MAGNIFICAT November 2020

Zum Titelbild
Mantelteilung des heiligen Martin
Meister des Riedener Altars,
Schwaben um 1460/70,
© Diözesanmuseum Rottenburg
Die Altartafel mit der Mantelteilung des heiligen Martin wird dem Meister des
Riedener Altars zugeschrieben. Dieser war um 1440–1475 tätig und erhielt
seinen Notnamen von einem Altarretabel, das für die Klosterkirche St. Mang
in Füssen gemalt wurde und später in Einzeltafeln in die Kirche St. Urban in
Rieden bei Füssen verbracht wurde. Die Martinstafel wird um 1460/70 datiert
und ist im schwäbischen Raum, vielleicht in Ulm, gemalt worden. Dies zeigt
der Vergleich mit einer Johannes-Tafel des Meisters des Riedener Altars in der
Staatsgalerie in Stuttgart.
Unsere Tafel war Teil eines Altarflügels und bildete ursprünglich eine der
Werktagsseiten eines Altarretabels aus der Pfarrkirche St. Martin in Günzburg.
Eine Quelle des 19. Jahrhunderts berichtet, dass sich eine Mantelteilung von
diesem Altar erhalten habe. Es war ein Klappaltar, und auf der anderen Seite
befand sich ein Bild der Festtagsseite, von dem unser Titelbild aber zu unbekannter
Zeit getrennt wurde. Eine Tafel mit der Anbetung der Könige im Diözesanmuseum
in Rottenburg könnte eine Tafel von der Festtagsseite desselben
Altars gewesen sein (eine weitere Tafel mit der Verkündigung an Maria ist
wahrscheinlich in Günzburg erhalten).
Der heilige Martin wird hier als Reiter gezeigt, der sich leicht zu dem am
Boden kauernden Bettler herabneigt und ihm ein Stück seines roten Mantels
herablässt, den er mit seinem Schwert zerteilt hat. Im Himmel aber erscheint
Christus und hält denselben Mantel in der Hand.
Heinz Detlef Stäps

wenn ich eintauche
in Gottes
Gnadenstrom
kann ich nicht
für mich behalten
muss ich weitergeben
Gottes Gabe
dem
sie
nützt
Heinz Detlef Stäps
Mantelteilung des heiligen Martin,
Meister des Riedener Altars,
Schwaben um 1460/70,
© Diözesanmuseum Rottenburg
Karte aus: MAGNIFICAT. Das Stundenbuch, Ausgabe: November 2020
© Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.magnificat.de

Benedictus
epriesen sei der Herr, der Gott Israels! *
Denn er hat sein Volk besucht und ihm
Erlösung geschaffen;
er hat uns einen starken Retter erweckt *
im Hause seines Knechtes David.
So hat er verheißen von alters her *
durch den Mund seiner heiligen Propheten.
Er hat uns errettet vor unsern Feinden *
und aus der Hand aller, die uns hassen;
er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet /
und an seinen heiligen Bund gedacht, *
an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat;
er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, /
ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit *
vor seinem Angesicht all unsre Tage.
Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; /
denn du wirst dem Herrn vorangehn *
und ihm den Weg bereiten.
Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken *
in der Vergebung der Sünden.
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes *
wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe,
um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen
und im Schatten des Todes, *
und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn *
und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit *
und in Ewigkeit. Amen.
Lk 1, 68–79 – VIII. Ton, vgl. GL 1975 681 · KG 267,
alternative Melodie im V. Ton: vgl. GL 617, 2

Magnificat
eine Seele preist die Größe des Herrn, *
und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.
Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd
hat er geschaut. *
Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter.
Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, *
und sein Name ist heilig.
Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht *
über alle, die ihn fürchten.
Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: *
Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind;
er stürzt die Mächtigen vom Thron *
und erhöht die Niedrigen.
Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben *
und lässt die Reichen leer ausgehn.
Er nimmt sich seines Knechtes Israel an *
und denkt an sein Erbarmen,
das er unsern Vätern verheißen hat, *
Abraham und seinen Nachkommen auf ewig.
Ehre sei dem Vater ...
Lk 1, 46–55 – IX. Ton, vgl. GL 631, 4 · GL 1975 689 · KG 274
Nunc dimittis
un lässt du, Herr, deinen Knecht, *
wie du gesagt hast, in Frieden scheiden.
Denn meine Augen haben das Heil gesehen, *
das du vor allen Völkern bereitet hast,
ein Licht, das die Heiden erleuchtet, *
und Herrlichkeit für dein Volk Israel.
Ehre sei dem Vater ...
Lk 2, 29–32 – III. Ton, vgl. GL 665, 3 · GL 1975 700, 3 · KG 290

November 2020
Mit den Psalmen
leben und sterben
Ja, du hast mein Leben dem Tod entrissen,
mein Auge den Tränen, meinen Fuß dem Straucheln.
So gehe ich meinen Weg vor dem HERRN
im Land der Lebenden.
Psalm 116 – Verse 8–9
Verlag Butzon & Bercker Kevelaer

Jahresthema 2
Mit den Psalmen ...
Dezember 2019
Januar 2020
Februar 2020
März 2020
Die Heilige Woche 2020
April 2020
Mai 2020
Juni 2020
Juli 2020
August 2020
September 2020
Oktober 2020
November 2020
sehnen
segnen
loben
bitten
klagen
jubeln
verstehen
singen
fluchen
dichten
staunen
danken
leben und sterben
MAGNIFICAT in Corona-Zeiten
Aktuelle Informationen und Hinweise finden Sie
im Internet unter https://www.magnificat-das-stundenbuch.de/de/corona.html

3
Inhalt
Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Das Bild im Blick
... das habt ihr mir getan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10
Thema des Monats
Der 90. Psalm. Von Ewigkeit zu Ewigkeit . . . . . . . . . . . 342
Unter die Lupe genommen
Selig sind, die da Leid tragen. Ein deutsches Requiem . . 345
Ewige Glückseligkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349
Singt dem Herrn ein neues Lied
Das Weizenkorn muss sterben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351
Engagiertes Christsein
Die Apostolische Bewegung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354
Die Mitte erschließen
Die Wechselbeziehung von Liturgie und Leben . . . . . . . 357
Themen und Termine
Gebetsanliegen des Papstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Das neue Lesejahr nach Markus . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361
Diaspora-Sonntag am 15. November . . . . . . . . . . . . . . . 364
Seliger des Monats: Bernhard Lichtenberg . . . . . . . . . . 366
Neue Orgelsprache: Vor 130 Jahren starb César Franck . . 369
Buß- und Bettag am 18. November . . . . . . . . . . . . . . . . 371
Gebetstag für Opfer des sexuellen Missbrauchs . . . . . . . 372

Inhalt 4
Erneuerte Hoffnung. Impulse zum Kirchenjahr . . . . . . . 373
20 Jahre Weltkulturerbe Insel Reichenau . . . . . . . . . . . . 375
Gottesdienste im ZDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376
DOMRADIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376
Gebete und Gesänge
Confiteor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Erbarme dich, Herr, unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Eröffnung von Morgen- und Abendgebet . . . . . . . . . . . 377
Marianische Antiphon Salve Regina . . . . . . . . . . . . . . . 378
Marianische Antiphon Alma redemptoris mater . . . . . . 379
Namenstagskalender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382
Leserservice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
Quellennachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384
Abkürzungen:
GL: Gotteslob 2013
GL 1975: Gotteslob 1975
KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz
EG: Evangelisches Gesangbuch
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daher 50 % weniger Nutzholz und Energie als herkömmliches
Papier. Dünndruckpapier ist ein idealer Recycling-Rohstoff und leistet
somit einen wesentlichen Beitrag zum Schutz der Umwelt.
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5Editorial
Liebe Leserinnen und Leser!
Wer mit den Psalmen lebt, bekommt es darin oft mit Not
und Tod zu tun. Wie ein roter Faden durchziehen Klagen
das Psalmenbuch, die Gott Bedrängnis und Leid vor Augen
stellen. Doch lebt darin auch das Vertrauen, dass, wer auf
Gott baut, im Letzten nicht scheitert. Dieses Vertrauen kann
wachsen, wenn ich Gottes Handeln in meinem Leben erkennen
lerne. Deshalb spreche und singe ich Psalmen. Denn, so Paulus:
„Der Glaube kommt vom Hören.“ (Röm 10, 17) Psalmen lehren
mich lauschen, wahrnehmen, mit den Augen zu hören, wie
Friedrich Nietzsche einmal gesagt hat. Mit Psalmen leben: das
heißt, bei Gott in die Schule zu gehen. „Godgeleerdheid“, das
niederländische Wort für Theologie, drückt das wunderbar aus.
Wer mit Psalmen lebt, kann sich von Gott bei der Hand genommen
fühlen und mit Reinhold Schneider vertrauen: „Der Weg
endet ja nicht, wo wir meinen; der Weg führt uns durch die
Wand hindurch, und am wahren Ende des Weges ist alles gut.“
Lässt sich also mit den Psalmen sterben – und leben? Ich
kann dazu nichts sagen. Ich sehe nur Verse wie Ps 149, 5: „In
Herrlichkeit sollen die Frommen frohlocken, sie sollen jauchzen
auf ihren Lagern.“ Dieser Psalm besingt den endzeitlichen Sieg
JHWHs und seiner Getreuen (ja: singt ihn herbei; nicht umsonst
kommt er im Stundengebet sonntags vor). Insofern klingt hier
durchaus das Totenlager an. Ein Vor-Schein der Auferstehung?
Die Begnadeten JHWHs als Verstorbene, die mit ihrem Hallelu-
Jah die Unheilsmächte in die Schranken weisen? – Und ich sehe
Ps 118, 17: „Ich werde nicht sterben, sondern leben, um die Taten
des Herrn zu verkünden.“ Ein Vers, den die Kirche von früh
an auf Jesus hin gelesen hat. Gilt er nicht auch von Menschen,
die seinen Weg gegangen sind? Die mitten unter uns glaubhaft
vom Leben künden, wie auf Erden, so im Himmel? Vielleicht
kennen Sie solche Menschen.
Ihr Johannes Bernhard Uphus

Das Bild im Blick 6
… das habt ihr mir getan
Wenn wir am 11. November den Gedenktag des heiligen
Martin begehen, werden in vielen Gemeinden die Kinder
mit Laternen durch die Straßen ziehen und ein hoch zu
Ross sitzender Mann wird die Szene der Mantelteilung mit
einem gespielten Bettler nachstellen. Diese Szene bezieht sich
auf die Überlieferung des Sulpicius Severus, eines Zeitgenossen
des heiligen Martin, der schon zu dessen Lebzeiten an einer
Lebensbeschreibung arbeitete. Hierin erzählt er, wie dieser als
junger römischer Soldat am Stadttor von Amiens im kalten Winter
seinen Mantel mit einem unzureichend bekleideten Bettler
teilte. Nachts sah Martin dann in einer Traumvision Christus
mit diesem Mantelstück bekleidet.
Martin (316–397) war zu dieser Zeit noch Soldat. Er war
noch nicht getauft und hatte den Kriegsdienst noch nicht quittiert.
Er war auch noch kein Mönch, kein Bischof von Tours, all
das sind spätere Stationen seines Lebens, die hier noch nicht
thematisiert werden. Seine Jugend und die eigentlich ganz andere
Lebensweise als Kriegshandwerker machen die Tat des
Martin umso erstaunlicher.
Martin als Edelmann, der Bettler als Leprakranker
Auf unserem Titelbild sehen wir Martin auf einem prächtig gezäumten
Apfelschimmel sitzen. Das goldschimmernde, pelzverbrämte
Gewand, die eng anliegende Hose und der modische
Hut kennzeichnen Martin eher als Edelmann denn als Soldat.
Das Gesicht und die langen, blonden Haare weisen auf seine
Jugend hin. Der goldene Nimbus zeichnet den Heiligen aus.
Über dem Wams trägt er einen leuchtend roten Mantel, den
er mit der Linken hält, um ihn mit dem Schwert in der Rechten
zu teilen. Das Pferd weicht in Schrittstellung zurück vor
dem Bettler, der direkt vor ihm auf der Straße kniet. Durch die

7
Das Bild im Blick
einfache, eng anliegende Haube, die Bettlertasche, den Stock
und die verbundenen und geschienten Beinstümpfe ist er nicht
nur als Armer, sondern auch als Verkrüppelter, als Leprakranker,
gekennzeichnet, der ganz auf die Hilfe anderer angewiesen
ist. Er kann sich nur mithilfe des Stockes auf den Holzbrettern
an den Unterschenkeln fortbewegen. Er trägt einen einfachen
Wams, der Arme und Beine nackt lässt und ihn gegen die Kälte
des Winters sicher nur unzureichend schützt. Mit der Rechten
fasst er nach dem Mantelstück, das von der Hand des Martin
herunterhängt. Die Blicke der beiden begegnen sich.
Die Szene spielt vor dem Stadttor von Amiens, das rechts
durch ein kulissenartig flaches Torgebäude angedeutet ist. Idealtypisch
aufgefasste Bäume schließen die Szene nach hinten ab,
wo ein dunkler Hintergrund eine Nachtstunde annehmen lässt.
Der felsige Weg, der von einem Grasstück nach hinten begrenzt
wird, ist mit einigen Steinen belegt, die den Weg der Malerei
des 15. Jahrhunderts hin zu einer realistischen Wahrnehmung
der Wirklichkeit dokumentieren, da hier (wie auch bei den beiden
Standbeinen des Pferdes und beim Bettler) Schlagschatten
zu sehen sind. Das Licht beleuchtet die Szene von rechts vorne.
Christus erscheint dem Martin im Traum
Die eigentliche Leistung des Malers besteht aber darin, dass er
mit dieser Szene der Mantelteilung deren theologische Deutung
verbindet, indem er oben links in einem Wolkensaum Christus
als Halbfigur mit Nimbus darstellt, der das andere Ende des roten
Mantels in Händen hält. Die Inschrift auf dem Spruchband
in gotischer Textura nimmt auf die Überlieferung des Sulpicius
Severus Bezug: „martinus adhuc kathecominus hac veste me
contexit“ – „Martin, der noch Katechumene ist, hat mich mit
diesem Gewand bekleidet“.
Dieser Satz führt in die inhaltliche Tiefe des Bildes hinein.
Die barmherzige Tat des Martin galt nur vordergründig dem

Das Bild im Blick 8
Bettler. Nach Mt 25, 40 („… was ihr für einen meiner geringsten
Brüder getan habt, das habt ihr mir getan“, Sulpicius Severus
verweist ausdrücklich auf diese Bibelstelle) galt sie letztendlich
Christus. Auch wenn weder der Bettler noch Christus das Gewand
wirklich umlegen, beide halten es nur mit der Hand, ist
die Bekleidung beider gemeint, wie der Text unmissverständlich
darlegt.
Dementsprechend ist die Diagonale die Hauptkompositionslinie
des Bildes. Dabei geht es aber nicht, wie zunächst zu vermuten,
um die Gabe des Martin, der auf der einen Seite den
Mantel nach rechts unten zum Bettler, auf der anderen Seite
aber auch nach links oben zu Christus gäbe. Der Ursprung der
Gabe ist eindeutig Christus und somit wird auch die Zentralstellung,
die Martin einnimmt, relativiert. Die Diagonale ist als
durchgängige, herabfallende Linie aufgefasst. Wie ein Wasserfall
strömt die Gabe von der Halbfigur Christi im Wolkensaum
über Martin zum Bettler. Martin wird somit zum Mittler, zum
Wasserrohr, durch das die Gabe Christi den Bettler erreicht.
Ausgangspunkt ist aber der Herr im Himmel. Entgegen dem
Text ist dieser im Bild eher der Gebende als der Empfangende.
Er ist die Quelle der Barmherzigkeit, die Martin an den
Bettler weitergibt. Auf diese Weise ist auch für moderne Augen
einsichtig, dass Martin und der Bettler nicht auf einer Ebene
stehen, sich nicht auf Augenhöhe begegnen, denn durch die
Transparenz der irdischen hin zur himmlischen Wirklichkeit,
mit welcher der Maler den göttlichen Ursprung des Handelns
Martins sichtbar macht, muss eine formale Abstufung zwischen
Gott und Mensch und in der Fortführung auch zwischen Martin
und Bettler eingeführt werden.
Vorbild für eine diakonale Kirche
So beschreibt dieses Bild einen klaren Auftrag für jeden Einzelnen,
aber auch für unsere ganze Kirche: Wir sollen Christus

9
Das Bild im Blick
nachahmen in seinem Dienst für die Menschen. Dafür ist der
heilige Martin ein Vorbild, ein Beispiel, aber auch er ist ein
Beauftragter, er handelt nicht im eigenen Ermessen. Im Grunde
lädt dieses Bild den Betrachter ein, sich in diesen Strom der
Gnade zu stellen, den der wunderbare Fluss des roten Mantels
symbolisiert. Wir müssen keine heroischen Taten vollbringen,
es geht nur darum, diesen Fluss nicht zu unterbrechen, sondern
ihn weiterfließen zu lassen zu den anderen – durch uns
hindurch.
Heinz Detlef Stäps

Allerheiligen
Sonntag, 1. November 2020
A
m Beginn des dunklen Monats November, der sehr stark vom
Totengedenken geprägt ist, feiert die Kirche das Hochfest Allerheiligen.
Im Orient reicht das Fest zurück bis ins vierte Jahrhundert,
wo neben den Festen einzelner Märtyrer um Ostern aller Märtyrer
gedacht wurde. Das Datum des Gedenktages war dort zunächst unterschiedlich
am 13. Mai oder dem Sonntag nach Pfingsten. Im Westen
beging man das Märtyrergedenken am 13. Mai, dem Weihetag
des römischen Pantheons zu Ehren der Jungfrau Maria und aller
heiligen Märtyrer (609/610). Im achten Jahrhundert begann man in
Irland und England, den 1. November als Fest aller Heiligen, nicht
nur der Märtyrer, zu feiern. Damit erfuhr das zu diesem Zeitpunkt
begangene keltische Neujahrsfest Samhain eine christliche Umdeutung.
Die Furcht vor den Toten, mit der Samhain besetzt war – man
entzündete Feuer und trieb Mummenschanz zu ihrer Abschreckung;
diese Bräuche leben heute kommerzialisiert in Halloween (Allhallows
eve) weiter –, wurde abgelöst von der österlichen Freude über
die bleibende Gemeinschaft mit allen, die bereits in Gottes Ewigkeit

11
Sonntag, 1. November · Morgen
leben. Vom neunten Jahrhundert an setzte sich der Allerheiligentag
auch auf dem Festland durch.
Die Kirche gedenkt an diesem Tag aller Heiligen, auch der nicht
kanonisierten. Letztlich verehrt sie in ihnen Christus, dessen Gnade
sich als machtvoll erwiesen und die Heiligen zur Vollendung geführt
hat. Die Heiligen sind Zeugen für die Kraft Gottes und für den
Sieg des Auferstandenen, der in seiner Kirche lebt und auch heute
noch Menschen ergreift. So ist das Allerheiligenfest ein durch und
durch österliches Fest. Die Heiligen, die „triumphierende Kirche“,
bilden zusammen mit uns Glaubenden, der pilgernden Kirche, die
eine Kirche. Wir rufen die Heiligen als unsere Fürsprecherinnen und
Fürsprecher an. Zugleich sind sie für uns Wegweiser auf das Ziel hin,
das sie bereits erreicht haben, zu dem wir aber noch unterwegs sind.
Namenstag: hl. Harald Blaatand (dän. König, † 986) · sel. Wolfhold
von Admont (Abt, † 1137) · sel. Luitpold von Breitbrunn (Einsiedler
am Ammersee, † um 1250) · Arthur O’Neilly (Glaubensbote in Ägypten,
Märtyrer, † 1282)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Lasst uns hinaufziehen zum Berg des Herrn,
ihn loben in der Schar seiner Heiligen.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit.
Amen. Halleluja.
Hymnus
Jerusalem, du hochgebaute Stadt,
wollt Gott, ich wär in dir!
Mein sehnend Herz so groß Verlangen hat
und ist nicht mehr bei mir.
Weit über Berg und Tale,

Morgen · Sonntag, 1. November 12
weit über Flur und Feld
schwingt es sich über alle
und eilt aus dieser Welt.
Was für ein Volk, was für ein edle Schar
kommt dort gezogen schon?
Was in der Welt an Auserwählten war,
seh ich: Sie sind die Kron,
die Jesus mir, der Herre,
entgegen hat gesandt,
da ich noch war so ferne
in meinem Tränenland.
Propheten groß und Patriarchen hoch,
auch Christen insgemein,
alle, die einst trugen des Kreuzes Joch
und der Tyrannen Pein,
schau ich in Ehren schweben,
in Freiheit überall,
mit Klarheit hell umgeben,
mit sonnenlichtem Strahl.
Wenn dann zuletzt ich angelanget bin
im schönen Paradeis,
von höchster Freud erfüllet wird der Sinn,
der Mund von Lob und Preis.
Das Halleluja reine
man spielt in Heiligkeit,
das Hosianna feine
ohn End in Ewigkeit,
mit Jubelklang, mit Instrumenten schön,
in Chören ohne Zahl,
dass von dem Schall und von dem süßen Ton
sich regt der Freudensaal,
mit hunderttausend Zungen,
mit Stimmen noch viel mehr,

13
Sonntag, 1. November · Morgen
wie von Anfang gesungen
das große Himmelsheer.
Johann Matthäus Meyfart 1626 – GL 553 · EG 150 (mehr Strophen)
Psalm 8 Verse 2–10
Herr, unser Herrscher, /
wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde; *
über den Himmel breitest du deine Hoheit aus.
Aus dem Mund der Kinder und Säuglinge
schaffst du dir Lob, /
deinen Gegnern zum Trotz; *
deine Feinde und Widersacher müssen verstummen.
Seh ich den Himmel, das Werk deiner Finger, *
Mond und Sterne, die du befestigt:
Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst, *
des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst?
Du hast ihn nur wenig geringer gemacht als Gott, *
hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt.
Du hast ihn als Herrscher eingesetzt
über das Werk deiner Hände, *
hast ihm alles zu Füßen gelegt:
all die Schafe, Ziegen und Rinder *
und auch die wilden Tiere,
die Vögel des Himmels und die Fische im Meer, *
alles, was auf den Pfaden der Meere dahinzieht.
Herr, unser Herrscher, *
wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde!
Ehre sei dem Vater ...
In deinen Heiligen, Gott, stellst du uns unsere eigene Würde
vor Augen. Gib, dass wir erkennen, welche Möglichkeiten du
uns eröffnest, und hilf uns, sie im Vertrauen auf dich zu verwirklichen.

Morgen · Sonntag, 1. November 14
Lesung Eph 1, 17–18
Der Gott Jesu Christi, unseres Herrn, der Vater der Herrlichkeit,
gebe euch den Geist der Weisheit und Offenbarung,
damit ihr ihn erkennt. Er erleuchte die Augen eures Herzens,
damit ihr versteht, zu welcher Hoffnung ihr durch ihn berufen
seid, welchen Reichtum die Herrlichkeit seines Erbes den Heiligen
schenkt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis finden Sie auf einem heraustrennbaren
Gebetsblatt am Anfang des Heftes. Die dazugehörigen Antiphonen werden
jeweils vor und nach diesen Gesängen aus dem Evangelium gebetet.
Antiphon zum Benedictus:
Die Gerechten werden leuchten wie die Sonne im Reich ihres
Vaters. Halleluja.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der uns in seinem Sohn Anteil an seiner
Heiligkeit schenkt. Zu ihm lasst uns rufen:
V: Barmherziger Vater, A: sende uns deinen Geist.
Öffne uns für dein Wort,
– damit uns aufgeht, was du mit uns vorhast.
Mach uns Mut,
– damit wir nicht verzagen vor den Aufgaben, die du uns zutraust.
Gib uns Geduld,
– damit wir in kleinen Schritten wirklich vorankommen, statt
mit großen Aktionen zu scheitern.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du schenkst uns die Freude, am heutigen
Fest die Verdienste aller deiner Heiligen zu feiern. Erfülle

15
Sonntag, 1. November · Eucharistie
auf die Bitten so vieler Fürsprecher unsere Hoffnung und schenke
uns dein Erbarmen. Darum bitten wir durch Jesus Christus,
deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der Einheit des
Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Bei d e n Orationen, die mit „Darum bitten wir durch Jesus Christus“ enden,
soll die oben angegebene abschließende Formel gebetet werden.
Der Gott der Geduld und des Trostes schenke uns,
eines Sinnes untereinander zu sein, Christus Jesus gemäß,
damit wir Gott, den Vater unseres Herrn Jesus Christus,
einmütig und mit einem Munde preisen.
Vgl. Röm 15, 5–6
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 380, 479, 542, 543, 548 · KG 137, 175, 534, 787
Gloria
Freut euch alle im Herrn am Fest aller Heiligen;
mit uns freuen sich die Engel und loben Gottes Sohn.
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus der Offenbarung des Johannes
Offb 7, 2–4.9–14
Ich, Johannes, sah vom Aufgang der Sonne her einen anderen
Engel emporsteigen; er hatte das Siegel des lebendigen Gottes
und rief den vier Engeln, denen die Macht gegeben war, dem
Land und dem Meer Schaden zuzufügen, mit lauter Stimme zu
und sprach: Fügt dem Land, dem Meer und den Bäumen keinen
Schaden zu, bis wir den Knechten unseres Gottes das Siegel auf
die Stirn gedrückt haben!

Eucharistie · Sonntag, 1. November 16
Und ich erfuhr die Zahl derer, die mit dem Siegel gekennzeichnet
waren. Es waren hundertvierundvierzigtausend aus
allen Stämmen der Söhne Israels, die das Siegel trugen:
Danach sah ich und siehe, eine große Schar aus allen Nationen
und Stämmen, Völkern und Sprachen; niemand konnte
sie zählen. Sie standen vor dem Thron und vor dem Lamm,
gekleidet in weiße Gewänder, und trugen Palmzweige in den
Händen. Sie riefen mit lauter Stimme und sprachen: Die Rettung
kommt von unserem Gott, der auf dem Thron sitzt, und
von dem Lamm.
Und alle Engel standen rings um den Thron, um die Ältesten
und die vier Lebewesen. Sie warfen sich vor dem Thron
auf ihr Angesicht nieder, beteten Gott an und sprachen: Amen,
Lob und Herrlichkeit, Weisheit und Dank, Ehre und Macht und
Stärke unserem Gott in alle Ewigkeit. Amen.
Da nahm einer der Ältesten das Wort und sagte zu mir: Wer
sind diese, die weiße Gewänder tragen, und woher sind sie gekommen?
Ich erwiderte ihm: Mein Herr, du weißt das. Und
er sagte zu mir: Dies sind jene, die aus der großen Bedrängnis
kommen; sie haben ihre Gewänder gewaschen und im Blut des
Lammes weiß gemacht.
Antwortpsalm Ps 24, 1–6
Kehrvers:
Aus allen Völkern hast du sie erwählt, die dein Angesicht suchen,
o Herr.
Dem HERRN gehört die Erde und was sie erfüllt, *
der Erdkreis und seine Bewohner.
Denn er hat ihn auf Meere gegründet, *
ihn über Strömen befestigt. – Kehrvers
Wer darf hinaufziehn zum Berg des HERRN, *
wer darf stehn an seiner heiligen Stätte?

17
Sonntag, 1. November · Eucharistie
Der unschuldige Hände hat und ein reines Herz, /
der seine Seele nicht an Nichtiges hängt *
und keinen trügerischen Eid geschworen hat. – Kehrvers
Er wird Segen empfangen vom HERRN *
und Gerechtigkeit vom Gott seines Heils.
Das ist das Geschlecht, das nach ihm fragt, *
die dein Angesicht suchen, Jakob. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 6, ferner GL 34, 1 (VI. Ton)
oder GL 1975 119, 1 · KG 319 (VIII. Ton)
Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 3, 1–3
Schwestern und Brüder! Seht, welche Liebe uns der Vater geschenkt
hat: Wir heißen Kinder Gottes und wir sind es. Deshalb
erkennt die Welt uns nicht, weil sie ihn nicht erkannt hat.
Geliebte, jetzt sind wir Kinder Gottes. Doch ist noch nicht
offenbar geworden, was wir sein werden. Wir wissen, dass wir
ihm ähnlich sein werden, wenn er offenbar wird; denn wir
werden ihn sehen, wie er ist.
Jeder, der diese Hoffnung auf ihn setzt, heiligt sich, so wie er
heilig ist.
Impuls zur Lesung
Namen sind nicht bloß Schall und Rauch. Der Name Kind Gottes,
den der Brief hier zum ersten Mal verwendet, sagt Wesentliches.
Neue Herkunft, neues Sein. Gottes Kind ist das Bundesvolk
Israel. Gottes Kind darf nun auch genannt werden, wer
durch die Taufe auf den Namen Jesu zu Gott gehört. Ihre neue
Existenz haben sich die Kinder Gottes nicht selbst aufgebaut, so
wenig sich ein Neugeborenes das Leben alleine erarbeitet hat.
Das neue Leben haben sie empfangen. Die Identität der Kinder
Gottes wird nicht nur für die Zukunft erhofft, jetzt schon
prägt sie ihre Wirklichkeit. Kann man aber „Gotteskindschaft“
noch steigern? Der frühchristliche Weisheitslehrer ahnt etwas

Eucharistie · Sonntag, 1. November 18
– das keimhaft in den Getauften angelegt, aber noch nicht voll
verwirklicht ist: die reine Freude, Gott zu sehen, und durch
seinen Blick, durch seinen Anblick, sich verwandeln zu lassen,
durch und durch.
Ruf vor dem Evangelium Mt 11, 28
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und
beladen seid! Ich will euch erquicken.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 5, 1–12a
In jener Zeit, als Jesus die vielen Menschen sah, die ihm folgten,
stieg er auf den Berg. Er setzte sich und seine Jünger
traten zu ihm. Und er öffnete seinen Mund, er lehrte sie und
sprach:
Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich.
Selig die Trauernden; denn sie werden getröstet werden.
Selig die Sanftmütigen; denn sie werden das Land erben.
Selig, die hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit; denn
sie werden gesättigt werden.
Selig die Barmherzigen; denn sie werden Erbarmen finden.
Selig, die rein sind im Herzen; denn sie werden Gott schauen.
Selig, die Frieden stiften; denn sie werden Kinder Gottes genannt
werden.
Selig, die verfolgt werden um der Gerechtigkeit willen; denn
ihnen gehört das Himmelreich.
Selig seid ihr, wenn man euch schmäht und verfolgt und alles
Böse über euch redet um meinetwillen.
Freut euch und jubelt: Denn euer Lohn wird groß sein im
Himmel.
Credo

19
Sonntag, 1. November · Eucharistie
Gabengebet
Herr, unser Gott, nimm die Gaben entgegen, die wir am heutigen
Fest darbringen. Wir glauben, dass deine Heiligen bei dir
leben und dass Leid und Tod sie nicht mehr berühren. Erhöre
ihr Gebet und lass uns erfahren, dass sie uns nahe bleiben und
für uns eintreten. Darum bitten wir durch Christus, unseren
Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und dich mit der ganzen Schöpfung zu rühmen. Denn
heute schauen wir deine heilige Stadt, unsere Heimat, das
himmlische Jerusalem. Dort loben dich auf ewig die verherrlichten
Glieder der Kirche, unsere Brüder und Schwestern, die
schon zur Vollendung gelangt sind. Dorthin pilgern auch wir im
Glauben, ermutigt durch ihre Fürsprache und ihr Beispiel, und
gehen freudig dem Ziel der Verheißung entgegen. Darum preisen
wir dich in der Gemeinschaft deiner Heiligen und singen
mit den Chören der Engel das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Mt 5, 8–10
Selig, die ein reines Herz haben; denn sie werden Gott schauen.
Selig, die Frieden stiften; denn sie werden Söhne Gottes
genannt werden. Selig, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt
werden; denn ihnen gehört das Himmelreich.
Schlussgebet
Gott, du allein bist heilig, dich ehren wir, wenn wir der Heiligen
gedenken. Stärke durch dein Sakrament in uns das Leben
der Gnade und führe uns auf dem Weg der Pilgerschaft zum
ewigen Gastmahl, wo du selbst die Vollendung der Heiligen
bist. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.

Homilie · Sonntag, 1. November 20
Schlusssegen
Der gütige Gott, der die Heiligen zur Vollendung geführt hat,
segne euch und bewahre euch vor allem Unheil.
Das Vorbild der Heiligen lehre euch, und ihre Fürsprache helfe
euch, Gott und den Menschen zu dienen.
Am heutigen Festtag gedenkt die Kirche in Freude aller Heiligen;
Gott führe euch nach diesem Leben zur ewigen Gemeinschaft
mit ihnen.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Homilie zu Allerheiligen
Von Bischof Dr. Franz-Josef Overbeck, Essen
Freude und Hoffnung, Trauer und Angst der Menschen von
heute … sind Freude und Hoffnung, Trauer und Angst der
Jünger Christi. Und es gibt nichts wahrhaft Menschliches, das
nicht in ihren Herzen seinen Widerhall fände“ (vgl. Zweites Vatikanisches
Konzil, Pastoralkonstitution Gaudium et spes, Nr.
1). Das bezeugen Menschen, die mitten in der Weltlichkeit der
Welt und der Lebendigkeit des Lebens ihr Glaubenszeugnis geben.
Glaubensgeschichte und Lebensgeschichte, Glaubenswelt
und Vernunftwelt, Bekenntnis und Erfahrung gehören genau
hier zusammen. Gerade wenn die Gleichgültigkeit und die Unbekanntheit
gegenüber dem christlichen Glauben zunimmt,
müssen Christen, wie es Papst Franziskus formuliert, „neu an
die Grenzen gehen“. Konkret bedeutet das, wirklich Geschichte
zu wagen und sich auf die Geschichte einzelner Menschen,
ganzer Gruppen und Völker wie auch der sehr konkreten Kirche
einzulassen. Es braucht Menschen, die mit offenen Augen,
allen Sinnen und wachem Verstand das alltägliche Leben der
Menschen teilen und darin ein Zeugnis von der Gegenwart
Gottes geben. Dabei kommen Christen nie daran vorbei, vor

21
Sonntag, 1. November · Homilie
allem mitten in den Leiden der Menschen, ihr Zeugnis im Licht
der Leiden Christi zu geben, um den Weg offenzuhalten zum
Geheimnis der Auferstehung und des Lebens im Licht Gottes.
Die Heiligen sind solche Menschen, die sich mitten in ihren
Erfahrungen von Freude und Leid von Gott haben ansprechen
lassen. Sie wenden ihr Gesicht neu auf Gott hin und zugleich
zur Welt, haben viel Sensibilität für die Armen und bleiben zugleich
Gott Suchende, die sich nicht beruhigen lassen, weil sie
die Fragen nach Gerechtigkeit und Barmherzigkeit umtreiben.
Der Lehrmeister dieses Weges ist Jesus Christus, in dem das
Menschliche und das Göttliche unvermischt und ungetrennt
zusammenkommen. Dies führt Menschen im Glauben an ihn
zu tiefen Erfahrungen der Einheit mit Gott, zugleich aber auch
mit Menschen in ihren Verlassenheiten und Entfremdungen.
Heilige leben im Alltag wahrhaftig in der Spur Jesu mitten in
einer bleibend weltlichen Welt, die immer wieder auch in ihrer
Begrenztheit deutlich wird. Gerade hier öffnet sich ihnen die
Chance, die Welt in ihr Eigenes zu bringen, so wie Christen sie
verstehen, nämlich sie auf Gott hin zu öffnen, um zu zeigen,
woher sie kommt und wohin sie geht.
Dieser Weg zeigt sich exemplarisch an den Seligpreisungen,
an jenen großen Worten Jesu, die Lebensprogramm der Christen
und Ausdruck ihrer Heiligkeit sind. In deren Einfachheit
und Schlichtheit wird deutlich, was es heißt, dass der Glaube
die Welt überwindet, indem er den Menschen ermächtigt, frei
zu sein für ein Leben mit Gott und für die Liebe, die Gott selber
ist. Dieses kurze Glaubensbekenntnis als Ausdruck des Christseins
wird lebenspraktisch in der Übersetzung der Seligpreisungen
in den Alltag. Sie sind Verheißungsworte an Menschen, die
oft verfangen in der engen Weltlichkeit der Welt bleiben, denen
aber die Gottesherrschaft vermittelt werden soll. So wird den
Armen und denen, die um Jesu willen beschimpft, verleumdet
und verfolgt werden, das Reich Gottes zugesprochen. Nicht,

Homilie · Sonntag, 1. November 22
weil die Armen arm sind, sind sie seligzupreisen, und nicht die
Verfolgten, weil sie verfolgt werden. Selig sind sie, weil sie zur
Armut und Verfolgung ihr demütiges Einverständnis geben, um
so dem Weg Jesu näherzukommen und sich mehr mit ihm zu
verbinden. Wer sich nämlich diesem Weg Gottes verpflichtet,
der wird vor allem in seiner eigenen Schwachheit Gottes Kraft
erfahren (vgl. 1 Joh 4, 18; 2 Kor 12, 9b–10).
Die Offenbarung des Johannes drückt dies am Allerheiligenfest
so aus, wenn sie angesichts der Katastrophen der Weltgeschichte
in einer Vision von der glanzvollen Welt der Geretteten
spricht: „Alle Rettung kommt von unserem Gott … und von
dem Lamm“ (Offb 7, 10). Es ist ein Hinweis darauf, dass alle
Not und aller Tod für den, der sich an Christus hält und an ihn
glaubt, ein Ende hat, weil es ein Hinübergehen aus Tod und
Verfolgung in die Welt Gottes für jene gibt, die „ihre Gewänder
gewaschen und im Blut des Lammes weiß gemacht“ (Offb 7, 14)
haben. Die offiziell Heiliggesprochenen und die vielen stillen
und verborgenen Heiligen sind Zeuginnen und Zeugen eines so
praktisch gewordenen Auferstehungsglaubens.
Denn diese Heiligen haben die Freundschaft Gottes und der
Menschen gesucht, indem sie das Unvergängliche mehr geliebt
haben als das Vergängliche, aber dem Vergänglichen und
Menschlichen alle Solidarität schenkten. Das ist es, was zählt,
wenn Allerheiligen gefeiert wird. Dieses Fest lädt ein, ein Leben
lang Gottes Freundschaft mitten in der Welt und über sie
hinaus zu suchen. So wird wahr, was Jesu denen verheißt, die
ihm nachfolgen: „Ich nenne euch nicht mehr Knechte; denn der
Knecht weiß nicht, was sein Herr tut. Vielmehr habe ich euch
Freunde genannt ...“ (Joh 15, 15). Gott selbst ist es, der sich dem
Menschen in dieser Freundschaft durch Jesus Christus verbunden
hat. Genau das ist die Botschaft der Heiligen: Sich auf diese
Freundschaft Gottes einzulassen und so, mit Jesus Christus an
der Seite, im Leben den Sinn zu finden, den sie suchen. Jesus

23
Sonntag, 1. November · Abend
drückt dies so aus: „Ich habe euch dazu bestimmt, dass ihr euch
aufmacht und Frucht bringt und dass eure Frucht bleibt“ (Joh
15, 16).
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Die vollständige Fassung der Eröffnungen von Morgen- und Abendgebet finden
Sie mit Noten auf Seite 377.
Hymnus
Christus, du Heiland aller Welt,
der uns des Vaters Reich verheißt,
dich rühmt vor deinem ew’gen Thron
die große Schar, die niemand zählt.
Sie freun sich deiner Gegenwart
und schauen deine Herrlichkeit;
im Lichte folgen sie dem Lamm
und singen dir das neue Lied.
Wir jubeln über ihren Sieg
und stimmen in ihr Loblied ein.
Gib uns, wenn du einst wiederkommst,
Anteil an ihrer Herrlichkeit.
Herr Christus, dir sei Preis und Ruhm,
der seine Diener herrlich krönt,
dem Vater und dem Geist zugleich
durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen.
Nach: Christe, Redemptor omnium; Hrabanus Maurus, † 856
Melodie: GL 144 · GL 1975 474 · KG 40 · EG 288

Abend · Sonntag, 1. November 24
Psalm 116 Verse 10–19
Voll Vertrauen war ich, auch wenn ich sagte: *
Ich bin so tief gebeugt.
In meiner Bestürzung sagte ich: *
Die Menschen lügen alle.
Wie kann ich dem Herrn all das vergelten, *
was er mir Gutes getan hat?
Ich will den Kelch des Heils erheben *
und anrufen den Namen des Herrn.
Ich will dem Herrn meine Gelübde erfüllen *
offen vor seinem ganzen Volk.
Kostbar ist in den Augen des Herrn *
das Sterben seiner Frommen.
Ach Herr, ich bin doch dein Knecht, /
dein Knecht bin ich, der Sohn deiner Magd. *
Du hast meine Fesseln gelöst.
Ich will dir ein Opfer des Dankes bringen *
und anrufen den Namen des Herrn.
Ich will dem Herrn meine Gelübde erfüllen *
offen vor seinem ganzen Volk,
in den Vorhöfen am Hause des Herrn, *
in deiner Mitte, Jerusalem.
Ehre sei dem Vater ...
Durch die vertrauende Hingabe deines Sohnes, treuer Gott,
sind wir überreich beschenkt. Löse unsere Fesseln und führe
uns Jesu Wege. Lass unser ganzes Leben zu einem Opfer des
Dankes werden.
Lesung 2 Kor 6, 16b; 7, 1
Wir sind der Tempel des lebendigen Gottes; denn Gott hat
gesprochen: Ich will unter ihnen wohnen und mit ihnen
gehen. Ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein.

25
Sonntag, 1. November · Abend
Das sind die Verheißungen, die wir haben, geliebte Brüder.
Reinigen wir uns also von aller Unreinheit des Leibes und des
Geistes und streben wir in Gottesfurcht nach vollkommener
Heiligung!
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wie herrlich ist das Reich, in dem die Heiligen sich mit Christus
freuen! Bekleidet mit weißen Gewändern, folgen sie dem Lamme,
wohin es geht.
Fürbitten
Die Menschen, die wir als Heilige verehren, waren durchlässig
für Gottes Liebe. Im Vertrauen auf ihre Fürsprache bitten wir:
V: Gott, du Quell und Ziel unseres Lebens,
A: höre unser Rufen.
Stärke und belebe alle Getauften
– und mach sie empfänglich für deinen Geist.
Bewege die Herzen aller, die ein Leitungsamt in der Kirche innehaben,
– und lass sie wachsen im Glauben und in der Liebe.
Ermutige alle, die in Hilfsorganisationen tätig sind,
– und hilf ihnen, sich tagtäglich für gerechtere Lebensverhältnisse
einzusetzen.
Sei bei den Familien, die die Last von Krankheit und Tod tragen
müssen,
– und lass sie solidarische Hilfe erfahren.
Tröste die Sterbenden
– und lass sie in der Gemeinschaft aller Heiligen des Himmels
geborgen sein.
Vaterunser

Abend · Sonntag, 1. November 26
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du schenkst uns die Freude, am heutigen
Fest die Verdienste aller deiner Heiligen zu feiern. Erfülle
auf die Bitten so vieler Fürsprecher unsere Hoffnung und schenke
uns dein Erbarmen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 378)
Christus Jesus, der Auferstandene,
komme den Seinen zu Hilfe.
In der ewigen Herrlichkeit
zähle er uns seinen Heiligen zu.
Nach dem Te Deum

Montag, 2. November 2020
Allerseelen
Schon seit dem zweiten Jahrhundert ist das christliche Gedenken
der Toten bezeugt. Den heutigen Allerseelentag als Gedenktag
für alle Verstorbenen führte Abt Odilo von Cluny im Jahre 998
ein. Er galt zunächst für die ihm unterstellten Klöster, breitete sich
aber seit dem 11. Jahrhundert im Zuge der von Cluny ausgehenden
Reformbewegung bald in der ganzen Kirche des Abendlandes aus.
In Rom wurde er im 14. Jahrhundert erstmals gefeiert.
Mit dem Allerseelentag ist der Gedanke an den Reinigungsort
(Purgatorium oder Fegefeuer) verbunden. Die Bibel selbst kennt
den Ausdruck Fegefeuer nicht, sehr wohl aber die Bildwelt reinigenden,
läuternden Feuers (Jesaja, Maleachi). Dahinter steht zum
einen die Vorstellung, dass wir mit unseren Verstorbenen über den
Tod hinaus verbunden bleiben; zum anderen die, dass die Verstorbenen,
die noch nicht zu den Heiligen des Himmels zählen, erst
noch eine Läuterung erfahren, dann aber in den Himmel kommen.
Unser Gebet will ihnen diese Zeit erleichtern. Mit dem Gebet und
der Eucharistiefeier für die Verstorbenen verbindet sich häufig ein
Gang zum Friedhof, mancherorts auch schon am Allerheiligentag.
Blumen und Kerzen auf den Gräbern sprechen vom Leben, das
Christen für ihre Toten erhoffen. Sie legen Zeugnis ab von ihrem
Glauben, dass die Verstorbenen Anteil haben dürfen an der in
Christus verheißenen Fülle des Lebens.
Alternative Schrifttexte:
Lesung: Weish 3, 1–9; Jes 25, 6a.7–9; Dan 10, 2.11a; 12, 1–3;
2 Makk 12, 43–45
Röm 14, 7–9.10c–12; 1 Kor 15, 20–23; 2 Kor 5, 1.6–10;
1 Thess 4, 13–18
Evangelium:
Joh 5, 24–29; Joh 6, 37–40; Joh 11, 17–27; Joh 14,1–6
Namenstag: hl. Viktorin von Pettau (ältester Erklärer der Hl. Schrift im
Abendland, Bischof, Märtyrer, † um 304) · hl. Malachias von Armagh
(Bischof, † 1148) · Angela von Stolberg (Ordensfrau, † 1905)

Morgen · Montag, 2. November 28
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Aus der Tiefe rufe ich, Herr, zu dir:
Herr, höre meine Stimme!
Wende dein Ohr mir zu, achte auf mein lautes Flehen!
Ps. 130, 1 f.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Mitten wir im Leben sind
mit dem Tod umfangen.
Wer ist, der uns Hilfe bringt,
dass wir Gnad erlangen?
Das bist du, Herr, alleine.
Uns reuet unsre Missetat,
die dich, Herr, erzürnet hat.
Heiliger Herre Gott, heiliger starker Gott,
heiliger, barmherziger Heiland, du ewiger Gott,
lass uns nicht versinken
in des bittern Todes Not.
Kyrieleison.
Nach: Media vita in morte sumus; 11. Jahrhundert (Alte Übertragung)
GL 503 · GL 1975 654 · KG 706 · EG 518
Psalm 90 Verse 1b–17
Zu diesem Psalm finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 342–345.
Herr, du warst unsere Zuflucht *
von Geschlecht zu Geschlecht.
Ehe die Berge geboren wurden, /
die Erde entstand und das Weltall, *
bist du, o Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit.

29
Montag, 2. November · Morgen
Du lässt die Menschen zurückkehren zum Staub *
und sprichst: „Kommt wieder, ihr Menschen!“
Denn tausend Jahre sind für dich wie der Tag,
der gestern vergangen ist, *
wie eine Wache in der Nacht.
Von Jahr zu Jahr säst du die Menschen aus; *
sie gleichen dem sprossenden Gras.
Am Morgen grünt es und blüht, *
am Abend wird es geschnitten und welkt.
Denn wir vergehen durch deinen Zorn, *
werden vernichtet durch deinen Grimm.
Du hast unsere Sünden vor dich hingestellt, *
unsere geheime Schuld in das Licht deines Angesichts.
Denn all unsere Tage gehn hin unter deinem Zorn, *
wir beenden unsere Jahre wie einen Seufzer.
Unser Leben währt siebzig Jahre, *
und wenn es hoch kommt, sind es achtzig.
Das Beste daran ist nur Mühsal und Beschwer, *
rasch geht es vorbei, wir fliegen dahin.
Wer kennt die Gewalt deines Zornes *
und fürchtet sich vor deinem Grimm?
Unsere Tage zu zählen, lehre uns! *
Dann gewinnen wir ein weises Herz.
Herr, wende dich uns doch endlich zu! *
Hab Mitleid mit deinen Knechten!
Sättige uns am Morgen mit deiner Huld! *
Dann wollen wir jubeln und uns freuen all unsre Tage.
Erfreue uns so viele Tage, wie du uns gebeugt hast, *
so viele Jahre, wie wir Unglück erlitten.
Zeig deinen Knechten deine Taten *
und ihren Kindern deine erhabene Macht!

Morgen · Montag, 2. November 30
Es komme über uns die Güte des Herrn, unsres Gottes! /
Lass das Werk unsrer Hände gedeihen, *
ja, lass gedeihen das Werk unsrer Hände!
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger Gott, wie klein sind wir vor dir. Vom ersten Tag unseres
Lebens an altern wir, bedrängt uns der Tod. Wende dich uns
zu. Sättige uns mit deiner Huld. Du allein bist unsere Zuflucht.
Lesung
vgl. Ijob 19, 25–26 (Vulg.)
Ich weiß: Mein Erlöser lebt. Am Letzten Tag werde ich auferstehen,
und in meinem Leib werde ich meinen Gott schauen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Ich bin die Auferstehung und das Leben; wer an mich glaubt,
wird leben, auch wenn er stirbt; und jeder, der lebt und an mich
glaubt, wird in Ewigkeit nicht sterben.
Bitten
Im Angesicht unserer Vergänglichkeit rufen wir zum Vater:
V: Du unser Heil, A: schenke uns dein Leben.
Du lebst in immerwährender Gegenwart;
– mach uns bereit, dir im Hier und Heute zu begegnen.
Immer wieder lässt du Augenblicke deiner Nähe in unserem
Leben aufleuchten;
– lass sie uns Kraft geben, unseren Alltag zu bestehen.
In unseren Mitmenschen kommst du auf uns zu;
– nähre in uns die Hoffnung, allen, die uns wichtig geworden
sind, bei dir wieder zu begegnen.
Vaterunser

31
Montag, 2. November · Eucharistie
Oration
Allmächtiger Gott, wir glauben und bekennen, dass du deinen
Sohn als Ersten von den Toten auferweckt hast. Stärke unsere
Hoffnung, dass du auch unsere Brüder und Schwestern auferwecken
wirst zum ewigen Leben. Darum bitten wir durch ihn,
Jesus Christus.
Der treue Gott,
dem das Sterben seiner Frommen kostbar ist,
er löse unsere Fesseln und schenke uns seinen Frieden.
Vgl. Ps 116, 15 f.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 423, 434, 435, 503, 507, 656 · KG 542,
706, 728
Wie Jesus gestorben und auferstanden ist,
so wird Gott auch die in Jesus Entschlafenen
mit ihm vereinen.
Denn wie in Adam alle sterben,
so werden in Christus einst alle lebendig gemacht.
1 Thess 4; 1 Kor 15, 22
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Ijob Ijob 19, 1.23–27a
Ijob sprach: Würden meine Worte doch geschrieben, würden
sie doch in ein Buch eingeritzt, mit eisernem Griffel und mit
Blei, für immer gehauen in den Fels.
Doch ich, ich weiß: Mein Erlöser lebt, als Letzter erhebt er
sich über dem Staub. Ohne meine Haut, die so zerfetzte, und
ohne mein Fleisch werde ich Gott schauen. Ihn selber werde

Eucharistie · Montag, 2. November 32
ich dann für mich schauen; meine Augen werden ihn sehen,
nicht mehr fremd.
Antwortpsalm Ps 42, 2–3.5; Ps 43, 3–4
Kehrvers:
Meine Seele dürstet nach Gott, nach dem lebendigen Gott.
Wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser, *
so lechzt meine Seele, Gott, nach dir.
Meine Seele dürstet nach Gott, /
nach dem lebendigen Gott. *
Wann darf ich kommen
und erscheinen vor Gottes Angesicht? – Kehrvers
Ich will in einer Schar einherziehn. *
Ich will in ihr zum Hause Gottes schreiten,
im Schall von Jubel und Dank *
in festlich wogender Menge. – Kehrvers
Sende dein Licht und deine Wahrheit; sie sollen mich leiten; *
sie sollen mich bringen zu deinem heiligen Berg
und zu deinen Wohnungen.
So will ich kommen zu Gottes Altar, /
zum Gott meiner Freude und meines Jubels. *
Ich will dir danken zur Leier, Gott, du mein Gott. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers Ps 42, 3a, ferner GL 420 · GL 1975 676, 1 ·
KG 263 (II.Ton) oder GL 1975 209, 3 (VII. Ton)
Lesung aus dem Römerbrief Röm 8, 14–23
Schwestern und Brüder! Alle, die sich vom Geist Gottes leiten
lassen, sind Kinder Gottes. Denn ihr habt nicht einen Geist
der Knechtschaft empfangen, sodass ihr immer noch Furcht haben
müsstet, sondern ihr habt den Geist der Kindschaft empfangen,
in dem wir rufen: Abba, Vater!
Der Geist selber bezeugt unserem Geist, dass wir Kinder Gottes
sind.

33
Montag, 2. November · Eucharistie
Sind wir aber Kinder, dann auch Erben; Erben Gottes und
Miterben Christi, wenn wir mit ihm leiden, um mit ihm auch
verherrlicht zu werden.
Ich bin nämlich überzeugt, dass die Leiden der gegenwärtigen
Zeit nichts bedeuten im Vergleich zu der Herrlichkeit, die an
uns offenbar werden soll. Denn die Schöpfung wartet sehnsüchtig
auf das Offenbarwerden der Söhne Gottes.
Gewiss, die Schöpfung ist der Nichtigkeit unterworfen, nicht
aus eigenem Willen, sondern durch den, der sie unterworfen
hat, auf Hoffnung hin: Denn auch sie, die Schöpfung, soll von
der Knechtschaft der Vergänglichkeit befreit werden zur Freiheit
und Herrlichkeit der Kinder Gottes.
Denn wir wissen, dass die gesamte Schöpfung bis zum heutigen
Tag seufzt und in Geburtswehen liegt. Aber nicht nur das,
sondern auch wir, obwohl wir als Erstlingsgabe den Geist haben,
auch wir seufzen in unserem Herzen und warten darauf,
dass wir mit der Erlösung unseres Leibes als Söhne offenbar
werden.
Impuls zur Lesung
Viel zu sehr haben wir uns an die Worte der Schrift gewöhnt,
wir spüren nicht mehr das ungeheuerlich Große, das sie vom
Menschen sagt: Gott wohnt in uns mit seinem Geist. So nahe
ist er uns gekommen, dass wir seine Kinder, seine Erben sind,
also Verwandte und Vertraute, die sich nicht fürchten müssen.
Doch auch der Schöpfung als Ganzer gilt das verheißene Heil.
Auch sie soll befreit werden zur Herrlichkeit und Gotteskindschaft.
Das Seufzen, das Schreien, die Geburtswehen, die Verlorenheit
der Schöpfung – wie konkret erfahren wir diese Not
in der fortschreitenden Zerstörung der Natur heute. Die enge
Verbindung, die Paulus hier herstellt zwischen dem Heil des
Menschen und der Rettung der außermenschlichen Schöpfung,
unterstreicht unsere Verantwortung. Es wird das eine
nicht ohne das andere geben.

Eucharistie · Montag, 2. November 34
Ruf vor dem Evangelium
vgl. Joh 6, 51ab.58c
Ehre sei dir, Christus, Sohn des lebendigen Gottes!
So spricht der Herr: Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel
gekommen ist. Wer dieses Brot isst, wird in Ewigkeit leben.
Ehre sei dir, Christus, Sohn des lebendigen Gottes!
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 6, 51–58
In jener Zeit sprach Jesus zu der Menge: Ich bin das lebendige
Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wer von diesem
Brot isst, wird in Ewigkeit leben. Das Brot, das ich geben werde,
ist mein Fleisch für das Leben der Welt.
Da stritten sich die Juden und sagten: Wie kann er uns sein
Fleisch zu essen geben?
Jesus sagte zu ihnen: Amen, amen, ich sage euch: Wenn ihr
das Fleisch des Menschensohnes nicht esst und sein Blut nicht
trinkt, habt ihr das Leben nicht in euch.
Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige
Leben und ich werde ihn auferwecken am Jüngsten Tag. Denn
mein Fleisch ist wahrhaft eine Speise und mein Blut ist wahrhaft
ein Trank.
Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir
und ich bleibe in ihm. Wie mich der lebendige Vater gesandt hat
und wie ich durch den Vater lebe, so wird jeder, der mich isst,
durch mich leben.
Dies ist das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Es
ist nicht wie das Brot, das die Väter gegessen haben, sie sind
gestorben. Wer aber dieses Brot isst, wird leben in Ewigkeit.
Gabengebet
Herr, unser Gott, schau gütig auf unsere Gaben. Nimm deine
Diener und Dienerinnen auf in die Herrlichkeit deines Sohnes,
mit dem auch wir durch das große Sakrament der Liebe verbunden
sind. Darum bitten wir durch ihn, Christus, unseren Herrn.

35
Montag, 2. November · Eucharistie
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater,
allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken durch
unseren Herrn Jesus Christus. In ihm erstrahlt uns die Hoffnung,
dass wir zur Seligkeit auferstehn. Bedrückt uns auch das
Los des sicheren Todes, so tröstet uns doch die Verheißung der
künftigen Unsterblichkeit. Denn deinen Gläubigen, o Herr,
wird das Leben gewandelt, nicht genommen. Und wenn die
Herberge der irdischen Pilgerschaft zerfällt, ist uns im Himmel
eine ewige Wohnung bereitet. Darum singen wir mit den Engeln
und Erzengeln, den Thronen und Mächten und mit all den
Scharen des himmlischen Heeres den Hochgesang von deiner
göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers Joh 11, 25–26
So spricht der Herr: Ich bin die Auferstehung und das Leben;
wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt, und jeder,
der lebt und an mich glaubt, wird in Ewigkeit nicht sterben.
Schlussgebet
Barmherziger Gott, wir haben das Gedächtnis des Todes
und der Auferstehung Christi gefeiert für unsere Brüder und
Schwestern. Führe sie vom Tod zum Leben, aus dem Dunkel
zum Licht, aus der Bedrängnis in deinen Frieden. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Die Gnade seines Segens schenke euch der Gott allen Trostes,
der uns aus Liebe erschaffen und uns in Christus die Hoffnung
auf die selige Auferstehung geschenkt hat.
Den Lebenden gewähre er die Verzeihung der Sünden, die
Verstorbenen führe er in sein Licht und seinen Frieden.
Der Lebenden und der Toten erbarme sich Christus, der
wahrhaft aus dem Grabe erstanden ist.

Zu Allerseelen · Montag, 2. November 36
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Zu Allerseelen
Nach dieser Sintflut
Nach dieser Sintflut
möchte ich die Taube,
und nichts als die Taube,
noch einmal gerettet sehn.
Ich ginge ja unter in diesem Meer!
flög’ sie nicht aus,
brächte sie nicht
in letzter Stunde das Blatt.
Ingeborg Bachmann, aus:
dies., Werke, Bd. 1. Gedichte,
© 1978 Piper Verlag GmbH, München
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Die Weisheit eines Menschen misst man nicht nach seinen
Erfahrungen, sondern nach seiner Fähigkeit, Erfahrungen zu
machen.
Heute ist der 70. Todestag von George Bernard Shaw
(irischer Schriftsteller und Bühnenautor, 1856–1950)

37
Montag, 2. November · Abend
• Wie steht es um meine Fähigkeit, Erfahrungen zu machen?
• An wen denke ich besonders, wenn es um die Gabe geht,
Neues zu entdecken und daraus zu lernen?
Confiteor – oder – Erbarme dich (Seite 48)
Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und
Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe –
ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken – durch
meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld.
Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen
und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei
Gott, unserem Herrn.
Hymnus
Zu diesem Lied finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 351–354.
1. Das Weizenkorn muss sterben,
sonst bleibt es ja allein,
der eine lebt vom andern,
für sich kann keiner sein.
Geheimnis des Glaubens:
Im Tod ist das Leben!
2. So gab der Herr sein Leben,
verschenkte sich wie Brot.
Wer dieses Brot genommen,
verkündet seinen Tod.
Geheimnis des Glaubens:
Im Tod ist das Leben!
3. Wer dies Geheimnis feiert,
soll selber sein wie Brot;
so lässt er sich verzehren
von aller Menschennot.
Geheimnis des Glaubens:
Im Tod ist das Leben!
4. Als Brot für viele Menschen
hat uns der Herr erwählt,
wir leben füreinander,
und nur die Liebe zählt.
Geheimnis des Glaubens:
Im Tod ist das Leben!
aus: Lothar Zenetti, Auf Seiner Spur.
Texte gläubiger Zuversicht,
© Matthias Grünewald Verlag. Verlagsgruppe Patmos in
der Schwabenverlag AG, Ostfildern 2011. www.verlagsgruppe-patmos.de,
GL 210 · GL 1975 620 · KG 137

Abend · Montag, 2. November 38
Psalm 70 Verse 2–6
Gott, komm herbei, um mich zu retten, *
Herr, eile mir zu Hilfe!
In Schmach und Schande sollen alle fallen, *
die mir nach dem Leben trachten.
Zurückweichen sollen sie und vor Scham erröten, *
die sich über mein Unglück freuen.
Beschämt sollen sich alle abwenden, die lachen und höhnen *
und sagen: „Dir geschieht recht.“
Alle, die dich suchen, frohlocken; *
sie mögen sich freuen in dir.
Die dein Heil lieben, sollen immer sagen: *
„Groß ist Gott, der Herr.“
Ich aber bin arm und gebeugt. *
Eile, o Gott, mir zu Hilfe!
Meine Hilfe und mein Retter bist du. *
Herr, säume doch nicht!
Ehre sei dem Vater ...
Du unser Retter, komm uns zu Hilfe, sieh unsre Armut an! Wir
wollen uns freuen an dir.
Lesung Jes 25, 8
Gott beseitigt den Tod für immer. Gott, der Herr, wischt die
Tränen ab von jedem Gesicht. Auf der ganzen Erde nimmt
er von seinem Volk die Schande hinweg.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Alles, was der Vater mir gibt, wird zu mir kommen, und wer zu
mir kommt, den weise ich nicht zurück.

39
Montag, 2. November · Abend
Fürbitten
Vor dir, heiliger Gott, sind alle lebendig. Wir bitten dich:
V: Du unser Ursprung und Ziel, A: stärke unsere Hoffnung.
– Dass wir mit deiner Hilfe Gleichgültigkeit, Hass, Krieg und
Terror, die Todesmächte in unserer Welt überwinden.
– Dass wir uns offenhalten für die Möglichkeit, dass allen Unterlegenen
der Geschichte einmal Recht widerfährt.
– Dass wir die innere Verbindung zu Menschen früherer Zeiten
suchen und heute dem zum Durchbruch verhelfen, was sie an
Gutem gesät haben.
– Dass wir unseren Verstorbenen verbunden bleiben und aufmerksam
werden für die Zeichen ihrer bleibenden Nähe.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, wir glauben und bekennen, dass du deinen
Sohn als Ersten von den Toten auferweckt hast. Stärke unsere
Hoffnung, dass du auch unsere Brüder und Schwestern auferwecken
wirst zum ewigen Leben. Darum bitten wir durch ihn,
Jesus Christus.
Der ewige Gott,
der ist, der war und der kommen wird,
bewahre uns diese und alle Nächte in seiner Hand,
bis wir auf immer seinen Frieden genießen.
Salve Regina (Seite 378)

Dienstag, 3. November 2020
Heiliger Hubert
Heiliger Pirmin
Heiliger Martin von Porres
Hubert (655–727) ist ein volkstümlicher Heiliger, über dessen
Leben wenig bekannt ist. Nach der Überlieferung war er adeliger
Abstammung. Sein Lehrer war der heilige Lambert, Bischof
von Tongern-Maastricht. Nach dessen Ermordung wurde Hubert
705 dessen Nachfolger auf dem Bischofsstuhl. 715 übertrug er die
Gebeine Lamberts nach Lüttich und verlegte seinen Bischofssitz
dorthin. Hubert wirkte unermüdlich für die Verbreitung des christlichen
Glaubens in Südbrabant und in den Ardennen, was ihm den
Beinamen „Apostel der Ardennen“ eintrug. Auf ihn wurde die ursprünglich
dem heiligen Eustachius zugeschriebene Legende von
der Erscheinung eines Hirsches mit einem leuchtenden Kreuz im
Geweih übertragen. Deshalb gilt er u. a. als Patron der Jäger.
Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 9, 24–27; Evangelium: Mt 24, 42–47
Pirmin lebte von etwa 690 bis 753. Seine genaue Herkunft ist
ungewiss. Er war Abtbischof und wurde 720 zur Mission nach
Nordwest-Frankreich und an den Oberrhein gesandt. Er gründete
zahlreiche Klöster, darunter vermutlich Reichenau, Murbach und
Amorbach. Nach 728 reformierte er zahlreiche Klöster und führte
dort die Regel des heiligen Benedikt ein. Außerdem versuchte er,
den Klöstern eine möglichst große Selbstständigkeit gegenüber den
Diözesanbischöfen und Grundherren zu geben. Die Stadt Pirmasens
ist nach ihm benannt.
Schrifttexte: Lesung: Eph 3, 2–3a.5–11; Evangelium: Lk 9, 57–62
M
artin (1569–1639) lebte und wirkte in Lima und war der
Sohn des spanischen Edelmannes Juan de Porres und einer
Mulattin. Er wurde von seiner Mutter christlich erzogen. Mit 12
Jahren erwarb er sich als Gehilfe eines Arztes gute Kenntnisse als
Wundarzt und Apotheker. 1592/94 trat er als Laienbruder in den

41
Dienstag, 3. November · Morgen
Dominikanerorden von Lima ein und kümmerte sich fortan um
die Armen und Kranken. Priester zu werden, war ihm als Mischling
nach den damaligen Regeln versagt. Unter seiner Leitung als
Krankenpfleger wurde aus dem Kloster bald ein Krankenhaus, in
dem kein Unterschied nach Rasse und Hautfarbe gemacht wurde.
Martin war von großer Frömmigkeit und Demut, streng gegen sich
selbst, mitfühlend und aufopferungsvoll zu den Menschen und
wurde schon zu Lebzeiten geschätzt und verehrt.
Schrifttexte: Lesung: Phil 4, 4–9; Evangelium: Mt 22, 34–40
Namenstag: hl. Silvia (Mutter Gregors des Großen, † um 592) · hl.
Marian (Glaubensbote an der unteren Elbe, Märtyrer, † 782) · hl. Berthold
von Engelberg (Abt, † 1197) · hl. Ida von Toggenburg (Inklusin
im Thurgau, † 13. Jh.) · Johannes Baptist Stöger (österr. Redemptorist,
† 1883) · sel. Rupert Mayer (Jesuit, Gegner des Nationalsozialismus,
† 1945)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Erde, singe, dass es klinge,
laut und stark dein Jubellied!
Himmel alle, singt zum Schalle
dieses Liedes jauchzend mit!
Singt ein Loblied eurem Meister!
Preist ihn laut, ihr Himmelsgeister!
Was er schuf, was er gebaut, preis ihn laut!
Kreaturen auf den Fluren,
huldigt ihm mit Jubelruf!
Ihr im Meere, preist die Ehre
dessen, der aus nichts euch schuf!

Morgen · Dienstag, 3. November 42
Was auf Erden ist und lebet,
was in hohen Lüften schwebet,
lob ihn! Er haucht ja allein Leben ein.
Jauchzt und singet, dass es klinget,
laut ein allgemeines Lied!
Wesen alle, singt zum Schalle
dieses Liedes jauchzend mit!
Singt ein Danklied eurem Meister,
preist ihn laut, ihr Himmelsgeister!
Was er schuf, was er gebaut, preis ihn laut!
Nach Johannes von Geissel (1837) 1842
GL 411 · GL 1975 (verschiedene Anhänge)
Strophen 1, 2 und 4
Psalm 50 Verse 1–6
Der Gott der Götter, der Herr, spricht, /
er ruft der Erde zu *
vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang.
Vom Zion her, der Krone der Schönheit, *
geht Gott strahlend auf.
Unser Gott kommt und schweigt nicht; *
Feuer frisst vor ihm her; um ihn stürmt es gewaltig.
Dem Himmel droben und der Erde ruft er zu, *
er werde sein Volk nun richten:
„Versammelt mir all meine Frommen, *
die den Bund mit mir schlossen beim Opfer.“
Die Himmel sollen seine Gerechtigkeit künden; *
Gott selbst wird Richter sein.
Ehre sei dem Vater ...
Komm und schweige nicht, Gott, unser Heil. Richte deine Gerechtigkeit
unter uns auf.

43
Dienstag, 3. November · Morgen
Lesung Kol 1, 3–6
Wir danken Gott, dem Vater Jesu Christi, unseres Herrn,
jedes Mal, wenn wir für euch beten. Denn wir haben von
eurem Glauben an Christus Jesus gehört und von der Liebe,
die ihr zu allen Heiligen habt, weil im Himmel die Erfüllung
eurer Hoffnung für euch bereitliegt. Schon früher habt ihr davon
gehört durch das wahre Wort des Evangeliums, das zu euch
gelangt ist. Wie in der ganzen Welt, so trägt es auch bei euch
Frucht und wächst seit dem Tag, an dem ihr den Ruf der göttlichen
Gnade vernommen und in Wahrheit erkannt habt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Nicht ihr werdet reden, sondern der Geist eures Vaters redet
durch euch.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der seine Jünger zu den Menschen
sendet. Zu ihm lasst uns rufen:
A: Gib uns Anteil an deiner Kraft.
Die Beziehung zum Vater war die Mitte deines Lebens;
– lass uns zur Ruhe kommen, dass wir die Stimme des Vaters
hören.
Du hast den Menschen nicht nur gepredigt, sondern bist auf sie
zugegangen;
– lass uns jedem Menschen wahrhaft begegnen, der unsere
Wege kreuzt.
Die Kranken haben deine Nähe gesucht, weil sie spürten, welche
Kraft von dir ausging;
– erfülle uns mit deinem Geist, dass unseren Mitmenschen dein
Heil zuteilwird.
Vaterunser

Eucharistie · Dienstag, 3. November 44
Oration
Gott, du Licht der Gläubigen, du hast den heiligen Bischof Hubert
dazu berufen, der Kirche durch sein Wort und Beispiel zu
dienen. Seine Fürsprache helfe uns, den Glauben zu bewahren,
den er in seiner Predigt gelehrt, und den Weg zu gehen, den er
uns durch sein Leben gewiesen hat. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Ach, Herr, bring doch Hilfe!
Ach, Herr, gib doch Gelingen!
Gott, der Herr, erleuchte uns.
Ps 118, 25.27
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Barmherziger Gott, lenke du selbst unsere Herzen zu dir hin;
denn ohne deine Hilfe können wir dir nicht gefallen. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Philipperbrief Phil 2, 5–11
Schwestern und Brüder! Seid untereinander so gesinnt, wie es
dem Leben in Christus Jesus entspricht:
Er war Gott gleich, hielt aber nicht daran fest, wie Gott zu
sein, sondern er entäußerte sich und wurde wie ein Sklave und
den Menschen gleich. Sein Leben war das eines Menschen; er
erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod
am Kreuz.
Darum hat ihn Gott über alle erhöht und ihm den Namen verliehen,
der größer ist als alle Namen, damit alle im Himmel, auf
der Erde und unter der Erde ihre Knie beugen vor dem Namen
Jesu und jeder Mund bekennt: „Jesus Christus ist der Herr“ –
zur Ehre Gottes, des Vaters.

45
Dienstag, 3. November · Eucharistie
Antwortpsalm
Kehrvers:
Deine Treue, Herr, preise ich in großer Gemeinde.
Ps 22, 26–29.30c–32
Deine Treue preise ich in großer Gemeinde; *
ich erfülle meine Gelübde vor denen, die Gott fürchten.
Die Armen sollen essen und sich sättigen; /
den Herrn sollen preisen, die ihn suchen. *
Aufleben soll euer Herz für immer. – Kehrvers
Alle Enden der Erde sollen daran denken /
und werden umkehren zum Herrn: *
Vor ihm werfen sich alle Stämme der Völker nieder.
Denn der Herr regiert als König; *
er herrscht über die Völker. – Kehrvers
Meine Seele, sie lebt für ihn; *
mein Stamm wird ihm dienen.
Vom Herrn wird man dem künftigen Geschlecht erzählen, /
seine Heilstat verkündet man dem kommenden Volk; *
denn er hat das Werk getan. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 26a, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mt 11, 28
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Kommt alle zu mir, die ihr euch plagt und
schwere Lasten zu tragen habt. Ich werde euch Ruhe verschaffen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 14, 15–24
In jener Zeit sagte einer der Gäste, der zusammen mit Jesus
eingeladen worden war, zu ihm: Selig, wer im Reich Gottes
am Mahl teilnehmen darf.
Jesus sagte zu ihm: Ein Mann veranstaltete ein großes Festmahl
und lud viele dazu ein.

