GEMEINDEBRIEF - der evangelischen Kirchengemeinde Gevelsberg

Juni 2010 bis August 2010
Reformation
Informationen aus
der Gemeinde
und dem Kirchenkreis
2 | 2010
GEMEINDEBRIEF
Ev. Kirchengemeinde Gevelsberg

Vorwort
Inhalt
Andacht
Die große Tauschaktion 03
Reformation
Reformationsmarkt 05
Melanchthon 09
Evangelische Kirche Deutschland
Der Fall Käßmann 12
Gesamtgemeinde
"AufRuhr1225" 14
Gottesdienste und Termine 16 bis 18
Gemeindeamt 19
Nachruf Elke Blameuser 20
Homepage 21
Haufe-Mitte-Süd
KU3 - Kirchlicher Unterricht 23
Heide-Nord
Kindergemeindefreizeit 25
Gründonnerstag 26
Kirchenmusik
Schwelm-Gevelsberger
Orgel-Herbst 28
Steuerreform
Kirchen fürchten Milliardenverlust 30
Adressen 32
Redaktionsschluss für den
nächsten Gemeindebrief:
30. September 2010
Vorwort
Liebe Leserinnen und Leser!
Der Gemeindebrief, den Sie in den
Händen halten, hat das Thema:
Reformation
Mit "Aus alt mach neu" nimmt die Andacht
das Thema Reformation auf.
Ob Reformation eine große Tauschaktion
war und ist, mag der Leser für sich
selbst entscheiden.
Mit dem Reformationsmarkt rund um
die Erlöserkirche am 30. und 31. Oktober
2010 soll das Marktgeschehen zur
Zeit Martin Luthers wieder aufleben.
Die deftige Sprache des ausgehenden
Mittelsalters findet sich im ersten Beitrag
wieder.
Phillip Melanchthon, dessen Todestag
am 19. April 1560 in diesem Jahr gedacht
wurde, war nicht nur Reformator,
Weggefährte und Freund Martin Luthers
sondern auch Lehrer Deutschlands.
Er begründete einen neuen
Schultyp, der zur Urform des deutschen
Gymnasiums werden sollte.
Sie finden weitere Beiträge u.a. zur
Ausstellung "AufRuhr1225" und zum
Schwelm-Gevelsberger Orgel-Herbst.
Dr. Wolfgang Bilstein

Aus „alt“ mach „neu“!
Die große Tauschaktion
Ob „alt“ oder „neu“ gerade „in“
ist, ist eine Frage der Mode. Ich habe in
den 70er-Jahren erlebt,
dass in der Werbung
alles unkritisch „neu“
sein musste.
Irgendwann erwachte
dann die Nostalgiewelle.
Ja, es wurden
sogar Möbel künstlich
mit Wurmlöchern versehen,
damit sie Antik
aussahen. Die Jeans
ließ man erst einmal in
der Badewanne ausfärben,
damit sie so
aussah, als wäre sie
schon hundertmal
getragen worden.
Unverändert scheint dagegen
die Einstellung zu alten und jungen Menschen
geblieben zu sein. Während man
in biblischen Zeiten zu den Alten auf
Grund ihrer Altersweisheit noch aufsah,
ist heute der ideale Mitarbeiter eine eierlegende
Wollmilchsau mit mindestens
zehn Jahren Berufs- und fünf Jahren
Leitungserfahrung, aber bitteschön nicht
älter als 35 Jahre. „Alt“ ist nicht gefragt.
Paradox ist: Einerseits arbeitet die Medizin
daraufhin, dass die Menschen immer
älter werden. Aber „echt“ alt sollen wir
nun doch nicht werden; denn dagegen
gibt es eine ganze Wellness- und Fitness-Industrie.
Alte Menschen entspre-
Andacht
chen nicht dem Schönheitsideal der
BILD-Zeitung. Ein Foto eines alten Körper
ist kein umsatzsteigernder „Hingucker“.
Quelle: Gemeindebrief 2010/2
Es gibt Erziehungsurlaube und auch einzelne
freie Tage bei Krankheit der Kinder.
Der Vorstoß aber einer Ex-Gesundheitsministerin
nach entsprechenden
Auszeiten für die Pflege alter Eltern wurde
nicht aufgegriffen.
Da wir aber alle älter und nicht jünger
werden, mag es befreiend sein, dass die
Bibel unabhängig vom Lebensalter vom
„alten“ und vom „neuen“ Menschen redet.
Der Prototyp des alten Menschen ist
Adam, der aus Erde gemacht wurde.
Der alte Mensch ist mit der Materie verbunden
und vergeht. Seine Bindung an
die „Welt“, an „die Materie“, ist sein
03

04
Taufe Jesu im Jordan
Frühchristliche Wandmalerei (3. Jahrhundert
Schicksal, das er mit der ganzen Schöpfung
teilt. „Des Menschen Leben ist wie
Gras, das am Ende welkt und verdorrt“.
So zartbitter und nüchtern sieht es der
90. Psalm, der am häufigsten auf Beerdigungen
gelesen wird.
Der „neue“ Mensch hingegen hat nicht
Adam, sondern den auferstandenen
Christus zum Prototypen. Der neue
Mensch ist zeitlos. Er lebt schon von der
Hoffnung auf das ewige Leben. Er ist
„unkaputtbar“, wie die Werbung sagen
würde - mit einem neuen, verwandelten
Leib. Dieser wird anders sein und
doch so, dass unsere Identität gewahrt
bleibt. Deshalb ist der auferstandene
Jesus zwar nicht sofort auf
den ersten, aber doch auf den zweiten
Blick mit seinem neuen Leib wiedererkannt
worden. Der alte Mensch
ist schwach und vergänglich, der
Neue ist stark und unvergänglich (So
Paulus im 1. Korintherbrief, Kapitel
15, Verse 42-44).
Anteil an dem neuen Menschen hat,
wer Anteil an Christus hat. Denn mit
ihm sind wir in der Taufe begraben
(wie beim Untertauchen) und auferstanden
(wie beim Auftauchen; das
Bild stammt aus dem Römerbrief des
Paulus, Kapitel 6, Verse 1-3).
Und das Gute ist: Der Tausch ist nicht
vom biologischen Alter abhängig; denn
Paulus erklärt alle Menschen für „alt“
und zumindest die getauften Gemeindeglieder
für „neu“.
Ihr Pfarrer Dirk Küsgen

Reformationsmarkt 2010
Am Samstag, schon weit vor Tagesanbruch
war Hedwig Gänsfleisch mit ihrem
Mann Rufus zum Markt aufgebrochen,
um ihren Stammplatz
zu besetzen.
Direkt vor der Kirche
muss es sein, darauf
bestand Hedwig. „Im
Angesicht vom Herrgott,
da klauen die
Leut weniger.“, gab sie
immer als Begründung
an, tatsächlich wollte
sie aber möglichst
weit weg von den Tavernen
und Schaustellern
der „niederen
Minne“ stehen, damit
Rufus nicht in Versuchung
geführt würde.
Auf dem Markt vor zwei Wochen war er
kurz nachdem sie den Stand aufgebaut
hatten verschwunden und erst am Mittag
wiedergekommen, am Hut ein Abzeichen
welches ihr die Schamesröte ins
Gesicht trieb, im Maul eine Fahne von
hier bis Kemberg. Und begrabbelt hat er
sie anzüglich vor all den Leuten und immer
gesummt „Herr lass uns fressen,
saufen, scheißen, rülpsen, kohotzen;
und unsern Saft in tausend Fotzen prohotzen;
dann, oh Herr lass uns zur Höll
nabstühürzen; in einem Wirbelsturm aus
Weiberfühürzen!“. Und das vor der
Kundschaft. Na, was hatte sie ihn da zur
Sau gemacht. „Rufus!“, hatte sie ihn gescholten
„Rufus, wir sind hart arbeitende
Reformation
Leut, wir haben kein Geld für teure Ablässe.
Wenn DU also Schweinkram
treibst, wirst DU alle Jahre dafür im Fegefeuer
komplett absitzen müssen, das
überleg Dir nur gut!“
Gerade baut gegenüber, neben der Kirche
eine Schauspieltruppe Ihren Wagen
auf. Ein Mysterienspiel soll es geben:
„Das jüngste Gericht“. Na, DAS soll sich
Rufus mal ganz genau ansehen.
Gleich daneben bauen die Ablasshändler
ihren Stand auf. Schau, schau, von
Werbung verstehen die was. Soll ja
auch angeblich alles von den Fuggern
aus Augsburg organisiert werden, und
die wissen, wie man das Geld hereinholt.
Hoffentlich geben die Leute heut
nicht all ihr Geld für Ablässe aus und
wollen dann bei ihr wieder feilsche.
05

