Trac Klein Druck 2

Heidulf Gerngross
De Mensura
et Proportione
Prototractatus
Architectonicus-Experimentalis
ST/A/R Verlag Wien

Vorwort
Neben meinen architektonischen
Konstruktionen ist eine ungeordnete
Agglomeration aus Sätzen, Fundstücken
und Worten geblieben, die für
mein Machen ein wirkungsvolles
immaterielles Geflüster waren, das ich
in dieser Unordnung nicht mitteilen
konnte.
Aus dem Agglomerat formt sich
der Tractatus Architectonicus-
Experimentalis oder der Tractatus
Architectonico-Experimentalis, der
im Herbst 2012 im Metroverlag Wien
erscheinen wird.
Der Text erscheint in der ST/A/R Zeitung
als Prototractatus Architectonicus-
Experimentalis, dem Stand der Arbeit
entsprechend in der Anordnung und
Übersetzung der Sätze noch teilweise
nicht abgeschlossen.
Die Herausgabe des Werkes im
Metroverlag kann noch durch
Mitteilungen, Sätze, Stellungnahmen,
Kritiken, Kommentare oder Fundstücke
erweitert werden. Auch der ST/A/R
Leser ist eingeladen an dieser
Weiterentwicklung teilzunehmen,
office@star-wien.at.
Dank an den russischen Architekten
und Philosophen Sergej Volgin,
der mir durch seine kritischen
und zustimmenden Hinweise das
Vertrauen geschenkt hat, das Werk zu
veröffentlichen.
Heidulf Gerngross, Wien 2012
2 3

1. Die Form ist das, was
gebraucht wird.
1.1. Unsere Ästhetik ist die Praxis
des Gebrauchs.
1.1.1. Der Gebrauch ist der
Rhythmus.
1.2. Unsere Architekturschule lehrt
das Planen und das Machen.
1.2.1. Architekten werden zum Planen
erzogen. Sie sollten zum
Machen erzogen werden.
1.2.2. Man braucht nicht planen. Man
macht.
1.2.3. Was man nicht planen kann,
das soll man machen.
1.2.4. Ich plane nicht, ich mache.
1.3. Die Bedeutung weiß
Bescheid.
1.3.1. Die Bedeutung weiß auf alle
Fälle Bescheid.
1.3.2. Der Schein trügt nicht.
1.4. Die Architektur ist
Materialphilosophie.
1.4.1. Architektur ist die
Entdeckung des
Selbstverständlichen.
(Feldenkrais)
1.4.2. Städteplanung ist
Innenarchitektur.
GERNGROSS
4 5

1.4.3. Das Küken fühlt sich wohl,
weil es von Innen lesen
kann.
1.5. Die wirksamste Struktur ist
die, die man nicht merkt.
(John Cage)
2. Die Architektur ist eine
Mitteilung über Maß und
Proportion.
2.1. Maß und Proportion haben
die Gerechtigkeit
in sich.
2.1.1. Proportionieren ist die
Aufgabe des Architekten.
2.1.2. Die Proportion ist ein
Vertrauensverhältnis.
2.1.3. Das Maß ist die
Notwendigkeit der
Proportion.
2.1.4. Wenn etwas nicht Maß und
Proportion hat, ist es schon
ungerecht.
2.1.5. Das ganze Ziel von Maß und
Proportion ist Gerechtigkeit.
2.2. Proportion bedeutet
menschliches Maß
und natürliches
Verteilungssystem.
2.2.1. Maß und Proportion
beinhalten die Dimension
des menschlichen Seins und
des sozialen Machens.
6 7

2.2.2. ‚Ora et labora’.
(Benediktiner) ‚Mensura
et proportio’, ‘Maß und
Proportion’ sind die
Grundsätze der Jakob
Prandtauer Schule für
Architektur in Melk.
2.2.3. Maß und Proportion haben
materielle und geistige
Funktionen.
2.3. Die Geometrie ist
unweigerlich da.
2.3.1. Kurve. Kreis. Gerade.
Winkel. Thales von Milet
hat eine geometrische
Struktur entdeckt, in der
jeder Winkel im Halbkreis
ein rechter Winkel ist.
2.3.2. Pythagoras hat nicht nur
die inneren Beziehungen
innerhalb von Proportionen
untersucht. Gleichzeitig
hat Pythagoras eine
Lebensschule aufgebaut. Er
galt ebenso als Schamane
wie als Wissenschaftler.
2.3.3. Schule des Maßes. Schule
der Proportion.
2.4. Die Architektur ist
der Applikator der
menschlichen Größe.
8 9