Eucharistie · Dienstag, 3. November 46
Als das Fest beginnen sollte, schickte er seinen Diener und
ließ den Gästen, die er eingeladen hatte, sagen: Kommt, es steht
alles bereit! Aber einer nach dem andern ließ sich entschuldigen.
Der erste ließ ihm sagen: Ich habe einen Acker gekauft und
muss jetzt gehen und ihn besichtigen. Bitte, entschuldige mich!
Ein anderer sagte: Ich habe fünf Ochsengespanne gekauft und
bin auf dem Weg, sie mir genauer anzusehen. Bitte, entschuldige
mich! Wieder ein anderer sagte: Ich habe geheiratet und
kann deshalb nicht kommen.
Der Diener kehrte zurück und berichtete alles seinem Herrn.
Da wurde der Herr zornig und sagte zu seinem Diener: Geh
schnell auf die Straßen und Gassen der Stadt und hol die Armen
und die Krüppel, die Blinden und die Lahmen herbei. Bald darauf
meldete der Diener: Herr, dein Auftrag ist ausgeführt; aber
es ist immer noch Platz.
Da sagte der Herr zu dem Diener: Dann geh auf die Landstraßen
und vor die Stadt hinaus und nötige die Leute zu kommen,
damit mein Haus voll wird. Das aber sage ich euch: Keiner von
denen, die eingeladen waren, wird an meinem Mahl teilnehmen.
Impuls zum Evangelium
Meine Nichte Marie hat auf dem Smartphone eine neue
„Gruppe“ eingerichtet, in der sie sich zu bestimmten Fragen
mit ihrer Mutter und mir verabreden kann. Das Erkennungsbild
ist ein schwebendes Herz mit einem Stromkabel, es sieht
ein bisschen aus wie ein Luftballon mit Schnur. Die Bildunterschrift
lautet, aus dem Englischen übersetzt: Schau genau,
wem du deine Zeit und deine Energie schenkst. Das ist wohl
auch die Botschaft des heutigen Gleichnisses aus dem Lukas-
Evangelium. Jemand lädt Freunde und gute Bekannte, mit zeitlichem
Vorlauf, zu einem großen Fest ein. Man wird unter sich
sein. Dann kommt noch einmal ein Bote, zeitnah, wie man
heute sagt, als alles perfekt vorbereitet ist; doch jetzt plötzlich
hat jeder Gast ein ernsthaftes Problem. Es sind respektable

47
Dienstag, 3. November · Abend
Leute und sie haben ehrenhafte Gründe für die Absage. Keine
Kinkerlitzchen. Kein Schmu. Die Gäste sind nicht irgendwer.
Nicht Hinz und Kunz. Nicht jeder kann einen Acker oder zehn
Ochsen erwerben. Nicht jeder respektabel heiraten. Was nun?
Die Location ist gemietet, das Catering längst am Start. In Zeiten
von Corona kennen wir solche Szenarien … Wer trägt die
Kosten? Soll das alles in den Müll wandern? Der Gastgeber
will das nicht. Hier ist es ja auch nicht höhere Gewalt, sondern
es sind die Gäste, die jeder für sich und doch unisono
absagen. Dann holen wir eben Hinz und Kunz, die Habenichtse,
die Menschen mit allerlei Lasten, vielleicht sogar Lastern,
also die, die gar nicht hierher gehören, herein. Eine schöne
Gesellschaft! Würde ich meine angesagte, nun leider abgesagte,
Party wirklich für diese Leute öffnen? Oder umgekehrt
gefragt – würde ich mir Zeit nehmen für das Fest? Was fange
ich so an mit meiner Lebens-Zeit? Was sind meine Prioritäten?
Schaue ich nervös auf die Uhr, oder habe ich Zeit und inneren
Spielraum für Gottes Einladung, für die liebe- und ehrenvolle
Einladung, seinen „kairos“?
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Die Liebe ist die Königin des Gewissens.
Franz von Sales (französischer Theologe, Schriftsteller, Fürstbischof von Genf,
Ordensgründer und Kirchenlehrer, 1567–1622)
• Wie viel Angst beherrscht mein Gewissen?
• Wie viel Liebe ist wirksam in diesem inneren Reich?

Abend · Dienstag, 3. November 48
Confiteor (Seite 37) – oder:
V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich.
A: Denn wir haben vor dir gesündigt.
V: Erweise, Herr, uns deine Huld.
A: Und schenke uns dein Heil.
Hymnus
kommt zu gast
haltet rast
nehmt und esst
nehmt und trinkt
kommt
kommt zu gast
wir laden alle hungrigen zu gast
wir laden zu gast
kommt zu gast
haltet rast
nehmt und esst
nehmt und trinkt
wir laden alle durstigen zu gast
durst nach dem leben
durst nach der liebe
kommt
kommt
kommt zu gast
haltet rast
nehmt und esst
nehmt und trinkt
wir laden alle einsamen zu gast
wir suchen euch
wir warten
schon lange

49
Dienstag, 3. November · Abend
zögert nicht
kommt
kommt
kommt zu gast
haltet rast
nehmt und esst
nehmt und trinkt
wir laden alle toten zu gast
unsre freunde
wir rufen euch laut
hört
hört wie sie lachen
unsre freunde
sie leben
kommt zu gast
haltet rast
nehmt und esst
nehmt und trinkt
Wilhelm Willms
Psalm 61 Verse 2–9
Gott, höre mein Flehen, *
achte auf mein Beten!
Vom Ende der Erde rufe ich zu dir; /
denn mein Herz ist verzagt. *
Führe mich auf den Felsen, der mir zu hoch ist!
Du bist meine Zuflucht, *
ein fester Turm gegen die Feinde.
In deinem Zelt möchte ich Gast sein auf ewig, *
mich bergen im Schutz deiner Flügel.
Denn du, o Gott, hast meine Gelübde gehört *
und denen das Erbe gegeben, die deinen Namen fürchten.

Abend · Dienstag, 3. November 50
Füge den Tagen des Königs noch viele hinzu! *
Seine Jahre mögen dauern von Geschlecht zu Geschlecht.
Er throne ewig vor Gottes Angesicht. *
Huld und Treue mögen ihn behüten.
Dann will ich allzeit deinem Namen singen und spielen *
und Tag für Tag meine Gelübde erfüllen.
Ehre sei dem Vater ...
Unserer Verzagtheit hilf auf, Gott des Lebens und der Liebe.
Führe uns in dein Zelt, dass wir auf ewig bei dir weilen.
Lesung Röm 12, 9–12
Eure Liebe sei ohne Heuchelei. Verabscheut das Böse, haltet
fest am Guten. Seid einander in brüderlicher Liebe zugetan,
übertrefft euch in gegenseitiger Achtung! Lasst nicht nach in
eurem Eifer, lasst euch vom Geist entflammen und dient dem
Herrn! Seid fröhlich in der Hoffnung, geduldig in der Bedrängnis,
beharrlich im Gebet!
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Mein Geist jubelt über Gott, meinen Herrn und meinen Retter.
Fürbitten
„Keiner von denen, die eingeladen waren, wird an meinem
Mahl teilnehmen.“ In der Gemeinschaft mit Gott wird es keine
Ungleichheit und keine Privilegien geben. Wir rufen zu Gott,
dessen Maßstab allein die Liebe ist:
V/A: Höre und erhöre uns.
Für alle, denen Macht gegeben ist;
– dass sie sie nicht missbrauchen, sondern zum Wohl der Menschen
nutzen.

51
Dienstag, 3. November · Abend
Für alle, die ausgeschlossen und ausgegrenzt werden;
– lass sie Menschen finden, die an ihrer Seite stehen.
Für alle, die gefangen sind in der Überzeugung ihrer eigenen
Überlegenheit und Rechtgläubigkeit;
– hilf ihnen, andere nicht länger abzuwerten und dich und ihre
Nächsten mit neuen Augen zu sehen.
Für alle, die Abneigungen und Feindschaften zu überwinden
versuchen;
– bestärke sie auf ihrem Weg, der beschwerlich sein kann und
doch lohnend ist.
Vaterunser
Oration
Gott, du liebst deine Geschöpfe, und es ist deine Freude, bei
den Menschen zu wohnen. Gib uns ein neues und reines Herz,
das bereit ist, dich aufzunehmen. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Mittwoch, 4. November 2020
Heiliger Karl Borromäus
Karl Borromäus (1538–1584) ist eine bedeutende Gestalt der Katholischen
Reform. Er war bekannt für seine bescheidene Lebensweise
und seine große Liebe zur Kunst. Karl stammte aus vermögender,
adeliger Familie und studierte 1552–1559 Jura in Pavia.
1559 ernannte ihn sein Onkel, Papst Pius IV., zum Geheimsekretär,
1560 zum Kardinaldiakon und kurz darauf zum Administrator
für Mailand. 1563 empfing Karl die Priester- und wenig später die
Bischofsweihe. Karl war maßgeblich beteiligt an Wiedereröffnung,
Durchführung und Abschluss des Konzils von Trient. Eine Kommission
von vier Theologen erarbeitete unter seiner Leitung den
vom Trienter Konzil beschlossenen Catechismus Romanus. 1565
verließ Borromäus Rom, um als Erzbischof von Mailand dort die
Beschlüsse des Konzils umzusetzen. Ein besonderes Anliegen war
ihm die Reform des Klerus und die geistliche Erneuerung des Volkes.
In Erinnerung an seine volkserzieherische Wirkung wurde die
1844 in Bonn gegründete Organisation der katholischen Haus- und
Volksbüchereien „Borromäusverein“ genannt. Unermüdlich reiste
Karl durch sein Bistum, gründete Heime und Krankenhäuser, Schulen
und Priesterseminare und ordnete das kirchliche Leben. Dabei
half ihm u. a. eine von ihm gegründete Priestergemeinschaft, die
„Oblaten des heiligen Ambrosius“. Er führte eine unentgeltliche
Rechtshilfe für sozial Schwache ein und bekämpfte den Wucher.
Sein ganzes Familienvermögen setzte er zur Bekämpfung der Armut
ein. Als 1576 in Mailand die Pest ausbrach, floh er nicht wie
andere Würdenträger, sondern blieb in Mailand, um persönlich
Hilfsmaßnahmen zu organisieren und tatkräftig mitzuhelfen. Zwar
überstand Karl die Pest unversehrt, doch starb er nur wenige Jahre
später völlig entkräftet im Alter von nur 46 Jahren.
Schrifttexte: Lesung: Röm 12, 3–13; Evangelium: Joh 10, 11–16
Namenstag: hl. Modesta von Trier (Äbtissin, 7. Jh.) · hl. Emmerich
(Imre, Heinrich, Sohn Stephans von Ungarn, † 1031) · sel. Reginhard
von Siegburg (Reinhard, Abt, † 1105)

53
Mittwoch, 4. November · Morgen
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Lasst uns lobsingen! Lasst den Herrn uns preisen!
Denn hell wie Sterne schickt er in das Dunkel
heilige Menschen, die den Weg uns weisen
als seine Zeugen.
So soll auch heute Gottes Lob erschallen,
da er voll Güte seine treuen Knechte
für ihre Mühen überreich belohnte
mit ewger Freude.
Durch seine Jünger spricht zu uns der Meister,
ruft uns zur Umkehr, spendet Licht und Hoffnung.
In ihren Taten wird die Botschaft Christi
für uns lebendig.
Dank sei dem Vater und auch seinem Sohne,
Dank sei dem Geiste, der die Kirche leitet,
so wie im Anfang, so auch durch die Zeiten
bis zur Vollendung. Amen.
© Bernardin Schellenberger 2013
Melodie: GL 81 · GL 1975 671 · KG 674 · EG 447
Psalm 89 Verse 20–30
Einst hast du in einer Vision
zu deinen Frommen gesprochen: /
„Einen Helden habe ich zum König gekrönt, *
einen jungen Mann aus dem Volk erhöht.
Ich habe David, meinen Knecht, gefunden *
und ihn mit meinem heiligen Öl gesalbt.

Morgen · Mittwoch, 4. November 54
Beständig wird meine Hand ihn halten *
und mein Arm ihn stärken.
Kein Feind soll ihn täuschen, *
kein ruchloser Mensch kann ihn bezwingen.
Vor ihm will ich die Feinde zerschmettern, *
und alle, die ihn hassen, schlage ich nieder.
Meine Treue und meine Huld begleiten ihn, *
und in meinem Namen erhebt er sein Haupt.
Ich lege seine Hand auf das Meer, *
über die Ströme herrscht seine Rechte.
Er wird zu mir rufen: Mein Vater bist du, *
mein Gott, der Fels meines Heiles.
Ich mache ihn zum erstgeborenen Sohn, *
zum Höchsten unter den Herrschern der Erde.
Auf ewig werde ich ihm meine Huld bewahren, *
mein Bund mit ihm bleibt allzeit bestehen.
Sein Geschlecht lasse ich dauern für immer *
und seinen Thron, solange der Himmel währt.“
Ehre sei dem Vater ...
Deine Macht, du unser Gott, wirkt im Verborgenen; deine Helden
sind die Menschen, die dich suchen. Umgib uns mit deiner
Huld und Treue, damit dein Heil in uns und durch uns zum
Tragen kommt.
Lesung Phil 2, 2b–4
Seid eines Sinnes, einander in Liebe verbunden, einmütig und
einträchtig! Tut nichts aus Ehrgeiz und nichts aus Prahlerei,
sondern in Demut schätze einer den anderen höher ein als sich
selbst. Jeder achte nicht nur auf das eigene Wohl, sondern auch
auf das der anderen.

55
Mittwoch, 4. November · Morgen
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Ich gestehe: Wir alle sind schwach. Aber Gott, der Herr, hat uns
Mittel gegeben, die uns helfen können, wenn wir nur wollen.
Redaktion Magnificat nach Karl Borromäus
Bitten
Du Heiland der Kranken, Jesus! Deiner Hilfe bedürfend, rufen
wir zu dir:
A: Erbarme dich unser.
In Krankheit erfahren wir deutlich unsere Grenzen;
– lass uns besonders im Leiden deine Nähe spüren.
Viele körperliche Beschwerden haben mit unserem rastlosen
Leben zu tun;
– lass uns innehalten und zur Ruhe kommen bei dir.
Oft leiden wir an Undankbarkeit, solange wir körperlich gesund
sind;
– hilf uns wahrnehmen, wie viel wir anderen verdanken.
Vaterunser
Oration
Herr und Gott, erhalte in deiner Kirche den Geist, von dem der
heilige Karl Borromäus erfüllt war, und gib ihr die Bereitschaft,
sich ständig zu erneuern. Gestalte sie nach dem Bild deines Sohnes
Jesus Christus, damit die Welt ihn erkennen kann, unseren
Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir
lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Der ewige Gott erweise uns seine Gnade,
er erfülle uns mit seinem Geist
und schenke uns sein Leben.

Eucharistie · Mittwoch, 4. November 56
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Philipperbrief Phil 2, 12–18
Liebe Brüder – ihr wart ja immer gehorsam, nicht nur in meiner
Gegenwart, sondern noch viel mehr jetzt in meiner Abwesenheit
–: müht euch mit Furcht und Zittern um euer Heil!
Denn Gott ist es, der in euch das Wollen und das Vollbringen
bewirkt, noch über euren guten Willen hinaus.
Tut alles ohne Murren und Bedenken, damit ihr rein und
ohne Tadel seid, Kinder Gottes ohne Makel mitten in einer verdorbenen
und verwirrten Generation, unter der ihr als Lichter
in der Welt leuchtet.
Haltet fest am Wort des Lebens, mir zum Ruhm für den Tag
Christi, damit ich nicht vergeblich gelaufen bin oder mich umsonst
abgemüht habe.
Wenn auch mein Leben dargebracht wird zusammen mit
dem Opfer und Gottesdienst eures Glaubens, freue ich mich
dennoch, und ich freue mich mit euch allen. Ebenso sollt auch
ihr euch freuen; freut euch mit mir!
Antwortpsalm Ps 27, 1.4.13–14
Kehrvers:
Der Herr ist mein Licht und mein Heil.
Der Herr ist mein Licht und mein Heil: *
Vor wem sollte ich mich fürchten?
Der Herr ist die Kraft meines Lebens: *
Vor wem sollte mir bangen? – Kehrvers
Nur eines erbitte ich vom Herrn, danach verlangt mich: *
Im Haus des Herrn zu wohnen alle Tage meines Lebens,
die Freundlichkeit des Herrn zu schauen *
und nachzusinnen in seinem Tempel. – Kehrvers

57
Mittwoch, 4. November · Eucharistie
Ich bin gewiss, zu schauen *
die Güte des Herrn im Land der Lebenden.
Hoffe auf den Herrn, und sei stark! *
Hab festen Mut, und hoffe auf den Herrn! – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1a, ferner GL 38, 1 · GL 1975 487 · KG 320 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium 1 Petr 4, 14
Halleluja. Halleluja.
Wenn man euch um des Namens Christi willen beschimpft,
seid ihr seligzupreisen; denn der Geist Gottes ruht auf euch.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 14, 25–33
In jener Zeit, als viele Menschen Jesus begleiteten, wandte
er sich an sie und sagte: Wenn jemand zu mir kommt und
nicht Vater und Mutter, Frau und Kinder, Brüder und Schwestern,
ja sogar sein Leben gering achtet, dann kann er nicht mein
Jünger sein. Wer nicht sein Kreuz trägt und mir nachfolgt, der
kann nicht mein Jünger sein. Wenn einer von euch einen Turm
bauen will, setzt er sich dann nicht zuerst hin und rechnet, ob
seine Mittel für das ganze Vorhaben ausreichen? Sonst könnte
es geschehen, dass er das Fundament gelegt hat, dann aber den
Bau nicht fertigstellen kann. Und alle, die es sehen, würden
ihn verspotten und sagen: Der da hat einen Bau begonnen und
konnte ihn nicht zu Ende führen.
Oder wenn ein König gegen einen anderen in den Krieg zieht,
setzt er sich dann nicht zuerst hin und überlegt, ob er sich mit
seinen zehntausend Mann dem entgegenstellen kann, der mit
zwanzigtausend gegen ihn anrückt? Kann er es nicht, dann
schickt er eine Gesandtschaft, solange der andere noch weit
weg ist, und bittet um Frieden.
Darum kann keiner von euch mein Jünger sein, wenn er nicht
auf seinen ganzen Besitz verzichtet.

Abend · Mittwoch, 4. November 58
Impuls zum Evangelium
Eine ausländerfeindliche Partei in Finnland nannte sich „Wahre
Finnen“. Fanatiker in der islamischen Welt bezeichnen
sich als die „wahren Muslime“ und erklären allen anderen,
vermeintlich unwahren, unreinen, verfälschten, verwässerten
muslimischen Glaubensrichtungen den Heiligen Krieg. Andersgläubige
sind in ihren Augen Ungläubige. Wo immer das
Wörtchen „Wahre …“ in der Selbstbezeichnung einer Gruppe
auftaucht, müssen andere auf der Hut sein. Solche Radikalität
grenzt aus, sät Gewalt. Und doch geht Christsein nur radikal,
so sagt es Jesus hier. Damit ist nicht das selbstgerechte Wüten
gegen all jene gemeint, die anders sind, anders denken, anders
glauben. Radikales Christsein ist ganz anders: es ist die leise,
aber dringliche Frage an mich, aus welcher Wurzel (lateinisch:
radix) ich leben will.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Frieden wird nicht zwischen Freunden, sondern zwischen
Feinden geschlossen.
Heute ist der 25. Todestag von Jitzchak Rabin.
• Wem misstraue ich?
• Wie könnte ein erster Schritt zur Verständigung aussehen?
Confiteor (Seite 37) – oder – Erbarme dich (Seite 48)

59
Mittwoch, 4. November · Abend
Hymnus
Herr und Gott, die Lichter schwinden,
deine Kirche wacht.
Wer dir singt, der wird dich finden:
Du wohnst in der Nacht.
Lass uns ein, du allein
kannst uns Licht in deinem Dunkel sein.
Herr und Gott, die Sterne drehen
ihren Tanz dir zu.
Welten steigen und vergehen,
du bleibst immer du.
Lass uns ein, du allein
wirst im Tode unser Leben sein.
Herr, den wir nicht schauen können,
gib uns doch dein Licht.
Menschen, deren Lampen brennen,
zeigst du dein Gesicht.
Lass uns ein, du allein
senkst die Welt in Frieden ein.
Halleluja.
aus: Silja Walter, Gesamtausgabe, Band 10,
© 2005 Paulusverlag in der Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br.
Psalm 75 Verse 2–11
Wir preisen dich, Gott, wir preisen dich; *
dein Name ist denen nahe, die deine Wunder erzählen.
„Ja, zu der Zeit, die ich selbst bestimme, *
halte ich Gericht nach meinem Recht.
Die Erde mit allen, die auf ihr wohnen, mag wanken; *
doch ich selbst habe ihre Säulen auf festen Grund gestellt.“
Ich sage zu den Stolzen: Seid nicht so vermessen!, *
und zu den Frevlern: Brüstet euch nicht mit eurer Macht!

Abend · Mittwoch, 4. November 60
Brüstet euch nicht stolz mit eurer Macht, *
redet nicht so überheblich daher!
Denn weder vom Osten noch vom Westen *
noch aus der Wüste kommt die Erhöhung.
Nein, der Richter ist Gott; *
den einen erniedrigt er, den andern erhöht er.
Ja, in der Hand des Herrn ist ein Becher, *
herben, gärenden Wein reicht er dar;
ihn müssen alle Frevler der Erde trinken, *
müssen ihn samt der Hefe schlürfen.
Ich aber werde jubeln für immer; *
dem Gott Jakobs will ich singen und spielen.
„Ich schlage die ganze Macht der Frevler nieder; *
doch das Haupt des Gerechten wird hoch erhoben.“
Ehre sei dem Vater ...
Gott, du willst, dass Gerechtigkeit und Güte auf der Erde herrschen.
Schenke allen Vertrauen, die sich an dir ausrichten. Stärke
ihre Zuversicht, dass du ihr Bemühen zu einem guten Ende
führst.
Lesung Phil 3, 20–21
Unsere Heimat ist im Himmel. Von dorther erwarten wir
auch Jesus Christus, den Herrn, als Retter, der unseren
armseligen Leib verwandeln wird in die Gestalt seines verherrlichten
Leibes, in der Kraft, mit der er sich alles unterwerfen
kann.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Unter allen Hilfen, die uns Jesus Christus im Evangelium zu unserem
Heil empfohlen hat, nimmt das Gebet den ersten Platz ein.
Redaktion Magnificat nach Karl Borromäus

61
Mittwoch, 4. November · Abend
Fürbitten
Gott Israels, du hältst den Deinen unverbrüchlich die Treue. Am
25. Jahrestag der Ermordung Jitzchak Rabins, der für den Frieden
zwischen Israelis und Palästinensern sein Leben gegeben
hat, bitten wir dich:
A: Segne und leite dein Volk in Ewigkeit.
Der Staat Israel wird in seiner Umwelt noch immer weitgehend
als Fremdkörper betrachtet;
– lass die Völker im Nahen Osten einsehen, dass sie nur miteinander
eine Zukunft haben werden.
Im Heiligen Land leben die Anhänger der abrahamitischen Religionen
auf engstem Raum beieinander;
– lass sie ihre Gemeinsamkeiten im geistlichen Leben erkennen
und durch dich zueinanderfinden.
Weltweit leben Christen eng mit Juden und Muslimen zusammen;
– hilf uns tun, was wir können, um miteinander nach deinem
Willen zu leben.
Stärke die vielen Initiativen zur Versöhnung von Israelis und
Palästinensern;
– lass ihre kleinen Pflanzen der Hoffnung den Stein der Vorurteile
durchbrechen.
Sieh auf die Opfer von Selbstmordattentaten und Militäraktionen;
– lass die Trauer über ihren Verlust die Sehnsucht nach wahrem
Frieden stärken.
Vaterunser
Oration
Herr und Gott, erhalte in deiner Kirche den Geist, von dem der
heilige Karl Borromäus erfüllt war, und gib ihr die Bereitschaft,

Abend · Mittwoch, 4. November 62
sich ständig zu erneuern. Gestalte sie nach dem Bild deines Sohnes
Jesus Christus, damit die Welt ihn erkennen kann, unseren
Herrn und Gott, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir
lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Der erhabene Gott,
der hinabschaut in die Tiefe
und den Schwachen aus dem Staub emporhebt,
er segne uns und alle, die uns nahe sind.
Er schenke uns Frieden und Freude.
Nach Ps 113, 6 f.
Salve Regina (Seite 378)

Donnerstag, 5. November 2020
Namenstag: hl. Berthild von Chelles (Äbtissin, † um 705) · sel. Bernhard
Lichtenberg (Dompropst in Berlin, Gegner des Nationalsozialismus,
† 1943; siehe den Beitrag auf den Seiten 366–369)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Gott des Himmels und der Erden,
Vater, Sohn und Heilger Geist,
der es Tag und Nacht lässt werden,
Sonn und Mond uns scheinen heißt,
dessen starke Hand die Welt
und, was drinnen ist, erhält:
Hilf, dass ich mit diesem Morgen
geistlich auferstehen mag
und für meine Seele sorgen,
dass, wenn nun dein großer Tag
uns erscheint und dein Gericht,
ich davor erschrecke nicht.
Führe mich, o Herr, und leite
meinen Gang nach deinem Wort;
sei und bleibe du auch heute
mein Beschützer und mein Hort.
Nirgends als von dir allein
kann ich recht bewahret sein.

Morgen · Donnerstag, 5. November 64
Meinen Leib und meine Seele
samt den Sinnen und Verstand,
großer Gott, ich dir befehle
unter deine starke Hand.
Herr, mein Schild, mein Ehr und Ruhm,
nimm mich auf, dein Eigentum.
Heinrich Albert 1642
EG 445, Strophen 1.4–6
Psalm 119
Verse 113–120 Samech
Zwiespältige Menschen sind mir von Grund auf verhasst, *
doch dein Gesetz ist mir lieb.
Du bist mein Schutz und mein Schild, *
ich warte auf dein Wort.
Weicht zurück von mir, ihr Bösen! *
Ich will die Gebote meines Gottes befolgen.
Stütze mich, damit ich lebe, wie du es verheißen hast. *
Lass mich in meiner Hoffnung nicht scheitern!
Gib mir Halt, dann finde ich Rettung; *
immer will ich auf deine Gesetze schauen.
Alle, die sich von deinen Gesetzen entfernen, verwirfst du; *
denn ihr Sinnen und Trachten ist Lüge.
Alle Frevler im Land sind für dich wie Schlacken, *
darum liebe ich, was du gebietest.
Aus Ehrfurcht vor dir erschauert mein Leib, *
vor deinen Urteilen empfinde ich heilige Scheu.
Ehre sei dem Vater ...
Vater, du siehst uns, wie wir sind, zwiespältig und unerlöst.
Lass unsere Hoffnung nicht scheitern: Komm uns zu Hilfe, dass
wir deiner Verheißung entsprechend leben.

65
Donnerstag, 5. November · Morgen
Lesung 1 Petr 4, 10–11c
Dient einander als gute Verwalter der vielfältigen Gnade
Gottes, jeder mit der Gabe, die er empfangen hat! Wer redet,
der rede mit den Worten, die Gott ihm gibt; wer dient, der
diene aus der Kraft, die Gott verleiht. So wird in allem Gott
verherrlicht durch Jesus Christus.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der
Hand unserer Feinde.
Bitten
Jesus, unser Hirt, du gibst das Verlorene nicht auf. Wir bitten
dich:
A: Hilf uns dir folgen.
– Dass wir auf dich vertrauen, wenn wir keinen Ausweg mehr
sehen.
– Dass wir niemanden festhalten, der seinen Weg sucht.
– Dass wir im Herzen allen nahebleiben, die uns je vertraut
geworden sind.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, erleuchte die Völker, die im Schatten des Todes
sitzen, mit dem Licht jener Herrlichkeit, mit der uns der
Aufgang aus der Höhe heimgesucht hat, Jesus Christus, unser
Herr. Der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und
herrscht in alle Ewigkeit.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.

Eucharistie · Donnerstag, 5. November 66
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Unser Herr Jesus Christus hat gesagt: „Nicht Gesunde brauchen
den Arzt, sondern Kranke. Nicht Gerechte zu rufen bin ich gekommen,
sondern die Sünder.“ Darum beten wir: Barmherziger
Gott. Zu Unrecht halten wir uns oft für gut und glauben,
gerecht vor dir zu sein. Wecke uns aus unserer falschen Sicherheit,
befreie uns von unserer Selbstgerechtigkeit und heile uns
durch Jesus Christus, den Arzt der Kranken, den Heiland der
Sünder, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und
herrscht in alle Ewigkeit.
Lesung aus dem Philipperbrief Phil 3, 3–8a
Meine Schwestern und Brüder! Die Beschnittenen sind wir,
die wir im Geist Gottes dienen und uns in Christus Jesus
rühmen und nicht auf irdische Vorzüge vertrauen, obwohl ich
mein Vertrauen auch auf irdische Vorzüge setzen könnte.
Wenn ein anderer meint, er könne auf irdische Vorzüge vertrauen,
so könnte ich es noch mehr. Ich wurde am achten Tag
beschnitten, bin aus dem Volk Israel, vom Stamm Benjamin, ein
Hebräer von Hebräern, lebte als Pharisäer nach dem Gesetz,
verfolgte voll Eifer die Kirche und war untadelig in der Gerechtigkeit,
wie sie das Gesetz vorschreibt.
Doch was mir damals ein Gewinn war, das habe ich um
Christi Willen als Verlust erkannt. Ja noch mehr: ich sehe alles
als Verlust an, weil die Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn,
alles übertrifft.
Antwortpsalm Ps 105, 2–7
Kehrvers: Halleluja – oder:
Die den Herrn suchen, sollen sich von Herzen freuen.

67
Donnerstag, 5. November · Eucharistie
Singt dem Herrn und spielt ihm, *
sinnt nach über all seine Wunder!
Rühmt euch seines heiligen Namens! *
Alle, die den Herrn suchen, sollen sich
von Herzen freuen. – Kehrvers
Fragt nach dem Herrn und seiner Macht; *
sucht sein Antlitz allezeit!
Denkt an die Wunder, die er getan hat, *
an seine Zeichen und die Beschlüsse
aus seinem Mund. – Kehrvers
Bedenkt es, ihr Nachkommen seines Knechtes Abraham, *
ihr Kinder Jakobs, die er erwählt hat.
Er, der Herr, ist unser Gott. *
Seine Herrschaft umgreift die Erde. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 3b, ferner GL 62, 1 (V. Ton)
oder GL 1975 527, 1 · KG 85, 8 (VII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Mt 11, 28
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Kommt alle zu mir, die ihr euch plagt und
schwere Lasten zu tragen habt. Ich werde euch Ruhe verschaffen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 15, 1–10
In jener Zeit kamen alle Zöllner und Sünder zu Jesus, um ihn
zu hören. Die Pharisäer und die Schriftgelehrten empörten
sich darüber und sagten: Er gibt sich mit Sündern ab und isst
sogar mit ihnen.
Da erzählte er ihnen ein Gleichnis und sagte: Wenn einer von
euch hundert Schafe hat und eins davon verliert, lässt er dann
nicht die neunundneunzig in der Steppe zurück und geht dem

Eucharistie · Donnerstag, 5. November 68
verlorenen nach, bis er es findet? Und wenn er es gefunden hat,
nimmt er es voll Freude auf die Schultern, und wenn er nach
Hause kommt, ruft er seine Freunde und Nachbarn zusammen
und sagt zu ihnen: Freut euch mit mir; ich habe mein Schaf
wiedergefunden, das verloren war.
Ich sage euch: Ebenso wird auch im Himmel mehr Freude
herrschen über einen einzigen Sünder, der umkehrt, als über
neunundneunzig Gerechte, die es nicht nötig haben umzukehren.
Oder wenn eine Frau zehn Drachmen hat und eine davon
verliert, zündet sie dann nicht eine Lampe an, fegt das ganze
Haus und sucht unermüdlich, bis sie das Geldstück findet? Und
wenn sie es gefunden hat, ruft sie ihre Freundinnen und Nachbarinnen
zusammen und sagt: Freut euch mit mir; ich habe die
Drachme wiedergefunden, die ich verloren hatte.
Ich sage euch: Ebenso herrscht auch bei den Engeln Gottes
Freude über einen einzigen Sünder, der umkehrt.
Impuls zum Evangelium
Gerechte versus Sünder, das sind nicht die Kategorien, in denen
wir denken. Oder vielleicht, unter anderem Namen, doch?
Zur Zeit Jesu war es jedenfalls klar: Gerechte sollten den Umgang
mit Sündern meiden, Sünder den Umgang mit Gerechten
unterlassen. Man musste gar nicht genau sagen, wer mit Sünder
gemeint war, das war klar: Einzelne, die gegen geltende
Regeln verstoßen, aber auch ganze gesellschaftliche Gruppen
wie die Zollpächter. Und jetzt Schlag auf Schlag Gleichnisse,
die all dies auf den Kopf stellen. Jesus weckt unsere Sympathie
für das verlorene Schaf, das die Herde verlassen und somit
gegen die Regeln verstoßen hat. Ausgerechnet um dieses Tier
sorgt sich der Besitzer mehr als um alle anderen in der Herde.
Nicht nur wegen des wirtschaftlichen Verlustes zählt jedes
Schaf. Wichtiger, ungleich gewichtiger, ist die Freude, dass keiner
fehlt und niemand ausgeschlossen ist. Keiner und keine,

69
Donnerstag, 5. November · Abend
auch kein schwarzes Schaf, soll missachtet werden, niemand
soll verloren gehen; das ist des Schöpfers guter Wille. Darauf
gründet Gottes Königsherrschaft. Kein Grund zum Zähneknirschen,
sondern zur befreiten Freude. Im Himmel wie auf Erden.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Wenn man mit Flügeln geboren wird, sollte man alles tun, sie
zum Fliegen zu benutzen.
Florence Nightingale (britische Krankenschwester,
Statistikerin und Reformerin, 1820–1910)
• Was könnten meine Flügel sein, mit denen ich geboren bin?
• Welche Gaben lasse ich möglicherweise verkümmern?
Confiteor (Seite 37) – oder – Erbarme dich (Seite 48)
Hymnus
O Jesu Christe, wahres Licht,
erleuchte, die dich kennen nicht,
und bringe sie zu deiner Herd,
dass ihre Seel auch selig werd.
Lass alle, die im Finstern gehn,
die Sonne deiner Gnade sehn;
und wer den Weg verloren hat,
den suche du mit deiner Gnad.

Abend · Donnerstag, 5. November 70
Den Tauben öffne das Gehör,
die Stummen richtig reden lehr,
dass sie bekennen mögen frei,
was ihres Herzens Glaube sei.
Erleuchte, die da sind verblendt,
bring heim, die sich von dir getrennt,
versammle, die zerstreuet gehn,
mach feste, die im Zweifel stehn.
So werden alle wir zugleich
auf Erden und im Himmelreich
hier zeitlich und dort ewiglich
für solche Gnade preisen dich.
Johann Heermann 1630/AÖL 1971
GL 485 · GL 1975 643 · EG 72
Psalm 79
Verse 1b–5.8–11.13
Gott, die Heiden sind eingedrungen in dein Erbe, /
sie haben deinen heiligen Tempel entweiht *
und Jerusalem in Trümmer gelegt.
Die Leichen deiner Knechte haben sie zum Fraß gegeben
den Vögeln des Himmels, *
die Leiber deiner Frommen den Tieren des Feldes.
Ihr Blut haben sie wie Wasser vergossen
rings um Jerusalem, *
und keiner hat sie begraben.
Zum Schimpf sind wir geworden
in den Augen der Nachbarn, *
zu Spott und Hohn bei allen, die rings um uns wohnen.
Wie lange noch, Herr? Willst du auf ewig zürnen? *
Wie lange noch wird dein Eifer lodern wie Feuer?
Rechne uns die Schuld der Vorfahren nicht an! /
Mit deinem Erbarmen komm uns eilends entgegen! *
Denn wir sind sehr erniedrigt.

71
Donnerstag, 5. November · Abend
Um der Ehre deines Namens willen hilf uns,
du Gott unsres Heils! *
Um deines Namens willen reiß uns heraus
und vergib uns die Sünden!
Warum dürfen die Heiden sagen: *
„Wo ist nun ihr Gott?“
Lass kund werden an den Heiden vor unsern Augen, *
wie du das vergossene Blut deiner Knechte vergiltst.
Das Stöhnen der Gefangenen dringe zu dir. *
Befrei die Todgeweihten durch die Kraft deines Armes!
Wir aber, dein Volk, die Schafe deiner Weide, /
wollen dir ewig danken, *
deinen Ruhm verkünden von Geschlecht zu Geschlecht.
Ehre sei dem Vater ...
Komm uns zu Hilfe mit deinem Erbarmen, lebendiger Gott, steh
uns bei in Bedrängnis! Du unsere Hoffnung, wir wollen dich
allezeit loben.
Lesung 1 Petr 3, 8–9
Seid alle eines Sinnes, voll Mitgefühl und brüderlicher Liebe,
seid barmherzig und demütig! Vergeltet nicht Böses mit Bösem
noch Kränkung mit Kränkung! Statt dessen segnet; denn
ihr seid dazu berufen, Segen zu erlangen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Gott stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen.
Fürbitten (Gebetsanliegen des Papstes)
– Beten wir, dass die Entwicklung von Robotern und künstlicher
Intelligenz stets dem Wohl der Menschheit dient.
Näheres zu diesem Gebetsanliegen erfahren Sie auf www.magnificat.de/aktuelles.

Abend · Donnerstag, 5. November 72
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, wir sagen dir Dank für den Tag, der nun
zu Ende geht. Bewahre uns deine Huld und verzeihe uns, was
wir in unserer Schwachheit gesündigt haben. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Freitag, 6. November 2020
Heiliger Leonhard
Herz-Jesu-Freitag
Der Einsiedler Leonhard lebte wahrscheinlich im sechsten Jahrhundert.
Über sein Leben wissen wir hauptsächlich aus Legenden.
Danach soll er aus fränkischem Adel stammen und von
Remigius von Reims getauft und unterrichtet worden sein. Er soll
sich besonders für Gefangene und deren Freilassung eingesetzt haben.
Das mag ein Grund dafür sein, dass ihm geweihte Kirchen
außen mit Ketten umspannt oder innen damit behängt sind. Weiter
erzählt eine Legende, dass er die Bischofswürde abgelehnt, sich in
die Einsamkeit des Waldes von Limoges zurückgezogen und dort
das Kloster Saint-Léonard-de-Noblac gegründet habe. Dort habe er
von seiner Zelle aus gepredigt und Kranke geheilt.
Schrifttexte: Lesung: Phil 3, 8–14; Evangelium: Mt 13, 44–46
Namenstag: hl. Protasius von Lausanne (Bischof, 7. Jh.) · sel. Rudolf
von Büren (Bischof von Paderborn, † 1052) · sel. Christina von Stommeln
(Mystikerin, † 1312)
Ökumenischer Gedenktag: Gustav II. Adolf von Schweden (1594–
1632) · Heinrich Schütz (Komponist, 1585–1672)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Du Licht des Himmels, großer Gott,
der ausgespannt das Sternenzelt

Morgen · Freitag, 6. November 74
und der es hält mit starker Hand,
du sendest Licht in unsre Welt.
Die Morgenröte zieht herauf
und überstrahlt das Sternenheer,
der graue Nebel löst sich auf,
Tau netzt die Erde segensschwer.
Das Reich der Schatten weicht zurück,
das Tageslicht nimmt seinen Lauf;
und strahlend, gleich dem Morgenstern,
weckt Christus uns vom Schlafe auf.
Du, Christus, bist der helle Tag,
das Licht, dem unser Licht entspringt,
Gott, der mit seiner Allmacht Kraft
die tote Welt zum Leben bringt.
Erlöser, der ins Licht uns führt
und aller Finsternis entreißt,
dich preisen wir im Morgenlied
mit Gott, dem Vater, und dem Geist. Amen.
Nach: Deus, qui caeli lumen es; 5.–6. Jahrhundert
GL 615 · GL 1979 229 · KG 473 – andere Melodie: EG 437
Psalm 100 Verse 1b–5
Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde! /
Dient dem Herrn mit Freude! *
Kommt vor sein Antlitz mit Jubel!
Erkennt: Der Herr allein ist Gott. /
Er hat uns geschaffen, wir sind sein Eigentum, *
sein Volk und die Herde seiner Weide.
Tretet mit Dank durch seine Tore ein! /
Kommt mit Lobgesang in die Vorhöfe seines Tempels! *
Dankt ihm, preist seinen Namen!

75
Freitag, 6. November · Morgen
Denn der Herr ist gütig, /
ewig währt seine Huld, *
von Geschlecht zu Geschlecht seine Treue.
Ehre sei dem Vater ...
Du allein bist Gott, du befreist uns von falschen Göttern. Dir
wollen wir dienen mit Freude.
Lesung 2 Kor 12, 9b–10
Ich will mich meiner Schwachheit rühmen, damit die Kraft
Christi auf mich herabkommt. Deswegen bejahe ich meine
Ohnmacht, alle Misshandlungen und Nöte, Verfolgungen und
Ängste, die ich für Christus ertrage; denn wenn ich schwach
bin, dann bin ich stark.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen.
Bitten
Jesus hat uns nahegebracht, dass es darauf ankommt, Gottes
Weisung in unserem Innern zu vernehmen. Darum rufen wir:
V: Jesus, Meister, A: höre unsere Bitten.
– Um Offenheit für dein Wort.
– Um eine glaubwürdige Lebensführung.
– Um leidenschaftlichen Einsatz für deine Sache.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Vater, komm in unser Herz und erleuchte es durch
dein Licht, damit wir deine Weisungen erkennen und dir als

Eucharistie · Freitag, 6. November 76
unserem König folgen auf dem Weg, den du uns führst. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Allmächtiger Gott, übe Nachsicht mit unserer Schwäche, und,
damit wir imstande sind, den Kampf mit den Mächten des Bösen
zu bestehen, strecke deine Hand aus und schütze uns. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus dem Philipperbrief Phil 3, 17 – 4, 1
Ahmt auch ihr mich nach, Brüder, und achtet auf jene, die
nach dem Vorbild leben, das ihr an uns habt.
Denn viele – von denen ich oft zu euch gesprochen habe,
doch jetzt unter Tränen spreche – leben als Feinde des Kreuzes
Christi. Ihr Ende ist das Verderben, ihr Gott der Bauch; ihr
Ruhm besteht in ihrer Schande; Irdisches haben sie im Sinn.
Unsere Heimat aber ist im Himmel. Von dorther erwarten
wir auch Jesus Christus, den Herrn, als Retter, der unseren armseligen
Leib verwandeln wird in die Gestalt seines verherrlichten
Leibes, in der Kraft, mit der er sich alles unterwerfen kann.
Darum, meine geliebten Brüder, nach denen ich mich sehne,
meine Freude und mein Ehrenkranz, steht fest in der Gemeinschaft
mit dem Herrn, liebe Brüder.
Impuls zur Lesung
„Ihr Gott der Bauch“ – ein schroffes Wort. Muss das sein?
Paulus sagt es, und er deutet damit an: Wer sich Christ und
Christin nennt, kann unmöglich sein persönliches Wohlerge-

77
Freitag, 6. November · Eucharistie
hen zur obersten Richtschnur machen – ohne Rücksicht darauf,
wie es den anderen geht. Das geschieht ja zumeist nicht
durch lautstarke Deklarationen, sondern im alltäglichen Tun
und Lassen. Die eigene „Wellness“, auch das eigene geistliche
Heil, als höchstes Gut zu betrachten, ist für Paulus praktischer
Götzendienst, auch dann, wenn man dem ausdrücklichen Bekenntnis
nach an den einen und einzigen Gott glaubt. „Ihr
Gott der Bauch“ – Paulus liegt nichts daran, jemandem die
Freude am Essen zu verderben. Es geht ihm darum, dass wir
nur dann gut essen, wenn wir nicht alleine essen.
Antwortpsalm Ps 122, 1–5
Kehrvers:
Zum Haus des Herrn wollen wir pilgern.
Ich freute mich, als man mir sagte: *
„Zum Haus des Herrn wollen wir pilgern.“
Schon stehen wir in deinen Toren, Jerusalem: /
Jerusalem, du starke Stadt, *
dicht gebaut und fest gefügt. – Kehrvers
Dorthin ziehen die Stämme hinauf,
die Stämme des Herrn, /
wie es Israel geboten ist, *
den Namen des Herrn zu preisen.
Denn dort stehen Throne bereit für das Gericht, *
die Throne des Hauses David. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1b, ferner GL 68, 1 (VI. Ton)
oder GL 1975 645, 2 (VIII. Ton) oder KG 648 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium 1 Joh 2, 5
Halleluja. Halleluja.
Wer sich an Christi Wort hält, in dem ist die Gottesliebe wahrhaft
vollendet.
Halleluja.

Abend · Freitag, 6. November 78
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 16, 1–8
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ein reicher Mann
hatte einen Verwalter. Diesen beschuldigte man bei ihm, er
verschleudere sein Vermögen. Darauf ließ er ihn rufen und sagte
zu ihm: Was höre ich über dich? Leg Rechenschaft ab über
deine Verwaltung! Du kannst nicht länger mein Verwalter sein.
Da überlegte der Verwalter: Mein Herr entzieht mir die Verwaltung.
Was soll ich jetzt tun? Zu schwerer Arbeit tauge ich
nicht, und zu betteln schäme ich mich. Doch – ich weiß, was
ich tun muss, damit mich die Leute in ihre Häuser aufnehmen,
wenn ich als Verwalter abgesetzt bin.
Und er ließ die Schuldner seines Herrn, einen nach dem andern,
zu sich kommen und fragte den ersten: Wieviel bist du
meinem Herrn schuldig?
Er antwortete: Hundert Fass Öl. Da sagte er zu ihm: Nimm
deinen Schuldschein, setz dich gleich hin, und schreib „fünfzig“.
Dann fragte er einen andern: Wieviel bist du schuldig? Der
antwortete: Hundert Sack Weizen. Da sagte er zu ihm: Nimm
deinen Schuldschein, und schreib „achtzig“.
Und der Herr lobte die Klugheit des unehrlichen Verwalters
und sagte: Die Kinder dieser Welt sind im Umgang mit ihresgleichen
klüger als die Kinder des Lichtes.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

79
Freitag, 6. November · Abend
Innehalten am Abend
Man braucht, um über einen Menschen richtig zu urteilen, oft
ein ganzes Leben.
Heute ist der 140. Geburtstag von Robert Musil.
• Wie schnell bin ich in meinem Urteil über andere?
• Fällt es mir schwer, mein eigenes Urteil zu revidieren?
Confiteor (Seite 37) – oder – Erbarme dich (Seite 48)
Hymnus
Du starker Gott, der diese Welt
im Innersten zusammenhält,
du Angelpunkt, der unbewegt
den Wandel aller Zeiten trägt.
Geht unser Erdentag zu End,
schenk Leben, das kein Ende kennt:
Führ uns, dank Jesu Todesleid,
ins Licht der ew’gen Herrlichkeit.
Vollenden wir den Lebenslauf,
nimm uns in deine Liebe auf,
dass unser Herz dich ewig preist,
Gott Vater, Sohn und Heil’ger Geist. Amen.
Nach: Rerum, Deus, tenax vigor; Ambrosius (?), † 397
Melodie: GL 297 · GL 1975 178 · KG 395 · EG 79
Psalm 88 Verse 10–19
Mein Auge wird trübe vor Elend. /
Jeden Tag, Herr, ruf ich zu dir; *
ich strecke nach dir meine Hände aus.
Wirst du an den Toten Wunder tun, *
werden Schatten aufstehn, um dich zu preisen?

Abend · Freitag, 6. November 80
Erzählt man im Grab von deiner Huld, *
von deiner Treue im Totenreich?
Werden deine Wunder in der Finsternis bekannt, *
deine Gerechtigkeit im Land des Vergessens?
Herr, darum schreie ich zu dir, *
früh am Morgen tritt mein Gebet vor dich hin.
Warum, o Herr, verwirfst du mich, *
warum verbirgst du dein Gesicht vor mir?
Gebeugt bin ich und todkrank von früher Jugend an, *
deine Schrecken lasten auf mir, und ich bin zerquält.
Über mich fuhr die Glut deines Zorns dahin, *
deine Schrecken vernichten mich.
Sie umfluten mich allzeit wie Wasser *
und dringen auf mich ein von allen Seiten.
Du hast mir die Freunde und Gefährten entfremdet; *
mein Vertrauter ist nur noch die Finsternis.
Ehre sei dem Vater ...
Viele Menschen werden von den Wechselfällen des Lebens getroffen;
auch heute dringt ihre Klage zu dir. Treuer Gott, lass
das Kreuz deines Sohnes ihnen verlässliches Zeichen sein, dass
du sie nicht vergisst.
Lesung
Jer 14, 9bc
Du bist in unsrer Mitte, Herr, und dein Name ist über uns
ausgerufen. Verlass uns nicht, Herr, unser Gott!
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.

81
Freitag, 6. November · Abend
Fürbitten
Gelobt sei Gott, der uns beruft, seinem Frieden den Weg zu
bereiten. Zu ihm lasst uns beten:
A: Dein Reich komme.
Jedem von uns ist es aufgegeben, deine Güter schöpferisch zu
verwalten;
– hilf, dass alle Menschen ihre Möglichkeiten entdecken und
zum Wohl aller einsetzen.
Deinen Willen zu tun, befreit uns;
– lass die Menschen deine Stimme hören und ihr folgen.
Du führst uns Menschen zu gemeinsamem Handeln zusammen;
– mach alle, die sich dir anvertrauen, zu einem Netzwerk deiner
Liebe.
Der Krieg macht alle Beteiligten zu Verlierern;
– lass jeden Menschen erkennen, wo er selbst Frieden schaffen
kann.
Gedenke aller, die durch Gewalt zu Tode gekommen sind;
– schenke ihnen dein unvergängliches Leben.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, dein eingeborener Sohn ist hinabgestiegen
in die Nacht des Todes und auferstanden. Gib, dass wir alle Tage
durch den Glauben ihm verbunden bleiben, damit wir einst mit
ihm auferstehen zum neuen Leben. Darum bitten wir durch
ihn, Christus, unseren Herrn.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Samstag, 7. November 2020
Heiliger Willibrord
Willibrord (658–739) trägt den Titel „Apostel der Friesen“. Er
war ein tatkräftiger Mann, streng gegen sich selbst und gütig
zu seinen Mitmenschen. Willibrord stammte aus Nordengland und
wurde schon früh in klösterliche Erziehung ins Benediktinerkloster
Ripon unter die Obhut des hl. Wilfrid (Wilfrith) gegeben. Mit 30
Jahren empfing er die Priesterweihe und wurde 690 mit weiteren
Gefährten als Missionar nach Friesland gesandt. Bei seiner Missionsarbeit
ging er klug und planmäßig vor. Er stellte sich ganz unter
den Schutz Pippins II., der das südliche Friesland erobert hatte.
Gleichzeitig suchte er die Verbindung mit Rom und holte sich dort
die Missionsvollmacht. 695 weihte der Papst ihn zum Erzbischof
der Friesen. Willibrord wählte Utrecht zu seinem Bischofssitz. Vom
fränkischen Adel reichlich mit Gütern beschenkt, konnte er zahlreiche
Kirchen und Klöster errichten. Aufgrund von Schenkungen
war es ihm möglich, um 700 das Benediktinerkloster Echternach
(Luxemburg) als Missionsstützpunkt zu gründen, wohin er sich
immer wieder zurückzog. Mit dem Tode Pippins (714) brach die
Missionsarbeit zunächst zusammen. Erst fünf Jahre später konnte
er sie mit der Unterstützung von Karl Martell und Bonifatius fortsetzen.
Er starb im Kloster Echternach.
Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 1, 18–25; Evangelium: Mk 16, 15–20
Namenstag: hl. Karina (Märtyrerin, 4. Jh.) · Ernst von Zwiefalten (Abt,
Kreuzfahrer, Märtyrer, † um 1146) · Gisbert von Bebenhausen (Zisterzienser,
† um 1200) · hl. Engelbert von Köln (Bischof, Märtyrer, † 1225)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

83
Samstag, 7. November · Morgen
Hymnus
Licht, das uns anstößt, früh am Morgen,
zeitloses Licht, in dem wir stehn,
kalt, jeder einzeln, ungeborgen,
Licht, fach mich an und lass mich gehn.
Dass keiner ausfällt, dass wir alle,
so schwer und traurig wir auch sind,
nicht aus des andern Gnade fallen
und ziellos, unauffindbar sind.
Licht, meiner Stadt getreuer Hüter,
bleibendes Licht, das einst gewinnt.
Wie meines Vaters feste Schulter,
trag mich, dein Ausschau haltend Kind.
Licht, Kind in mir, mit meinen Augen,
schau aus, ob schon die Welt ersteht,
wo Menschen würdig leben dürfen
und jeder Name Friede trägt.
Alles wird weichen und verwehen,
was nicht geeicht ist auf das Licht.
Sprache wird nur Verwüstung säen
und unsre Taten haften nicht.
Vielstimmig Licht in unsren Ohren,
solang das Herz in uns noch schlägt.
Liebster der Menschen, erstgeboren,
Licht, letztes Wort von ihm, der lebt.
Huub Oosterhuis (Übertragung: Cornelis Kok)
Psalm 119
Verse 121–128 Ajin
Ich tue, was recht und gerecht ist. *
Gib mich meinen Bedrückern nicht preis!
Verbürg dich für das Wohl deines Knechtes, *
damit die Stolzen mich nicht unterdrücken.

Morgen · Samstag, 7. November 84
Meine Augen sehnen sich nach deiner Hilfe, *
nach deiner gerechten Verheißung.
Handle an deinem Knecht nach deiner Huld *
und lehre mich deine Gesetze!
Ich bin dein Knecht. Gib mir Einsicht, *
damit ich verstehe, was du gebietest.
Herr, es ist Zeit zu handeln; *
man hat dein Gesetz gebrochen.
Darum liebe ich deine Gebote *
mehr als Rotgold und Weißgold.
Darum lebe ich genau nach deinen Befehlen; *
ich hasse alle Pfade der Lüge.
Ehre sei dem Vater ...
Deine Gebote, Vater im Himmel, sind unser Reichtum. Gib uns
Einsicht, damit wir die Güter deiner Schöpfung in deinem Sinn
gebrauchen.
Lesung Phil 2, 14–15
Tut alles ohne Murren und Bedenken, damit ihr rein und
ohne Tadel seid, Kinder Gottes ohne Makel mitten in einer
verdorbenen und verwirrten Generation, unter der ihr als Lichter
in der Welt leuchtet.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Licht aus der Höhe, leuchte allen, die in Finsternis sind und im
Schatten des Todes.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der seine Gerechtigkeit durch Erbarmen zur
Geltung bringt. Zu ihm lasst uns rufen:
A: Lehre uns deine Wege.

85
Samstag, 7. November · Eucharistie
– Dass wir erkennen, wie sehr wir deiner Barmherzigkeit bedürfen.
– Dass wir niemanden verurteilen, sondern bereit bleiben für
einen Neuanfang.
– Dass wir lernen, mit uns selbst und unseren Mitmenschen
Geduld zu haben, wie du geduldig mit uns bist.
Vaterunser
Oration
Gott, du Quell und Ursprung unseres Heils, mach unser ganzes
Leben zu einem Loblied deiner Herrlichkeit, damit wir einst
im Himmel dich preisen können ohne Ende. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Allmächtiger Gott, erhöre unser Gebet und beschütze uns, denn
wir setzen unsere ganze Hoffnung auf dich. Reinige uns von
aller Sünde und hilf uns, in deiner Gnade zu leben, damit wir
Erben deiner Verheißung werden. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Lesung aus dem Philipperbrief Phil 4, 10–19
Meine geliebten Brüder! Ich habe mich im Herrn besonders
gefreut, dass ihr eure Sorge für mich wieder einmal entfalten
konntet. Ihr hattet schon daran gedacht, aber es fehlte euch
die Gelegenheit dazu.

Eucharistie · Samstag, 7. November 86
Ich sage das nicht, weil ich etwa Mangel leide. Denn ich habe
gelernt, mich in jeder Lage zurechtzufinden: Ich weiß Entbehrungen
zu ertragen, ich kann im Überfluss leben. In jedes und
alles bin ich eingeweiht: in Sattsein und Hungern, Überfluss
und Entbehrung. Alles vermag ich durch ihn, der mir Kraft gibt.
Trotzdem habt ihr recht daran getan, an meiner Bedrängnis teilzunehmen.
Ihr wisst selbst, ihr Philipper, dass ich beim Beginn der Verkündigung
des Evangeliums, als ich aus Mazedonien aufbrach,
mit keiner Gemeinde durch Geben und Nehmen verbunden
war außer mit euch und dass ihr mir in Thessalonich und auch
sonst das eine und andere Mal etwas geschickt habt, um mir
zu helfen.
Es geht mir nicht um die Gabe, es geht mir um den Gewinn,
der euch mit Zinsen gutgeschrieben wird. Ich habe alles empfangen
und habe jetzt mehr als genug. Mir fehlt nichts mehr,
seit ich von Epaphroditus eure Gaben erhielt, ein schönes Opfer,
eine angenehme Opfergabe, die Gott gefällt.
Mein Gott aber wird euch durch Christus Jesus alles, was ihr
nötig habt, aus dem Reichtum seiner Herrlichkeit schenken.
Antwortpsalm
Ps 112, 1–2.5–6.8a.9
Kehrvers: Halleluja – oder:
Selig der Mensch, der den Herrn fürchtet und ehrt.
Wohl dem Mann, der den Herrn fürchtet und ehrt *
und sich herzlich freut an seinen Geboten.
Seine Nachkommen werden mächtig im Land, *
das Geschlecht der Redlichen wird gesegnet. – Kehrvers
Wohl dem Mann, der gütig und zum Helfen bereit ist, *
der das Seine ordnet, wie es recht ist.
Niemals gerät er ins Wanken; *
ewig denkt man an den Gerechten. – Kehrvers

87
Samstag, 7. November · Eucharistie
Sein Herz ist getrost, er fürchtet sich nie; *
reichlich gibt er den Armen,
sein Heil hat Bestand für immer; *
er ist mächtig und hoch geehrt. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 1a, ferner GL 31, 1 oder GL 1975 708, 1
oder KG 606 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Kor 8, 9
Halleluja. Halleluja.
Jesus Christus, der reich war, wurde aus Liebe arm. Und durch
seine Armut hat er uns reich gemacht.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 16, 9–15
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ich sage euch:
Macht euch Freunde mit Hilfe des ungerechten Mammons,
damit ihr in die ewigen Wohnungen aufgenommen werdet,
wenn es mit euch zu Ende geht.
Wer in den kleinsten Dingen zuverlässig ist, der ist es auch
in den großen, und wer bei den kleinsten Dingen unrecht tut,
der tut es auch bei den großen. Wenn ihr im Umgang mit dem
ungerechten Reichtum nicht zuverlässig gewesen seid, wer wird
euch dann das wahre Gut anvertrauen? Und wenn ihr im Umgang
mit dem fremden Gut nicht zuverlässig gewesen seid, wer
wird euch dann euer wahres Eigentum geben?
Kein Sklave kann zwei Herren dienen; er wird entweder den
einen hassen und den andern lieben, oder er wird zu dem einen
halten und den andern verachten. Ihr könnt nicht beiden
dienen, Gott und dem Mammon.
Das alles hörten auch die Pharisäer, die sehr am Geld hingen,
und sie lachten über ihn.
Da sagte er zu ihnen: Ihr redet den Leuten ein, dass ihr gerecht
seid; aber Gott kennt euer Herz. Denn was die Menschen
für großartig halten, das ist in den Augen Gottes ein Gräuel.

Abend · Samstag, 7. November 88
Impuls zum Evangelium
Mammon – das Vermögen, das Eigentum, der Besitz, das Geld
– ist ein guter Diener, aber ein schlimmer, ein Schinder-Herr.
Geld kann hervorragende Dienste leisten; recht eingesetzt,
trägt es dazu bei, menschenwürdiges Leben zu ermöglichen
und zu sichern. Doch wo Eigentum, Vermögen, Besitz nicht
lebensfördernd und gemeinschaftsdienlich genutzt werden,
sondern als in sich großartig, als Selbstzweck gelten, da liegt
nicht nur Irrtum vor, optische Täuschung, sondern, wie das
Evangelium scharf formuliert, „Gräuel“. Nicht bloß der Unterschied
zwischen menschlichem und göttlichem Überblick ist
hier angesprochen. Was uns Menschen in seiner Riesengröße
überwältigt, das ist für Gott weniger als ein Stäubchen, ein
Nichts. Das Evangelium zielt aber noch weiter. Das hier verwendete
Wort Gräuel begegnet biblisch oft im Zusammenhang
mit den menschenfeindlichen Folgen von Götzendienst. Genau
darum geht es. Welche Rolle spielt das Geld, das Haben,
in meinem Leben? Ist es unser aller guter, bescheidener Diener
– oder tyrannischer und von uns, von mir, vergötterter Herr?
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Das erfragte ich unter den Menschen
als gewaltigstes Wunder:
Als Erde nicht war noch hoher Himmel,
noch Baum noch Berg nicht war,
noch Sonne nicht schien noch Stern,

89
Samstag, 7. November · Abend
noch Mond nicht leuchtete,
noch das mächtige Meer,
als nirgends nichts war aller Enden und Wenden:
da war der eine allmächtige Gott,
der Herren mildester;
bei ihm viele Geister voll Herrlichkeit.
Doch eher als sie war der heilige Gott.
Allmächtiger Gott, der du Himmel und Erde geschaffen
und den Menschen viel Gutes gegeben hast,
verleihe mir in deiner Huld den rechten Glauben,
gewähre mir Weisheit und Klugheit und Kraft,
dem Verderber zu widerstehen,
das Böse zu meiden
und deinen Willen zu vollbringen. Amen.
Wessobrunner Gebet; 8. Jahrhundert
Canticum vgl. 1 Petr 1, 3–9
Antiphon:
Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet.
Gottes Macht behütet euch durch den Glauben, damit ihr das
Heil erlangt, das am Ende der Zeit offenbart werden soll.
Gepriesen sei der Gott und Vater
unseres Herrn Jesus Christus: *
Er hat uns in seinem großen Erbarmen neu geboren,
damit wir durch die Auferstehung Jesu Christi
von den Toten *
eine lebendige Hoffnung haben
und das unzerstörbare, makellose
und unvergängliche Erbe empfangen, *
das im Himmel für euch aufbewahrt ist.
Gottes Macht behütet euch durch den Glauben, /
damit ihr das Heil erlangt, *
das am Ende der Zeit offenbart werden soll.

Abend · Samstag, 7. November 90
Deshalb seid ihr voll Freude,*
obwohl ihr jetzt vielleicht kurze Zeit
unter mancherlei Prüfungen leiden müsst.
Dadurch soll sich euer Glaube bewähren, /
und es wird sich zeigen, *
dass er wertvoller ist als Gold, das doch vergänglich ist.
So wird eurem Glauben
Lob, Herrlichkeit und Ehre zuteil *
bei der Offenbarung Jesu Christi.
Ihn habt ihr nicht gesehen, *
und dennoch liebt ihr ihn;
ihr seht ihn auch jetzt nicht; *
aber ihr glaubt an ihn
und jubelt in unsagbarer Freude, *
da ihr das Ziel des Glaubens erreichen werdet: euer Heil.
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
Gottes Macht behütet euch durch den Glauben, damit ihr das
Heil erlangt, das am Ende der Zeit offenbart werden soll.
Lesung Eph 1, 17–18
Der Gott Jesu Christi, unseres Herrn, der Vater der Herrlichkeit,
gebe euch den Geist der Weisheit und Offenbarung,
damit ihr ihn erkennt. Er erleuchte die Augen eures Herzens,
damit ihr versteht, zu welcher Hoffnung ihr durch ihn berufen
seid, welchen Reichtum die Herrlichkeit seines Erbes den Heiligen
schenkt.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Wer nach der Weisheit verlangt, wird sie erkennen. Wer ihretwegen
wacht und an sie denkt, dem kommt sie entgegen.

91
Samstag, 7. November · Abend
Fürbitten
Christus Jesus, du Weisheit des ewigen Gottes, wir bitten dich:
A: Zeige uns deine Wege.
– Stehe den Lehrern und Erziehern bei in ihrer Sorge um Kinder
und Jugendliche.
– Lass die Lehrherren und Berufsausbilder ihre Auszubildenden
zu verantwortlichen Menschen heranbilden.
– Lass Professorinnen und Professoren ihren Studenten die Bedeutung
ihres Faches für ein gelingendes gesellschaftliches
Zusammenleben erschließen.
– Gib, dass die alten Menschen den jüngeren Anteil geben an
ihrer Lebenserfahrung und nicht allein sind, wenn ihr Leben
zu Ende geht.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger und barmherziger Gott, wir sind dein Eigentum,
du hast uns in deine Hand geschrieben. Halte von uns fern,
was uns gefährdet, und nimm weg, was uns an Seele und Leib
bedrückt, damit wir freien Herzens deinen Willen tun. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Gott sei uns gnädig und segne uns!
Er lasse über uns sein Angesicht leuchten,
damit auf Erden sein Weg erkannt wird
und unter allen Völkern sein Heil.
Ps 67, 2 f.
Salve Regina (Seite 378)

Von Woche zu Woche · Samstag, 7. November 92
Von Woche zu Woche
Bewährung
(zu Mt 25, 1–13)
Jesus erzählt die Geschichte
von zehn jungen Frauen,
berufen,
bei einer Hochzeit
den Bräutigam zu begrüßen.
Er verspätet sich – und
die Wartenden schlafen ein.
Als er endlich kommt,
merken die Unvorsichtigen,
was ihnen fehlt: das Öl!
Beim nächtlichen Festzug
können sie nun nicht leuchten:
welche Schmach!
Aus der erhofften Begegnung
mit dem Bräutigam
wird die Trennung von ihm!
Entscheidend ist nicht die Berufung,
sondern die Bewährung,
warnt der Evangelist.
Entscheidend
ist nicht die Lampe,
sondern das Öl – das brennt!
Dorothee Sandherr-Klemp

8. November 2020
32. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: hl. Willehad von Bremen (Bischof, Glaubensbote in Friesland,
† 789) · sel. Gregor von Einsiedeln (Abt, † 996) · hl. Gottfried
von Amiens (Kartäuser, Bischof, † 1115) · sel. Johannes Duns Skotus
(Franziskaner, Theologe, † 1308)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Nach dir halte ich Ausschau im Heiligtum,
dich preisen meine Lippen.
Nach Ps 63, 3.4
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
„Wachet auf“, ruft uns die Stimme
der Wächter sehr hoch auf der Zinne,
„wach auf, du Stadt Jerusalem.“
Mitternacht heißt diese Stunde;
sie rufen uns mit hellem Munde:
„Wo seid ihr klugen Jungfrauen?
Wohlauf, der Bräutgam kommt,
steht auf, die Lampen nehmt. Halleluja.

Morgen · Sonntag, 8. November 94
Macht euch bereit zu der Hochzeit,
ihr müsset ihm entgegengehn.“
Zion hört die Wächter singen,
das Herz tut ihr vor Freude springen,
sie wachet und steht eilend auf.
Ihr Freund kommt vom Himmel prächtig,
von Gnaden stark, von Wahrheit mächtig;
ihr Licht wird hell, ihr Stern geht auf.
„Nun komm, du werte Kron,
Herr Jesu, Gottes Sohn. Hosianna.
Wir folgen all zum Freudensaal
und halten mit das Abendmahl.“
Gloria sei dir gesungen
mit Menschen- und mit Engelzungen,
mit Harfen und mit Zimbeln schön.
Von zwölf Perlen sind die Tore
an deiner Stadt; wir stehn im Chore
der Engel hoch um deinen Thron.
Kein Aug hat je gespürt,
kein Ohr hat mehr gehört solche Freude.
Des jauchzen wir und singen dir
das Halleluja für und für.
Philipp Nicolai 1599
GL 554 · GL 1975 110 · KG 210 · EG 147
Canticum Jes 62, 4–7
Antiphon:
Wie der Bräutigam sich freut über die Braut, so freut sich dein
Gott über dich.
Nicht länger nennt man dich „Die Verlassene“, *
und dein Land nicht mehr „Das Ödland“,
sondern man nennt dich „Meine Wonne“ *
und dein Land „Die Vermählte“.

95
Sonntag, 8. November · Morgen
Denn der Herr hat an dir seine Freude, *
und dein Land wird mit ihm vermählt.
Wie der junge Mann sich mit der Jungfrau vermählt, *
so vermählt sich mit dir dein Erbauer.
Wie der Bräutigam sich freut über die Braut, *
so freut sich dein Gott über dich.
Auf deine Mauern, Jerusalem, stelle ich Wächter. *
Weder bei Tag noch bei Nacht dürfen sie schweigen.
Ihr, die ihr den Herrn an Zion erinnern sollt, *
gönnt euch keine Ruhe!
Lasst auch ihm keine Ruhe, bis er Jerusalem wieder aufbaut, *
bis er es auf der ganzen Erde berühmt macht.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Röm 5, 1–2.5
Gerecht gemacht aus Glauben, haben wir Frieden mit Gott
durch Jesus Christus, unseren Herrn. Durch ihn haben wir
auch den Zugang zu der Gnade erhalten, in der wir stehen, und
rühmen uns unserer Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes. Die
Hoffnung aber lässt nicht zugrunde gehen; denn die Liebe Gottes
ist ausgegossen in unsere Herzen durch den Heiligen Geist,
der uns gegeben ist.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Seid wachsam! Denn ihr kennt nicht den Tag, noch wisst ihr
die Stunde.
Bitten
Jesus, du bist vom Vater zu uns gesandt und rufst uns zur Wachsamkeit
auf. Wir bitten dich:
A: Erbarme dich unserer Schwachheit.

Eucharistie · Sonntag, 8. November 96
Auch wir fordern Zeichen, damit wir glauben können;
– gib uns den Mut, den ersten vertrauenden Schritt zu wagen.
A: Erbarme dich unserer Schwachheit.
Immer wieder kommen Momente, in denen wir verzagen
möchten;
– lass uns zur Ruhe kommen und spüren, dass du uns hältst.
Oft fühlen wir uns von deinem Anspruch überfordert;
– erschließe uns, wie leicht es ist, dir zu folgen, wenn du uns
nahe bist.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger und barmherziger Gott, wir sind dein Eigentum,
du hast uns in deine Hand geschrieben. Halte von uns fern,
was uns gefährdet, und nimm weg, was uns an Seele und Leib
bedrückt, damit wir freien Herzens deinen Willen tun. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Unser Heiland Jesus Christus
öffne uns Augen, Ohren und Herz,
damit wir die Zeichen seines Kommens erkennen
und ihm froh entgegengehen.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 103, 233, 417, 549, 656 · KG 38, 210, 213, 229
Gloria
Herr, lass mein Gebet zu dir dringen,
wende dein Ohr meinem Flehen zu.
Ps 88, 3

97
Sonntag, 8. November · Eucharistie
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch der Weisheit Weish 6, 12–16
Strahlend und unvergänglich ist die Weisheit; wer sie liebt,
erblickt sie schnell, und wer sie sucht, findet sie. Denen, die
nach ihr verlangen, kommt sie zuvor und gibt sich zu erkennen.
Wer sie am frühen Morgen sucht, braucht keine Mühe, er
findet sie vor seiner Türe sitzen. Über sie nachzusinnen, ist vollkommene
Klugheit; wer ihretwegen wacht, wird schnell von
Sorge frei.
Sie geht selbst umher, um die zu suchen, die ihrer würdig
sind; freundlich erscheint sie ihnen auf allen Wegen und kommt
ihnen entgegen bei jedem Gedanken.
Impuls zur Lesung
Ist das so? „Wer sie liebt, erblickt sie schnell.“ Vielleicht liebe
ich sie also nicht – genug? Sie ist voller Liebe. Sie ist erfinderisch.
Am frühen Morgen schon lässt sie sich finden. Wenn
alle Cafés und Bäckereien noch geschlossen haben, wenn alle
Hotlines im Tiefschlafmodus sind, wartet sie schon auf mich,
vor meiner Türe. Freundlich und entgegenkommend ist sie, sie
ist so gut und so zuvorkommend! Sie kommt mir zuvor; dabei
will ich doch etwas von ihr? Kann das wahr sein? Ich will es
so sehr! Ich will dankbar an sie denken: mit ihren Gedanken.
Antwortpsalm Ps 63, 2–8
Kehrvers: Meine Seele dürstet nach dir, mein Gott.
Gott, mein Gott bist du, dich suche ich, *
es dürstet nach dir meine Seele.
Nach dir schmachtet mein Fleisch *
wie dürres, lechzendes Land ohne Wasser. – Kehrvers
Darum halte ich Ausschau nach dir im Heiligtum, *
zu sehen deine Macht und Herrlichkeit.