06
Da schau, nun kommen auch die ersten
Leute. Wo ist nur Rufus? „Ja schönen
guten Tag, Frau Wenzel. Schauen Sie
nur. Wie immer nur beste Qualität. Und
günstig!!“
Ah, da kommt ja auch ein Pfäfflein. Der
will bestimmt auch was kaufen. Oh, die
Auerbach, die eitle Gans. „Ja, werte
Frau Auerbach, kommen Sie nur her.
Zuhause alles in bester Ordnung? Sie
sehen aber heute wieder gut aus.“ Mist,
das Pfäfflein geht weiter. Was will der
nur mit dem Hammer? Geht zur Kirche.
„Nein, Frau Ackergärtner, weniger als
zehn Kreutzer kann ich nicht nehmen,
aber wenn Sie zwei nehmen, gebe ich
ihnen beide für
achtzehn Kreutzer.“
Wo ist dieser vermaledeiteTaugenichts
Rufus? Muss
ich mich denn jeden
Markttag um alle
Kunden selbst kümmern?
Das Pfäfflein geht
zur Kirchentür.
Herrje, der will ja
die Tür einschlagen.
Die Ackergärtnerin
hats auch gesehen.
Nein, der
nagelt nur ein Pergament an die Tür. Wo
wollen denn die Ackergärtnerin und die
Auerbach jetzt hin? „Aber Frau Ackergärtner,
so bleiben sie doch und schauen
sie noch ein wenig durch meine Waren.
Der Zettel hängt da gleich auch

noch. Frau Auerbach? Was ist jetzt?
Und wenn wir sagen siebzehn Kreutzer?
So bleiben sie doch alle.“
Und da ist jetzt auch Rufus. Natürlich bei
der Traube vor der Kirchentür. Typisch!
Der Teufel scheißt ja immer auf den
dicksten Haufen! „RUFUS! Du kommst
jetzt sofort her! Du kannst eh nicht lesen!“
Das Pfäfflein zieht mir hier die ganze
Kundschaft ab. Also nächsten Markttag
stellen wir uns vor eine Taverne. Da
schlagen keine Pfaffen was an. Zum
Teufel mit Rufus Seelenheil.
Und dann war nichts mehr wie vorher ....
Dies soll eine kleine Impression vom
samstäglichen Markt am 31. Oktober
1517 in Wittenberg geben, der Markttag,
nach welchem im Abendland alles anders
war. Diesen Markt wollen wir am
30. und 31.10.2010
auf dem Kirchhof der Erlöserkirche
wiederauferstehen lassen.
Marktstände mit allerlei Dingen für Leib,
Kehle, Magen und Auge, vom Met über
Wurst und fromme Traktate bis zum liederlichen
Zinnabzeichen, welches unseren
guten Rufus so „grabbelig“ machte,
niedere Minne und fromme Mysterienspiele,
Ablasshändler, und mancherlei
Zeitvertreib. Geistliche Herren, reiche
Kaufleute und einfache Bürger sowie
mittendrin natürlich auch ein kleines
Pfäfflein mit einem großen Hammer, der
darangeht, die Welt zu verändern.
Reformation
Am Samstagabend soll es dann das
große Festbankett
Futtern bei Luthern
mit authentischen Gerichten aus dem
Spätmittelalter und der Reformationszeit
sowie allerlei Unterhaltung und die ein
oder andere Tischrede des Reformators
geben. Die Plätze sind allerdings auf 30
bis 40 begrenzt, so dass frühzeitige Anmeldung
erbeten wird.
Genaue Zeit und Eintrittspreis werden
noch bekannt gegeben.
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08
Am Sonntag steht auch der
Gottesdienst um 10:00 Uhr
ganz im Zeichen der Reformation. Pfarrer
Boedeker hat uns eine originale Luther-Predigt
versprochen und auch ge-
sungen wird Zeitgenössisches. Ganz im
Stile der Zeit, darf auch der Hut aufbehalten
werden, denn man will ja nicht die
Kopfläuse des Nachbarn einladen und
bei Frauen ziemt sich unbekleidetes
Haupthaar sowieso nicht.
Nach dem Gottesdienst geht der Markt
weiter und wird gegen Abend ausklingen.
Für dieses Projekt benötigen wir natürlich
möglichst viele Mitstreiter. Wer also
Interesse hat, mitzumachen und ein Wochenende
im Jahr 1517 zu verbringen ist
herzlich eingeladen. Wer etwas kann,
was auf einen solchen Markt passt, darf
sich ebenfalls gerne einbringen. Jeder
wird gebraucht.
Auch der äußerliche Einstieg in die Reformationszeit
ist nicht schwierig. Der
Herr kann sich mit einer unbedruckten
Jogginghose, die bis unters Knie hochgezogen
wird, Kniestrümpfen und einem
langen, gegürteten Hemd behelfen,
die Dame mit einem langen,
schlichten Rock und Bluse/Mieder. Wer
Nadel und Faden (oder Nähmaschine)
bedienen kann und möchte, kann von
uns eine reichhaltige Auswahl an zeitgenössischen
Schnittmustern von einfachen
Hemden/Hosen/Kleidern bis zu
aufwändigen Gewändern gehobener
Stände gegen Erstattung der Kopierkosten
erhalten. Wer Hilfe dabei braucht,
dem kann auch gerne bei der Anfertigung
der Sachen geholfen werden.
Jau, da will ich mitmachen!
Wer mitmachen möchte, wende sich vertrauensvoll
an
Klaus und Katharina Birkholz
Tel: 02332/659566
Email: katharina.birkholz@yahoo.de
oder
Dirk Rabenschlag
Tel: 02332/6666550
Email: dr-651340@versanet.de
Wir freuen uns auf alle, die mitmachen
wollen.

Melanchthon - Der Reformator
Philipp Melanchthon 1543
Gemälde von
Lucas Cranach d. Ä.
Melanchthon
lernte Luther
bei der Heidelberger
Disputation
kennen. Luther,
der
durch seine
Veröffentlichung
der 95
Thesen
schon 1517
die Kirche zu
reformieren
begonnen
hatte, fand in
Melanchthon
als Reformer
des Bildungswesens
eine
ergänzende Persönlichkeit für die Erneuerung
der Kirche. Von Luther, so
sagte Melanchthon selbst, habe er
das Evangelium gelernt. Jedoch
waren beide sehr unterschiedlich.
Während Luther kräftig, korpulent,
oft polternd und volksnah war,
wirkte Melanchthon sensibel, leicht
verletzbar und zart. Luther ärgerte
sich bisweilen über die Vorsichtigkeit
seines 14 Jahre jüngeren
Mitstreiters, wogegen Melanchthon
gelegentlich unter der groben und
aggressiven Art Luthers litt. Trotz
alledem schätzten sich beide sehr
und wussten um die Vorzüge und
Stärken des anderen. Dies lässt
sich auch anhand der Übersetzung
Reformation
des Neuen Testaments durch Luther im
Herbst 1521 auf der Wartburg nachvollziehen,
als Melanchthon die Durchsicht
und linguistische Korrektur vornahm.
Alsbald folgte die Übersetzung des Alten
Testaments. 1524 und 1534 erschien
dann die gesamte Lutherbibel.
Bereits 1519 begleitete er Luther zur
Leipziger Disputation. 1521 veröffentlichte
er die erste systematische Darstellung
der reformatorischen Theologie.
Damit waren die Hauptpunkte reformatorischer
Ideen formuliert und die erste
einflussreiche Dogmatik der evangelischen
Kirche verfasst, die in den Jahren
1535, 1543 und 1559 neu überarbeitet
und angepasst wurde.
Im Jahr 1529 übernahm Melanchthon
die Rolle des Verhandlungsführers der
Reformation auf dem Reichstag zu
Speyer, weil Luther als Geächteter an
den Verhandlungen nicht teilnehmen
Im Ratshof zu Speyer
wurden mehrere Reichstage abgehalten
09