2.4.1. Die gesamte Architektur
hängt von den Maßen des
Menschen ab.
2.4.2. Elle, Fuß, die ältesten
Maßeinheiten sind
menschliche Maße.
2.4.3. Le Corbusier hat den
Modulor aus menschlichen
Maßen geschaffen.
43 cm, Sitzhöhe, Knie.
70 cm,Tischhöhe.
113 cm, Barhöhe, Nabel.
183 cm, Kopfhöhe.
226 cm, ausgestreckte Hand.
2.4.4. Der Modulor ist im Archiquant
gespeichert.
10 11

2.5. Der Archiquant hat Maß
und Proportion in sich.
Der Archiquant ist eine
Materialisierung von Maß und
Proportion.
2.5.1. Der Archiquant ist aus dem
Machen entstanden.
2.5.2. Kreis, Dreieck, Rhombus,
Rechteck, Quadrat, Elipse und
Archiquant sind geometrische
Figuren. Der Archiquant ist
eine neue geometrische Figur.
2.5.3. Die Geometrie des
Archiquanten. Die Breite B ist
sein Radius R. Seine Tiefe T ist
der Goldenen Schnitt von B
oder R.
2.5.4. Der Archiquant läßt sich mit
Zirkel und Lineal konstruieren.
2.5.5. Die Konstruktion des
Archiquanten.
m
K5
K3
C
S4
S1
G
A
B=R
K1
S2
R
S
S6
M1
T
S5
S8
B
K2
K4
S3
Die Konstruktion des Archiqua
für eine gegebene Strecke AB
- konstruiere
Kreis K1 mit Mittelpunkt A und
Kreis K2 mit Mittelpunkt B und
* K1 schneidet K2 in M1
* K1 schneidet m in C.
Kreis K3 mit Mittelpunkt C und
* K3 schneidet K1 in S1
Linie durch S1 und B schneide
Kreis K4 mit Mittelpunkt M1 un
* K4 schneidet AC im goldene
* K4 schneidet K1 in S4 und S
Kreis K5 mit Mittelpunkt G und
Linie durch S2 und S5 schneid
Linie durch S3 und S4 schneid
- erhalte Archiquant S5 S6 S7
- verbinde K5-Segment S6S7
12 13

Für eine gegebene Strecke AB.
auf der Grundlinie m:
Konstruiere
Kreis K1 mit Mittelpunkt A und
Radius AB.
Kreis K2 mit Mittelpunkt B und
Radius AB.
* K1 schneidet K2 in M1.
* K1 schneidet m in C.
Kreis K3 mit Mittelpunkt C und
Radius AB.
* K3 schneidet K1 in S1.
Linie durch S1 und B schneidet
K2 in S2 und S3.
Kreis K4 mit Mittelpunkt M1
und Radius M1S3.
* K4 schneidet AC im goldenen
Schnitt G.
* K4 schneidet K1 in S4 und S5
Kreis K5 mit Mittelpunkt G und
Radius AB.
Linie durch S2 und S5
schneidet K5 in S6.
Linie durch S3 und S4
schneidet K5 in S7 und K1
in S8.
Erhalte Archiquant S5 S6 S7 S8.
Verbinde K5-Segment S6S7
mit K1-Segment S5S8.
(Hofstetter Kurt)
2.5.6. Der Archiquant ist eine
Metastruktur.
2.5.7. Der Archiquant ist der rechte
Winkel des 21. Jahrhunderts.
14 15

2.5.8. Der Archiquant ist das
Konzentrat des Modulors.
2.5.9. Der Archiquant ist ein
Handwerkszeug und ein
Geisteswesen.
2.5.10. Der Archiquant ist ein
Architekturteilchen.
2.6. Im Materialisieren von
Proportionen gibt es Kurven
und Geraden.
2.6.1. Das Bauhaus hat sich vor allem
auf die Gerade verlassen.
2.6.2. Der Archiquant verbindet
Kurven und Geraden.
2.6.3. So beinhaltet auch die
grafische Darstellung
des Archiquanten zwei
unterschiedliche visuelle
Lesarten. Die eine erscheint
als Archiquant, die andere als
gebogene Fläche.
Archiquant
Gebogene Fläche
2.6.4. Weder Kurven noch Geraden
zu priorisieren ist maßvoll.
2.6.5. Das ‚Mittelmaß’ bedeutet,
weder Kurven noch Geraden
zu priorisieren.
16 17