Eucharistie · Sonntag, 8. November 98
Denn deine Huld ist besser als das Leben. *
Meine Lippen werden dich rühmen.
Kehrvers: Meine Seele dürstet nach dir, mein Gott.
So preise ich dich in meinem Leben, *
in deinem Namen erhebe ich meine Hände.
Wie an Fett und Mark wird satt meine Seele, *
mein Mund lobt dich mit jubelnden Lippen. – Kehrvers
Ich gedenke deiner auf meinem Lager *
und sinne über dich nach, wenn ich wache.
Ja, du wurdest meine Hilfe, *
ich juble im Schatten deiner Flügel. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 2, ferner GL 420 · GL 1975 676,1 · KG 263 (II. Ton)
Lesung aus dem ersten Thessalonicherbrief
1 Thess 4, 13–18
Kurzfassung: 1 Thess 4, 13–14
Schwestern und Brüder, wir wollen euch über die Entschlafenen
nicht in Unkenntnis lassen, damit ihr nicht trauert wie
die anderen, die keine Hoffnung haben.
Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden
ist, so wird Gott die Entschlafenen durch Jesus in die
Gemeinschaft mit ihm führen. Denn dies sagen wir euch nach
einem Wort des Herrn: Wir, die Lebenden, die noch übrig sind
bei der Ankunft des Herrn, werden den Entschlafenen nichts
voraushaben.
Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen, wenn
der Befehl ergeht, der Erzengel ruft und die Posaune Gottes
erschallt. Zuerst werden die in Christus Verstorbenen auferstehen;
dann werden wir, die Lebenden, die noch übrig sind,
zugleich mit ihnen auf den Wolken in die Luft entrückt zur Begegnung
mit dem Herrn. Dann werden wir immer beim Herrn
sein.
Tröstet also einander mit diesen Worten!

99
Sonntag, 8. November · Eucharistie
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 24, 42a.44
Halleluja. Halleluja.
Seid wachsam und haltet euch bereit! Denn der Menschensohn
kommt zu einer Stunde, in der ihr es nicht erwartet.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 25, 1–13
In jener Zeit erzählte Jesus seinen Jüngern das folgende
Gleichnis: Mit dem Himmelreich wird es sein wie mit zehn
Jungfrauen, die ihre Lampen nahmen und dem Bräutigam entgegengingen.
Fünf von ihnen waren töricht und fünf waren
klug. Die Törichten nahmen ihre Lampen mit, aber kein Öl, die
Klugen aber nahmen mit ihren Lampen noch Öl in Krügen mit.
Als nun der Bräutigam lange nicht kam, wurden sie alle müde
und schliefen ein.
Mitten in der Nacht aber erscholl der Ruf: Siehe, der Bräutigam!
Geht ihm entgegen! Da standen die Jungfrauen alle auf
und machten ihre Lampen zurecht.
Die Törichten aber sagten zu den Klugen: Gebt uns von eurem
Öl, sonst gehen unsere Lampen aus! Die Klugen erwiderten
ihnen: Dann reicht es nicht für uns und für euch; geht lieber
zu den Händlern und kauft es euch!
Während sie noch unterwegs waren, um es zu kaufen, kam
der Bräutigam. Die Jungfrauen, die bereit waren, gingen mit
ihm in den Hochzeitssaal und die Tür wurde zugeschlossen.
Später kamen auch die anderen Jungfrauen und riefen: Herr,
Herr, mach uns auf! Er aber antwortete ihnen und sprach:
Amen, ich sage euch: Ich kenne euch nicht.
Seid also wachsam! Denn ihr wisst weder den Tag noch die
Stunde.
Credo

Eucharistie · Sonntag, 8. November 100
Gabengebet
Gott, unser Vater, nimm unsere Opfergaben gnädig an und gib,
dass wir mit gläubigem Herzen das Leidensgeheimnis deines
Sohnes feiern, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und dein Erbarmen zu rühmen. Die Sünde hatte die
Menschen von dir getrennt, du aber hast sie zu dir zurückgeführt
durch das Blut deines Sohnes und die Kraft deines Geistes.
Wie du eins bist mit dem Sohn und dem Heiligen Geist, so ist
deine Kirche geeint nach dem Bild des dreieinigen Gottes. Sie
ist dein heiliges Volk, der Leib Christi und der Tempel des Heiligen
Geistes zum Lob deiner Weisheit und Liebe. Darum preisen
wir dich in deiner Kirche und vereinen uns mit den Engeln und
Heiligen zum Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers Vgl. Lk 24, 35
Die Jünger erkannten den Herrn Jesus, als er das Brot brach.
Schlussgebet
Wir danken dir, gütiger Gott, für die heilige Gabe, in der wir die
Kraft von oben empfangen. Erhalte in uns deinen Geist und lass
uns dir stets aufrichtig dienen. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Schlusssegen
Der Friede Gottes, der alles Begreifen übersteigt, bewahre eure
Herzen und eure Gedanken in der Gemeinschaft mit Christus
Jesus.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.

101
Sonntag, 8. November · Auslegung
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Aurelius Augustinus
Ich denke, dass mit Öl die Freude selbst bezeichnet wird, gemäß
jenem Schriftwort: „Dein Herr hat dich gesalbt mit dem
Öl der Freude“ (Ps 45, 8). Wer sich also nicht deswegen freut,
weil er in seinem Innern Gott gefällt, der hat kein Öl bei sich.
Denn man erfährt keine wahre Freude, solange man nur von
den Menschen gelobt wird. Die Klugen aber haben Öl in ihren
Lampen mitgenommen, das heißt, sie haben die Freude der guten
Werke in ihre Gefäße, das heißt in ihr Herz und Gewissen
gefüllt, so wie der Apostel mahnt: „Der Mensch prüfe sich aber
selbst und dann wird er die Ehre in sich selbst und nicht in
einem anderen haben“ (Gal 6, 4 Vg).
Aurelius Augustinus (Bischof von Hippo, Kirchenlehrer, 354–430),
hier nach: Thomas von Aquin, Catena Aurea. Kommentar zu den Evangelien
im Jahreskreis, hg. v. Marianne Schlosser und Florian Kolbinger,
© EOS Verlag, St. Ottilien, 2. Auflage 2012, 311
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
1. Wie soll ich dich empfangen
und wie begegn ich dir,
o aller Welt Verlangen,
o meiner Seelen Zier?
O Jesu, Jesu, setze
mir selbst die Fackel bei,
damit, was dich ergötze,
mir kund und wissend sei.

Abend · Sonntag, 8. November 102
2. Dein Zion streut dir Palmen
und grüne Zweige hin,
und ich will dir in Psalmen
ermuntern meinen Sinn.
Mein Herze soll dir grünen
in stetem Lob und Preis
und deinem Namen dienen,
so gut es kann und weiß.
3. Das schreib dir in dein Herze,
du hochbetrübtes Heer,
bei denen Gram und Schmerze
sich häuft je mehr und mehr;
seid unverzagt, ihr habet
die Hilfe vor der Tür;
der eure Herzen labet
und tröstet, steht allhier.
4. Ihr dürft euch nicht bemühen
noch sorgen Tag und Nacht,
wie ihr ihn wollet ziehen
mit eures Armes Macht.
Er kommt, er kommt mit Willen,
ist voller Lieb und Lust,
all Angst und Not zu stillen,
die ihm an euch bewusst.
Paul Gerhardt, 1653, EG 11, Strophen 1, 2, 6 und 7,
alternative Melodie: Gott ist dreifaltig einer (GL 354 · GL 1975 489 · KG 97),
oder: O Haupt voll Blut und Wunden (GL 289 · GL 1975 179 · KG 389)
Psalm 112
Wohl dem Mann, der den Herrn fürchtet und ehrt *
und sich herzlich freut an seinen Geboten.
Seine Nachkommen werden mächtig im Land, *
das Geschlecht der Redlichen wird gesegnet.
Wohlstand und Reichtum füllen sein Haus, *
sein Heil hat Bestand für immer.
Den Redlichen erstrahlt im Finstern ein Licht: *
der Gnädige, Barmherzige und Gerechte.
Wohl dem Mann, der gütig und zum Helfen bereit ist, *
der das Seine ordnet, wie es recht ist.
Niemals gerät er ins Wanken; *
ewig denkt man an den Gerechten.

103
Sonntag, 8. November · Abend
Er fürchtet sich nicht vor Verleumdung; *
sein Herz ist fest, er vertraut auf den Herrn.
Sein Herz ist getrost, er fürchtet sich nie; *
denn bald wird er herabschauen auf seine Bedränger.
Reichlich gibt er den Armen, /
sein Heil hat Bestand für immer; *
er ist mächtig und hoch geehrt.
Voll Verdruss sieht es der Frevler, /
er knirscht mit den Zähnen und geht zugrunde. *
Zunichte werden die Wünsche der Frevler.
Ehre sei dem Vater ...
Du bist unser Licht in der Finsternis, barmherziger Gott, auf
dich vertrauen wir. Stärke uns, lass uns nicht wanken.
Lesung Offb 3, 19–20
Wen ich liebe, den weise ich zurecht und nehme ich in
Zucht. Mach also Ernst und kehr um! Ich stehe vor der
Tür und klopfe an. Wer meine Stimme hört und die Tür öffnet,
bei dem werde ich eintreten, und wir werden Mahl halten, ich
mit ihm und er mit mir.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Um Mitternacht erscholl der Ruf: Seht, der Bräutigam kommt!
Auf, ihm entgegen, Christus, dem Herrn!
Fürbitten
Die Jungfrauen im heutigen Evangelium haben ein Gespür für
den rechten Augenblick. Sie stehlen sich nicht aus der Verantwortung,
verschlafen nicht die Zeichen der Zeit. Wir erbitten
Gottes Beistand:
V: Du, Gott der Hoffnung, A: höre unser Gebet.

Abend · Sonntag, 8. November 104
In vielen Ländern dieser Erde werden noch immer Frauen und
Mädchen missachtet und abgewertet:
– Stärke unsere Aufmerksamkeit und Hilfsbereitschaft, dass
auch sie ihren Begabungen gemäß leben können.
V: Du, Gott der Hoffnung, A: höre unser Gebet.
Die Erde, unser blauer Planet, ächzt unter der Last, die wir ihr
auferlegen:
– Ermutige Menschen aller Generationen und Länder, gemeinsam
zum Erhalt deiner Schöpfung beizutragen.
Unsere Kirchen werden immer leerer, viel Vertrauen ist verspielt
und verloren:
– Begleite alle, die eine Erneuerung der Kirche im Geist des
Evangeliums anstreben, und lass sie verbindende Wege finden.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger und barmherziger Gott, wir sind dein Eigentum,
du hast uns in deine Hand geschrieben. Halte von uns fern,
was uns gefährdet, und nimm weg, was uns an Seele und Leib
bedrückt, damit wir freien Herzens deinen Willen tun. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 378)
Gnade sei mit uns und Friede
von Gott, unserem Vater,
und dem Herrn Jesus Christus.
Vgl. Röm 1, 7

eihetag der Lateranbasilika
Montag, 9. November 2020
Kaiser Konstantin ließ die Lateranbasilika (San Giovanni in
Laterano) errichten und stellte sie mit dem gesamten Gebiet
um den Lateran 324 dem Papst zur Verfügung. Die Kirche wurde
ursprünglich von Papst Silvester I. dem Allerheiligsten Erlöser geweiht
und später auch Johannes dem Täufer und dem Evangelisten
Johannes. Das Gotteshaus wurde zur Bischofskirche für die Päpste,
denen bis 1308 der angrenzende Lateranpalast als Residenz diente.
Nach der Rückkehr aus dem Exil in Avignon wählten die Päpste
den vatikanischen Palast als ihren Hauptsitz, um damit ihre universale
Bischofsstellung zu bekunden. Im Laufe der wechselvollen
Geschichte wurde die Lateranbasilika – „Mutter und Haupt aller
Kirchen der Stadt Rom und des Erdkreises“ – mehrfach durch Plünderungen,
Brand oder Erdbeben zerstört und immer wieder aufgebaut.
Nach erforderlichen größeren Umbaumaßnahmen weihte
Papst Benedikt XIII. die Basilika am 28. April 1726 neu ein und
bestimmte den 9. November als Weihetag der Kirche, der heute
in der gesamten katholischen Kirche als Festtag gefeiert wird. Die
Feier des Weihetages einer Kirche erinnert daran, dass das Haus
Gottes uns als besonderer Ort des Gebetes und der gottesdienstlichen
Versammlung gegeben ist. Zugleich können Kirchen, deren
eigener Weihetag nicht mehr bekannt ist, diesen Tag auch für ihr
Gotteshaus mitfeiern.
Lesung zur Auswahl: Ez 47, 1–2.8–9.12; 1 Kor 3, 9c–11.16–17
Namenstag: sel. Herfried (Einsiedler in Northumberland, † 747) · hl.
Roland von Hasnon (Abt, † 1084) · hl. Erpho (Bischof von Münster,
weihte den Paulusdom, † 1097)

Morgen · Montag, 9. November 106
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Reicht dem Herrn die Hand und kommt in sein Heiligtum;
er hat es für immer geheiligt.
Vgl. 2 Chr 30, 8
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
„Halleluja“ hebt an, hallendes Gotteslob,
Bürger himmlischer Stadt, singt ohne Unterlass
– ewiges Halleluja!
Euer seliges Lob nehmen die Engel auf,
die Bewohner des Lichts jubeln im Chore laut
– ewiges Halleluja!
Gottes herrliche Stadt tönt im Gesange auf,
wirft im Echo zurück euer frohlockend’ Lied
– ewiges Halleluja!
Großer Schöpfer der Welt, siehe, auch unser Mund
singt dir jauchzend das Lob, das deiner Größe ziemt:
– ewiges Halleluja!
Dich, o Christus, erhebt unserer Stimmen Preis,
dir, allmächtiger Gott, rufen wir jubelnd zu
– ewiges Halleluja!
Nach: Alleluia piis edite laudibus; 6./8. Jahrhundert
Melodie: GL 1975 260 · KG 185
Psalm 84 Verse 2–13
Wie liebenswert ist deine Wohnung, Herr der Heerscharen! /
Meine Seele verzehrt sich in Sehnsucht *
nach dem Tempel des Herrn.

107
Montag, 9. November · Morgen
Mein Herz und mein Leib jauchzen ihm zu, *
ihm, dem lebendigen Gott.
Auch der Sperling findet ein Haus *
und die Schwalbe ein Nest für ihre Jungen –
deine Altäre, Herr der Heerscharen, *
mein Gott und mein König.
Wohl denen, die wohnen in deinem Haus, *
die dich allezeit loben.
Wohl den Menschen, die Kraft finden in dir, *
wenn sie sich zur Wallfahrt rüsten.
Ziehen sie durch das trostlose Tal, /
wird es für sie zum Quellgrund, *
und Frühregen hüllt es in Segen.
Sie schreiten dahin mit wachsender Kraft; *
dann schauen sie Gott auf dem Zion.
Herr der Heerscharen, höre mein Beten, *
vernimm es, Gott Jakobs!
Gott, sieh her auf unsern Schild, *
schau auf das Antlitz deines Gesalbten!
Denn ein einziger Tag in den Vorhöfen deines Heiligtums *
ist besser als tausend andere.
Lieber an der Schwelle stehen im Haus meines Gottes *
als wohnen in den Zelten der Frevler.
Denn Gott der Herr ist Sonne und Schild. *
Er schenkt Gnade und Herrlichkeit;
der Herr versagt denen, die rechtschaffen sind, keine Gabe. *
Herr der Heerscharen, wohl dem, der dir vertraut!
Ehre sei dem Vater ...
Du menschenfreundlicher Gott, wo wir deinen Ruf vernehmen
und deinem Willen entsprechen, entsteht Raum für Heilung,
Trost, für neues Leben. Mach unser Herz bereit, dir zu begegnen,
und lass unsere Taten dich loben.

Morgen · Montag, 9. November 108
Lesung Jes 56, 7
Ich bringe sie zu meinem heiligen Berg und erfülle sie in meinem
Bethaus mit Freude. Ihre Brandopfer und Schlachtopfer
finden Gefallen auf meinem Altar, denn mein Haus wird ein
Haus des Gebets für alle Völker genannt.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Zachäus, steige schnell herab, in deinem Hause muss ich heute
bleiben. Da stieg er schnell herab und nahm Jesus voll Freude
auf. – Heute ist Gottes Heil in dieses Haus gekommen.
Bitten
Gott, dir sind Unterdrückung und Terror verhasst. Wir bitten
dich:
A: Lass uns dem Frieden dienen.
– Dass wir kein Unrecht gutheißen und unsere Stimme erheben,
wo es nötig ist.
– Dass wir Fremde und Andersdenkende vor Benachteiligung
und Verfolgung schützen.
– Dass wir uns für Versöhnung einsetzen, wo wir auf verhärtete
Fronten stoßen.
Vaterunser
Oration
Erhabener Gott, du erbaust dir aus lebendigen und erlesenen
Steinen ein ewiges Haus. Mache die Kirche reich an Früchten
des Geistes, den du ihr geschenkt hast, und lass alle Gläubigen
in der Gnade wachsen, bis das Volk, das dir gehört, im himmlischen
Jerusalem vollendet wird. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.

109
Montag, 9. November · Eucharistie
Der Gott Israels, der uns aus der Knechtschaft Ägyptens
befreit hat, er wohne in unserer Mitte
und führe uns in das Land der Verheißung.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 144, 386, 414, 477, 482 · KG 40, 508, 519
Gloria
Ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem,
von Gott her aus dem Himmel herabkommen.
Sie war bereit wie eine Braut,
die sich für ihren Mann geschmückt hat.
Offb 21, 2
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem ersten Korintherbrief
1 Kor 3, 9c–11.16–17
Schwestern und Brüder! Ihr seid Gottes Bau. Der Gnade Gottes
entsprechend, die mir geschenkt wurde, habe ich wie ein
weiser Baumeister den Grund gelegt; ein anderer baut darauf
weiter. Aber jeder soll darauf achten, wie er weiterbaut.
Denn einen anderen Grund kann niemand legen als den, der
gelegt ist: Jesus Christus.
Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes
in euch wohnt? Wer den Tempel Gottes zerstört, den wird
Gott zerstören. Denn Gottes Tempel ist heilig und der seid ihr.
Impuls zur Lesung
„Auf diese Steine können Sie bauen.“ Mit diesem Slogan machte
vor Jahren eine Bausparkasse auf ihre Angebote aufmerk-

Eucharistie · Montag, 9. November 110
sam. Auf welche Steine bauen wir? Wohlstand, Gesundheit,
Sicherheit, das sind zweifellos wichtige Güter. Wenn sie aber
zum Grund- und Eckstein eines Lebens werden, versteinert das
Leben: Wir mauern uns selbst ein. Paulus macht auf eine andere
Möglichkeit aufmerksam, auf eine andere Wirklichkeit:
Die Getauften selbst sind Gottes Bau, und Jesus Christus ist
das Fundament. Doch wie kann das gehen: ein Fundament,
das wirklich trägt – und wirklich lebt? Ein Gebäude, das eine
verlässliche Heimat – und zugleich eine belebte Baustelle ist?
Wie kann das gehen? Wie könnte es anders gehen? Finden wir
es furchtlos heraus: Wir sind getauft!
Antwortpsalm Ps 46, 2–3.5–6.8–9
Kehrvers:
Des Stromes Wasser erfreuen die Gottesstadt, des Höchsten heilige
Wohnung.
Gott ist uns Zuflucht und Stärke, *
als mächtig erfahren, als Helfer in allen Nöten.
Darum fürchten wir uns nicht, wenn die Erde auch wankt, *
wenn Berge stürzen in die Tiefe des Meeres. – Kehrvers
Eines Stromes Arme erfreuen die Gottesstadt, *
des Höchsten heilige Wohnung.
Gott ist in ihrer Mitte, sie wird nicht wanken. *
Gott hilft ihr, wenn der Morgen anbricht. – Kehrvers
Mit uns ist der HERR der Heerscharen, *
der Gott Jakobs ist unsre Burg.
Kommt und schaut die Taten des HERRN, *
der Schauder erregt auf der Erde. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 5, ferner GL 653, 5 oder KG 615 (VII. Ton)
oder GL 1975 645, 2 (VIII. Ton)

111
Montag, 9. November · Eucharistie
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Chr 7, 16
Halleluja. Halleluja.
So spricht Gott, der Herr: Ich habe dieses Haus erwählt und
geheiligt, damit mein Name hier sei auf ewig.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 2, 13–22
Das Paschafest der Juden war nahe und Jesus zog nach Jerusalem
hinauf. Im Tempel fand er die Verkäufer von Rindern,
Schafen und Tauben und die Geldwechsler, die dort saßen.
Er machte eine Geißel aus Stricken und trieb sie alle aus dem
Tempel hinaus samt den Schafen und Rindern; das Geld der
Wechsler schüttete er aus, ihre Tische stieß er um und zu den
Taubenhändlern sagte er: Schafft das hier weg, macht das Haus
meines Vaters nicht zu einer Markthalle! Seine Jünger erinnerten
sich, dass geschrieben steht: Der Eifer für dein Haus wird
mich verzehren.
Da ergriffen die Juden das Wort und sagten zu ihm: Welches
Zeichen lässt du uns sehen, dass du dies tun darfst?
Jesus antwortete ihnen: Reißt diesen Tempel nieder und in
drei Tagen werde ich ihn wieder aufrichten.
Da sagten die Juden: Sechsundvierzig Jahre wurde an diesem
Tempel gebaut und du willst ihn in drei Tagen wieder aufrichten?
Er aber meinte den Tempel seines Leibes.
Als er von den Toten auferweckt war, erinnerten sich seine
Jünger, dass er dies gesagt hatte, und sie glaubten der Schrift
und dem Wort, das Jesus gesprochen hatte.
Gabengebet
Herr und Gott, nimm unsere Gaben an, schenke uns durch
deine Sakramente Kraft und Zuversicht und erhöre alle, die
an deiner heiligen Stätte zu dir beten. Darum bitten wir durch
Christus, unseren Herrn.

Eucharistie · Montag, 9. November 112
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Vater im Himmel, zu
danken und deine Größe zu rühmen. In jedem Haus des Gebetes
wohnst du als Spender der Gnade, als Geber alles Guten:
Denn du erbaust uns zum Tempel des Heiligen Geistes, dessen
Glanz im Leben der Gläubigen aufstrahlt. Im sichtbaren Bau
erkennen wir das Bild deiner Kirche, die du zur Braut deines
Sohnes erwählt hast. Du heiligst sie Tag für Tag, bis du sie, unsere
Mutter, in die Herrlichkeit aufnimmst mit der unzählbaren
Schar ihrer Kinder. Darum preisen wir dich in deiner Kirche
und vereinen uns mit allen Engeln und Heiligen zum Hochgesang
von deiner göttlichen Herrlichkeit.
Kommunionvers 1 Petr 2, 5
Lasst euch als lebendige Steine zu einem geistigen Haus aufbauen,
zu einer heiligen Priesterschaft.
Schlussgebet
Allmächtiger Gott, du hast uns in der Kirche auf Erden ein Abbild
des himmlischen Jerusalem geschenkt. Mache uns durch
diese heilige Kommunion zum Tempel deiner Gnade und lass
uns dorthin gelangen, wo deine Herrlichkeit thront. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Den Reichtum seines Segens schenke euch der Herr des Himmels
und der Erde, der uns versammelt hat zum Weihefest der
Lateranbasilika.
Er hat Christus zum Eckstein seiner Kirche gemacht; er füge
euch darin ein als lebendige Steine.
Der Heilige Geist wohne in euren Herzen und mache sie zum
Tempel Gottes, damit ihr einst wohnen dürft im himmlischen
Jerusalem.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.

113
Montag, 9. November · Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Alles, was sonst getrennt auftritt, ist im Glauben verschmolzen:
Erkenntnis, Liebe, Tat.
Edith Stein (Ordensname Teresia Benedicta a Cruce OCD,
deutsche Philosophin und Frauenrechtlerin jüdischer Herkunft,
konvertierte 1922 zur katholischen Kirche und wurde als Jüdin und Christin
zum Opfer des Nationalsozialismus, 1891–1942)
• Erkenntnis, Liebe, Tat: wo liegen meine Stärken?
• Was davon bedarf der Vernetzung und der Belebung?
Confiteor (Seite 37) – oder – Erbarme dich (Seite 48)
Hymnus
Sel’ge Stätte voll des Friedens,
neue Stadt Jerusalem,
die erbaut ist in den Himmeln
aus lebendigem Gestein
und im Lichtgeleit der Engel
strahlt wie eine junge Braut.
Im Geschmeide ihrer Schönheit
steigt vom Himmel sie herab,
hold bereitet, voll Verlangen,
ihrem Herrn vermählt zu sein.
Ihre Straßen, ihre Mauern
sind aus reinem Gold erbaut.
Perlen schimmern auf den Toren,
deren Flügel offenstehn,

Abend · Montag, 9. November 114
freundlich Einlass zu gewähren
in des Lammes Heiligtum
jedem, der für Christi Namen
in der Welt Bedrängnis litt.
Fremd ist dieser Stadt das Dunkel:
Ihre Sonne ist das Lamm.
Unaufhörlich tönt ihr Jubel,
niemals endet ihr Gesang,
ewig preisen ihre Lieder
den, der strahlend in ihr wohnt.
Dank und Preis sei ohne Ende
allezeit dem höchsten Gott,
wie dem Vater, so dem Sohne
und dem Geist, der beide eint.
Seiner Macht gebührt die Ehre,
Lob und Ruhm in Ewigkeit. Amen.
Nach: Urbs Ierusalem beata; 6./8. Jahrhundert
Melodie: GL 493 oder 495 · GL 1975 541 oder 543 · KG 219 oder 221
Psalm 46 Verse 2–12
Gott ist uns Zuflucht und Stärke, *
ein bewährter Helfer in allen Nöten.
Darum fürchten wir uns nicht, wenn die Erde auch wankt, *
wenn Berge stürzen in die Tiefe des Meeres,
wenn seine Wasserwogen tosen und schäumen *
und vor seinem Ungestüm die Berge erzittern.
Der Herr der Heerscharen ist mit uns, *
der Gott Jakobs ist unsre Burg.
Die Wasser eines Stromes erquicken die Gottesstadt, *
des Höchsten heilige Wohnung.
Gott ist in ihrer Mitte, darum wird sie niemals wanken; *
Gott hilft ihr, wenn der Morgen anbricht.

115
Montag, 9. November · Abend
Völker toben, Reiche wanken, *
es dröhnt sein Donner, da zerschmilzt die Erde.
Der Herr der Heerscharen ist mit uns, *
der Gott Jakobs ist unsre Burg.
Kommt und schaut die Taten des Herrn, *
der Furchtbares vollbringt auf der Erde.
Er setzt den Kriegen ein Ende *
bis an die Grenzen der Erde;
er zerbricht die Bogen, zerschlägt die Lanzen, *
im Feuer verbrennt er die Schilde.
„Lasst ab und erkennt, dass ich Gott bin, *
erhaben über die Völker, erhaben auf Erden.“
Der Herr der Heerscharen ist mit uns, *
der Gott Jakobs ist unsre Burg.
Ehre sei dem Vater ...
Du, Herr, bist in unserer Mitte. Lass uns nicht wanken, wenn
uns angst wird. Stärke uns durch dein Wort, dass wir einander
beistehen.
Lesung
Jer 7, 2b.4–5a.7a
Hört das Wort des Herrn, ganz Juda, alle, die ihr durch diese
Tore kommt, um dem Herrn zu huldigen! Vertraut nicht
auf die trügerischen Worte: Der Tempel des Herrn, der Tempel
des Herrn, der Tempel des Herrn ist hier. Denn nur wenn ihr
euer Verhalten und euer Tun von Grund auf bessert, will ich bei
euch wohnen hier an diesem Ort.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Geheiligt hat der Herr sein Zelt; hier ist Gottes Haus, in dem er
angerufen wird, wie geschrieben steht: Dort wird mein Name
sein – Spruch des Herrn.

Abend · Montag, 9. November 116
Fürbitten
Am 50. Todestag des französischen Staatsmanns Charles de
Gaulle beten wir für unser gemeinsames Haus Europa:
V: Du unser König, A: segne Volk und Land.
– Dass wir Europäer unsere biblischen Wurzeln neu entdecken.
– Dass wir unsere Verantwortung füreinander und für die
Menschheit wahrnehmen.
– Dass wir überwinden, was uns trennt, und aus dem leben,
was uns verbindet.
– Dass wir der Menschen gedenken, die sich für die Versöhnung
der Völker eingesetzt haben.
Vaterunser
Oration
Erhabener Gott, du erbaust dir aus lebendigen und erlesenen
Steinen ein ewiges Haus. Mache die Kirche reich an Früchten
des Geistes, den du ihr geschenkt hast, und lass alle Gläubigen
in der Gnade wachsen, bis das Volk, das dir gehört, im himmlischen
Jerusalem vollendet wird. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der Gott des Friedens
mache uns tüchtig in allem Guten,
damit wir seinen Willen tun.
Er bewirke in uns, was ihm gefällt,
durch Jesus Christus, dem die Ehre sei in alle Ewigkeit.
Vgl. Hebr 13, 20.21
Salve Regina (Seite 378)

Dienstag, 10. November 2020
Heiliger Leo der Große
Leo der Große (um 400–461) kann mit Recht der erste wirkliche
Papst als Leiter der gesamten abendländischen Kirche genannt
werden. Er stammte wahrscheinlich aus der Toskana. 440 wurde
er zum Bischof von Rom gewählt. Schon bei seinem Amtsantritt beanspruchte
er für den römischen Bischof als Nachfolger des Petrus
den Primat über die ganze Kirche. In harten Auseinandersetzungen
um den rechten Glauben bekämpfte er die zahlreichen Irrlehren
seiner Zeit. Auf dem Konzil von Chalkedon (451) setzte sich die
von ihm gegen weite Teile der Ostkirche vertretene Zweinaturenlehre
durch. Leo stärkte die kirchliche Hierarchie und ordnete in
vielen Ländern die zerrütteten kirchlichen Verhältnisse neu. Sein
persönlicher Einsatz bewahrte 452 Rom vor den Hunnen. Beim
Einfall der Vandalen in Rom konnte er zwar nicht die Plünderung
verhindern, doch es gelang ihm, Rom vor Mord und Brand
zu bewahren. Leo war ein Mann von tiefer Frömmigkeit und ein
kraftvoller Prediger. 1754 wurde er von Papst Benedikt XIV. zum
Kirchenlehrer erhoben.
Schrifttexte: Lesung: Sir 39, 6–10; Evangelium: Mt 16, 13–19
Namenstag: hl. Justus von Canterbury (Glaubensbote in England,
† 627) · hl. Johannes Skotus von Mecklenburg (Bischof, Märtyrer,
† 1066) · sel. Johannes Prassek, sel. Hermann Lange, sel. Eduard
Müller, Karl Friedrich Stellbrink (Lübecker Märtyrer, Gegner des Nationalsozialismus,
† 1943)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Dienstag, 10. November 118
Hymnus
Jesus, Sohn Davids,
erbarme dich meiner.
Erleuchte du meine Augen,
dass ich den Weg zu dir finde.
Mach du meine Schritte fest,
dass ich vom Weg nicht abirre.
Öffne du meinen Mund,
dass ich von dir spreche.
Du willst, dass ich meine Mitmenschen liebe.
Lass mich ihnen so dienen,
dass sie ihr Heil finden
und in deine Herrlichkeit gelangen.
Alkuin, † 804, GL 1975 6, 5
Psalm 101
Von Gnade und Recht will ich singen; *
dir, o Herr, will ich spielen.
Ich will auf den Weg der Bewährten achten. /
Wann kommst du zu mir? *
Ich lebe in der Stille meines Hauses mit lauterem Herzen.
Ich richte mein Auge nicht auf Schändliches; *
ich hasse es, Unrecht zu tun, es soll nicht an mir haften.
Falschheit sei meinem Herzen fern; *
ich will das Böse nicht kennen.
Wer den Nächsten heimlich verleumdet, *
den bring ich zum Schweigen.
Stolze Augen und hochmütige Herzen *
kann ich nicht ertragen.
Meine Augen suchen die Treuen im Land; /
sie sollen bei mir wohnen. *
Wer auf rechten Wegen geht, der darf mir dienen.

119
Dienstag, 10. November · Morgen
In meinem Haus soll kein Betrüger wohnen; *
kein Lügner kann vor meinen Augen bestehen.
Morgen für Morgen spreche ich das Urteil
über die Frevler im Land, *
um in der Stadt des Herrn alle auszurotten, die Unrecht tun.
Ehre sei dem Vater ...
Allmächtiger Gott, in der Stille wirkst du deine Taten. Leite uns
an, deine verborgene Gegenwart in unserem Alltag zu spüren,
und gib uns Mut, auf deine Treue zu bauen.
Lesung 1 Petr 5, 1–4
Eure Ältesten ermahne ich, da ich ein Ältester bin wie sie und
ein Zeuge der Leiden Christi und auch an der Herrlichkeit
teilhaben soll, die sich offenbaren wird: Sorgt als Hirten für die
euch anvertraute Herde Gottes, nicht aus Zwang, sondern freiwillig,
wie Gott es will; auch nicht aus Gewinnsucht, sondern aus
Neigung; seid nicht Beherrscher eurer Gemeinden, sondern Vorbilder
für die Herde! Wenn dann der oberste Hirt erscheint, werdet
ihr den nie verwelkenden Kranz der Herrlichkeit empfangen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Herr hat Petrus die Festigkeit eines Felsens verliehen und
ihm die Leitung seiner Kirche anvertraut. Was Christus ihm
übergab, hat Petrus treu bewahrt.
Bitten
Als Gottes Kinder sind wir zur Mitgestaltung seiner Schöpfung
berufen. Darum lasst uns zu ihm beten:
A: Führe uns deine Wege.
– Dass wir erkennen, wo du uns heute brauchst.
– Dass wir gewissenhaft unsere Arbeit tun.

Eucharistie · Dienstag, 10. November 120
– Dass wir uns den Wert unseres Einsatzes von niemandem
kleinreden lassen.
A: Führe uns deine Wege.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast deine Kirche auf den festen Glauben der Apostel
gebaut und lässt nicht zu, dass die Pforten der Hölle sie überwältigen.
Auf die Fürsprache des heiligen Papstes Leo stärke in
der Kirche den Glauben und schenke ihr Einheit und Frieden.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Christus Jesus, du birgst unsere Vergangenheit
in deinem Herzen und willst uns Zukunft eröffnen.
Segne uns, du unser Friede.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Einführung zur Bahnlesung aus dem Titusbrief
Der Titusbrief gehört mit dem 1. und 2. Timotheusbrief zu den sogenannten
Pastoralbriefen, die sich nicht an bestimmte Gemeinden, sondern an Gemeindevorsteher,
lateinisch pastores, Hirten, richten und ihnen Leitlinien für
ihre Aufgabe aufzeigen. Die Pastoralbriefe stammen nicht vom Apostel Paulus
selbst, sondern sind am Übergang vom 1. zum 2. Jahrhundert, in der dritten
christlichen Generation, vermutlich in Kleinasien, entstanden. Im Geiste des
Apostels wollen sie in neuen geschichtlichen Horizonten Antwort auf drängende
Fragen der Zeit geben. Die Lehre von Jesus, Gottes Messias, tragen die
Pastoralbriefe in die griechische Welt: Jesus Christus ist der von Gott gesandte,
Gott zur Seite gestellte Retter aller Welt. Titus, der als Adressat des Briefes
genannt wird, zählte neben Timotheus zu Paulus’ engsten Mitarbeitern. Die
Auseinandersetzung mit Irrlehrern nimmt im Titusbrief breiten Raum ein. Aus
den Hausgemeinden sind Ortsgemeinden geworden, ein System von Ämtern
und von auf Dauer eingesetzten Amtsträgern mit Recht auf Unterhalt hat sich

121
Dienstag, 10. November · Eucharistie
entwickelt. Die apostolische Glaubenstradition, die als „gesunde Lehre“ bezeichnet
wird, ist bedeutsam. Christlich ist aber vor allem ein Leben, das bereit
ist, aufgrund der frohen Botschaft von Gottes liebevoller Hinwendung zu den
Menschen aller Zeiten und Räume sich stets erneuern zu lassen aus Gottes
Heiligem Geist.
Lesung aus dem Titusbrief Tit 2, 1–8.11–14
Mein Sohn! Verkünde, was der gesunden Lehre entspricht.
Die älteren Männer sollen nüchtern sein, achtbar, besonnen,
stark im Glauben, in der Liebe, in der Ausdauer.
Ebenso seien die älteren Frauen würdevoll in ihrem Verhalten,
nicht verleumderisch und nicht trunksüchtig; sie müssen
fähig sein, das Gute zu lehren, damit sie die jungen Frauen dazu
anhalten können, ihre Männer und Kinder zu lieben, besonnen
zu sein, ehrbar, häuslich, gütig und ihren Männern gehorsam,
damit das Wort Gottes nicht in Verruf kommt.
Ebenso ermahne die jüngeren Männer, in allen Dingen besonnen
zu sein. Gib selbst ein Beispiel durch gute Werke. Lehre
die Wahrheit unverfälscht und mit Würde, mit gesunden, unanfechtbaren
Worten; so wird der Gegner beschämt und kann
nichts Schlechtes über uns sagen.
Denn die Gnade Gottes ist erschienen, um alle Menschen
zu retten. Sie erzieht uns dazu, uns von der Gottlosigkeit und
den irdischen Begierden loszusagen und besonnen, gerecht und
fromm in dieser Welt zu leben, während wir auf die selige Erfüllung
unserer Hoffnung warten: auf das Erscheinen der Herrlichkeit
unseres großen Gottes und Retters Christus Jesus.
Er hat sich für uns hingegeben, um uns von aller Schuld zu
erlösen und sich ein reines Volk zu schaffen, das ihm als sein
besonderes Eigentum gehört und voll Eifer danach strebt, das
Gute zu tun.
Antwortpsalm Ps 37, 3–4.18.23.27.29
Kehrvers:
Die Rettung der Gerechten kommt vom Herrn.

Eucharistie · Dienstag, 10. November 122
Vertrau auf den Herrn und tu das Gute, *
bleib wohnen im Land und bewahre Treue!
Freu dich innig am Herrn! *
Dann gibt er dir, was dein Herz begehrt.
Kehrvers:
Die Rettung der Gerechten kommt vom Herrn.
Der Herr kennt die Tage der Bewährten, *
ihr Erbe hat ewig Bestand.
Der Herr festigt die Schritte des Mannes, *
er hat Gefallen an seinem Weg. – Kehrvers
Meide das Böse und tu das Gute, *
so bleibst du wohnen für immer.
Die Gerechten werden das Land besitzen *
und darin wohnen für alle Zeiten. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 39a, ferner GL 64, 1 (II. Ton)
oder GL 1975 745, 1 oder KG 639 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 14, 23
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Wer mich liebt, hält fest an meinem Wort.
Mein Vater wird ihn lieben, und wir werden bei ihm wohnen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 17, 7–10
In jener Zeit sprach Jesus: Wenn einer von euch einen Sklaven
hat, der pflügt oder das Vieh hütet, wird er etwa zu ihm,
wenn er vom Feld kommt, sagen: Nimm gleich Platz zum Essen?
Wird er nicht vielmehr zu ihm sagen: Mach mir etwas zu
essen, gürte dich, und bediene mich; wenn ich gegessen und
getrunken habe, kannst auch du essen und trinken. Bedankt er
sich etwa bei dem Sklaven, weil er getan hat, was ihm befohlen
wurde?

123
Dienstag, 10. November · Abend
So soll es auch bei euch sein: Wenn ihr alles getan habt, was
euch befohlen wurde, sollt ihr sagen: Wir sind unnütze Sklaven;
wir haben nur unsere Schuldigkeit getan.
Impuls zum Evangelium
Lob und Anerkennung wirken wahre Wunder, und Jesus weiß
das so gut wie wir. Im Umgang mit Kindern, aber auch mit
Erwachsenen, und mit uns selbst, können wir auf Bestätigung
und Ermutigung nicht verzichten, und das sollen wir auch
nicht! Hier ist etwas anderes im Blick. Die uneitle und unspektakuläre
Sicherheit, getan zu haben, was zu tun ist, kann
etwas Befreiendes haben. Sie befreit von religiösem Leistungsdruck,
von einem irrsinnigen Wettbewerb um „Likes“ aller Art,
auch um Gottes Gunst, vom endlosen Kreisen um mich selbst,
von der unersättlichen Frage: Ist es auch wirklich genug? Und
sie macht deutlich, dass Leben nach Gottes Wort kein Extra
ist, das zum Menschenleben hinzukäme. Menschsein, volles
Menschsein bedeutet, heute und morgen bereit sein, befreit
sein, Gottes Willen zu tun.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Gott ist höher und tiefer als alle Erkenntnis; nur die Liebe erreicht
ihn.
Gertrud von Helfta (genannt Gertrud die Große,
bedeutende Theologin und Ordensfrau, 1256–1302)

Abend · Dienstag, 10. November 124
• Wo konnte ich solche Liebe erfahren, die Vertrauen in Gott
und Welt eröffnet?
• Wem konnte ich solche Liebe weiterschenken?
Confiteor (Seite 37) – oder – Erbarme dich (Seite 48)
Hymnus
Christus, du bist der helle Tag,
dein Glanz durchbricht die dunkle Nacht.
Du Gott des Lichtes kündest uns
das Licht, das wahrhaft selig macht.
Gib, dass nichts Arges uns bedrängt,
der böse Feind uns nicht verführt,
und lass nicht zu, dass Geist und Leib
vor deinem Auge schuldig wird.
Sei deiner Diener eingedenk,
die du mit deinem Blut erkauft.
Stärk uns durch deines Leidens Kraft;
wir sind auf deinen Tod getauft.
Aus ganzem Herzen preisen wir
dich, Christus, Herr der Herrlichkeit,
der mit dem Vater und dem Geist
uns liebt in alle Ewigkeit. Amen.
Nach: Christe, qui lux es et dies (Christe, qui splendor et dies);
5.–6. Jahrhundert
Melodie: GL 90 · GL 1975 704 · KG 679 · EG 469
Psalm 137 Verse 1–6
An den Strömen von Babel, /
da saßen wir und weinten, *
wenn wir an Zion dachten.
Wir hängten unsere Harfen *
an die Weiden in jenem Land.

125
Dienstag, 10. November · Abend
Dort verlangten von uns die Zwingherren Lieder, /
unsere Peiniger forderten Jubel: *
„Singt uns Lieder vom Zion!“
Wie könnten wir singen die Lieder des Herrn, *
fern, auf fremder Erde?
Wenn ich dich je vergesse, Jerusalem, *
dann soll mir die rechte Hand verdorren.
Die Zunge soll mir am Gaumen kleben, /
wenn ich an dich nicht mehr denke, *
wenn ich Jerusalem nicht zu meiner höchsten Freude erhebe.
Ehre sei dem Vater ...
Der du in Jerusalem thronst, Gott unserer Väter, du selbst hast
uns zu den Völkern gesandt. Gib, dass wir unsere Heimat nie
vergessen, und lass uns an jedem Ort deine Nähe spüren.
Lesung 2 Petr 1, 16
Wir sind nicht irgendwelchen klug ausgedachten Geschichten
gefolgt, als wir euch die machtvolle Ankunft Jesu
Christi, unseres Herrn, verkündeten, sondern wir waren Augenzeugen
seiner Macht und Größe.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Tag für Tag legt Petrus durch die Kirche das Bekenntnis ab: Du
bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes.
Fürbitten
Wir rufen zu Gott, der unsere Ruhe und unsere Hoffnung ist,
und bitten ihn:
V: Erbarmender Gott, A: höre unser Rufen.
– Hilf deiner Kirche, die frohe Botschaft von der Auferweckung
der Toten auch heute glaubwürdig zu verkünden.

Abend · Dienstag, 10. November 126
– Tröste die Menschen, deren Leben durch den Verlust eines
nahen Menschen verdunkelt ist.
V: Erbarmender Gott, A: höre unser Rufen.
– Steh den in der Seelsorge Tätigen bei, und schenke ihnen die
Gabe des Zuhörens.
– Schenke denen, um die niemand trauert, Licht, Leben und
Wärme bei dir.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast deine Kirche auf den festen Glauben der Apostel
gebaut und lässt nicht zu, dass die Pforten der Hölle sie überwältigen.
Auf die Fürsprache des heiligen Papstes Leo stärke in
der Kirche den Glauben und schenke ihr Einheit und Frieden.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gnade sei mit uns und Friede in Fülle
durch die Erkenntnis Gottes
und Jesu, unseres Herrn.
Vgl. 2 Petr 1, 2
Salve Regina (Seite 378)

Mittwoch, 11. November 2020
Heiliger Martin
Martin (316–397) ist einer der ersten Nichtmärtyrer, die in der
römischen Liturgie als Heilige verehrt wurden. Die Fakten
über sein Leben sind zum Teil umstritten. Martin wurde in Ungarn
als Sohn eines römischen Tribunen geboren. Mit 15 Jahren trat er
auf Wunsch seines Vaters in den Heeresdienst bei der berittenen
kaiserlichen Garde in Gallien ein. Nach einer Legende soll er am
Stadttor von Amiens einem frierenden Bettler die Hälfte seines
Umhangs gegeben haben. Daraufhin soll ihm Christus im Traum
erschienen sein, um ihm für den Mantel zu danken. Mit 18 Jahren
ließ Martin sich taufen. Nach der Beendigung seines Militärdienstes
wurde er Schüler des Hilarius von Poitiers. Der Versuch, in seiner
Heimat zu missionieren, hatte wenig Erfolg. Darauf lebte er einige
Jahre als Einsiedler. 360 ging er wieder nach Poitiers und gründete
361 in Ligugé das erste Kloster Galliens. 370/71 wurde er gegen
seinen Willen zum Bischof von Tours gewählt. Es wird berichtet,
Martin habe auf die Privilegien seines Amtes verzichtet und in einer
der armseligen Holzhütten vor der Stadt gewohnt. Dort entstand
das Kloster Marmoutier, das zu einem bedeutenden religiösen Mittelpunkt
wurde. Martin missionierte mit großem Einsatz die heidnische
ländliche Bevölkerung. Ihm gelang die seltene Verbindung
asketischer Ideale mit großem apostolischem Sendungsbewusstsein.
Schrifttexte: Lesung: Jes 61, 1–3a; Evangelium: Mt 25, 31–40
Namenstag: hl. Menas von Ägypten (Märtyrer, † 295) · hl. Theodor Studites
(Abt, † 826) · sel. Heinrich von Heisterbach (Abt, Mystiker, † 1242)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Mittwoch, 11. November 128
Hymnus
Wie ist dein Name, wo bist du zu finden?
Ewiger Gott, wir wollen dich sehn.
Gib du uns heute ein Zeichen der Liebe.
Ewiger Gott, wir wollen dich sehn.
Gib du uns heute ein Zeichen der Liebe.
Denn was der Himmel ist für die Erde,
das ist deine Liebe für die, die glauben.
Gib du uns heute ein Zeichen der Liebe.
Du, die Vergebung all unsrer Sünden,
Recht und Gerechtigkeit für diese Welt.
Du, die Vergebung all unsrer Sünden,
gib du uns heute ein Zeichen der Liebe.
Du kennst uns doch, du wirst nicht vergessen,
dass wir deine Menschen sind, du unser Gott.
Wie ist dein Name, wo bist du zu finden?
Ewiger Gott, wir wollen dich sehn.
Gib du uns heute ein Zeichen der Liebe.
Huub Oosterhuis, Übersetzung: Cornelis Kok,
aus: Du Atem meiner Lieder. 100 Lieder und Gesänge, 92–93,
© 2009 Verlag Herder GmbH, Freiburg i. Br.
Psalm 146
Lobe den Herrn, meine Seele! /
Ich will den Herrn loben, solange ich lebe, *
meinem Gott singen und spielen, solange ich da bin.
Verlasst euch nicht auf Fürsten, *
auf Menschen, bei denen es doch keine Hilfe gibt.
Haucht der Mensch sein Leben aus /
und kehrt er zurück zur Erde, *
dann ist es aus mit all seinen Plänen.

129
Mittwoch, 11. November · Morgen
Wohl dem, dessen Halt der Gott Jakobs ist *
und der seine Hoffnung auf den Herrn, seinen Gott, setzt.
Der Herr hat Himmel und Erde gemacht,
das Meer und alle Geschöpfe; *
er hält ewig die Treue.
Recht verschafft er den Unterdrückten, /
den Hungernden gibt er Brot; *
der Herr befreit die Gefangenen.
Der Herr öffnet den Blinden die Augen, *
er richtet die Gebeugten auf.
Der Herr beschützt die Fremden *
und verhilft den Waisen und Witwen zu ihrem Recht.
Der Herr liebt die Gerechten, *
doch die Schritte der Frevler leitet er in die Irre.
Der Herr ist König auf ewig, *
dein Gott, Zion, herrscht von Geschlecht zu Geschlecht.
Ehre sei dem Vater ...
Jesus, du hast uns die Treue des Vaters offenbart: Du hast den
Unterdrückten Recht verschafft und die Kranken geheilt. Sei du
unser Halt und lass uns nicht abirren von dem Weg, den du mit
uns gehen willst.
Lesung Dtn 4, 29b–31
Du wirst den Herrn, deinen Gott, finden, wenn du dich mit
ganzem Herzen und mit ganzer Seele um ihn bemühst.
Wenn du in Not bist, werden alle diese Worte dich finden. In
späteren Tagen wirst du zum Herrn, deinem Gott, zurückkehren
und auf seine Stimme hören. Denn der Herr, dein Gott, ist
ein barmherziger Gott. Er lässt dich nicht fallen und gibt dich
nicht dem Verderben preis und vergisst nicht den Bund mit den
Vätern, den er ihnen beschworen hat.

Morgen · Mittwoch, 11. November 130
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
O seliger Mann, du hast die Freude des Paradieses erlangt! Jubelnd
begrüßen dich Engel und Heilige, und die Jungfrauen heißen
dich willkommen: Der Himmel sei deine Stätte in Ewigkeit.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, unser Licht. Zu ihm lasst uns rufen:
A: Komm, Herr, erleuchte uns.
– Hilf uns, in jedem Menschen zuerst das Gute zu sehen.
– Öffne unsere Augen für die Zeichen, die du uns gibst.
– Öffne unsere Herzen, dass wir erkennen, was unsere Mitmenschen
von uns brauchen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, der heilige Bischof Martin hat dich in seinem
Leben und in seinem Sterben verherrlicht. Lass auch in
uns die Macht deiner Gnade wirksam sein, damit weder Tod
noch Leben uns von deiner Liebe trennen. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Der Herr des Himmels möge uns glücklich geleiten
und uns in Frieden auf unseren Wegen führen.
Mögen wir alle zusammen glücklich werden
alle Tage unseres Lebens!
Nach Tob 10, 11.13

131
Mittwoch, 11. November · Eucharistie
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Titusbrief Tit 3, 1–7
Mein Sohn! Erinnere alle daran, sich den Herrschern und
Machthabern unterzuordnen und ihnen zu gehorchen.
Sie sollen immer bereit sein, Gutes zu tun, sollen niemand
schmähen, nicht streitsüchtig sein, sondern freundlich und gütig
zu allen Menschen.
Denn auch wir waren früher unverständig und ungehorsam;
wir gingen in die Irre, waren Sklaven aller möglichen Begierden
und Leidenschaften, lebten in Bosheit und Neid, waren
verhasst und hassten einander.
Als aber die Güte und Menschenliebe Gottes, unseres Retters,
erschien, hat er uns gerettet – nicht weil wir Werke vollbracht
hätten, die uns gerecht machen können, sondern aufgrund seines
Erbarmens – durch das Bad der Wiedergeburt und der Erneuerung
im Heiligen Geist.
Ihn hat er in reichem Maß über uns ausgegossen durch Jesus
Christus, unseren Retter, damit wir durch seine Gnade gerecht
gemacht werden und das ewige Leben erben, das wir erhoffen.
Impuls zur Lesung
„Was nichts kostet, ist auch nichts wert.“ Unserer alltäglichen
Erfahrung, dass alles verdient werden muss, weil alles seinen
Preis hat, steht die biblische Botschaft der Gnade Gottes gegenüber.
Gnade bedeutet: Zuwendung, zu der der Geber nicht
verpflichtet ist, und die den Empfänger nicht verschuldet. Sie
schafft keine neuen Abhängigkeiten, sondern bricht mit alten
Zwängen. Brechen wir auf!

Eucharistie · Mittwoch, 11. November 132
Antwortpsalm Ps 23
Kehrvers:
Der Herr ist mein Hirte, nichts wird mir fehlen.
Der Herr ist mein Hirte, nichts wird mir fehlen. /
Er lässt mich lagern auf grünen Auen *
und führt mich zum Ruheplatz am Wasser.
Er stillt mein Verlangen; *
er leitet mich auf rechten Pfaden,
treu seinem Namen. – Kehrvers
Muss ich auch wandern in finsterer Schlucht, *
ich fürchte kein Unheil;
denn du bist bei mir, *
dein Stock und dein Stab geben mir Zuversicht. – Kehrvers
Du deckst mir den Tisch *
vor den Augen meiner Feinde.
Du salbst mein Haupt mit Öl, *
du füllst mir reichlich den Becher. – Kehrvers
Lauter Güte und Huld *
werden mir folgen mein Leben lang,
und im Haus des Herrn *
darf ich wohnen für lange Zeit. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1, ferner GL 37, 1 · GL 1975 718, 1 · KG 611 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium 1 Thess 5, 18
Halleluja. Halleluja.
Dankt für alles, denn das will Gott von euch, die ihr Christus
Jesus gehört.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 17, 11–19
Auf dem Weg nach Jerusalem zog Jesus durch das Grenzgebiet
von Samarien und Galiläa. Als er in ein Dorf hineinge-

133
Mittwoch, 11. November · Abend
hen wollte, kamen ihm zehn Aussätzige entgegen. Sie blieben
in der Ferne stehen und riefen: Jesus, Meister, hab Erbarmen
mit uns!
Als er sie sah, sagte er zu ihnen: Geht, zeigt euch den Priestern!
Und während sie zu den Priestern gingen, wurden sie
rein.
Einer von ihnen aber kehrte um, als er sah, dass er geheilt
war; und er lobte Gott mit lauter Stimme. Er warf sich vor den
Füßen Jesu zu Boden und dankte ihm. Dieser Mann war aus
Samarien.
Da sagte Jesus: Es sind doch alle zehn rein geworden. Wo
sind die übrigen neun? Ist denn keiner umgekehrt, um Gott zu
ehren, außer diesem Fremden? Und er sagte zu ihm: Steh auf
und geh! Dein Glaube hat dir geholfen.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Sankt Martin mit dem Schwerte teilt / den weiten Mantel unverweilt.
Aus einem bekannten Martinslied
• Was lässt mich zögern beim Teilen?
• Wer oder was hilft mir, loszulassen?
Confiteor (Seite 37) – oder – Erbarme dich (Seite 48)

Abend · Mittwoch, 11. November 134
Hymnus
wer wälzt den stein vom grabe fort
wer bricht den hungrigen das brot
wer schenkt dem blinden mann das licht
wer hilft dem stummen dass er spricht
wer macht die volksverführer stumm
wer schmiedet unsre waffen um
wer hilft dem lahmen weitergehn
wer hilft dem schwachen widerstehn
wer hebt die armen aus dem dreck
wer nimmt den tod vom leben weg
wer wälzt den stein vom grabe fort
wer wird der engel gottes sein
Wilhelm Willms
Psalm 94 Verse 12–23
Wohl dem Mann, den du, Herr, erziehst, *
den du mit deiner Weisung belehrst.
Du bewahrst ihn vor bösen Tagen, *
bis man dem Frevler die Grube gräbt.
Ja, der Herr wird sein Volk nicht verstoßen *
und niemals sein Erbe verlassen.
Nun spricht man wieder Recht nach Gerechtigkeit; *
ihr folgen alle Menschen mit redlichem Herzen.
Wer wird sich für mich gegen die Frevler erheben, *
wer steht für mich ein gegen den, der Unrecht tut?
Wäre nicht der Herr meine Hilfe, *
bald würde ich im Land des Schweigens wohnen.
Wenn ich sage: „Mein Fuß gleitet aus“, *
dann stützt mich, Herr, deine Huld.
Mehren sich die Sorgen des Herzens, *
so erquickt dein Trost meine Seele.

135
Mittwoch, 11. November · Abend
Kann sich mit dir der bestechliche Richter verbünden, *
der willkürlich straft, gegen das Gesetz?
Sie wollen das Leben des Gerechten vernichten *
und verurteilen schuldlose Menschen.
Doch meine Burg ist der Herr, *
mein Gott ist der Fels meiner Zuflucht.
Er wird ihnen ihr Unrecht vergelten /
und sie wegen ihrer Bosheit vernichten; *
vernichten wird sie der Herr, unser Gott.
Ehre sei dem Vater ...
Du erziehst uns in Geduld, lieber Vater, du lehrst uns, auf deine
Weisung zu achten. Schenke uns deine Gerechtigkeit, dann
werden wir sicher leben.
Lesung Dtn 15, 7–8
Wenn bei dir ein Armer lebt, irgendeiner deiner Brüder in
irgendeinem deiner Stadtbereiche in dem Land, das der
Herr, dein Gott, dir gibt, dann sollst du nicht hartherzig sein
und sollst deinem armen Bruder deine Hand nicht verschließen.
Du sollst ihm deine Hand öffnen und ihm gegen Pfand leihen,
was der Not, die ihn bedrückt, abhilft.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Seliger Bischof, von ganzem Herzen liebtest du Christus und
kanntest keine Furcht vor den Herrschern der Erde! Heiliger
Mann, raffte dich auch das Schwert des Verfolgers nicht hinweg,
so gingst du der Märtyrerpalme dennoch nicht verlustig.
Fürbitten
Lasst uns beten für alle, die in caritativen Diensten tätig sind:
V: Gott, unser Vater, A: wir bitten dich, erhöre uns.

Abend · Mittwoch, 11. November 136
– Für die ehrenamtlichen Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter
von Caritas und Diakonie.
V: Gott, unser Vater, A: wir bitten dich, erhöre uns.
– Für die aktiven Mitglieder der Hilfsorganisationen.
– Für alle, die sich in ihrem Lebensumfeld spontan für Hilfsbedürftige
einsetzen.
– Für alle, die ihr Leben nicht geschont haben, um anderen zu
helfen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, der heilige Bischof Martin hat dich in seinem
Leben und in seinem Sterben verherrlicht. Lass auch in
uns die Macht deiner Gnade wirksam sein, damit weder Tod
noch Leben uns von deiner Liebe trennen. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Der ewigreiche Gott,
der uns das Leben geschenkt hat,
öffne uns Herzen und Hände,
damit wir seine Gaben froh miteinander teilen.
Salve Regina (Seite 378)

Donnerstag, 12. November 2020
Heiliger Josaphat
Josaphat Kunzewitsch (1580–1623) wurde als Sohn orthodoxer
Eltern in Wlodzimierz (Ukraine) geboren. Als junger Mann trat
er in Wilna zu der mit Rom unierten ruthenischen Kirche über.
1604 wurde er Basilianermönch. 1618 wurde er Erzbischof von
Polozk (damals Polen, heute Weißrussland). Er bemühte sich um
Reformen in seinem Orden und um die Ausbreitung der ruthenischen
Kirche. Josaphat wurde als Prediger und Beichtvater sehr
geschätzt, machte sich aber unter den Orthodoxen viele Feinde,
weil er sich für die Einheit mit der römischen Kirche einsetzte. Auf
einer Visitationsreise wurde er von fanatischen Gegnern ermordet.
Schrifttexte: Lesung: Eph 4, 1–7.11–13; Evangelium: Joh 17, 20–26
Namenstag: hl. Ämilian von Cogolla (Einsiedler in Nordspanien,
† 574) · hl. Kunibert von Köln (Bischof, † um 663) · hl. Livinus (Lebuin,
Lewin, Glaubensbote an der Ijssel, † um 780) · hl. Didactus
von Alcalá (Diego, Franziskaner, Glaubensbote auf den Kanarischen
Inseln, Krankenpfleger, † 1463)
Ökumenischer Gedenktag: Christian Gottlob Barth (württ. Pfarrer
und Pietist, 1799–1862)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Zu Gott erhebt sich meine Seel
und tut auf ihn vertrauen.
Wenn ich nur ihn zum Schirm erwähl,
mag dann vor nichts mir grauen.

Morgen · Donnerstag, 12. November 138
Drum schau ich allzeit nur auf ihn,
er wird in alln Gefahren,
wenn ich auch ganz verlassen bin,
mich gnädiglich bewahren.
Herr, deinen Weg wollst zeigen mir,
mir deine Wahrheit geben!
O Herr, mein Heil, mein höchste Zier,
auf dich stell ich mein Leben.
Mein Festung bist du, starker Gott,
die kann kein Feind bezwingen,
dahin kann ich in höchster Not
in sichre Hut mich bringen.
Nach Psalm 25
GL 1975 (Anhänge) – Melodie: GL 451 · KG 4 (Ulenbergs Psalmen 1582)
Psalm 44 Verse 10–17
Nun hast du uns verstoßen und mit Schmach bedeckt, *
du ziehst nicht mit unserm Heer in den Kampf.
Du lässt uns vor unsern Bedrängern fliehen, *
und Menschen, die uns hassen, plündern uns aus.
Du gibst uns preis wie Schlachtvieh, *
unter die Völker zerstreust du uns.
Du verkaufst dein Volk um ein Spottgeld *
und hast an dem Erlös keinen Gewinn.
Du machst uns zum Schimpf für die Nachbarn, *
zu Spott und Hohn bei allen, die rings um uns wohnen.
Du machst uns zum Spottlied der Völker, *
die Heiden zeigen uns nichts als Verachtung.
Meine Schmach steht mir allzeit vor Augen, *
und Scham bedeckt mein Gesicht
wegen der Worte des lästernden Spötters, *
wegen der rachgierigen Blicke des Feindes.
Ehre sei dem Vater ...

139
Donnerstag, 12. November · Morgen
Treuer Gott, es gibt Zeiten, da scheinst du uns fern. Nichts will
uns gelingen, niemand zu uns stehen. Lass uns dann nicht verzagen,
enttäusche nicht unser Vertrauen! Du bist unser Heil.
Lesung
Tob 12, 6b
Preist Gott und lobt ihn! Gebt ihm die Ehre und bezeugt vor
allen Menschen, was er für euch getan hat!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Wer an seinem Leben hängt, verliert es; wer aber sein Leben
in dieser Welt gering achtet, wird es bewahren bis ins ewige
Leben.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der aus Liebe zu uns den Kreuzestod
auf sich genommen hat. Zu ihm rufen wir:
A: Heilige uns durch dein Leiden.
Deine Passion zu betrachten, kann uns helfen, die Leiden anderer
wahrzunehmen;
– schenke uns Achtsamkeit, dass wir spüren, wo Mitmenschen
bedrückt oder verzweifelt sind.
Du gibst dich uns in der Eucharistie nicht nur, um unseren Hunger
zu stillen, sondern willst uns verwandeln;
– lass uns mit all unseren Schwächen zu Brot werden, das anderen
Nahrung gibt.
Du hast am Kreuz für deine Peiniger gebetet, statt sie zu beschimpfen;
– hilf uns, den Menschen auch dann gut zu sein, wenn sie uns
bedrängen.
Vaterunser

Eucharistie · Donnerstag, 12. November 140
Oration
Gott, du Vater aller Gläubigen, von deinem Geist erfüllt, hat der
Märtyrerbischof Josaphat für das ihm anvertraute Volk sein Leben
dahingegeben. Auf seine Fürsprache gib auch uns den Geist
der Liebe, damit wir bereit sind, unser Leben ganz für unsere
Brüder einzusetzen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Unser Schöpfer und Erlöser schenke uns Frieden
und gebe uns Anteil an allem Guten.
Er segne uns im Kreuz seines Sohnes.
Nach Franz von Assisi
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Philemonbrief Phlm 7–20
Es hat mir viel Freude und Trost bereitet, dass durch dich,
Bruder, und durch deine Liebe die Heiligen ermutigt worden
sind. Obwohl ich durch Christus volle Freiheit habe, dir zu
befehlen, was du tun sollst, ziehe ich es um der Liebe willen
vor, dich zu bitten.
Ich, Paulus, ein alter Mann, der jetzt für Christus Jesus im
Kerker liegt, ich bitte dich für mein Kind Onesimus, dem ich im
Gefängnis zum Vater geworden bin. Früher konntest du ihn zu
nichts gebrauchen, doch jetzt ist er dir und mir recht nützlich.
Ich schicke ihn zu dir zurück, ihn, das bedeutet mein eigenes
Herz.
Ich würde ihn gern bei mir behalten, damit er mir an deiner
Stelle dient, solange ich um des Evangeliums willen im Gefängnis
bin.
Aber ohne deine Zustimmung wollte ich nichts tun. Deine
gute Tat soll nicht erzwungen, sondern freiwillig sein. Denn

141
Donnerstag, 12. November · Eucharistie
vielleicht wurde er nur deshalb eine Weile von dir getrennt,
damit du ihn für ewig zurückerhältst, nicht mehr als Sklaven,
sondern als weit mehr: als geliebten Bruder. Das ist er jedenfalls
für mich, um wie viel mehr dann für dich, als Mensch und auch
vor dem Herrn.
Wenn du dich mir verbunden fühlst, dann nimm ihn also auf
wie mich selbst! Wenn er dich aber geschädigt hat oder dir etwas
schuldet, setz das auf meine Rechnung! Ich, Paulus, schreibe
mit eigener Hand: Ich werde es bezahlen – um nicht davon
zu reden, dass du dich selbst mir schuldest.
Ja, Bruder, um des Herrn willen möchte ich von dir einen
Nutzen haben. Erfreue mein Herz; wir gehören beide zu Christus.
Impuls zur Lesung
Onesimus ist mein Kind geworden und meine Stütze, schreibt
der Apostel. Ich möchte ihn nicht mehr missen, aber nun
schicke ich ihn zu dir zurück, „ihn, das bedeutet mein eigenes
Herz“. Auf entlaufene Sklaven und Sklavinnen warteten
harte Strafen bis hin zur Kreuzigung. Ist das Risiko, den jungen
Mann seinem Besitzer, Philemon, zurückzugeben, nicht
zu hoch? Doch dem Philemon gibt Paulus zu verstehen: Was
immer du dem Jungen tun wirst, du fügst es auch meinem
Herzen zu. Onesimus nämlich, „das bedeutet mein eigenes
Herz“. Der Apostel bedrängt Philemon, den Bruder in Christo,
nicht, erinnert ihn aber daran, dass sich das Leben von Grund
auf ändert, wenn man einmal zu Christus gehört. „Erfreue
mein Herz; wir gehören beide zu Christus.“ Wenn wir beide
zu Christus gehören, wenn wir beide dem Christus gehören,
wie kann dann Onesimus dir gehören? Die Christenheit hat
unfasslich lange gebraucht, bis sie sich diese Fragen und diesen
Fragen stellte. Paulus übt keinen Druck aus, zeigt seinem
Gegenüber jedoch die tieferen Zusammenhänge auf, lässt es
also nicht an Klarheit mangeln. So will er ohne Zwang bezwingen;
Logik der einen, unteilbaren Liebe Christi.

Eucharistie · Donnerstag, 12. November 142
Antwortpsalm Ps 146, 6–10
Kehrvers: Halleluja – oder:
Wohl dem, dessen Halt der Gott Jakobs ist.
Der Herr hat Himmel und Erde gemacht, /
das Meer und alle Geschöpfe; *
er hält ewig die Treue.
Recht verschafft er den Unterdrückten, /
den Hungernden gibt er Brot; *
der Herr befreit die Gefangenen. – Kehrvers
Der Herr öffnet den Blinden die Augen, *
er richtet die Gebeugten auf.
Der Herr beschützt die Fremden *
und verhilft den Waisen und Witwen
zu ihrem Recht. – Kehrvers
Der Herr liebt die Gerechten, *
doch die Schritte der Frevler leitet er in die Irre.
Der Herr ist König auf ewig, *
dein Gott, Zion, herrscht
von Geschlecht zu Geschlecht. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 5a, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 15, 5
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben.
Wer in mir bleibt und in wem ich bleibe, der bringt reiche Frucht.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 17, 20–25
In jener Zeit, als Jesus von den Pharisäern gefragt wurde,
wann das Reich Gottes komme, antwortete er: Das Reich Gottes
kommt nicht so, dass man es an äußeren Zeichen erkennen
könnte. Man kann auch nicht sagen: Seht, hier ist es!, oder:
Dort ist es! Denn: Das Reich Gottes ist schon mitten unter euch.

143
Donnerstag, 12. November · Abend
Er sagte zu den Jüngern: Es wird eine Zeit kommen, in der
ihr euch danach sehnt, auch nur einen von den Tagen des Menschensohnes
zu erleben; aber ihr werdet ihn nicht erleben.
Und wenn man zu euch sagt: Dort ist er! Hier ist er!, so geht
nicht hin und lauft nicht hinterher! Denn wie der Blitz von
einem Ende des Himmels bis zum andern leuchtet, so wird der
Menschensohn an seinem Tag erscheinen.
Vorher aber muss er vieles erleiden und von dieser Generation
verworfen werden.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Nicht, was du bist, bestimmt deinen Wert, sondern wie du es
siehst. Jenes entschied dein Geschick, dieses entscheidest du
selbst.
Hedwig Dransfeld (deutsche katholische Frauenrechtlerin und Politikerin,
Gründerin des Deutschen Katholischen Frauenbundes, 1871–1925)
• Was hat mich dazu gebracht, nicht stehen zu bleiben, mich
weiterzuentwickeln, weiterzugehen?
• Wer oder was hat meinen eigenständigen Blick gestärkt?
Confiteor (Seite 37) – oder – Erbarme dich (Seite 48)
Hymnus
Ich grüße dich am Kreuzesstamm,
du hochgelobtes Gotteslamm,
mit andachtsvollem Herzen.
Hier hängst du zwar in lauter Not

Abend · Donnerstag, 12. November 144
und bist gehorsam bis zum Tod,
vergehst in tausend Schmerzen;
doch sieht mein Glaube wohl an dir,
dass Gottes Majestät und Zier
in diesem Leibe wohne
und dass du hier so würdig seist,
dass man dich Herr und König heißt,
als auf dem Ehrenthrone.
Ich folge dir durch Tod und Leid,
o Herzog meiner Seligkeit,
nichts soll mich von dir trennen.
Du gehst den engen Weg voran;
dein Kreuzestod macht offne Bahn
den Seelen, die dich kennen.
Ach Jesu, deine höchste Treu
macht, dass mir nichts unmöglich sei,
da du für mich gestorben;
ich scheue nicht den bittern Tod
und bin gewiss in aller Not:
„Wer glaubt, ist unverdorben.“
Valentin Ernst Löscher 1722
EG 90 · Melodie: GL 267 · GL 1975 166 · KG 380
Psalm 129
Sie haben mich oft bedrängt von Jugend auf *
– so soll Israel sagen –,
sie haben mich oft bedrängt von Jugend auf, *
doch sie konnten mich nicht bezwingen.
Die Pflüger haben auf meinem Rücken gepflügt, *
ihre langen Furchen gezogen.
Doch der Herr ist gerecht, *
er hat die Stricke der Frevler zerhauen.
Beschämt sollen alle weichen, *
alle, die Zion hassen.

145
Donnerstag, 12. November · Abend
Sie sollen wie das Gras auf den Dächern sein, *
das verdorrt, noch bevor man es ausreißt.
Kein Schnitter kann seine Hand damit füllen, *
kein Garbenbinder den Arm.
Keiner, der vorübergeht, wird sagen: /
„Der Segen des Herrn sei mit euch!“ – *
Wir aber segnen euch im Namen des Herrn.
Ehre sei dem Vater ...
Du willst unseren Schmerz in Freude verwandeln. Gott allen
Trostes, hilf uns aushalten in der Not und lass uns deinen Segen
erfahren.
Lesung Jer 11, 19–20
Ich war wie ein zutrauliches Lamm, das zum Schlachten geführt
wird, und ahnte nicht, dass sie gegen mich Böses planten:
Wir wollen den Baum im Saft verderben; wir wollen ihn
ausrotten aus dem Land der Lebenden, sodass man seinen Namen
nicht mehr erwähnt. Aber der Herr der Heere richtet gerecht,
er prüft Herz und Nieren. Ich werde sehen, wie du Rache
an ihnen nimmst; denn dir habe ich meine Sache anvertraut.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Josaphat sprach zu seinen Verfolgern: Wenn ihr mich sucht –
hier bin ich.
Redaktion Magnificat nach Josaphat von Polozk
Fürbitten
„Das Reich Gottes ist schon mitten unter euch“, so sagt es Jesus
denen, die ihm nachfolgen wollen. Wir bitten ihn um seinen
Beistand und seine Wegweisung:
V: Jesus Christus, Bruder und Lehrer,
A: wir bitten dich, erhöre uns.

