Gewohnheitsrecht als rechtliche Grundlage für Unrecht? - CCFW

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immer wisse, wer der Täter sei. Dieser müsse der Familie des Opfers sofort mitteilen, dass
er das Opfer getötet habe. Nicht töten dürfe man Frauen oder Kinder. Wenn man sich unter
den verfeindeten Familien versöhnen wolle, sprächen intelligente Leute mit einem guten
Familiennamen vor. Die Familien hätten grossen Respekt vor diesen intelligenten Leuten –
wie zum Beispiel vor Anton Qeta – und sie willigten in 99 Prozent der Fälle in die so
genannte besa besë ein. Dies sei dann der endgültige Friede unter den Familien. Die
Begriffe Verzeihung pajtim und Verzicht falje e gjakut bedeuten für ihn dasselbe, er kennt
den Unterschied nicht. Das erste Wort heisse auf Albanisch Frieden, so dass es wohl
stärker sei.
Das Wort Ehre bedeutet S.B. sehr viel: „Es ist ein grosses Wort und eine grosse
Verantwortung. Es gibt auch die Familienehre, früher ist der Älteste der Familie dafür
verantwortlich gewesen, heute eher der Intelligenteste.“ Über seinen eigenen familiären
Hintergrund kann S.B. folgendes berichten: „Meine Eltern leben in Prizren. Ich habe drei
Schwestern, eine ältere und zwei jüngere. Alle Geschwister sind verheiratet und haben
Kinder. Die ältere Schwester ist im Kosovo geblieben, eine Schwester wohnt in der
Schweiz, die andere befindet sich auch wegen der Drogensache im Gefängnis. Meine
Kernfamilie besteht aus meiner Ehefrau und vier Kindern.“ Als Familie bezeichnet er aber
alle Brüder des Vaters mit Nachkommen, seine Eltern und seine Geschwister mit
Nachkommen. Sein Vater habe noch zwei Brüder, die weiteren Geschwister seien
gestorben. Da sein Vater und der eine Onkel krank seien und der andere Onkel in Amerika
lebe, sei er selbst seit einigen Jahren das Familienoberhaupt. Er trage die Verantwortung
für seine Kernfamilie und seine Eltern, aber auch für die beiden Schwestern, die zurzeit
Probleme in der Ehe hätten. Für die Schwester, welche keine Probleme in der Ehe habe,
trage er die Verantwortung nicht. Im Kosovo habe jede Kernfamilie ihr eigenes Haus, man
lebe nicht mehr in einer Grossfamilie zusammen.
Der Begriff familja bedeutet für S.B. Grossfamilie, also eben die Eltern und alle
Geschwister mit Nachkommen sowie alle Onkel väterlicherseits mit Nachkommen. Der
Begriff vëllazëri bedeutet für ihn alle Albaner zusammen. Der Begriff fis bedeutet z.B.
Berisha, Krasniqi, Kelmendi oder Gashi. Er selbst stamme vom Stamm Berisha ab, sein
Grossvater habe den Familiennamen später geändert.
Seine Familie habe beim Drogenhandel keine Rolle gespielt, es habe sich nicht um ein
familiäres kriminelles Netzwerk gehandelt. Die Beteiligung von drei Familienmitgliedern
sei eher ein Zufall gewesen. „Ich habe Schulden gehabt und mich daraus retten wollen. Ich
habe vielen Leuten Geld geschuldet und bin von diesen unter Druck gesetzt worden. So
habe ich eines Tages einen guten Freund angerufen, und dieser hat mir den „Job“ als
Drogenkurier vermittelt. Ich habe dann noch meinen Schwager rein gezogen, dadurch ist
meine Schwester in die Geschichte geraten. Der gute Freund von damals ist der Chef der
Bande gewesen. Zudem sind viele Kosovo-Albaner beteiligt gewesen, aber nicht nur.
Mindestens einer ist aus Bulgarien gekommen. Das Heroin ist via Türkei, Bulgarien,
Serbien, Ungarn, Österreich und Deutschland in die Schweiz gekommen“, erinnert sich
S.B.
Einen Zusammenhang zwischen dem Kanun und Delikten ethnischer Albaner gäbe es
wahrscheinlich schon, aber da kenne er sich zu wenig aus. Es sei aber so, dass Delikte wie
Drogenhandel, Diebstahl, Geldwäscherei, etc. gemäss Kanun sicher nicht in Ordnung
seien. Man dürfe heute keine Delikte mehr begehen, und sich dabei auf den Kanun
berufen, das sei vorbei. S.B. ist überzeugt: „Wenn im Kosovo jemand einen anderen
umbringt, dann geht er dafür ins Gefängnis, und das ist auch richtig.“