A B C D E F G H
I J K L M N O P Q
R S T U V W X Y Z
R
T
2.6.6. Der Archiquant repräsentiert
das Mittelmaß.
3. Die Architektur transformiert.
3.1. Architektur hat die Aufgabe,
Zeit in Raum umzuwandeln.
3.1.1. Der Aufbau des Raumes ist die
Begrenzung des Raumes.
3.1.2. Im Raum wirken Maß und
Proportion.
3.1.3. Wer mit der Fläche nicht
arbeiten und umgehen kann,
der kann auch mit dem Raum
nicht arbeiten und umgehen.
3.1.4. Jeder Strich ist ein Satz.
3.1.5. Wer nicht zeichnen kann ist
verdächtig.’ (Michelangelo)
3.1.6. Der Strich
Satz.
ist ein
3.2. Der Architekt begrenzt und
öffnet.
3.2.1. Die 1, 2, 3 Räume sind drei
Flächen.
3.2.2. Der Raum ist durch Flächen
begrenzbar.
3.2.3. Mit drei Flächen ist der Raum
bereits begrenzt.
3.2.4. Gleichzeitig lassen die 1, 2, 3
Räume sehr viel Spielraum.
1
2
3
G N
18 19

3.2.5. Spielraum und Freiheitsgrad.
Der Spielraum ist Freiraum.
3.3. Die Form hat geistige und
materielle Funktionen.
3.3.1. Die Form ist die Möglichkeit
der Struktur. (Wittgenstein)
3.3.2. Die Struktur beinhaltet
die Möglichkeiten
unterschiedlicher Formen.
3.3.3. Die Philosophie ordnet
Geistiges, die Architektur
ordnet Materielles.
3.4. Der architektonische Raum.
Der Gerngrossraum.
3.4.1. Man wird den Raum durch
Licht und Farbe messen
können. (Kandinsky)
3.4.2. Der Gerngrossraum.
G NGR RNGRO GERNGROSS GERNGROSS
NGR RNGRO GERNGROSS GERNGROSS
G
GERNGROSS
NGR
RNGRO
NGR
RNGRO
Der Betrachter steht in der
Bildebene und hat fünf Ebenen
vor sich und fünf Ebenen
hinter sich.
Er baut und schaut sich seinen
Raum.
GERNGROSS
GERNGROSS
GERNGROSS
20 21

3.4.3. Der Gerngrossraum verbindet
Malerei und Architektur.
3.5. Die postsupprematistischen
Datenblätter sind Aktionsblätter.
3.5.1. Ein Aktionsblatt geht über die
reine Geometrie hinaus.
3.5.2. Das Aktionsblatt beinhaltet eine
interräumliche Durchdringung
der Seite.
3.5.3. Die Durchdringung von Vorderund
Rückseite macht die Aktion.
3.5.4. Die Umstülpung ist eine
Überraschung.
3.5.5. Die Datenbätter sind
seismographische
Aufzeichnungen.
3.5.6. Im Punkt ist immer noch
etwas offen.
3.6. Die Überwindung der
Zeit ist ein Anliegen der
Raumarchitektur.
3.6.1. Der Punkt ist ein Kontinuum.
3.6.2. Es gibt nur jetzt.
3.6.3. Die gesamte Geschichte ist
Gegenwart.
3.6.4. Die Zeit ist Verschwendung.
Die Zeit ist zumindest
Zeitverschwendung.
3.6.5. Die ganze Zeit ist eine
Verschwendung.
3.6.6. Der Raumgenuß ist keine
Verschwendung.
22 23

3.6.7. Es gibt kein Alter. Es gibt immer
nur Neues.
3.6.8. Auch das Alter ist etwas Neues.
3.6.9. Die Geburt des Alters.
3.6.10. Das ganze Leben ist eine Geburt.
3.7. Die Zukunft ist virtuell. Die
Zukunft ist symbolisch.
3.7.1. Alle Religionen sind virtuell.
Alle Religionen sind symbolisch.
(Sergej Volgin)
3.7.2. Die Virtualität kreiert die Praxis
der Religionen, von der stillen
Einkehr bis zum Mord des
anderen.
3.7.3. Mythen und Göttergeschichten
sind virtuell.
3.7.4. Von einem angenehmen Raum
in den anderen.
3.7.5. Ein Altar im Raum macht ihn
zur Kirche.
3.7.6. Ein Altar für die
Rechristianisierung der
Neanderthaler.
3.8. Die ästhetische Organisation
ist das Unaussprechliche.
(Helmut Richter)
3.8.1. Die ästhetische Organisation
bringt das architektonische
Werk zum Blühen und Bleiben.
3.8.2. Baustellen sind die Blüten der
Stadt.
3.8.3. Helmut Richter hat mir
24 25