Abend · Donnerstag, 12. November 146
Für deine Kirche;
– dass sie mit Entschiedenheit auf der Seite der Schwachen, der
Gedemütigten und Rechtlosen steht.
V: Jesus Christus, Bruder und Lehrer,
A: wir bitten dich, erhöre uns.
Für uns, deine Getauften;
– dass wir diese Tage des abnehmenden Lichts als Chance erkennen,
deinem Licht und deiner Wegweisung zu folgen.
Für alle Menschen, die im Dunkel der Depression gefangen
sind, und für ihre Angehörigen;
– lass sie Licht sehen.
Für unsere lieben Verstorbenen und für alle Toten;
– dass sie Licht und Heimat finden bei dir.
Vaterunser
Oration
Gott, du Vater aller Gläubigen, von deinem Geist erfüllt, hat der
Märtyrerbischof Josaphat für das ihm anvertraute Volk sein Leben
dahingegeben. Auf seine Fürsprache gib auch uns den Geist
der Liebe, damit wir bereit sind, unser Leben ganz für unsere
Brüder einzusetzen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Friede sei mit den Brüdern und Schwestern,
Liebe und Glaube von Gott, dem Vater,
und Jesus Christus, dem Herrn.
Nach Eph 6, 23
Salve Regina (Seite 378)

Freitag, 13. November 2020
Namenstag: hl. Briktius von Tours (Bischof, † um 444) · sel. Gerberg
von Vilich (Klostergründerin, † 998) · sel. Wilhelm von Rinchnach
(Einsiedler, † um 1050) · hl. Siard von Mariengaarde (Abt, † 1230) ·
sel. Carl Lampert, Herbert Simoleit, Friedrich Lorenz (Märtyrer, Gegner
des Nationalsozialismus, † 1944)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Er weckt mich alle Morgen;
er weckt mir selbst das Ohr.
Gott hält sich nicht verborgen,
führt mir den Tag empor,
dass ich mit seinem Worte
begrüß’ das neue Licht.
Schon an der Dämmerung Pforte
ist er mir nah und spricht.
Er spricht wie an dem Tage,
da er die Welt erschuf.
Da schweigen Angst und Klage;
nichts gilt mehr als sein Ruf!
Das Wort der ewigen Treue,
die Gott uns Menschen schwört,
erfahre ich aufs neue,
so wie ein Jünger hört.

Morgen · Freitag, 13. November 148
Er will, dass ich mich füge.
Ich gehe nicht zurück.
Hab’ nur in ihm Genüge,
in seinem Wort mein Glück.
Ich werde nicht zuschanden,
wenn ich nur ihn vernehm’:
Gott löst mich aus den Banden!
Gott macht mich ihm genehm!
Er ist mir täglich nahe
und spricht mich selbst gerecht.
Was ich von ihm empfahe,
gibt sonst kein Herr dem Knecht.
Wie wohl hat’s hier der Sklave –
der Herr hält sich bereit,
dass er ihn aus dem Schlafe
zu seinem Dienst geleit’!
Er will mich früh umhüllen
mit seinem Wort und Licht,
verheißen und erfüllen,
damit mir nichts gebricht;
will vollen Lohn mir zahlen,
fragt nicht, ob ich versag’.
Sein Wort will helle strahlen,
wie dunkel auch der Tag!
Jochen Klepper (1903–1942), Morgenlied
EG 452
Psalm 133
Seht doch, wie gut und schön ist es, *
wenn Brüder miteinander in Eintracht wohnen.
Das ist wie köstliches Salböl, /
das vom Kopf hinabfließt auf den Bart, auf Aarons Bart, *
das auf sein Gewand hinabfließt.

149
Freitag, 13. November · Morgen
Das ist wie der Tau des Hermon, /
der auf den Berg Zion niederfällt. *
Denn dort spendet der Herr Segen und Leben in Ewigkeit.
Ehre sei dem Vater ...
Wo Menschen einander Geschwister werden, wächst dein
göttliches Leben. Guter Schöpfer, mache uns bereit für einen
aufrichtigen Umgang miteinander, und segne alle, denen wir
begegnen.
Lesung Mi 6, 8
Es ist dir gesagt worden, Mensch, was gut ist und was der
Herr von dir erwartet: nichts anderes, als das Rechte zu tun,
die Treue zu lieben und in Ehrfurcht deinen Weg zu gehen mit
deinem Gott.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht
das aufstrahlende Licht aus der Höhe.
Bitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der uns den Weg zu einem
gottgefälligen Leben weist:
V: Wir glauben, Herr; A: hilf unserm Unglauben.
– Lass uns nicht müde werden, deine Wiederkehr zu erwarten.
– Hilf uns, deine Gegenwart in unserer Welt wahrzunehmen.
– Schütze uns durch dein Kreuz und Leiden, dass wir keinem
falschen Messias verfallen.
Vaterunser

Eucharistie · Freitag, 13. November 150
Oration
Herr und Gott, schenk uns den Reichtum deiner Gnade und
lenke unsere Schritte auf dem Weg deiner Gebote, damit wir
schon in diesem Leben Trost und Frieden finden und einst die
ewige Freude erlangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Gott, unser Heil, du hast das Werk der Erlösung im österlichen
Geheimnis vollendet. Darum verkünden wir in der heiligen Eucharistie
den Tod und die Auferstehung deines Sohnes. Schenke
uns in dieser Feier immer reicheren Anteil an der Erlösung und
lass uns von Tag zu Tag neu erfahren, dass wir gerettet sind.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Einführung zur Bahnlesung aus dem zweiten und dem
dritten Johannesbrief
Die beiden Briefe gelten als die ältesten Dokumente der johanneischen Schule,
wobei dem zweiten der zeitliche Vorrang zukommt. Um das Ende des 1.
Jahrhunderts entstanden, mahnt das Schreiben zu christlicher Lebensführung
in der Wahrheit, entsprechend dem christlichen Liebesgebot, und warnt vor
Irrlehrern. Der 3. Johannesbrief, der sich an einen sonst unbekannten Gaius
wendet, ist vermutlich zur gleichen Zeit wie der 2. Brief entstanden, richtet
sich aber an eine andere Schwestergemeinde. Auch hier wird die enge Zusammengehörigkeit
von Wahrheit und Liebe betont: In freigiebig und freudig
gewährter Gastfreundschaft wird sie konkret.
Lesung aus dem zweiten Johannesbrief 2 Joh 4–9
Von Gott auserwählte Herrin! Ich habe mich sehr gefreut,
unter deinen Kindern solche zu finden, die in der Wahrheit
leben, gemäß dem Gebot, das wir vom Vater empfangen haben.

151
Freitag, 13. November · Eucharistie
Und so bitte ich dich, Herrin, nicht als wollte ich dir ein neues
Gebot schreiben, sondern nur das, das wir von Anfang an
hatten: dass wir einander lieben sollen.
Denn die Liebe besteht darin, dass wir nach seinen Geboten
leben. Das Gebot, das ihr von Anfang an gehört habt, lautet: Ihr
sollt in der Liebe leben.
Viele Verführer sind in die Welt hinausgegangen; sie bekennen
nicht, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist. Das ist
der Verführer und der Antichrist.
Achtet auf euch, damit ihr nicht preisgebt, was wir erarbeitet
haben, sondern damit ihr den vollen Lohn empfangt.
Jeder, der darüber hinausgeht und nicht in der Lehre Christi
bleibt, hat Gott nicht. Wer aber in der Lehre bleibt, hat den
Vater und den Sohn.
Antwortpsalm Ps 119, 1–2.10–11.17–18
Kehrvers:
Selig die Menschen, die leben nach der Weisung des Herrn.
Wohl denen, deren Weg ohne Tadel ist, *
die leben nach der Weisung des Herrn.
Wohl denen, die seine Vorschriften befolgen *
und ihn suchen von ganzem Herzen. – Kehrvers
Ich suche dich von ganzem Herzen. *
Lass mich nicht abirren von deinen Geboten!
Ich berge deinen Spruch im Herzen, *
damit ich gegen dich nicht sündige. – Kehrvers
Tu deinem Knecht Gutes, erhalt mich am Leben! *
Dann will ich dein Wort befolgen.
Öffne mir die Augen *
für das Wunderbare an deiner Weisung! – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 1, ferner GL 312, 7 · GL 1975 465 · KG 629 (II. Ton)
oder GL 1975 645, 3 (VIII. Ton)

Eucharistie · Freitag, 13. November 152
Ruf vor dem Evangelium Lk 21, 28
Halleluja. Halleluja.
Richtet euch auf, und erhebt euer Haupt; denn eure Erlösung
ist nahe.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 17, 26–37
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Und wie es zur Zeit
des Noach war, so wird es auch in den Tagen des Menschensohnes
sein. Die Menschen aßen und tranken und heirateten bis
zu dem Tag, an dem Noach in die Arche ging; dann kam die Flut
und vernichtete alle.
Und es wird ebenso sein, wie es zur Zeit des Lot war: Sie aßen
und tranken, kauften und verkauften, pflanzten und bauten.
Aber an dem Tag, als Lot Sodom verließ, regnete es Feuer und
Schwefel vom Himmel, und alle kamen um. Ebenso wird es an
dem Tag sein, an dem sich der Menschensohn offenbart.
Wer dann auf dem Dach ist und seine Sachen im Haus hat,
soll nicht hinabsteigen, um sie zu holen, und wer auf dem Feld
ist, soll nicht zurückkehren. Denkt an die Frau des Lot! Wer sein
Leben zu bewahren sucht, wird es verlieren; wer es dagegen verliert,
wird es gewinnen.
Ich sage euch: Von zwei Männern, die in jener Nacht auf einem
Bett liegen, wird der eine mitgenommen und der andere
zurückgelassen. Von zwei Frauen, die mit derselben Mühle Getreide
mahlen, wird die eine mitgenommen und die andere zurückgelassen.
Da fragten sie ihn: Wo wird das geschehen, Herr?
Er antwortete: Wo ein Aas ist, da sammeln sich auch die Geier.
Impuls zum Evangelium
Vergehen reimt sich auf Entstehen, Geburt und Tod lösen einander
ab, Anfang und Ende reichen sich die Hand. Der immer
gleiche Rhythmus von Säen und Ernten, Kaufen und Verkaufen,

153
Freitag, 13. November · Abend
Produzieren und Konsumieren hat etwas Beruhigendes, sogar
Betäubendes. Nichts Neues unter der Sonne. So ist es, so war
es, und so bleibt es auch. Ist es so? Nein, sagt das Evangelium.
Jeden Tag, jede Stunde, jede Minute, diese Sekunde kann er
sich öffnen, der unerbittliche Kreislauf der Zeit. Etwas springt
und zerspringt, und radikal Neues entsteht. Sind nicht wir
selbst die eiserne Klammer, die die Zeit unter Verschluss hält?
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Der Gescheitere gibt nach! Eine traurige Wahrheit, sie begründet
die Weltherrschaft der Dummheit.
Marie von Ebner-Eschenbach (österreichische Schriftstellerin, 1830–1916)
• Wann gebe ich nach, und warum?
• Wann erscheint es notwendig, meine Position tatsächlich
durchzutragen?
Confiteor (Seite 37) – oder – Erbarme dich (Seite 48)
Hymnus
Es flackern die Lichter
schon auf in der Stadt,
die Sonne glüht rot.
Und da man dich, Christus,
gekreuzigt hat,
ist Gott nun tot.
Kyrie, eleison.
Kommt, lasst uns die Finsternis
singend bestehn,
in der er hängt,
auf dass wir darinnen
die Sonne sehn,
die uns umfängt.
Kyrie, eleison.
Neues Stundenbuch

Abend · Freitag, 13. November 154
Psalm 145 Verse 1–13b
Ich will dich rühmen, mein Gott und König, *
und deinen Namen preisen immer und ewig;
ich will dich preisen Tag für Tag *
und deinen Namen loben immer und ewig.
Groß ist der Herr und hoch zu loben, *
seine Größe ist unerforschlich.
Ein Geschlecht verkünde dem andern
den Ruhm deiner Werke *
und erzähle von deinen gewaltigen Taten.
Sie sollen vom herrlichen Glanz deiner Hoheit reden; *
ich will deine Wunder besingen.
Sie sollen sprechen von der Gewalt
deiner erschreckenden Taten; *
ich will von deinen großen Taten berichten.
Sie sollen die Erinnerung an deine große Güte wecken *
und über deine Gerechtigkeit jubeln.
Der Herr ist gnädig und barmherzig, *
langmütig und reich an Gnade.
Der Herr ist gütig zu allen, *
sein Erbarmen waltet über all seinen Werken.
Danken sollen dir, Herr, all deine Werke *
und deine Frommen dich preisen.
Sie sollen von der Herrlichkeit deines Königtums reden, *
sollen sprechen von deiner Macht,
den Menschen deine machtvollen Taten verkünden *
und den herrlichen Glanz deines Königtums.
Dein Königtum ist ein Königtum für ewige Zeiten, *
deine Herrschaft währt von Geschlecht zu Geschlecht.
Ehre sei dem Vater ...

155
Freitag, 13. November · Abend
Langmütig und reich an Gnade bist du, barmherziger Vater.
Gib, dass wir neu zu dir finden und aus deiner Güte leben, damit
unsere Mitmenschen von deiner Liebe erfahren.
Lesung Röm 8, 1–2
Jetzt gibt es keine Verurteilung mehr für die, welche in Christus
Jesus sind. Denn das Gesetz des Geistes, des Lebens in
Christus Jesus, hat dich frei gemacht vom Gesetz der Sünde und
des Todes.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Denke, Herr, an dein Erbarmen, das du unseren Vätern verheißen
hast.
Fürbitten
Lasst uns beten für alle, die die Sache Jesu zu ihrer eigenen
gemacht haben:
V: Jesus, guter Hirt, A: bleib den Deinen nah.
– Für alle, die sich für Bildung und Erziehung im Geist des
Evangeliums einsetzen.
– Für alle, die in Pflege und Medizin kranken und alten Menschen
beistehen.
– Für alle, die für Menschen mit Behinderung Sorge tragen.
– Für alle, die Sterbende begleiten.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, so sehr hast du die Welt geliebt, dass du deinen
einzigen Sohn dahingabst für das Heil der Welt. Schenke

Abend · Freitag, 13. November 156
deiner Kirche die Bereitschaft, sich dir als lebendiges Opfer zu
weihen, damit sie ganz erfüllt werde von deiner Liebe. Darum
bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Samstag, 14. November 2020
Namenstag: hl. Alberich von Utrecht (Bischof, Glaubensbote bei den
Friesen, † 784) · hl. Gregor Palamas (griech. Bischof, † 1359) · Bernhard
Letterhaus (christl. Gewerkschafter, Widerstandskämpfer, Märtyrer,
† 1944)
Ökumenischer Gedenktag: Gottfried Wilhelm Leibniz (Universalgelehrter,
1646–1716)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Hymnus
Du, in den wir münden,
du, aus dem wir erwacht:
wer, wer darf dich verkünden,
der du dich selbst erdacht!
Der du über den Zeiten
thronst in Unendlichkeit:
über die Meere gleiten
Schatten von deinem Kleid.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Tage und Nächte schleichen
unten an seinem Saum.
Erblühen und Verbleichen
gabst du uns als Traum.
Richard Schaukal (1874–1942), „An den Herrn“

Morgen · Samstag, 14. November 158
Psalm 92 Verse 6–16
Wie groß sind deine Werke, o Herr, *
wie tief deine Gedanken!
Ein Mensch ohne Einsicht erkennt das nicht, *
ein Tor kann es nicht verstehen.
Wenn auch die Frevler gedeihen /
und alle, die Unrecht tun, wachsen, *
so nur, damit du sie für immer vernichtest.
Herr, du bist der Höchste, *
du bleibst auf ewig.
Doch deine Feinde, Herr, wahrhaftig,
deine Feinde vergehen; *
auseinandergetrieben werden alle, die Unrecht tun.
Du machtest mich stark wie einen Stier, *
du salbtest mich mit frischem Öl.
Mein Auge blickt herab auf meine Verfolger, /
auf alle, die sich gegen mich erheben; *
mein Ohr hört vom Geschick der Bösen.
Der Gerechte gedeiht wie die Palme, *
er wächst wie die Zedern des Libanon.
Gepflanzt im Hause des Herrn, *
gedeihen sie in den Vorhöfen unseres Gottes.
Sie tragen Frucht noch im Alter *
und bleiben voll Saft und Frische;
sie verkünden: Gerecht ist der Herr; *
mein Fels ist er, an ihm ist kein Unrecht.
Ehre sei dem Vater ...
Gib uns den Mut, Gott, deine Wege zu gehen, und mach uns
stark, wenn Menschen uns Böses wollen. Wir bauen auf deine
Gerechtigkeit.

159
Samstag, 14. November · Morgen
Lesung 2 Petr 3, 13–14
Gottes Verheißung gemäß erwarten wir einen neuen Himmel
und eine neue Erde, in denen die Gerechtigkeit wohnt. Weil
ihr das erwartet, liebe Brüder, bemüht euch darum, von ihm
ohne Makel und Fehler und in Frieden angetroffen zu werden!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Herr, lenke unsre Schritte auf den Weg des Friedens.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der unser Leben in seinen Händen birgt. Zu
ihm lasst uns rufen:
A: Vater, wir hoffen auf dich.
Die Natur hat sich nun zur Ruhe begeben, um im Frühling neu
zu erblühen;
– lass die Stille der kommenden Monate uns Gelegenheit zur
Besinnung auf das Wesentliche geben.
Diese Jahreszeit mit ihrem nasskalten Wetter lässt uns Einsamkeit
besonders spüren;
– belebe unsere Beziehungen neu und lass uns anderen Wärme
schenken.
In diesen grauen Tagen wird uns bewusst, wie vergänglich wir
sind;
– sende uns heute dein Licht, dass es uns leuchtet auf unserem
Weg zu dir.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du wahres Licht und ewiger Tag, du schenkst
uns im Kreislauf der Zeit immer wieder einen neuen Morgen.

Eucharistie · Samstag, 14. November 160
Vertreibe die Nacht des Bösen und erleuchte unser Herz durch
den hellen Glanz deines Kommens. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Barmherziger Gott, du versammelst deine Kirche im Heiligen
Geist. Gib, dass sie dir von ganzem Herzen dient und in aufrichtiger
Liebe die Einheit bewahrt. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Lesung aus dem dritten Johannesbrief 3 Joh 5–8
Lieber Gaius! Du handelst treu in allem, was du an den Brüdern,
sogar an fremden Brüdern tust. Sie haben vor der Gemeinde
für deine Liebe Zeugnis abgelegt. Du wirst gut daran
tun, wenn du sie für ihre Reise so ausrüstest, wie es Gottes
würdig ist. Denn für seinen Namen sind sie ausgezogen und
haben von den Heiden nichts angenommen.
Darum sind wir verpflichtet, solche Männer aufzunehmen,
damit auch wir zu Mitarbeitern für die Wahrheit werden.
Antwortpsalm Ps 112, 1–6
Kehrvers: Halleluja – oder:
Selig der Mensch, der den Herrn fürchtet und ehrt.
Wohl dem Mann, der den Herrn fürchtet und ehrt *
und sich herzlich freut an seinen Geboten.
Seine Nachkommen werden mächtig im Land, *
das Geschlecht der Redlichen wird gesegnet. – Kehrvers

161
Samstag, 14. November · Eucharistie
Wohlstand und Reichtum füllen sein Haus, *
sein Heil hat Bestand für immer.
Den Redlichen erstrahlt im Finstern ein Licht: *
der Gnädige, Barmherzige und Gerechte. – Kehrvers
Wohl dem Mann, der gütig und zum Helfen bereit ist, *
der das Seine ordnet, wie es recht ist.
Niemals gerät er ins Wanken; *
ewig denkt man an den Gerechten. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 1a, ferner GL 31, 1
oder GL 1975 708, 1 oder KG 606 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Thess 2, 14
Halleluja. Halleluja.
Durch das Evangelium hat Gott uns berufen zur Herrlichkeit
Jesu Christi, unseres Herrn.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 18, 1–8
In jener Zeit sagte Jesus den Jüngern durch ein Gleichnis, dass
sie allezeit beten und darin nicht nachlassen sollten:
In einer Stadt lebte ein Richter, der Gott nicht fürchtete und
auf keinen Menschen Rücksicht nahm. In der gleichen Stadt
lebte auch eine Witwe, die immer wieder zu ihm kam und sagte:
Verschaff mir Recht gegen meinen Feind!
Lange wollte er nichts davon wissen. Dann aber sagte er sich:
Ich fürchte zwar Gott nicht und nehme auch auf keinen Menschen
Rücksicht; trotzdem will ich dieser Witwe zu ihrem Recht
verhelfen, denn sie lässt mich nicht in Ruhe. Sonst kommt sie
am Ende noch und schlägt mich ins Gesicht.
Und der Herr fügte hinzu: Bedenkt, was der ungerechte Richter
sagt. Sollte Gott seinen Auserwählten, die Tag und Nacht zu
ihm schreien, nicht zu ihrem Recht verhelfen, sondern zögern?
Ich sage euch: Er wird ihnen unverzüglich ihr Recht verschaffen.

Abend · Samstag, 14. November 162
Wird jedoch der Menschensohn, wenn er kommt, auf der
Erde noch Glauben vorfinden?
Impuls zum Evangelium
Was für eine Geschichte! Eine David-und-Goliat-Geschichte.
Eine Witwe, eine Frau ohne familiären Rechtsbeistand, kommt
zu ihrem Recht. Weder lässt sie sich von der Arroganz des
Mächtigen beeindrucken noch von der, realistisch betrachtet,
Aussichtslosigkeit ihrer Sache lähmen. Was wissen wir noch
von ihr? Weder von ihrer Tugend noch von ihrer Weisheit, weder
von ihrem Charme noch von ihrer Schönheit ist im Evangelium
die Rede. Ihr Trumpf ist ihre Unbeirrbarkeit. Nachbarn,
Freunde und Verwandte mögen ihr zugeredet haben, den Bogen
nicht zu überspannen. Oder war da keiner, ihr zu raten?
Doch am Ende wird das Unmögliche möglich. Der gottlose,
der rücksichtslose Richter, den Unrecht nicht stört, verschafft
der Rechtlosen Recht. Warum? Er will seine Ruhe. Sagt er. Sagt
Jesus. Ist diese Frau für uns ein Vorbild? Jesus jedenfalls denkt,
dass es hier etwas zu lernen gibt. Vielleicht jenes beharrliche
Vertrauen auf Gerechtigkeit, das uns hilft, die Menschen nicht
zu fürchten und das eigene Herz nicht zu beschwichtigen.
Dann sind wir Gott recht.
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Christus, du unser Tag und Licht,
der Finsternis und Nacht erhellt,

163
Samstag, 14. November · Abend
du Licht vom Lichte, Gottes Sohn,
du Sonne, die uns heil gemacht:
Hör unser Flehen, heil’ger Herr,
und schütz uns, da der Tag sich neigt;
damit uns Friede sei in dir,
gewähre, dass wir sicher ruhn.
Wenn dann der Schlaf die Augen deckt,
so wache unser Herz bei dir.
Dein starker Arm behüte uns,
die liebend deinen Dienst vollziehn.
Lob sei dem Vater, der uns schuf,
Lob sei dem Sohn, der uns erlöst,
Lob sei dem Geist, der uns erhält,
jetzt, immer und in Ewigkeit. Amen.
Entnommen aus: Benediktinisches Antiphonale 3,282,
© Abtei Münsterschwarzach / Vier-Türme GmbH, Verlag, Münsterschwarzach,
Melodie: GL 90 · KG 679 · EG 469
Psalm 141 Verse 1–9
Herr, ich rufe zu dir. Eile mir zu Hilfe; *
höre auf meine Stimme, wenn ich zu dir rufe.
Wie ein Rauchopfer steige mein Gebet vor dir auf; *
als Abendopfer gelte vor dir, wenn ich meine Hände erhebe.
Herr, stell eine Wache vor meinen Mund, *
eine Wehr vor das Tor meiner Lippen!
Gib, dass mein Herz sich bösen Worten nicht zuneigt, *
dass ich nichts tue, was schändlich ist,
zusammen mit Menschen, die Unrecht tun. *
Von ihren Leckerbissen will ich nicht kosten.
Der Gerechte mag mich schlagen aus Güte: *
Wenn er mich bessert, ist es Salböl für mein Haupt;

Abend · Samstag, 14. November 164
da wird sich mein Haupt nicht sträuben. *
Ist er in Not, will ich stets für ihn beten.
Haben ihre Richter sich auch die Felsen hinabgestürzt, *
sie sollen hören, dass mein Wort für sie freundlich ist.
Wie wenn man Furchen zieht und das Erdreich aufreißt, *
so sind unsre Glieder hingestreut an den Rand der Unterwelt.
Mein Herr und Gott, meine Augen richten sich auf dich; *
bei dir berge ich mich. Gieß mein Leben nicht aus!
Vor der Schlinge, die sie mir legten, bewahre mich, *
vor den Fallen derer, die Unrecht tun!
Ehre sei dem Vater ...
Gütiger Gott, wir bringen dir unser Abendlob dar und danken
dir, dass du uns heute und in der vergangenen Woche behütet
hast. Auf dich richten wir unsere Augen: Sei uns nah in dieser
Nacht.
Lesung Hag 2, 6.9
So spricht der Herr der Heere: Nur noch kurze Zeit, dann lasse
ich den Himmel und die Erde, das Meer und das Festland erbeben.
Die künftige Herrlichkeit dieses Hauses wird größer sein
als die frühere, spricht der Herr der Heere. An diesem Ort schenke
ich die Fülle des Friedens – Spruch des Herrn der Heere.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Selig der Knecht, den der Herr wachend findet, wenn er kommt.
Fürbitten
Lasst uns beten für die Samariter unserer Zeit, die unseren Sinn
schärfen für die Not unserer Mitmenschen:
V: Barmherziger Gott, A: vergilt ihnen, was sie Gutes tun.

165
Samstag, 14. November · Abend
– Für alle, die sich im Roten Kreuz, bei den Maltesern, den
Johannitern und im Arbeiter-Samariter-Bund engagieren.
– Für alle, die im Rettungsdienst und in den Notaufnahmen der
Krankenhäuser tätig sind.
– Für alle, die in akuten Notfällen spontane Hilfe leisten.
– Für alle, die im Einsatz für andere selbst ums Leben gekommen
sind.
Vaterunser
Oration
Gott, du Urheber alles Guten, du bist unser Herr. Lass uns begreifen,
dass wir frei werden, wenn wir uns deinem Willen unterwerfen,
und dass wir die vollkommene Freude finden, wenn
wir in deinem Dienst treu bleiben. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Gnade und unvergängliches Leben sei mit allen,
die Jesus Christus, unseren Herrn, lieben.
Eph 6,24
Salve Regina (Seite 378)

Von Woche zu Woche · Samstag, 14. November 166
Von Woche zu Woche
Verdichtete Zeit
(zu Thess 5, 1–6)
„Eine halbe Stunde
dürft ihr noch spielen,
dann geht’s ins Bett!“
Eine solche Ansage
verändert das Spiel der Kinder
– radikal!
Neuer Schwung kommt herein,
die Sache wird intensiver:
Zeit ist knapp und kostbar!
Ja, solch eine Ansage
verändert alles.
Auch unsere Zeit ist begrenzt.
Gott hat keine Stechuhr,
und Zeit ist nicht Geld, bei Gott!
Christsein ist keine Akkordarbeit.
Doch die Befristung der Zeit
macht Altgewohntes neu.
Leben verdichtet sich.
„Jetzt ist die Zeit,
jetzt ist die Stunde …“
Jetzt.
Dorothee Sandherr-Klemp

15. November 2020
33. Sonntag im Jahreskreis
Namenstag: hl. Marinus und hl. Anianus (Glaubensboten in Oberbayern,
Märtyrer in Wilparting am Irschenberg, 7./8. Jh.) · hl. Findan von
Rheinau (Inkluse, † 878) · hl. Leopold III., Markgraf von Österreich
(† 1136) · hl. Albert der Große (Dominikaner, Kirchenlehrer, Bischof
von Regensburg, † 1280)
Ökumenischer Gedenktag: Johannes Kepler (Naturwissenschaftler
und Theologe, 1571–1630)
Heute ist Welttag der Armen.
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Du hast Pläne des Heils und nicht des Unheils;
denn du willst uns eine Zukunft und eine Hoffnung geben.
Zu dir wollen wir rufen, zu dir wollen wir beten.
Vgl. Jer 29, 11.12
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
O Gott, von dir kommt alles Licht;
dein Wort bringt uns den Tag herauf.
Im ersten Schein des neuen Lichts
schufst du den Urbeginn der Welt.

Morgen · Sonntag, 15. November 168
Das Chaos schwand, als dein Befehl
den Morgen mit dem Abend band;
du hast die Spanne Tag genannt.
Erhöre uns, du Quell des Lichts!
Gib, dass der Mensch in seiner Schuld
des Lebens Fülle nicht verliert,
wenn er das Ewige vergisst
und in das Böse sich verstrickt.
Hilf uns, zu fliehn, was schädlich ist,
das Schändliche von uns zu tun:
Und dann gib Hoffnung auf dein Reich
und schenke uns des Lebens Preis.
Neues Stundenbuch
Melodie: GL 144 · GL 1975 474 · KG 40 · EG 288
Psalm 149
Dieser Psalm ist geprägt von der Erwartung der endzeitlichen Gottesherrschaft.
Gott wendet sich seinem Volk – den Gebeugten und Frommen – zu und wird
ihnen den Sieg verleihen, ja, er wird seinen Getreuen das Gericht über die Völker
übertragen. Die Rede vom Schwert muss so schroff, wie sie zunächst klingt,
nicht verstanden werden. Zum einen kann die Bindung der Könige als Konkretisierung
des zuvor genannten Völkergerichts gelesen werden; zum anderen
ist zu beachten, dass die Macht des Wortes biblisch oft mit dem Schwert verglichen
wird. Insofern das Gotteslob Israels Jahwe schon jetzt als den wahren
und einzigen König proklamiert, lässt sich dieser Lobpreis als in der Gegenwart
einsetzende Entmachtung widergöttlicher Herrschaft begreifen.
Singet dem Herrn ein neues Lied! *
Sein Lob erschalle in der Gemeinde der Frommen.
Israel soll sich über seinen Schöpfer freuen, *
die Kinder Zions über ihren König jauchzen.
Seinen Namen sollen sie loben beim Reigentanz, *
ihm spielen auf Pauken und Harfen.
Der Herr hat an seinem Volk Gefallen, *
die Gebeugten krönt er mit Sieg.

169
Sonntag, 15. November · Morgen
In festlichem Glanz sollen die Frommen frohlocken, *
auf ihren Lagern jauchzen:
Loblieder auf Gott in ihrem Mund, *
ein zweischneidiges Schwert in der Hand,
um die Vergeltung zu vollziehn an den Völkern, *
an den Nationen das Strafgericht,
um ihre Könige mit Fesseln zu binden, *
ihre Fürsten mit eisernen Ketten,
um Gericht über sie zu halten, so wie geschrieben steht. *
Herrlich ist das für all seine Frommen.
Ehre sei dem Vater ...
An den Gebeugten hast du Gefallen, Gott Israels. Richte deine
Getreuen auf und schenke ihnen deine Freude.
Lesung Offb 7, 10b.12
Die Rettung kommt von unserem Gott, der auf dem Thron
sitzt, und von dem Lamm! Amen, Lob und Herrlichkeit,
Weisheit und Dank, Ehre und Macht und Stärke unserem Gott
in alle Ewigkeit! Amen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Wir gehören nicht der Finsternis: Wir sind Söhne des Lichts und
Kinder des Tages. So lasst uns wachsam und nüchtern sein, dass
uns der Tag des Herrn nicht überfällt.
Bitten
Gepriesen sei Jesus Christus, der Gnade und Heil in die Welt
gebracht hat. Heute, am 100. Jahrestag der ersten Sitzung des
Völkerbundes, lasst uns zu ihm rufen:
A: Schenke uns deine Liebe.

Eucharistie · Sonntag, 15. November 170
– Hilf uns, klar und echt von unserem Glauben Rechenschaft
zu geben.
A: Schenke uns deine Liebe.
– Hilf uns, deine Botschaft von der Barmherzigkeit des Vaters
zu den Menschen zu tragen.
– Lebe in uns, dass deine heilbringende Kraft in und durch uns
wirkt.
Vaterunser
Oration
Gott, du Urheber alles Guten, du bist unser Herr. Lass uns begreifen,
dass wir frei werden, wenn wir uns deinem Willen unterwerfen,
und dass wir die vollkommene Freude finden, wenn
wir in deinem Dienst treu bleiben. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Christus Jesus,
unser Weg, unsere Wahrheit und unser Leben,
sei mit uns heute und alle Tage.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 396, 440, 481, 543, 551 · KG 182, 185, 522, 576
So spricht der Herr:
Ich sinne Gedanken des Friedens und nicht des Unheils.
Wenn ihr mich anruft, so werde ich euch erhören
und euch aus der Gefangenschaft
von allen Orten zusammenführen.
Jer 29, 11.12.14
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

171
Sonntag, 15. November · Eucharistie
Lesung aus dem Buch der Sprichwörter
Spr 31, 10–13.19–20.30–31
Eine tüchtige Frau, wer findet sie? Sie übertrifft alle Perlen an
Wert. Das Herz ihres Mannes vertraut auf sie und es fehlt
ihm nicht an Gewinn. Sie tut ihm Gutes und nichts Böses alle
Tage ihres Lebens.
Sie sorgt für Wolle und Flachs und arbeitet voll Lust mit ihren
Händen. Nach dem Spinnrocken greift ihre Hand, ihre Finger
fassen die Spindel.
Sie öffnet ihre Hand für den Bedürftigen und reicht ihre Hände
dem Armen.
Trügerisch ist Anmut, vergänglich die Schönheit, eine Frau, die
den HERRN fürchtet, sie allein soll man rühmen. Gebt ihr vom
Ertrag ihrer Hände, denn im Stadttor rühmen sie ihre Werke!
Impuls zur Lesung
Wenn wir von Arbeit sprechen, verengt sich unser Blick in der
Regel auf vergütete Erwerbsarbeit. Arbeit, die nicht bezahlt
wird, ist „unbezahlbar“, wird aber häufig doch gering geschätzt,
geflissentlich übersehen. Zumeist ist sie Frauenarbeit. Weltweit
wird 70 Prozent aller Arbeit von Frauen geleistet, während ihre
Beteiligung am Einkommen bei zehn Prozent liegt. Frauenarbeit
sicherte und sichert faktisch den Fortbestand der Menschheit
und das tägliche Menschenleben. Es ist ermutigend, dass
die Bibel einen klaren und offenen Blick für die Arbeitsleistung
von Frauen hat. Das Buch der Sprichwörter würdigt die tätige,
die tüchtige Frau umfassend, von A bis Z: die Zeilenanfänge
bilden im Hebräischen das Alphabet. Die fähige Frau, der hier
Aufmerksamkeit geschenkt wird, organisiert, verwaltet und bereichert
Hausstand und Anwesen. Sie produziert hochwertige
Ware und knüpft eigenständig Handelsbeziehungen. Ihr Urteil
ist sachkundig, begründet und fair. Sie ist eine gute Ratgeberin,
denn bei Gott sucht sie Rat. Biblisches Frauenlob – kein dekoratives
Ideal, sondern realistischer Ruf zur Aufmerksamkeit
für Wirken und Wirklichkeit der Hälfte der Menschheit. Aus

Eucharistie · Sonntag, 15. November 172
gelebtem Glauben, aus Gottvertrauen: Schritt zu Gerechtigkeit,
unteilbar, weltweit.
Antwortpsalm Ps 128, 1–5
Kehrvers:
Selig die Menschen, die Gottes Wege gehn.
Selig jeder, der den HERRN fürchtet, *
der auf seinen Wegen geht!
Was deine Hände erarbeitet haben, wirst du genießen; *
selig bist du – es wird dir gut ergehn. – Kehrvers
Deine Frau ist wie ein fruchtbarer Weinstock *
im Innern deines Hauses.
Wie Schösslinge von Ölbäumen sind deine Kinder *
rings um deinen Tisch herum. – Kehrvers
Siehe, so wird der Mann gesegnet, *
der den HERRN fürchtet.
Es segne dich der HERR vom Zion her. *
Du sollst schauen das Glück Jerusalems
alle Tage deines Lebens. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 1a, ferner GL 31, 1
oder GL 1975 708, 1 oder KG 606 (IV. Ton)
Lesung aus dem ersten Thessalonicherbrief
1 Thess 5, 1–6
Über Zeiten und Stunden, Schwestern und Brüder, brauche
ich euch nicht zu schreiben. Ihr selbst wisst genau, dass der
Tag des Herrn kommt wie ein Dieb in der Nacht.
Während die Menschen sagen: Friede und Sicherheit!,
kommt plötzlich Verderben über sie wie die Wehen über eine
schwangere Frau und es gibt kein Entrinnen. Ihr aber, Brüder
und Schwestern, lebt nicht im Finstern, sodass euch der Tag
nicht wie ein Dieb überraschen kann. Ihr alle seid Söhne des

173
Sonntag, 15. November · Eucharistie
Lichts und Söhne des Tages. Wir gehören nicht der Nacht und
nicht der Finsternis.
Darum wollen wir nicht schlafen wie die anderen, sondern
wach und nüchtern sein.
Ruf vor dem Evangelium
Joh 15, 4a.5b
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Bleibt in mir und ich bleibe in euch. Wer in
mir bleibt, der bringt reiche Frucht.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 25, 14–30
Kurzfassung: Mt 25, 14–15.19–21
In jener Zeit erzählte Jesus seinen Jüngern das folgende Gleichnis:
Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Mann, der auf
Reisen ging.
Er rief seine Diener und vertraute ihnen sein Vermögen an.
Dem einen gab er fünf Talente Silbergeld, einem anderen zwei,
wieder einem anderen eines, jedem nach seinen Fähigkeiten.
Dann reiste er ab.
Sofort ging der Diener, der die fünf Talente erhalten hatte hin,
wirtschaftete mit ihnen und gewann noch fünf weitere dazu.
Ebenso gewann der, der zwei erhalten hatte, noch zwei weitere
dazu. Der aber, der das eine Talent erhalten hatte, ging und
grub ein Loch in die Erde und versteckte das Geld seines Herrn.
Nach langer Zeit kehrte der Herr jener Diener zurück und
hielt Abrechnung mit ihnen.
Da kam der, der die fünf Talente erhalten hatte, brachte fünf
weitere und sagte: Herr, fünf Talente hast du mir gegeben; sieh
her, ich habe noch fünf dazugewonnen. Sein Herr sagte zu ihm:
Sehr gut, du tüchtiger und treuer Diener. Über Weniges warst
du treu, über Vieles werde ich dich setzen. Komm, nimm teil
am Freudenfest deines Herrn!

Eucharistie · Sonntag, 15. November 174
Dann kam der Diener, der zwei Talente erhalten hatte, und
sagte: Herr, du hast mir zwei Talente gegeben; sieh her, ich
habe noch zwei dazugewonnen. Sein Herr sagte zu ihm: Sehr
gut, du tüchtiger und treuer Diener. Über Weniges warst du
treu, über Vieles werde ich dich setzen. Komm, nimm teil am
Freudenfest deines Herrn!
Es kam aber auch der Diener, der das eine Talent erhalten
hatte, und sagte: Herr, ich wusste, dass du ein strenger Mensch
bist; du erntest, wo du nicht gesät hast, und sammelst, wo du
nicht ausgestreut hast; weil ich Angst hatte, habe ich dein Geld
in der Erde versteckt. Sieh her, hier hast du das Deine.
Sein Herr antwortete und sprach zu ihm: Du bist ein schlechter
und fauler Diener! Du hast gewusst, dass ich ernte, wo ich
nicht gesät habe, und sammle, wo ich nicht ausgestreut habe.
Du hättest mein Geld auf die Bank bringen müssen, dann hätte
ich es bei meiner Rückkehr mit Zinsen zurückerhalten. Nehmt
ihm also das Talent weg und gebt es dem, der die zehn Talente
hat!
Denn wer hat, dem wird gegeben werden und er wird im
Überfluss haben; wer aber nicht hat, dem wird auch noch
weggenommen, was er hat. Werft den nichtsnutzigen Diener
hinaus in die äußerste Finsternis! Dort wird Heulen und Zähneknirschen
sein.
Credo
Gabengebet
Herr, unser Gott, die Gabe, die wir darbringen, schenke uns die
Kraft, dir treu zu dienen, und führe uns zur ewigen Gemeinschaft
mit dir. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken und das Werk deiner Gnade zu rühmen durch unseren

175
Sonntag, 15. November · Eucharistie
Herrn Jesus Christus. Denn aus Erbarmen mit uns sündigen
Menschen ist er Mensch geworden aus Maria, der Jungfrau.
Durch sein Leiden am Kreuz hat er uns vom ewigen Tod befreit
und durch seine Auferstehung uns das unvergängliche Leben
erworben. Darum preisen dich deine Erlösten und singen mit
den Chören der Engel das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Ps 73, 28
Gott nahe zu sein ist mein Glück. Ich setze mein Vertrauen auf
Gott, den Herrn.
Schlussgebet
Barmherziger Gott, wir haben den Auftrag deines Sohnes erfüllt
und sein Gedächtnis begangen. Die heilige Gabe, die wir in dieser
Feier empfangen haben, helfe uns, dass wir in der Liebe zu
dir und unseren Brüdern Christus nachfolgen, der mit dir lebt
und herrscht in alle Ewigkeit.
Schlusssegen
Der allmächtige Gott gewähre euch Segen und Heil; er offenbare
euch die Wege seiner Weisheit.
Er stärke euren Glauben durch sein Wort und schenke euch
die Gnade, nach seinen Geboten zu leben, damit in allem sein
Wille geschehe.
Er lenke eure Schritte auf den Weg des Friedens; er mache
euch beharrlich im Guten und vollende euch in der Liebe.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.

Auslegung · Sonntag, 15. November 176
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Franz Kamphaus
Vertrauen verpflichtet
Als Gott die Welt erschuf, so erzählt eine rabbinische Geschichte,
da überschaute er ihre weitere Entwicklung. Er
erkannte, wozu Menschen in ihrer Freiheit fähig sind und was
sie anrichten können, und er zögerte: Soll ich das ganze Projekt
nicht besser fallen lassen? Schließlich siegte das Vertrauen: Ich
wage es. So ist die Welt aus Gottes Vertrauen geboren, sie lebt
von seinem Vertrauen. – Das ist das Thema des Gleichnisses
von den Talenten. Der Herr (gemeint ist Gott) vertraut seinen
Leuten alles an, was er hat, sein ganzes Vermögen. Zwei von ihnen
lassen sich auf das mit dem Geld erwiesene Vertrauen ein.
Sie machen es ihrem Herrn gleich und riskieren den Einsatz
ihrer Talente. Sie setzen alles aufs Spiel und gewinnen alles:
„Komm, nimm teil an der Freude deines Herrn!“ (21)
Der dritte Mann
Doch da ist nun auch der dritte Mann, die zentrale Figur des
Gleichnisses. Fast könnte man sagen: eine tragische Gestalt.
Er tut nichts Widerrechtliches. Ein pfarramtliches Gutachten
würde ihm bescheinigen: „Es ist nichts Nachteiliges über ihn
bekannt geworden.“ Er verjubelt nicht das Geld seines Herrn.
Vielleicht wäre das nicht das Schlimmste gewesen – man denke
nur an das Gleichnis vom barmherzigen Vater. Es wäre wohl
noch eher die Chance einer Bekehrung geblieben. Aber so?
Franz Kamphaus (Bischof em. von Limburg, * 1932),
aus: ders., Tastender Glaube. Inspirationen zum Matthäus-Jahr, 178,
© Patmos Verlag, Verlagsgruppe Patmos in der Schwabenverlag AG,
Ostfildern 2. Aufl. 2017, www.verlagsgruppe-patmos.de

177
Sonntag, 15. November · Abend
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Du kommst uns als ein Freund zugegen,
unsagbar nah bist du bei uns.
Du führst uns auf gerade Wege,
mit deinen Flügeln schützt du uns.
Du bist nicht fern, wenn wir zu dir beten,
nicht in der Höhe, himmelweit.
Du bist so menschlich in der Nähe,
dass dieses Lied dich wohl erreicht.
Unsichtbar bist du für unsre Augen
und niemand hat dich je gesehn.
Wir aber ahnen und vertrauen,
dass du uns dienst, dass du uns trägst.
Du bist in allem tief verborgen,
allem, was lebt und sprießt und blüht
Doch in den Menschen willst du wohnen,
mit ganzer Kraft um uns bemüht.
So bist du als ein Freund zugegen,
allüberall, wo Menschen sind.
Bleibe uns nah auf unsren Wegen,
bis wir in dir vollendet sind.
Huub Oosterhuis,
Melodie: GL 414 · GL 1975 298 · KG 709

Abend · Sonntag, 15. November 178
Psalm 110 Verse 1–5.7
So spricht der Herr zu meinem Herrn: /
Setze dich mir zur Rechten, *
und ich lege dir deine Feinde als Schemel unter die Füße.
Vom Zion strecke der Herr das Zepter deiner Macht aus: *
„Herrsche inmitten deiner Feinde!“
Dein ist die Herrschaft am Tage deiner Macht, *
wenn du erscheinst in heiligem Schmuck;
ich habe dich gezeugt noch vor dem Morgenstern, *
wie den Tau in der Frühe.
Der Herr hat geschworen, und nie wird’s ihn reuen: *
„Du bist Priester auf ewig nach der Ordnung Melchisedeks.“
Der Herr steht dir zur Seite; *
er zerschmettert Könige am Tage seines Zornes.
Er trinkt aus dem Bach am Weg; *
so kann er von Neuem das Haupt erheben.
Ehre sei dem Vater ...
Du hast deinen Gesalbten erhöht, heiliger Gott, denn er hat sich
selbst erniedrigt. Gib uns deinen Geist, damit wir in geschwisterlicher
Liebe miteinander leben.
Lesung 1 Thess 3, 12–13
Der Herr lasse euch wachsen und reich werden in der Liebe
zueinander und zu allen, wie auch wir euch lieben, damit
euer Herz gefestigt wird und ihr ohne Tadel seid, geheiligt vor
Gott, unserem Vater, wenn Jesus, unser Herr, mit allen seinen
Heiligen kommt.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Du guter und treuer Knecht, nimm teil an der Freude deines
Herrn.

179
Sonntag, 15. November · Abend
Fürbitten
Lasst uns beten zu Gott, der die Außenseiter und Fremden zu
seinem Festmahl bittet:
A: Kyrie, eleison.
– Für die Obdachlosen und Armen in unserer Stadt.
– Für die Menschen mit Behinderung.
– Für alle, die vereinsamt sind.
– Für alle, die sich bei uns fremd fühlen.
– Für alle, die heute ungetröstet gestorben sind.
Vaterunser
Oration
Gott, du Urheber alles Guten, du bist unser Herr. Lass uns begreifen,
dass wir frei werden, wenn wir uns deinem Willen unterwerfen,
und dass wir die vollkommene Freude finden, wenn
wir in deinem Dienst treu bleiben. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Gott lasse unsere Liebe immer noch reicher werden
an Einsicht und jedem Verständnis,
damit wir beurteilen können, worauf es ankommt,
und rein und ohne Tadel sind für den Tag Christi.
Vgl. Phil 1, 9.10
Salve Regina (Seite 378)

Montag, 16. November 2020
Heilige Margareta
Margareta (um 1046–1093) war Königin von Schottland und
wird dort als Patronin verehrt. Sie wurde in Ungarn geboren
und war die Tochter des aus England vertriebenen Eduard Atheling
und der ungarischen Prinzessin Agatha. Mit zehn Jahren kam Margareta
an den englischen Königshof und wurde dort erzogen. Nach
der Eroberung Englands durch die Normannen floh sie nach Schottland
und heiratete dort um 1070 den schottischen König Malcolm
III. Sie war eine gute Landesmutter, die sich für eine bessere Volksbildung
einsetzte und die Armen unterstützte. Aus tiefem Glauben
heraus reformierte sie das kirchliche Leben in Schottland, schaffte
alte keltische Bräuche ab und förderte die christliche Erziehung.
Auf sie geht die Gründung der Abtei Dunfermline zurück.
Schrifttexte: Lesung: Jes 58,6–11; Evangelium: Joh 15,9–17
Namenstag: hl. Otmar von St. Gallen (Abt, † 759) · sel. Waltger von
Herford (Walter, Klostergründer, † um 825) · hl. Edmund von Abingdon
(Erzbischof von Canterbury, † 1240)
Ökumenischer Gedenktag: Johann Amos Comenius (böhm. Theologe
und Pädagoge, 1592–1670)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Von Gott getragen, von Gott gehalten,
dürfen wir unser Leben gestalten
und Wege mit Blick füreinander geh’n,
den andern mit Gottes Augen seh’n,

181
Montag, 16. November · Morgen
vertrauensvoll wagen den nächsten Schritt.
Wohin wir auch gehen, Gott geht mit.
Von Gott getröstet, von Gott umfangen,
gehen wir weiter, ohne zu bangen,
im Glauben gewiss, Gott ist wirklich nah.
Erst recht wenn wir straucheln, ist er da.
Er hilft uns auf für den nächsten Schritt.
Wohin wir auch gehen, Gott geht mit.
Von Gott begleitet, von Gott umgeben,
geh’n wir mit andern durch unser Leben.
Denn Gott will, dass keiner verloren geht
und niemand allein im Leben steht.
Und wenn wir zu zweit gehen, sind wir zu dritt.
Wohin wir auch gehen, Gott geht mit.
Von Gott behütet, von Gott gesegnet –
wer uns auch immer heute begegnet,
und was heute alles geschehen mag –
so geh’n wir getrost in diesen Tag.
Gott ist uns zur Seite auf Schritt und Tritt.
Wohin wir auch gehen, Gott geht mit.
Raymund Weber 2011,
© beim Autor
Psalm 9 Verse 12–21
Singt dem Herrn, der thront auf dem Zion, *
verkündet unter den Völkern seine Taten!
Denn er, der jede Blutschuld rächt, denkt an die Armen, *
und ihren Notschrei vergisst er nicht.
Sei mir gnädig in meiner Not; *
Herr, sieh doch, wie sie mich hassen!
Führ mich herauf von den Pforten des Todes, /
damit ich all deinen Ruhm verkünde in den Toren von Zion *
und frohlocke, weil du mir hilfst.

Morgen · Montag, 16. November 182
Völker versanken in der Grube, die sie selber gegraben; *
im Netz, das sie heimlich gelegt, hat ihr Fuß sich verfangen.
Kundgetan hat sich der Herr: Er hielt sein Gericht; *
im eigenen Werk hat sich der Frevler verstrickt.
Hinabfahren müssen die Frevler zum Totenreich, *
alle Heiden, die Gott vergessen.
Doch der Arme ist nicht auf ewig vergessen, *
des Elenden Hoffnung ist nicht für immer verloren.
Erheb dich, Herr, damit nicht der Mensch triumphiert, *
damit die Völker gerichtet werden vor deinem Angesicht.
Wirf Schrecken auf sie, o Herr! *
Erkennen sollen die Völker: Sie sind nur Menschen.
Ehre sei dem Vater ...
Du denkst an die Armen, Gott, ihre Not vergisst du nicht. Öffne
uns die Augen, dass wir sehen – und handeln.
Lesung Phil 3, 7–8
Was mir ein Gewinn war, das habe ich um Christi willen als
Verlust erkannt. Ja noch mehr: ich sehe alles als Verlust
an, weil die Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn, alles übertrifft.
Seinetwegen habe ich alles aufgegeben und halte es für
Unrat, um Christus zu gewinnen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, unser Gott.
Bitten
Gepriesen sei Christus Jesus, der uns seine Fülle schenken will.
Zu ihm rufen wir voll Freude:
A: Komm, Jesus, komm.

183
Montag, 16. November · Eucharistie
Sieh uns Blinde an;
– öffne uns die Augen, dass wir deine Spuren erkennen.
Erbarme dich über uns Taube;
– öffne unsere Ohren, dass wir deinen leisen Ruf in unserem
Alltag vernehmen.
Hilf uns Stummen;
– öffne unseren Mund, dass wir unseren Mitmenschen Trost
und Hoffnung zusagen.
Vaterunser
Oration
Gott, du hast uns geboten, auf deinen geliebten Sohn zu hören.
Nähre uns mit deinem Wort und reinige die Augen unseres
Geistes, damit wir fähig werden, deine Herrlichkeit zu erkennen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Gott, unser Vater, sieh an unsere Not und wende uns dein Erbarmen
zu. Stärke den Glauben deiner Kinder und erleichtere
ihre Bürde, damit sie sich mit Zuversicht deiner Vorsehung anvertrauen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Einführung zur Bahnlesung aus der Offenbarung des
Johannes
Die Johannesoffenbarung beansprucht, auf Jesus Christus und über ihn auf
Gott selbst zurückzugehen. Johannes bezeugt mit seiner Person die Wahrheit
des von ihm Geschauten und Gehörten. Er wendet sich an die Gemeinden
Kleinasiens als Autoritätsperson, aber nicht als Amtsträger, und er spricht

Eucharistie · Montag, 16. November 184
auf Augenhöhe, als Bruder, zu ihnen. Johannes, der nicht mit dem Apostel
Jesu und ebenfalls weder mit dem Verfasser des Johannesevangeliums noch
dem der gleichnamigen Briefe identisch ist, verwendet für seine Botschaft Bilder,
die aus der zeitgenössischen jüdischen Apokalyptik stammen, nun aber
untrennbar mit dem Bekenntnis zu Jesus, dem gekreuzigten, erhöhten und
wiederkehrenden Christus, verbunden werden. Johannes versteht sich als Prophet
unter christlichen Propheten. Seine Visionen (geschaute) und Auditionen
(über das Gehör vermittelte Offenbarungen) empfing er auf der Insel Patmos.
In den 90er-Jahren verfasst, setzt sich die Offenbarung des Johannes mit dem
Kaiserkult Domitians auseinander – dem harten, der vor dem Kaiserbild die
Entscheidungsfrage stellte, vor allem aber mit dem weichen, der für viele
Christen nach Einschätzung des Sehers ungleich bedrohlicher war, da er zur
Verharmlosung der Versuchung, zu Anpassung und Mitläufertum einlud. Die
Johannesapokalypse ist nicht nur eine Trostschrift für verunsicherte und bedrängte
Gemeinden, sondern vor allem ein entschiedener Appell, Gegenwart
und Zukunft im Horizont des machtvollen Heilshandelns Gottes zu begreifen.
Lesung aus der Offenbarung des Johannes
Offb 1, 1–4; 2, 1–5a
Offenbarung Jesu Christi, die Gott ihm gegeben hat, damit
er seinen Knechten zeigt, was bald geschehen muss; und
er hat es durch seinen Engel, den er sandte, seinem Knecht
Johannes gezeigt. Dieser hat das Wort Gottes und das Zeugnis
Jesu Christi bezeugt: alles, was er geschaut hat.
Selig, wer diese prophetischen Worte vorliest und wer sie
hört und wer sich an das hält, was geschrieben ist; denn die
Zeit ist nahe.
Johannes an die sieben Gemeinden in der Provinz Asien: Gnade
sei mit euch und Friede von Ihm, der ist und der war und der
kommt, und von den sieben Geistern vor seinem Thron.
Ich hörte, wie der Herr zu mir sprach: An den Engel der Gemeinde
in Ephesus schreibe: So spricht Er, der die sieben Sterne
in seiner Rechten hält und mitten unter den sieben goldenen
Leuchtern einhergeht:
Ich kenne deine Werke und deine Mühe und dein Ausharren;
ich weiß: Du kannst die Bösen nicht ertragen, du hast die auf
die Probe gestellt, die sich Apostel nennen und es nicht sind,
und hast sie als Lügner erkannt. Du hast ausgeharrt und um

185
Montag, 16. November · Eucharistie
meines Namens willen Schweres ertragen und bist nicht müde
geworden.
Ich werfe dir aber vor, dass du deine erste Liebe verlassen
hast. Bedenke, aus welcher Höhe du gefallen bist. Kehr zurück
zu deinen ersten Werken!
Antwortpsalm Ps 1, 1–4.6
Kehrvers:
Wer siegt, dem gebe ich zu essen vom Baum des Lebens.
Wohl dem Mann, der nicht dem Rat der Frevler folgt, /
nicht auf dem Weg der Sünder geht, *
nicht im Kreis der Spötter sitzt,
sondern Freude hat an der Weisung des Herrn, *
über seine Weisung nachsinnt
bei Tag und bei Nacht. – Kehrvers
Er ist wie ein Baum, der an Wasserbächen gepflanzt ist, /
der zur rechten Zeit seine Frucht bringt *
und dessen Blätter nicht welken.
Alles, was er tut, *
wird ihm gut gelingen. – Kehrvers
Nicht so die Frevler: *
Sie sind wie Spreu, die der Wind verweht.
Denn der Herr kennt den Weg der Gerechten, *
der Weg der Frevler aber führt in den Abgrund. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Offb 2, 7b, ferner GL 31, 1
oder GL 1975 708, 1 oder KG 606 (IV. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 8, 12
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt,
hat das Licht des Lebens.
Halleluja.

Eucharistie · Montag, 16. November 186
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 18, 35–43
Als Jesus in die Nähe von Jericho kam, saß ein Blinder an der
Straße und bettelte. Er hörte, dass viele Menschen vorbeigingen,
und fragte: Was hat das zu bedeuten? Man sagte ihm:
Jesus von Nazaret geht vorüber.
Da rief er: Jesus, Sohn Davids, hab Erbarmen mit mir! Die
Leute, die vorausgingen, wurden ärgerlich und befahlen ihm
zu schweigen. Er aber schrie noch viel lauter: Sohn Davids, hab
Erbarmen mit mir!
Jesus blieb stehen und ließ ihn zu sich herführen. Als der Mann
vor ihm stand, fragte ihn Jesus: Was soll ich dir tun? Er antwortete:
Herr, ich möchte wieder sehen können. Da sagte Jesus zu
ihm: Du sollst wieder sehen. Dein Glaube hat dir geholfen.
Im gleichen Augenblick konnte er wieder sehen. Da pries er
Gott und folgte Jesus. Und alle Leute, die das gesehen hatten,
lobten Gott.
Impuls zum Evangelium
Da kann man nichts machen. Der steckt in der Klemme, nicht
nur einmal, ausnahmsweise, sondern existenziell. Ohne Augenlicht
ist er eine Fehlbesetzung in einer Welt, die ganz auf
das Sehen ausgerichtet ist. Familiäre Ressourcen? Erschöpft.
Zusammengebrochen. Alles zusammen hat ihn an den Rand
der Gesellschaft gebracht. Dabei ist gerade er auf Gemeinschaft
angewiesen. Er braucht Hände, die ihn führen. Augen, die für
ihn sehen. Stimmen, die ihm Orientierung geben. Der blinde
Bettler lebt von der Hand in den Mund. Wer füllt sie ihm? An
den Rand gedrängt, geduldet, nicht willkommen, ist er auf die
angewiesen, die ihn lästig finden. Ohne sie aber wäre er verloren.
Eine grausame Zwickmühle, demütigende Zwangslage.
Das macht ihn zornig, und er muss seinen Zorn doch unterdrücken.
Das deprimiert. Das Leben, schwerer als Blei. Doch
jetzt sieht der, der nichts sieht, den Weg. Einen Ausweg, der ihn
mit Energie auflädt. Er hört von Jesus, ruft nach ihm, schreit,
laut und lauter, riskiert Ärger. Mit einem Mal können Wut und

187
Montag, 16. November · Abend
Verzweiflung abfließen. Da wachsen Hoffnung und Mut. Und
Jesus, der Heiland, der königliche Heiler? Er lässt die Störung
zu, stellt aktiv den gewünschten Kontakt her, und er stellt seinem
Gegenüber die eine wichtige, die eine richtige, aufrichtende
Frage: Was willst du, dass ich dir tue? So hilft er dem anderen
zu spüren, was dieser so grausam verlernt hat: Vertrauen und
Selbstvertrauen. Sieh doch: Ich bin für dich da. Sage mir, was du
von mir willst. Du bist da. Ich sehe dich. Du kannst dich sehen
lassen. Und der Blinde – sieht. Und es wird – Licht.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Oh Mensch, sage nicht, dass du das Gute nicht tun kannst!
Du hast Augen zum Sehen, Ohren zum Hören, ein Herz zum
Denken, Hände zum Wirken und Füße zum Gehen ...
Hildegard von Bingen (Theologin, Mystikerin, Äbtissin und Naturwissenschaftlerin,
Kirchenlehrerin, 1098–1179)
• Was lässt mich manchmal zögern, das Gute zu tun?
• Was gibt mir die Kraft dazu?
Confiteor (Seite 37) – oder – Erbarme dich (Seite 48)
Hymnus
Des Himmels Schöpfer, großer Gott.
Du hast das Firmament gebaut
und so geschieden Flut von Flut,
dass sie nicht wirr zusammenströmt.

Abend · Montag, 16. November 188
Den Wolken wiesest du die Bahn,
den Flüssen zeigtest du ihr Bett;
nun hemmt die Flut des Feuers Macht,
damit die Erde nicht verbrennt.
So gieße denn, o guter Gott,
der Gnaden Ströme in uns ein,
damit uns nicht mit neuem Trug
die alte Schwachheit bringt zu Fall.
Der Glaube, den die Nacht bedrängt,
den Kleinmut zu verwirren droht,
er überwinde Trug und Wahn:
Er finde Licht und spende Licht.
Dies schenk uns, Vater voller Macht,
und du, sein Sohn und Ebenbild,
die ihr in Einheit mit dem Geist
die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen.
Nach: Immense caeli conditor; 7.–8. Jahrhundert
Melodie: GL 539 · GL 1975 605 · KG 781 · EG 142
Psalm 11
Beim Herrn finde ich Zuflucht. *
Wie könnt ihr mir sagen: „In die Berge flieh wie ein Vogel“?
Schon spannen die Frevler den Bogen, *
sie legen den Pfeil auf die Sehne,
um aus dem Dunkel zu treffen *
die Menschen mit redlichem Herzen.
Gerät alles ins Wanken, *
was kann da der Gerechte noch tun?
Der Herr weilt in seinem heiligen Tempel, *
der Thron des Herrn ist im Himmel.
Seine Augen schauen herab, *
seine Blicke prüfen die Menschen.

189
Montag, 16. November · Abend
Der Herr prüft Gerechte und Frevler; *
wer Gewalttat liebt, den hasst er aus tiefster Seele.
Auf die Frevler lasse er Feuer und Schwefel regnen; *
sengender Wind sei ihr Anteil.
Denn der Herr ist gerecht, er liebt gerechte Taten; *
wer rechtschaffen ist, darf sein Angesicht schauen.
Ehre sei dem Vater ...
Du siehst uns, Gott, du weißt, was uns fehlt, was uns umtreibt.
Hilf uns auf den rechten Weg, dass wir Gerechtigkeit üben. Lass
uns dein Angesicht leuchten.
Lesung Kol 1, 9b–11
Wir hören nicht auf, inständig für euch zu beten, dass ihr
in aller Weisheit und Einsicht, die der Geist schenkt, den
Willen des Herrn ganz erkennt. Denn ihr sollt ein Leben führen,
das des Herrn würdig ist und in allem sein Gefallen findet.
Ihr sollt Frucht bringen in jeder Art von guten Werken und
wachsen in der Erkenntnis Gottes. Er gebe euch in der Macht
seiner Herrlichkeit viel Kraft, damit ihr in allem Geduld und
Ausdauer habt.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Meine Seele preist die Größe des Herrn; denn auf die Niedrigkeit
seiner Magd hat er geschaut.
Fürbitten
„Was soll ich dir tun?“, fragt Jesus den Blinden im Evangelium.
Auch uns gilt diese Frage Jesu, der das Heil der Menschen will.
Zu ihm rufen wir:
V: Kyrie, eleison. A: Christe, eleison.

Abend · Montag, 16. November 190
– Wir bitten für alle Menschen, die durch Krankheit und Behinderung
in ihren Lebensmöglichkeiten eingeschränkt werden.
V: Kyrie, eleison. A: Christe, eleison.
– Wir beten für alle, die in Zeiten der Not auch die Nöte der
anderen sehen.
– Wir beten für alle, die unter Gewalt und kriegerischen Auseinandersetzungen
leiden.
– Wir beten für alle, die Frieden suchen und erste Schritte zur
Verständigung gehen.
– Wir beten für die Menschen, die anderen helfen, ihren eigenen
Weg zu gehen.
Vaterunser
Oration
Gott Israels, in deinem Sohn Jesus Christus hast du dich uns
zugewendet und uns dein Erbarmen erwiesen. Heile, was an
uns krank ist, und belebe, was erlahmt ist, damit unsere Freude
an deiner Güte hineinwirkt in unsere Welt. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Redaktion Magnificat
Gnade sei mit uns und Friede in Fülle
durch die Erkenntnis Gottes
und Jesu, unseres Herrn.
Vgl. 2 Petr 1, 2
Salve Regina (Seite 378)

Dienstag, 17. November 2020
Heilige Gertrud von Helfta
Gertrud von Helfta (1256–1302) gehört mit Mechthild von
Magdeburg (1207–1282) und Mechthild von Hackeborn
(1241–1299) zu den großen deutschen Mystikerinnen. Seit ihrem
fünften Lebensjahr lebte sie im Zisterzienserinnenkloster Helfta,
wo sie von der Äbtissin Gertrud von Hackeborn (1231–1291), der
Schwester der hl. Mechthild von Hackeborn, eine gute theologische
Ausbildung erhielt. Die Christusverbundenheit Gertruds vertiefte
sich seit 1281 durch mystische Erlebnisse, die sie ab 1289 aufzuschreiben
begann. Sie sind (z. T. nach ihrem Tode) zusammengestellt
in den fünf Büchern des „Legatus divinae pietatis“ (Gesandter
der göttlichen Liebe). Ein anderes wichtiges Hauptwerk sind die
„Exercitia spiritualia“, „Geistliche Übungen“. Ihre Schriften enthalten
zahlreiche Gedanken über das Geheimnis der Eucharistie
und des Herzens Jesu. Auszüge davon fanden Aufnahme in das
erbauliche Schrifttum und beeinflussten die katholische Frömmigkeit
des 16.–19. Jahrhunderts. Zahlreiche Anrufungen der heutigen
Herz-Jesu-Litanei gehen auf sie zurück. Ihre Liebe zu Christus fand
eine Entsprechung in ihrer Liebe zu ihren Mitmenschen, denen sie
eine geduldige Zuhörerin, Ratgeberin und Trösterin war.
Schrifttexte: Lesung: Eph 3, 14–19; Evangelium: Joh 15, 1–8
Namenstag: hl. Gregor der Wundertäter (kleinasiat. Bischof, † um
270) · hl. Viktoria von Córdoba (Märtyrerin, † um 300) · hl. Gregor
von Tours (Bischof, † 594) · hl. Florin von Remüs (7. Jh.) · hl. Hilda
von Whitby (Äbtissin, † 680) · sel. Hiltrud von Bingen (Benediktinerin,
12. Jh.) · sel. Salome von Krakau (Klarissin, † 1268) · Maria Josefa von
Habsburg († 1757)
Ökumenischer Gedenktag: Jakob Böhme (Mystiker, 1575–1624)

Morgen · Dienstag, 17. November 192
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Sie hat sich nicht verschlossen.
Sie schenkt der Seele Raum und Zeit.
Da fühlt sie sich durchflossen
von Gottes großer Freundlichkeit.
Den leeren Krug der Sehnsucht kann er füllen.
Den Lebensdurst der Seele will er stillen.
In Helfta wird sie offen
für Gottes gute Gegenwart.
Ihr Herz lernt neu zu hoffen,
der Geist wird wach, die Liebe zart.
Berührt von seiner Güte ohne Maßen,
kann sie sich einfach von ihm finden lassen.
Ihr Loblied preist den Einen,
der uns wie eine Mutter liebt.
Als Licht will er uns scheinen,
er ist es, der uns Töne gibt.
Er ist wie Duft in einem Rosengarten,
er ist die Luft und spendet Lebensatem.
Susanne Brandt, © bei der Urheberin
GL 874 (Anhang ostdeutsche Diözesen)
Canticum
Tob 13, 2–5b.7c–9
Antiphon:
Preist den Herrn der Gerechtigkeit, rühmt den ewigen König.
Gepriesen sei Gott, der in Ewigkeit lebt, *
sein Königtum sei gepriesen!

193
Dienstag, 17. November · Morgen
Er züchtigt und hat auch wieder Erbarmen, /
er führt hinab in die Unterwelt
und führt auch wieder zum Leben. *
Niemand kann seiner Macht entfliehen.
Bekennt euch zu ihm vor allen Völkern, ihr Kinder Israels, *
denn er selbst hat uns unter die Völker zerstreut.
Verkündet dort seine erhabene Größe, *
preist ihn laut vor allem, was lebt.
Denn er ist unser Herr und Gott, *
er ist unser Vater in alle Ewigkeit.
Er züchtigt uns wegen unsrer Sünden, *
doch hat er auch wieder Erbarmen.
Preist den Herrn der Gerechtigkeit, *
rühmt den ewigen König!
Ich bekenne mich zum Herrn im Land der Verbannung, *
ich bezeuge den Sündern seine Macht und erhabene Größe.
Kehrt um, ihr Sünder; /
tut, was recht ist in seinen Augen! *
Vielleicht ist er gnädig und hat mit euch Erbarmen.
Ich will meinen Gott rühmen, den König des Himmels, *
meine Seele freut sich über die erhabene Größe meines Gottes.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Hld 8, 6b–7
Stark wie der Tod ist die Liebe, die Leidenschaft ist hart wie
die Unterwelt. Ihre Gluten sind Feuergluten, gewaltige
Flammen. Auch mächtige Wasser können die Liebe nicht löschen;
auch Ströme schwemmen sie nicht weg. Böte einer für
die Liebe den ganzen Reichtum seines Hauses, nur verachten
würde man ihn.

Morgen · Dienstag, 17. November 194
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Die kluge Jungfrau ging Christus entgegen. Wie die Sonne
strahlt sie im Chor der Heiligen.
Bitten
Gott, du Anfang, Mitte und Ziel unseres Lebens, wir bitten dich:
A: Lass dein Licht in uns leuchten.
– Dass wir erkennen, welche Aufgabe du uns in Kirche und
Welt zugedacht hast.
– Dass wir Anteil nehmen an dem, was die Menschen um uns
bewegt.
– Dass wir uns im Vertrauen auf dich mit den Werten und Vorstellungen
unserer Zeit auseinandersetzen.
Vaterunser
Oration
Gott, du Sehnsucht deiner Geschöpfe, es hat dir gefallen, im
Herzen der heiligen Gertrud Wohnung zu nehmen. Schenke
auch uns auf ihre Fürbitte die Tröstungen deiner Gegenwart,
bringe Licht in das Dunkel unseres Herzens und lass uns erfahren,
dass du in uns lebst und wirkst. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Christus Jesus,
unser Weg, unsere Wahrheit
und unser Leben,
lasse uns sein Licht leuchten
und führe uns ins Haus seines Vaters.

195
Dienstag, 17. November · Eucharistie
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Allmächtiger Gott, dir verdanken wir unsere Freiheit und unser
Heil, denn du hast uns durch das kostbare Blut deines Sohnes
erlöst. Lass uns aus deiner Kraft leben und unter deinem beständigen
Schutz geborgen sein. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Lesung aus der Offenbarung des Johannes
Offb 3, 1–6.14–22
Ich, Johannes, hörte, wie der Herr zu mir sprach: An den Engel
der Gemeinde in Sardes schreibe: So spricht Er, der die
sieben Geister Gottes und die sieben Sterne hat: Ich kenne deine
Werke. Dem Namen nach lebst du, aber du bist tot. Werde
wach und stärke, was noch übrig ist, was schon im Sterben
lag. Ich habe gefunden, dass deine Taten in den Augen meines
Gottes nicht vollwertig sind.
Denk also daran, wie du die Lehre empfangen und gehört
hast. Halte daran fest, und kehr um! Wenn du aber nicht aufwachst,
werde ich kommen wie ein Dieb, und du wirst bestimmt
nicht wissen, zu welcher Stunde ich komme.
Du hast aber einige Leute in Sardes, die ihre Kleider nicht befleckt
haben; sie werden mit mir in weißen Gewändern gehen,
denn sie sind es wert.
Wer siegt, wird ebenso mit weißen Gewändern bekleidet
werden. Nie werde ich seinen Namen aus dem Buch des Lebens
streichen, sondern ich werde mich vor meinem Vater und vor
seinen Engeln zu ihm bekennen.
Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt.
An den Engel der Gemeinde in Laodizea schreibe: So spricht Er,
der „Amen“ heißt, der treue und zuverlässige Zeuge, der Anfang
der Schöpfung Gottes:

Eucharistie · Dienstag, 17. November 196
Ich kenne deine Werke. Du bist weder kalt noch heiß. Wärest
du doch kalt oder heiß! Weil du aber lau bist, weder heiß noch
kalt, will ich dich aus meinem Mund ausspeien. Du behauptest:
Ich bin reich und wohlhabend, und nichts fehlt mir. Du weißt
aber nicht, dass gerade du elend und erbärmlich bist, arm, blind
und nackt.
Darum rate ich dir: Kaufe von mir Gold, das im Feuer geläutert
ist, damit du reich wirst; und kaufe von mir weiße Kleider,
und zieh sie an, damit du nicht nackt dastehst und dich schämen
musst; und kaufe Salbe für deine Augen, damit du sehen
kannst.
Wen ich liebe, den weise ich zurecht und nehme ihn in Zucht.
Mach also Ernst, und kehr um! Ich stehe vor der Tür und klopfe
an. Wer meine Stimme hört und die Tür öffnet, bei dem werde
ich eintreten, und wir werden Mahl halten, ich mit ihm und er
mit mir.
Wer siegt, der darf mit mir auf meinem Thron sitzen, so wie
auch ich gesiegt habe und mich mit meinem Vater auf seinen
Thron gesetzt habe. Wer Ohren hat, der höre, was der Geist
den Gemeinden sagt.
Impuls zur Lesung
Weder kalt noch heiß. Du bist lau und ausgespien … Harte
Worte. Kein Wort des Lobes für die Gemeinde von Laodizea?
Laodizea, überaus reich, Zentrum der Finanzwirtschaft, der
Textilindustrie und der Medizin. Die Bildsprache des Briefes
knüpft an diese Gegebenheiten an, wenn der stolz vorgezeigte
materielle und geistliche Reichtum als Armseligkeit entlarvt,
wenn den perfekt Gekleideten Nacktheit nachgewiesen, wenn
bei denen, die über alles im Bilde sind, Blindheit diagnostiziert
wird: „und kaufe Salbe für deine Augen, damit du sehen
kannst“. Harte Worte für die wohlhabenden Christen im
Geschäfts- und Handelszentrum Laodizea. Für sie war die Distanz
zur heidnischen Umwelt, die der Brief einfordert, nur
schwer durchzuhalten. Was heißt das für die Gemeinden heu-

197
Dienstag, 17. November · Eucharistie
te: Distanz zur heidnischen Umgebung, oder, positiv gesagt,
was heißt: Werke im Glauben? Herausfordernder Anspruch,
aber auch stärkender Zuspruch, von Jesus, dem Christus, von
dem, „der die sieben Geister Gottes und die sieben Sterne
hat“, die Engel nämlich, die stets dienstbereit vor Gottes Thron
stehen und für Gottes bleibende, liebende Fürsorge für die Gemeinden
einstehen.
Antwortpsalm Ps 15, 2–5
Kehrvers:
Wer siegt, der darf mit mir auf meinem Throne sitzen.
Der makellos lebt und das Rechte tut; /
der von Herzen die Wahrheit sagt *
und mit seiner Zunge nicht verleumdet;
der seinem Freund nichts Böses antut *
und seinen Nächsten nicht schmäht; – Kehrvers
der den Verworfenen verachtet, *
doch alle, die den Herrn fürchten, in Ehren hält;
der sein Versprechen nicht ändert, *
das er seinem Nächsten geschworen hat; – Kehrvers
der sein Geld nicht auf Wucher ausleiht *
und nicht zum Nachteil des Schuldlosen Bestechung annimmt.
Wer sich danach richtet, *
der wird niemals wanken. – Kehrvers
Kehrvers siehe Offb 3, 21, ferner GL 34, 1 (VI. Ton)
oder GL 1975 626, 3 (IV. Ton) oder KG 638 (VII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
1 Joh 4, 10b
Halleluja. Halleluja.
Gott hat uns geliebt und seinen Sohn gesandt als Sühne für unsere
Sünden.
Halleluja.