10
konnte. Des Weiteren nahm er im gleichen
Jahr am Marburger Religionsgespräch
teil. Er war außerdem am Wormser
und RegensburgerReligionsgespräch
beteiligt, die
jedoch erfolglos
verliefen. Sein Anliegen
war dabei
stets, die Reformen
unter bewusstem
Verzicht auf Gewalt
durchzusetzen und
die Einheit der Kirche
zu erhalten.
Dem entsprach seineentgegenkommende
Haltung auf
dem Augsburger
Reichstag sowie
später gegenüber
den Katholiken in
den Leipziger Artikeln. Sein diplomatisches
Wesen und Geschick, das er bei
der Abfassung der Torgauer Artikel, der
Confessio Augustana, der Apologie
der Augustana und Tractatus de potestate
papae (Traktat über die Gewalt und
den Primat des Papstes) beweist, zählen
zu den grundlegenden evangelischen
Bekenntnisschriften und tragen
zum Erfolg der Reformation bei.
Titelblatt der
Confessio Augustana
Wittenberg 1531
Nach Luthers Tod fiel ihm die Führungsrolle
im Protestantismus zu. Melanchthon
bemühte sich intensiv, die evangelische
Lehre auf den Reichstagen verständlich
zu machen und zugleich um
die Einheit der Kirche zu kämpfen. So
wurden in der Wasserburg zu Buschho-
ven 1543 zwei Reformationsschriften
(Einfaltigs Bedencken auch Kölner Reformation
genannt) durch Martin Bucer,
ein weiterer Reformator, und
Philipp Melanchthon für den Kölner
Erzbischof Hermann V. von
Wied verfasst.
Die Bemühungen blieben erfolglos,
die Spannungen zwischen
den Parteien wurden immer
stärker. 1546/47 kam es zum
Schmalkaldischen Krieg zwischen
dem katholischen Kaiser
Karl V. und den evangelischen
Fürsten.
Auch unter den Protestanten
gab es unterschiedliche Meinungen
zu bestimmten Themen, so
dass Melanchthon mehrfach zu
Religionsgesprächen reisen
musste. Bekannt ist beispielsweise das
Religionsgespräch in Marburg, bei dem
Melanchthon und Luther im Oktober
1529 den Schweizer Reformator Ulrich
Zwingli trafen. Während man auf vielen
Gebieten Übereinstimmung erzielte,
etwa bei der Taufe oder der Beichte,
blieb das Verständnis des Abendmahls,
also die Frage, ob Christus real oder
symbolisch in Wein und Brot anwesend
ist, offen. Vor allem wegen dieses Streitpunkts
entwickelten sich später reformierte
und lutherische Kirchen. Andere
Auseinandersetzungen musste Melanchthon
mit eigenen Schülern ausfechten,
die ihm Verrat an der wahren Lehre
Luthers vorwarfen: Melanchthon habe
Zugeständnisse gemacht, etwa dass ein

evangelischer Pfarrer einen Chorrock
tragen dürfe. Melanchthon hingegen
hielt solche Fragen
für äußerlich
und nebensächlich.
Doch
seine innerprotestantischen
Widersacher
hielten jeden
Kompromiss für
Verrat und Rückkehr
zum Papsttum.
Auch adiaphoristische
Streitigkeiten mit
den Gnesiolu-
theranernführten in seinen
letzten Lebensjahrenzunehmend
zu innerer
Enttäuschung und Verbitterung. Nach
dem Urteil Adolf von Harnacks hatte er
sich dies jedoch selbst zuzuschreiben,
da er sich z. B. hinsichtlich der Abendmahlslehre
(Konsekration) zunehmend
von der Position Luthers entfernt hatte
und kurz vor seinem Tode sogar bereit
war, dagegen öffentlich aufzutreten.
Am 17. April diesen Jahres jährte sich
Melanchtons Todestag das 450. Mal.
Von der Kirchen
und alten Kirchenlerern
Wittenberg 1540
Der Adiaphoristische Streit wurde zur
Zeit der kirchenpolitischen Reformation
in Deutschland zwischen den Gnesiolutheranern
und den Philippisten ausgetragen.
Philipp Melanchthon und seine Anhänger
nahmen dabei die Position ein,
Reformation
dass sich Protestanten in den sog.
„Adiaphora“ (Mitteldinge, d.h. gleichgültige
Dinge) der katholischen Kirche
gegenüber gleichgültig verhalten
könnten, nicht jedoch in
den zentralen Glaubensartikeln.
Zu den Adiaphora zählen für
Melanchthon die Zeremonien
und Riten, unter anderem
Hochaltäre, Lichter, Messgewänder
und Stundengebete. In
den von ihm ausgearbeiteten
Leipziger Artikeln machte er
deshalb den Katholiken in diesem
Bereich Zugeständnisse.
Dagegen wandten die Gnesiolutheraner
ein, dass es in Fragen
des Bekenntnisses keine gleichgültigen
Dinge gebe. Ihr Protest
gegen die Leipziger Artikel wurde
von Matthias Flacius angeführt.
Daraus entwickelte sich eine ganze
Reihe innerlutherischer Streitigkeiten.
Als Gnesiolutheraner bezeichnet man
eine Gruppe von Theologen, die sich
aus internen protestantischen Lehrstreitigkeiten
herausgebildet hat. Im 17.
Jahrhundert erhielten die Gnesiolutheraner,
die sich selbst als Lutheraner bezeichneten,
ihrem Namen das griechische
Adjektiv γνήσιος = gnesios = echt
vorangestellt.
Quelle: www.wikipedia.de
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Der Fall Käßmann
An dieser Stelle veröffentlichen wir einige
Stimmen aus der Gemeinde zum
Fehlverhalten von Margot Käßmann. Wir
haben auf die Angabe der Verfasser verzichtet.
Nein, für die Trunkenheitsfahrt hätte
sie nicht zurücktreten müssen. Besoffen
Auto zu fahren, hat nämlich allein
deshalb keine moralische Relevanz, weil
für diese der freie Wille fehlt, der ja aufgrund
der Trunkenheit eingeschränkt ist.
Wegen des anschließenden Medienechos
zurückzutreten ist unter diesem
Gesichtspunkt schlicht feige. Zurücktreten
hätte sie sollen, für die seichte Teestubeneinfalt,
mit der sie zuvor jeder militärischen
Intervention von Afghanistan
bis zum Kampf der Alliierten gegen Hitler
mangels friedlicher Phantasie die Legitimation
absprach (und damit zum Ausdruck
brachte, dass sie z.B. von der
chamberlainschen Appeasement-Politik,
die Hitler erst den Freifahrtschein für
den Einmarsch in die Tschechoslowakei
ermöglichte, keine Ahnung hatte). Wer
zumindest in der öffentlichen Wahrnehmung
mit der Stimme aller deutschen
Protestanten spricht, hätte sich etwas
"politischer" verhalten und, wenn er von
etwas keine Ahnung hat, einfach mal
den Mund halten müssen.
Im Medienzeitalter stehen leider Personen
stärker im Mittelpunkt als das,
was sie vertreten. Bei den Katholiken ist
das wegen der Sonderstellung des Papstes
nichts Neues; bei uns hingegen
muss man sich seit Wolfgang Huber erst
noch daran gewöhnen. Gerade weil
Margot Käßmann viel weniger Selbstdarstellerin
war als ihr Vorgänger, war
sie mir sympathisch. Nicht weil sie es so
wollte, sondern allein schon, weil sie die
erste Frau im Amt war, war von vornherein
das Medieninteresse mehr auf ihre
Person als auf die Inhalte ihrer Aussagen
gerichtet. Nach der unseligen Alkoholfahrt
hätte die Diskussion um persönliche
Schwächen die christliche Bot-