Le Corbusier, Popper und
Wittgenstein näher gebracht.
Philosophen, Falsifikatoren
und Formulatoren.
3.8.4. Die Logik der Forschung.
(Popper) Die Logik des Lebens.
3.8.5. Wo die Informatik des
Konstruierens aufhört, beginnt
die ästhetische Organisation.
3.8.6. Die Informatik ist die
Fortführung der Logik mit
anderen Mitteln. (Georg
Gottlob)
3.8.7. Die ästhethische
Organisation ist Teil der
Verdauungsphilosophie.
3.8.8. Zur ästhetischen Organisation
trägt der Bauch entscheidend
bei. (Christian Denker)
3.8.9. Man sagt, die Architektur sei
keine Wissenschaft. Das ist ein
Fehler.
3.9. Alles ist Architektur. (Hans
Hollein)
3.9.1. Architektur ist nicht das Leben.
Architektur ist Hintergrund.
Alles andere ist nicht
Architektur.
(Hermann Czech)
3.9.2. Die Arbeit in der Architektur ist
eigentlich mehr eine Arbeit an
Einem selbst. (Wittgenstein)
3.9.3. Die Architektur ist eine Geste.
(Wittgenstein)
26 27

3.9.4. Die Architektur ist keine
Dienstleistung sondern ein
Liebesdienst. (Anna Popelka)
3.9.5. Architektur ist Modulation der
Muskelspannung. (Elisabeth
von Samsonow)
3.9.6. Die Architektur soll sich dem
weiblichen Körper anpassen.
(Wladimir Tolstoj)
3.9.7. Architektur muss brennen.
(Wolf Prix, Swiczinsky, Michael
Holzer)
3.9.8. Raum pfeift. (AZ4, TU Graz)
3.9.9. Architektur ist keine Kunst.
(Anna Popelka)
3.9.10. Architektur ist die
Reibungsenergie zwischen
Vision und Wirklichkeit.
(Lukas Göbl)
3.9.11. Das Spiel der Mächtigen.
(Franz West)
3.9.12. Gerngrossarchitektur-
Weltarchitektur. Die
Weltarchitektur ist zum Kind
geworden.
(Sergej Volgin)
3.9.13. LuftRaumZeitArchitektur ist
das Ordnen von Architektur
und Stadt durch tektonische
und soziale Strukturen.
(Bernhard Hafner)
3.9.14. Vitruvius nicht vergessen.
(Raoul Blahacek)
28 29

3.9.15. Jeder Winkel ist ein rechter
Winkel. (Marco Duranovic)
3.9.16. L’architecture c’est moi. Die
Architektur bin ich. (Caroline
Russo)
3.9.17. Die Architektur folgt der Vision.
Die Vision folgt der Realität.
(Friedrich Kiesler)
3.9.18. Soviel wie notwendig, so
wenig wie möglich. (Heinz
Wondra.)
3.9.19. Architektur ist der Unterschied
zwischen Architektur. (Adolf
Krischanitz)
3.9.20. Architektur ist die Bündelung
der zentrifugalen Kräfte. (Jan
Tabor)
3.9.21. Architektur ist die obszöne
Verschämtheit der
Naturmaterie, das illegitime
Kind (Kegel) des Architekten
und der Schöpfung. (Adam
Wiener)
3.9.22. Architektur macht schlank.
(SPUTNIC)
3.9.23. Gute Architektur bedingt eine
Portion Erotik! (Martina Fürst)
3.9.24. Alles was richtig ist, ist schön.
(Markus Spiegelfeld)
3.9.25. Architektur ist die Summe aller
Notwendigkeiten. (Andreas
Treusch)
3.9.26. Ich will in die zweite
Dimension. (Herbert De Colle)
30 31

3.9.27. Architekur = Raum x
(Geometrie + Psychologie).
(Heinrich Büchel)
3.9.28. Der Konflikt ist der
Städteplaner. (Milan
Mijalkovic)
3.9.29. Architektur kennt kein
Rauchverbot. (Angelo Roventa)
3.9.30. Ordinatio, dispositio,
eurythmia, symmetria, decor,
distributio. (Vitruv)
3.9.31. Die Speicherfähigkeit ist eine
wesentliche Eigenschaft der
Architektur. (Laurids Ortner)
3.9.32. In allem Tun liegt Architektur.
(Hans Dietrich)
3.9.33. (Meine) Architektur ist
Kunstraum. (Philipp Konzett)
3.9.34. Architektur – eine Bühne für
das Schauspiel der Menschen.
(Helmut Wimmer)
3.9.35. Architektur ist das
Machen von Räumen
im thermodynamischen
Gleichgewicht zwischen
Mensch und Umwelt. (Daniel
Podmirseg)
3.9.36. Was ist Architektur? Architektur
ist räumliches Werkzeug für
Leben! (Rainer Köberl)
3.9.37. Licht ist die erotische
Komponente der Architektur.
(Mounty R.P. Zentara)
32 33