Abend · Dienstag, 17. November 198
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 19, 1–10
In jener Zeit kam Jesus nach Jericho und ging durch die Stadt.
Dort wohnte ein Mann namens Zachäus; er war der oberste
Zollpächter und war sehr reich. Er wollte gern sehen, wer
dieser Jesus sei, doch die Menschenmenge versperrte ihm die
Sicht; denn er war klein. Darum lief er voraus und stieg auf
einen Maulbeerfeigenbaum, um Jesus zu sehen, der dort vorbeikommen
musste.
Als Jesus an die Stelle kam, schaute er hinauf und sagte zu
ihm: Zachäus, komm schnell herunter! Denn ich muss heute in
deinem Haus zu Gast sein.
Da stieg er schnell herunter und nahm Jesus freudig bei sich
auf. Als die Leute das sahen, empörten sie sich und sagten: Er
ist bei einem Sünder eingekehrt.
Zachäus aber wandte sich an den Herrn und sagte: Herr, die
Hälfte meines Vermögens will ich den Armen geben, und wenn
ich von jemand zu viel gefordert habe, gebe ich ihm das Vierfache
zurück.
Da sagte Jesus zu ihm: Heute ist diesem Haus das Heil geschenkt
worden, weil auch dieser Mann ein Sohn Abrahams ist.
Denn der Menschensohn ist gekommen, um zu suchen und zu
retten, was verloren ist.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Der Herr nimmt viel lieber den guten Willen eines aufrichtigen
Herzens als große Taten ohne lautere Absicht.
Gertrud von Helfta (Heilige des Tages)

199
Dienstag, 17. November · Abend
• Was bedeutet das für mein eigenes Scheitern in einzelnen
Bereichen?
• Wie kann mich diese Erkenntnis ermutigen, erneut guten
Willens zu handeln?
Confiteor (Seite 37) – oder – Erbarme dich (Seite 48)
Hymnus
Führ, mildes Licht, im Dunkel rings um mich,
führ mich voran!
Dunkel die Nacht. Fern von daheim bin ich.
Führ mich voran!
Bewahr du meinen Fuß. Ich will nicht sehn
die Ferne mehr, nur einen Schritt jetzt gehn.
Nicht immer dacht’ ich so, bat nicht, dass du
mich führst voran.
Gern wählte selbst ich meinen Pfad, doch nun:
Führ mich voran!
Ich liebte grellen Tag. Trotz Furchtsamkeit
regierte Stolz mein Herz. Vergiss vergangne Zeit!
So lang gab Segen deine Hand. Gewiss
führt sie voran:
Durch Moor und Sumpf, längs Fels und Sturzbach, bis
die Nacht verrann,
bis morgens licht mich grüßt der Engel Chor,
die längst ich liebt’, doch eine Weil’ verlor.
John Henry Newman (1801–1890)
Psalm 20 Verse 2–10
Der Herr erhöre dich am Tage der Not, *
der Name von Jakobs Gott möge dich schützen.
Er sende dir Hilfe vom Heiligtum *
und stehe dir bei vom Zion her.

Abend · Dienstag, 17. November 200
An all deine Speiseopfer denke er, *
nehme dein Brandopfer gnädig an.
Er schenke dir, was dein Herz begehrt, *
und lasse all deine Pläne gelingen.
Dann wollen wir jubeln über deinen Sieg, /
im Namen unsres Gottes das Banner erheben. *
All deine Bitten erfülle der Herr.
Nun bin ich gewiss: *
der Herr schenkt seinem Gesalbten den Sieg;
er erhört ihn von seinem heiligen Himmel her *
und hilft ihm mit der Macht seiner Rechten.
Die einen sind stark durch Wagen, die andern durch Rosse, *
wir aber sind stark im Namen des Herrn, unsres Gottes.
Sie sind gestürzt und gefallen; *
wir bleiben aufrecht und stehen.
Herr, verleihe dem König den Sieg! *
Erhör uns am Tag, da wir rufen!
Ehre sei dem Vater ...
Du bist es, Gott, der unserem Leben Sinn und Erfüllung schenkt.
Mach du uns stark, dass wir unser Herz nicht an Vergängliches
hängen.
Lesung Weish 11, 23–24a
Herr, du hast mit allen Erbarmen, weil du alles vermagst,
und siehst über die Sünden der Menschen hinweg, damit
sie sich bekehren. Du liebst alles, was ist, und verabscheust
nichts von allem, was du gemacht hast.
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.

201
Dienstag, 17. November · Abend
Fürbitten
Gott, dein Weg verläuft quer zu dem, was unter uns Menschen
Geltung beansprucht. Wir bitten dich:
A: Mach dein Heil auf Erden bekannt.
Höher, schneller, weiter – mit dieser Formel lässt sich das Streben
vieler beschreiben;
– lass uns Glaubende deinen liebenden Abstieg und deine
barmherzige Zuwendung bezeugen.
Viele unserer Zeitgenossen haben Luxus, Geld, Macht oder Ansehen
als Gipfel des Glücks vor Augen;
– erweise du dich ihnen als Grund und Ziel ihrer Sehnsucht.
In unserer Gesellschaft werden viele zu Außenseitern, die den
Ansprüchen der anderen nicht genügen;
– schick ihnen Menschen, die sie annehmen und ihnen Nähe
schenken.
Der Tod spielt in unserem gesellschaftlichen Bewusstsein keine
bedeutende Rolle;
– gib uns das Verlangen nach Sinn und die Hoffnung auf ein
neues Leben mit unseren Verstorbenen zurück.
Vaterunser
Oration
Herr, gütiger Vater, sei du unsere Leuchte im Dunkel der Nacht.
Gib, dass wir in Frieden schlafen, damit wir uns beim Anbruch
des neuen Tages in deinem Namen freudig erheben. Darum bitten
wir durch Christus, unseren Herrn.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Mittwoch, 18. November 2020
Weihetag der Basiliken St. Peter
und St. Paul zu Rom
Die Basiliken St. Peter und St. Paul zählen zu den sieben Haupt-
Pilgerkirchen von Rom. Im vierten Jahrhundert begann Kaiser
Konstantin mit dem Bau der Basiliken über den Gräbern der Apostel
Petrus und Paulus. Im Laufe der Jahrhunderte wurden beide
Kirchen mehrfach restauriert. Der Grundstein für den heutigen Petersdom
wurde 1506 gelegt. Er wurde am 18. November 1626 von
Papst Urban VIII. eingeweiht. Besonders beeindruckend ist die von
Michelangelo entworfene hohe Kuppel des Petersdoms, die eines
der berühmtesten Wahrzeichen Roms ist.
Die alte St.-Pauls-Basilika lag außerhalb der Stadtmauer des antiken
Rom. Sie fiel 1823 einem Brand zum Opfer, wurde dann aber
wieder aufgebaut und 1854 von Papst Pius IX. eingeweiht. Hier
befinden sich die Portraits aller Päpste, hier kündigte Johannes
XXIII. am 25. Januar 1959, dem Fest der Bekehrung Pauli, die Einberufung
des 21. Ökumenischen Konzils an. Hier eröffnete Papst
Benedikt XVI. am 28. Juni 2008 gemeinsam mit dem orthodoxen
Patriarchen von Konstantinopel, Bartholomaios I., das Paulusjahr.
Schrifttexte: Lesung: Apg 28, 11–16.30–31; Evangelium: Mt
14, 22–33
Namenstag: hl. Odo von Cluny (Abt, Ordensreformer, † 942) · Gerung
von Roggenburg (Abt, † 1170)
Buß- und Bettag
Heute ist Tag des Gebetes für die Opfer sexuellen Missbrauchs.
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

203
Mittwoch, 18. November · Morgen
Hymnus
Aus tiefer Not lasst uns zu Gott
von ganzem Herzen schreien,
bitten, dass er aus seiner Gnad
uns woll vom Übel befreien
und alle Sünd und Missetat,
die unser Fleisch begangen hat,
als Vater uns verzeihen.
O Gott und Vater, sieh doch an
uns Armen und Elenden,
die wir sehr übel han getan
mit Herzen, Mund und Händen;
verleih uns, dass wir Buße tun
und sie in Christus, deinem Sohn,
zur Seligkeit vollenden.
Zwar unsre Schuld ist groß und schwer,
von uns nicht auszurechnen;
doch dein Barmherzigkeit ist mehr,
die kein Mensch kann aussprechen:
die suchen und begehren wir
und hoffen, du lässt es an dir
uns nimmermehr gebrechen.
Michael Weiße 1531
EG 144, Strophen 1–3 – Melodie: GL 277 · GL 1975 163 · KG 384
Canticum Jer 7, 2c–7
Antiphon:
Bessert euer Verhalten und euer Tun, dann will ich bei euch
wohnen hier an diesem Ort!
Hört das Wort des Herrn, ganz Juda, /
alle, die ihr durch diese Tore kommt, *
um dem Herrn zu huldigen!

Morgen · Mittwoch, 18. November 204
So spricht der Herr der Heere, der Gott Israels: /
Bessert euer Verhalten und euer Tun, *
dann will ich bei euch wohnen hier an diesem Ort!
Vertraut nicht auf die trügerischen Worte: *
Der Tempel des Herrn, der Tempel des Herrn,
der Tempel des Herrn ist hier!
Denn nur wenn ihr euer Verhalten und euer Tun
von Grund auf bessert, *
wenn ihr gerecht entscheidet im Rechtsstreit,
wenn ihr die Waisen und Witwen nicht unterdrückt, *
unschuldiges Blut an diesem Ort nicht vergießt
und nicht anderen Göttern nachlauft *
zu eurem eigenen Schaden,
dann will ich bei euch wohnen hier an diesem Ort, *
in dem Land, das ich euren Vätern gegeben habe
für ewige Zeiten.
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
Bessert euer Verhalten und euer Tun, dann will ich bei euch
wohnen hier an diesem Ort!
Lesung Jes 58, 1–2
Rufe aus voller Kehle, halte dich nicht zurück! Lass deine
Stimme ertönen wie eine Posaune! Halte meinem Volk seine
Vergehen vor und dem Haus Jakob seine Sünden! Sie suchen
mich Tag für Tag, denn sie wollen meine Wege erkennen. Wie
ein Volk, das Gerechtigkeit übt und das vom Recht seines Gottes
nicht ablässt, so fordern sie von mir ein gerechtes Urteil und
möchten, dass Gott ihnen nah ist.

205
Mittwoch, 18. November · Morgen
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Vollende an uns dein Erbarmen, o Herr, und denk an deinen
heiligen Bund.
Bitten
Wenn wir deinen Geboten folgen, Gott, sind wir zu Gast in
deinem Reich. Wir bekennen unser Versagen und bitten:
A: Herr, erbarme dich unser.
Rette uns aus der Falle der Selbstgerechtigkeit
– und hilf uns einstehen für unsere Fehler.
Mach uns bereit zur Umkehr
– und lass uns im Herzen spüren, was du von uns willst.
Gib uns Vertrauen in deine Güte
– und schenke uns stets einen neuen Anfang.
Vaterunser
Oration
Erhöre uns, Gott, unser Heiland, und gib, dass wir in deinem
Lichte leben und die Wahrheit tun; denn als Kinder des Lichtes
sind wir aus dir geboren. Mache uns zu deinen Zeugen unter
den Menschen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Gott des Friedens
schaffe in uns, was vor ihm wohlgefällig ist,
durch Jesus Christus, dem die Ehre gebührt in alle Ewigkeit.

Eucharistie · Mittwoch, 18. November 206
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Gott, du hast der Welt das Evangelium geschenkt, damit es sie
wie ein Sauerteig durchdringe. Sei allen Christen nahe, die du
berufen hast, ein Leben mitten in der Welt zu führen. Schenke
ihnen den wahren christlichen Geist, damit sie durch die rechte
Erfüllung ihrer weltlichen Aufgaben am Aufbau deines Reiches
mitarbeiten. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus der Offenbarung des Johannes Offb 4, 1–11
Ich, Johannes, sah: Eine Tür war geöffnet am Himmel; und die
Stimme, die vorher zu mir gesprochen hatte und die wie eine
Posaune klang, sagte: Komm herauf, und ich werde dir zeigen,
was dann geschehen muss.
Sogleich wurde ich vom Geist ergriffen. Und ich sah: Ein
Thron stand im Himmel; auf dem Thron saß einer, der wie ein
Jaspis und ein Karneol aussah. Und über dem Thron wölbte sich
ein Regenbogen, der wie ein Smaragd aussah.
Und rings um den Thron standen vierundzwanzig Throne,
und auf den Thronen saßen vierundzwanzig Älteste in weißen
Gewändern und mit goldenen Kränzen auf dem Haupt.
Von dem Thron gingen Blitze, Stimmen und Donner aus. Und
sieben lodernde Fackeln brannten vor dem Thron; das sind die
sieben Geister Gottes.
Und vor dem Thron war etwas wie ein gläsernes Meer, gleich
Kristall. Und in der Mitte, rings um den Thron, waren vier Lebewesen
voller Augen, vorn und hinten. Das erste Lebewesen
glich einem Löwen, das zweite einem Stier, das dritte sah aus
wie ein Mensch, das vierte glich einem fliegenden Adler.
Und jedes der vier Lebewesen hatte sechs Flügel, außen und
innen voller Augen. Sie ruhen nicht, bei Tag und Nacht, und

207
Mittwoch, 18. November · Eucharistie
rufen: Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der Gott, der Herrscher
über die ganze Schöpfung; er war, und er ist, und er kommt.
Und wenn die Lebewesen dem, der auf dem Thron sitzt und
in alle Ewigkeit lebt, Herrlichkeit und Ehre und Dank erweisen,
dann werfen sich die vierundzwanzig Ältesten vor dem,
der auf dem Thron sitzt, nieder und beten ihn an, der in alle
Ewigkeit lebt. Und sie legen ihre goldenen Kränze vor seinem
Thron nieder und sprechen: Würdig bist du, unser Herr und
Gott, Herrlichkeit zu empfangen und Ehre und Macht. Denn du
bist es, der die Welt erschaffen hat, durch deinen Willen war sie
und wurde sie erschaffen.
Antwortpsalm Ps 150
Kehrvers:
Heilig, heilig, heilig ist Gott, der Herrscher über die ganze
Schöpfung.
Lobet Gott in seinem Heiligtum, *
lobt ihn in seiner mächtigen Feste!
Lobt ihn für seine großen Taten, *
lobt ihn in seiner gewaltigen Größe! – Kehrvers
Lobt ihn mit dem Schall der Hörner, *
lobt ihn mit Harfe und Zither!
Lobt ihn mit Pauken und Tanz, *
lobt ihn mit Flöten und Saitenspiel! – Kehrvers
Lobt ihn mit hellen Zimbeln, *
lobt ihn mit klingenden Zimbeln!
Alles, was atmet, *
lobe den Herrn! – Kehrvers
Kehrvers vgl. Offb 4,8b, ferner GL 644, 6 · GL 1975 563 (III. Ton)
oder KG 265 (VII. Ton)

Eucharistie · Mittwoch, 18. November 208
Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 15, 16
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Ich habe euch erwählt und dazu bestimmt,
dass ihr Frucht bringt und dass eure Frucht bleibt.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 19, 11–28
In jener Zeit meinten die Menschen, weil Jesus schon nahe
bei Jerusalem war, das Reich Gottes werde sofort erscheinen.
Daher erzählte er ihnen ein weiteres Gleichnis. Er sagte: Ein
Mann von vornehmer Herkunft wollte in ein fernes Land reisen,
um die Königswürde zu erlangen und dann zurückzukehren.
Er rief zehn seiner Diener zu sich, verteilte unter sie Geld
im Wert von zehn Minen und sagte: Macht Geschäfte damit, bis
ich wiederkomme.
Da ihn aber die Einwohner seines Landes hassten, schickten
sie eine Gesandtschaft hinter ihm her und ließen sagen: Wir
wollen nicht, dass dieser Mann unser König wird. Dennoch
wurde er als König eingesetzt.
Nach seiner Rückkehr ließ er die Diener, denen er das Geld
gegeben hatte, zu sich rufen. Er wollte sehen, welchen Gewinn
jeder bei seinen Geschäften erzielt hatte.
Der erste kam und sagte: Herr, ich habe mit deiner Mine
zehn Minen erwirtschaftet. Da sagte der König zu ihm: Sehr
gut, du bist ein tüchtiger Diener. Weil du im Kleinsten zuverlässig
warst, sollst du Herr über zehn Städte werden.
Der zweite kam und sagte: Herr, ich habe mit deiner Mine
fünf Minen erwirtschaftet. Zu ihm sagte der König: Du sollst
über fünf Städte herrschen.
Nun kam ein anderer und sagte: Herr, hier hast du dein Geld
zurück. Ich habe es in ein Tuch eingebunden und aufbewahrt;
denn ich hatte Angst vor dir, weil du ein strenger Mann bist:

209
Mittwoch, 18. November · Eucharistie
Du hebst ab, was du nicht eingezahlt hast, und erntest, was du
nicht gesät hast.
Der König antwortete: Aufgrund deiner eigenen Worte spreche
ich dir das Urteil. Du bist ein schlechter Diener. Du hast
gewusst, dass ich ein strenger Mann bin? Dass ich abhebe, was
ich nicht eingezahlt habe, und ernte, was ich nicht gesät habe?
Warum hast du dann mein Geld nicht auf die Bank gebracht?
Dann hätte ich es bei der Rückkehr mit Zinsen abheben können.
Und zu den anderen, die dabeistanden, sagte er: Nehmt ihm
das Geld weg und gebt es dem, der die zehn Minen hat. Sie sagten
zu ihm: Herr, er hat doch schon zehn. Da erwiderte er: Ich
sage euch: Wer hat, dem wird gegeben werden; wer aber nicht
hat, dem wird auch noch weggenommen, was er hat.
Doch meine Feinde, die nicht wollten, dass ich ihr König werde
– bringt sie her und macht sie vor meinen Augen nieder!
Nach dieser Rede zog Jesus weiter und ging nach Jerusalem
hinauf.
Impuls zum Evangelium
Christus ist der Herr, der einst in Macht kommen wird. Das
Gleichnis sagt uns, worauf es ankommt, wenn er kommt: auf
unser Gottvertrauen, auf unseren Freimut, mit dem anvertrauten
‚Vermögen‘ zu arbeiten. Wer sich von Angst lähmen lässt,
wer sein ‚Kapital‘ furchtsam ruhen lässt, um bloß nichts falsch
zu machen, hat von Gott und seinem Christus noch nicht viel
verstanden. Das anvertraute Gut – es geht um das Reich Gottes!
– nur fein säuberlich zu bewahren, ist keine Option. Dieser
Herr ist kein unbarmherziger Richtergott, er ist ja gerade
nicht hart und grausam. Unser ganzes Leben, diese kostbare
Zwischen-Zeit, ist eine große Chance – und keine Falle.

Abend · Mittwoch, 18. November 210
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Sich selber erforschen, um sich selbst zu erkennen, ist das erste
Studium.
Johann Michael Sailer (deutscher katholischer Theologe,
Bischof von Regensburg, verfasste zahlreiche theologische, philosophische
und pädagogische Schriften, 1751–1832)
• Wie gut kenne ich mich?
• Wie gut will ich mich kennen?
Confiteor (Seite 37) – oder – Erbarme dich (Seite 48)
Hymnus
Wir taten Unrecht, fielen tief
und haben uns von dir gewandt.
Wir hörten dich nicht, der uns rief,
und rissen uns von deiner Hand.
Gott, wirst du uns die Gnade nehmen?
Herr, Herr, wes müssen wir uns schämen!
Ach, wo ist noch ein treuer Knecht?
Du aber, Höchster, bist gerecht!
Herr, erbarme dich unser!
Wir hörten nicht auf dein Gebot,
das die Propheten offenbart.
Du fragtest nur nach unsrer Not,
als unsre Schuld untilgbar ward.
Den Heiland hast du selbst erkoren.
O Jesus Christ, der uns geboren:

211
Mittwoch, 18. November · Abend
Du hast uns Gott als den gezeigt,
der sich barmherzig zu uns neigt!
Christe, erbarme dich unser!
Wir liegen vor dir im Gebet.
Herr, sieh nicht auf Gerechtigkeit!
Wir wissen, unser Heil besteht
in dir, Gott der Barmherzigkeit!
Ach, höre, Herr! Ach Herr, sei gnädig!
Herr, merke auf! Sprich du uns ledig!
Herr, tue es! Verziehe nicht!
Sei du der Retter im Gericht!
Herr, erbarme dich unser!
Jochen Klepper (1903–1942), Bußtagslied
Psalm 27 Verse 7–14
Vernimm, o Herr, mein lautes Rufen; *
sei mir gnädig und erhöre mich!
Mein Herz denkt an dein Wort:
„Sucht mein Angesicht!“ *
Dein Angesicht, Herr, will ich suchen.
Verbirg nicht dein Gesicht vor mir; /
weise deinen Knecht im Zorn nicht ab! *
Du wurdest meine Hilfe.
Verstoß mich nicht, verlass mich nicht, *
du Gott meines Heiles!
Wenn mich auch Vater und Mutter verlassen, *
der Herr nimmt mich auf.
Zeige mir, Herr, deinen Weg, *
leite mich auf ebener Bahn trotz meiner Feinde!
Gib mich nicht meinen gierigen Gegnern preis; *
denn falsche Zeugen stehen gegen mich auf und wüten.
Ich aber bin gewiss, zu schauen *
die Güte des Herrn im Land der Lebenden.

Abend · Mittwoch, 18. November 212
Hoffe auf den Herrn und sei stark! *
Hab festen Mut und hoffe auf den Herrn!
Ehre sei dem Vater ...
Dich suchen wir, du unser Gott. Im Angesicht unserer Schwestern
und Brüder lass uns deine Spur erblicken.
Lesung Jak 1, 22.25
Hört das Wort nicht nur an, sondern handelt danach; sonst
betrügt ihr euch selbst. Wer sich in das vollkommene Gesetz
der Freiheit vertieft und an ihm festhält, wer es nicht nur
hört, um es wieder zu vergessen, sondern danach handelt, der
wird durch sein Tun selig sein.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig.
Fürbitten
Am heutigen Gebetstag für die Opfer sexuellen Missbrauchs
bitten wir Gott für alle Menschen, denen solches Leid zugefügt
wurde:
V: Gerechter und guter Gott, A: höre unser Rufen.
– Wir bitten für alle Menschen, die im Raum der Kirche sexuellem
Missbrauch ausgesetzt waren.
– Wir beten für alle, die die Kraft haben, nicht länger zu schweigen.
– Wir beten für alle, denen die Kraft fehlt, das Schweigen zu
durchbrechen.
– Wir beten für die Kinder, Jugendlichen, Frauen und Männer,
die ihr Leben lang unter dem Missbrauch leiden.
– Wir denken im Gebet auch an die Familien der Betroffenen.

213
Mittwoch, 18. November · Abend
– Wir beten für ein Umdenken im Umgang mit Macht in der
Kirche.
Vaterunser
Oration
Höre unser Gebet, o Herr, und beschütze uns bei Tag und bei
Nacht. Wir sind dem Wandel der Zeit unterworfen; schenke uns
festen Halt in dir, dem unwandelbaren Gott. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Vor Gott sind tausend Jahre wie der Tag, der gestern verging.
Er möge an uns seine Geduld erweisen
und uns nicht zugrunde gehen lassen.
Er schenke uns sein Erbarmen
in Christus Jesus, seinem Sohn.
Salve Regina (Seite 378)

Donnerstag, 19. November 2020
Heilige Elisabeth
Elisabeth (1207–1231), die Patronin konkreter Nächstenliebe,
ist eine der volkstümlichsten unter den deutschen Heiligen.
Sie war die Tochter des Königs Andreas II. von Ungarn und seiner
Gemahlin Gertrud von Andechs. Bereits mit vier Jahren kam sie
als Verlobte des Landgrafen von Thüringen auf die Wartburg, wo
sie von ihrer späteren Schwiegermutter, der frommen Landgräfin
Sophie, erzogen wurde. Mit 14 Jahren wurde sie mit Ludwig IV.
vermählt. Aus der glücklichen Ehe gingen drei Kinder hervor. Elisabeth
kümmerte sich großzügig um Arme und Kranke. Während
des Hungerjahres 1226 verteilte sie Güter und Getreide aus den
eigenen Kornkammern an die Armen. Die Legende vom Rosenwunder
erzählt, Ludwig habe sie auf einem Gang zu den Armen
angehalten, um ihren Korb zu kontrollieren. Als sie das Tuch von
dem Korb hob, seien aus dem Brot im Korb Rosen geworden. Diese
Legende ist zwar sehr bekannt, aber wenig glaubwürdig, da Ludwig
Elisabeth in ihrer Sorge für die Armen stets unterstützte. 1227
erlag er auf einem Kreuzzug einer Seuche. Aus ihrem Witwenerbe,
das ihr Schwager Heinrich Raspe ihr zunächst verweigert hatte,
ließ Elisabeth in Marburg als Zufluchtsstätte für Kranke, Leidende
und Hungrige ein Hospital bauen. Sie benannte es nach dem von
ihr verehrten Franz von Assisi. Hier verrichtete sie als Franziskaner-Terziarin
die niedrigsten Arbeiten. Daneben unterwarf sie sich
strengsten Bußübungen, die ihr Seelenführer und Beichtvater Konrad
von Marburg, ein rauer Asket, ihr zeitlebens auferlegte. Völlig
entkräftet starb sie bereits mit 24 Jahren. Wegen ihrer großen
Nähe zu Gott wird sie auch als Mystikerin verehrt.
Schrifttexte: Lesung: 1 Joh 3, 14–18; Evangelium: Lk 6, 27–38
Namenstag: sel. Toto von Ottobeuren (Abt, † um 815) · sel. Mechthild
von Hackeborn (Zisterzienserin, Mystikerin, † 1299)

215
Donnerstag, 19. November · Morgen
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Ohne Vorbehalt und ohne Sorgen
leg ich meinen Tag in deine Hand.
Sei mein Heute, sei mein gläubig Morgen,
sei mein Gestern, das ich überwand.
Frag mich nicht nach meinen Sehnsuchtswegen –
bin aus deinem Mosaik ein Stein.
Wirst mich an die rechte Stelle legen –
deinen Händen bette ich mich ein.
Edith Stein (1891–1942) zugeschrieben
Psalm 48 Verse 2–15
Groß ist der Herr und hoch zu preisen *
in der Stadt unseres Gottes.
Sein heiliger Berg ragt herrlich empor; *
er ist die Freude der ganzen Welt.
Der Berg Zion liegt weit im Norden; *
er ist die Stadt des großen Königs.
Gott ist in ihren Häusern bekannt *
als ein sicherer Schutz.
Denn seht: Die Könige vereinten sich *
und zogen gemeinsam heran;
doch als sie aufsahen, erstarrten sie vor Schreck, *
sie waren bestürzt und liefen davon.
Dort packte sie das Zittern, *
wie die Wehen eine gebärende Frau,

Morgen · Donnerstag, 19. November 216
wie der Sturm vom Osten, *
der die Schiffe von Tarschisch zerschmettert.
Wie wir’s gehört hatten, so erlebten wir’s jetzt *
in der Stadt des Herrn der Heere,
in der Stadt unseres Gottes; *
Gott lässt sie ewig bestehen.
Über deine Huld, o Gott, denken wir nach *
in deinem heiligen Tempel.
Wie dein Name, Gott, so reicht dein Ruhm
bis an die Enden der Erde; *
deine rechte Hand ist voll von Gerechtigkeit.
Der Berg Zion freue sich, *
die Töchter Judas sollen über deine gerechten Urteile jubeln.
Umkreist den Zion, umschreitet ihn, *
zählt seine Türme!
Betrachtet seine Wälle, geht in seinen Palästen umher, *
damit ihr dem kommenden Geschlecht erzählen könnt:
„Das ist Gott, unser Gott für immer und ewig. *
Er wird uns führen in Ewigkeit.“
Ehre sei dem Vater ...
Gott Israels und Schöpfer des Alls, die Erde ist erfüllt von deiner
Huld. Lass uns heute deine Gerechtigkeit und Güte in uns aufnehmen.
Mach uns dir ähnlich, damit dein Name durch unser
Leben geheiligt wird.
Lesung Jes 58, 6a.7
Das ist ein Fasten, wie ich es liebe: an die Hungrigen dein
Brot auszuteilen, die obdachlosen Armen ins Haus aufzunehmen,
wenn du einen Nackten siehst, ihn zu bekleiden und
dich deinen Verwandten nicht zu entziehen.

217
Donnerstag, 19. November · Eucharistie
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Aus Liebe zu den Armen wurde Elisabeth arm. Christus aber
schenkte ihr die Krone ewiger Herrlichkeit.
Bitten
Gütiger Gott, in Elisabeth leuchtet uns das Wunder schlichter
Menschenliebe auf. Wir bitten dich:
A: Sende uns deinen Geist.
– Hilf uns, Gutes zu tun, gleich, was andere von uns denken.
– Gib, dass wir uns nicht zu schade sind, auf die Hilfsbedürftigen
zuzugehen.
– Schenke uns die Freude, dir in jedem unserer Mitmenschen
zu begegnen.
Vaterunser
Oration
Gott, du Vater der Armen, du hast der heiligen Elisabeth ein waches
Herz für die Armen gegeben, in denen sie Christus erkannte
und verehrte. Auf ihre Fürsprache gib auch uns den Geist
deiner Liebe und leite uns an zu helfen, wo Menschen in Not
und Bedrängnis sind. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Unser Heiland Jesus Christus
öffne uns Augen, Ohren und Herz,
damit wir in seinem Sinne handeln.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

Eucharistie · Donnerstag, 19. November 218
Lesung aus der Offenbarung des Johannes Offb 5, 1–10
Ich, Johannes, sah auf der rechten Hand dessen, der auf dem
Thron saß, eine Buchrolle; sie war innen und außen beschrieben
und mit sieben Siegeln versiegelt.
Und ich sah: Ein gewaltiger Engel rief mit lauter Stimme: Wer
ist würdig, die Buchrolle zu öffnen und ihre Siegel zu lösen?
Aber niemand im Himmel, auf der Erde und unter der Erde
konnte das Buch öffnen und es lesen.
Da weinte ich sehr, weil niemand für würdig befunden wurde,
das Buch zu öffnen und es zu lesen.
Da sagte einer von den Ältesten zu mir: Weine nicht! Gesiegt
hat der Löwe aus dem Stamm Juda, der Spross aus der Wurzel
Davids; er kann das Buch und seine sieben Siegel öffnen.
Und ich sah: Zwischen dem Thron und den vier Lebewesen
und mitten unter den Ältesten stand ein Lamm; es sah aus wie
geschlachtet und hatte sieben Hörner und sieben Augen; die
Augen sind die sieben Geister Gottes, die über die ganze Erde
ausgesandt sind.
Das Lamm trat heran und empfing das Buch aus der rechten
Hand dessen, der auf dem Thron saß.
Als es das Buch empfangen hatte, fielen die vier Lebewesen
und die vierundzwanzig Ältesten vor dem Lamm nieder; alle
trugen Harfen und goldene Schalen voll von Räucherwerk; das
sind die Gebete der Heiligen.
Und sie sangen ein neues Lied: Würdig bist du, das Buch zu
nehmen und seine Siegel zu öffnen; denn du wurdest geschlachtet
und hast mit deinem Blut Menschen für Gott erworben aus
allen Stämmen und Sprachen, aus allen Nationen und Völkern,
und du hast sie für unsern Gott zu Königen und Priestern gemacht;
und sie werden auf der Erde herrschen.
Antwortpsalm
Ps 149, 1–6a.9b
Kehrvers: Halleluja – oder:
Du hast uns zu Königen und Priestern gemacht für unsern Gott.

219
Donnerstag, 19. November · Eucharistie
Singet dem Herrn ein neues Lied! *
Sein Lob erschalle in der Gemeinde der Frommen.
Israel soll sich über seinen Schöpfer freuen, *
die Kinder Zions über ihren König jauchzen. – Kehrvers
Seinen Namen sollen sie loben beim Reigentanz, *
ihm spielen auf Pauken und Harfen.
Der Herr hat an seinem Volk Gefallen, *
die Gebeugten krönt er mit Sieg. – Kehrvers
In festlichem Glanz sollen die Frommen frohlocken, *
auf ihren Lagern jauchzen:
Loblieder auf Gott in ihrem Mund, *
herrlich ist das für all seine Frommen. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Offb 5, 10, ferner GL 56, 1 · GL 1975 741, 1 · KG 623 (V. Ton)
oder 1975 646, 2 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
vgl. Ps 95, 7d.8a
Halleluja. Halleluja.
Wenn ihr heute seine Stimme hört, verhärtet nicht euer Herz!
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 19, 41–44
In jener Zeit, als Jesus Jerusalem näher kam und die Stadt sah,
weinte er über sie und sagte: Wenn doch auch du an diesem
Tag erkannt hättest, was dir Frieden bringt. Jetzt aber bleibt es
vor deinen Augen verborgen.
Es wird eine Zeit für dich kommen, in der deine Feinde rings
um dich einen Wall aufwerfen, dich einschließen und von allen
Seiten bedrängen. Sie werden dich und deine Kinder zerschmettern
und keinen Stein auf dem andern lassen; denn du
hast die Zeit der Gnade nicht erkannt.

Abend · Donnerstag, 19. November 220
Impuls zum Evangelium
Das Jesusbild der Evangelien gleicht einem großen, überwältigend
vielfarbigen Mosaik: der einsame, der heilsame, der
königliche, der arme, der prophetische, der brüderliche, der
göttliche, der menschenfreundliche, der verratene, der verherrlichte
Jesus. Einen weinenden Jesus lässt uns dieser kurze
Abschnitt aus dem Lukasevangelium sehen, einen Menschen,
den die gewaltsame Zukunft der Stadt, die doch den Frieden
in ihrem Namen trägt, nicht ungerührt lässt, sondern in seiner
Mitte erschüttert. Als davidischer Friedenskönig identifiziert
sich Jesus mit dem Schicksal der bedrohten Friedens-Stadt.
Und damit stößt Lukas zum Geheimnis Jesu vor. Jesu Tränen,
Zeichen seines tiefen Mitleidens, sind zutiefst menschlich,
und gerade da gleicht Jesus Gott.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Wir fühlten alle, wie tief und furchtbar die äußeren Mächte
in den Menschen hineingreifen können, bis in sein Innerstes,
aber wir fühlten auch, dass es im Innersten etwas gab, was
unangreifbar war und unverletzbar.
Heute ist der 120. Geburtstag der Schriftstellerin Anna Seghers.
• Das Ausgeliefertsein an äußere Mächte – musste ich es
schon erfahren?
• Was lässt mich trotzdem hoffen auf einen im Letzten unverletzlichen
Kern im Menschen?

221
Donnerstag, 19. November · Abend
Confiteor (Seite 37) – oder – Erbarme dich (Seite 48)
Hymnus
Fürchte dich nicht, ich bin bei dir!
Weiche nicht, denn ich bin dein Gott.
Ich stärke dich, ich helfe dir auch,
ich erhalte dich durch die rechte Hand
meiner Gerechtigkeit.
Fürchte dich nicht,
denn ich habe dich erlöset;
ich habe dich bei deinem Namen gerufen, du bist mein.
Herr, mein Hirt, Brunn aller Freuden,
du bist mein, ich bin dein,
niemand kann uns scheiden.
Ich bin dein, weil du dein Leben
und dein Blut, mir zugut,
in den Tod gegeben.
Du bist mein, weil ich dich fasse,
und dich nicht, o mein Licht,
aus dem Herzen lasse.
Lass mich dahin hingelangen,
da du mich und ich dich
lieblich werd umfangen.
Aus der Motette „Fürchte dich nicht“ von Johann Sebastian Bach (BWV 228),
Quellen: Jes 41, 10; 43, 1; Choral „Warum sollt ich mich denn grämen“
(Paul Gerhardt 1653)
Psalm 41 Verse 2–14
Wohl dem, der sich des Schwachen annimmt; *
zur Zeit des Unheils wird der Herr ihn retten.
Ihn wird der Herr behüten *
und am Leben erhalten.
Man preist ihn glücklich im Land. *
Gib ihn nicht seinen gierigen Feinden preis!

Abend · Donnerstag, 19. November 222
Auf dem Krankenbett wird der Herr ihn stärken; *
seine Krankheit verwandelst du in Kraft.
Ich sagte: „Herr, sei mir gnädig, *
heile mich; denn ich habe gegen dich gesündigt.“
Meine Feinde reden böse über mich: *
„Wann stirbt er endlich und wann vergeht sein Name?“
Besucht mich jemand, *
so kommen seine Worte aus falschem Herzen.
Er häuft in sich Bosheit an, *
dann geht er hinaus und redet.
Im Hass gegen mich sind sich alle einig; *
sie tuscheln über mich und sinnen auf Unheil:
„Verderben hat sich über ihn ergossen; *
wer einmal daliegt, steht nicht mehr auf.“
Auch mein Freund, dem ich vertraute, *
der mein Brot aß, hat gegen mich geprahlt.
Du aber, Herr, sei mir gnädig; *
richte mich auf, damit ich ihnen vergelten kann.
Daran erkenne ich, dass du an mir Gefallen hast: *
wenn mein Feind nicht über mich triumphieren darf.
Weil ich aufrichtig bin, hältst du mich fest *
und stellst mich vor dein Antlitz für immer.
Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels, *
von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen, ja amen.
Ehre sei dem Vater ...
Wir preisen Elisabeth glücklich, deine Tochter, die sich der
Schwachen annahm. Gütiger Gott, mach unser Herz weit, dass
wir ihr folgen.

223
Donnerstag, 19. November · Abend
Lesung Jes 61, 10
Von Herzen will ich mich freuen über den Herrn. Meine
Seele soll jubeln über meinen Gott. Denn er kleidet mich in
Gewänder des Heils, er hüllt mich in den Mantel der Gerechtigkeit.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Was sie auf Erden besaß, gab Elisabeth den Armen und erwarb
sich einen Schatz im Himmel.
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, dem Heiland der Kranken:
A: Komm, Herr, segne uns.
– Für alle, die sich um die Ausbildung von chronisch kranken
Kindern und Jugendlichen bemühen.
– Für alle, die in Krankenhäusern tätig sind.
– Für alle, die Sterbende in ihren letzten Lebenstagen begleiten.
Vaterunser
Oration
Gott, du Vater der Armen, du hast der heiligen Elisabeth ein waches
Herz für die Armen gegeben, in denen sie Christus erkannte
und verehrte. Auf ihre Fürsprache gib auch uns den Geist
deiner Liebe und leite uns an zu helfen, wo Menschen in Not
und Bedrängnis sind. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Friede Gottes, der alles Denken übersteigt,
bewahre unsere Herzen in Christus Jesus, unserem Herrn.
Salve Regina (Seite 378)

Freitag, 20. November 2020
Namenstag: hl. Edmund (König der Ostangeln, Märtyrer, † 870) · hl.
Bernward von Hildesheim (Bischof, Erzieher Kaiser Ottos III., † 1022)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Dir gebührt unser Lob,
dir unser rühmendes Lied!
Dir, o Gott, sei Ehre und Ruhm:
dem Vater und dem Sohne
und dem Heiligen Geiste,
jetzt und immer und in Ewigkeit. Amen.
Nach: Te decet laus, te decet hymnus; frühchristlich
Melodie: Benediktinisches Antiphonale 1, 438
Psalm 51 Verse 3–21
Gott, sei mir gnädig nach deiner Huld, *
tilge meine Frevel nach deinem reichen Erbarmen!
Wasch meine Schuld von mir ab *
und mach mich rein von meiner Sünde!
Denn ich erkenne meine bösen Taten, *
meine Sünde steht mir immer vor Augen.
Gegen dich allein habe ich gesündigt, *
ich habe getan, was dir missfällt.

225
Freitag, 20. November · Morgen
So behältst du recht mit deinem Urteil, *
rein stehst du da als Richter.
Denn ich bin in Schuld geboren; *
in Sünde hat mich meine Mutter empfangen.
Lauterer Sinn im Verborgenen gefällt dir, *
im Geheimen lehrst du mich Weisheit.
Entsündige mich mit Ysop, dann werde ich rein; *
wasche mich, dann werde ich weißer als Schnee.
Sättige mich mit Entzücken und Freude! *
Jubeln sollen die Glieder, die du zerschlagen hast.
Verbirg dein Gesicht vor meinen Sünden, *
tilge all meine Frevel!
Erschaffe mir, Gott, ein reines Herz *
und gib mir einen neuen, beständigen Geist!
Verwirf mich nicht von deinem Angesicht *
und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir!
Mach mich wieder froh mit deinem Heil; *
mit einem willigen Geist rüste mich aus!
Dann lehre ich Abtrünnige deine Wege, *
und die Sünder kehren um zu dir.
Befrei mich von Blutschuld, Herr, du Gott meines Heiles, *
dann wird meine Zunge jubeln über deine Gerechtigkeit.
Herr, öffne mir die Lippen, *
und mein Mund wird deinen Ruhm verkünden.
Schlachtopfer willst du nicht, ich würde sie dir geben; *
an Brandopfern hast du kein Gefallen.
Das Opfer, das Gott gefällt, ist ein zerknirschter Geist, *
ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz
wirst du, Gott, nicht verschmähen.

Morgen · Freitag, 20. November 226
In deiner Huld tu Gutes an Zion; *
bau die Mauern Jerusalems wieder auf!
Dann hast du Freude an rechten Opfern, /
an Brandopfern und Ganzopfern, *
dann opfert man Stiere auf deinem Altar.
Ehre sei dem Vater ...
Schenke uns, Vater, deinen Geist, und verwandle unsere Herzen
durch das Wort deiner Liebe, unseren gekreuzigten Herrn
Jesus Christus.
Lesung Jer 15, 16
Kamen Worte von dir, so verschlang ich sie; dein Wort war
mir Glück und Herzensfreude; denn dein Name ist über mir
ausgerufen, Herr, Gott der Heere.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen.
Bitten
Gott, in deinem Geist bist du uns nahe. Wir rufen zu dir:
A: Kyrie, eleison.
Du, der Unermessliche, wendest dich deinen Geschöpfen zu;
– lass uns allem, was du erschaffen hast, mit Ehrfurcht begegnen.
Du hast dich nicht gescheut, dich in deinem Sohn Jesus Christus
den Ausgestoßenen zuzuwenden;
– befreie uns von Hochmut und Dünkel.
Erbarme dich unserer Schwäche und Resignation;
– stärke uns heute mit deinem Wort.
Vaterunser

227
Freitag, 20. November · Eucharistie
Oration
Gott, durch das Licht deines Wortes vertreibst du das Dunkel
der Unwissenheit. Mehre in unserem Herzen die Kraft des
Glaubens, damit das Feuer, das deine Gnade in uns entfacht
hat, durch keine Anfechtung ausgelöscht wird. Darum bitten
wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Gütiger Gott, erleuchte deine Gläubigen und mach ihre Herzen
hell durch den Glanz deiner Gnade. Gib, dass wir in diesem
Licht Christus als unseren Erlöser allezeit erkennen und ihn
wahrhaft aufnehmen, der in der Einheit des Heiligen Geistes
mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Lesung aus der Offenbarung des Johannes Offb 10, 8–11
Ich, Johannes, hörte noch einmal die Stimme aus dem Himmel;
sie sprach zu mir: Geh, nimm das Buch, das der Engel,
der auf dem Meer und auf dem Land steht, aufgeschlagen in der
Hand hält.
Und ich ging zu dem Engel und bat ihn, mir das kleine Buch
zu geben. Er sagte zu mir: Nimm und iss es! In deinem Magen
wird es bitter sein, in deinem Mund aber süß wie Honig.
Da nahm ich das kleine Buch aus der Hand des Engels und
aß es. In meinem Mund war es süß wie Honig. Als ich es aber
gegessen hatte, wurde mein Magen bitter.
Und mir wurde gesagt: Du musst noch einmal weissagen über
viele Völker und Nationen mit ihren Sprachen und Königen.

Eucharistie · Freitag, 20. November 228
Antwortpsalm Ps 119, 14.24.72.103.111.131
Kehrvers:
Herr, wie köstlich ist deine Verheißung!
Nach deinen Vorschriften zu leben *
freut mich mehr als großer Besitz.
Deine Vorschriften machen mich froh; *
sie sind meine Berater. – Kehrvers
Die Weisung deines Mundes ist mir lieb, *
mehr als große Mengen von Gold und Silber.
Wie köstlich ist für meinen Gaumen deine Verheißung, *
süßer als Honig für meinen Mund. – Kehrvers
Deine Vorschriften sind auf ewig mein Erbteil; *
denn sie sind die Freude meines Herzens.
Weit öffne ich meinen Mund /
und lechze nach deinen Geboten; *
denn nach ihnen hab’ ich Verlangen. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 103a, ferner GL 312, 7 · GL 1975 465 · KG 629 (II. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 27
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich
kenne sie, und sie folgen mir.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 19, 45–48
In jener Zeit ging Jesus in den Tempel und begann, die Händler
hinauszutreiben. Er sagte zu ihnen: In der Schrift steht:
Mein Haus soll ein Haus des Gebetes sein. Ihr aber habt daraus
eine Räuberhöhle gemacht.
Er lehrte täglich im Tempel. Die Hohenpriester, die Schriftgelehrten
und die übrigen Führer des Volkes aber suchten ihn um-

229
Freitag, 20. November · Abend
zubringen. Sie wussten jedoch nicht, wie sie es machen sollten,
denn das ganze Volk hing an ihm und hörte ihn gern.
Impuls zum Evangelium
Die Koalition der Unwilligen formiert sich. Eine Zeichenhandlung
des Propheten aus Nazaret hat den Stein ins Rollen gebracht.
Ein schwerer Stein rollt da auf Jesus zu, ein Stein, der
ihn erschlagen wird. Was befürchten die Mächtigen, dass sie
ihn zu vernichten suchen? Vor allem die Gruppe der Hohepriester
ist alarmiert, als er den Tempelvorhof vom Opferhandel
reinigen will. Schon die Essener und Johannes der Täufer
hatten die Verwaltung des Tempelbezirks durch die Sadduzäer
schneidend und scharf kritisiert, ebenso hatten pharisäische
Kreise Einspruch erhoben; stets vergebens. Die Hohepriester
und die reichen Familien sehen nicht nur kurzfristig ihre Einkünfte
aus Verkaufskonzessionen im Tempelbezirk bedroht,
sie befürchten mittelfristig eine Abwendung der Menschen
vom reformunfähigen Tempel. Und auch die Schriftgelehrten,
die den Pharisäern nahestehen, wechseln nun die Seiten, vorsichtige
Dialogbereitschaft wandelt sich in offene Feindschaft.
Aber noch ist Jesus sicher – die Treue des Gottesvolkes schützt
ihn vor dem Steinschlag der Macht.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Wenn uns etwas aus dem gewohnten Geleise wirft, so denken
wir, alles sei verloren.
Heute ist der 110. Todestag des Schriftstellers Leo Tolstoi.

Abend · Freitag, 20. November 230
• Wie sehr beunruhigen und ängstigen mich Veränderungen
des Gewohnten?
• Kann ich die Veränderung auch als Chance begreifen?
Confiteor (Seite 37) – oder – Erbarme dich (Seite 48)
Hymnus
Ihr Diener Gottes alle,
preist ihn mit Freudenschalle,
und singt in Fröhlichkeit!
Die ihr im Haus des Herren
da stehet, ihn zu ehren,
seid allezeit bereit!
Gott wolle uns bescheren
und immerdar vermehren
den milden Segen sein! –
Der Himmel schuf und Erden,
er soll gepriesen werden,
er, unser Gott, allein!
Kaspar Ulenberg (1549–1617)
Psalm 119
Verse 25–32 Dalet
Meine Seele klebt am Boden. *
Durch dein Wort belebe mich!
Ich habe dir mein Geschick erzählt, und du erhörtest mich. *
Lehre mich deine Gesetze!
Lass mich den Weg begreifen, den deine Befehle mir zeigen, *
dann will ich nachsinnen über deine Wunder.
Meine Seele zerfließt vor Kummer. *
Richte mich auf durch dein Wort!
Halte mich fern vom Weg der Lüge; *
begnade mich mit deiner Weisung!

231
Freitag, 20. November · Abend
Ich wählte den Weg der Wahrheit; *
nach deinen Urteilen hab ich Verlangen.
Ich halte an deinen Vorschriften fest. *
Herr, lass mich niemals scheitern!
Ich eile voran auf dem Weg deiner Gebote, *
denn mein Herz machst du weit.
Ehre sei dem Vater ...
Belebe uns, Gott, durch dein Wort. Halte die Lüge von uns fern,
dass wir auf dem Weg deiner Wahrheit bleiben. Du machst unsere
Herzen weit.
Lesung Röm 15, 1–3
Wir müssen als die Starken die Schwäche derer tragen, die
schwach sind, und dürfen nicht für uns selbst leben. Jeder
von uns soll Rücksicht auf den Nächsten nehmen, um Gutes
zu tun und die Gemeinde aufzubauen. Denn auch Christus hat
nicht für sich selbst gelebt; in der Schrift heißt es vielmehr: Die
Schmähungen derer, die dich schmähen, haben mich getroffen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Der Herr nimmt sich seiner Kinder an und denkt an sein Erbarmen.
Fürbitten
Jesu Lehre ist vielen unbequem, sie missfällt den Frommen seiner
Zeit. Wir bitten Jesus um seinen lebendigen Geist der Weite
und der Erneuerung:
V: Christus, höre uns. A: Christus, erhöre uns.
– Für alle, denen ein Leitungsamt in der Kirche gegeben ist.
– Für alle, die sich ihrer Urteile über andere allzu sicher sind.

Abend · Freitag, 20. November 232
– Für alle, die dem Gegenüber zuhören.
V: Christus, höre uns. A: Christus, erhöre uns.
– Für alle, die Neues lernen wollen.
– Für alle, die Schritte zum Frieden gehen.
Vaterunser
Oration
Herr, wir schauen hin auf das Kreuz deines Sohnes. Gib, dass
wir sein Leiden und Sterben besser verstehen und fähig werden,
sein Joch auf uns zu nehmen. Darum bitten wir durch ihn,
Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Samstag, 21. November 2020
Unsere Liebe Frau in Jerusalem
Der heutige marianische Gedenktag verdankt seinen Ursprung
vermutlich der Weihe der Kirche S. Maria Nova in Jerusalem
am 21. November 543. Das spätere „Gedächtnis der Darstellung
der seligen Jungfrau Maria“ geht auf eine legendäre Erzählung
im nichtkanonischen Jakobusevangelium zurück. Die vier kanonischen
Evangelien der Bibel berichten nichts von einer solchen
Übergabe Marias an den Tempel. Der Legende zufolge soll Maria
mit drei Jahren durch ihre Eltern Anna und Joachim dem Tempel
von Jerusalem übergeben worden sein, um für Tempeldienste ausgebildet
zu werden. Seit dem sechsten Jahrhundert wird im Osten
ein solches Fest gefeiert. In Rom wurde es in der Folgezeit von
einzelnen Päpsten wegen seines legendären Charakters teilweise
aus dem Festkalender gestrichen (so durch Papst Pius V.) und
von anderen unter dem Titel „Mariä Opferung“ gefeiert, obwohl
eine „Opferung“ Mariens, also ihre Übergabe zur Erziehung unter
den Tempeljungfrauen, historisch nicht nachweisbar ist. Die
neue Bezeichnung „Gedenktag Unserer Lieben Frau in Jerusalem“
ist bemüht, an den Aufenthalt Marias in Jerusalem anzuknüpfen,
bestimmt aber den Inhalt dieses Marienfestes nicht näher. Mit
Jerusalem verbindet sich der Gedanke an den Tempel. Durch ihr
bedingungsloses Ja zum Willen Gottes ist Maria zum Tempel für
den Sohn Gottes geworden. Sie verkörpert das Urbild der Tochter
Zion (= Jerusalem). So können wir Maria an diesem Gedenktag als
lebendigen Tempel des Gottessohnes verehren. Zugleich ist sie die
Mutter der Kirche.
Schrifttexte: Lesung: Sach 2, 14–17; Evangelium: Mt 12, 46–50
Namenstag: hl. Amalberga von Susteren (Äbtissin, 8. Jh.) · Johannes
von Meißen (Franziskaner, † 1492)
Ökumenischer Gedenktag: Hochfest Mariä Einführung in den Tempel
(orth.)

Morgen · Samstag, 21. November 234
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Ein reines Herz, Herr, schaff in mir,
schließ zu der Sünde Tor und Tür;
vertreibe sie und lass nicht zu,
dass sie in meinem Herzen ruh.
Dir öffn ich, Jesu, meine Tür,
ach komm und wohne du bei mir;
treib all Unreinigkeit hinaus
aus deinem Tempel, deinem Haus.
Lass deines guten Geistes Licht
und dein hell glänzend Angesicht
erleuchten mein Herz und Gemüt,
o Brunnen unerschöpfter Güt,
und mache dann mein Herz zugleich
an Himmelsglut und Segen reich;
gib Weisheit, Stärke, Rat, Verstand
aus deiner milden Gnadenhand.
So will ich deines Namens Ruhm
ausbreiten als dein Eigentum
und dieses achten für Gewinn,
wenn ich nur dir ergeben bin.
Heinrich Georg Neuß 1703
EG 389 – Melodie: GL 485 · GL 1975 643 · KG 512
Canticum
Ex 15, 1b–4a.8–13.17–18
Antiphon:
Meine Stärke und mein Lied ist der Herr, er ist mein Retter.

235
Samstag, 21. November · Morgen
Ich singe dem Herrn ein Lied, /
denn er ist hoch und erhaben. *
Rosse und Wagen warf er ins Meer.
Meine Stärke und mein Lied ist der Herr, *
er ist für mich zum Retter geworden.
Er ist mein Gott, ihn will ich preisen; *
den Gott meines Vaters will ich rühmen.
Der Herr ist ein Krieger, /
Jahwe ist sein Name. *
Pharaos Wagen und seine Streitmacht warf er ins Meer.
Du schnaubtest vor Zorn, da türmte sich Wasser, /
da standen Wogen als Wall, *
Fluten erstarrten im Herzen des Meeres.
Da sagte der Feind: Ich jage nach, hole ein. /
Ich teile die Beute, ich stille die Gier. *
Ich zücke mein Schwert, meine Hand jagt sie davon.
Da schnaubtest du Sturm. Das Meer deckte sie zu. *
Sie sanken wie Blei ins tosende Wasser.
Wer ist wie du unter den Göttern, o Herr? /
Wer ist wie du gewaltig und heilig, *
gepriesen als furchtbar, Wunder vollbringend?
Du strecktest deine Rechte aus, *
da verschlang sie die Erde.
Du lenktest in deiner Güte das Volk, das du erlöst hast, *
du führtest sie machtvoll zu deiner heiligen Wohnung.
Du brachtest sie hin und pflanztest sie ein *
auf dem Berg deines Erbes.
Einen Ort, wo du thronst, Herr, hast du gemacht; *
ein Heiligtum, Herr, haben deine Hände gegründet.
Der Herr ist König *
für immer und ewig.
Ehre sei dem Vater ...

Morgen · Samstag, 21. November 236
Lesung Jes 65, 18–19
Ihr sollt euch ohne Ende freuen und jubeln über das, was ich
erschaffe. Denn ich mache aus Jerusalem Jubel und aus seinen
Einwohnern Freude. Ich will über Jerusalem jubeln und
mich freuen über mein Volk. Nie mehr hört man dort lautes
Weinen und lautes Klagen.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Selig bist du, Maria, weil du geglaubt hast. Was dir vom Herrn
gesagt ist, wird sich an dir erfüllen.
Bitten
Gepriesen sei Gott, der Maria zur Mutter seines Sohnes erwählt
hat. Zu ihm lasst uns beten:
A: Hilf uns, nach deinem Willen zu handeln.
Komm auf uns zu
– und tu uns kund, was du für Pläne mit uns hast.
Nimm uns bei der Hand
– und lass uns auf deine Führung vertrauen.
Gib uns den nötigen Mut für neue Aufgaben
– und bei Durststrecken den Glauben und die Kraft, unser Ziel
zu erreichen.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, wir gedenken am heutigen Tag der seligen Jungfrau
Maria, die du mit der Fülle deiner Gnade beschenkt hast.
Höre auf ihre Fürsprache und lass auch uns am Reichtum deiner
Gnade teilhaben, damit wir mit ganzer Hingabe und frohem
Vertrauen vor dir leben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

237
Samstag, 21. November · Eucharistie
Der treue Gott geleite uns auf unserer Pilgerschaft,
er bewahre uns heute vor Schuld
und lasse uns seine Herrlichkeit schauen.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus der Offenbarung des Johannes Offb 11, 4–12
Die Stimme aus dem Himmel sprach: Das sind meine beiden
Zeugen. Sie sind die zwei Ölbäume und die zwei Leuchter,
die vor dem Herrn der Erde stehen. Wenn ihnen jemand Schaden
zufügen will, schlägt Feuer aus ihrem Mund und verzehrt
ihre Feinde; so muss jeder sterben, der ihnen schaden will.
Sie haben Macht, den Himmel zu verschließen, damit kein
Regen fällt in den Tagen ihres Wirkens als Propheten. Sie haben
auch Macht, das Wasser in Blut zu verwandeln und die Erde zu
schlagen mit allen möglichen Plagen, sooft sie wollen.
Wenn sie ihren Auftrag als Zeugen erfüllt haben, wird sie das
Tier, das aus dem Abgrund heraufsteigt, bekämpfen, besiegen
und töten.
Und ihre Leichen bleiben auf der Straße der großen Stadt liegen.
Diese Stadt heißt, geistlich verstanden: Sodom und Ägypten;
dort wurde auch ihr Herr gekreuzigt. Menschen aus allen
Völkern und Stämmen, Sprachen und Nationen werden ihre
Leichen dort sehen, dreieinhalb Tage lang; sie werden nicht zulassen,
dass die Leichen begraben werden.
Und die Bewohner der Erde freuen sich darüber, beglückwünschen
sich und schicken sich gegenseitig Geschenke; denn
die beiden Propheten hatten die Bewohner der Erde gequält.
Aber nach den dreieinhalb Tagen kam von Gott her wieder
Lebensgeist in sie, und sie standen auf. Da überfiel alle, die sie
sahen, große Angst.

Eucharistie · Samstag, 21. November 238
Und sie hörten eine laute Stimme vom Himmel her rufen:
Kommt herauf! Vor den Augen ihrer Feinde stiegen sie in der
Wolke zum Himmel hinauf.
Antwortpsalm
Kehrvers:
Gelobt sei der Herr, der mein Fels ist.
Ps 144, 1–2c.9–10
Gelobt sei der Herr, der mein Fels ist, *
der meine Hände den Kampf gelehrt hat,
meine Finger den Krieg.
Du bist meine Huld und Burg, /
meine Festung, mein Retter, *
mein Schild, dem ich vertraue. – Kehrvers
Ein neues Lied will ich, o Gott, dir singen, *
auf der zehnsaitigen Harfe will ich dir spielen,
der du den Königen den Sieg verleihst *
und David, deinen Knecht, errettest. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1a, ferner GL 64, 1 (II. Ton)
oder GL 1975 745, 1 oder KG 639 (VI. Ton
Ruf vor dem Evangelium vgl. 2 Tim 1, 10
Halleluja. Halleluja.
Unser Retter Jesus Christus hat dem Tod die Macht genommen
und uns das Licht des Lebens gebracht durch das Evangelium.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 20, 27–40
In jener Zeit kamen einige von den Sadduzäern, die die Auferstehung
leugnen, zu Jesus und fragten ihn:
Meister, Mose hat uns vorgeschrieben: Wenn ein Mann, der
einen Bruder hat, stirbt und eine Frau hinterlässt, ohne Kinder
zu haben, dann soll sein Bruder die Frau heiraten und seinem
Bruder Nachkommen verschaffen.

239
Samstag, 21. November · Eucharistie
Nun lebten einmal sieben Brüder. Der erste nahm sich eine
Frau, starb aber kinderlos. Da nahm sie der zweite, danach der
dritte, und ebenso die anderen bis zum siebten; sie alle hinterließen
keine Kinder, als sie starben. Schließlich starb auch die
Frau.
Wessen Frau wird sie nun bei der Auferstehung sein? Alle
sieben haben sie doch zur Frau gehabt.
Da sagte Jesus zu ihnen: Nur in dieser Welt heiraten die Menschen.
Die aber, die Gott für würdig hält, an jener Welt und
an der Auferstehung von den Toten teilzuhaben, werden dann
nicht mehr heiraten. Sie können auch nicht mehr sterben, weil
sie den Engeln gleich und durch die Auferstehung zu Söhnen
Gottes geworden sind.
Dass aber die Toten auferstehen, hat schon Mose in der Geschichte
vom Dornbusch angedeutet, in der er den Herrn den
Gott Abrahams, den Gott Isaaks und den Gott Jakobs nennt. Er
ist doch kein Gott von Toten, sondern von Lebenden; denn für
ihn sind alle lebendig.
Da sagten einige Schriftgelehrte: Meister, du hast gut geantwortet.
Und man wagte nicht mehr, ihn etwas zu fragen.
Impuls zum Evangelium
Wer sind die Sadduzäer? Sie sind die führenden Kreise des
Jerusalemer Tempelstaates. Zu ihnen gehören Hohepriester,
Priester und ihre Schriftgelehrten, sozusagen ihre Theologen,
und die Häupter der reichen Familienclans. Glaubensmäßig
unterscheiden sich die Sadduzäer von den Pharisäern
dadurch, dass sie sich ausschließlich an die fünf Bücher des
Mose halten und so auch den später entstandenen Glauben an
eine individuelle Auferstehung (Dan 7) ablehnen. Den Auferstehungsglauben
versuchen sie im Gespräch mit Jesus ad absurdum
zu führen, indem sie das von Mose gebotene Modell
der Schwagerehe, dem zufolge ein verstorbener Ehemann im
ersten Sohn des Bruders des Verstorbenen mit seiner Schwägerin
weiterlebt (Dtn 25, 6), gedanklich auf die Spitze treiben

Abend · Samstag, 21. November 240
und nach den – in der Tat absurden – Folgen im Himmel
fragen. Jesus durchschaut das Spiel. Er stellt klar, dass es im
neuen Leben des Himmels den Kreislauf von Heirat, Zeugung,
Geburt und Sterben nicht mehr gibt. Und weist darauf hin,
dass der Herr, der als Gott des längst gestorbenen Abraham,
Isaak und Jakob gerühmt wird, kein Gott der toten Stammväter
ist, sondern der Gott der auferweckten, bei ihm lebenden Väter
– und Mütter –, wie wir hoffen dürfen. Und nicht nur für sie
hält Adonai neues Leben bereit, sondern für alle, die seinen
Anruf vernehmen: Steh auf!
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Christus, du Herrscher Himmels und der Erde,
Herr über Mächte, Throne und Gewalten.
Du bist der Erste, und du bist der Letzte,
Anfang und Ende.
In deinen Händen ruht der Menschen Schicksal.
Nichts kann auf Erden deiner Macht entgleiten.
Du sprichst das Urteil über alle Völker,
voll des Erbarmens.
Reiche erstehen, blühen und zerfallen,
aber das deine überdauert alle,
denn deine Herrschaft ist von Gott verliehen,
ewigen Ursprungs.
Keiner der Großen kann mit dir sich messen;
Herrscher der Herren, König aller Zeiten,

241
Samstag, 21. November · Abend
Abglanz des Vaters, Spiegel seiner Hoheit,
thronend im Himmel.
Dir sei die Ehre, dir und deinem Vater,
und auch dem Geiste sei das Lob gesungen.
Gott, dem Dreieinen, Lob und Preis und Ehre
immer und ewig. Amen.
Nach: Christe, Redemptor omnium; Hrabanus Maurus, † 856
Melodie: GL 370 – andere Melodie: GL 81 · GL 1975 671 · KG 674 · EG 447
Psalm 113
Lobet, ihr Knechte des Herrn, *
lobt den Namen des Herrn!
Der Name des Herrn sei gepriesen *
von nun an bis in Ewigkeit.
Vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang *
sei der Name des Herrn gelobt.
Der Herr ist erhaben über alle Völker, *
seine Herrlichkeit überragt die Himmel.
Wer gleicht dem Herrn, unserm Gott, *
im Himmel und auf Erden,
ihm, der in der Höhe thront, *
der hinabschaut in die Tiefe,
der den Schwachen aus dem Staub emporhebt *
und den Armen erhöht, der im Schmutz liegt?
Er gibt ihm einen Sitz bei den Edlen, *
bei den Edlen seines Volkes.
Die Frau, die kinderlos war, lässt er im Hause wohnen; *
sie wird Mutter und freut sich an ihren Kindern.
Ehre sei dem Vater ...
Du schaust auf die Armen und richtest sie auf, barmherziger
Gott. Gib, dass wir deine Herrlichkeit erkennen und dir ähnlicher
werden.

Abend · Samstag, 21. November 242
Lesung Kol 1, 12–13
Dankt dem Vater mit Freude! Er hat euch fähig gemacht,
Anteil zu haben am Los der Heiligen, die im Licht sind. Er
hat uns der Macht der Finsternis entrissen und aufgenommen
in das Reich seines geliebten Sohnes.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters David geben.
Er wird herrschen über Jakobs Haus in Ewigkeit, und seine
Herrschaft wird ohne Ende sein. Halleluja.
Fürbitten
Heute vor 400 Jahren landeten die Pilgerväter und -mütter an
Cape Cod im heutigen US-Bundesstaat Massachusetts. Sie hatten
die britische Heimat in Richtung Nordamerika verlassen,
um ihre strenge Auffassung des Christentums in Freiheit leben
zu können. Durch ihren Pioniergeist haben sie die Vereinigten
Staaten mit begründet. Bitten wir am Christkönigsfest für die
Verantwortlichen in Politik und Gesellschaft:
V: Jesus, König des Friedens, A: lenke unsere Schritte.
– Dass die Regierenden in Nord und Süd, Ost und West Gedanken
des Friedens verfolgen und in allem, was sie tun, nach
gerechtem Ausgleich streben.
– Dass die geistlichen Führer der Religionen Wege zu Versöhnung
und gelingendem Miteinander der unterschiedlichen
Traditionen weisen.
– Dass die Künstler und Wissenschaftler dazu beitragen, Lösungen
für konkrete Probleme im Zusammenleben zu finden und
umzusetzen.
– Dass wir einzelnen Menschen erkennen, wo wir durch ein
gutes Wort und eine helfende Hand unsere globalisierte Welt
schöpferisch mitgestalten können.

243
Samstag, 21. November · Abend
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast deinem geliebten Sohn alle
Gewalt gegeben im Himmel und auf Erden und ihn zum Haupt
der neuen Schöpfung gemacht. Befreie alle Geschöpfe von der
Macht des Bösen, damit sie allein dir dienen und dich in Ewigkeit
rühmen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 378)
Der verborgene Gott,
der uns allezeit nahe ist,
lasse uns sein Angesicht schauen
und schenke uns seinen Frieden.

Von Woche zu Woche · Samstag, 21. November 244
Von Woche zu Woche
Was für ein König
(zum Fest Christkönig)
Könige kennen Kinder aus Märchen.
Könige haben märchenhafte Macht:
Pracht, Prunk und Reichtum
stehen ihnen zu.
Was für ein König ist Christus?
Ein König ganz eigener Art –
kein König nach Art
der Herren der Welt.
Nicht Herrschen, sondern Dienen,
nicht das Anhäufen von Schätzen,
sondern das Teilen
zeichnen seine Herrschaft aus.
Die Geschwisterlichkeit
der Kinder Gottes
ist seinem Banner
aufgeprägt.
Was ihr für einen meiner
geringsten Brüder getan habt,
das habt ihr mir getan. (Mt 25, 40)
Dorothee Sandherr-Klemp

Christkönigssonntag
Sonntag, 22. November 2020
Im Kreis der Sonntagsevangelien des Kirchenjahres begegnen uns
verschiedene Christus-Bilder. Am letzten Sonntag im Kirchenjahr
steht Jesus als König vor uns. Von einem König erwarten die Menschen
Schutz, Gerechtigkeit und Sorge für die Schwachen. Erst 1925
wurde dieses Fest unter Pius XI. eingeführt und zunächst auf den
letzten Sonntag im Oktober gelegt. Christus, der die Seinen wie ein
guter Hirt auf fruchtbare Weide führt, bildet einen deutlichen Kontrast
zu den Mächten, die als zerstörerisch erfahren werden. Vor
allem in der Zeit des Nationalsozialismus war das Bekenntnis zu
Christus als König eine klare Demonstration gegen die weltlichen
Herrscher. Das zeigte sich besonders darin, dass früher an diesem Tag
der Bekenntnissonntag der Jugend gefeiert wurde. Ursprünglich lag
der Bekenntnissonntag am Dreifaltigkeitssonntag, musste aber verlegt
werden, weil die Nationalsozialisten diesen Tag für das Reichssportfest
beanspruchten. Ein weiterer Grund, das Christkönigsfest
im Heiligen Jahr 1925 einzuführen, war die Erinnerung an das Konzil
von Nizäa im Jahre 325, also vor 1600 Jahren. Triumphalismus
ist diesem Fest fern. Jesus hat die Königsherrschaft Gottes nicht nur
angekündigt, sondern mit ihm ist das Reich Gottes gekommen. Vor
Pilatus hat er sich zu seinem Königtum bekannt (vgl. Joh 18, 37).
Aber er ist nicht ein König, der mit Macht auftritt. Vielmehr steht er
als König in Ohnmacht vor uns. Dennoch relativiert sein Königtum
alle innerweltlichen Machtansprüche. Dieser König ist der gute Hirt,
der die Seinen kennt und für sie sorgt. Christsein bedeutet, diesem
Jesus nachzufolgen und immer mehr in seine Gesinnung hineinzuwachsen.
Ihn erwarten wir als den wiederkommenden Christus.
Namenstag: hl. Cäcilia (Märtyrerin, † um 250)

Morgen · Sonntag, 22. November 246
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Christus Sieger, Christus König,
Christus Herr in Ewigkeit.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Der höchsten Gottheit ew’ges Bild,
du Licht vom Licht, des Vaters Wort,
du unser Retter, dir sei Ruhm
und Macht und Ehre immerdar.
Von Ewigkeit bist du allein
der Zeiten Mitte und ihr Ziel,
dir gab der Vater die Gewalt,
die Herrschaft über alle Welt.
Doch nicht auf Zwang baut deine Macht
und nicht auf Furcht dein Königtum:
In Liebe ziehst du uns an dich –
am Kreuz gemartert und erhöht.
Komm, Herr, erweise deine Macht
und richte deine Herrschaft auf.
Komm und vollende jetzt dein Reich
und führe uns zum Königsmahl.
Dir, Jesus, der durch Leid und Tod
der Herrschaft Krone sich errang,
sei mit dem Vater und dem Geist
Lob, Preis und Ruhm in Ewigkeit. Amen.
Nach: Aeterna imago altissimi und Vexilla Christus inclita;
Vittorio Genovesi, † 1967 – Melodie: GL 297 · GL 1975 178 · KG 395 · EG 79

247
Sonntag, 22. November · Morgen
Psalm 23
Der Herr ist mein Hirte, *
nichts wird mir fehlen.
Er lässt mich lagern auf grünen Auen *
und führt mich zum Ruheplatz am Wasser.
Er stillt mein Verlangen; *
er leitet mich auf rechten Pfaden, treu seinem Namen.
Muss ich auch wandern in finsterer Schlucht, *
ich fürchte kein Unheil;
denn du bist bei mir, *
dein Stock und dein Stab geben mir Zuversicht.
Du deckst mir den Tisch *
vor den Augen meiner Feinde.
Du salbst mein Haupt mit Öl, *
du füllst mir reichlich den Becher.
Lauter Güte und Huld werden mir folgen mein Leben lang, *
und im Haus des Herrn darf ich wohnen für lange Zeit.
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger Gott, du sättigst uns mit deinen Gaben und füllst uns
den Becher des Segens. Sei uns nah, wenn uns Finsternis umgibt,
und führe uns heim in dein Haus, dass wir auf immer bei
dir wohnen.
Lesung
Kol 1, 16ac.17–18
In ihm wurde alles erschaffen im Himmel und auf Erden; alles
ist durch ihn und auf ihn hin geschaffen. Er ist vor aller
Schöpfung, in ihm hat alles Bestand. Er ist das Haupt des Leibes,
der Leib aber ist die Kirche. Er ist der Ursprung, der Erstgeborene
der Toten; so hat er in allem den Vorrang.