schaft total verdrängt. Darum blieb ihr
nur der Rücktritt, um einem weit blasseren
Nachfolger Platz zu machen - auch
auf die Gefahr hin, dass mit der Normalität
wieder die früher oft beklagte alte
Konturenlosigkeit der
evangelischen Kirche in
den Medien eintritt.
Frau Käßmann wusste,
wie unbarmherzig Teile
unserer Gesellschaft
(insbesondere die Medien)
mit den Fehlern von
Amtskräften umgehen.
Deshalb trat sie zurück,
um das Amt und die Kirche
zu schützen. Schade!
Wir alle sollten einmal
darüber nachdenken,
wie christliches
Denken und Handeln
auch in Bezug auf das
Fehlverhalten Anderer
wieder mehr Geltung bekommen
kann.
Fehler macht jede(r).
Was macht die Presse daraus? Die Sünderin
ist ein gefundenes Fressen. Welche
Wertmaßstäbe werden vermittelt?
Von Margot Käßmann sehr eindeutige:
um der Glaubwürdigkeit des Amtes (und
der Person) wegen der Verzicht auf die
hervorgehobene Stellung in der Gesellschaft.
Die heutige Moral folgt häufig nur noch
dem Gebot: "Lass dich nicht erwischen!"
Frau Käßmann ist erwischt worden und
Gesamtgemeinde
Der Fall Käßmann
hat danach ohne Wenn und Aber zu ihrem
Fehler gestanden. Respekt! Ich
habe seither nicht den Eindruck (Presse
etc.), dass dadurch ihre Glaubwürdigkeit
gelitten habe. Das wäre ohne ihre Konsequenz
vielleicht
anders.
Ich hatte selbst
Konflikte mit Alkohol
am Steuer;
bin aber nie in eine
Polizei-Kontrolle
geraten. Ich glaube,
wenn uns die
Dunkelziffer von
Trunkenheitsfahrten
und die betroffenen
Personen
bekannt würden,
wären wir überrascht,
wer sich
darunter befindet.
Vielleicht auch ein
Harald Schmidt,
der sich in einer
seiner Sendungen
abfällig (auch über gläubige Christen)
geäußert hat.
Die Tat an sich ist nicht zu entschuldigen.
Die Konsequenz war nur folgerichtig
(siehe Harald Schmidt). Ihren Rücktritt
bedauere ich, da die Evangelische
Kirche in Deutschland in den Leitungspositionen
eine herausragende Persönlichkeit
verloren hat. Ich wünsche Frau
Käßmann Gottes Segen in ihrem pastoralen
Dienst.
13

14
„AufRuhr 1225“
Eine der Urkunden der Evangelischen
Kirchengemeinde Gevelsberg ist z. Zt.
bei der Ausstellung des LWL-Museums
für Archäologie in Herne „Auf-
Ruhr 1225! - Ritter, Burgen und Intrigen“
zu sehen.
Der 7. November 1225 war ein nasskalter
Tag. Engelbert der I., Erzbischof von
Köln, war gerade auf der Rückreise von
Soest über Schwelm, wo er die Kirche
weihen wollte, nach Köln. Engelbert war
nicht nur mächtiger Erzbischof, sondern
auch ein einflussreicher Territorialfürst.
Auf dem Hohlweg nahe Gevelsberg
geschah es dann: Engelbert I. und seine
Gefolgschaft gerieten in einen Hinterhalt.
Ausgerechnet Graf Friedrich von Isenburg,
der Neffe des Erzbischofs, lauerte
dem nichts ahnenden Engelbert mit mindestens
zwanzig schwerbewaffneten
Männern auf. Als die
Gruppe um Engelbert
den Hohlweg passierte,
schnappte die
Falle zu. Die Männer
Friedrichs stürzten
sich auf ihr Opfer. Als
dieses sich zu wehren
wusste, schlugen
sie brutal auf den
Geistlichen ein. Engelbert
I. starb; in
einer gerichtsmedizinischenUntersuchung
seiner
Knochen im Jahr
1978 zählten die Mediziner knapp 50
schwere Verletzungen.

Engelbert I., der mit seinem Neffen
Friedrich im Streit um dessen Vogteirechte
über die Reichsabtei Essen lag,
wurde wohl Opfer einer Intrige mehrerer
westfälischer Adliger, denen der Erzbischof
von Köln zu mächtig wurde.
Der Überfall löste im Ruhrgebiet eine
Zeit der Umstürze und Veränderungen
aus. Unzählige Kleinkriege folgten. Es
entstanden Burgen in einer Vielzahl wie
nie zuvor. Adelsfamilien gewannen an
Macht und Einfluss und stiegen ebenso
schnell wieder ab. Einige der Burgruinen
der heutigen Region entstammen dieser
Epoche. Am Tatort wurde etwa um 1230
zur Sühne ein Zisterzienserinnenkonvent
errichtet, welches die Keimzelle der
heutigen Stadt Gevelsberg wurde.
In der Folgezeit wurde die Heiligsprechung
von Engelbert vorangetrieben.
Dazu diente wohl auch die Landschenkung
seines Nachfolgers, des Kölner
Erzbischofs Heinrich von Müllenark, an
Gesamtgemeinde
"AufRuhr 1225"
den neu gegründetenZisterzienserinnenkonvent,
wie unsere
Urkunde von
Mai 1236 dokumentiert.
Engelbert wurde
nie offiziell
heilig gesprochen.
Die Ausstellung
ist noch bis zum 28.11.2010 in Herne
zu sehen.
Bericht und Fotos:
Anna Warkentin
Landeskirchliches Archiv der EKvW,
Bielefeld
Eine Kopie der Urkunde ist in der kleinen
Ausstellung in der Erlöserkirche
ausgestellt.
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Gottesdienste
in unserer Gemeinde
04. Juni - Freitag
- Seniorenzentrum : 09:30 Uhr - Pastor Kirsch
- Dorf am Hagebölling : 10:30 Uhr - Pastor Kirsch, Abendmahl
06. Juni - 1. Sonntag nach Trinitatis
- Erlöserkirche : 10:00 Uhr - Gottesdienst für Sehbehinderte
Pastor Kirsch -
- Lukaskirche : 09:30 Uhr - Pastor Hasenberg, Abendmahl
11:00 Uhr - Pastor Hasenberg
- Gemeindezentrum Berge : 10:00 Uhr - Pastor Küsgen
11. Juni - Freitag
- Seniorenzentrum : 09:30 Uhr - kath. Gottesdienst
- Dorf am Hagebölling : 10:30 Uhr - kath. Gottesdienst
13. Juni - 2. Sonntag nach Trinitatis
- Erlöserkirche : 10:00 Uhr - Pastor Küsgen
- Lukaskirche : 09:30 Uhr - Pastor Hoeppener
11:00 Uhr - Pastor Hoeppener, Abendmahl
18:00 Uhr - hoffnungsland mit Reinhold Ruthe
- Gemeindezentrum Berge : 10:00 Uhr - Gottesdienst zum Feuerwehrfest
Pastor Krämer
18. Juni - Freitag
- Seniorenzentrum : 09:30 Uhr - Pastor Weber
- Dorf am Hagebölling : 10:30 Uhr - Pastor Weber
20. Juni - 3. Sonntag nach Trinitatis
- Erlöserkirche : 10:00 Uhr - Pastor Werner, Abendmaahl
- Lukaskirche : 09:30 Uhr - Pastor Hasenberg, Abendmahl
11:00 Uhr - Pastor Hasenberg
- Gemeindezentrum Berge : 10:00 Uhr - Pastor Weber
25. Juni - Freitag
- Seniorenzentrum : 09:30 Uhr - Pastor Küsgen
- Dorf am Hagebölling : 10:30 Uhr - Pastor Küsgen
27. Juni - 4. Sonntag nach Trinitatis
- Erlöserkirche : 10:00 Uhr - kein Gottesdienst
- Lukaskirche : 09:30 Uhr - Pastor Bödeker
11:00 Uhr - Pastor Bödeker, Abendmahl
- Gemeindezentrum Berge : 10:00 Uhr - Pastor Weber
02. Juli - Freitag
- Seniorenzentrum : 09:30 Uhr - Pastor Weber
- Dorf am Hagebölling : 10:30 Uhr - Pastor Weber, Abendmahl