3.9.38. Architektur ist die ultimative
erotische Kunst. (Monica
Binvincini)
3.9.39. Architektur zählt, wenn sie den
Menschen dient und nicht dem
Architekten. (Friedrich Blaha)
4. Der Archistrator archistriert
Geistiges und Materielles.
4.1. Der Archistrator ist der Dirigent
des Materialisierens.
4.1.1. Was der Dirigent für die Musik
ist, das ist der Archistrator
für das Gebaute und für das
Bauen.
4.1.2. Auf die Übersetzung kommt es
an. Die Musik ist die Augen-zu
Kultur.
Architektur ist
Augenübersetzungskultur.
4.2. Der Architekt ist der
Materialisator der Geistigkeit.
4.2.1. Architektur ist eine
Verfestigung der Geistigkeit
am Ort des Geschehens.
4.2.2. Der Architekt ist der wahre
Materialist.
4.2.3. Sachverhalt. Materialverhalt.
Die Sprache des Architekten ist
das Materialisieren.
4.2.4. Materialkonstruktionen führen
zu Sätzen.
4.2.5. Das Materialisierte spricht.
4.3. Ich bin eine Suppe.
34 35

4.3.1. Ich bin eine Stufe. (Malewitsch)
4.3.2. Malewitsch bildete mit dem
Schwarzen Quadrat die
Summe aller Räume und
Aktionen, oder auch die
Summe der Nichtexistenz aller
Räume. Ein Symbol für den
Raum. Die Raumikone.
4.3.3. Musik und Ikonen. 4.33. (John
Cage)
4.3.4. Die Raumikone wird man
nicht übertreffen. Geht man
jedoch in diese Ikone hinein,
kann man wüten, toben
und proportionieren. Der
Freud’sche Schritt. Denn vor
allem geht es um Proportion.
4.3.5. Bei der Stufe muss man höher
stehen um oben zu sein.
Die Stufe repräsentiert ein
Höhersein.
4.3.6. Eine Suppe muß verdaut
werden.
4.4. Das Volksbuch ist nicht strikt,
sondern beinhaltet eine
Naturgewalt.
4.4.1. Jeder Satz hat zahlreiche
Ausdrucksformen.
4.4.2. Jedes Wort ist eine
Persönlichkeit.
4.4.3. Das Zahlensystem ist ein
Symbol.
4.4.4. Alle Zahlen außer ‚0’ und ‚1’
sind produktive Geister.
36 37

4.5. Das Raumalphabet ist eine
Schule der Räumlichkeit.
4.5.1. Die gesamte Sprache ist in
einem Winkel gespeichert.
4.5.2. Die gesamte Sprache ist
in einem rechten Winkel
gespeichert.
4.5.3. Der rechte Winkel verbindet
Sprache und Architektur.
4.5.4. Der rechte Winkel ist eine
Metastruktur.
4.5.5. Die Geometrie dieses Winkels.
1
√3−
2
1/2
1
Schwerpunkt
4.5.6. Seine lange Seite ist die kurze
Seite mal
Wurzel aus drei.
4.5.7. Der Schwerpunkt bestimmt
seine Dicke.
4.5.8. Das Raumalphabet ist eine
kleine Schule der Umstülpung.
4.5.9. Das Raumalphabet deutet den
Übergang von Sprache und
Architektur.
38 39

4.6. Die Zeitung ST/A/R ist ein
Experimentierfeld.
4.6.1. Die Zeitung ST/A/R ist ein
printmediales Forschungsfeld.
4.6.2. Die Zeitung ST/A/R
ist eine Geburtsstätte,
ein raumerweiterndes
Erlebnisexperiment. Sie gibt
Strukturen her, um allen,
die sie lesen können, neue
Räume zu öffnen, die keine
Unterdrückung darstellen.
4.6.3. Unterdrückung ist
Einschränkung. Kritik ist
affirmativ. Die Kritik an allem
anderen liegt im eigenen Werk.
4.6.4. Der ST/A/R ist eine
Metastruktur.
W
4.6.5. Der Kompaß ist ein Zeichen
des Architekten.
N
S
O
40 41

4.6.6. Der Stern gibt Orientierung und
Richtung.
4.6.7. Das Prinzip der Zeitung
ST/A/R ist Dünger, um den
persönlichen Freiheitsgrad zu
erweitern.
4.6.8. Die Verschmelzung von Leben,
Zeit, Raum, Musik, Architektur
etc.
4.6.9. Die Zeitung ST/A/R ist das
Agglomerat der Dinge für einen
lebendigen Körper, der einfach
da ist. Er lebt und das ist alles.
4.6.10. Sie lebt und das ist alles.
4.6.11. INTEGRATIVISMUS.
4.6.12. Der Integrativismus integriert.
5. Die Architektur hilft der
Erweiterung des Freiheitsgrads
jedes Einzelnen.
5.1. Es geht nicht darum, Freiheit
zu geben, sondern um die
Anregung zur Erweiterung des
individuellen Freiheitsgrades.
5.1.1. Die Freiheit muss man sich
selbst nehmen.
5.1.2. ‚Ich habe keine Zeit’ heißt ‚Ich
gebe dir keinen Raum’.
5.1.3. ‚Ich habe keine Zeit’, heißt,
‚Ich gebe dir überhaupt keinen
Raum’.
5.1.4. Die Zukunft des
Freiheitsgrades jedes
Einzelnen ist das Jetzt.
42 43