Morgen · Sonntag, 22. November 248
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Christus, der Erstgeborene von den Toten und Herrscher über
die Könige der Erde, hat uns zu einem Königreich gemacht für
seinen Gott und Vater.
Bitten
Christus Jesus, wir bekennen dich als den König des Lebens.
Wir rufen zu dir:
A: Lass uns auf deine Hilfe vertrauen.
Wenn wir uns gesammelt und zum Vater gebetet haben,
– lass uns zu den Menschen gehen und ihnen deine Freude
bringen.
Wenn ein lieber Mensch nicht mehr bei uns ist,
– sei du uns nah mit deinem Trost.
Wenn wir Trauernden begegnen,
– gib, dass wir sie nicht vertrösten, sondern durch unser Dasein
stärken.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast deinem geliebten Sohn alle
Gewalt gegeben im Himmel und auf Erden und ihn zum Haupt
der neuen Schöpfung gemacht. Befreie alle Geschöpfe von der
Macht des Bösen, damit sie allein dir dienen und dich in Ewigkeit
rühmen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Gott wird uns durch Jesus Christus alles,
was wir nötig haben,
aus dem Reichtum seiner Herrlichkeit schenken.
Unserem Gott und Vater sei die Ehre in alle Ewigkeit. Amen.
Vgl. Phil 4, 19–20

249
Sonntag, 22. November · Eucharistie
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 360, 370, 375, 392, 394, 474 · KG 211,
212, 388, 508
Würdig ist das Lamm, das geschlachtet ist,
Macht zu empfangen,
Reichtum und Weisheit, Kraft und Ehre.
Ihm sei die Herrlichkeit und die Herrschermacht in Ewigkeit.
Offb 5, 12; 1, 6
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Ezechiel Ez 34, 11–12.15–17a
So spricht GOTT, der Herr: Siehe, ich selbst bin es, ich will
nach meinen Schafen fragen und mich um sie kümmern.
Wie ein Hirt sich um seine Herde kümmert an dem Tag, an dem
er inmitten seiner Schafe ist, die sich verirrt haben, so werde
ich mich um meine Schafe kümmern und ich werde sie retten
aus all den Orten, wohin sie sich am Tag des Gewölks und des
Wolkendunkels zerstreut haben.
Ich, ich selber werde meine Schafe weiden und ich, ich selber
werde sie ruhen lassen – Spruch GOTTES, des Herrn. Die verloren
gegangenen Tiere will ich suchen, die vertriebenen zurückbringen,
die verletzten verbinden, die schwachen kräftigen, die
fetten und starken behüten. Ich will ihr Hirt sein und für sie
sorgen, wie es recht ist.
Ihr aber, meine Herde – so spricht GOTT, der Herr –, siehe,
ich sorge für Recht zwischen Schaf und Schaf.
Impuls zur Lesung
Das Bild von Hirt und Herde hat im Orient eine lange Tradition.
Soziale Grundwerte und Grundhaltungen wie Fürsor-

Eucharistie · Sonntag, 22. November 250
ge, Verlässlichkeit und Verantwortung werden mit dem Bild
verbunden. Abschätziges wie dumpfe Masse oder Herdentrieb
ist nicht im Blick. Der Prophet Ezechiel bedient sich der überlieferten
Bilder, um Israels Mächtigen ins Gewissen zu reden.
Sie haben versagt. Die ihnen Anvertrauten haben sie schamlos
ausgebeutet, an Fürsorge und Vorsorge dachten sie nicht. Die
Herde bricht auseinander, das Volk wird überallhin zerstreut.
Die Verirrten finden nicht zurück. Der Herr hat genug gesehen.
Er greift ein. Den schlechten Hirten nimmt er Auftrag
und Herde. Nun wird er sich selbst um sein Volk kümmern.
Gott ist der gute Hirte. Nicht Gier und Geschäftssinn prägen
sein Tun, sondern liebevolle Sorge um jedes Leben. Alle sind
in ihrer Eigenart im Blick: die Verlorenen, Verletzten und Geschwächten,
die Großen und Starken. In Gottes Herde gedeiht
die Vielfalt und nicht die Einfalt.
Antwortpsalm Ps 23
Kehrvers:
Der HERR ist mein Hirt, nichts wird mir fehlen.
Der HERR ist mein Hirt, nichts wird mir fehlen. /
Er lässt mich lagern auf grünen Auen *
und führt mich zum Ruheplatz am Wasser.
Meine Lebenskraft bringt er zurück. *
Er führt mich auf Pfaden der Gerechtigkeit,
getreu seinem Namen. – Kehrvers
Auch wenn ich gehe im finsteren Tal, *
ich fürchte kein Unheil;
denn du bist bei mir, *
dein Stock und dein Stab, sie trösten mich. – Kehrvers
Du deckst mir den Tisch *
vor den Augen meiner Feinde.
Du hast mein Haupt mit Öl gesalbt, *
übervoll ist mein Becher. – Kehrvers

251
Sonntag, 22. November · Eucharistie
Ja, Güte und Huld *
werden mir folgen mein Leben lang
und heimkehren werde ich ins Haus des HERRN *
für lange Zeiten. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 1, ferner GL 37, 1 · GL 1975 718, 1 · KG 611 (VI. Ton)
oder GL 1975 527, 4 (VIII. Ton)
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 15, 20–26.28
Schwestern und Brüder! Christus ist von den Toten auferweckt
worden als der Erste der Entschlafenen. Da nämlich
durch e i n e n Menschen der Tod gekommen ist, kommt durch
e i n e n Menschen auch die Auferstehung er Toten. Denn wie
in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht
werden.
Es gibt aber eine bestimmte Reihenfolge: Erster ist Christus;
dann folgen, wenn Christus kommt, alle, die zu ihm gehören.
Danach kommt das Ende, wenn er jede Macht, Gewalt und
Kraft entmachtet hat und seine Herrschaft Gott, dem Vater,
übergibt.
Denn er muss herrschen, bis Gott ihm alle Feinde unter seine
Füße gelegt hat. Der letzte Feind, der entmachtet wird, ist der
Tod.
Wenn ihm dann alles unterworfen ist, wird auch er, der
Sohn, sich dem unterwerfen, der ihm alles unterworfen hat,
damit Gott alles in allem sei.
Ruf vor dem Evangelium Mk 11, 9–10
Halleluja. Halleluja.
Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn! Gesegnet sei
das Reich unseres Vaters David, das nun kommt.
Halleluja.

Eucharistie · Sonntag, 22. November 252
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 25, 31–46
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn der Menschensohn
in seiner Herrlichkeit kommt und alle Engel mit
ihm, dann wird er sich auf den Thron seiner Herrlichkeit setzen.
Und alle Völker werden vor ihm versammelt werden und
er wird sie voneinander scheiden, wie der Hirt die Schafe von
den Böcken scheidet. Er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen,
die Böcke aber zur Linken.
Dann wird der König denen zu seiner Rechten sagen: Kommt
her, die ihr von meinem Vater gesegnet seid, empfangt das Reich
als Erbe, das seit der Erschaffung der Welt für euch bestimmt
ist! Denn ich war hungrig und ihr habt mir zu essen gegeben;
ich war durstig und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war
fremd und ihr habt mich aufgenommen; ich war nackt und ihr
habt mir Kleidung gegeben; ich war krank und ihr habt mich
besucht; ich war im Gefängnis und ihr seid zu mir gekommen.
Dann werden ihm die Gerechten antworten und sagen: Herr,
wann haben wir dich hungrig gesehen und dir zu essen gegeben
oder durstig und dir zu trinken gegeben? Und wann haben
wir dich fremd gesehen und aufgenommen oder nackt und dir
Kleidung gegeben? Und wann haben wir dich krank oder im
Gefängnis gesehen und sind zu dir gekommen?
Darauf wird der König ihnen antworten: Amen, ich sage
euch: Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt,
das habt ihr mir getan.
Dann wird er zu denen auf der Linken sagen: Geht weg von
mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das für den Teufel und
seine Engel bestimmt ist! Denn ich war hungrig und ihr habt
mir nichts zu essen gegeben; ich war durstig und ihr habt mir
nichts zu trinken gegeben; ich war fremd und ihr habt mich
nicht aufgenommen; ich war nackt und ihr habt mir keine Kleidung
gegeben; ich war krank und im Gefängnis und ihr habt
mich nicht besucht.

253
Sonntag, 22. November · Eucharistie
Dann werden auch sie antworten: Herr, wann haben wir dich
hungrig oder durstig oder fremd oder nackt oder krank oder im
Gefängnis gesehen und haben dir nicht geholfen?
Darauf wird er ihnen antworten: Amen, ich sage euch: Was
ihr für einen dieser Geringsten nicht getan habt, das habt ihr
auch mir nicht getan.
Und diese werden weggehen zur ewigen Strafe, die Gerechten
aber zum ewigen Leben.
Credo
Gabengebet
Herr, unser Gott, wir bringen das Opfer deines Sohnes dar, das
die Menschheit mit dir versöhnt. Er, der für uns gestorben ist,
schenke allen Völkern Einheit und Frieden, der mit dir lebt und
herrscht in alle Ewigkeit.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater,
immer und überall zu danken. Du hast deinen eingeborenen
Sohn, unseren Herrn Jesus Christus, mit dem Öl der Freude
gesalbt zum ewigen Priester und zum König der ganzen Schöpfung.
Als makelloses Lamm und friedenstiftendes Opfer hat er
sich dargebracht auf dem Altar des Kreuzes, um das Werk der
Erlösung zu vollziehen. Wenn einst die ganze Schöpfung seiner
Herrschaft unterworfen ist, wird er dir, seinem Vater, das ewige,
alles umfassende Reich übergeben: das Reich der Wahrheit
und des Lebens, das Reich der Heiligkeit und der Gnade, das
Reich der Gerechtigkeit, der Liebe und des Friedens. Durch ihn
rühmen dich Himmel und Erde, Engel und Menschen und singen
das Lob deiner Herrlichkeit.

Auslegung · Sonntag, 22. November 254
Kommunionvers Ps 29, 10–11
Der Herr thront als König in Ewigkeit. Der Herr segne sein Volk
mit Frieden.
Schlussgebet
Allmächtiger Gott, du hast uns berufen, Christus, dem König
der ganzen Schöpfung, zu dienen. Stärke uns durch diese Speise,
die uns Unsterblichkeit verheißt, damit wir Anteil erhalten
an seiner Herrschaft und am ewigen Leben. Darum bitten wir
durch ihn, Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der Herr segne euch und behüte euch; der Herr lasse sein Angesicht
über euch leuchten und sei euch gnädig; er wende euch
sein Antlitz zu und schenke euch seinen Frieden.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Eugen Biser
Bevor wir in diesen großartigen Text eindringen, sollten wir
uns an seiner wunderbaren Gestaltung erbauen. Die Szene
ist in einer geradezu bezwingenden Symmetrie dargestellt. Da
setzt sich der König, der als der in seiner Herrlichkeit kommende
Menschensohn eingeführt wird, auf seinen Thron, um alle Völker
der Welt zu richten. Dabei verhält er sich wie ein Hirt, der,
mit dem gewohnten Wortlaut ausgedrückt, die Böcke von den
Schafen trennt. Wie uns die Erklärer belehren, entspricht das
aber nicht den Gepflogenheiten des israelitischen Hirten. Nein,
er trennt die Ziegen von den Schafen, die tagsüber zusammen
geweidet haben. Aber nachts brauchen die Ziegen eine wärmere

255
Sonntag, 22. November · Auslegung
Unterkunft, während die Schafe die frische Nachtluft genießen.
So scheidet er die einen von den anderen.
Dann allerdings tritt dieses Bild hinter dem zurück, was in
diesem grandiosen Text gesagt ist. Es geht um das Urteil über
die zur Rechten und über die zur Linken. Dabei bemerken wir
mit wachsendem Erstaunen: Sie werden nicht etwa nach ihrem
Glauben gefragt, ob er orthodox und korrekt gewesen sei; auch
nicht nach ihrer Frömmigkeit, ob sie oft und fleißig gebetet und
die Gottesdienste besucht haben. Noch nicht einmal werden
sie nach ihrem Sexualverhalten gefragt. Einziges Kriterium in
diesem Gericht ist vielmehr die Liebe, und zwar die getätigte
Nächstenliebe, die sich gerade dort bewähren muss, wo die Not
zum Himmel schreit, also gegenüber den Hungernden, den Obdachlosen,
den Fremden, den Gefangenen.
Darin haben sich die Geretteten bewährt, ohne dass ihnen der
tiefste Grund ihres Tuns bewusst geworden wäre. Den „eröffnet“
ihnen der König mit dem sie in fassungsloses Staunen versetzenden
Wort: „Ich war hungrig, und ihr habt mich gespeist; ich war
obdachlos, und ihr habt mich aufgenommen; ich war gefangen,
und ihr habt mich besucht.“ So etwas wäre den Barmherzigen
nie in den Sinn gekommen. Denn sie hatten sich einfach vom Instinkt
der Liebe, die allerdings von ihm ausgegangen war, leiten
lassen, als sie den Notleidenden Beistand leisteten. Deswegen
ist es begreiflich, dass sie eine Gegenfrage stellen: „Herr, wann
hätten wir dich je einmal in dieser schlimmen Lage, als Hungernden
und Dürstenden, als Obdachlosen, als Fremdling oder
als Gefangenen erlebt?“ Da ist es, als ziehe er einen Vorhang vor
ihrem Auge weg, und es geschieht genau das, was die fromme
Legende vom heiligen Martin von Tours erzählt, dem Christus
im Traum mit dem Mantel erscheint, den er zerteilt hatte, um
einem frierenden Bettler in seiner Not beizustehen.
Eugen Biser (dt. Theologe, 1918–2014),
aus: Ders., Gott für uns. Predigten zum Lesejahr A, Düsseldorf 1995, 178–179,
© Eugen-Biser-Stiftung, München

Abend · Sonntag, 22. November 256
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Gelobt seist du, Herr Jesu Christ,
ein König aller Ehren;
dein Reich ohn alle Grenzen ist,
ohn Ende muss es währen.
Christkönig, Halleluja, Halleluja.
Das All durchtönt ein mächtger Ruf:
„Christ, A und O der Welten!“
Das Wort, das sie zu Anfang schuf,
wird bis ans Ende gelten.
Christkönig, Halleluja, Halleluja.
Auch jeder Menschenseele Los
fällt, Herr, von deinen Händen,
und was da birgt der Zeiten Schoß,
du lenkst es aller Enden.
Christkönig, Halleluja, Halleluja.
O sei uns nah mit deinem Licht,
mit deiner reichen Gnade,
und wenn du kommst zu dem Gericht,
Christ, in dein Reich uns lade.
Christkönig, Halleluja, Halleluja.
Nach Guido Maria Dreves 1886
GL 375 · GL 1975 560

257
Sonntag, 22. November · Abend
Canticum Offb 15, 3b–4
Antiphon:
Deine Wege sind gerecht und wahr, du König aller Zeiten.
Groß und wunderbar sind deine Taten, *
Herr und Gott, du Herrscher über die ganze Schöpfung.
Gerecht und zuverlässig sind deine Wege, *
du König der Völker.
Wer wird dich nicht fürchten, Herr, *
wer wird deinen Namen nicht preisen?
Denn du allein bist heilig: /
Alle Völker kommen und beten dich an; *
denn offenbar geworden sind deine gerechten Taten.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Kol 1, 19–20
Gott wollte mit seiner ganzen Fülle in ihm wohnen, um
durch ihn alles zu versöhnen. Alles im Himmel und auf
Erden wollte er zu Christus führen, der Frieden gestiftet hat am
Kreuz durch sein Blut.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
So spricht der Herr: Mir ist alle Gewalt gegeben im Himmel und
auf Erden.
Fürbitten
Auch wir Christen verfangen uns in Streit und Schattengefechten;
doch mit Hochmut und Rechthaberei lässt sich nichts gewinnen.
Bitten wir Gott um seinen Beistand für die Christenheit
unserer Zeit:
V: Du Herr deiner Kirche, A: führe uns zusammen.

Abend · Sonntag, 22. November 258
– Dass wir wieder beten lernen.
V: Du Herr deiner Kirche, A: führe uns zusammen.
– Dass wir den Glauben miteinander feiern.
– Dass wir den Angehörigen anderer Religionen die Hände reichen.
– Dass wir gemeinsam eine Welt gestalten, wie du sie dir
denkst: eine Welt, in der alle gut leben können.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger, ewiger Gott, du hast deinem geliebten Sohn alle
Gewalt gegeben im Himmel und auf Erden und ihn zum Haupt
der neuen Schöpfung gemacht. Befreie alle Geschöpfe von der
Macht des Bösen, damit sie allein dir dienen und dich in Ewigkeit
rühmen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Gott der Geduld und des Trostes verleihe uns,
eines Sinnes zu sein nach dem Willen Christi Jesu,
damit wir einmütig Gott preisen können,
den Vater unseres Herrn Jesus Christus.
Salve Regina (Seite 378)

Montag, 23. November 2020
Heiliger Kolumban
Heiliger Klemens I.
Kolumban der Jüngere (von Luxeuil, 543–615, nicht zu verwechseln
mit seinem älteren Namensverwandten, dem Gründer
von Iona/Hy) war ein irischer Wandermönch und Missionar.
Zunächst lebte er 30 Jahre als Mönch des Klosters Bangor in Nordirland,
wo er erst Schüler, später Lehrer war. 591 zog er mit zwölf
Gefährten (darunter der heilige Gallus) nach Gallien. Überall, wo
er wirkte, gründete er Klöster, u. a. das berühmte Kloster Luxeuil
in Burgund, das für die weitere Entwicklung des abendländischen
Christentums wichtig wurde. Er gab seinen Klöstern eine überaus
strenge Regel, die vom Geist des irischen Mönchtums beeinflusst
war und alle anderen Ordensregeln allmählich verdrängte. Später
wurde diese Regel dann durch die mildere Benediktinerregel abgelöst.
Da Kolumban an iroschottischen Kirchenbräuchen festhielt,
kam es zwischen ihm und den burgundischen Bischöfen zu einem
Streit um den Ostertermin. Als er den burgundischen König Theuderich
II. tadelte, weil er im Konkubinat lebte, verwies dieser ihn
des Landes. Kolumban zog weiter rheinaufwärts und wirkte zwei
Jahre in Bregenz und der Gegend am Bodensee. Dann wanderte er
weiter nach Oberitalien. Dort gründete er 612 die Abtei Bobbio,
wo er bis zu seinem Tode lebte.
Schrifttexte: Lesung: Jes 52, 7–10; Evangelium: Lk 9, 57–62
Klemens I. lebte im ersten Jahrhundert in Rom. Er war von 92–
101 der vermutlich dritte Nachfolger des Petrus als Gemeindevorsteher
von Rom und zählt zu den apostolischen Vätern. Nach
der Überlieferung wurde er von Barnabas bekehrt und ist möglicherweise
der im Philipperbrief (Phil 4, 3) erwähnte Paulusschüler.
Von den ihm zugeschriebenen Schriften ist wohl nur der Erste Klemensbrief
echt, in dem er die Korinther zu Eintracht und Ordnung
ermahnt. Dieser Brief ist eine wichtige Informationsquelle über Leben,
Lehre und Organisation der frühen Christenheit und gilt bis

Morgen · Montag, 23. November 260
heute als Zeugnis für die führende Stellung des Bischofs von Rom.
Nach der Legende wurde Klemens vom Kaiser Trajan mit vielen
anderen Christen zur Zwangsarbeit in die Marmorsteinbrüche auf
der Krim verbannt und soll dort mit einem Anker um den Hals ins
Meer gestürzt worden sein.
Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 5, 1–4; Evangelium: Mt 16, 13–19
Namenstag: hl. Felizitas von Rom (Märtyrerin, † um 166?) · hl. Trudo
von St-Trond (Abt, Glaubensbote, † um 695) · Detlev von Parkentin
(Prämonstratenser, Bischof von Ratzeburg, † 1419)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Hymnus
Du meine Seele, singe,
wohlauf und singe schön
dem, welchem alle Dinge
zu Dienst und Willen stehn.
Ich will den Herren droben
hier preisen auf der Erd;
ich will ihn herzlich loben,
solang ich leben werd.
Wohl dem, der einzig schauet
nach Jakobs Gott und Heil!
Wer dem sich anvertrauet,
der hat das beste Teil,
das höchste Gut erlesen,
den schönsten Schatz geliebt;
sein Herz und ganzes Wesen
bleibt ewig unbetrübt.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

261
Montag, 23. November · Morgen
Er ist der Fremden Hütte,
die Waisen nimmt er an,
erfüllt der Witwen Bitte,
wird selbst ihr Trost und Mann.
Die aber, die ihn hassen,
bezahlet er mit Grimm,
ihr Haus und wo sie saßen,
das wirft er um und um.
Ach ich bin viel zu wenig,
zu rühmen seinen Ruhm;
der Herr allein ist König,
ich eine welke Blum.
Jedoch weil ich gehöre
gen Zion in sein Zelt,
ist’s billig, dass ich mehre
sein Lob vor aller Welt.
Paul Gerhardt 1653 – EG 302
Strophen 1, 2, 7 und 8
Canticum Sir 36, 17–22
Antiphon:
Alle Enden der Erde sollen erkennen: Du bist der ewige Gott.
Hab Erbarmen mit dem Volk, das deinen Namen trägt, *
mit Israel, den du deinen Erstgeborenen nanntest!
Hab Erbarmen mit deiner heiligen Stadt, *
mit Jerusalem, dem Ort, wo du wohnst!
Erfülle Zion mit deinem Glanz *
und deinen Tempel mit deiner Herrlichkeit!
Leg Zeugnis ab für das, was du ehedem verfügt hast; *
erfülle die Weissagung, die in deinem Namen ergangen ist!
Gib allen ihren Lohn, die auf dich hoffen, *
und bestätige so deine Propheten!

Morgen · Montag, 23. November 262
Erhöre das Gebet deiner Diener, *
du hast doch Gefallen an deinem Volk!
Alle Enden der Erde sollen erkennen: *
Du bist der ewige Gott.
Ehre sei dem Vater ...
Antiphon:
Alle Enden der Erde sollen erkennen: Du bist der ewige Gott.
Lesung Dtn 10, 12
Was fordert der Herr, dein Gott, von dir außer dem einen:
dass du den Herrn, deinen Gott, fürchtest, indem du auf
allen seinen Wegen gehst, ihn liebst und dem Herrn, deinem
Gott, mit ganzem Herzen und mit ganzer Seele dienst.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Er hat uns besucht und
befreit.
Bitten
Gott, unser Fels, du denkst an deine Verheißung und lässt nicht
verzagen, die auf dich vertrauen. Wir rufen zu dir:
A: Höre unsere Bitten.
– Gewähre uns den Geist der Umkehr und führe uns neu auf
deinen Weg.
– Schenke uns den Mut, Tag für Tag auf dich zu setzen.
– Öffne unsere Augen für deine Taten, die du heute unter uns
wirkst.
Vaterunser

263
Montag, 23. November · Eucharistie
Oration
Herr, allmächtiger Gott, du hast uns diesen neuen Tag geschenkt.
Bewahre uns an ihm vor Unheil und Sünde und lenke
unsere Gedanken, Worte und Werke, dass wir stets deinen Willen
tun. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Gott. Du hast uns zu dieser Feier geladen. Du sagst uns dein
rettendes Wort und reichst uns das lebenspendende Brot. Mach
uns fähig, weiterzugeben, was wir in deinen Gaben empfangen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus der Offenbarung des Johannes
Offb 14, 1–3.4b–5
Ich, Johannes, sah: Das Lamm stand auf dem Berg Zion, und
bei ihm waren hundertvierundvierzigtausend; auf ihrer Stirn
trugen sie seinen Namen und den Namen seines Vaters.
Dann hörte ich eine Stimme vom Himmel her, die dem Rauschen
von Wassermassen und dem Rollen eines gewaltigen
Donners glich. Die Stimme, die ich hörte, war wie der Klang
der Harfe, die ein Harfenspieler schlägt.
Und sie sangen ein neues Lied vor dem Thron und vor den
vier Lebewesen und vor den Ältesten. Aber niemand konnte das
Lied singen lernen außer den hundertvierundvierzigtausend,
die freigekauft und von der Erde weggenommen worden sind.
Sie folgen dem Lamm, wohin es geht. Sie allein unter allen
Menschen sind freigekauft als Erstlingsgabe für Gott und das

Eucharistie · Montag, 23. November 264
Lamm. Denn in ihrem Mund fand sich keinerlei Lüge. Sie sind
ohne Makel.
Antwortpsalm Ps 24, 1–6
Kehrvers:
Aus allen Völkern hast du sie erwählt, die dein Antlitz suchen,
o Herr.
Dem Herrn gehört die Erde und was sie erfüllt, *
der Erdkreis und seine Bewohner.
Denn er hat ihn auf Meere gegründet, *
ihn über Strömen befestigt. – Kehrvers
Wer darf hinaufziehen zum Berg des Herrn, *
wer darf stehen an seiner heiligen Stätte?
Der reine Hände hat und ein lauteres Herz, *
der nicht betrügt und keinen Meineid schwört. – Kehrvers
Er wird Segen empfangen vom Herrn *
und Heil von Gott, seinem Helfer.
Das sind die Menschen, die nach ihm fragen, *
die dein Antlitz suchen, Gott Jakobs. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 6, ferner GL 34, 1 (VI. Ton) oder GL 1975 626, 3 (IV. Ton)
oder KG 638 (VII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 24, 42a.44
Halleluja. Halleluja.
Seid wachsam und haltet euch bereit! Denn der Menschensohn
kommt zu einer Stunde, in der ihr es nicht erwartet.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 21, 1–4
In jener Zeit sah Jesus, wie die Reichen ihre Gaben in den
Opferkasten legten. Dabei sah er auch eine arme Witwe, die
zwei kleine Münzen hineinwarf.

265
Montag, 23. November · Abend
Da sagte er: Wahrhaftig, ich sage euch: Diese arme Witwe hat
mehr hineingeworfen als alle anderen. Denn sie alle haben nur
etwas von ihrem Überfluss geopfert; diese Frau aber, die kaum
das Nötigste zum Leben hat, sie hat ihren ganzen Lebensunterhalt
hergegeben.
Impuls zum Evangelium
Geht’s noch? Geben, um anschließend zum Sozialfall zu werden.
Ist doch verantwortungslos. Den Tempelschatz um ein
paar jämmerliche Münzen mehren, herzlichen Glückwunsch
zu dieser guten Tat. Was soll das bringen? Wem soll das nützen?
Diese Frau gibt einfach alles – und Jesus gibt ihr einfach:
Recht.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Ein Dröhnen; / es ist die Wahrheit selbst / unter die Menschen
getreten / mitten ins Metapherngestöber.
Heute ist der 100. Geburtstag des Dichters Paul Celan.
• Mitten im „als ob“, die Erfahrung von Erkennen und Wahrheit:
habe ich Ähnliches selbst erlebt?
• Was erwarte ich in meinem Alltag – etwas, das über diesen
hinausweist?
Confiteor (Seite 37) – oder – Erbarme dich (Seite 48)

Abend · Montag, 23. November 266
Hymnus
Psalm
Niemand knetet uns wieder aus Erde und Lehm,
niemand bespricht unsern Staub.
Niemand.
Gelobt seist du, Niemand.
Dir zulieb wollen
wir blühn.
Dir
entgegen.
Ein Nichts
waren wir, sind wir, werden
wir bleiben, blühend:
die Nichts-, die
Niemandsrose.
Mit
dem Griffel seelenhell,
dem Staubfaden himmelswüst,
der Krone rot
vom Purpurwort, das wir sangen,
über, o über
dem Dorn.
Paul Celan,
aus: Ders., Die Niemandsrose / Sprachgitter. Gedichte,
© 1980, S. Fischer Verlag GmbH, Frankfurt am Main
Psalm 40 Verse 2–9
Ich hoffte, ja ich hoffte auf den Herrn. *
Da neigte er sich mir zu und hörte mein Schreien.
Er zog mich herauf aus der Grube des Grauens, *
aus Schlamm und Morast.

267
Montag, 23. November · Abend
Er stellte meine Füße auf den Fels, *
machte fest meine Schritte.
Er legte mir ein neues Lied in den Mund, *
einen Lobgesang auf ihn, unsern Gott.
Viele werden es sehen, sich in Ehrfurcht neigen *
und auf den Herrn vertrauen.
Wohl dem Mann, der auf den Herrn sein Vertrauen setzt, *
sich nicht zu den Stolzen hält noch zu treulosen Lügnern.
Zahlreich sind die Wunder, die du getan hast, /
und deine Pläne mit uns; *
Herr, mein Gott, nichts kommt dir gleich.
Wollte ich von ihnen künden und reden, *
es wären mehr, als man zählen kann.
An Schlacht- und Speiseopfern hast du kein Gefallen, *
Brand- und Sündopfer forderst du nicht.
Doch das Gehör hast du mir eingepflanzt; /
darum sage ich: Ja, ich komme. *
In dieser Schriftrolle steht, was an mir geschehen ist.
Deinen Willen zu tun, mein Gott, macht mir Freude, *
deine Weisung trag ich im Herzen.
Ehre sei dem Vater ...
Du unsere Hoffnung, in dich setzen wir unser Vertrauen. Lass
uns auf deine Stimme hören und kommen, wenn du uns rufst.
Lesung Jes 43, 1
Jetzt aber – so spricht der Herr, der dich geschaffen hat, Jakob,
und der dich geformt hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich
habe dich losgekauft, ich habe dich beim Namen gerufen, du
gehörst mir.

Abend · Montag, 23. November 268
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Meine Seele preise dich allezeit, Gott, du mein Retter.
Fürbitten
Gerade in Krisenzeiten zeigt sich, wer für sich selbst sorgt, und
wer wirklich zum Teilen bereit ist. Im heutigen Evangelium lobt
Jesus die Witwe, die nicht von ihrem Überfluss, sondern von
der Substanz gibt. Darum bitten wir:
V: Gott der Liebe, A: höre unser Rufen.
– Für alle, die in der Corona-Krise das Wohl der anderen im
Blick behalten haben.
– Für alle, die auch heute die Not in der Welt sehen und helfen.
– Für alle, die in Freiwilligendiensten zu mehr Ausgleich und
Gerechtigkeit beitragen.
– Für alle, die Blut spenden, Hilfsdienste für Kranke übernehmen,
mit anderen teilen.
– Für alle, die den Schwerkranken und Sterbenden beistehen.
Vaterunser
Oration
Gott, unser Vater, steh deinen Dienerinnen und Dienern bei
und erweise allen, die zu dir rufen, Tag für Tag deine Liebe. Du
bist unser Schöpfer und der Lenker unseres Lebens. Erneuere
deine Gnade in uns, damit wir dir gefallen, und erhalte, was du
erneuert hast. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Dienstag, 24. November 2020
Heiliger Andreas Dung-Lac und Gefährten
Andreas (um 1785–1839), der Patron Vietnams, ist ebenso wie
seine Gefährten ein vietnamesischer Märtyrer. Als Sohn armer,
nichtchristlicher Eltern kam er mit zwölf Jahren nach Hanoi, wo
er von katholischen Katecheten erzogen wurde. Später wurde er
selbst Katechet, studierte Theologie und wurde 1823 zum Priester
geweiht. Bei der Christenverfolgung unter Kaiser Minh-Mang wurde
er 1835 mit anderen Christen ins Gefängnis geworfen. Durch
Lösegeldzahlungen seiner Gemeinde kam er frei und arbeitete unter
anderem Namen in einer neuen Gemeinde. Er wurde erneut
verhaftet, wiederum ausgelöst, dann aber endgültig inhaftiert, gefoltert
und schließlich enthauptet. Ein ähnliches Schicksal erlitten
116 andere Märtyrerinnen und Märtyrer, derer heute ebenfalls
gedacht wird.
Schrifttexte: Lesung: Weish 3, 1–9 oder 1 Kor 1, 17–25
Evangelium: Mt 10, 17–22
Namenstag: hl. Flora von Córdoba (Märtyrerin, 8. Jh.) · Johannes Leisentrit
(Stiftsdekan in Bautzen, Dichter geistlicher Lieder, † 1586) · hl.
Agnes Le Thi Thanh (Märtyrerin in Vietnam, † 1841)
Ökumenischer Gedenktag: Johannes Oekolampad (Schweizer Reformator,
1482–1531) · John Knox (schott. Reformator, 1505 [1513?]–
1573)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Dienstag, 24. November 270
Hymnus
In Jubel, Herr, wir dich erheben
ob deiner Zeugen Herrlichkeit,
die ihre Seele und ihr Leben
dir treu bis in den Tod geweiht.
Du warst ihr Glaube, Jesus Christ,
du warst ihr Glaube und ihr höchstes Gut:
Um deinetwillen gaben sie ihr Blut.
Ihr Leben haben sie verloren,
zur Erde fiel es samengleich.
Aus ihrem Blute sind geboren
die neuen Zeugen für dein Reich.
Wie lautres Gold sind sie geprüft,
wie lautres Gold nahm sie der Herr zu sich,
als ein vollkommen Opfer ewiglich.
O selig, die den Kampf vollendet,
die sich bewährt bis in den Tod.
Ihr Trauern hat der Herr gewendet,
des Lebens Kranz er ihnen bot.
Mit ihrem Herrn, den sie geliebt,
mit ihrem Herrn, dem sie gefolgt im Leid,
stehn sie als Sieger in der Ewigkeit.
Neues Stundenbuch
Psalm 37 Verse 12–29
Der Frevler sinnt auf Ränke gegen den Gerechten *
und knirscht gegen ihn mit den Zähnen.
Der Herr verlacht ihn, *
denn er sieht, dass sein Tag kommt.
Die Frevler zücken das Schwert *
und spannen ihren Bogen;
sie wollen den Schwachen und Armen fällen *
und alle hinschlachten, die den rechten Weg gehn.

271
Dienstag, 24. November · Morgen
Ihr Schwert dringe in ihr eigenes Herz, *
und ihre Bogen sollen zerbrechen.
Besser das Wenige, das der Gerechte besitzt, *
als der Überfluss vieler Frevler.
Denn die Arme der Frevler werden zerschmettert, *
doch die Gerechten stützt der Herr.
Der Herr kennt die Tage der Bewährten, *
ihr Erbe hat ewig Bestand.
In bösen Zeiten werden sie nicht zuschanden, *
sie werden satt in den Tagen des Hungers.
Doch die Frevler gehen zugrunde, /
die Feinde des Herrn sind wie die Pracht der Auen: *
sie schwinden dahin, wie Rauch schwinden sie hin.
Der Frevler muss borgen und kann nicht bezahlen, *
doch freigebig schenkt der Gerechte.
Denn wen der Herr segnet, der wird das Land besitzen, *
aber wen er verflucht, der wird ausgetilgt.
Der Herr festigt die Schritte des Mannes, *
er hat Gefallen an seinem Weg.
Auch wenn er strauchelt, stürzt er nicht hin; *
denn der Herr hält ihn fest an der Hand.
Einst war ich jung, nun bin ich alt, /
nie sah ich einen Gerechten verlassen *
noch seine Kinder betteln um Brot.
Allzeit ist er mildtätig, gern leiht er aus, *
seine Kinder werden zum Segen.
Meide das Böse und tu das Gute, *
so bleibst du wohnen für immer.
Denn der Herr liebt das Recht *
und verlässt seine Frommen nicht.
Doch das Geschlecht der Frevler wird ausgetilgt, *
sie werden für immer vernichtet.

Morgen · Dienstag, 24. November 272
Die Gerechten werden das Land besitzen *
und darin wohnen für alle Zeiten.
Ehre sei dem Vater ...
Du, Gott, kennst das Leben der Deinen. Segne ihr Erbe und lass
wachsen, was sie gesät haben.
Lesung Jes 25, 8
Gott beseitigt den Tod für immer. Gott, der Herr, wischt die
Tränen ab von jedem Gesicht. Auf der ganzen Erde nimmt
er von seinem Volk die Schande hinweg.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Selig, die Verfolgung leiden für die Gerechtigkeit; denn ihrer ist
das Himmelreich.
Bitten
Christus Jesus, du hast uns zu den Menschen gesandt. Wir bitten
dich:
A: Erfülle uns mit deiner Güte.
– Wohne in uns, dass wir aus deiner Kraft leben.
– Stärke uns, dass wir den Menschen Halt sein können.
– Gib uns Geduld, dass wir bestehen, wenn wir in Bedrängnis
geraten.
Vaterunser
Oration
Gott, du Quell und Ursprung aller Vaterschaft, du hast dem
heiligen Märtyrer Andreas und seinen Gefährten die Kraft gegeben,
dem Kreuz deines Sohnes bis zur Hingabe ihres Lebens
treu zu sein. Auf ihre Fürsprache lass uns deine Liebe unter den

273
Dienstag, 24. November · Eucharistie
Brüdern und Schwestern verbreiten, damit wir deine Kinder
genannt werden und es in Wahrheit sind. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Der barmherzige Gott behüte unser Leben,
er gebe uns Gesundheit an Leib und Seele
und schenke uns sein Heil.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus der Offenbarung des Johannes Offb 14, 14–19
Ich, Johannes, sah eine weiße Wolke. Auf der Wolke thronte
einer, der wie ein Menschensohn aussah. Er trug einen goldenen
Kranz auf dem Haupt und eine scharfe Sichel in der Hand.
Und ein anderer Engel kam aus dem Tempel und rief dem,
der auf der Wolke saß, mit lauter Stimme zu: Schick deine Sichel
aus, und ernte! Denn die Zeit zu ernten ist gekommen: Die
Frucht der Erde ist reif geworden. Und der, der auf der Wolke
saß, schleuderte seine Sichel über die Erde, und die Erde wurde
abgeerntet.
Und ein anderer Engel trat aus dem himmlischen Tempel.
Auch er hatte eine scharfe Sichel.
Vom Altar her kam noch ein anderer Engel, der die Macht
über das Feuer hatte. Dem, der die scharfe Sichel trug, rief er
mit lauter Stimme zu: Schick deine scharfe Sichel aus, und ernte
die Trauben vom Weinstock der Erde! Seine Beeren sind reif
geworden.
Da schleuderte der Engel seine Sichel auf die Erde, erntete
den Weinstock der Erde ab und warf die Trauben in die große
Kelter des Zornes Gottes.

Eucharistie · Dienstag, 24. November 274
Antwortpsalm Ps 96, 10–13
Kehrvers:
Der Herr wird kommen, um die Erde zu richten.
Verkündet bei den Völkern: *
Der Herr ist König.
Den Erdkreis hat er gegründet, sodass er nicht wankt. *
Er richtet die Nationen so, wie es recht ist. – Kehrvers
Der Himmel freue sich, die Erde frohlocke, *
es brause das Meer und alles, was es erfüllt.
Es jauchze die Flur und was auf ihr wächst. *
Jubeln sollen alle Bäume des Waldes. – Kehrvers
Jubeln sollen alle vor dem Herrn, wenn er kommt, *
wenn er kommt, um die Erde zu richten.
Er richtet den Erdkreis gerecht *
und die Nationen nach seiner Treue. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 13ab, ferner GL 518 · GL 1975 191, 1 · KG 400 (VII. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Offb 2, 8b.10c
Halleluja. Halleluja.
So spricht Er, der Erste und der Letzte: Sei treu bis in den Tod;
dann werde ich dir den Kranz des Lebens geben.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 21, 5–11
In jener Zeit, als einige darüber sprachen, dass der Tempel
mit schönen Steinen und Weihegeschenken geschmückt sei,
sagte Jesus:
Es wird eine Zeit kommen, da wird von allem, was ihr hier
seht, kein Stein auf dem andern bleiben; alles wird niedergerissen
werden.
Sie fragten ihn: Meister, wann wird das geschehen, und an
welchem Zeichen wird man erkennen, dass es beginnt?

275
Dienstag, 24. November · Eucharistie
Er antwortete: Gebt acht, dass man euch nicht irreführt!
Denn viele werden unter meinem Namen auftreten und sagen:
Ich bin es!, und: Die Zeit ist da. – Lauft ihnen nicht nach!
Und wenn ihr von Kriegen und Unruhen hört, lasst euch dadurch
nicht erschrecken! Denn das muss als erstes geschehen;
aber das Ende kommt noch nicht sofort.
Dann sagte er zu ihnen: Ein Volk wird sich gegen das andere
erheben und ein Reich gegen das andere. Es wird gewaltige Erdbeben
und an vielen Orten Seuchen und Hungersnöte geben;
schreckliche Dinge werden geschehen, und am Himmel wird
man gewaltige Zeichen sehen.
Impuls zum Evangelium
„Sag mir quando, sag mir wann“, heißt es in einem Schlager
aus den 50er-Jahren des 20. Jahrhunderts. Sehnsüchtig erhofftes
Wiedersehen, und die verliebte Aufforderung „Sag mir
quando, sag mir wann, / ich dich wiedersehen kann“; ein echter
Ohrwurm. „Sag mir quando, quando, quando!“ Um das
„Quando“, das „Wann“, geht es auch im heutigen Abschnitt
des Lukas-Evangeliums: Wann wird all das geschehen? Wann
die große Umwälzung? Wann der ersehnte Abschied von einer
bedrückenden alten Welt? Wann das große Wiedersehn?
Dieses „Wann“ hat die lukanischen Gemeinden umgetrieben.
Doch Jesus weist die Frage nach Daten und Fristen, die Bitte
um Zeichen und Zeiten, ausdrücklich zurück. Spekulationen
sind nicht nur sinnlos, sie bergen vor allem die Gefahr, sich in
todsicheren Berechnungen zu versteigen und zu vermauern.
Dies nämlich wäre der Tod der Liebe und aller Lebendigkeit.
Aller Sehnsucht. Der Menschensohn Jesus selbst, so gibt das
heutige Evangelium zu verstehen, ist das Zeichen, das einzige.
Ein anderes gibt es nicht. Nur dieses ist uns gegeben. Jesu Tod
gibt uns ein Zeichen, ein Lebenszeichen. Wann lesen – und
wann leben wir es?

Abend · Dienstag, 24. November 276
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Die Freiheit „hat“ man nicht – wie irgendetwas, das man auch
verlieren kann –, sondern die Freiheit „bin ich“.
Viktor Emil Frankl (österreichischer Psychiater und Therapeut, 1905–1997)
• Wie viel Freiheit will ich überhaupt haben?
• Wie frei bin ich, frei zu sein?
Confiteor (Seite 37) – oder – Erbarme dich (Seite 48)
Hymnus
Ich glaub an Gott in aller Not,
auf Gott mein Hoffnung baue.
Ich liebe Gott bis in den Tod,
auf diese Lieb vertraue.
Jesu, dir leb ich, Jesu, dir sterb ich,
dein bin ich tot und lebendig!
Das Heil allein kann sicher sein
in meines Jesu Wunden,
in deinem Tod, o liebster Gott,
das Leben wird gefunden.
Jesu, dir leb ich ...
Ein büßend Herz in Reu und Schmerz
soll nimmermehr verzagen;
durch wahre Reu von Sünden frei,
darf ich zu Jesu sagen:
Jesu, dir leb ich ...

277
Am letzten End in deine Hand
will ich mein Seel aufgeben;
o Jesu mein, nun bin ich dein,
gib mir das ewge Leben.
Jesu, dir leb ich ...
Dienstag, 24. November · Abend
Darmstadt 1724
GL 817 (Anhang Köln)
Psalm 119
Verse 49–56 Sajin
Denk an das Wort für deinen Knecht, *
durch das du mir Hoffnung gabst.
Das ist mein Trost im Elend: *
Deine Verheißung spendet mir Leben.
Frech verhöhnen mich die Stolzen; *
ich aber weiche nicht ab von deiner Weisung.
Denke ich an deine Urteile seit alter Zeit, *
Herr, dann bin ich getröstet.
Zorn packt mich wegen der Frevler, *
weil sie deine Weisung missachten.
Zum Lobgesang wurden mir deine Gesetze *
im Haus meiner Pilgerschaft.
In der Nacht denke ich, Herr, an deinen Namen; *
ich will deine Weisung beachten.
Deine Befehle zu befolgen *
ist das Glück, das mir zufiel.
Ehre sei dem Vater ...
Ewiger Gott, dein Knecht ist auch in tiefster Verlassenheit nicht
von deiner Weisung abgewichen. Wenn wir in Bedrängnis geraten,
weil wir deinen Weg befolgen, gib uns Hoffnung durch
dein Wort.

Abend · Dienstag, 24. November 278
Lesung 2 Tim 2, 10–12a
Alles erdulde ich um der Auserwählten willen, damit auch sie
das Heil in Christus Jesus und die ewige Herrlichkeit erlangen.
Das Wort ist glaubwürdig: Wenn wir mit Christus gestorben
sind, werden wir auch mit ihm leben; wenn wir standhaft
bleiben, werden wir auch mit ihm herrschen.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Im Himmel freuen sich die Gerechten, die dem Herrn gefolgt
sind. Aus Liebe zu Christus vergossen sie ihr Blut. Nun herrschen
sie mit ihm auf ewig.
Fürbitten
Barmherziger Vater, du stehst allen bei, die deinen Namen anrufen.
Wir bitten dich:
A: Befreie uns von Unterdrückung und Krieg.
Sieh auf die Menschen in Südostasien;
– lass die verschiedenen Bevölkerungsgruppen zu einem friedlichen
Miteinander finden.
Auch heute hat die Kirche in der sozialistischen Volksrepublik
Vietnam keinen leichten Stand;
– hilf den Gläubigen im Land des heiligen Andreas Dung-Lac,
trotz staatlicher Repressalien deine Liebe zu verkünden.
Viele Vietnamesen sind als Geflüchtete nach Europa gekommen;
– gib ihnen in unseren Ländern eine neue, sichere Heimat.
Noch immer trauern in Vietnam Menschen um ihre Angehörigen,
die im langjährigen Krieg getötet wurden;
– tröste die Verwaisten und vereine die Getrennten in deinem
Reich.
Vaterunser

279
Dienstag, 24. November · Abend
Oration
Gott, du Quell und Ursprung aller Vaterschaft, du hast dem
heiligen Märtyrer Andreas und seinen Gefährten die Kraft gegeben,
dem Kreuz deines Sohnes bis zur Hingabe ihres Lebens
treu zu sein. Auf ihre Fürsprache lass uns deine Liebe unter den
Brüdern und Schwestern verbreiten, damit wir deine Kinder
genannt werden und es in Wahrheit sind. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Der Gott aller Gnade,
der uns in Christus zu seiner ewigen Herrlichkeit berufen hat,
stärke, erhalte und vollende uns.
Sein ist die Herrschaft in Ewigkeit.
Salve Regina (Seite 378)

Mittwoch, 25. November 2020
Heilige Katharina von Alexandria
Katharina soll um 300 unter Kaiser Maxentius in Alexandria das
Martyrium erlitten haben. Mit der hl. Barbara und der hl. Margareta
gehört sie zu den „Drei heiligen Jungfrauen“. Außerdem zählt
sie zu den Vierzehn Nothelfern. Von ihrem Leben und Sterben weiß
man nur aus Legenden. Sie soll eine reiche, schöne und hochgebildete
Frau gewesen sein, die sich mutig bei Kaiser Maxentius für die
Christen eingesetzt habe. Die Legende erzählt weiter, der Kaiser
habe die wortgewandte junge Frau, die sich weigerte, den Götzen
zu opfern, in einem Disput gegen 50 heidnische Philosophen antreten
lassen. Katharina sei dabei so überzeugend aufgetreten, dass die
heidnischen Gelehrten sich allesamt zum Glauben bekehrt hätten
und deshalb getötet worden seien. Katharina selbst habe der Kaiser
foltern und schließlich enthaupten lassen. Dann seien Engel gekommen,
berichtet die Legende, und hätten sie zum Sinai getragen. Dort
wurde später das weltberühmte Katharinenkloster erbaut.
Schrifttexte: Lesung: Röm 5, 1–5; Evangelium: Lk 9, 23–26
Namenstag: sel. Egbert von Münsterschwarzach (Abt, † 1076) · sel.
Elisabeth von Reute (Franziskaner-Terziarin, † 1420)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Hymnus
Jesu, meine Freude,
meines Herzens Weide,
Jesu, meine Zier:
ach, wie lang, ach lange
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

281
Mittwoch, 25. November · Morgen
ist dem Herzen bange
und verlangt nach dir!
Gottes Lamm, mein Bräutigam,
außer dir soll mir auf Erden
nichts sonst Liebers werden.
Unter deinem Schirmen
bin ich vor den Stürmen
aller Feinde frei.
Lass den Satan wettern,
lass die Welt erzittern,
mir steht Jesus bei.
Ob es jetzt gleich kracht und blitzt,
ob gleich Sünd und Hölle schrecken,
Jesus will mich decken.
Trotz dem alten Drachen,
Trotz dem Todesrachen,
Trotz der Furcht dazu!
Tobe, Welt, und springe;
ich steh hier und singe
in gar sichrer Ruh.
Gottes Macht hält mich in Acht,
Erd und Abgrund muss verstummen,
ob sie noch so brummen.
Johann Franck 1653 – EG 396, Strophen 1–3
Psalm 39 Verse 2–6
Ich sagte: „Ich will auf meine Wege achten, *
damit ich nicht sündige mit meiner Zunge.
Ich lege meinem Mund einen Zaum an, *
solange der Frevler vor mir steht.“
So blieb ich stumm und still; /
ich schwieg, vom Glück verlassen, *
doch mein Schmerz war aufgerührt.

Morgen · Mittwoch, 25. November 282
Heiß wurde mir das Herz in der Brust, /
bei meinem Grübeln entbrannte ein Feuer; *
da musste ich reden:
„Herr, tu mir mein Ende kund und die Zahl meiner Tage! *
Lass mich erkennen, wie sehr ich vergänglich bin!
Du machtest meine Tage nur eine Spanne lang, /
meine Lebenszeit ist vor dir wie ein Nichts. *
Ein Hauch nur ist jeder Mensch.“
Ehre sei dem Vater ...
Treuer Gott, wenn wir nicht mehr weiterwissen, mach du unsere
Herzen brennen. Hilf uns auf durch deinen Geist, lass uns
spüren, dass unser Leben in deinen Händen ruht.
Lesung Röm 8, 35.37
Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? Bedrängnis
oder Not oder Verfolgung, Hunger oder Kälte, Gefahr
oder Schwert? All das überwinden wir durch den, der uns geliebt
hat.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der
Hand unserer Feinde.
Bitten
Du Unbegreiflicher, alle bloß menschliche Weisheit verblasst
vor dir. Wir bitten dich:
A: Mach uns Mut, dir ganz zu vertrauen.
– Wo nach unseren Maßstäben jeder weitere Einsatz fruchtlos
bleiben muss.
– Wo wir vor einer schweren Aufgabe am liebsten die Flucht
ergreifen möchten.

283
Mittwoch, 25. November · Eucharistie
– Wo uns Rückschläge und Enttäuschungen das Weitergehen
erschweren.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, lass es hellen Tag werden in unserem Herzen,
damit wir nicht in die Irre gehen, sondern auf dem Weg deiner
Gebote bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Gütiger Gott, wir verehren den Namen Jesu, deines Sohnes,
und danken dir, dass du uns durch ihn gerettet hast. Lass uns
schon in diesem Leben die Seligkeit verkosten, die aus diesem
Namen kommt, und einst in deinem Vaterhaus die Fülle der
Freude empfangen, die er verheißt. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Lesung aus der Offenbarung des Johannes Offb 15, 1–4
Ich, Johannes, sah ein anderes Zeichen am Himmel, groß und
wunderbar. Ich sah sieben Engel mit sieben Plagen, den sieben
letzten; denn in ihnen erreicht der Zorn Gottes sein Ende.
Dann sah ich etwas, das einem gläsernen Meer glich und mit
Feuer durchsetzt war. Und die Sieger über das Tier, über sein
Standbild und über die Zahl seines Namens standen auf dem
gläsernen Meer und trugen die Harfen Gottes. Sie sangen das
Lied des Mose, des Knechtes Gottes, und das Lied zu Ehren des
Lammes:

Eucharistie · Mittwoch, 25. November 284
Groß und wunderbar sind deine Taten, Herr, Gott und Herrscher
über die ganze Schöpfung. Gerecht und zuverlässig sind
deine Wege, du König der Völker. Wer wird dich nicht fürchten,
Herr, wer wird deinen Namen nicht preisen? Denn du allein
bist heilig: Alle Völker kommen und beten dich an; denn deine
gerechten Taten sind offenbar geworden.
Antwortpsalm Ps 98, 1–4.7–9
Kehrvers:
Groß und wunderbar sind deine Taten, Herr.
Singet dem Herrn ein neues Lied; *
denn er hat wunderbare Taten vollbracht.
Er hat mit seiner Rechten geholfen *
und mit seinem heiligen Arm. – Kehrvers
Der Herr hat sein Heil bekannt gemacht *
und sein gerechtes Wirken enthüllt vor den Augen der Völker.
Er dachte an seine Huld *
und an seine Treue zum Hause Israel. – Kehrvers
Alle Enden der Erde *
sahen das Heil unsres Gottes.
Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde, *
freut euch, jubelt und singt! – Kehrvers
Es brause das Meer und alles, was es erfüllt, *
der Erdkreis und seine Bewohner.
In die Hände klatschen sollen die Ströme, *
die Berge sollen jubeln im Chor. – Kehrvers
Jubeln sollen alle vor dem Herrn, wenn er kommt, *
um die Erde zu richten.
Er richtet den Erdkreis gerecht, *
die Nationen so, wie es recht ist. – Kehrvers
Kehrvers siehe Offb 15, 3b, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7
oder GL 1975 231 (VI. Ton)

285
Mittwoch, 25. November · Eucharistie
Ruf vor dem Evangelium
Offb 2, 8b.10c
Halleluja. Halleluja.
So spricht Er, der Erste und der Letzte: Sei treu bis in den Tod;
dann werde ich dir den Kranz des Lebens geben.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 21, 12–19
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Man wird euch
festnehmen und euch verfolgen. Man wird euch um meines
Namens willen den Gerichten der Synagogen übergeben,
ins Gefängnis werfen und vor Könige und Statthalter bringen.
Dann werdet ihr Zeugnis ablegen können.
Nehmt euch fest vor, nicht im Voraus für eure Verteidigung
zu sorgen; denn ich werde euch die Worte und die Weisheit eingeben,
sodass alle eure Gegner nicht dagegen ankommen und
nichts dagegen sagen können.
Sogar eure Eltern und Geschwister, eure Verwandten und
Freunde werden euch ausliefern, und manche von euch wird
man töten. Und ihr werdet um meines Namens willen von allen
gehasst werden. Und doch wird euch kein Haar gekrümmt
werden. Wenn ihr standhaft bleibt, werdet ihr das Leben gewinnen.
Impuls zum Evangelium
Festnahmen und Verfolgung sagt Jesus seinen Jüngern und Jüngerinnen
voraus. Wenn mir das jemand bescheinigen würde,
ich hätte keine ruhige Minute mehr. Heute gibt es neue Formen
von Verfolgung: in den sogenannte sozialen Netzwerken
an den Pranger gestellt, durch heimliche Tonmitschnitte oder
Filme bloßgestellt, mit Hass und Häme überzogen werden. Das
sind beängstigende Vorstellungen, und wohl niemand kann vor
Neid, enthemmter Wut, Rachsucht oder bloßer Lust am Quälen
und Entwerten sicher sein. Die Täter jedoch können sicher sein,
sie bleiben ja in der Anonymität. Internet-Burka sagt man dazu

Abend · Mittwoch, 25. November 286
heute, ein vielleicht zu harmloses Wort. Bedrohlich wurde die
Lage zur Zeit des Lukas für die jungen Christus-Gemeinschaften.
Verfolgung drohte, durch eine auf klare Kante bedachte,
schwer geprüfte Synagoge, durch opportunistische politische
Führer, durch Könige von Roms Gnaden. Was wird denen blühen,
die sich zum Christus Jesus bekennen? Bis zur Mission des
Paulus war die Christus-Gemeinde mit der Synagoge verbunden
gewesen. Nach der Trennung verlieren die jüdischen Christus-
Gemeinden die rechtliche Anerkennung als „collegia licita“,
erlaubte Vereine. Der Synagoge der Spaltung und Blasphemie
verdächtig, vom Römischen Reich misstrauisch als Staatsfeinde
beäugt, wie kann man das überleben? Wie kann man da leben?
Jesus erinnert an die Weisheit, die in ihm selbst Wohnung genommen
hat. Gottes Weisheit wird in der Bedrängnis aus den
Bedrängten reden, sie tröstend unter ihre Fittiche nehmen und
die Leblosen, Mutlosen, Atemlosen mit neuem Atem begaben.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Je weiser und mächtiger ein Meister ist, umso unmittelbarer
kommt sein Werk zustande, und umso einfacher ist es.
Meister Eckhart (auch Eckehart, Eckhart von Hochheim; Theologe,
Philosoph und Mystiker, 1260–1328)
• Weisheit und Einfachheit, bei wem gehen sie zusammen?
• Macht und Weisheit, bei wem finde ich beides?
Confiteor (Seite 37) – oder – Erbarme dich (Seite 48)

287
Mittwoch, 25. November · Abend
Hymnus
Weg mit allen Schätzen;
du bist mein Ergötzen,
Jesu, meine Lust.
Weg, ihr eitlen Ehren,
ich mag euch nicht hören,
bleibt mir unbewusst!
Elend, Not, Kreuz, Schmach und Tod
soll mich, ob ich viel muss leiden,
nicht von Jesus scheiden.
Gute Nacht, o Wesen,
das die Welt erlesen,
mir gefällst du nicht.
Gute Nacht, ihr Sünden,
bleibet weit dahinten,
kommt nicht mehr ans Licht!
Gute Nacht, du Stolz und Pracht;
dir sei ganz, du Lasterleben,
gute Nacht gegeben.
Weicht, ihr Trauergeister,
denn mein Freudenmeister,
Jesus, tritt herein.
Denen, die Gott lieben,
muss auch ihr Betrüben
lauter Freude sein.
Duld ich schon hier Spott und Hohn,
dennoch bleibst du auch im Leide,
Jesu, meine Freude.
Johann Franck 1653 – EG 396, Strophen 4–6
Psalm 39 Verse 7–14
Nur wie ein Schatten geht der Mensch einher, /
um ein Nichts macht er Lärm. *
Er rafft zusammen und weiß nicht, wer es einheimst.

Abend · Mittwoch, 25. November 288
Und nun, Herr, worauf soll ich hoffen? *
Auf dich allein will ich harren.
Entreiß mich allen, die mir Unrecht tun, *
und überlass mich nicht dem Spott der Toren!
Ich bin verstummt, ich tue den Mund nicht mehr auf. *
Denn so hast du es gefügt.
Nimm deine Plage weg von mir! *
Unter der Wucht deiner Hand vergehe ich.
Du strafst und züchtigst den Mann wegen seiner Schuld, /
du zerstörst seine Anmut wie Motten das Kleid, *
ein Hauch nur ist jeder Mensch.
Hör mein Gebet, Herr, vernimm mein Schreien, *
schweig nicht zu meinen Tränen!
Denn ich bin nur ein Gast bei dir, *
ein Fremdling wie all meine Väter.
Wende dein strafendes Auge ab von mir, /
sodass ich heiter blicken kann, *
bevor ich dahinfahre und nicht mehr da bin.
Ehre sei dem Vater ...
Unter Menschen, die nur vordergründiges Glück interessiert,
fühlen wir uns wie Fremde. Gott, unsere Hoffnung, gib uns
Heimat bei dir, lass uns nicht verzagen.
Lesung 1 Petr 5, 5b–7
Begegnet einander in Demut. Denn Gott tritt den Stolzen entgegen,
den Demütigen aber schenkt er seine Gnade. Beugt
euch also in Demut unter die mächtige Hand Gottes, damit er
euch erhöht, wenn die Zeit gekommen ist. Werft alle eure Sorge
auf ihn, denn er kümmert sich um euch.

289
Mittwoch, 25. November · Abend
Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon
Antiphon zum Nunc dimittis:
Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz,
wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen
in seinem Frieden.
Fürbitten
Lasst uns beten zu unserem gekreuzigten Herrn Jesus Christus:
A: Kyrie, eleison.
– Für alle, die an einer schweren Krankheit leiden, und für die,
die ihnen beistehen.
– Für alle, die verbittert und zynisch geworden sind.
– Für alle, die unter Machtmissbrauch leiden.
– Für alle, die Hass und Zwietracht schüren.
– Für alle, die heute ungetröstet verstorben sind.
Vaterunser
Oration
Herr Jesus Christus, du bist gütig und von Herzen demütig. Das
Joch, das du denen auflegst, die dir nachfolgen, ist nicht drückend,
und deine Last ist leicht. Nimm gnädig an, was wir uns
heute vorgenommen und was wir vollbracht haben. Erneuere
uns durch die Ruhe der Nacht und mache uns morgen eifriger
in deinem Dienst. Der du lebst und herrschest in alle Ewigkeit.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Donnerstag, 26. November 2020
Heiliger Konrad und heiliger Gebhard
Konrad und Gebhard waren Bischöfe von Konstanz, die gegen
Ende des ersten Jahrtausends lebten.
Konrad (um 900–975) stammte aus dem Welfengeschlecht. Seine
geistliche Ausbildung erhielt er an der Domschule zu Konstanz.
934 wurde er zum Bischof von Konstanz geweiht. An der Weihe
nahm der hl. Ulrich von Augsburg teil, mit dem ihn eine lebenslange
Freundschaft verband. Konrad verwaltete sein Bistum klug und
besonnen. Einen großen Teil seines Vermögens gab er zur Einrichtung
von Kirchen und Hospitälern aus. Dreimal machte er eine Pilgerreise
nach Rom. Er starb nach mehr als vierzigjähriger Amtszeit.
Gebhard II. von Konstanz (949–995) war einer seiner Nachfolger.
Auch er erhielt seine Ausbildung an der Domschule zu Konstanz.
979 wurde er dort Bischof. Er war sehr besorgt um die arme
Bevölkerung des Schwarzwalds. 983 gründete er die Benediktinerabtei
Petershausen, die er reichlich mit Gütern ausstattete. In dieser
Abtei wurde er später bestattet.
Schrifttexte: Lesung: Sir 44, 1–2.3b–4.7.10.14–15; Evangelium:
Lk 10, 1–9
Namenstag: sel. Ida von Köln (Äbtissin, † um 1060) · sel. Albert von
Oberaltaich (Adalbert, Benediktiner, † 1311)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Bleib in unsrer Mitte in der schweren Zeit.
Bleib bei uns, sei bei uns, in unsrer Mitte bleib.

291
Donnerstag, 26. November · Morgen
Öffne unsere Augen, das Leben ist bedroht,
öffne unsere Ohren, für jeden Ton der Not.
Stärke unsern Glauben an dich und deine Welt,
nähre unsere Hoffnung, die uns zusammenhält.
Höre unsre Bitte, schenk du uns deinen Geist,
lenke unsre Schritte zum Weg, der Frieden heißt.
Bleib in unsrer Mitte in der schweren Zeit.
Bleib bei uns, sei bei uns, in unsrer Mitte bleib.
Text: Hans-Jürgen Netz, Musik: Christoph Lehmann,
aus: Solange die Erde noch steht, 1985,
alle Rechte im tvd-Verlag Düsseldorf
Psalm 81 Verse 2–17
Jubelt Gott zu, er ist unsre Zuflucht; *
jauchzt dem Gott Jakobs zu!
Stimmt an den Gesang, schlagt die Pauke, *
die liebliche Laute, dazu die Harfe!
Stoßt in die Posaune am Neumond *
und zum Vollmond, am Tag unsres Festes!
Denn das ist Satzung für Israel, *
Entscheid des Gottes Jakobs.
Das hat er als Gesetz für Josef erlassen, *
als Gott gegen Ägypten auszog.
Eine Stimme höre ich, die ich noch nie vernahm: /
Seine Schulter hab ich von der Bürde befreit, *
seine Hände kamen los vom Lastkorb.
Du riefst in der Not, *
und ich riss dich heraus;
ich habe dich aus dem Gewölk des Donners erhört, *
an den Wassern von Meríba geprüft.
Höre, mein Volk, ich will dich mahnen! *
Israel, wolltest du doch auf mich hören!

Morgen · Donnerstag, 26. November 292
Für dich gibt es keinen andern Gott. *
Du sollst keinen fremden Gott anbeten.
Ich bin der Herr, dein Gott,
der dich heraufgeführt hat aus Ägypten. *
Tu deinen Mund auf! Ich will ihn füllen.
Doch mein Volk hat nicht auf meine Stimme gehört; *
Israel hat mich nicht gewollt.
Da überließ ich sie ihrem verstockten Herzen, *
und sie handelten nach ihren eigenen Plänen.
Ach, dass doch mein Volk auf mich hörte, *
dass Israel gehen wollte auf meinen Wegen!
Wie bald würde ich seine Feinde beugen, *
meine Hand gegen seine Bedränger wenden.
Alle, die den Herrn hassen, müssten Israel schmeicheln, *
und das sollte für immer so bleiben.
Ich würde es nähren mit bestem Weizen *
und mit Honig aus dem Felsen sättigen.
Ehre sei dem Vater ...
Wenn wir Lasten gemeinsam tragen, Gott Israels, sind wir
wahrhaft dein Volk. Nicht unsere Pläne führen uns zur Einheit,
sondern deine Stimme: Gib, dass wir sie in der Bitte unserer
Nächsten vernehmen.
Lesung Mal 3, 20
Für euch, die ihr meinen Namen fürchtet, wird die Sonne der
Gerechtigkeit aufgehen, und ihre Flügel bringen Heilung.
Ihr werdet hinausgehen und Freudensprünge machen wie Jungstiere,
die aus dem Stall kommen – Spruch Gottes, des Herrn.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Lass uns, Herr, dein Heil erfahren und vergib uns unsere Sünden.

293
Donnerstag, 26. November · Eucharistie
Bitten
Wir bekennen Jesus von Nazaret, der uns Gottes Erbarmen nahegebracht
hat, als kommenden Richter. Zu ihm lasst uns rufen:
A: Mach uns zu Zeugen deiner Gerechtigkeit.
– Wo der Hass ein friedliches Miteinander unmöglich macht.
– Wo Menschen ausgegrenzt und gedemütigt werden.
– Wo Menschen mit ihrer Schuld alleingelassen werden.
Vaterunser
Oration
Herr und Gott, du wahres Licht, gib, dass wir in der Tiefe unseres
Herzens gläubig erfassen, was heilig ist, und in der Klarheit
deines Lichtes diesen Tag verbringen. Darum bitten wir durch
Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Gott und Vater, dein Sohn hat allen, die sich in seinem Namen
versammeln, verheißen, in ihrer Mitte zu sein. Gib, dass wir
seine Gegenwart erfahren, schenke uns dein Erbarmen und
deinen Frieden und segne unser Bemühen um Wahrheit und
Liebe. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Lesung aus der Offenbarung des Johannes
Offb 18, 1–2.21–23; 19, 1–3.9a
Ich, Johannes, sah einen Engel aus dem Himmel herabsteigen;
er hatte große Macht, und die Erde leuchtete auf von seiner
Herrlichkeit.

Eucharistie · Donnerstag, 26. November 294
Und er rief mit gewaltiger Stimme: Gefallen, gefallen ist Babylon,
die Große! Zur Wohnung von Dämonen ist sie geworden,
zur Behausung aller unreinen Geister und zum Schlupfwinkel
aller unreinen und abscheulichen Vögel.
Dann hob ein gewaltiger Engel einen Stein auf, so groß wie
ein Mühlstein; er warf ihn ins Meer und rief: So wird Babylon,
die große Stadt, mit Wucht hinabgeworfen werden, und man
wird sie nicht mehr finden.
Die Musik von Harfenspielern und Sängern, von Flötenspielern
und Trompetern hört man nicht mehr in dir. Einen kundigen
Handwerker gibt es nicht mehr in dir. Das Geräusch des
Mühlsteins hört man nicht mehr in dir.
Das Licht der Lampe scheint nicht mehr in dir. Die Stimme
von Braut und Bräutigam hört man nicht mehr in dir. Deine
Kaufleute waren die Großen der Erde, deine Zauberei verführte
alle Völker.
Danach hörte ich etwas wie den lauten Ruf einer großen
Schar im Himmel: Halleluja! Das Heil und die Herrlichkeit und
die Macht ist bei unserm Gott. Seine Urteile sind wahr und
gerecht. Er hat die große Hure gerichtet, die mit ihrer Unzucht
die Erde verdorben hat. Er hat Rache genommen für das Blut
seiner Knechte, das an ihren Händen klebte.
Noch einmal riefen sie: Halleluja! Der Rauch der Stadt steigt
auf in alle Ewigkeit.
Jemand sagte zu mir: Schreib auf: Selig, wer zum Hochzeitsmahl
des Lammes eingeladen ist.
Antwortpsalm Ps 100, 2–5
Kehrvers: Selig, wer zum Mahl des Lammes geladen ist.
Dient dem Herrn mit Freude! *
Kommt vor sein Antlitz mit Jubel!
Erkennt: Der Herr allein ist Gott. /
Er hat uns geschaffen, wir sind sein Eigentum, *
sein Volk und die Herde seiner Weide. – Kehrvers

295
Donnerstag, 26. November · Eucharistie
Tretet mit Dank durch seine Tore ein! /
Kommt mit Lobgesang in die Vorhöfe seines Tempels! *
Dankt ihm, preist seinen Namen!
Denn der Herr ist gütig, /
ewig währt seine Huld, *
von Geschlecht zu Geschlecht seine Treue. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Offb 19,9a, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Lk 21, 28
Halleluja. Halleluja.
Richtet euch auf und erhebt euer Haupt; denn eure Erlösung
ist nahe.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 21, 20–28
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn ihr seht,
dass Jerusalem von einem Heer eingeschlossen wird, dann
könnt ihr daran erkennen, dass die Stadt bald verwüstet wird.
Dann sollen die Bewohner von Judäa in die Berge fliehen; wer
in der Stadt ist, soll sie verlassen, und wer auf dem Land ist, soll
nicht in die Stadt gehen. Denn das sind die Tage der Vergeltung,
an denen alles in Erfüllung gehen soll, was in der Schrift steht.
Wehe den Frauen, die in jenen Tagen schwanger sind oder
ein Kind stillen. Denn eine große Not wird über das Land hereinbrechen:
Der Zorn Gottes wird über dieses Volk kommen.
Mit scharfem Schwert wird man sie erschlagen, als Gefangene
wird man sie in alle Länder verschleppen, und Jerusalem wird
von den Heiden zertreten werden, bis die Zeiten der Heiden
sich erfüllen.
Es werden Zeichen sichtbar werden an Sonne, Mond und
Sternen, und auf der Erde werden die Völker bestürzt und ratlos
sein über das Toben und Donnern des Meeres. Die Menschen
werden vor Angst vergehen in der Erwartung der Dinge, die
über die Erde kommen; denn die Kräfte des Himmels werden

Abend · Donnerstag, 26. November 296
erschüttert werden. Dann wird man den Menschensohn mit
großer Macht und Herrlichkeit auf einer Wolke kommen sehen.
Wenn all das beginnt, dann richtet euch auf und erhebt eure
Häupter; denn eure Erlösung ist nahe.
Impuls zum Evangelium
Jesus sieht den Untergang Jerusalems voraus, auf den Lukas
zurückblickt. Auch die christliche Gemeinde war damals aus
der Stadt geflohen. Und der Weheruf für die Schwangeren und
Stillenden, er war im jüdischen Aufstand gegen die römische
Großmacht, wie in jedem Krieg, bittere Realität geworden. Vom
Untergang Jerusalems hatte das ganze Weltreich gehört. Jerusalems
Einwohner, Männer und Frauen und Kinder, soweit sie am
Leben blieben, wurden als Gefangene und Sklaven und Sklavinnen
über das Römische Reich verteilt. Der Titusbogen auf dem
Forum Romanum und Münzen mit jüdischen Symbolen wie
dem Altar und der trauernden Frau Judäa halten, für alle Fälle,
die Erinnerung an den römischen Total-Triumph wach. Die
Juden müssen die Tempelsteuer nun an den römischen Kaiser
entrichten, der Wiederaufbau Jerusalems wird verboten. Dieser
todtraurige Sachverhalt, den ersten Adressaten des Lukasevangeliums
nur allzu bekannt, wird durch eine kosmische Katastrophe
überboten, die in der machtvollen Ankunft des Menschensohnes
Jesus Christus mündet. Wer würde unter der Last dieser
Ankündigungen nicht zusammenbrechen? Das Evangelium aber
hört anders. Es hört anderes: „Wenn all das beginnt, dann richtet
euch auf und erhebt eure Häupter; denn eure Erlösung ist
nahe.“
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

297
Donnerstag, 26. November · Abend
Innehalten am Abend
Die Schuld gehört zu unserem Leben wie das tägliche Brot.
Alfred Delp (deutscher Jesuit, Vordenker einer spirituellen,
ökumenischen und diakonischen Kirche, wegen seines Widerstands gegen
den Nationalsozialismus nach Verurteilung durch den „Volksgerichtshof“ in
Berlin-Plötzensee ermordet, 1907–1945)
• Was folgt für mich aus meiner eigenen Schuldverflochtenheit?
• Lähmt sie mich oder befreit die klare Sicht gerade auf mich
erst recht zum rechten, zum freien Handeln?
Confiteor (Seite 37) – oder – Erbarme dich (Seite 48)
Hymnus
Die Entschlafenen
Einen vergänglichen Tag lebt’ ich und wuchs mit den Meinen,
Eins um’s andere schon schläft mir und fliehet dahin.
Doch ihr Schlafenden wacht am Herzen mir, in verwandter
Seele ruhet von euch mir das entfliehende Bild.
Und lebendiger lebt ihr dort, wo des göttlichen Geistes
Freude die Alternden all, alle die Toten verjüngt.
Friedrich Hölderlin (1770–1843)
Psalm 72 Verse 12–19
Der Herr rettet den Gebeugten, der um Hilfe schreit, *
den Armen und den, der keinen Helfer hat.
Er erbarmt sich des Gebeugten und Schwachen, *
er rettet das Leben der Armen.
Von Unterdrückung und Gewalttat befreit er sie, *
ihr Blut ist in seinen Augen kostbar.
Er lebe, und Gold von Saba soll man ihm geben! /
Man soll für ihn allezeit beten, *
stets für ihn Segen erflehen.