04. Juli - 5. Sonntag nach Trinitatis
- Erlöserkirche : 10:00 Uhr - Pastor Küsgen
- Lukaskirche : 09:30 Uhr - Pastor Hasenberg, Abendmahl
11:00 Uhr - Pastor Hasenberg
- Gemeindezentrum Berge : 10:00 Uhr - Gottesdienst im Breddepark
Pastor Weber
09. Juli - Freitag
- Seniorenzentrum : 09:30 Uhr - kath. Gottesdienst
- Dorf am Hagebölling : 10:30 Uhr - kath. Gottesdienst
11. Juli - 6. Sonntag nach Trinitatis
- Erlöserkirche : 10:00 Uhr - Anmeldung der neuen Katechumenen
Pastores Kirsch und Werner
- Lukaskirche : 09:30 Uhr - Pastor Hasenberg
11:00 Uhr - Pastor Hasenberg, Abendmahl
18:00 Uhr - hoffnungsland-unplugged
- Gemeindezentrum Berge : 10:00 Uhr - Pastor Weber
16. Juli - Freitag
- Seniorenzentrum : 09:30 Uhr - Pastor Bödeker
- Dorf am Hagebölling : 10:30 Uhr - Pastor Bödeker
18. Juli - 7. Sonntag nach Trinitatis
- Erlöserkirche : 10:00 Uhr - Parkgottesdienst Fliednerklinik
Pastor Kirsch, Abendmahl
- Lukaskirche : 09:30 Uhr - Pastor Bödeker, Abendmahl
11:00 Uhr - Pastor Bödeker
- Gemeindezentrum Berge : 10:00 Uhr - ??
23. Juli - Freitag
- Seniorenzentrum : 09:30 Uhr - Pastor Kirsch
- Dorf am Hagebölling : 10:30 Uhr - Pastor Kirsch
25. Juli - 8. Sonntag nach Trinitatis
- Erlöserkirche : 10:00 Uhr - Pastor Kirsch
- Lukaskirche : 09:30 Uhr - Pastor Bödeker
11:00 Uhr - Pastor Bödeker, Abendmahl
- Gemeindezentrum Berge : 10:00 Uhr - ??
30. Juli - Freitag
- Seniorenzentrum : 09:30 Uhr - Pastor Kirsch
- Dorf am Hagebölling : 10:30 Uhr - Pastor Kirsch
Gottesdienste
in unserer Gemeinde
01. August - 9. Sonntag nach Trinitatis
- Erlöserkirche : 10:00 Uhr - Pastor Kirsch
- Lukaskirche : 09:30 Uhr - Pastor Bödeker, Abendmahl
11:00 Uhr - Pastor Bödeker
- Gemeindezentrum Berge : 10:00 Uhr -??
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Gottesdienste
in unserer Gemeinde
06. August - Freitag
- Seniorenzentrum : 09:30 Uhr - ??
- Dorf am Hagebölling : 10:30 Uhr - ??, Abendmahl
08. August - 11. Sonntag nach Trinitatis
- Erlöserkirche : 10:00 Uhr - Pastor Küsgen oder Werner
- Lukaskirche : 09:30 Uhr - Pastor Hasenberg
11:00 Uhr - Pastor Hasenberg, Abendmahl
- Gemeindezentrum Berge : 10:00 Uhr - ??, Abendmahl
13. August - Freitag
- Seniorenzentrum : 09:30 Uhr - kath. Gottesdienst
- Dorf am Hagebölling : 10:30 Uhr - kath. Gottesdienst
15. August - 11. Sonntag nach Trinitatis
- Erlöserkirche : 10:00 Uhr - Pastor Küsgen oder Werner
Abendmahl
- Lukaskirche : 09:30 Uhr - Pastor Bödeker, Abendmahl
11:00 Uhr - Pastor Bödeker
- Gemeindezentrum Berge : 10:00 Uhr - ??
20. August - Freitag
- Seniorenzentrum : 09:30 Uhr - ??
- Dorf am Hagebölling : 10:30 Uhr - ??
22. August - 12. Sonntag nach Trinitatis
- Erlöserkirche : 10:00 Uhr - Pastor Küsgen oder Werner
- Lukaskirche : 09:30 Uhr - Pastor Hasenberg
11:00 Uhr - Pastor Hasenberg, Abendmahl
- Gemeindezentrum Berge : 10:00 Uhr - ??
27. August - Freitag
- Seniorenzentrum : 09:30 Uhr - ??
- Dorf am Hagebölling : 10:30 Uhr - ??
- Erlöserkirche : 17:00 Uhr - Krabbelgottesdienst
29. August - 13. Sonntag nach Trinitatis
- Stüting : ?? Uhr - Gesamtgemeindegottesdienst
Verabschiedung Harald Bertermann
03. September - Freitag
- Seniorenzentrum : 09:30 Uhr - ??
- Dorf am Hagebölling : 10:30 Uhr - ??, Abendmahl
05. September - 14. Sonntag nach Trinitatis
- Erlöserkirche : 10:00 Uhr - Pastor Küsgen
- Lukaskirche : 09:30 Uhr - Pastor Hasenberg, Abendmahl
11:00 Uhr - Pastor Hasenberg
- Gemeindezentrum Berge : 10:00 Uhr - Pastor Weber

Helmut Otto neuer Leiter
des Gemeindeamtes
Der 51 jährige in Dortnund geborene
Helmut Otto ist gelernter Gärtnermeister.
Seit 1989 ist er bei der Evangelischen
Kirchengemeinde Gevelsberg als Friedhofverwalter
und Betriebsleiter der kircheneigenen
Friedhofsgärtnerei tätig.
1993/1994 schloss er die 2. kirchliche
Verwaltungsprüfung, Fachkurs „Bauund
Liegenschaftsverwaltung“, ab.
Nach Ausscheiden von Karin Sell am
30. April 2010 wird Helmut Otto ab dem
01. Mai 2010 auch die Leitung des
Gemeindeamtes übernehmen.
Wir wünschen Helmut Otto Gottes Segen
und gutes Gelingen in seiner neuen
Verantwortung.
Helmut Ottos Wahlspruch:
Die Lage ist hoffnungslos aber nicht
ernst.
Gesamtgemeinde
Gemeindeamt
19