5.1.5. Erst das Nichtbemerken
des Freiheitsgrades macht
den Freiheitsgrad aus. Der
Freiheitsgrad besteht darin,
daß man nicht mehr spürt,
dass man zu wenig Freiheit
hat.
5.1.6. Die Zeitung ST/A/R
dient der Erweiterung des
Freiheitsgrads jedes Einzelnen.
5.2. Die Wahrheit ist die
Unentzogenheit.
5.2.1. In der Architektur gibt es das
Sehen und das Nichtsehen.
5.2.2. Es gibt die Wahrheit von falsch
und richtig und die Wahrheit
als die Unentzogenheit.
(Wolfgang Schadewaldt)
5.2.3. Wer die Wahrheit kennt, dem ist
nichts entzogen.
5.2.4. Die Wahrheit ist jedem
zumutbar. (Ingeborg
Bachmann)
5.2.5. Die Wahrheit ist nicht jedem
zumutbar.
5.2.6. Du kannst niemandem mehr
zumuten als dir selbst.
5.2.7. Die Wahrheit ist eine Zumutung.
5.2.8. Auch die Lüge ist eine Form der
Wahrheit.
5.2.9. Man kann eine Tasse mit
schmutzigem Wasser
reinwaschen. (Popper)
5.2.10. Die Lüge ist ein Gleichgewicht
für alle Ungerechtigkeit.
44 45

5.2.11. Sie lügt mit größter
Aufrichtigkeit und rettet
tausend Seelen.
5.2.12. Wer die Lüge nicht kennt, der
kennt auch die Wahrheit nicht.
5.3. Wir können über alles
sprechen.
5.3.1. Jeder kann über alles
sprechen. Jeder ist ein
Sokrates.
5.3.2. Worüber man nicht sprechen
kann, darüber kann man
stammeln.
5.3.3. Es gibt keine Dummheit.
5.4. Das Vergessen der Erkenntnis
formt den Menschen.
5.4.1. Erst im Vergessen wird die
Erkenntnis wirksam.
5.4.2. Die Summe aller Erkenntnis
vergessen.
5.4.3. Die Summe der Erkenntnis
aller anderen über mich ist
meine Selbsterkenntnis.
5.4.4. Ich muss mich nicht kennen.
Das was ich auslöse bin ich.
5.4.5. Erkenne dich selbst. (Orakel
von Delphi)
5.4.6. Erkenne dich nicht.
5.4.7. Überlass es den anderen dich
zu erkennen.
5.5. Das Orakel ist eine Ahnung.
46 47

5.5.1. Das Orakel ist eine Ahnung,
die sich verbreitet.
5.5.2. Ephesus, Delphi, Milet gehen
aus Ahnungen hervor.
5.5.3. Auch die Wissenschaft
ahnt und muß die Ahnung
beweisen.
5.5.4. Wenn Du denkst bist Du tot.
(Walter Röhrl, zweifacher
Ralley-Weltmeister)
5.5.5. Du denkst nicht, du ahnst.
5.6. Den ersten Zweiten muss jeder
finden.
5.6.1. Bruder und Schwester.
5.6.2. Der Sieg ist nicht die
Niederlage der anderen.
5.6.3 Das Leiden zu vergessen
ist die erste Diszplin einer
buddhistischen Erziehung,
nach dem Aufwischen des
Fußbodens.
5.6.4. Leiden und helfen. Wenn man
hilflos ist, leidet man, wenn
man helfen kann, leidet man
nicht.
6. Die Architektur ist eine Arbeit
an der Umstülpung der
Menschheit.
6.1. Geduld, Großzügigkeit
und Erweiterung des
Freiheitsgrades jedes
Einzelnen sind die Kriterien der
Umstülpung.
48 49

6.1.1. Wenn das Innenleben außen
ist und das Außenleben innen,
das ist die Umstülpung.
6.1.2. Wenn das Außenleben innen
ist und das Innenleben außen,
das ist die Umstülpung.
6.1.3. Der Umstülpungsprozess führt
dahin, dass die Ambitionen
verschwinden.
6.1.4. Der Umstülpungsprozess
führt zur ambitionslosen
Gesellschaft.
6.1.5. Die Ambitionslose.
6.1.6. Quod licet jovi, non licet bovi.
‚Jovi’ und ‚bovi’ sind eins.
6.1.7. Revolution, Evolution,
Umstülpung.
6.1.8. Die Zeit der Honigpumpe
(Joseph Beuys) und der
Revolutionen ist vorbei.
6.1.9. Selbstbewußtsein,
Selbstbestimmung,
Selbstverständlichkeit.
6.2. Der ‚Extensive Man’ bedeutet
die Umstülpung.
6.2.1. Der ‚Extensive Man’ ist eine
materialphilosophische Figur.
50 51