Abend · Donnerstag, 26. November 298
Im Land gebe es Korn in Fülle. *
Es rausche auf dem Gipfel der Berge.
Seine Frucht wird sein wie die Bäume des Libanon. *
Menschen blühn in der Stadt wie das Gras der Erde.
Sein Name soll ewig bestehen; *
solange die Sonne bleibt, sprosse sein Name.
Glücklich preisen sollen ihn alle Völker *
und in ihm sich segnen.
Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels! *
Er allein tut Wunder.
Gepriesen sei sein herrlicher Name in Ewigkeit! *
Seine Herrlichkeit erfülle die ganze Erde.
Amen, ja amen.
Ehre sei dem Vater ...
Rette die Gebeugten, treuer Gott, erbarme dich der Armen und
Schwachen. Lass die Menschen aufblühen in deiner Stadt. In
dir sollen die Völker sich segnen.
Lesung Mal 3, 23–24
Bevor der Tag des Herrn kommt, der große und furchtbare
Tag, seht, da sende ich zu euch den Propheten Elija. Er wird
das Herz der Väter wieder den Söhnen zuwenden und das Herz
der Söhne ihren Vätern, damit ich nicht kommen und das Land
dem Untergang weihen muss.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Selig, die hungern nach der Gerechtigkeit; der Herr wird sie
sättigen und mit seinen Gaben beschenken.
Fürbitten
Lasst uns beten zu Jesus Christus, der keinen Menschen verloren
gibt:

299
Donnerstag, 26. November · Abend
A: Kyrie, eleison.
– Für alle, die unschuldig inhaftiert sind.
– Für alle Kinder, die auf der Straße leben müssen.
– Für alle Menschen, die überschuldet sind.
– Für alle, die unter den Folgen einer Scheidung leiden.
– Für alle, die heute einsam verstorben sind.
Vaterunser
Oration
Gütiger Gott, nimm unser Abendopfer an. Gib, dass unser Herz
niemals aufhört, über deine Weisung nachzusinnen, und schenke
uns als Lohn das Licht des ewigen Lebens. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende
gewähre uns der allmächtige Herr.
Salve Regina (Seite 378)

Freitag, 27. November 2020
Namenstag: hl. Jakob der Perser (Märtyrer, † 421) · hl. Oda von Brabant
(Einsiedlerin, † um 726) · hl. Bilhild von Mainz (Klostergründerin,
8. Jh.)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Mein Gott, ich will von hinnen gehen,
der Erdentag wird mir zu lang,
die Tore deiner Stadt zu sehen,
zu hören himmlischen Gesang.
Vor deinem Angesicht zu stehn,
das ist’s allein, was ich ersehn’.
Nicht, dass ich nicht zu danken wüsste
für das, was du mir hier beschert.
Nicht, dass ich nicht geduldig büßte,
solang es dein Gericht begehrt.
Doch das, wonach mein Herz so brennt,
ist, dass mich nichts mehr von dir trennt.
Die Städte dieses Erdenrundes
sind fahle Schatten deiner Stadt,
die uns Verheißung deines Mundes
schon längst zuvor begründet hat.
Zu ihren Höhen blick’ ich auf.
Ach, endete der Jahre Lauf!

301
Freitag, 27. November · Morgen
Die Brunnen, die hier lieblich rinnen
sind nur ein blasses, dunkles Bild
des Borns, der unter goldenen Zinnen
vor deinem Stuhle ewig quillt.
Die Stadt, die deine Herrlichkeit
erleuchtet, Herr, – liegt sie noch weit?
Jochen Klepper (1903–1942), Am letzten Sonntag des Kirchenjahrs,
Strophen 1–4
Canticum
Hab 3,2–4.13a.15–19
Antiphon:
Auch wenn du zürnst, Herr, denk an dein Erbarmen.
Herr, ich höre die Kunde, *
ich sehe, Herr, was du früher getan hast.
Lass es in diesen Jahren wieder geschehen, *
offenbare es in diesen Jahren!
Auch wenn du zürnst, *
denk an dein Erbarmen!
Gott kommt von Teman her, *
der Heilige kommt vom Gebirge Paran.
Seine Hoheit überstrahlt den Himmel, *
sein Ruhm erfüllt die Erde.
Er leuchtet wie das Licht der Sonne, /
ein Kranz von Strahlen umgibt ihn, *
in ihnen verbirgt sich seine Macht.
Du ziehst aus, um dein Volk zu retten, *
um deinem Gesalbten zu helfen.
Du bahnst mit deinen Rossen den Weg durch das Meer, *
durch das gewaltig schäumende Wasser.
Ich zitterte am ganzen Leib, als ich es hörte, *
ich vernahm den Lärm, und ich schrie.
Fäulnis befällt meine Glieder, *
und es wanken meine Schritte.

Morgen · Freitag, 27. November 302
Doch in Ruhe erwarte ich den Tag der Not, *
der dem Volk bevorsteht, das über uns herfällt.
Zwar blüht der Feigenbaum nicht, *
an den Reben ist nichts zu ernten,
der Ölbaum bringt keinen Ertrag, *
die Kornfelder tragen keine Frucht;
im Pferch sind keine Schafe, *
im Stall steht kein Rind mehr.
Dennoch will ich jubeln über den Herrn *
und mich freuen über Gott, meinen Retter.
Gott, der Herr, ist meine Kraft. /
Er macht meine Füße schnell wie die Füße der Hirsche *
und lässt mich schreiten auf den Höhen.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung Eph 2, 13–16
Jetzt seid ihr, die ihr einst in der Ferne wart, durch Christus
Jesus, nämlich durch sein Blut, in die Nähe gekommen. Denn
er ist unser Friede. Er vereinigte die beiden Teile – Juden und
Heiden – und riss durch sein Sterben die trennende Wand der
Feindschaft nieder. Er hob das Gesetz mit seinen Geboten und
Forderungen auf, um die zwei in seiner Person zu dem einen
neuen Menschen zu machen. Er stiftete Frieden und versöhnte
die beiden durch das Kreuz mit Gott in einem einzigen Leib. Er
hat in seiner Person die Feindschaft getötet.
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht
das aufstrahlende Licht aus der Höhe.

303
Freitag, 27. November · Eucharistie
Bitten
Gott unser Vater, weil du dir selbst und deiner Verheißung treu
bleibst, erbarmst du dich immer wieder über uns Menschen.
Wir bitten dich:
A: Komm uns entgegen und führe uns heim.
Du hast Israel den Tanz um das goldene Kalb verziehen;
– lass die Götzen unserer Zeit nicht Macht über uns gewinnen.
Du hast deinem Volk immer wieder Propheten als Mahner gesandt;
– gib uns den Mut, auf Missstände hinzuweisen, und weise uns
Wege, um Abhilfe zu schaffen.
Dein Sohn Jesus Christus hat mit Zöllnern und Sündern Mahl
gehalten;
– befreie uns von Vorbehalten, die Gemeinschaft mit Außenseitern
zu suchen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, wir bringen dir unser Morgenlob dar. Gib,
dass unser Lied einst sich vollende im Chor deiner Heiligen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Allmächtiger und barmherziger Gott, deine Weisheit allein zeigt
uns den rechten Weg. Lass nicht zu, dass irdische Aufgaben und

Eucharistie · Freitag, 27. November 304
Sorgen uns hindern, deinem Sohn entgegenzugehen. Führe uns
durch dein Wort und deine Gnade zur Gemeinschaft mit ihm,
der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht
in alle Ewigkeit.
Lesung aus der Offenbarung des Johannes
Offb 20, 1–4.11–21,2
Ich, Johannes, sah einen Engel vom Himmel herabsteigen; auf
seiner Hand trug er den Schlüssel zum Abgrund und eine
schwere Kette.
Er überwältigte den Drachen, die alte Schlange – das ist der
Teufel oder der Satan –, und er fesselte ihn für tausend Jahre.
Er warf ihn in den Abgrund, verschloss diesen und drückte ein
Siegel darauf, damit der Drache die Völker nicht mehr verführen
konnte, bis die tausend Jahre vollendet sind. Danach muss
er für kurze Zeit freigelassen werden.
Dann sah ich Throne; und denen, die darauf Platz nahmen,
wurde das Gericht übertragen. Ich sah die Seelen aller, die
enthauptet worden waren, weil sie an dem Zeugnis Jesu und
am Wort Gottes festgehalten hatten. Sie hatten das Tier und
sein Standbild nicht angebetet, und sie hatten das Kennzeichen
nicht auf ihrer Stirn und auf ihrer Hand anbringen lassen. Sie
gelangten zum Leben und zur Herrschaft mit Christus für tausend
Jahre.
Dann sah ich einen großen, weißen Thron und den, der auf
ihm saß; vor seinem Anblick flohen Erde und Himmel, und es
gab keinen Platz mehr für sie.
Ich sah die Toten vor dem Thron stehen, die Großen und
die Kleinen. Und Bücher wurden aufgeschlagen; auch das Buch
des Lebens wurde aufgeschlagen. Die Toten wurden nach ihren
Werken gerichtet, nach dem, was in den Büchern aufgeschrieben
war. Und das Meer gab die Toten heraus, die in ihm waren;
und der Tod und die Unterwelt gaben ihre Toten heraus, die in
ihnen waren. Sie wurden gerichtet, jeder nach seinen Werken.

305
Freitag, 27. November · Eucharistie
Der Tod und die Unterwelt aber wurden in den Feuersee geworfen.
Das ist der zweite Tod: der Feuersee. Wer nicht im Buch
des Lebens verzeichnet war, wurde in den Feuersee geworfen.
Dann sah ich einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn
der erste Himmel und die erste Erde sind vergangen, auch das
Meer ist nicht mehr.
Ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott her aus
dem Himmel herabkommen; sie war bereit wie eine Braut, die
sich für ihren Mann geschmückt hat.
Antwortpsalm
Ps 84, 3–6a.8a
Kehrvers: Seht die Wohnung Gottes unter den Menschen!
Meine Seele verzehrt sich in Sehnsucht *
nach dem Tempel des Herrn.
Mein Herz und mein Leib jauchzen ihm zu, *
ihm, dem lebendigen Gott. – Kehrvers
Auch der Sperling findet ein Haus *
und die Schwalbe ein Nest für ihre Jungen –
deine Altäre, Herr der Heerscharen, *
mein Gott und mein König. – Kehrvers
Wohl denen, die wohnen in deinem Haus, *
die dich allezeit loben.
Wohl den Menschen, die Kraft finden in dir; *
sie schreiten dahin mit wachsender Kraft. – Kehrvers
Kehrvers siehe Offb 21, 3b, ferner GL 653, 3 · GL 1975 649, 1 (V. Ton)
oder KG 560 (I. Ton)
Ruf vor dem Evangelium Lk 21, 28
Halleluja. Halleluja.
Richtet euch auf und erhebt euer Haupt; denn eure Erlösung
ist nahe.
Halleluja.

Abend · Freitag, 27. November 306
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 21, 29–33
In jener Zeit gebrauchte Jesus einen Vergleich und sprach zu
seinen Jüngern: Seht euch den Feigenbaum und die anderen
Bäume an: Sobald ihr merkt, dass sie Blätter treiben, wisst ihr,
dass der Sommer nahe ist. Genauso sollt ihr erkennen, wenn ihr
all das geschehen seht, dass das Reich Gottes nahe ist.
Amen, ich sage euch: Diese Generation wird nicht vergehen,
bis alles eintrifft. Himmel und Erde werden vergehen, aber meine
Worte werden nicht vergehen.
Impuls zum Evangelium
Schon und noch nicht. Schon ist die Königsherrschaft Gottes
angebrochen, und doch strecken wir uns noch nach ihr aus,
solidarisch mit der ganzen leidenden, sehnsüchtigen Schöpfung.
„Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte
werden nicht vergehen.“ Als Kind der Weisheit spricht Jesus
Worte, die schöpferisch sind. Seine verlässliche Ansage der
Gottesherrschaft nimmt uns die Urangst vor Verlust und Veränderung
und öffnet uns die Augen, die Herzen, die Hände für
Gottes Werdewelt.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Echte Hingabe an eine Sache ist nur mit Freiheit möglich.
Maria Montessori (italienische Ärztin,
Reformpädagogin und Philosophin, 1870–1952)

307
Freitag, 27. November · Abend
• Wo erlebe ich die Freude der freien Hingabe an ein Projekt,
eine Sache, ein Vorhaben?
• Und wo habe ich schon das Gegenteil, nämlich den Zwang,
erfahren müssen?
Confiteor (Seite 37) – oder – Erbarme dich (Seite 48)
Hymnus
Ich denke nur an ihre Mauern,
die der Apostel Namen schmückt.
Was hier ist, kann nur flüchtig dauern,
nachdem ich ihren Saum erblickt.
Ihr Tor steht offen Tag und Nacht:
Wann werd’ ich, Herr, vor dich gebracht?
Vergehen bald der Berge Firnen,
dass deine Stadt herniederfährt,
darin der Engel reine Stirnen
von deinem Namen sind verklärt?
Die Stadt, geschmückt gleich einer Braut,
aus Jaspis und Saphir erbaut?
Errichtet aus dem Holz des Lebens,
so steigt sie aus der Wolken Meer.
Wir Menschen wandern nicht vergebens:
Du nahst uns aus der Ferne her.
Die Hütte Gottes ist bereit,
die Stadt des Heils in Ewigkeit!
Erlöschen mögen Mond und Sonnen.
Dein Glanz herrscht in ihr immerdar.
Das Ziel war da, eh wir begonnen.
Die Worte sind gewiss und wahr.
Wir suchten nicht: Du bist’s, der sucht
und heimruft, die wir dir geflucht.
Jochen Klepper (1903–1942), Am letzten Sonntag des Kirchenjahrs
Strophen 4–8 (Beginn im Morgengebet)

Abend · Freitag, 27. November 308
Canticum
Röm 8, 31b–35.37–38a.39b
Antiphon:
Weder Tod noch Leben können uns scheiden von der Liebe Gottes,
die in Christus Jesus ist, unserem Herrn.
Ist Gott für uns, *
wer ist dann gegen uns?
Er hat seinen eigenen Sohn nicht verschont, /
sondern ihn für uns alle hingegeben – *
wie sollte er uns mit ihm nicht alles schenken?
Wer kann die Auserwählten Gottes anklagen? /
Gott ist es, der gerecht macht. *
Wer kann sie verurteilen?
Christus Jesus, der gestorben ist,
mehr noch: der auferweckt worden ist, *
sitzt zur Rechten Gottes und tritt für uns ein.
Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? /
Bedrängnis oder Not oder Verfolgung, *
Hunger oder Kälte, Gefahr oder Schwert?
Doch all das überwinden wir durch den, *
der uns geliebt hat.
Denn ich bin gewiss: Weder Tod noch Leben
noch irgendeine andere Kreatur /
können uns scheiden von der Liebe Gottes, *
die in Christus Jesus ist, unserem Herrn.
Ehre sei dem Vater ...
Lesung 1 Kor 2, 7–10a
Wir verkündigen das Geheimnis der verborgenen Weisheit
Gottes, die Gott vor allen Zeiten vorausbestimmt hat zu
unserer Verherrlichung. Keiner der Machthaber dieser Welt
hat sie erkannt; denn hätte einer sie erkannt, so hätten sie den
Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt. Nein, wir verkündigen,
wie in der Schrift steht, was kein Auge gesehen und kein Ohr

309
Freitag, 27. November · Abend
gehört hat, was keinem Menschen in den Sinn gekommen ist:
das Große, das Gott denen bereitet hat, die ihn lieben. Denn
uns hat es Gott enthüllt durch den Geist.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Denke, Herr, an dein Erbarmen, das du unseren Vätern verheißen
hast.
Fürbitten
Jesus von Nazaret, du Freund der Armen und Bedrückten, wir
rufen zu dir:
V: Kyrie, eleison. A: Christe, eleison.
– Lass deine Gemeinden sensibel werden für Menschen, die
unter Einsamkeit leiden.
– Lass die Menschen, die obdachlos sind, einen Platz im Leben
und eine würdige Bleibe finden.
– Lass die Sterbenden die tröstende Nähe anderer Menschen
erfahren.
Vaterunser
Oration
Barmherziger Gott, was kein Auge geschaut und kein Ohr gehört
hat, das hast du denen bereitet, die dich lieben. Gib uns
ein Herz, das dich in allem und über alles liebt, damit wir den
Reichtum deiner Verheißungen erlangen, der alles übersteigt,
was wir ersehnen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.
Ja, ich komme bald. – Amen. Komm, Herr Jesus!
Die Gnade des Herrn Jesus sei mit uns allen.
Vgl. Offb 22, 20–21
(letztes Wort der Bibel)
Salve Regina (Seite 378)

Samstag, 28. November 2020
Namenstag: hl. Berta von Bingen (Mutter Ruperts von Bingen, 8. Jh.)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Du Wort, das der Vater spricht,
behältst deine Gottheit nicht
als Beute und Raub,
du springst in den Staub:
Du Leben, du Licht
wirst Mensch, der zerbricht,
da fließen die lebenspendenden Wasser
des Heils. Halleluja.
Herr, gib uns zu trinken davon.
Dein Wort ist nicht irgendein Ton.
Es dringt in uns ein
wie Feuer, wie Wein:
Wer glaubt, der hat schon
das Leben im Sohn,
dem Urquell der lebenspendenden Wasser
des Heils. Halleluja.
Du Wort des Herrn bist ein Schwert,
das Sehne und Mark durchfährt
und Wahrheit heißt
und Macht ist und Geist,
das ewig währt

311
Samstag, 28. November · Morgen
und uns verklärt
in der Kraft der lebenspendenden Wasser
des Heils. Halleluja.
Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter)
Psalm 119
Verse 81–88 Kaf
Nach deiner Hilfe sehnt sich meine Seele; *
ich warte auf dein Wort.
Meine Augen sehnen sich nach deiner Verheißung, *
sie fragen: Wann wirst du mich trösten?
Ich bin wie ein Schlauch voller Risse, *
doch deine Gesetze habe ich nicht vergessen.
Wie viele Tage noch bleiben deinem Knecht? *
Wann wirst du meine Verfolger richten?
Stolze stellen mir Fallen, *
sie handeln nicht nach deiner Weisung.
Zuverlässig sind all deine Gebote. *
Zu Unrecht verfolgt man mich. Komm mir zu Hilfe!
Fast hätte man mich von der Erde ausgetilgt; *
dennoch halte ich fest an deinen Befehlen.
In deiner großen Huld lass mich leben, *
und ich will beachten, was dein Mund mir gebietet.
Ehre sei dem Vater ...
Nach deiner Nähe sehnen wir uns, treuer Gott. Erfülle deine
Verheißung, schenke uns dein Leben!
Lesung Jer 17, 7–8
Gesegnet der Mann, der sich auf den Herrn verlässt und dessen
Hoffnung der Herr ist. Er ist wie ein Baum, der am
Wasser gepflanzt ist und am Bach seine Wurzeln ausstreckt: Er
hat nichts zu fürchten, wenn die Hitze kommt; seine Blätter
bleiben grün; auch in einem trockenen Jahr ist er ohne Sorge,
unablässig bringt er seine Früchte.

Eucharistie · Samstag, 28. November 312
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Herr, lenke unsere Schritte auf den Weg des Friedens.
Bitten
Jesus hat es vermocht, auch den Verzweifelten neuen Mut zu
geben. Darum lasst uns ihn bitten:
A: Komm, Herr, belebe uns neu.
– Dass wir spüren, was unsere Mitmenschen brauchen.
– Dass wir mit denen, die nicht weiterwissen, nach gangbaren
Wegen suchen.
– Dass wir den Ratlosen unsere Nähe schenken und schlicht da
sind, wenn uns die Worte fehlen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, von dir kommt alles Gute. Pflanze in unser
Herz die Liebe zu deinem Namen ein. Binde uns immer mehr
an dich, damit in uns wächst, was gut und heilig ist. Wache
über uns und erhalte, was du gewirkt hast. Darum bitten wir
durch Jesus Christus.
Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil
und führe uns zum ewigen Leben.
Texte zur Eucharistiefeier
Tagesgebet
Heiliger Gott, in Christus hast du den Völkern deine ewige
Herrlichkeit geoffenbart. Gib uns die Gnade, das Geheimnis
unseres Erlösers immer tiefer zu erfassen, damit wir durch ihn

313
Samstag, 28. November · Eucharistie
zum unvergänglichen Leben gelangen, der in der Einheit des
Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Lesung aus der Offenbarung des Johannes Offb 22, 1–7
Der Engel des Herrn zeigte mir einen Strom, das Wasser des
Lebens, klar wie Kristall; er geht vom Thron Gottes und
des Lammes aus. Zwischen der Straße der Stadt und dem Strom,
hüben und drüben, stehen Bäume des Lebens. Zwölfmal tragen
sie Früchte, jeden Monat einmal; und die Blätter der Bäume
dienen zur Heilung der Völker. Es wird nichts mehr geben, was
der Fluch Gottes trifft. Der Thron Gottes und des Lammes wird
in der Stadt stehen, und seine Knechte werden ihm dienen.
Sie werden sein Angesicht schauen, und sein Name ist auf ihre
Stirn geschrieben. Es wird keine Nacht mehr geben, und sie
brauchen weder das Licht einer Lampe noch das Licht der Sonne.
Denn der Herr, ihr Gott, wird über ihnen leuchten, und sie
werden herrschen in alle Ewigkeit.
Und der Engel sagte zu mir: Diese Worte sind zuverlässig und
wahr. Gott, der Herr über den Geist der Propheten, hat seinen
Engel gesandt, um seinen Knechten zu zeigen, was bald geschehen
muss.
Siehe, ich komme bald. Selig, wer an den prophetischen Worten
dieses Buches festhält.
Impuls zur Lesung
Wasser ist das bedeutendste, im Orient das am wenigsten
selbstverständliche Lebenselement. Nicht vom vernichtenden
Chaoswasser ist hier die Rede (anders Offb 21, 1: „auch das
Meer ist nicht mehr“). Der Fluss, der Johannes gezeigt wird,
wird vielmehr „Wasser des Lebens“ genannt. Im ersten Buch
der Bibel bewässern Paradiesesströme den Garten Eden und
machen ihn fruchtbar (Gen 2, 10–14). Lebensströme verbinden
das Paradies am Anfang der Schöpfung mit dem Wunder der
neuen Schöpfung, mit dem neuen Jerusalem. Auch der „Baum
des Lebens“ verweist auf die biblische Schilderung des Para-

Eucharistie · Samstag, 28. November 314
dieses (Gen 2, 9). Licht vertreibt die Finsternis, und Wasser des
Lebens bewahrt vor dem Tod. Prophetisches Wort, Gotteswort,
„zuverlässig und wahr“.
Antwortpsalm Ps 95, 1–2.4–7
Kehrvers:
Marana tha. – Komm, Herr Jesus!
Kommt, lasst uns jubeln vor dem Herrn *
und zujauchzen dem Fels unsres Heiles!
Lasst uns mit Lob seinem Angesicht nahen, *
vor ihm jauchzen mit Liedern! – Kehrvers
In seiner Hand sind die Tiefen der Erde, *
sein sind die Gipfel der Berge.
Sein ist das Meer, das er gemacht hat, *
das trockene Land, das seine Hände gebildet. – Kehrvers
Kommt, lasst uns niederfallen, uns vor ihm verneigen, *
lasst uns niederknien vor dem Herrn, unserm Schöpfer!
Denn er ist unser Gott, /
wir sind das Volk seiner Weide, *
die Herde, von seiner Hand geführt. – Kehrvers
Kehrvers vgl. 1 Kor 16, 22b und Offb 22, 20c, ferner GL 232
oder GL 1975 686, 1 · KG 272 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 21, 36
Halleluja. Halleluja.
Wacht und betet allezeit, damit ihr hintreten könnt vor den
Menschensohn.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 21, 34–36
In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Nehmt euch in
Acht, dass Rausch und Trunkenheit und die Sorgen des All-

315
Samstag, 28. November · Abend
tags euch nicht verwirren und dass jener Tag euch nicht plötzlich
überrascht, so wie man in eine Falle gerät; denn er wird
über alle Bewohner der ganzen Erde hereinbrechen.
Wacht und betet allezeit, damit ihr allem, was geschehen
wird, entrinnen und vor den Menschensohn hintreten könnt.
Abendgebet am Vorabend
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Du Heiland aller Völker, komm
und zeig dich als der Jungfrau Sohn,
dass Staunen fasse alle Welt
ob solchem Wunder der Geburt.
Der Sonne gleich tritt nun hervor
aus dem Gemach der reinen Braut
und eile strahlend deine Bahn
als Held, der Gott und Mensch zugleich.
Von deinem Vater gehst du aus,
gehst siegreich wieder zu ihm ein;
bis in die Hölle dringst du vor
und kehrst zu Gottes Thron zurück.
Ruhm, Ehre, Macht und Herrlichkeit
sei Gott dem Vater und dem Sohn,
dem Geiste, der uns Beistand ist,
durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen.
Nach: Veni, redemptor gentium (Intende qui regis Israel); Ambrosius, † 397
Melodie: GL 230 · GL 1975 116 · KG 309 · EG 3

Abend · Samstag, 28. November 316
Psalm 142 Verse 2–8
Mit lauter Stimme schreie ich zum Herrn, *
laut flehe ich zum Herrn um Gnade.
Ich schütte vor ihm meine Klagen aus, *
eröffne ihm meine Not.
Wenn auch mein Geist in mir verzagt, *
du kennst meinen Pfad.
Auf dem Weg, den ich gehe, *
legten sie mir Schlingen.
Ich blicke nach rechts und schaue aus, *
doch niemand ist da, der mich beachtet.
Mir ist jede Zuflucht genommen, *
niemand fragt nach meinem Leben.
Herr, ich schreie zu dir, /
ich sage: Meine Zuflucht bist du, *
mein Anteil im Land der Lebenden.
Vernimm doch mein Flehen; *
denn ich bin arm und elend.
Meinen Verfolgern entreiß mich; *
sie sind viel stärker als ich.
Führe mich heraus aus dem Kerker, *
damit ich deinen Namen preise.
Die Gerechten scharen sich um mich, *
weil du mir Gutes tust.
Ehre sei dem Vater ...
Gott, unser Leben, wo bleibst du? Sieh an das Elend in unserer
Welt und komm uns zu Hilfe! Mach uns bereit, dich zu empfangen.
Lesung 1 Thess 5, 23–24
Der Gott des Friedens heilige euch ganz und gar und bewahre
euern Geist, eure Seele und euern Leib unversehrt,

317
Samstag, 28. November · Abend
damit ihr ohne Tadel seid, wenn Jesus Christus, unser Herr,
kommt. Gott, der euch beruft, ist treu; er wird es tun.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Seht, die Herrlichkeit des Herrn kommt von ferne, ihr Glanz
erfüllt den Erdkreis. Halleluja.
Fürbitten
Jesus, du bist es, der uns Menschen zusammenführt. Wir bitten
dich:
A: Komm in unsere Mitte.
– Damit die Suchenden dich finden.
– Damit die Zweifelnden Stärkung erfahren.
– Damit die Leidenden Hoffnung schöpfen.
– Damit die Zerstrittenen Frieden schließen.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, alles steht in deiner Macht; du schenkst das
Wollen und das Vollbringen. Hilf uns, dass wir auf dem Weg
der Gerechtigkeit Christus entgegengehen und uns durch Taten
der Liebe auf seine Ankunft vorbereiten, damit wir den Platz
zu seiner Rechten erhalten, wenn er wiederkommt in Herrlichkeit.
Er, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und
herrscht in alle Ewigkeit.
Gott lasse uns wachsen in der Gnade und Erkenntnis unseres
Herrn und Retters Jesus Christus! Ihm gebührt die Herrlichkeit,
jetzt und bis zum Tag der Ewigkeit.
Vgl. 2 Petr 3, 18
Alma Redemptoris Mater (Seite 379)

Von Woche zu Woche · Samstag, 28. November 318
Von Woche zu Woche
Zeitenwende?
Zum Beginn des Kirchenjahres
knallen die Korken nicht.
Zum Beginn des Kirchenjahres
krachen die Böller nicht.
Zum Beginn des Kirchenjahres
glitzert und glänzt kein Fest.
Das Kirchenjahr beginnt
in Stille.
Das Kirchenjahr beginnt
mit Sehnsucht und Erwartung.
Der Beginn des Kirchenjahres
markiert einen Weg.
Der Beginn des Kirchenjahres
lädt ein zum Neubeginn.
Das beginnende Kirchenjahr
führt zum Fest der Menschwerdung.
Werden wir dabei sein?
Dorothee Sandherr-Klemp

29. November 2020
1. Adventssonntag
Namenstag: hl. Radbod von Utrecht (Bischof, † 917) · sel. Jolanda von
Aywières (Benediktinerin, † um 1246) · sel. Jutta von Heiligenthal (Julitta,
Äbtissin, † um 1251) · sel. Friedrich von Regensburg (Augustiner-
Eremit, † 1329) · Franz Joseph Rudigier (Bischof von Linz, † 1884)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Gott der Heerscharen, wende dich uns wieder zu!
Deinen Namen wollen wir anrufen und nicht von dir weichen.
Vgl. Ps 80, 15.19
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Maria durch ein Dornwald ging. Kyrie eleison.
Maria durch ein Dornwald ging,
der hat in sieben Jahrn kein Laub getragen.
Jesus und Maria.
Was trug Maria unter ihrem Herzen? Kyrie eleison.
Ein kleines Kindlein ohne Schmerzen,
das trug Maria unter ihrem Herzen.
Jesus und Maria.

Morgen · Sonntag, 29. November 320
Da haben die Dornen Rosen getragen. Kyrie eleison.
Als das Kindlein durch den Wald getragen,
da haben die Dornen Rosen getragen.
Jesus und Maria.
geistl. Volkslied, nach: August von Haxthausen 1850
GL 224 · KG 314
Canticum
Jes 33, 2–3.5–6.7b–8.10
Antiphon:
Der Herr ist erhaben, er wohnt in der Höhe; er wird Zion mit
Recht und Gerechtigkeit erfüllen.
Herr, hab mit uns Erbarmen; *
denn wir hoffen auf dich.
Sei uns ein helfender Arm an jedem Morgen, *
sei in der Not unsere Rettung!
Vor dem lauten Getöse fliehn die Nationen; *
wenn du dich erhebst, flüchten die Völker nach allen Seiten.
Der Herr ist erhaben, er wohnt in der Höhe; *
er wird Zion mit Recht und Gerechtigkeit erfüllen.
Es wird sichere Zeiten erleben. /
Weisheit und Erkenntnis sind der Reichtum, der es rettet; *
sein Schatz ist die Furcht vor dem Herrn.
Bitterlich weinen die Boten des Friedens. *
Die Wege sind verödet, die Straßen sind leer.
Den Vertrag hat man gebrochen, /
man verachtet die Zeugen des Bundes *
und schätzt die Menschen gering.
Jetzt stehe ich auf, spricht der Herr, *
jetzt erhebe ich mich, jetzt richte ich mich auf.
Ehre sei dem Vater ...

321
Sonntag, 29. November · Morgen
Lesung Röm 13, 11b–12
Die Stunde ist gekommen, aufzustehen vom Schlaf. Denn
jetzt ist das Heil uns näher als zu der Zeit, da wir gläubig
wurden. Die Nacht ist vorgerückt, der Tag ist nahe. Darum lasst
uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen
des Lichts!
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Der Heilige Geist wird über dich kommen, Maria; fürchte dich
nicht: Du wirst Gottes Sohn in deinem Schoße tragen. Halleluja.
Bitten
Gott, wir warten auf dich; du bist unsere Hoffnung und unsere
Zukunft. Wir bitten dich:
A: Mach uns bereit für dein Kommen.
– Gib, dass wir uns dir immer neu zuwenden.
– Lass uns ruhig werden, damit wir spüren, wohin du uns führen
willst.
– Hilf uns, im Vertrauen auf dich und deine Nähe unseren Weg
vor dir zu gehen.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, alles steht in deiner Macht; du schenkst das
Wollen und das Vollbringen. Hilf uns, dass wir auf dem Weg
der Gerechtigkeit Christus entgegengehen und uns durch Taten
der Liebe auf seine Ankunft vorbereiten, damit wir den Platz
zu seiner Rechten erhalten, wenn er wiederkommt in Herrlichkeit.
Er, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und
herrscht in alle Ewigkeit.

Eucharistie · Sonntag, 29. November 322
Unser Heiland Jesus Christus
öffne uns Augen, Ohren und Herz,
damit wir die Zeichen seines Kommens erkennen
und ihm froh entgegengehen.
Eucharistiefeier
Liedvorschläge: GL 223, 225, 231, 233, 360, 634, 2 · KG 46,
210, 1+2, 213, 301, 302, 309
Zu dir, Herr, erhebe ich meine Seele.
Mein Gott, dir vertraue ich.
Lass mich nicht scheitern,
lass meine Feinde nicht triumphieren!
Denn niemand, der auf dich hofft, wird zuschanden.
Ps 25, 1–3
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 63, 16b–17.19b; 64, 3–7
Du, HERR, bist unser Vater, „Unser Erlöser von jeher“ ist
dein Name. Warum lässt du uns, HERR, von deinen Wegen
abirren und machst unser Herz hart, sodass wir dich nicht
fürchten? Kehre zurück um deiner Knechte willen, um der
Stämme willen, die dein Erbbesitz sind! Hättest du doch den
Himmel zerrissen und wärest herabgestiegen, sodass die Berge
vor dir erzitterten.
Seit Urzeiten hat man nicht vernommen, hat man nicht gehört;
kein Auge hat je einen Gott außer dir gesehen, der an
dem handelt, der auf ihn harrt. Du kamst dem entgegen, der
freudig Gerechtigkeit übt, denen, die auf deinen Wegen an dich
denken.
Siehe, du warst zornig und wir sündigten; bleiben wir künftig
auf ihnen, werden wir gerettet werden. Wie ein Unreiner sind

323
Sonntag, 29. November · Eucharistie
wir alle geworden, unsere ganze Gerechtigkeit ist wie ein beflecktes
Kleid. Wie Laub sind wir alle verwelkt, unsere Schuld
trägt uns fort wie der Wind.
Niemand ruft deinen Namen an, keiner rafft sich dazu auf,
festzuhalten an dir. Denn du hast dein Angesicht vor uns verborgen
und hast uns zergehen lassen in der Gewalt unserer
Schuld. Doch nun, HERR, du bist unser Vater. Wir sind der Ton
und du bist unser Töpfer, wir alle sind das Werk deiner Hände.
Impuls zur Lesung
Gott lenkt all unsere Geschicke. Deshalb fragt der Prophet,
warum der Herr uns abirren lässt von seinem Weg. Er könnte
doch in seiner Allmacht und herrschaftlichen Herrlichkeit die
Himmel aufreißen und auf die Erde herabsteigen. Aber Getöse
ist offensichtlich nicht Gottes Tonlage. Er kommt nicht
mit Gewalt, sondern weckt die Erinnerung in uns, dass wir
auf seinen Wegen gehen, dass wir auf Gott eingehen könnten.
Aber wir haben es nicht getan! Gottes eingedenk, erkennt der
Mensch, dass er Gott verdrängt hat, dass er vergessen hat, wer
sein Schöpfer ist. Die erste Gotteserkenntnis des Menschen:
Ich bin nicht Gott – und kein Mensch ist es; auch unsere Väter
Abraham und Jakob sind nicht unsere Väter. Aber ich will
es wagen. Ich will den Namen des Herrn anrufen; vielleicht
kommt er mir, mit leidenschaftlichem Eifer, mit Mitgefühl und
mütterlichem Erbarmen, entgegen. (Jes 63, 15)
Antwortpsalm
Ps 80, 2ac.3bc.15–16.18–19
Kehrvers:
Stelle uns wieder her, o Gott! Lass dein Angesicht leuchten und
wir sind gerettet.
Du Hirte Israels, höre! *
Der du auf den Kerubim thronst, erscheine!
Wecke deine gewaltige Kraft *
und komm zu unserer Rettung! – Kehrvers

Eucharistie · Sonntag, 29. November 324
Gott der Heerscharen, kehre doch zurück, /
blicke vom Himmel herab und sieh, *
sorge für diesen Weinstock!
Beschütze, was deine Rechte gepflanzt hat, *
und den Sohn, den du dir stark gemacht!
Kehrvers:
Stelle uns wieder her, o Gott! Lass dein Angesicht leuchten und
wir sind gerettet.
Deine Hand sei über dem Mann zu deiner Rechten, *
über dem Menschensohn, den du dir stark gemacht.
Wir werden nicht von dir weichen. *
Belebe uns und wir rufen deinen Namen an. – Kehrvers
Kehrvers vgl. Vers 4, ferner GL 229 · GL 1975 526, 5 · KG 48 (I. Ton)
oder GL 1975 529, 1 (II. Ton)
Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 1, 3–9
Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und
dem Herrn Jesus Christus!
Ich danke meinem Gott jederzeit euretwegen für die Gnade
Gottes, die euch in Christus Jesus geschenkt wurde, dass ihr
an allem reich geworden seid in ihm, an aller Rede und aller
Erkenntnis. Denn das Zeugnis über Christus wurde bei euch
gefestigt, sodass euch keine Gnadengabe fehlt, während ihr auf
die Offenbarung unseres Herrn Jesus Christus wartet.
Er wird euch auch festigen bis ans Ende, sodass ihr schuldlos
dasteht am Tag unseres Herrn Jesus Christus. Treu ist Gott,
durch den ihr berufen worden seid zur Gemeinschaft mit seinem
Sohn Jesus Christus, unserem Herrn.
Ruf vor dem Evangelium Ps 85, 8
Halleluja. Halleluja.
Lass uns schauen, o HERR, deine Huld und schenke uns dein Heil.
Halleluja.

325
Sonntag, 29. November · Eucharistie
Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 13, 24–37
Kurzfassung: Mk 13, 33–37
Jesus sprach zu seinen Jüngern: In jenen Tagen, nach jener
Drangsal, wird die Sonne verfinstert werden und der Mond
wird nicht mehr scheinen; die Sterne werden vom Himmel fallen
und die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden.
Dann wird man den Menschensohn in Wolken kommen sehen,
mit großer Kraft und Herrlichkeit. Und er wird die Engel
aussenden und die von ihm Auserwählten aus allen vier Windrichtungen
zusammenführen, vom Ende der Erde bis zum Ende
des Himmels.
Lernt etwas aus dem Vergleich mit dem Feigenbaum! Sobald
seine Zweige saftig werden und Blätter treiben, erkennt ihr,
dass der Sommer nahe ist. So erkennt auch ihr, wenn ihr das
geschehen seht, dass er nahe vor der Tür ist.
Amen, ich sage euch: Diese Generation wird nicht vergehen,
bis das alles geschieht. Himmel und Erde werden vergehen,
aber meine Worte werden nicht vergehen. Doch jenen Tag und
jene Stunde kennt niemand, auch nicht die Engel im Himmel,
nicht einmal der Sohn, sondern nur der Vater.
Gebt Acht und bleibt wach! Denn ihr wisst nicht, wann die
Zeit da ist. Es ist wie mit einem Mann, der sein Haus verließ,
um auf Reisen zu gehen: Er übertrug die Vollmacht seinen
Knechten, jedem eine bestimmte Aufgabe; dem Türhüter befahl
er, wachsam zu sein.
Seid also wachsam! Denn ihr wisst nicht, wann der Hausherr
kommt, ob am Abend oder um Mitternacht, ob beim Hahnenschrei
oder erst am Morgen. Er soll euch, wenn er plötzlich
kommt, nicht schlafend antreffen.
Was ich aber euch sage, das sage ich allen: Seid wachsam!
Credo

Eucharistie · Sonntag, 29. November 326
Gabengebet
Allmächtiger Gott, alles, was wir haben, kommt von dir. Nimm
die Gaben an, die wir darbringen. Mache sie für uns in diesem
Leben zum Sakrament der Erlösung und rufe uns an deinen
Tisch im kommenden Reich. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu
danken durch unseren Herrn Jesus Christus. Denn in seinem ersten
Kommen hat er sich entäußert und ist Mensch geworden. So
hat er die alte Verheißung erfüllt und den Weg des Heiles erschlossen.
Wenn er wiederkommt im Glanz seiner Herrlichkeit, werden
wir sichtbar empfangen, was wir jetzt mit wachem Herzen gläubig
erwarten. Darum preisen wir dich mit allen Engeln und Heiligen
und singen vereint mit ihnen das Lob deiner Herrlichkeit.
Kommunionvers Ps 85, 13
Der Herr wird seinen Segen spenden, und unsere Erde bringt
ihre Frucht hervor.
Schlussgebet
Herr, unser Gott, du hast uns an deinem Tisch mit neuer Kraft
gestärkt. Zeige uns den rechten Weg durch diese vergängliche
Welt und lenke unseren Blick auf das Unvergängliche, damit
wir in allem dein Reich suchen. Darum bitten wir durch Christus,
unseren Herrn.
Schlusssegen
Der barmherzige Gott hat uns den Glauben an das Kommen
seines Sohnes geschenkt; er segne und heilige euch durch das
Licht seiner Gnade.
Er mache euch standhaft im Glauben, froh in der Hoffnung
und eifrig in Werken der Liebe.

327
Sonntag, 29. November · Auslegung
Die erste Ankunft des Erlösers sei euch Unterpfand der ewigen
Herrlichkeit, die er uns schenken wird, wenn er wiederkommt
auf den Wolken des Himmels. Amen.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Auslegung zum Sonntagsevangelium
Von Peter Köster
Was nun geschieht, erschüttert den ganzen Kosmos und
macht dem „Gräuel der Verwüstung“ ein Ende. Das mit
apokalyptischen Bildern geschilderte Zusammenbrechen des
Kosmos findet seinen Höhepunkt in der Erscheinung des Menschensohnes
„mit großer Macht und Herrlichkeit“. Wenn der
Menschensohn kommt, wird er allen sichtbar. Dann wird er
seine über die Erde zerstreute Gemeinde zusammenführen. Der
Ausblick auf die Heimkehr der von Gott Auserwählten in die
endgültige Gemeinschaft mit ihm ist die entscheidende Aussage.
Er soll die bedrängten und verfolgten Jünger mit Zuversicht
auf die Vollendung der Gottesherrschaft erfüllen. So werden die
Ereignisse der Gegenwart, in der sich die Gemeinde und jeder
Einzelne zu bewähren hat, zu Vorzeichen auf jenes Kommen
des Menschensohnes, zu dem die ganze Schöpfung unterwegs
ist. Dieser endzeitliche Ausblick auf das Kommen des Menschensohnes
verweist wieder auf die Passionsgeschichte (Mk
14, 62) und führt zurück in die Gegenwart. Er erinnert an den,
der (nun bald) in die Hände der Menschen ausgeliefert werden
„muss“.
Peter Köster SJ (Theologe, geistlicher Lehrer, * 1936),
aus: Ders., Lebensorientierung am Markus-Evangelium.
Eine geistliche Auslegung auf fachexegetischer Grundlage,
© EOS Verlag, St. Ottilien 2010, 198–199

Abend · Sonntag, 29. November 328
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Gott, heil’ger Schöpfer aller Stern’,
erleucht uns, die wir sind so fern,
dass wir erkennen Jesus Christ,
der für uns Mensch geworden ist.
Denn es ging dir zu Herzen sehr,
da wir gefangen waren schwer
und sollten gar des Todes sein;
drum nahmst du auf dich Schuld und Pein.
Da sich die Welt zum Abend wandt’,
der Bräut’gam Christus ward gesandt.
Aus seiner Mutter Kämmerlein
ging er hervor als klarer Schein.
Gezeigt hat er sein’ groß’ Gewalt,
dass es in aller Welt erschallt,
sich beugen müssen alle Knie
im Himmel und auf Erden hie’.
Wir bitten dich, o heil’ger Christ,
der du zukünftig Richter bist,
lehr uns zuvor dein’ Willen tun
und an dem Glauben nehmen zu.
Lob, Preis sei, Vater, deiner Kraft
und deinem Sohn, der all’ Ding’ schafft,
dem heil’gen Tröster auch zugleich
so hier wie dort im Himmelreich. Amen.
Nach: Conditor alme siderum; 10. Jh. – GL 230 · GL 1975 116 · KG 309 · EG 3

329
Sonntag, 29. November · Abend
Psalm 114
Als Israel aus Ägypten auszog, *
Jakobs Haus aus dem Volk mit fremder Sprache,
da wurde Juda Gottes Heiligtum, *
Israel das Gebiet seiner Herrschaft.
Das Meer sah es und floh, *
der Jordan wich zurück.
Die Berge hüpften wie Widder, *
die Hügel wie junge Lämmer.
Was ist mit dir, Meer, dass du fliehst, *
und mit dir, Jordan, dass du zurückweichst?
Ihr Berge, was hüpft ihr wie Widder, *
und ihr Hügel, wie junge Lämmer?
Vor dem Herrn erbebe, du Erde, *
vor dem Antlitz des Gottes Jakobs,
der den Fels zur Wasserflut wandelt *
und Kieselgestein zu quellendem Wasser.
Ehre sei dem Vater ...
Aus der Knechtschaft willst du uns befreien, allmächtiger Gott.
Schenke uns deine Gnade, damit wir auf dich hören und in das
Land deines Segens gelangen.
Lesung Mi 5, 2–3a
Gott, der Herr, gibt Israel preis, bis die Gebärende einen Sohn
geboren hat. Dann wird der Rest seiner Brüder heimkehren
zu den Söhnen Israels. Er wird auftreten und ihr Hirt sein in der
Kraft des Herrn, im hohen Namen Jahwes, seines Gottes.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Fürchte dich nicht, Maria; du hast Gnade gefunden beim Herrn.
Siehe, du wirst empfangen und einen Sohn gebären. Halleluja.

Abend · Sonntag, 29. November 330
Fürbitten
Als Christen tragen wir nicht bloß irgendeine Verantwortung
für die Sache Jesu. Vielmehr wirkt Gott durch uns, wo wir seine
Aufforderung an uns wahrnehmen und seinem Willen entsprechend
handeln. Darum bitten wir:
A: Dein Reich komme.
Für unsere Angehörigen und Freunde,
– dass sie in uns treue Wegbegleiter finden.
Für die Menschen in unserer Kirchengemeinde,
– dass wir einander im Glauben stärken.
Für alle, mit denen wir beruflich zu tun haben,
– dass wir ihnen freundlich und hilfsbereit begegnen.
Für unsere Verstorbenen,
– dass wir die Hoffnung auf ein Wiedersehen mit ihnen lebendig
halten.
Vaterunser
Oration
Herr, unser Gott, alles steht in deiner Macht; du schenkst das
Wollen und das Vollbringen. Hilf uns, dass wir auf dem Weg
der Gerechtigkeit Christus entgegengehen und uns durch Taten
der Liebe auf seine Ankunft vorbereiten, damit wir den Platz
zu seiner Rechten erhalten, wenn er wiederkommt in Herrlichkeit.
Er, der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und
herrscht in alle Ewigkeit.
Der ewigreiche Gott segne uns
und schenke uns Kraft, seine Werke zu tun.
Er gebe uns ein fröhliches Herz,
dass unsere Freude überspringt
und wir mit unseren Mitmenschen in seiner Fülle leben.
Alma Redemptoris Mater (Seite 379)

ndreas
Montag
30. November 2020
A
ls „Erstberufenen der Apostel“ und „Bruder des Hauptes der
Apostel“ verehrt die Ostkirche den heiligen Andreas. Nach
dem Johannesevangelium gehörte Andreas zunächst zu den Jüngern
des Täufers Johannes und wurde durch ihn zu Jesus geführt.
Anschließend brachte er seinen Bruder Simon Petrus zu Jesus mit
den Worten: „Wir haben den Messias gefunden.“ (Joh 1, 35–42) Er
stammte aus Betsaida und war wie sein Bruder von Beruf Fischer.
Mit seinem Bruder gehörte er zum engeren Jüngerkreis Jesu. Außer
in den Apostellisten wird Andreas im Johannesevangelium bei
der Speisung der fünftausend Menschen (Joh 6,8 f.) eigens genannt
und von Griechen angesprochen, die zu Jesus wollen (Joh 12, 23).
Später wirkte Andreas in den Gebieten um das Schwarze Meer
und in Griechenland. Am 30. November 60 oder 62, so wird übereinstimmend
berichtet, soll er in Patras das Martyrium erlitten haben.
Der Legende nach geschah das an einem x-förmigen Kreuz
(Andreaskreuz). Der 30. November als sein Todestag wird in der
katholischen und auch in der orthodoxen Kirche als Andreastag gefeiert.
Im vierten Jahrhundert wurden seine Gebeine, die zunächst
in der nach ihm benannten Kirche von Patras aufbewahrt wurden,
in der Apostelkirche von Konstantinopel beigesetzt. Darauf beruht
die Errichtung des Ökumenischen Patriarchats von Konstantinopel.
Das Haupt des Apostels kam 1462 nach Rom und wurde unter
Paul VI. während des Zweiten Vatikanischen Konzils 1964 als Geste
ökumenischer Verbundenheit nach Patras zurückgegeben.
„Kommt und seht!“ (Joh 1, 39) – Diese Einladung, die Andreas
nach dem Johannesevangelium in der ersten Begegnung mit Jesus
vernahm, hat ihn ein Leben lang geführt und ist auch Einladung an
uns für unseren Weg mit Jesus Christus.

Morgen · Montag, 30. November 332
Namenstag: hl. Emming, hl. Gerwald und hl. Folkard (Gefährten Willehads,
Glaubensboten in Dithmarschen und bei den Sachsen, Märtyrer,
† 782)
Morgengebet
Herr, öffne meine Lippen.
Damit mein Mund dein Lob verkünde.
Die Himmel rühmen die Herrlichkeit Gottes,
vom Werk seiner Hände kündet das Firmament.
Ps 19, 2
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Hymnus
Was hat Gott nicht um unseretwillen erschaffen?
Die vergängliche Welt für uns,
die unvergängliche schuf er für uns.
Propheten ließ er Unrecht erleiden für uns,
schickte sie in die Verbannung, für uns,
er ließ sie in den Feuerofen werfen, für uns
zahllose Qualen erdulden.
Ja, zu Propheten hat er für uns sie gemacht,
zu Aposteln für uns.
Den Einziggebornen gab er verloren für uns,
bestraft den Verleumder für uns.
Uns hat er sich zur Rechten gesetzt,
hat Schmach ertragen für uns.
Johannes Chrysostomus
Psalm 29
Bringt dar dem Herrn, ihr Himmlischen, *
bringt dar dem Herrn Lob und Ehre!

333
Montag, 30. November · Morgen
Bringt dar dem Herrn die Ehre seines Namens, *
werft euch nieder vor dem Herrn in heiligem Schmuck!
Die Stimme des Herrn erschallt über den Wassern. /
Der Gott der Herrlichkeit donnert, *
der Herr über gewaltigen Wassern.
Die Stimme des Herrn ertönt mit Macht, *
die Stimme des Herrn voll Majestät.
Die Stimme des Herrn zerbricht die Zedern, *
der Herr zerschmettert die Zedern des Libanon.
Er lässt den Libanon hüpfen wie ein Kalb, *
wie einen Wildstier den Sirjon.
Die Stimme des Herrn sprüht flammendes Feuer, /
die Stimme des Herrn lässt die Wüste beben, *
beben lässt der Herr die Wüste von Kadesch.
Die Stimme des Herrn wirbelt Eichen empor, /
sie reißt ganze Wälder kahl. *
In seinem Palast rufen alle: O herrlicher Gott!
Der Herr thront über der Flut, *
der Herr thront als König in Ewigkeit.
Der Herr gebe Kraft seinem Volk! *
Der Herr segne sein Volk mit Frieden!
Ehre sei dem Vater ...
Himmel und Erde preisen deine Herrlichkeit, du unser Gott.
Richte uns auf durch deine Stimme, leite uns auf deinen Wegen.
Lesung 1 Petr 1, 13–14
Umgürtet euch und macht euch bereit! Seid nüchtern und
setzt eure Hoffnung ganz auf die Gnade, die euch bei der
Offenbarung Jesu Christi geschenkt wird! Seid gehorsame Kinder
und lasst euch nicht mehr von euren Begierden treiben wie
früher, in der Zeit eurer Unwissenheit!

Morgen · Montag, 30. November 334
Benedictus – Lobgesang des Zacharias
Antiphon zum Benedictus:
Sei gegrüßt, o heiliges Kreuz, nach dem ich verlange. An dir
hat Christus gehangen, mein Meister – nun nimm auch mich,
seinen Jünger, auf.
Bitten
Jesus hat seinen Jüngern die Sorge um ihre Geschwister ans
Herz gelegt. Darum lasst uns beten:
A: Jesus, komm uns zu Hilfe.
– Wenn wir nicht wissen, wie wir der Schwester oder dem Bruder
zu tragfähiger Orientierung verhelfen können.
– Wenn wir trotz aller Einfühlungsbereitschaft die Betreffenden
nicht erreichen.
– Wenn wir beim Ringen um einen Menschen Geduld und
Langmut zu verlieren drohen.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast deiner Kirche den heiligen Apostel
Andreas als Boten des Glaubens und als Hirten gegeben. Erhöre
unser Gebet und gib, dass auch die Kirche unserer Tage die
Macht seiner Fürsprache erfahre. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Der Gott des Friedens
mache uns tüchtig in allem Guten,
damit wir seinen Willen tun.
Er bewirke in uns, was ihm gefällt,
durch Jesus Christus, dem die Ehre sei in alle Ewigkeit.
Vgl. Hebr 13, 20.21

335
Montag, 30. November · Eucharistie
Eucharistiefeier
Als Jesus am See von Galiläa entlangging,
sah er zwei Brüder, Petrus und Andreas.
Er sagte zu ihnen: Kommt her, folgt mir nach!
Ich werde euch zu Menschenfischern machen.
Vgl. Mt 4, 18–19
Gloria
Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)
Lesung aus dem Römerbrief Röm 10, 9–18
Wenn du mit deinem Mund bekennst: „Jesus ist der Herr“
und in deinem Herzen glaubst: „Gott hat ihn von den
Toten auferweckt“, so wirst du gerettet werden. Wer mit dem
Herzen glaubt und mit dem Mund bekennt, wird Gerechtigkeit
und Heil erlangen. Denn die Schrift sagt: Wer an ihn glaubt,
wird nicht zugrunde gehen. Darin gibt es keinen Unterschied
zwischen Juden und Griechen. Alle haben denselben Herrn;
aus seinem Reichtum beschenkt er alle, die ihn anrufen. Denn
jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden.
Wie sollen sie nun den anrufen, an den sie nicht glauben?
Wie sollen sie an den glauben, von dem sie nichts gehört haben?
Wie sollen sie hören, wenn niemand verkündigt? Wie soll
aber jemand verkündigen, wenn er nicht gesandt ist? Darum
heißt es in der Schrift: Wie sind die Freudenboten willkommen,
die Gutes verkündigen!
Doch nicht alle sind dem Evangelium gehorsam geworden.
Denn Jesaja sagt: Herr, wer hat unserer Botschaft geglaubt?
So gründet der Glaube in der Botschaft, die Botschaft im Wort
Christi.
Aber, so frage ich, haben sie die Boten etwa nicht gehört?
Doch, sie haben sie gehört; denn ihre Stimme war in der ganzen
Welt zu hören und ihr Wort bis an die Enden der Erde.

Eucharistie · Montag, 30. November 336
Antwortpsalm Ps 19, 2–5b
Kehrvers:
Ihre Botschaft geht hinaus in die ganze Welt.
Die Himmel rühmen die Herrlichkeit Gottes, *
vom Werk seiner Hände kündet das Firmament.
Ein Tag sagt es dem andern, *
eine Nacht tut es der andern kund, – Kehrvers
ohne Worte und ohne Reden, *
unhörbar bleibt ihre Stimme.
Doch ihre Botschaft geht in die ganze Welt hinaus, *
ihre Kunde bis zu den Enden der Erde. – Kehrvers
Kehrvers siehe Vers 5a, ferner GL 35, 1 (VII. Ton)
oder GL 1975 529, 6 (VIII. Ton) oder KG 639 (VI. Ton)
Ruf vor dem Evangelium
Mk 1, 17b
Halleluja. Halleluja.
So spricht der Herr: Folgt mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern
machen.
Halleluja.
Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 4, 18–22
In jener Zeit, als Jesus am See von Galiläa entlangging, sah
er zwei Brüder, Simon, genannt Petrus, und seinen Bruder
Andreas; sie warfen gerade ihr Netz in den See, denn sie waren
Fischer.
Da sagte er zu ihnen: Kommt her, folgt mir nach! Ich werde
euch zu Menschenfischern machen. Sofort ließen sie ihre Netze
liegen und folgten ihm.
Als er weiterging, sah er zwei andere Brüder, Jakobus, den
Sohn des Zebedäus, und seinen Bruder Johannes; sie waren mit
ihrem Vater Zebedäus im Boot und richteten ihre Netze her.
Er rief sie, und sogleich verließen sie das Boot und ihren Vater
und folgten Jesus.

337
Montag, 30. November · Eucharistie
Impuls zum Evangelium
Die Fischer sind durch Freundschaft, Verwandtschaft und Zusammenarbeit
schon „vernetzt“, als Jesus sie anspricht. Zwei
Brüderpaare bilden das innerste Geflecht. Jesus kann bestehende
Beziehungsgefüge nutzen. So entsteht ein Gewebe, das
bis heute hält. Ein Netz, das nicht einfängt, sondern befreit,
das nicht verstrickt, sondern erlöst, das nicht erdrückt und
drückt, sondern erträgt und trägt. Untereinander freundschaftlich
vernetzt, in Jesus verbindlich verbunden. Leben, die sich
so öffnen können für Gottes eigene Wirklichkeit. Ein Traum
von Kirche. Vom Himmelreich.
Gabengebet
Allmächtiger Gott, am Fest des heiligen Andreas kommen wir
mit unseren Gaben zu deinem Altar. Nimm in diesem Opfer
auch uns an und schenke uns Leben aus dir. Darum bitten wir
durch Christus, unseren Herrn.
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater,
allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn
du bist der ewige Hirt, der seine Herde nicht verlässt, du hütest
sie allezeit durch deine heiligen Apostel. Du hast sie der
Kirche als Hirten gegeben, damit sie ihr vorstehen als Stellvertreter
deines Sohnes. Darum singen wir mit den Engeln und
Erzengeln, den Thronen und Mächten und mit all den Scharen
des himmlischen Heeres den Hochgesang von deiner göttlichen
Herrlichkeit.
Kommunionvers Joh 1, 41–42
Andreas sagte zu seinem Bruder Simon: Wir haben den Messias
gefunden, das heißt übersetzt: Christus. Und er führte ihn zu
Jesus.

Abend · Montag, 30. November 338
Schlussgebet
Herr, unser Gott, stärke uns durch das Sakrament, das wir
empfangen haben, damit wir nach dem Beispiel des heiligen
Andreas Christus, dem Gekreuzigten, nachfolgen und mit ihm
zur Herrlichkeit der Auferstehung gelangen. Darum bitten wir
durch Christus, unseren Herrn.
Schlusssegen
Der allmächtige Gott segne euch durch unseren Herrn Jesus
Christus, der seine Kirche auf das Fundament der Apostel gegründet
hat.
Der heilige Apostel Andreas hat mit Freimut das Evangelium
Christi verkündet; Gott stärke euch durch seine Botschaft zum
Zeugnis für die Wahrheit.
Das Beispiel der Apostel festige euch im Glauben, ihre Fürsprache
geleite euch zur ewigen Heimat.
Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der
Sohn † und der Heilige Geist.
Abendgebet
O Gott, komm mir zu Hilfe.
Herr, eile, mir zu helfen.
Ehre sei dem Vater ... Halleluja.
Innehalten am Abend
Wir halten oft manchen Menschen wegen seiner Mängel und
Fehler für unglücklich. Ich aber sage, dass derjenige der unglücklichste
Mensch ist, welchem kein Mensch gefällt.
Abraham a Sancta Clara
(deutscher Augustiner-Barfüßer, Prediger, 1644–1709)

339
Montag, 30. November · Abend
• Wie streng ist der Maßstab, den ich an andere anlege?
• Wie streng war der Maßstab, der in meiner Kindheit an mich
angelegt wurde?
Confiteor (Seite 37) – oder – Erbarme dich (Seite 48)
Hymnus
Heilig, Herr Gott Zebaot! Heilig, Herr der Himmelsheere!
Starker Helfer in der Not! Himmel, Erde, Luft und Meere
sind erfüllt von deinem Ruhm; alles ist dein Eigentum.
Der Apostel heilger Chor, der Propheten hehre Menge
schickt zu deinem Thron empor neue Lob- und Dankgesänge;
der Blutzeugen lichte Schar lobt und preist dich immerdar.
Dich, Gott Vater auf dem Thron, loben Große, loben Kleine.
Deinem eingebornen Sohn singt die heilige Gemeinde,
und sie ehrt den Heilgen Geist, der uns seinen Trost erweist.
Ignaz Franz 1771 nach dem „Te Deum“/AÖL 1973
GL 380 · GL 1975 257 · KG 175 · EG 331, Strophen 3–5
Psalm 7 Verse 11–18
Ein Schild über mir ist Gott, *
er rettet die Menschen mit redlichem Herzen.
Gott ist ein gerechter Richter, *
ein Gott, der täglich strafen kann.
Wenn der Frevler sein Schwert wieder schärft, *
seinen Bogen spannt und zielt,
dann rüstet er tödliche Waffen gegen sich selbst, *
bereitet sich glühende Pfeile.
Er hat Böses im Sinn; *
er geht schwanger mit Unheil, und Tücke gebiert er.
Er gräbt ein Loch, er schaufelt es aus, *
doch er stürzt in die Grube, die er selber gemacht hat.

Abend · Montag, 30. November 340
Seine Untat kommt auf sein eigenes Haupt, *
seine Gewalttat fällt auf seinen Scheitel zurück.
Ich will dem Herrn danken, denn er ist gerecht; *
dem Namen des Herrn, des Höchsten,
will ich singen und spielen.
Ehre sei dem Vater ...
Dein Name, du Höchster, ist uns Schutz und Schild. Dir allein
wollen wir dienen, für deine Gerechtigkeit wollen wir leben.
Lesung Jak 1, 12
Glücklich der Mann, der in der Versuchung standhält. Denn
wenn er sich bewährt, wird er den Kranz des Lebens erhalten,
der denen verheißen ist, die Gott lieben.
Magnificat – Lobgesang Mariens
Antiphon zum Magnificat:
Andreas, Diener Christi und Gottes würdiger Apostel, Bruder
des Petrus und sein Gefährte im Leiden!
Fürbitten
Gott, du willst, dass alle Menschen von deiner Güte erfahren.
Wir rufen zu dir:
V: Kyrie, eleison. A: Christe, eleison.
Segne das Bemühen unseres Papstes und aller, die mit einem
Amt in der Kirche betraut sind;
– gib, dass sie dein Volk in deinem Geist leiten und mit dem
Wort des Evangeliums nähren.
Bewahre die geistlichen Gemeinschaften in deiner Liebe;
– lass die Ordensleute Quellen lebendigen Wassers sein.
Stärke deine Kirche in ihrem Dienst an der Welt;
– mache alle Glaubenden zu überzeugenden Boten deines Heiles
und deiner Barmherzigkeit.