20
Kirchenmusik
Er ist unser Friede.
Unter diesem Wort aus dem Epheserbrief
(2,14) hat eine große Gemeinde
aus Angehörigen, Freundinnen und
Freunden, Menschen aus unserer Kirchengemeinde
am Freitag,
dem 5. März 2010,
in der Erlöserkirche Abschied
genommen von
Frau Elke Blameuser,
geb. Lind. Bei dieser
Trauerfeier wirkten die
Pfarrer Küsgen als Liturg
und Pfarrer Werner als
Prediger mit. Die Urnenbeisetzung
auf dem
Friedhof Oberstadt
(Lindengraben) fand zu
einem späteren Zeitpunkt
statt.
In dem Nachruf der Evangelischen Kirchengemeinde
in der Tagespresse heißt
es: Wir nehmen in tiefer Trauer Abschied
von unserer Presbyterin Elke Blameuser.
Gott, der Herr, hat sie kurz nach ihrem
70. Geburtstag aus dieser Zeit zu
sich heimgerufen. Sie hat ihr Leitungsamt
seit 2004 in großer Treue und Liebe
zu Jung und Alt wahr genommen. Wir
werden ihr Lächeln und ihre geschwisterliche
Zuwendung sehr vermissen
Durch die Art, wie sie den letzten Abschnitt
ihres Lebensweges in großer Gelassenheit
und tiefem
Vertrauen auf Jesus
Christus ging, war sie
uns ein wichtiges
Zeugnis. Wir trösten
uns in Verbundenheit
mit ihrer Familie,
dass sie nun geborgen
ist in der Ewigkeit
Gottes. Er ist unser
Friede! Frau Elke
Blameuser hat sich in
unserer Gemeinde im
Gottesdienst, in den
Frauenkreisen und in diakonischen
Handlungsfeldern eingesetzt. Eine besonders
schöne Erinnerung aber ist, wie
sie bei vielen Kinder-Bibelwochen gemeinsam
mit anderen jeden Morgen viele
hundert Brötchenhälften belegt hat.
Immer wieder steht uns ihr vergnügtes
Lächeln vor Augen.
Vielen Dank!

Die Homepage der Gemeinde
bekommt ein neues „Gesicht“:
www.evkg-gevelsberg.de
Vor vielen Jahren
schon hat Wolfgang
Bilstein aus
Eigeninitiative begonnen,
der
Evangelischen
Kirchengemeinde
Gevelsberg einen
Internetauftritt zu
erstellen. Hierdurch
konnten
viele Informationen
rund um das
Gemeindeleben
veröffentlicht werden.
Es war nicht immer
einfach, die
Seite stets auf
dem aktuellen Stand zu halten und vielleicht
wurde dem Angebot auch manchmal
einfach zu wenig Beachtung geschenkt.
Nun gibt Wolfgang Bilstein die Administration
ab und ein neues Team aus Gemeindegliedern
wird sich, ebenso ehrenamtlich,
um die Überarbeitung und Pflege
kümmern.
Klaus Birkholz, Stephan Möller und Günter
Kalhöfer wollen zukünftig gemeinsam
Aktuelles zusammentragen und neue
Kategorien auf unseren Seiten anbieten.
Gesamtgemeinde
Eine erste Neuerung neben dem neuen
Erscheinungsbild ist der Kalender. Ein
großes Ziel des neuen Teams ist, den
Kalender der Kirchengemeinde als Insti-
tution zu etablieren. Hier sollen stets alle
aktuellen Termine der Gemeinde zu finden
sein.
Das Team ist auch im Öffentlichkeitsausschuß
der Gemeinde vertreten und
wird hoffentlich noch größer werden.
Wir freuen uns auf viele Anregungen
und Hinweise von Gemeindegliedern, so
dass die Seiten noch weiter mit Leben
gefüllt werden können.
Klaus Birkholz
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Gesamtgemeinde
Archiv
Unser Archiv ist zurück aus Bielefeld
Wenig attraktiv zeigt sich das Kirchenarchiv der evangelischen Kirchegemeinde, welches
im landeskirchlichen Archiv gesichtet, geordnet, gesäubert und in beschriftete
Kartons staubdicht verpackt worden
ist. Die Restauration war not-
Archiv
wendig geworden, um das Archiv
zu erhalten und für Gemeindeglieder
das Recherchieren zu
vereinfachen.
Kirchenbuch von 1751 bis 1800
Nur zwei unserer Schätze sind das
Kirchenbuch zu Trau- ungen von 1751 bis
1800 und die Agende der Lutherischen
Kirchengemeinde von 1895.
Agende von 1895
Kirchenbuch von 1751 bis 1800

KU3 – ein neues Projekt ab
September 2010
Bisher wurde unser Konfirmandenunterricht
ganz traditionell in einem Block für
alle Schüler der Klassen 7 und 8 durchgeführt.
Ab dem neuen Schuljahr gibt es
nun für den Bezirk Haufe-Mitte-Süd folgendes
zusätzliche Angebot:
Kinder, die im neuen Schuljahr die Klasse
3 besuchen, haben nun die Möglichkeit
das erste Unterrichtsjahr schon
dann zu beginnen (KU3 = Kirchlicher
Unterricht im 3. Schuljahr). Das zweite
Haufe - Mitte - Süd
Kirchlicher Unterricht
Jahr mit der Vorbereitung auf die Konfirmation
ist allerdings in jedem Falle erst
im achten Schuljahr. Das ist in Deutschland
gesetzlich so vorgegeben, weil die
Konfirmation eine Glaubensentscheidung
bedeutet und Jugendliche mit 14
Jahren religionsmündig werden.
Zwar kann dieses neue Unterrichtsmodell
den Nachteil haben, dass zwischen
den beiden Unterrichtsphasen eine Lükke
von vier Jahren entsteht.
Es gibt allerdings die Möglichkeit, sich in
der Zwischenzeit freiwillig, gerne und
ohne Zwang in Angeboten wie Kinderfreizeiten
des CVJM, Jungschargruppen,
Kinderbibelwochen oder dem Kindergottesdienstbesuch
„fit“ zu halten!
Welche Vorteile bietet KU3?
Die Kinder sind in diesem Alter besonders
aufnahmebereit und motiviert und
knüpfen auch eher Kontakt mit religiösen
Inhalten und mit ihrer Kirchengemeinde.
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Haufe - Mitte - Süd
Kirchlicher Unterricht
Die familiäre religiöse Erziehung kann
mit eingebunden werden. Vielleicht haben
Sie als Familie Freude daran, Ihr
Kind auf diesem Weg zu begleiten, in
unsere Gemeinde hineinzuschnuppern
oder sogar auch mitzuarbeiten?
Wie wird der KU3 ablaufen?
Ein Schuljahr lang findet der Unterricht
an einem Nachmittag der Woche statt
( für 60 - 90 Minuten).
Ein engagiertes Team (Pfarrer und Ehrenamtliche)
wird den KU leiten.
Der biblischer Erzählstoff und sonstige
Inhalte werden kreativ, spielerisch und
musikalisch aufbereitet. Wichtig für uns:
Glauben einzuüben ist nicht nur Wissensvermittlung,
sondern Einüben in die
Praxis, etwa des Gebets oder kirchlicher
Feste und die Gemeinschaft der Gemeinde.
Am Ende des Jahres erhalten
die teilnehmenden
Kinder ein Diplom,
das sie im 8. Schuljahr
vorlegen können und
das jede evangelische
Kirchengemeinde in
Westfalen anerkennt.
Anmeldung zum KU3-
Unterricht
Die Eltern der Kinder im
Alter des dritten Schuljahres,
die im Bezirk
Haufe - Mitte - Süd wohnen, werden angeschrieben
und können entscheiden,
ob die Kinder „klassisch“ im siebten und
achten oder „neu“ im dritten Schuljahr
und im achten Schuljahr unterrichtet
werden sollen.
Wir beabsichtigen, Sie im Juni mit Ihren
Kindern zu einem Schnuppernachmittag
einzuladen. (Der genaue Termin stand
bei Redaktionsschluss noch nicht fest;
er wird im Einladungsbrief stehen).
Die verbindliche Anmeldung erfolgt bei
einem Familiengottesdienst am
5. September 2010 um 10:00 Uhr in
der Erlöserkirche.
Gerne beantworten wir Ihnen auch telefonisch
Fragen zum KU 3!
Dirk und Henrike Küsgen
Telefon 02332 81743
Quelle: www.gemeindebrief.de - Ausgabe 2006/2