6.2.2. Die ‚Intensive Box’ (Walter
Pichler) hat die Außenwelt ins
Innere gebracht.
6.2.3. Der ‚Extensive Man’ stülpt das
Innere nach Außen.
6.3. Die Umstülpung ist Poesie.
6.3.1. Wer die Sinne verfeinert,
verfeinert die Welt.
6.3.2. Das Schöne ist des
Schrecklichen Anfang. (Rilke)
6.3.3. Das Schöne ist der Anfang.
6.3.4. Die Trauer ist die
Geburtsstunde des Schönen.
6.3.5. Warum nicht über Religion
reden. Aus Religion. (Schiller)
6.3.6. Der Wille zur Macht liegt
im Wachsen des Baumes.
(Derrida)
6.3.7. Die Natur ist die Kultur.
6.3.8. Die Kunst ist natürlich
künstlich. (Ferdinand Schmatz)
6.4. Es geht nicht darum, den
Einzelnen zu regulieren,
sondern um die Bedingungen
des gesellschaftlichen
Umgangs. Die
Grundbedingungen ändern.
6.4.1. Jeder Einzelne ist ein
Kernstück der Masse.
6.4.2. Jeder Einzelne muss den
Freiheitsgrad spüren.
6.4.3. Wenn man verändert, dann
geht man nicht von der Masse
52 53

aus, sondern vom Einzelnen.
Veränderungen gehen nicht
von der Masse aus, sondern
vom Einzelnen.
6.4.4. Jeder Mensch ist wichtig.
(Robert Schwan)
6.4.5. Keine ‚Auge um Auge’-Politik,
sondern ‚Auge in Auge’-
Verständnis.
6.4.6. Träume und Visionen
verlangen danach realisiert zu
werden.
6.4.7. Das Schöne an den Träumen
ist, dass wir sie realisieren. (Le
Corbusier)
6.4.8. Es geht um eine neue
Definition der Massenkultur.
6.4.9. Die Gemeinschaftskultur.
Vom Individuum zum
Gemeinschaftswesen.
6.4.10. Computer lernen vergessen.
6.4.11. Wir sind immer am Anfang.
6.4.12. Alles ist Form in Bewegung
und Bewegung als Form.
Nichts ist statisch. Auch nicht
immer. (Barbara Doser)
6.4.13. Im Streben leben.
6.4.14. Die Ganzheitlichkeit ist
übermenschlich.
6.4.15. Ich bin ein Detail. Im Detail
liegt die Wahrheit.
6.5. Die Umstülpung geschieht
automatisch.
54 55

6.5.1. Das Raumalphabet ist eine
kleine Schule der Umstülpung.
6.5.2. Die Umstülpung ist eine
Überraschung.
6.5.3. Der Zufall ist eine
Interpretation. Der Zufall ist.
6.5.4. Die Stunde der Wahrheit ist
niederträchtig. Die Stunde der
Güte ist wünschenswert.
6.5.5. Glauben ist üben. Beten ist
Vertrauen.
6.5.6. Alles was ist, ist heilig.
6.6. Der Archiquant, der rechte
Winkel und der Stern sind
Metastrukturen.
6.6.1. Diese drei Metastrukturen
tragen gleichzeitig zum
Verschwinden von
Metastrukturen bei.
6.7. Wir haben keine Zielgruppe.
Die Gruppe bildet sich.
6.7.1 Die Zielgruppe ist eine
kapitalistische Waffe.
6.7.2. Es gibt Ziel und Gruppe, zum
Abschuss bereit.
6.7.3. Der Kapitalismus führt
zur Verminderung der
Empfindungen.
6.7.4. Aber wie Fehler
Verbesserungen
56 57

hervorrufen können, wird
auch der Kapitalismus zu
Verbesserungen führen.
6.7.5. Wir verbessern.
6.8. Man herrscht indem man
jedem gibt. In diesem Sinne
hebt sich das Herrschen auf.
6.8.1. ‚Divide et impera.’, ‚Verteile
und herrsche.’, ‚Verteile!’.
6.8.2. Jeder wird zum Geber.
6.8.3 Jeder hat ein
Normalempfinden. Eine innere
Richtigkeit.
6.8.4. Nichts Unwirkliches existiert.
(Thomas Redl)
6.8.5. Die Realität ist perfekt.
6.8.6. Der Übermensch ist der
Mensch.
6.9. Der Künstler ordnet und
macht.
6.9.1. Die abstrakte Konvention.
(Wolf Günther Thiel)
6.9.2. Der Konvention verbunden,
dem Abstrakten zugetan.
6.9.3. Das verständnisvolle Wunder
ist das Ergebnis der abstrakten
Konvention.
6.9.4. Komm ins Offene, Freund!
(Hölderlin)
7. Worüber wir sprechen
sprechen wir.
58 59