341
Montag, 30. November · Abend
Gedenke aller Verstorbenen, die in ihrem Leben um das Glück
anderer Menschen gerungen haben;
– vereine sie miteinander in deiner unvergänglichen Freude.
Vaterunser
Oration
Allmächtiger Gott, du hast deiner Kirche den heiligen Apostel
Andreas als Boten des Glaubens und als Hirten gegeben. Erhöre
unser Gebet und gib, dass auch die Kirche unserer Tage die
Macht seiner Fürsprache erfahre. Darum bitten wir durch Jesus
Christus.
Christus Jesus,
der sich für uns zu Brot gemacht hat,
stärke uns zum Dienst an seinem Reich
und schenke uns seinen Frieden.
Alma Redemptoris Mater (Seite 379)

Thema des Monats 342
Der 90. Psalm
Von Ewigkeit zu Ewigkeit
Jetzt ist schon wieder was passiert.“ So heißt es in schöner
oder unschöner Regelmäßigkeit in Wolf Haas’ Kriminalromanen
um den Ermittler Simon Brenner. Leben und Sterben, und
was für ein Leben, und was für ein Sterben, das beschäftigt
Menschen nicht nur in Kriminalromanen. Das bewegt Menschen
auch nicht erst seit der Covid-19-Krise. Warum leben wir
überhaupt, wenn wir doch sterben müssen? Warum ist in so
vielen Menschenleben der Tod lebensbestimmend? So fragen
Menschen seit Menschengedenken. Die Vergänglichkeit des
Menschen, des von Gott mit Leben begabten Menschen, ist
auch der Ausgangspunkt des 90. Psalms (Text siehe auf den
Seiten 28–30), der in der Perspektive des Schöpfertums und der
alles umfassenden Königsherrschaft Gottes steht.
Du warst unsere Zuflucht
Der 90. Psalm eröffnet das vierte Buch des biblischen Psalters
(Ps 90–106). Er ist der einzige Psalm, der Mose zugeschrieben
wird; dies weist auf einen Neubeginn nach der gescheiterten
Davidsdynastie hin (vgl. Ps 89). Der 90. Psalm ist ein Klage- und
Bittgebet angesichts der Vergänglichkeit menschlichen Lebens.
Er beginnt mit dem Blick auf die gute Ordnung des Kosmos in
Raum und Zeit; die ersten beiden Verse sind ein hymnisches
Bekenntnis zum Schöpfergott. Sie betonen, dass Schutz und Zuflucht
findet, wer sich an Gott hält. Bedrohliches ist in der Welt,
das wird deutlich, wenn Gott als Wohnung / Versteck bezeichnet
wird – das hebräische Wort umfasst beide Aspekte –, doch
der Herr (im hebräischen Wortlaut: „mein Herr“) ist der alle unsere
Bilder und Vorstellungen übersteigende, vor und nach aller
Zeit Waltende und Wirkende, er ist jener, der „von Ewigkeit zu

343
Thema des Monats
Ewigkeit“, vom Anfang der Weltzeit bis zum Ende der Weltzeit,
die Schöpfung umfängt. Gottes Gott-Sein erschöpft sich nicht
mit der Schöpfung, doch in Gott sind seine Geschöpfe geborgen,
ausdrücklich genannt ist die menschliche Generationenfolge,
in die der Beter sich stellt.
Denn tausend Jahre sind für dich wie ein Tag
Die folgenden Verse 3–6 beklagen die Vergänglichkeit des
Menschen und stellen sie Gottes Ewigkeit gegenüber. Gottes
unendliche, alle Grenzen überwindende Lebensfülle, und das
unablässige Kommen und Gehen der Menschengeschlechter, in
dem der einzelne Mensch untergeht: wie geht das zusammen?
Gott selbst rafft die Menschen hinweg, weil er die Sterblichkeit
verfügt hat. Die Kette der Generationen ist wie das Gras,
das morgens aufsprießt und tagsüber wächst, um am Abend zu
verwelken. Eine Geschichte des dauernden Wachsens, Verwelkens,
Vertrocknens, sinnlosen Sterbens. Darum auch sinnlosen
Lebens? Sieht und versteht Gott überhaupt des kurzlebigen
„Menschleins“ Not? Oder ist seine Währung, die Ewigkeit,
schlechterdings nicht übersetzbar in unsere kleine Münze?
Das ist doch kein Leben
Nun kommt es zu einer Anklage Gottes (V. 7–10). Die Beter halten
Gott vor, dass eine derart prekäre, vom Tod bedrohte Lebensspanne
gar kein Leben sei. Gemäß der traditionellen Vorstellung
ist der Tod „der Sünde Sold“, und wie von den „Freunden“ Ijobs
wird hier auf die vielen verborgenen, unbewussten Sünden angespielt,
die Gottes Zorn heraufbeschwören. Wenn dem so ist,
wenn wir in fortwährender Gottesangst leben müssen, was ist
das für ein Leben? Dann kann unsere Zeit sich nicht erfüllen,
unsere Tage werden einfach zur Neige gehen. Der Psalmbeter
geht von einer menschlichen Lebensspanne von 70 Jahren aus,

Thema des Monats 344
durch Gottes kraftvolle Taten können es sogar 80 Jahre werden.
Doch das ist auch kein Trost. Das von Gottes Zorn bedrohte Leben
ist nur sinnlose Mühsal; „rasch geht es vorbei“ (V. 9). Wie
ein Vogel wird es davonfliegen. Alles verfliegt. Was bleibt?
Dann gewinnen wir ein weises Herz
Das Zentrum des Psalms (V. 11–12) öffnet eine Doppelfrage
(„Wer kennt die Gewalt deines Zornes …“, V. 11), deren Stil an
die Fragen Kohelets erinnert. Sie stellt das zuvor eingeführte
Gottes- und Menschenbild und dessen Todeslogik infrage und
bringt so die Wende. Der Psalm bittet nicht um ewiges Leben,
sondern um die rechte Lebensweisheit, mit der Vergänglichkeit
und Begrenztheit des Lebens so umgehen zu können, dass jeder
einzelne Augenblick als kostbare Gabe und Aufgabe des guten
Schöpfergottes angenommen werden kann. „Unsre Tage zu zählen,
lehre uns …“ (V. 12) Der Psalm appelliert an Gott als Lehrer
des Lebens! Und an die Möglichkeit des Menschen, „ein weises
Herz“ zu gewinnen.
Dann wollen wir jubeln und uns freuen alle unsere Tage
Der folgende Abschnitt (V. 13–16) appelliert an JHWH, er möge
sein Erbarmen und seine Huld mitten im vergänglichen Leben
seiner Knechte und Mägde erweisen: „Sättige uns am Morgen
mit deiner Huld!“ (V. 14) Der Morgen steht für die Lebensmacht
Gottes, die nächtlichen Schrecken, und letztlich dem Todesschrecken,
ein Ende setzt und Leben in Fülle schenkt – und
so Grund zum Jubeln gibt, „all unsre Tage“ (V. 14).
Unauslöschliche Leuchtspur
Die beiden Verse (15 und 16) vor dem abschließenden Segenswunsch
bitten Gott darum, das Leben seiner „Knechte“ so zu

345 unter die Lupe genommen
begleiten, dass trotz und inmitten ihrer Vergänglichkeit etwas
bleibt – nämlich die unauslöschliche Leuchtspur der göttlichen
Zuwendung und des göttlichen „Glanzes“ bzw. der göttlichen
„Pracht“ (so der hebräische Wortlaut); wie im Leben der Väter
und Mütter Israels so auch im Leben der „Knechte“ heute und
dem ihrer Kinder und Kindeskinder.
Lass gedeihen das Werk unserer Hände
„Lass das Werk unserer Hände gedeihen“! (V. 17) Der Segenswunsch
erbittet am Ende, Gottes Güte und Freundlichkeit möge
seine Knechte befähigen, in ihrem Leben durch ihr „weises
Herz“ und durch ihre Tatkraft das Leben zu stärken – geleitet
und begleitet vom guten Schöpfer des Lebens und gegen alle
Todesmächte, die in das Leben hereinragen. Wo und weil Gott
mitwirkt, da erhält das zerbrechliche „Werk unserer Hände“
Anteil an Gottes Ewigkeit selbst.
Susanne Sandherr
Selig sind, die da Leid tragen
Johannes Brahms’ „Ein deutsches Requiem“
Als Requiem wird die Messe für Verstorbene bezeichnet,
nach den ersten beiden lateinischen Worten des Eröffnungsverses:
„Requiem aeternam“, ewige Ruhe. Bereits für das
2. Jahrhundert ist die Eucharistiefeier am Grab bezeugt, und das
Requiem entwickelte sich zum festen Bestandteil der Begräbnisliturgie.
Als weitere Termine für das besondere Gedenken der
Toten mit einer Eucharistiefeier übernahm man aus vorchristlicher
Tradition den 3., 7., teils auch den 9., sowie den 30. oder
auch 40. Tag und das Jahrgedächtnis; im 9./10. Jahrhundert

Unter die Lupe genommen 346
kam als allgemeiner Totengedenktag Allerseelen auf. Im Laufe
der Jahrhunderte wurden die österlich-freudigen Elemente
des Requiems, deutlich etwa im Halleluja und Gloria, zurückgedrängt,
Gerichtsmotive traten in den Vordergrund. Seit dem
13. Jahrhundert und bis 1969 ist die Sequenz „Dies Irae“ (Tag
des Zornes) festes Element des Requiems. Gemäß der Forderung
des II. Vaticanums, „deutlicher den österlichen Sinn des christlichen
Todes“ auszudrücken, wurden im Missale Romanum (Römisches
Messbuch) von 1970 und entsprechend im Deutschen
Messbuch die Formulare für Messen für Verstorbene erneuert.
Vom Kirchenraum in den Konzertsaal
Mehrstimmige Requiem-Vertonungen bilden seit dem späten
15. Jahrhundert einheitliche Zyklen, Grundlage der Vertonung
bleibt bis zur Gegenwart das Missale Romanum von 1570.
Im Zeichen des barocken Repräsentationsstrebens entstehen
festliche und prunkvolle Kompositionen. Im 19. Jahrhundert
wandeln sich Requiem-Vertonungen schließlich oft zu Stücken
für den Konzertsaal und für Musikfeste. Seinem eigenen Entstehungsanlass
entgegen, wird Mozarts „Requiem“ hier zum
Vorreiter; es wird primär als Kunst- und Meisterwerk rezipiert
– genossen. Johannes Brahms’ „Deutsches Requiem“ löst sich
ganz von den liturgischen Texten.
Geistlicher Trostgesang
Der Komponist, Pianist und Dirigent Johannes Brahms wurde
1833 in Hamburg geboren und starb 1897 in Wien. Sein früher
Förderer war Robert Schumann (1810–1856). Brahms galt
bald als konservativer Antipode Franz Liszts (1811–1886) und
Richard Wagners (1813–1883). Berühmt wurde er 1867 mit seinem
„Deutschen Requiem“, das keine Totenmesse ist, sondern
ein – geistlicher – Trostgesang für die Lebenden. Der 33-Jährige

347 unter die Lupe genommen
schreibt 1867 einem Kollegen und Freund: „Ich habe nun meine
Trauer niedergelegt und sie ist mir genommen; ich habe meine
Trauermusik vollendet als Seligpreisung der Leidtragenden.“
Eine lange Reifezeit
Ein so junger Mann schreibt ein „Requiem“, ohne Auftrag, mit
geringer Erfahrung mit einem großen Klangkörper aus Solisten,
Chor und Orchester? Möglicherweise reichen Vorarbeiten zum
Text und musikalische Skizzen bis in die für Brahms einschneidenden
1850er-Jahre zurück, in denen er die Krankheit und
den frühen Tod des väterlichen Freundes Robert Schumann miterlebte.
Gesichert ist eine Schaffensphase im Jahre 1861. Nach
dem Tod der Mutter 1865 nahm Brahms die seither ruhende
Arbeit an der Requiem-Komposition wieder auf. Das „Deutsche
Requiem“ wurde schließlich in drei Fassungen uraufgeführt, im
Dezember 1867 in Wien (die Sätze I–III), am Karfreitag 1868
im Bremer Dom, vollständig, aber mit Einschüben u. a. aus J. S.
Bachs „Matthäuspassion“ und G. F. Händels „Messias“. Die Uraufführung
der vollständigen siebensätzigen Fassung, nun erweitert
um das Sopransolo „Ihr aber habt nun Traurigkeit“ in
Satz V, fand 1869 im Leipziger Gewandhaus statt.
Bibel komponieren
Brahms „Deutsches Requiem“ war von Anfang an nicht für den
liturgischen Gebrauch, sondern für Konzertsaal oder Kirchenkonzert
konzipiert. Es fußt nicht auf den Texten des lateinischen
Requiems, vielmehr stellte Brahms eine eigene Sammlung von
Bibelstellen zu einem Ganzen zusammen und machte sie zur
Grundlage eines „Requiems“. Im 19. Jahrhundert war es zwar
üblich geworden, Requiem-Kompositionen auch im Konzertsaal
aufzuführen, und im deutschsprachigen Raum entstanden Requien,
die für den liturgischen Gebrauch bestimmt waren, aber

Unter die Lupe genommen 348
nicht auf dem Text der lateinischen Totenmesse basierten (etwa
Franz Schuberts „Deutsches Requiem“). Dennoch war Brahms
Vorgehen einzigartig und blieb im 19. Jahrhundert weitgehend
ohne Nachahmer.
Die Posaune ruft zur Auferstehung
Das „Komponieren“ begann beim „Deutschen Requiem“ lange
vor der Entstehung der Musik. Brahms war ein hervorragender
Bibelkenner. Er wählte seine Texte in einer Bibelausgabe von
1537, wodurch sich die archaische Sprache seines „Requiems“
erklärt. Sein Werk zielt nicht auf die möglichst eindringliche
Schilderung von Tod, Gericht und drohenden Qualen, sondern
auf Trost für die Trauernden. „Die Posaune ruft nicht zum Gericht,
sondern sie verkündet die Auferstehung.“ (Hans Gal)
Selig sind die Toten, die in dem Herrn sterben
Johannes Brahms großes Trost-Werk wäre nur klingende Vertröstung,
wäre es nicht getragen und erfüllt von der biblischen
und christlichen Hoffnung, dass die Toten selig sind (VII. Satz:
Offb 14, 13). Ist Brahms „Deutsches Requiem nach Worten der
Heiligen Schrift“ ein geistliches Werk? Der Musikwissenschaftler
Thomas Kohlhase bringt die Botschaft des „Requiems“ auf
den Nenner: „Trost den Trauernden – Erlösung den Toten“. Allein
die geistliche Lektüre der frei und fein ausgewählten und
„komponierten“ Schrifttexte, die die sieben Sätze des „Requiems“
tragen, könnte Antwort genug sein. Die beste Antwort
aber gibt das Werk selbst, wenn wir seinen dramatischen Weg
vom ersten („Selig sind, die da Leid tragen …“: Mt 5, 4 und Ps
126, 5–6) bis zum letzten Satz („Selig sind die Toten, die in
dem Herren sterben von nun an …“: Offb 14, 13) mitgehen: und
schweigen und hören.
Susanne Sandherr

349 unter die Lupe genommen
Ewige Glückseligkeit
Das Ziel des christlichen Lebens wird häufig als „ewige Glückseligkeit“
beschrieben. Was kann man darunter verstehen?
Glückseligkeit ist mehr als „Glück“, wenn man darunter einen
glücklichen Zufall oder ein Gefühl sieht. Glückseligkeit bedeutet
mehr als die Erfüllung aller Wünsche. Der Katechismus der
Katholischen Kirche verweist bei der Beschreibung dieser Erwartung
des eigentlichen, höchsten und endgültigen Glücks
des Menschen auf die Seligpreisungen Jesu (Mt 5, 3–12): Die
Seligen, griechisch makaroi, lateinisch beati, das sind diejenigen
Menschen, die Gott schauen werden (Mt 5, 8). So ist daher
auch das letzte Ziel des Menschen das Himmelreich, die Schau
Gottes (visio beatifica), die Teilhabe an der göttlichen Natur, das
ewige Leben (KKK Nr. 1726). Wer Gott schaut, hat alle Güter
erlangt, die man sich nur denken kann, beschreibt Gregor von
Nyssa diesen Zustand.
Glück als Lebensziel
Schon in der Antike wurde das Glück als das eigentliche Ziel des
menschlichen Lebens verstanden. „Das Glück ist das Endziel
allen menschlichen Handelns“, schreibt Aristoteles in seiner Nikomachischen
Ethik. In der mittelalterlichen Theologie wurde
das Glück den Fragen der letzten Dinge zugeordnet, weil die
wahre Glückseligkeit darin besteht, das höchste Gut zu erlangen.
Dieses höchste Gut kann nur Gott selbst sein. Da die Schau
Gottes in diesem Leben nicht möglich ist, kann die wahre, die
ewige Glückseligkeit nur im Jenseits erfüllt werden. „Unruhig
ist unser Herz, bis es ruht in dir“, beschreibt dies Augustinus.
Gleichwohl gibt es auch schon in diesem Leben Anteil an dieser
Glückseligkeit, die in der Ewigkeit völlig erfüllt sein wird.

Unter die Lupe genommen 350
Ein völlig veränderter Zustand
Die ewige Glückseligkeit ist daher keine Existenz im Schlaraffenland
oder in einem Paradies nach menschlichen Vorstellungen,
denn dies würde den Menschen immer wieder nur
dazu führen, nach irgendwelchen Gütern zu streben. Daher
kann die wahre Glückseligkeit nur darin bestehen, eins mit
dem höchsten Gut, Gott selbst, zu werden. Die ewige Seligkeit
besteht darin, dass wir Gott genießen (frui), wie es Thomas
von Aquin sagt. In ihm ist alles erfüllt, was wir uns wünschen.
Ewiges Leben ist demnach nicht einfach eine Verlängerung
unseres jetzigen Lebens, sondern die Verwandlung in eine
völlig neue, veränderte Existenz (vgl. 1 Kor 15, 35–49). Ewige
Glückseligkeit ist also ebenso wenig wie das ewige Leben
ein Zeitbegriff, sondern ein Qualitätsbegriff. Damit wird die
ewige Liebesgemeinschaft mit Gott beschrieben, die als ein
„ständiges Jetzt“ erscheint, wie es der christliche Philosoph
Boëthius umschrieben hat.
Leben „nach“ dem Tod?
Die Ewigkeit lässt die Zeit hinter sich, daher ist es eigentlich
nicht richtig, vom Leben „nach“ dem Tod zu sprechen. Für die
Toten laufen keine zeitlichen Prozesse mehr ab, es gibt auch
kein Vergehen mehr. Daher wird der „Tod nicht mehr sein“
(Offb 21, 4). Und die ewige Seligkeit ist ein Gemeinschaftserlebnis.
Dies wird durch die Bilder vom Hochzeitsmahl deutlich,
mit denen Jesus die ewige Vollendung umschreibt. Nach
biblischer Auffassung hört der Mensch nach seinem Tod auf,
ein Geschöpf zu sein, da wir Anteil an der göttlichen Natur erhalten
(1 Petr 1, 4). Durch die Einheit mit Christus wird allen,
die an ihn glauben, die göttliche Natur zuteil. Damit sind wir
in das göttliche Leben hineingenommen und lieben Gott nicht
nur mit unserer menschlichen, sondern auch mit seiner göttli-

351
Singt dem Herrn ein neues Lied
chen Liebe. Und deswegen können wir auch den schauen, der
im „unzugänglichen Licht“ (1 Tim 6, 16) wohnt.
Marc Witzenbacher
Das Weizenkorn muss sterben
Ein Lied vom Leben
Den Text des Liedes finden Sie auf Seite 37.
Der katholische Theologe und Priester Lothar Zenetti, geboren
1926 in Frankfurt am Main, gestorben ebendort 2019,
wurde mit 17 Jahren als Luftwaffenhelfer eingezogen. Ich denke
an die jungen Männer in unseren Familien, an die Väter
und Großväter von Freunden und Freundinnen, denen eben
dies widerfuhr. 1944 kam Zenetti als Rekrut nach Wien und zur
Offiziersausbildung nach Dänemark. Bei Kriegsende geriet er
in amerikanische und schließlich in französische Kriegsgefangenschaft.
In dieser Zeit wurde er Seminarist im sogenannten
„Stacheldrahtseminar“ von Chartres, das zwischen 1945 und
1947 von Abbé Franz Stock geleitet wurde, einem Wegbereiter
der deutsch-französischen Freundschaft. 1946 zurückgekehrt
in seine Heimatstadt, schrieb er sich nach dem Abitur an der
Hochschule St. Georgen für Katholische Theologie und Philosophie
ein. 1952 schloss Zenetti sein Studium ab und wurde im
selben Jahr sakramental ordiniert.
Theologe und Poet
Lothar Zenetti war seit 1962 als Jugendpfarrer der Stadt und
von 1969–1995 als Gemeindepfarrer tätig. Von 1982–1992
wirkte er als Katholischer Hörfunkbeauftragter beim Hessischen
Rundfunk. Sein Werk umfasst Publikationen zu religions-

Singt dem Herrn ein neues Lied 352
pädagogischen, liturgischen und pastoralen Themen sowie eine
Vielzahl zum Teil vertonter Gedichte und Erzählungen. „Das
Weizenkorn muss sterben“ aus dem Jahr 1971 gehört zu seinen
bekanntesten Liedern. Die Melodie stammt von Johann Lauermann.
Im „Gotteslob“ ist das Lied unter den Gesängen zu
Agnus Dei / Kommunion zu finden (Nr. 210).
Geheimnis des Glaubens
In vier dichten, kurzen Strophen wird das „Geheimnis des
Glaubens: Im Tod ist das Leben“ entfaltet (1). „Das Weizenkorn
muss sterben, / sonst bleibt es ja allein“ (1). Aber wer wäre
radikaler allein als ein Toter? Das ist doch die gängige Vorstellung.
Hoffentlich war er beim Sterben nicht allein! Und hat er
oder sie uns nicht allein gelassen? Dies fragen wir als, wie man
sagt, Hinterbliebene – Zurückgelassene, Verlassene. Wir fühlen
uns im Stich gelassen. Von allen guten Geistern verlassen.
Verlassen jedenfalls von diesem einen guten Geist, diesem geliebten
Menschen. „Von guten Mächten wunderbar geborgen“,
schrieb Dietrich Bonhoeffer, der den Tod nicht suchte, aber das
Leben wagte, in der Haft – und er hatte dabei durchaus auch
seine Braut und die Familien im Blick. Im Johannes-Evangelium
ergreift Jesus nach seinen Jüngern Andreas und Philippus das
Wort: „Amen, amen, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn
nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber
stirbt, bringt es reiche Frucht.“ (Joh 12, 24) Hier wird der bekannte
Topos von „Stirb und werde!“ in einer bildlichen Form
aufgegriffen, die an Abbildungen von Ähren als Symbolen neu
geschenkter Fruchtbarkeit in antiken Mysterienkulten erinnert.
Doch dabei wird ein Akzent gesetzt, der alles neu macht: Christus
selbst ist das Weizenkorn, das in die Erde fällt und nicht
allein bleibt, sondern „viel Frucht bringt“, die Rettung aller
Menschen, die ihm nachfolgen, mit ihm gehen, zu ihm stehen,
auf ihn sehen.

353
Singt dem Herrn ein neues Lied
Verschenkte sich wie Brot
Rund um das Mittelmeer, das „mare nostrum“, „unser Meer“,
ist in biblischen Zeiten neben Wasser Brot das Lebens-Mittel
schlechthin. Es wurde aus Gersten- oder Weizenmehl hergestellt.
Vor dem Essen, das Gemeinschaft stiftete, wurde der
Brotfladen in Stücke gebrochen. Denken wir an die zahlreichen
Erzählungen um Brot und Hunger nach Brot im Alten
und Neuen Testament, an die Bedeutung von Gastfreundschaft
und Mählern als Zeichen des Bundes und der Freundschaft mit
Gott und der Menschen untereinander. Denken wir an die Speisungswunder
Jesu (Joh 6, 1–15), an die „Brotreden“ des Johannes-Evangeliums.
Denken wir an die Einsetzungserzählungen,
an die Gesten und Worte Jesu beim letzten Abendmahl, das
die christliche Gemeinde als Gedächtnismahl des Todes und der
Auferstehung des Herrn feiert. All dies steht im Hintergrund der
zweiten Strophe. Die Brotgabe steht für die Gabe des Lebens,
die Jesus als vom Himmel gekommenes Brot, als fleischgewordenes
Gotteswort selber ist. „Im Tod ist das Leben.“
Soll selber sein wie Brot
Die dritte Strophe wendet den Blick auf die feiernde Gemeinde.
„Wer dies Geheimnis feiert, soll selber sein wie Brot.“ Soll sich
verzehren lassen „von aller Menschennot“. Ist das nicht realitätsfremd?
Eine absurde Überforderung? „Wir können nicht
alle retten.“ „Das Boot ist voll.“ Sich verzehren lassen „von aller
Menschennot“? Wem wäre damit gedient? „Geheimnis des
Glaubens: Im Tod ist das Leben.“
Als Brot für viele Menschen
Wir sind erwählt! Wie wunderbar. Die anderen sind jetzt also
abgewählt, oder etwa nicht? Oder habe ich da etwas missver-

Engagiertes Christsein 354
standen? „Als Brot für viele Menschen / hat uns der Herr erwählt.“
Erwählt als Brot? Als Brot für viele Menschen. Da mag
ich mir gar nicht vorstellen, wer da alles vorstellig wird, an dieser
großen Tafel. Aber, nur Mut. Nur Mut zu Gottes Fantasie:
„Wir leben füreinander, / und nur die Liebe zählt.“
Manna ist eine Frage
Die Bibel erzählt vom Manna, dem Himmelsbrot, mit dem das
Volk Israel in der Wüste überleben kann. Die Israeliten finden
die Krümel auf dem Boden und fragen: Was ist das? Was ist das
für ein Brot? (Ex 16, 14.31) „Manna“ ist eine Frage; dieses Wort
bedeutete im Hebräischen eigentlich: „Was ist das?“ So fragen
wir Christen auch in der Eucharistiefeier. Was ist das für ein
Brot, das du uns gegeben hast? In das du uns verwandeln willst?
Geheimnis des Glaubens.
Susanne Sandherr
Die Apostolische Bewegung
U
nter der Apostolischen Bewegung versteht man sämtliche
kirchlichen Gemeinschaften, in denen das wiederhergestellte
Apostelamt eine zentrale Rolle spielt. Wenn auch ihr
Ursprung in den Erweckungsbewegungen des vorletzten Jahrhunderts
viele verbindet, hat sich die Bewegung in zahlreiche
verschiedene Zweige und Gruppen aufgeteilt. Die bekannteste
Gemeinschaft ist im deutschsprachigen Raum die Neuapostolische
Kirche, die in Deutschland mit rund 330 000 Mitgliedern
die größte der sogenannten Freikirchen oder kleineren Kirchen
ist und weltweit über neun Millionen Angehörige hat.

355
Engagiertes Christsein
Neues Apostelamt
Ihre Wurzel hat die Bewegung in den Katholisch-apostolischen
Gemeinden des 19. Jahrhunderts. Sie entstanden nach den sogenannten
Albury-Konferenzen. Auf seinem Landsitz Albury
hatte der Londoner Bankier Henry Drummond zwischen 1826
und 1830 immer wieder Anhänger aus biblisch-charismatischen
und apokalyptisch ausgerichteten Kreisen eingeladen, um die
Gegenwart und nahe Zukunft auf der Grundlage der prophetischen
Bücher der Bibel zu beleuchten. Die Konferenzteilnehmer
waren überzeugt, dass der Welt unmittelbar das Gericht
und die Wiederkunft Jesu Christi bevorstehe und anschließend
ein tausendjähriges Friedensreich auf Erden entstehen werde.
Als die Teilnehmer an den Konferenzen aus der Anglikanischen
Kirche ausgeschlossen wurden, bildeten sie eine eigene Kirche,
die Katholisch-apostolische Gemeinde. Zwölf von ihnen wurden
zu Aposteln berufen, was sie als die Wiederherstellung des
Apostelamtes in der Endzeit verstanden.
Aussendung in die Welt
Am 14. Juli 1835 wurden die Apostel feierlich in ihre endzeitliche
Mission entsandt. Ihrer Überzeugung nach konnten die
Menschen in der bald zu erwartenden Endzeit nur durch die
mit dem Apostelamt und einer entsprechenden Ämterstruktur
errichtete Kirche gerettet werden. Als Sakramente wurden Taufe
und Abendmahl behalten, hinzu kam noch die sogenannte
Versiegelung, bei der durch Handauflegung der Heilige Geist
mitgeteilt wird. Mit ihr wurden die Gläubigen in die Gemeinde
aufgenommen. Jedoch blieb die zu Lebzeiten der ersten Apostel
erwartete Wiederkunft Jesu Christi aus. Nach dem Tod des letzten
Apostels gelangte die Mission an ihr Ende, die Gemeinden
hielten aber an der Naherwartung und den entwickelten Tradi-

Engagiertes Christsein 356
tionen fest. Mittlerweile hatten sich die Gemeinden in Europa
weiter ausgebreitet.
Neuapostolische Kirche
Aufgrund unterschiedlicher Auffassungen über die Rolle des
Apostelamtes trennte sich 1863 die Hamburger Gemeinde von
der Katholisch-apostolischen Kirche. Sie nannte sich in Unterscheidung
zu den anderen Gemeinden zunächst „neuapostolische
Gemeinde“, zudem wurden weitere Gemeinden gegründet
und eine Kirchenstruktur gebildet. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts
nannte sich die Kirche „Neuapostolische Gemeinde“ und
ab etwa 1930 „Neuapostolische Kirche“ (NAK). Geleitet wird
die NAK vom Stammapostel, der seinen Sitz in Zürich hat. Er
ist richtungweisend in theologischen Fragen und gewährleistet
die kirchliche Einheit. Die Neuapostolische Kirche ist gegliedert
in rechtlich selbstständige Gebietskirchen, die jeweils von
einem Bezirksapostel (Kirchenpräsident) geleitet werden. Seit
2013 ist der Franzose Jean-Luc Schneider Stammapostel. Ein
Jahr zuvor wurde erstmals mit einem Katechismus umfassend
die Lehre der NAK dargestellt, er bildete zudem eine wichtige
Grundlage für die ökumenischen Gespräche. Die NAK hatte in
dieser Zeit einen enormen Wandel durchgemacht. In früheren
Jahren hatte sich die Kirche komplett abgeschottet, was auch
dazu führte, dass sich bis heute vielfach die Auffassung hält, es
handele sich um eine Sekte. Doch seit 2001 hatte die Leitung
der NAK den Kontakt mit den anderen Konfessionen gesucht,
es schlossen sich intensive Gespräche auf verschiedenen Ebenen
an. 2013 beschloss die Arbeitsgemeinschaft Christlicher
Kirchen in Deutschland (ACK) eine Phase der Kommunikation
und Reflexion, in denen auch alle strittigen Themen und Lehren,
wie etwa die Spendung der Sakramente für Entschlafene,
diskutiert wurden. Dies führte schließlich zur Aufnahme der

357
Die Mitte erschließen
NAK als Gastmitglied in der ACK. In einigen regionalen ACKs
ist die NAK bereits Vollmitglied.
Weitere apostolische Kirchen
Neben der NAK bestehen im deutschsprachigen Raum noch
weitere apostolische Kirchen. Das „Apostelamt Jesu Christi“
entstand aus einer Abspaltung von der NAK im Jahr 1902. Die
Ämterstruktur und die apostolischen Traditionen behielten die
Gemeinden aber bei. Wie in allen anderen Kirchen der Apostolischen
Bewegung dienen die Amtsträger grundsätzlich ehrenamtlich.
Das „Apostelamt Jesu Christi“ hat sich schon früher
als die NAK der Ökumene geöffnet und wurde von der ACK als
Gastmitglied aufgenommen. Gleiches gilt auch für die „Apostolische
Gemeinschaft“. Auch sie war aus Reform- und Protestbewegungen
innerhalb der NAK entstanden. Ihre Gemeinden
befinden sich vor allem in Sachsen und Thüringen sowie im
Rheinland. 2014 wurde die Apostolische Gemeinschaft als Gastmitglied
in der ACK aufgenommen. Auch wenn das Tempo und
– wie auch in anderen Kirchen – die Einstellungen zur Ökumene
unterschiedlich sind, gehört die Apostolische Bewegung
heute in Deutschland zu den ökumenisch aktiven Kirchen.
Marc Witzenbacher
Die Wechselbeziehung von
Liturgie und Leben
W
ir haben im letzten Monat die Wechselbeziehung von
Gottesdienst und Dogmatik betrachtet, die das Verhältnis
von Liturgie und Martyria (Lehre, Zeugnis) widerspiegelt. So

Die Mitte erschließen 358
kamen zwei der drei Existenzweisen von Kirche zur Sprache.
Die dritte, noch nicht betrachtete Existenzweise der Kirche ist
die Diakonia, die zunächst auf die Werke der Barmherzigkeit
verweist. Im weiteren Sinne umreißt dieser Begriff aber das
ganze Leben der Menschen und der Kirche in der Welt. Es geht
ganz erheblich um den Alltag der Menschen, an dem sich ihr
Christsein erweist oder erweisen soll. Die Wechselbeziehung
dieses Bereichs mit dem Gottesdienst gilt es abschließend skizzenhaft
in den Blick zu nehmen.
Die politische Dimension gottesdienstlichen Handelns
Dass unser Gottesdienst auch eine politische Dimension hat, ist
für viele ein Gedanke, der Befremden oder Widerstand, vielleicht
den Verdacht der „Verzweckung“ hervorruft – diese Gefahr
ist auch immer gegeben. Aber etwa für Christen in der Verfolgung
oder für solche, die starke soziale Ungleichheit erleben,
wie in Südamerika oder Afrika, ist diese liturgische Dimension
ganz selbstverständlich. Denn das normale Leben kann nicht
vom Gottesdienst getrennt werden.
Der christliche Glaube hat immer einen herrschaftskritischen
Impuls, denn Herr ist allein „Jesus Christus“. Die Kirche lebt in
der Welt, darf sich aber nicht in der Welt verlieren. Weil sie ihrer
Vollendung am Ende der Zeit entgegenlebt, kann keine Herrschaft
auf Erden schon das Reich Gottes repräsentieren. (Allerdings hat
die Kirche oftmals durch Befürwortung von Herrschaftsverhältnissen
diese zementiert, so im Mittelalter.) Den herrschaftskritischen
Impuls konnten etwa die Kirchen im Dritten Reich gegen
den Nationalsozialismus einbringen: Beispielsweise die Feier der
Komplet durch die Jugendlichen wurde damals zu einer bewussten
wie beliebten Gegenfeier zum Nazi-Regime.
Ein anderes Beispiel sind viele Gemeinden in Lateinamerika,
die Gemeinschaft nicht nur liturgisch leben, sondern eben auch
im Teilen, in der Unterstützung gegen Ungerechtigkeit, in der

359
Die Mitte erschließen
Solidarität im Alltag. Deshalb ist es vor Ort so wichtig, dass
die Gemeinden sich dort auch ohne Priester zum Gottesdienst
versammeln können, um in der Feier die geistgewirkte Gemeinschaft
zu erfahren, die sie über die Feier hinaus im Leben trägt.
Der liturgische Blick auf den Alltag
In der sonntäglichen Eucharistiefeier sind es vor allem zwei
Akte, die in der Feier selbst das Leben außerhalb in den Blick
nehmen.
Es sind dies zunächst die Fürbitten. Das „Allgemeine Gebet“
oder „Gebet der Gläubigen“ ist nach dem Konzil wieder eingeführt
worden, war aber schon in der Antike von den Gläubigen
hoch geschätzt. Für andere, speziell alle Notleidenden, zu Gott
zu beten, entspricht biblischen Forderungen (1 Tim 2, 1–4;
2 Kor 1, 11; Eph 6, 18) und ist gelebte Nächstenliebe. Heute sollen
die Fürbitten für die Anliegen der Weltkirche und der Ortsgemeinde,
die Regierenden, die Notleidenden, alle Menschen
und das Heil der ganzen Welt beten. Bewusst geht der Blick auf
die Welt, wo sie nicht „in Ordnung“ ist, wo Menschen Schlimmes
erfahren. Das darf und soll auch benannt werden – bloß
sollten Fürbitten nicht zur Anklage anderer und Rechtfertigung
unser selbst werden. Hier ist der Ort, auch aktuelle Anliegen,
die die Gemeinde bewegen, vor Gott zu bringen. Dies ist eine
Haltung, die um die Grenzen des eigenen Handelns weiß, um
unseren kurzen Blick, um unsere Mutlosigkeit. Es ist eine Haltung,
die von Gott die Verwandlung der Welt erbittet – damit
wir vielleicht, mit von Gott geschenkter neuer Kraft, unseren
Anteil an diesem Wandel einbringen.
Der zweite Moment, an dem die Welt außerhalb der Feier
in den Blick kommt, ist die Gabenbereitung. Denn in der Antike
brachten die Gläubigen ihre vielfältigen Gaben in Form
von Nahrungsmitteln an dieser Stelle dar, um ihr Eingehen in
die Hingabe Jesu Christi an den Vater zu vollziehen. Aus die-

Die Mitte erschließen 360
sen Naturalgaben wurden einige wenige ausgewählt und für
die weitere Eucharistiefeier genutzt, während der Rest später
den Bedürftigen der Gemeinde zugutekam. Ein Ausfluss dieser
Gabensammlung ist heute unsere Geldkollekte. So technischmateriell
sie zunächst wirkt, so ist sie oft mit weitreichenden
sozialen Aufgaben verbunden, sei dies in der Gemeinde, im
Bistum oder in noch größerem Kontext. Hier wird in der Eucharistiefeier
nicht nur der Not gedacht, sondern die gespendeten
Gaben werden zur Beseitigung der Not außerhalb des Gottesdienstes
verwandt.
Die ethische Dimension des Gottesdienstes
Wir müssen aber noch einen Schritt weiter gehen, denn der
Gottesdienst wirkt nicht nur in den Alltag anderer, sondern
eben auch in unseren eigenen Alltag, in unser eigenes Leben.
Unser Gottesdienst ist immer auch Einübung in die christliche
Existenz. Wir kommen als Menschen mit unseren Grenzen im
Glauben, vielleicht auch mit der Erfahrung von Schuld, in den
Gottesdienst, der uns verändern möchte. Denn er entlässt uns
anders, als wir in ihn hineingegangen sind. Nur verhalten wird
dies in der Entlassung „Gehet hin in Frieden“ formuliert, wiewohl
das Hinaustragen eines inneren Friedens in unseren Alltag
schon Wesentliches umfasst.
Wir sollten ernst nehmen, dass durch Gott in der Taufe unsere
Existenz gewandelt ist und wir als „neue Menschen“ leben.
Dieser Existenzwechsel erfährt in jedem Gottesdienst, besonders
aber in der Eucharistie, seine Erneuerung und Festigung.
Gottes Wort wirkt an uns, bestärkt uns im Glauben. In Akten
der Umkehr (Bußakt) und der Zuwendung (Friedensgruß) lassen
wir den alten Menschen erneut hinter uns und wenden uns
einander in neuer Weise zu. Die Kommunion vereinigt uns mit
Christus und lässt uns – bei aller Verschiedenheit – untereinander
mehr zu einer sakramentalen Einheit in Christus werden.

361
Themen und Termine
Es ist diese Stärkung in der Eucharistie, die uns befähigt, aber
auch in die Pflicht nimmt, im Alltag uns weiter in der christlichen
Existenz einzuüben.
Friedrich Lurz
Das neue Lesejahr nach Markus
Das Markus-Evangelium ist die älteste auf uns gekommene
Darstellung des Lebens Jesu. Das Evangelium wurde in
den Jahren nach 70 n. Chr. in griechischer Sprache in Rom
verfasst, wo auch seine Erstadressaten zu suchen sind. Markus
orientiert sich an den gerade beliebten Lebensdarstellungen (Viten)
großer Männer der Geschichte. Ziel der Viten ist es, die
dargestellten Personen, vor allem Könige und Generäle, in charakteristischen
Szenen aus ihrem Leben plastisch vor Augen zu
führen und ihre Lebensweise den Lesern so zur Nachahmung
zu empfehlen. Wenn Markus Anekdoten und Erzählungen aus
dem Leben Jesu zusammenträgt, will er den Lesern Jesus als
Lebensbegleiter nahebringen. Was für eine Provokation! Ein gekreuzigter,
als Aufrührer hingerichteter Jude aus dem hintersten
Winkel des römischen Reiches, so einer soll ein Vorbild sein und
mit einer Vita gewürdigt werden? Zudem nennt Markus seine
Erzählung nicht Vita, sondern „Evangelium“: Gute Nachricht.
Seine Erzählung beginnt mit einem Paukenschlag: „Anfang des
Evangeliums von Jesus Christus, Gottes Sohn“ (Mk 1, 1).
Ein anderes Evangelium
Als das „Evangelium“, die Gute Nachricht, galt der Herrschaftsantritt
des römischen Kaisers Vespasian im Jahre 69 n. Chr.
General Vespasians Machtübernahme, bei der sein Vernichtungsschlag
gegen die Rebellen in Palästina eine entscheidende

Themen und Termine 362
Rolle spielte, stand nach einem Jahr bürgerkriegsartiger Wirren
für Befriedung und innere Sicherheit, Ruhe und Ordnung. Die
römische Welt atmete auf. Und ein Ruck ging durch das Reich:
Wenn dieser Aufsteiger es nach ganz oben geschafft hat, dann
kann ich in Loyalität zu ihm auch Karriere machen! Das Evangelium
nach Markus ist eine Gegenerzählung. Es handelt vom
Beginn eines ganz anderen Reiches, der Gottesherrschaft, und
vom Weg eines ganz anderen Herrschers, des Messias-Königs,
des Gottes- und Menschensohns Jesus.
Aufsteiger und Absteiger
Vespasian ist ein Aufsteiger, Jesus ein Absteiger, so sieht es aus:
ein am Ende gegeißelter, verspotteter und gekreuzigter König.
Wie kann es sein, dass Jesu Weg eine „Gute Nachricht“ wert
ist? Markus macht mit dem ursprünglich offenen Schluss seiner
Erzählung (Mk 16, 1–8) deutlich, dass es an seinen Lesern und
Leserinnen liegt, ob Jesus König und ob sein Evangelium in alle
Welt verkündet wird. Folgen sie diesem König nach? Wird ein
Ruck durchs Reich gehen? Kann Jesu Weg nach unten, der Weg
solidarischer Liebe, auch unser Weg sein? Der Lohn dafür ist
nicht nur jenseitig, sondern ein neues Leben in einer geschwisterlichen
Gemeinschaft.
Weiterlernen
Markus will den Weg Jesu für den Glaubensweg des Einzelnen
durchsichtig machen. Die Handlung des Evangeliums spielt
an fünf Orten mit Symbolkraft: in der Wüste (1, 1–15), an
beiden Ufern des Meeres von Galiläa (1, 16 – 8, 21), auf dem
Wege (8, 27 – 10, 52), zwischen Berg und Tempel von Jerusalem
(11, 1 – 15, 41), und schließlich beim Grabmal (15, 42 – 16, 8). In
der Mitte des Evangeliums stehen die Erzählungen vom Wege:
Jesus ist mit den Jüngern allein unterwegs. Er geht ihnen voraus

363
Themen und Termine
und weist ihnen, nun unverschlüsselt, den Weg. Seine Lehre
aber ist hart: Mein Königsweg ist der Weg ans Kreuz. Darum
untersagt Jesus den Jüngern, ihn mit dem geläufigen Ehrentitel
Messias/Christus zu bezeichnen, bevor sich ihr Verständnis
vertieft hat. Sie müssen weiterlernen: Wer Jesus wirklich ist,
kann nicht an einem Titel, sondern nur an seinem Weg abgelesen
werden.
Der Dienstweg als Königsweg
Das Markus-Evangelium benennt Jesus mit Würdetiteln, die in
der jüdischen Tradition für herausragende Heilsgestalten verwendet
werden: Menschensohn, Christus bzw. Messias, Gottessohn.
Doch was er vom Weg Jesu erzählt, steht auch in Spannung
zu diesen Titeln, schreckt auf. Ja, Jesus ist in Wahrheit der
Menschensohn, der zum endzeitlichen Gericht erwartet wird
– und wird doch auf Erden selbst verurteilt und hingerichtet. Ja,
Jesus ist in Wahrheit der Messias-König, von dem man erwartet,
dass er die Feinde aus dem Land treibt – doch es sind dann
nicht die römischen Besatzer, sondern andere „Dämonen“, von
denen er befreit. Ja, Jesus ist in Wahrheit Gottes Sohn – „der
Erste“ ist er aber nur, indem er anderen dient (10, 42–45). Jesu
Königs-Weg ist der Dienst-Weg, und sein Weg des Dienens, des
Liebes-Dienstes an den Kleinen und Verachteten, wird den
Männern und Frauen in seiner Nachfolge zugemutet und zugetraut.
Absoluter Neuanfang
Während Jesus in Galiläa durch seine Predigten und Heilungen
regen Zulauf hat, zerfällt in Jerusalem sein Anhängerkreis: Seine
Schüler fliehen (14,50). Während Jesus in Galiläa sogar die
zweifelnde heidnische Bevölkerung vom anderen Ufer für sich
und seine Botschaft einnehmen kann, gelingt es ihm in Jerusa-

Themen und Termine 364
lem nicht, seine Gegner, die Hohepriester und Schriftgelehrten,
zu gewinnen. Die beiden Eckpunkte der Erzählung, Wüste
und Grab, korrespondieren. Beides sind Orte des Todes, doch
es entspricht biblischer Erfahrung, dass Gott gerade in der lebensfeindlichen
Wüste einen Neuanfang setzt mit seinem Volk
Israel. Nur so können die Leser, die am Ende des Evangeliums
ins Grab geführt werden, darauf hoffen, dass gerade an diesem
Ort radikalen Abbruchs von einem absoluten Neuanfang erzählt
werde. Und es geschieht. Ein Bote tritt auf und verkündet
den Frauen, und durch sie allen Jüngern und Jüngerinnen Jesu,
frohe Botschaft. Botschaft des Auferstandenen, Botschaft vom
Auferstandenen. Die Leere wird zum Ort der Fülle. Jesu letztes
Versprechen ist eingelöst: „Er geht euch voraus nach Galiläa;
dort werdet ihr ihn sehen, wie er es euch gesagt hat.“ (16, 7;
vgl. 14, 28)
Auf dem Weg
Jesus, der Auferstandene, ist der geliebte Sohn. Er ist allen voraus
und ruft alle zurück, an den Ort des Anfangs und auf den
Weg des Leben- und Liebenlernens, hinter ihm her. „Auf ihn
sollt ihr hören.“ (9, 7)
Susanne Sandherr
Diaspora-Sonntag am 15. November
D
er dritte Sonntag im November steht im Zeichen der Diaspora.
Die Kirche betet am sogenannten „Diaspora-Sonntag“
besonders für die Katholiken in Nord- und Ostdeutschland,
in Nordeuropa und im Baltikum, die dort in einer Minderheit
leben. Bundesweit wird in allen Gottesdiensten sowie in den
Vorabendmessen für das Bonifatiuswerk der deutschen Katholi-

365
Themen und Termine
ken e. V. gesammelt. Das Hilfswerk für den Glauben unterstützt
die katholischen Minderheiten mit gut 1 000 Fördermaßnahmen
und Projekten.
Das Leitwort des Diaspora-Sonntags „Werde Hoffnungsträger“
lädt ein, unsere Hoffnung weiterzutragen und konkret erfahrbare
Hoffnungszeichen zu setzen. Zeugnisse gelebter Hoffnung
sind notwendiger denn je.
Hoffnung steht im Mittelpunkt
In diesem Jahr ist wie selten zuvor bewusst geworden, wie
wichtig die Hoffnung ist in einer Welt, die aus den Fugen gerät.
Fragen nach Leben und Tod stellen sich neu oder anders. Ohne
die Hoffnung, dass Gott uns im Blick behält und dass seine Liebe
das letzte Wort haben wird, können wir in Krisenzeiten in
Gefahr geraten, den Lebensmut zu verlieren. Christliche Hoffnung
heißt jedoch nicht nur, von einer besseren Zukunft zu
träumen, sondern sich tatkräftig für ein besseres Heute einzusetzen,
weil Gott uns die Erde anvertraut hat und uns in jedem
Menschen begegnet.
Das 1849 gegründete Bonifatiuswerk leistet Hilfe zur Selbsthilfe
in den Diaspora-Regionen Deutschlands, Nordeuropas,
Estlands und Lettlands. Seine Kinder- und Jugendhilfe unterstützt
z. B. soziale Engagements wie Kinderhospizdienste, Straßenkinderprojekte
und Mutter-Kind-Initiativen.
Die Glaubenshilfe fördert eine innovative missionarische
Pastoral. Sie fördert z. B. religiöse Kinderwochen, Sakramentenunterricht
und erstellt katechetische Materialien. Die Bauhilfe
unterstützt die Errichtung oder Renovierung von Orten
des Gebetes und der Begegnung, damit Glaube entdeckt und
gelebt werden kann. Die Verkehrshilfe hilft, das Gemeindeleben
lebendig zu gestalten. Weite Wege zum Gottesdienst, zum
Kommunion- oder Firmunterricht, zum Seniorentreff können
mit den rapsgelben BONI-Bussen bewältigt werden.

Themen und Termine 366
Materialien zum Diaspora-Sonntag, wie z. B. das Themenheft
und das Gottesdienstimpulsheft zum Leitwort „Werde Hoffnungsträger“,
können unter www.bonifatiuswerk.de heruntergeladen
werden. Im Online-Shop finden sich Bücher, Hefte und
religionspädagogische Materialien.
Sr. Theresita M. Müller SMMP
Seliger des Monats: Bernhard Lichtenberg
Bernhard Lichtenberg war unerschrocken und machte aus
seiner Meinung keinen Hehl. Die Verfolgung der Juden,
die Zerstörung der Synagogen im November 1938 – Bernhard
Lichtenberg prangerte dieses Unrecht an, auch von der Kanzel.
Seine prominente Wirkungsstätte war die Berliner Sankt
Hedwigs-Kathedrale, in der er nach seinem Tod auch die letzte
Ruhe fand.
Gebet für die Juden
Nach den Ereignissen des November 1938 betete Bernhard
Lichtenberg jeden Tag öffentlich für die Juden, die Christen jüdischer
Abstammung und andere Opfer des NS-Regimes, was
letztlich auch dazu führte, dass er am 23. Oktober 1941 von der
Geheimen Staatspolizei (Gestapo) festgenommen wurde. Doch
trotz der brutalen Verhörmethoden nahm Lichtenberg nichts
von dem zurück, was seine tiefste Überzeugung war. Den Nationalsozialismus
prangerte er als „unchristlich“ an, denn jeder
Mensch sei ein Bild und Gleichnis Gottes, das es zu respektieren
und zu achten gelte. Im Auftrag des Berliner Bischofs
übernahm Lichtenberg schließlich die Leitung des „Hilfswerks
beim Bischöflichen Ordinariat“, das „nichtarische“ Christen
unterstützte und Juden beim Auswandern oder Untertauchen

367
Themen und Termine
half. 1941 protestierte er zudem beim Reichsärzteführer gegen
die Maßnahmen zur Vernichtung „unwerten Lebens“, das sogenannte
Euthanasie-Programm.
Verurteilt wegen „Kanzelmissbrauchs“
Die Nationalsozialisten stuften daher Bernhard Lichtenberg als
„unbelehrbaren Fanatiker“ ein und verurteilten den Berliner
Dompropst im Mai 1942 unter Ausschluss der Öffentlichkeit
wegen „Kanzelmissbrauchs“ und Verstößen gegen das „Heimtückegesetz“
zu zwei Jahren Gefängnis. Aber auch vor Gericht
nahm Lichtenberg nichts zurück: „Ich gebe der Überzeugung
Ausdruck, dass der Staat durch einen für die Juden betenden
Bürger keinen Schaden erleidet“, sagte Lichtenberg vor der
Verkündung seiner Verurteilung. Seine Haft verbrachte Lichtenberg
in Berlin-Tegel. Ein Angebot, unter der Auflage, künftig
nicht mehr zu predigen, auf freien Fuß gesetzt zu werden,
lehnte Lichtenberg ab. So wurde der mittlerweile 67 Jahre alte
Priester in „Schutzhaft“ genommen und sollte ins Konzentrationslager
Dachau gebracht werden, wo zahlreiche Priester gefangen
waren. Doch Bernhard Lichtenberg, der schwer herzkrank
war, verstarb schon auf dem Weg am 5. November 1943
in der fränkischen Stadt Hof. Die Polizei gab den Leichnam frei,
bevor die Gestapo eingreifen konnte, und so wurden Lichtenbergs
sterbliche Überreste am 11. November nach Berlin gebracht
und dort fünf Tage später unter großer Anteilnahme der
Bevölkerung beigesetzt.
Bereits früh politisch engagiert
Bernhard Lichtenberg war schon vor der Herrschaft der Nationalsozialisten
politisch aktiv. Geboren wurde er am 3. Dezember
1875 im niederschlesischen Ohlau. Er studierte Theologie
in Innsbruck und Breslau und wurde im Jahr 1900 zum

Themen und Termine 368
Priester geweiht. Er war Kaplan, Kurat und schließlich Pfarrer
in verschiedenen Gemeinden Berlins. Nach der Gründung des
Bistums Berlin wurde er 1932 zunächst zum Dompfarrer der
Sankt Hedwigs-Kathedrale berufen und sechs Jahre später zum
Dompropst ernannt. Schon während der Zeit des Ersten Weltkriegs
engagierte sich Lichtenberg politisch. Von 1913 bis 1920
saß er für die Zentrumspartei im Charlottenburger Stadtparlament,
und von 1920 bis 1930 war er Bezirksabgeordneter im
Wedding. Und schon damals war er den Nationalsozialisten ein
Dorn im Auge. Anfang der 1930er-Jahre hetzte Joseph Goebbels,
damals Gauleiter von Berlin, gegen Lichtenberg. Bereits
1933 wurde Lichtenbergs Wohnung erstmals von der Gestapo
durchsucht. Doch er ließ sich keine Angst machen und protestierte
öffentlich gegen die unmenschlichen Zustände in den
Konzentrationslagern, von denen ihm berichtet worden war.
Für diese „Gräuelpropaganda“ wurde er von der Gestapo misshandelt,
gab aber seine Informanten nicht preis.
Protest gegen staatliches Unrecht
Lichtenberg habe das christliche Liebesgebot „ohne jede Einschränkung
durch Religion, Rasse oder Herkunft ernst genommen“,
würdigte ihn der Berliner Erzbischof Heiner Koch, als er
anlässlich der Renovierung der Sankt Hedwigs-Kathedrale Lichtenbergs
sterbliche Überreste in die Kirche Maria Regina Martyrum
überführen ließ. In der Gedenkkirche für die christlichen
Hitler-Gegner werden sie ruhen, bis die Kathedrale umgebaut
ist. 1996 war Lichtenberg als Märtyrer durch Papst Johannes
Paul II. bei dessen Berlin-Besuch im Olympiastadion seliggesprochen
worden. Lichtenbergs Taten und sein unerschrockener
Protest gegen staatliche Gewalt sind längst weit über Berlin
hinaus bekannt. 2004 verlieh ihm die israelische Gedenkstätte
Yad Vaschem für seinen Einsatz für die Juden postum den Titel
„Gerechter unter den Völkern“. Seit 2014 findet jährlich an sei-

369
Themen und Termine
nem Gedenktag eine überdiözesane Wallfahrt zu seinem Grab
statt. Sein Gedenktag ist der 5. November.
Marc Witzenbacher
Neue Orgelsprache: Vor 130 Jahren
starb César Franck
César Franck war einer der wichtigsten französischen Komponisten,
Lehrer und Organisten der zweiten Hälfte des 19.
Jahrhunderts. Er gilt als Begründer der sogenannten „französischen
Schule“ der Musik. Er versuchte, die klassischen Formen
der Sonate und der Sinfonie dadurch zu erneuern, dass er alle
Sätze eines Werkes aus einem einzigen Grundthema entwickelte.
Neben Anton Bruckner und Johannes Brahms zählt Franck
zu den Spätromantikern und gilt als wichtigster Bahnbrecher
für den französischen instrumentalen Impressionismus.
Mit 22 Jahren Organist in Paris
César Franck wurde am 10. Dezember 1822 im belgischen Lüttich
geboren. Schon früh fiel sein technisch großes Können am
Klavier auf, er komponierte zudem eigene Stücke. Zunächst wurde
Franck am Konservatorium in Lüttich musikalisch ausgebildet.
1837 erhielt er die Zulassung zum Pariser Conservatoire, an dem
er in der Klasse von François Benoist, zu dessen Schülern unter
anderen auch Camille Saint-Saëns und Louis Lefébure-Wély gehörten,
Orgel studierte. Schon im Alter von 22 Jahren erhielt er
die Position des zweiten Organisten an der Kirche Notre-Damede-Lorette
in Paris. Dort fand Franck auch seine Heimat. Zwischen
1851 und 1857 war er an St. Jean-St. François tätig. Von
1858 an bis zu seinem Tod wirkte Franck an der Kirche Sainte-
Clotilde. 1890 erlitt er einen schweren Unfall. Er wurde von ei-

Themen und Termine 370
nem Pferdeomnibus seitlich angefahren und erholte sich davon
nicht mehr. Am 8. November 1890 starb er an einer Brustfellentzündung
in seiner Wohnung im Haus am Boulevard Saint-Michel.
César Franck ist auf dem Montparnasse-Friedhof begraben.
Kirchenmusiker aus Leidenschaft
Für die Kirchenmusik schlug zeitlebens sein Herz. Franck gab
zwar in seiner Stellung als Kirchenmusiker an Sainte-Clotilde
die Chorleitung ab und beschränkte sich mehr auf die Aufgabe
als „Organiste Titulaire“, aber dies hing mit seiner großen
Leidenschaft für die Königin der Instrumente zusammen. Während
seiner Tätigkeit wurde eine neue Hauptorgel erbaut, ein
Werk des berühmten Orgelbaumeisters Aristide Cavaillé-Coll.
Mit 60 klingenden Registern auf drei Manualen und Pedal bot
die Orgel fast unerschöpfliche und zugleich kraftvolle Klangmöglichkeiten.
Die Orgel, auf der Höhe der Zeit und mit allen
technischen Raffinessen ausgebaut, musste Franck wie die
Erfüllung eines Lebenstraums vorgekommen sein. Franck gab
auch Klavierunterricht, unter anderen gehörte Claude Debussy
zu seinen Schülern. Aber Franck war auch ein leidenschaftlicher
Komponist kirchenmusikalischer Werke. Täglich widmete
er sich zwei Stunden eigenen Kompositionen. Meist in Nachtarbeit
entstanden so zahlreiche Kompositionen, viele für den liturgischen
Gebrauch. Mehr und mehr entwickelte Franck dabei
seinen persönlichen Kompositionsstil, auch wenn die entstandenen
Werke zunächst wenig Beachtung gefunden hatten. Erst
spät gelangten seine Werke zu dem Ruhm, den sie verdienten.
So beispielsweise das 1879 komponierte Klavierquintett, das
in der von ihm mitbegründeten Societé Nationale de Musique
1880 uraufgeführt wurde. Das Werk fand eine außerordentlich
große Resonanz und zählt bis heute zu den wichtigsten und
prägendsten Werken César Francks.
Marc Witzenbacher

371
Themen und Termine
Buß- und Bettag am 18. November
In den evangelischen Kirchen wird in diesem Jahr am 18. November
der Buß- und Bettag begangen. Obwohl der Buß- und
Bettag 1995 als staatlicher Feiertag zur Finanzierung der Pflegeversicherung
abgeschafft wurde, ist er dennoch ein wichtiger
kirchlicher Feiertag. Er fällt regelmäßig auf den Mittwoch vor
dem letzten Sonntag im Kirchenjahr. Dabei geht die Einrichtung
des Tages auf den Staat zurück, wobei die Wurzeln solcher
Bußtage bis ins antike Rom zurückreichen. Der erste evangelische
Buß- und Bettag fand 1532 in Straßburg als Reaktion auf
die Türkenkriege statt. Im 16. und 17. Jahrhundert wurden weitere
Buß- und Bettage eingeführt. Im Jahr 1878 gab es in den
deutschen Ländern 47 Bußtage an 24 Terminen.
Einheitlicher Bußtag seit 1934
Auch wenn bereits 1852 von der Eisenacher Konferenz ein
einheitlicher Buß- und Bettag vorgeschlagen wurde, führte erst
1934 die Evangelische Kirche in Deutschland einen allgemeinen
Buß- und Bettag ein. 1939 wurde er auf Drängen der Nationalsozialisten
auf einen Sonntag verlegt und damit faktisch
abgeschafft. Nach 1945 wurde er aber wieder eingeführt, außer
in Bayern war er überall gesetzlicher Feiertag. Dort bestimmte
man 1952 den Tag auch als Feiertag, jedoch zunächst nur
in Regionen mit überwiegend evangelischer Bevölkerung. Von
1981 an wurde der Buß- und Bettag auch in überwiegend katholisch
bevölkerten Regionen Bayerns arbeitsfreier Feiertag und
seitdem in der gesamten Bundesrepublik einheitlich begangen.
Nach der Wiedervereinigung wurde der Buß- und Bettag in allen
Bundesländern übernommen und war somit ab 1990 ein
deutschlandweiter Feiertag. Seit 1995 ist er nur noch in Sachsen
gesetzlicher Feiertag.

Themen und Termine 372
Buße meint Sinnesänderung
Der deutsche Begriff „Buße“ führt in der Zielsetzung des Feiertages
oft in die Irre. Denn „Buße“ meint an diesem Feiertag
keine Wiedergutmachung für begangenes Unrecht, kein Ableisten
einer Strafe, sondern vielmehr das Einüben einer Haltung,
das Vergewissern einer ständigen inneren Bereitschaft zu Veränderung
und Umkehr. In den Gottesdiensten, die nun häufig
in den Abendstunden und an vielen Orten auch ökumenisch
gefeiert werden, geht es daher um Umkehr und Sinnesänderung:
Buße ist anhaltende Selbstbesinnung. An vielen Orten nutzen
die evangelischen Kirchen den Buß- und Bettag dazu, auf soziale
Missstände hinzuweisen. Materialien und weitere Hinweise, unter
anderem auch der Entwurf für einen ökumenischen Gottesdienst
zum Buß- und Bettag, finden sich unter www.busstag.de.
Marc Witzenbacher
Gebetstag für Opfer des
sexuellen Missbrauchs
S
eit 2015 wird auf eine Initiative von Papst Franziskus hin
im nahen zeitlichen Umfeld des „Europäischen Tages zum
Schutz von Kindern vor sexueller Ausbeutung und sexuellem
Missbrauch“ am 18. November ein Gebetstag für Opfer des
sexuellen Missbrauchs begangen. Der Gebetstag soll ein Zeichen
der Solidarität mit Menschen sein, die Opfer sexuellen
Missbrauchs geworden sind. Damit soll nicht nur für dieses
Thema sensibilisiert werden, sondern es geht – ähnlich wie
beim Buß- und Bettag – auch um eine Sinnesänderung und eine
veränderte Haltung. Der Trierer Bischof Stephan Ackermann,
Beauftragter der Deutschen Bischofskonferenz für Fragen des

373
Themen und Termine
sexuellen Missbrauchs Minderjähriger im kirchlichen Bereich
und für Fragen des Kinder- und Jugendschutzes, ermutigt Pfarrgemeinden
und Verbände, den Gebetstag zu nutzen und dadurch
sich den Opfern zuzuwenden und ebenso neue Taten
zu verhindern: „Als Kirche übernehmen wir Verantwortung
für das Unrecht, das Menschen in der Kirche angetan wurde.
Als Gläubige wollen wir mit dem Gebet unsere Solidarität und
Nähe ausdrücken“, so Bischof Ackermann. Auf einer eigenen
Internetseite der Deutschen Bischofskonferenz können zahlreiche
Materialien abgerufen werden, mit denen in der Liturgie
der Betroffenen gedacht oder ein eigener Gottesdienst zum Thema
Missbrauch gefeiert werden kann (www.dbk.de/themen/
sexueller-missbrauch/gebetstag).
Marc Witzenbacher
Erneuerte Hoffnung:
Impulse zum Kirchenjahr
I
n einer immer hoffnungsärmeren Zeit braucht es mehr Halt
gebende Botschaften der christlichen Hoffnung. Davon ist
Klaus W. Hälbig, bis 2016 Studienleiter des Referats „Religion
und Öffentlichkeit“ an der Akademie der Diözese Rottenburg-
Stuttgart, überzeugt. Sein Buch „Die Rückkehr des Bräutigams.
Christi Wiederkunft zur Hochzeit als Vollendung der Welt“
spannt dabei den heilsgeschichtlichen Bogen und ordnet ihn
den Festen des Kirchenjahres zu. Vom ersten Advent des Kommens
Jesu Christi in diese Welt bis zum zweiten Advent, der
Wiederkunft Christi und der Vollendung der Welt, entsteht so
eine theologisch fundierte Geschichte der Hoffnung, die gerade
in Krisenzeiten Halt und Orientierung geben kann.

Themen und Termine 374
Kein Paradies auf Erden
Gerade die Coronakrise und die sich darin auch offenbarende
Hilflosigkeit der Wissenschaft in solchen Krisen mache offenbar,
wie wesentlich der aus der Hoffnung genährte Glaube für
den Alltag sein könne: „Als Auferstandener hat Christus den
Sieg des Lebens über Sünde und Tod errungen“, schreibt Hälbig
im Vorwort seines Buches. Die Gabe Jesu Christi ist der
wahre Frieden, den kein Paradies auf Erden geben kann. So
plädiert Hälbig, herkommend von den theologischen Grundlegungen
der Feste des Kirchenjahres, in der Liturgie sowie im
Alltag mehr den Blick auch auf die Vollendung des Erlösungsgeschehens
zu lenken und von dort her die Feste und das persönliche
Leben zu beleuchten. Hälbig sind dabei tiefgründige
Beiträge zur Erschließung von Bibel und Kirchenjahr gelungen,
die zahlreiche Verweise und überraschende Bezüge aufzeigen.
Spannend sind insbesondere die vielfältigen Hinweise auf die
Zahlensymbolik. So möchte Klaus W. Hälbig mit seinem Buch
die christliche Hoffnung, die Eschatologie („Lehre von den letzten
Dingen“), wiederbeleben und vergegenwärtigen.
Marc Witzenbacher
Klaus W. Hälbig, Die Rückkehr des Bräutigams. Christi Wiederkunft
zur Hochzeit als Vollendung der Welt, EOS Verlag, Sankt
Ottilien 2020, 594 Seiten, ISBN 978-3-8306-8011-6, 39,95 € [D];
41,10 € [A]
Diesen Titel können Sie auch über den für Ihr Land zuständigen
Leserservice von MAGNIFICAT (siehe Seite 383) bestellen.

375
Themen und Termine
20 Jahre Weltkulturerbe Insel Reichenau
Die Klosterinsel Reichenau im Bodensee ist ein herausragendes
Zeugnis der religiösen und kulturellen Rolle eines Benediktinerklosters
im Mittelalter. Dies war eines der wesentlichen
Argumente, warum vor 20 Jahren am 30. November 2000 die
Klosterinsel Reichenau als Kulturlandschaft in die Welterbeliste
der UNESCO aufgenommen wurde. So bieten die gut erhaltenen
Kirchen der Insel anschauliche und gut erhaltene Beispiele
für die klösterliche Architektur zwischen dem neunten und elften
Jahrhundert. 724 gegründet, hatte sich das Kloster zu einem
der wichtigsten Klöster im süddeutschen Raum entwickelt. Das
eigentliche UNESCO-Welterbe sind die drei romanischen Kirchen
der Insel. Sie zeigen, wie ein geistiges Zentrum in der Zeit
der Karolinger und Ottonen aussah und funktionierte.
Das dreischiffige Münster St. Maria und Markus, früher Klosterkirche,
ist heute katholische Pfarrkirche. In St. Peter und
Paul, 799 geweiht, ist neben den romanischen Malereien auch
die prächtige historische Barockorgel von besonderem Wert.
Weltberühmt sind die monumentalen ottonischen Wandmalereien
der Kirche St. Georg, das nördlich der Alpen einzige erhaltene
Beispiel einer vollständigen Kirchenausmalung aus dem
10. Jahrhundert. Bis heute hat das Kloster mit seiner Kultur die
Insel bis in die Gestaltung der Landschaft hinein geprägt. So ist
auf der Reichenau eine mehr als 1000 Jahre andauernde Geschichte
eines Klosters lebendig geblieben. Das Kloster selbst
wurde 1803 aufgehoben; das Gebäude dient der Gemeinde Reichenau
heute als Rathaus.
Einzigartige Handschriften
Zu den wichtigen kunstgeschichtlichen Zeugnissen des Hochmittelalters
gehören aber auch die einzigartigen Handschriften
der Reichenau, die in ganzen Bilderzyklen das Neue Testament,

Themen und Termine 376
das Leben Jesu und die Evangelien illustrieren. Immer wieder
zeigt auch ein Titelbild von MAGNIFICAT eine Abbildung aus
den berühmten Handschriften der Klosterinsel. Die Buchmalerei
des Klosters wurde im Jahr 2003 eigens in das Weltdokumentenerbe
der UNESCO aufgenommen.
Marc Witzenbacher
Gottesdienste im ZDF
• Sonntag, 1. November 2020 – 9.30 Uhr,
St. Meinrad, Radolfzell (kath.)
• Sonntag, 8. November 2020 – 9.30 Uhr,
St. Marienkirche, Berlin (ev.)
• Sonntag, 15. November 2020 – 9.30 Uhr,
St. Sebastian, Würselen (kath.)
• Sonntag, 22. November 2020 – 9.30 Uhr,
St. Johanniskirche, Schweinfurt (ev.)
• Sonntag, 29. November 2020 – 9.30 Uhr,
Elisabethinenkirche, Graz (kath.)
DOMRADIO
• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums
hören Sie von Montag bis Samstag im DOMRADIO ab ca. 7.55 Uhr. Für die
lebensnahe und tiefgründige Auslegung des Textes lädt DOMRADIO wöchentlich
einen Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung
verpasst? Dann nutzen Sie das Archiv oder das Podcast-Angebot auf www.domradio.de.
• Sonntags um 10 Uhr überträgt DOMRADIO einen Gottesdienst aus dem Erzbistum
Köln sowie um 10 und 18 Uhr die Gottesdienste aus dem Kölner Dom
live im Internet-TV auf www.domradio.de. Die Predigt ist als Podcast erhältlich.
• Bei Fragen erreichen Sie DOMRADIO unter Tel. 02 21 / 25 88 60.

377
Eröffnung von Morgen- und Abendgebet
Eröffnung des Morgengebetes
Eröffnung des Abendgebetes

Marianische Antiphon 378

379
Marianische Antiphon

Namenstagskalender 380
Namenstage im November
Neben den Gedenktagen des Liturgischen Kalenders werden Heilige, Selige
und bedeutende Glaubenszeugen insbesondere des deutschen Sprachraums
mit Todesjahr angegeben.
1. 11. Boso (970); Harald Blaatand (986); Wolfhold (1137); Luitpold
(um 1250); Arthur O’Neilly (1282)
2. 11. Willibold von Berkheim (1230); Angela von Stolberg (1905)
3. 11. Viktorin (um 304); Silvia (um 592); Hubert (727); Pirmin (753);
Marian (782); Malachias von Armagh (1148); Berthold von Engelberg
(1197); Ida von Toggenburg (13. Jh.); Martin von Porres
(1639); Johannes Baptist Stöger (1883); Rupert Mayer (1945)
4. 11. Reinhard (1105); Karl Borromäus (1584)
5. 11. Berthild (um 705); Emmerich (1031); Bernhard Lichtenberg
(1943)
6. 11. Leonhard (6. Jh.); Protasius von Lausanne (7. Jh.); Modesta
von Trier (7. Jh.); Rudolf von Büren (1052); Christine von
Stommeln (1312)
7. 11. Karina (4. Jh.); Willibrord (739); Ernst von Zwiefalten (um
1146); Gisbert von Bebenhausen (um 1200); Engelbert von
Köln (1225)
8. 11. Willehad von Bremen (789); Gregor von Einsiedeln (996);
Gottfried von Amiens (1115); Johannes Duns Skotus (1308)
9. 11. Theodor von Euchaita (um 303); Herfried (747); Roland
(1084); Erpho (1097)
10. 11. Leo der Große (461); Justus (627); Johannes von Mecklenburg
(1066); Johannes Prassek, Hermann Lange, Eduard
Müller, Karl Friedrich Stellbrink (1943)
11. 11. Mennas (295); Martin (397); Theodor Studites (826); Heinrich
von Heisterbach (1242)
12. 11. Ämilian (574); Kunibert (um 663); Lebuin (Lewin, um 780);
Diego von Alcalá (1463); Josaphat (1623)

381Namenstagskalender
13. 11. Briktius von Tours (um 444); Gerberg (998); Wilhelm von
Rinchnach (um 1050); Siard (1230); Stanislaus Kostka (1568);
Carl Lampert, Herbert Simoleit, Friedrich Lorenz (1944)
14. 11. Alberich von Utrecht (784); Bernhard Letterhaus (1944)
15. 11. Marinus und Anianus (7./8. Jh.); Findan (878); Leopold
(1136); Albert der Große (1280)
16. 11. Otmar von St. Gallen (759); Waltger (um 825); Margareta
(1093); Edmund von Abingdon (1240)
17. 11. Viktoria (um 300); Gregor von Tours (594); Florin (7. Jh.);
Hilda (680); Hiltrud (12. Jh.); Salome von Krakau (1268);
Gertrud von Helfta (1302); Maria Josefa von Habsburg
(1757)
18. 11. Odo von Cluny (942); Gerung von Roggenburg (1170)
19. 11. Toto (um 815); Elisabeth von Thüringen (1231); Mechthild
von Hackeborn (1299)
20. 11. Korbinian (um 720/30); Edmund (870); Bernward von Hildesheim
(1022)
21. 11. Unsere Liebe Frau in Jerusalem; Amalberg von Susteren (8.
Jh.); Johannes von Meißen (1492)
22. 11. Cäcilia (um 250)
23. 11. Klemens I. (Papst, 101); Felizitas (um 166?); Kolumban von
Luxeuil (615); Trudo (um 695); Detlev (1419)
24. 11. Flora (8. Jh.); Johannes Leisentrit (1586); Andreas Dung-
Lac (1839); Agnes Le Thi Thanh (1841)
25. 11. Katharina von Alexandria (4. Jh.); Egbert (1076); Elisabeth
von Reute (1420)
26. 11. Konrad (975) und Gebhard (995) von Konstanz; Ida von
Köln (um 1060); Albert von Oberaltaich (Adalbert, 1311)
27. 11. Oda (um 726); Bilhild (8. Jh.)
28. 11. Berta von Bingen (8. Jh.)
29. 11. Radbod (917); Jolanda (um 1246); Jutta von Heiligenthal
(Julitta, um 1251); Friedrich von Regensburg (1329); Franz
Joseph Rudigier (1884)
30. 11. Andreas (60/62); Emming, Gerwald und Folkard (782)

Impressum 382
Impressum
Lizenzgeber: Pierre-Marie Dumont, Magnificat SAS, Paris
Schirmherr: Weihbischof Rolf Lohmann, Xanten
Redaktion:
Dr. Johannes Bernhard Uphus, Hennef (Sieg): Chefredakteur · Morgen- und
Abendgebet; Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats
· Unter die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee
Sandherr-Klemp, Bonn: Tageseinführungen · Fürbitten · Innehalten am Abend ·
Von Woche zu Woche · Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr.
Heinz Detlef Stäps, Rottenburg: Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Oberkirchenrat
Dr. Marc Witzenbacher, Karlsruhe: Engagiertes Christsein · Themen und
Termine
Beiräte: Dipl.-Theol. Tobias Licht, Karlsruhe; Pfarrer Dr. Stefan Rau, Münster
Gastautoren/innen: Bischof Dr. Franz-Josef Overbeck, Essen; Sr. Theresita
M. Müller SMMP, Paderborn
Schriftleitung und Satz: Dr. Friedrich Lurz, Köln
Druck: C. H. Beck, Nördlingen
Erscheinungsweise: monatlich
ISSN 1254-7697
© 1994 Magnificat SAS, Paris
Deutsche Ausgabe © 2000 Verlag Butzon & Bercker, Kevelaer
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Internet: www.bube.de
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Bitte richten Sie Ihre inhaltlichen Anfragen – wenn möglich schriftlich – an:
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Ansprechpartnerin: Frau Claudia Wyden
Bezugspreise (Stand: Juli 2019), Herstellung in Deutschland
Deutschland: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 54,95 (inkl. Versandkosten)
Österreich: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 56,95 (inkl. Versandkosten)
Schweiz: Einzelheft: Fr 9,80 (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: Fr 97,– (inkl. Versandkosten)
Europäische Union: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 69,95 (inkl. Versandkosten)
Übriges Ausland: Einzelheft: € 6,– (zzgl. Versandkosten),
Jahres-Abonnement: € 84,95 (inkl. Versandkosten)
Einzelpreise für die Sonderhefte:
„Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“
sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 5,– / Fr 6,90 (zzgl. Versandkosten)
Version im PDF- oder Epub-Format unter www.magnificat.de/digital.
Einzelheft: € 3,99/Fr 4,90; Jahres-Abonnement: € 29,99/Fr 44,–, bei
gleichzeitigem Abonnement der gedruck ten Ausgabe: € 14,99/Fr 22,–.
Sonderhefte „Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die
Feier der Eucharistie“ sowie „Die Heilige Woche“: jeweils € 2,99/Fr 3,90.
App für Apple-Geräte im iTunes Store, für Android-Geräte im Google
Store. Es gelten die dort hinterlegten Preise.

Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen
Bücher im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen
Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte
sind Bestandteil der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes
approbierten Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift.
Quellennachweis
Seite 48 f.:
aus: Wilhelm Willms,
meine schritte kreisen um die mitte. neues lied im alten land, 28 f.,
© 1984 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de
Seite 83:
Huub Oosterhuis (Übertragung: Cornelis Kok),
aus: Ders., Du Freund Gott. Lieder – Gebete – Essays,
Topos Taschenbuch 838,
© 2013 Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer,
www.lahn-verlag.de
Seite 134:
aus: Wilhelm Willms,
meine schritte kreisen um die mitte. neues lied im alten land, 74,
© 1984 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de
Seite 177:
Huub Oosterhuis,
aus: Ders., Du Freund Gott. Lieder – Gebete – Essays,
Topos Taschenbuch 838,
© 2013 Lahn-Verlag in der Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer,
www.lahn-verlag.de
Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig
zu machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen.

Liturgischer Kalender
In den aktuellen liturgischen Kalender sind die im Heft erwähnten Heiligen
aufgenommen. (H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener
Gedenktag. Lesejahr für die Sonntage: A.
Leseordnung der Wochentage im Jahreskreis: Reihe II.
So 1.11. Allerheiligen (H)
Mo 2.11. Allerseelen
Di 3.11. Hl. Hubert (g); Hl. Pirmin (g);
Hl. Martin von Porres (g)
Stundenbuch 3. Woche
Mi 4.11. Hl. Karl Borromäus (G)
Do 5.11. 31. Woche im Jahreskreis
Fr 6.11. Hl. Leonhard (g); Herz-Jesu-Freitag
Sa 7.11. Hl. Willibrord (g)
So 8.11. 32. Sonntag im Jahreskreis 4. Woche
Mo 9.11. Weihetag der Lateranbasilika (F)
Di 10.11. Hl. Leo der Große (G)
Mi 11.11. Hl. Martin (G)
Do 12.11. Hl. Josaphat (G)
Fr 13.11. 32. Woche im Jahreskreis
Sa 14.11. 32. Woche im Jahreskreis
So 15.11. 33. Sonntag im Jahreskreis 1. Woche
Mo 16.11. Hl. Margareta (g)
Di 17.11. Hl. Gertrud von Helfta (g)
Mi 18.11. Weihetag der Basiliken St. Peter u. St. Paul zu Rom (g)
Do 19.11. Hl. Elisabeth (G)
Fr 20.11. 33. Woche im Jahreskreis
Sa 21.11. Unsere Liebe Frau in Jerusalem (G)
So 22.11. Christkönigssonntag (H)
Mo 23.11. Hl. Kolumban (g); Hl. Klemens I. (g) 2. Woche
Di 24.11. Hl. Andreas Dung-Lac und Gefährten (G)
Mi 25.11. Hl. Katharina von Alexandria (g)
Do 26.11. Hl. Konrad und hl. Gebhard (g)
Fr 27.11. 34. Woche im Jahreskreis
Sa 28.11. 34. Woche im Jahreskreis
So 29.11. 1. Adventssonntag – Lesejahr B 1. Woche
Mo 30.11. Hl. Andreas (F)