Altkalksburger 3 - Altkalksburger Vereinigung

20 Altkalksburger
keine oder zu wenig geeignete Nachfolger
gegeben hat. Allerdings fehlte die einheitliche
Führung, die den Unternehmungen der
Jesuiten ihre Schlagkraft gegeben hatten.
Die Führungspositionen mussten sie zumeist
aufgeben, vom Wirken in den theologischen
und philosophischen Fächern
wurden sie ausgeschlossen.
Die Priester wurden in den Weltpriesterstand
versetzt, die Nichtpriester ihrer
Gelübde entbunden. Die Alten und Gebrechlichen
durften in den Kollegien bleiben,
mussten sich jedoch jeder Tätgikeit
enthalten. Viele Exjesuiten sind über die
Zeit der Aufhebung hinaus unter einander
eng in Kontakt geblieben. Sie trafen sich in
kulturellen und wissenschaftlichen Zirkeln.
Viele bemühten sich angesichts der Aufklärung
und der josephinischen Kirchenpolitik
um die Erhaltung des rechten Glaubens.
Manche wie Heinrich Johann von Kerens
(1724-92) und Sigismund Anton von Hohenwarth
(1730-1820) wurden einflussreiche
Bischöfe und Würdenträger. Andere
wurden bedeutende Bibliothekare, begründeten
wissenschaftliche Sammlungen, waren
in Naturwissenschaften führend oder
als Philologen und Literaten. 1797 wurde
das Theresianum wieder errichtet und mit
einer Reihe von Exjesuiten bestückt. In der
Armenfürsorge ist vor allem der Exjesuit
Ignaz Parhamer zu nennen, der 1783 mit
der Oberaufsicht über die Armengelder
und die Waisenhäuser betraut wurde.
Überall, wo das päpstliche Breve durch
den Landesfürsten promulgiert wurde, hatte
es Geltung. Das geschah in allen katholischen
Staaten, nicht so im protestantischen
Preussen Friedrichs II. und im orthodoxen
Russland der Zarin Katharina II. Nicht wenig
trug in ihrem Reich der in Wien geborene
Jesuit P. Gabriel Gruber (1740-1805)
zum Fortbestand der Gesellschaft Jesu bei.
Mit 15 Jahren trat er 1755 in Wien in die
Gesellschaft Jesu ein, wurde 1769 Professor
für Mechanik und Hydraulik am Kolleg in
Laibach und noch am 15. August 1773, zwei
Wochen vor der Aufhebung der Jesuiten in
der Monarchie, zur Profess zugelassen. Er
blieb noch bis 1784 als Professor in Laibach,
wo er sich um die Regulierung der Save und
die Trockenlegung von Sümpfen verdient
gemacht hat. 1784 hat er sich der Gesellschaft
Jesu in Weißrussland angeschlossen.
Dort wirkte er als Ingenieur, Baumeister,
Maler, Mechaniker, Chemiker, Mediziner.
Durch ihn wurde das Jesuitenkolleg
in Polock zu einer berühmten Akademie
der technischen Wissenschaften und einer
Pflanzstätte für künftige Baumeister und Ingenieure.
Unter Katharina II und Zar Paul
I. hatte er großen Einfluss auf die Neuord-
nung des höheren Schulwesens in Russland.
Am 7. März 1801 bestätigte Papst Pius VII.
auf Wunsch des Zaren die Gesellschaft Jesu
in Russland. Am 10. Oktober 1802 wurde P.
Gruber von der Generalkongregation von
Polock zum General gewählt. Die Jesuiten
hatten damals 7 blühende Kollegien in St.
Petersburg, Polock und anderswo, Residenzen
in Riga und Sewerinowka. Später wirkten
sie in Sibirien, im Kaukasus und auf der
Krim. Unter General Gruber schlossen sich
1803 Exjesuiten von Stonyhurst, später andere
von Nordamerika der Gesellschaft Jesu
in Russland an. Aus ganz Europa traten junge
Männer in Russland in den Orden ein.
Am 7. August 1814 wurde die Gesellschaft
Jesu ganz offiziell vom Papst wiederhergestellt.
Es dauerte nur bis 1820, dass sie
aufgrund von Verleumdungen, sie hätten
Leute aus anderen Bekenntnissen bewogen,
katholisch zu werden, aus dem russischen
Reich verbannt wurden.
Wir danken wir für
im Oktober eingegangene
Spenden:
Mag. Aleksandar Andjelovic (MJ 71)
dr. Wolfgang fiala (MJ 62)
florian fila (MJ 03)
dr. Peter fitz (MJ 43)
Wolfgang John (MJ 64)
günter Kreisel (MJ 70)
di dr. harald lutz (MJ 58)
Amtsdirektor i.r.regierungsrat othmar
Matzek (MJ 58)
Komm. rat dr. Manfred Prochazka (MJ 63)
nationalrat dr. med. Erwin rasinger (MJ 70)
dr. med. georg Sas (MJ 71)
Erich Schmid (MJ 67)
Alexander Schützelhofer (MJ 12)
Senator h.c. Prof.di.dr. Walter Tauscher (MJ57)
Mag. heinz Wentenschuh (MJ 68)
Darüber hinaus danken
wir für viele Spenden für
das im Juli zugesandte
Altkalks burger-Verzeichnis.
Advent
Zeigt uns der Winter sein wahres gesicht,
schneeumhüllt, aber auch voller licht
von den laternen und Straßengirlanden,
haben es bald alle Menschen verstanden,
die vom dezember beanspruchte Zeit,
Wie jedes Jahr, ist es nun auch so weit:
Es ist Advent, ein Moment zum Besinnen,
um aufzuhören und neu zu beginnen,
Schlechtes vergessen und gutes zu tun,
Vieles erreichen und doch auch zu ruh‘n,
Sich zu versöhnen und sich zu vertrauen,
um das erkaltete herz aufzutauen.
denn es darf keinesfalls Zeit sein für leid,
hass oder Trauer, noch gier oder neid,
Sondern um allen die freude zu schenken,
und an den ehrwürd‘gen Anlass zu denken.
Ein heller Stern, der die hirten geführt,
Ein kleines Kind, das die Menschen berührt,
Eine familie, voll Kummer und Sorgen,
Von den gefahren der Welt gut verborgen.
ochse und Esel und and‘res getier,
Bildeten gleichsam ringsum eine Zier.
Alle dort wussten die Eng‘ zu ertragen,
ohne sich deswegen viel zu beklagen.
denn sie vergaßen bestimmt nicht dabei,
Besser als einsam sein sind doch zwei, drei,
Weil doch zusammen sein freude bereitet,
Welche uns durch diese Zeit wohl begleitet.
Sei es mit freunden, im familienkreis,
Auf unterschiedlichste Art und Weis‘:
geschenke besorgen und zu verstecken,
Behausung zu verschönern an allen Ecken,
christbaum zu beschaffen (und denkt an den
Schmuck!),
oder bei einem kräftigen Schluck
An einer holzhütte der unzähl‘gen Märkte,
welcher uns auch in Vergangenheit stärkte.
Punsch oder doch wohl der glühende Wein,
Sich zu erwärmen, und dies nicht allein.
denn beim genuss der wohltuenden Trunke,
da springt auch bald des Weihnachtens funke
Auf uns über, und setzt uns in Brand,
da nehmen wir uns mit freud‘ bei der hand,
hören die Klänge durchbrechen die luft,
lassen uns tragen vom köstlichen duft
lebkuchen und unzähliger and‘ren leckerbissen,
So ist Advent auch Zeit zum genießen.
Dmitriy Bosenko (MJ07)