Ein jeder kann kommen...
... war das Motto der ersten ev. Kindergemeindefreizeit
des Bezirkes Heide -
Nord. Am 28.11.09 trafen sich über 40
Kinder in den Gemeinderäumen in der
Fliederstraße, um das Motto in die Tat
umzusetzen. Der Tag startete mit dem
schlauen Bibelerzähler Fido und vielen
lautstarken Liedern. Danach konnte sich
alle bei Spielen, Basteln von Sternen,
Adventslichtern, Kostümen und Bemalen
von Bilderleinwänden austoben.
Diakonie
Heide - Nord
Kindergemeindefreizeit
Die Nachtwanderung mit anschließender
Übernachtung im Kinderhaus Bunte
Arche war sicher das absolute Highlight.
So war es auch nicht verwunderlich,
dass am nächsten Morgen so manches
müde Gesicht in der Lukaskirche zum
Abschlussgottesdienst erschien.
Das tat aber der Singefreudigkeit
und dem Bewundern
des selbst gedrehten Videos
keinen Abbruch.
Nach dem Gottesdienst konnte
jeder seine Heimreise antreten,
mit der Gewissheit spätestens
Heiligabend wieder in der Lukaskirche
zu erscheinen. Denn
da wird im Familiengottesdienst
die von den Freizeitteilnehmern
gestaltete Bilderwand
vorgestellt und natürlich auch
das Freizeitlied.
An dieser Stelle möchten wir uns bei allen
freiwilligen Mithelfern bedanken und
direkt darauf hinweisen: Es wird ein
nächstes Mal geben.
Simone Heintze
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Abendmahl nach christlicher
Sedertradion
Für mich war es das erste Mal, das ich
beim Abendmahl in der Lukaskirche am
Gründonnerstag dabei war. Als ich gefragt
wurde mit hinzugehen, war ich
nicht schlüssig, doch im Nachhinein war
es eine gute Entscheidung.
Händewaschung
Als wir den Gemeindesaal betraten, begrüßte
uns Hausvater Pastor Uwe Hasenberg
mit dem üblichen Händewaschen.
Als Pastor Hasenberg bei der Begrüßung
nach meinem Geburtsdatum fragte,
dachte ich mir nichts dabei, bis er mir
gratulierte und sagte: ich sei die Jüngste.
So hatte ich das Glück nicht nur
zum ersten Mal dabei zu sein, sondern
durfte auch im Programm mitwirken und
die traditionellen Fragen stellen. Wir saßen
an den Tischen und plauderten
noch eine Weile bis alle Leute da waren.
Licht
Zu Beginn der Feier wurden die Kerzen
der Menora angezündet, das erste Glas
Wein oder Traubensaft getrunken
und von dem grünen
Kraut gegessen, welches
zuvor in Salzwasser
getaucht wurde.
Auszug der Kinder
Israel aus Ägypten
Mit meinen Fragen zum
Auszug von Israel aus
Ägypten begann die Feier.
Hausvater Pastor Hasenberg
beantwortete meine
Fragen. Danach lasen vier
Lektoren aus Schriften von
der Geschichte des Volkes
Israel. Dieser Teil wurde durch den Gesang
der Gemeinde abgeschlossen.
Das Osterlamm
Feierlich wurde das Osterlamm hereingebracht.
Jedoch, entgegen meiner Annahmen,
durften wir noch nichts davon
essen. Zuvor wurden die Psalmen 113
bis 117 abwechselnd von Pastor Hasenberg
und der Gemeinde gesprochen.
Zwischen den Lesungen wurde das
zweite Glas Wein oder Traubensaft getrunken.

Das Mahl
Nach dem Essen der Matzen, mit Charoseth,
einem Fruchtmus, und den bitteren
Kräutern belegt, wurde das Osterlamm
angeschnitten und
verteilt.
Der bis dahin ruhige
Saal wurde von vielen
Gesprächen und fröhlichen
Stimmen erfüllt.
Der Becher des
Melchisedeks
Nach dem Essen erfolgte
erneutes Trinken eines
Glases Wein oder
Traubensaft, Beten und
Singen, bevor der letzte
Segen gesprochen wurde.
Es folgte das Vaterunser.
Danach kam, wie ich es üblicherweise
aus den Gottesdiensten kannte,
das Herumgeben des mit Traubensaft
gefüllten Abendmahlkelchs.
Nach erneutem Singen und Lesen von
Heide - Nord
Psalm 118 kam der letzte Teil des
Abends:
Die Wanderung zum Ölberg.
Lied anstimmten.
Zwar war es nicht
der wahrhaftige
Ölberg sondern
ein kleiner Hügel
des Kindergartens
hinter der
Kirche, jedoch
war auch dies bei
Fackeln und Sternenhimmel
ein
sehr schöner Anblick.
Pastor Uwe
Hasenberg las
den letzten Abschnitt
der Liturgie,
bevor alle
zum letzten Mal
gemeinsam ein
Anschließend war der Abend zu ende.
Jedoch hatte es sich gelohnt hin zu gehen
und war eine tolle Erfahrung.
Katja Kuscharski
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8. Schwelm-Gevelsberger
Orgel-Herbst Plus 2010
(12. – 26. September)
Bei seiner 8. Auflage ist der „Schwelm-
Gevelsberger Orgel-Herbst“ auch Bestandteil
eines großen Twins-Projektes
innerhalb der Kulturhauptstadt RUHR
2010, nämlich der „ORGELLAND-
SCHAFT RUHR – Ein Jahr mit der Königin“.
In diesem Zusammenhang erfährt diese
Veranstaltungsreihe durch die Einbeziehung
der Stadt Ennepetal mit drei weiteren
Orgeln dabei eine Ausweitung und ein
deutliches „Plus“. An nunmehr sieben besonders
schönen und attraktiven Orgeln
unserer Region wird auf unterschiedliche
Weise die Vielfalt klassischer und moderner
Orgelmusik hörbar werden. In der
Kombination der "Königin aller Instrumente"
mit Panflöte, Blockflöte, Klarinette,
Horn, Posaunen, Schlagzeug und Gesang
entstehen dabei interessante farbige
Klangwelten.
Die Veranstaltungsreihe wird damit in diesem
Jahr nun erstmals als „Schwelm-Gevelsberger
Orgel-Herbst Plus “ von den
Evangelischen Kirchengemeinden
Schwelm, Gevelsberg, Milspe und Vörde
sowie der Katholischen Propsteigemeinden
Schwelm, Gevelsberg und Ennepetal
durchgeführt und steht unter der Schirmherrschaft
der Bürgermeister der Städte
Schwelm, Gevelsberg und Ennepetal.
DIE KONZERTE:
Sonntag, 12. September 2010, 18:00 Uhr
Erlöserkirche Gevelsberg
(Elberfelder Str. 16)
Eröffnungskonzert – Bläser und Orgel
„Von Bach bis Bernstein“
PERCUSSION POSAUNE LEIPZIG
Gerhardt Marquardt – Orgel