Personenregister
Bachmann, Ingeborg,
5.2.4.
Benediktiner, 2.2.2.
Beuys, Joseph, 6.1.8.
Bonvicini, Monica,
3.9.38.
Blaha, Friedrich, 3.9.39.
Blahacek, Raoul, 3.9.14.
Büchel, Heinrich, 3.9.27.
Cage, John, 1.5., 4.3.3.
Coop Himmelb(l)au,
3.9.7.
Colle, Herbert de,
3.9.26.
Czech, Hermann, 3.9.1.
Denker, Christian, 3.8.8.
Derrida, Jacques, 6.3.6.
Dietrich, Hans, 3.9.32.
Doser, Barbara, 6.4.12.
Duranovic, Marco,
3.9.15.
Feldenkrais, Moshé, 1.4.
Freud, Sigmund, 4.3.4.
Fürst, Martina, 3.9.23.
Göbl, Lukas, 3.9.10.
Gottlob, Georg, 3.8.6.
Hafner, Bernhard,
3.9.13.
Hofstetter, Kurt, 2.5.5.
Hölderlin, Friedrich,
6.9.4.
Hollein, Hans, 3.9.
Holzer, Michael, 3.9.7.
Kandinsky, Wassily, 3.4.
Kiesler, Friedrich, 3.9.17.
Köberl, Rainer, 3.9.36.
Konzett, Philipp, 3.8.3., 3.8.4., 5.2.9.
3.9.33.
Prandtauer, Jakob,
Krischanitz, Adolf, 2.2.2.
3.9.19.
Pythagoras, 2.3.2.
Le Corbusier, 2.4.3., Prix, Wolf, 3.9.7.
6.4.7.
Redl, Thomas, 6.8.4.
Malewitsch, Kasimir, Richter, Helmut, 3.8.,
4.3.1., 4.3.2.
3.8.3.
Michelangelo, 3.1.5. Rilke, Rainer Maria,
Mijalkovic, Milan, 6.3.2.
3.9.28.
Röhrl, Walter, 5.5.4.
Ortner, Laurids, 3.9.31. Roventa, Angelo,
Pichler, Walter, 6.2.2. 3.9.29.
Podmirseg, Daniel, Russo, Caroline,
3.9.35.
3.9.16.
Popelka, Anna, 3.9.4., Samsonow, Elisabeth
3.9.9.
von, 3.9.5.
Popper, Karl Raimund, Schadewaldt,
60 61

Wolfgang, 5.2.2.
Schiller, Friedrich,
6.3.5.
Schmatz, Ferdinand,
6.3.8.
Schwan, Robert, 6.4.4.
Sokrates, 5.3.1.
Spiegelfeld, Markus,
3.9.24.
Sputnic Architektur,
3.9.22.
Swiczinsky, Helmut,
3.9.7.
Tabor, Jan, 3.9.20.
Thales von Milet,
2.3.1.
Thiel, Wolf Günther,
6.9.1.
Tolstoj, Wladimir,
3.9.6.
Treusch, Andreas,
3.9.25.
Vitruv, 3.9.30.
Volgin, Sergej. 3.7.1.,
3.9.12.
West, Franz, 3.9.11.
Wiener, Adam, 3.9.21.
Wimmer, Helmut,
3.9.34.
Wittgenstein, Ludwig,
3.3.1., 3.8.3., 3.9.2.,
3.9.3.
Wondra, Heinz, 3.9.18.
Zentara, Mounty R.P.,
3.9.37.
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Tragen Sie hier Ihre Lieblingssätze des Tractatus
Architectonicus-Experimentalis ein oder fügen Sie
beliebige neue Sätze hinzu.
Peter Keicher, Wien 2012
GERNGROSS
62 63

Heidulf Gerngross: De Mensura et Proportione.
Prototractatus Architectonicus-Experimentalis.
Herausgeber ST/A/R-Verlag-Wien.
Abbildungen: Pavle Jungic.
Abb. S.63: Gerngross-Säule von Franz West,
Schemazeichnung von Pavle Jungic nach einem
Entwurf von Peter Keicher.
Druck: Süddeutscher Verlag Zeitungsdruck GmbH,
München.
Buchbinderei: Flieger, Wien.
Förderung: Philipp Konzett, Stadt Wien,
Bundesministerium für Unterricht, Kunst und Kultur,
Markus Spiegelfeld – Werkstatt Wien.
Wien, 2012.