Dienstag, 14. September 2010, 20:00 Uhr
Liebfrauenkirche Gevelsberg
(Hagener Str. 137)
Konzert für Panflöte und Orgel
Werke alter und neuer Meister
Matthias Schlubeck – Panflöte
Ludger Janning – Orgel
Freitag, 17. September 2010, 20:00 Uhr
St. Marienkirche Schwelm
(Bahnhofstr. 21)
Orgelkonzert
Werke von Bach, Franck, Reger; Improvisationen
Michal Markuszewski (Warschau) – Orgel
Samstag, 18. September 2010, 20:00 Uhr
Ev. Kirche Ennepetal-Milspe
(Kirchstr. 44)
Konzert für Klarinette und Orgel
Eine musikalische Entdeckungsreise
durch mehrere Jahrhunderte
DUO AURORA
Mikael Börresen – Klarinette
Thomas Becker – Orgel
Sonntag, 19. September 2010, 18:00 Uhr
Kath. Kirche Herz Jesu Ennepetal-Milspe
(Kirchstr. 82)
Konzert für Blockflöte und Orgel
Werke von Barsanti, Bach, Pachelbel,
Gunsenheimer
Gabriele Weidner – Blockflöte
Ulrich Isfort – Orgel
Kirchenmusik
Musik in unserer Gemeinde
Samstag, 25. September 2010, 20:00 Uhr
Johanneskirche Ennepetal-Voerde
(Lindenstr. 1)
Konzert für Horn und Orgel
Werke aus Romantik und Gegenwart
Adrian Ebmeyer – Horn
Christian Windhorst – Orgel
Sonntag, 26. September 2010, 18:00 Uhr
Christuskirche Schwelm
(Kirchplatz 9)
VOCES COELESTES (Himmlische Stimmen)
Musik der Romantik
Studierende des Institutes für Kirchenmusik
der Robert Schumann Hochschule
Düsseldorf (Ltg.: Jürgen Kursawa)
Der Eintritt zu allen Veranstaltungen ist
frei!
Über die einzelnen Veranstaltungen wird
zur Mitte des Jahres ein besonderes Faltblatt
ausführlich informieren.
Aktuelle Informationen im Internet unter:
www.schwelm-gevelsberger-orgelherbst.de
www.orgellandschaft-ruhr.de
www.kirchenmusik-in-gevelsberg.de
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Steuerreform
Kirchen fürchten Milliardenverlust
Die beiden großen Kirchen in Deutschland
erwägen, sich gegen die Pläne der
Bundesregierung für eine Reform der
Einkommensteuer zur Wehr zu setzen.
Der im KoalitionsvertragvereinbarteStufentarif,
wie ihn vor
allem die FDP
wünscht, werde
voll auf die Kirchendurchschlagen
und könnte
bis zu einer Milliarde
Euro wenigerKirchensteuern
pro Jahr führen,
schätzt man in den
Finanzabteilungen der Kirchen.
Auf die evangelische Kirche bezogen,
entspreche ein solcher Rückgang den
Ausgaben für die Entlohnung der halben
evangelischen Pfarrerschaft, rechnet
man in der Evangelischen Kirche in
Deutschland.
Derzeit suchen die Kirchen das Gespräch
mit den Parteien. Sie verweisen
auf bereits vorgenommene Steuerentlastungen
durch Bürgerentlastungs- und
Wachstumsbeschleunigungsgesetz. Diese
führten bei den Kirchen bereits zu
Mindereinnahmen von etwa 600 Millionen
Euro im Jahr, da die Kirchensteuer
an die Einkommensteuer gebunden ist.
„Dann schreien wir laut aua“
Da man aber die Entlastungen für Familien
befürworte, habe man diese Maßnahmen
bisher erduldet und geschwiegen,
obwohl man seit 2008 einen Einnahmenrückgang
von „bisher einmaligem
Ausmaß“ zu verzeichnen habe.
Sollte aber zu den 10 % Mindereinnahmen
durch diese Steuerentlastungen
und den etwa 10 % Mindereinnahmen
durch die Wirtschaftskrise nun noch
auch eine Einkommensteuerreform hinzutreten,
die zu weiteren 15 % weniger
Einnahmen führe, werde man
protestieren. „Dann schreien wir laut
aua“, sagt ein führender Vertreter der
evangelischen Kirche.

„Wir sehen die Probleme
der Kirchen, können sie
aber nicht über die Steuerpolitik
lösen“, sagte die
neue Kirchenbeauftragte
von CDU/CSU, Maria
Flachsbarth. Die Entlastung
der Arbeitnehmer
sei eine „Frage der Gerechtigkeit“,
die für die
Regierungskoalition Priorität
habe. Ein Haushälter
der Kirche sagt, Schwarz-Gelb plane
„ohne Realitätsbewusstsein“, das Steuervorhaben
sei nicht nur im Bezug auf
die Kirchen „von Sachverstand wenig
geprägt“. Deshalb rechne man nach wie
vor damit, dass die schwarz-gelbe Steuerreform
scheitere.
Kirchenmusik
Sollte sie aber verwirklicht
werden, werde man als erstes
bei den Beratungsleistungen
und den Kindertagesstätten
sparen müssen,
um den Kernaufgaben
der Kirche weiter
nachkommen zu können.
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ADRESSEN
ERLÖSERKIRCHE
Elberfelder Str. 16
Pfarrer Helmut Kirsch Hellerfeld 8 Tel. (0 23 32) 55 48 70
Pfarrer Dirk Küsgen Grüntaler Str. 12 Tel. (0 23 32) 8 17 43
Pfarrer Thomas Werner Im Himmel 23 Tel. (0 23 32) 23 82
Küster Rainhard Okunneck Kampstr. 21 Tel. (0 23 32) 55 14 04
Kindergarten Haufe Haufer Str. 45 Tel. (0 23 32) 6 23 12
LUKASKIRCHE
Wittener Str. 100
Pfarrer Ralf Bödeker Ochsenkamp 99 Tel. (0 23 32) 54 86 91
Pfarrer Uwe Hasenberg Schwalbenstr. 11 Tel. (0 23 32) 1 00 04
Küsterin Andrea Loetz Wittener Str. 100 Tel. (0 23 32) 1 30 98
Kindergarten Börkey Wittener Str. 102 Tel. (0 23 32) 46 49
Kinderhaus »Bunte Arche« Fliederstr. 4 Tel. (0 23 32) 32 59
GEMEINDEZENTRUM BERGE
Zum Berger See 120
Pfarrer Thomas Weber Zum Berger See 120 Tel. (0 23 32) 69 08
Pfarrerin Sandra Thönniges Eilper Weg 5, 58300 Wetter Tel. (0 23 35) 88 82 79
Küsterin Tanja Dräger Auf dem Gellenkamp 52
58135 Hagen
Tel. (0 23 31) 4 73 08 60
Kindergarten Berge Burbecker Str. 8 Tel. (0 23 32) 6 06 17
Kindergarten Vogelsang Bredderbruchstr. 29 Tel. (0 23 32) 67 34
andere wichtige Adressen
Altenheimseelsorger Sternenburgstr. 19
Pfarrer Roland Krämer 58332 Schwelm Tel. (0 23 36) 4 44 44 87
Kantor Gerhardt Marquardt Teichstr. 441/2 Tel. (0 23 32) 30 10
Jugendarbeit / CVJM Südstr. 8 Tel. (0 23 32) 49 23
VCP Gevelsberg Wittener Str. 102 Tel. (0 23 32) 78 86 52
Mi ab 20 Uhr
Gemeindebüro Sudfeldstr. 14 Tel. (0 23 32) 75 95 - 0
Friedhofsverwaltung Sudfeldstr. 14 Tel. (0 23 32) 75 95 - 10
Diakoniestation Heideschulstr. 25 Tel. (0 23 32) 8 25 45
Kreiskirchenamt Potthoffstr. 40, 58332 Schwelm Tel. (0 23 36) 40 03 - 0
Evangelische Erziehungsund
Familienberatungsstelle Birkenstr. 11, 58256 Ennepetal Tel. (0 23 33) 60 97 - 0
Beratung für Arbeitslose Bahnhofstr. 37, 58332 Schwelm Tel. (0 23 36) 1 52 05
IMPRESSUM
Gemeindebrief der Ev. Kirchengemeinde
Gevelsberg
Herausgeber
Das Presbyterium der Ev. Kirchengemeinde
Gevelsberg
home: www.evkg-gevelsberg.de
Redaktion und Koordination
Dr.-Ing. Wolfgang Bilstein
Asternstr. 43 | 58285 Gevelsberg
Bankverbindung
Bankleitzahl / Kontonummern Stadtspk. Gevelsberg
Kirchengemeinde: 454 500 50 / 25494
Freiwilliges Kirchgeld: 454 500 50 / 86678