EIN VIERTEL IN ROT

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INTRO 02 Ein Viertel sieht Rot. Das Stuwerviertel - meist mit Rotlichtdramen in den Medien - zeigt/zeigte sich wieder mal von seiner besten Seite. Die VIENNA DESIGN WEEK mit 4 Veranstaltungsorten im Stuwerviertel malte ein bis dato unbekanntes Bild des Grätzels mit all seinem Engagement. Österreichische und internationale Medien waren voll des Lobes über das "unbekannte Viertel". (siehe www.stuwerviertel.at). Das “Fest der Kulturen” in seiner 3. Auflage begeisterte viele hunderte Besucher aus ganz Wien. (Fotos unter www.stuwerviertel.at). Und: Es ist wieder mal eine Bürgerinitiative geplant. Gegen die Prostitution im Viertel. Nix genaueres weiß man noch nicht. Prostitution ist eine Dienstleistung. Zweifelsohne mit vielen Facetten. Wie keine andere Arbeit wurde und wird sie tabuisiert, stigmatisiert und verfolgt. Uns fällt es schwer, Prostitution als Arbeit, erst recht als Beruf zu betrachten. Der Umgang mit Prostituierten ist oft scheinheilig und menschenverachtend aber für betroffene Bewohner auch nicht wirklich einfach. Warum gelten für SexarbeiterInnen nicht die gleichen Rechte wie für andere BürgerInnen? Obwohl die Einkünfte besteuert werden und Pflichten bestehen, ist der rechtliche Status von Sexarbeit nicht geklärt. Prekär ist die Situation bei Migratinnen. Asylwerber dürfen hierzulande nicht arbeiten. Einzige Ausnahme: Jede Asylwerberin kann sich die grüne Karte holen und auf den Strich gehen. Ganz offiziell und mit Genehmigung der Republik Österreich. Pizza ausliefern, Reinigungskraft, Regalbetreuerin - alles verboten. Hure = erlaubt. Bereits im Februar dieses Jahres haben wir das Thema dieser Ausgabe des VIERTEL festgelegt. Umso überraschender, dass wir wieder mal aktueller sind als uns lieb ist. Trotz einiger Versuche uns (Anm.: Uns = die Redaktion des VIERTEL) für dieses Thema zu instrumentalisieren, lassen wir in dieser Ausgabe des Magazins Protagonisten beider Lager und vor allem Betroffene zu Wort kommen. Völlig wertfrei sehen wir die Beiträge als Beginn eines unvermeidbaren Diskurses. In diesem Sinne - Ein Viertel sieht Rot - und ein Viertel in Rot - nicht nur zu Weihnachten. Willkommen im wunderschönen Stuwerviertel. Wolfgang Rauber. Ein Viertel in Rot. Rot ist die erste Farbe, die Babys erkennen können. Rot ist die Farbe der Leidenschaft, des Lebens und des Feuers. Rot ist laut, dynamisch und sehr lebendig. Rot sind die Auslagen des Stuwerviertels in der Zeit vom 23. 11. bis 9. 12. siehe letzte Seite. Rot-Licht ist ein Teil des Stuwerviertels, aber eben nur ein Teil des Ganzen. Denn nicht umsonst wird das Stuwerviertel als kommendes Trendviertel bezeichnet mit herrlichen Altbauwohnungen, ausbaubaren Dachböden und tollen, neuen Wohnungen. Wo das Zentrum der Stadt genauso nah ist wie die Donauinsel, die Autobahnanbindung so nah ist wie der grüne Prater. Wo zwei U-Bahnlinien zum Viertel führen und der Praterstern mit den Schnellbahnlinien leicht erreichbar ist. Wo sich viele Fahrradwege kreuzen. Wo Kindergärten, Volks- Haupt- und Mittelschulen bis zur Fachhochschule in Gehdistanz liegen. Wo auch Gebietsbetreuung, Vorgartenmarkt und eine aktive, intakte Nahversorgung mit Fachbetrieben das Leben lebenswert machen. Alle diese Teile gemeinsam tragen ganz wesentlich zur hervorragenden Lebensqualität der Bewohner des Stuwerviertels bei. In diesem Sinne - Ein Viertel sieht Rot - und ein Viertel in Rot - nicht nur zu Weihnachten. Willkommen im wunderschönen Stuwerviertel sagen Ihnen die Unternehmer, Kaufleute und Gewerbetreibenden des Stuwerviertels. Ulrike Riedel. INHALT: EINE LIEBE AUF DEN ZWEITEN BLICK 03 - 05 BUCHTIPPS 04 DER RAUNZER 06 FRAUEN IM GESPRÄCH 06 - 08 KUNST STATT WERBUNG 09 SOPHIE - BILDUNGSRAUM FÜR PROSTITUIERTE 10 SPERRGEBIET STUWERVIERTEL 10 BULLSHIT IM 2TEN 11 ANDREA KOCHT + DIE BACKPROFIS 12, 13 DER VORGARTENMARKT COMMERCIAL 14 - 15 TRENDSCOUT 16 - 17 STUWERVIERTLER -ADVENTGEWINNSPIEL 18 - 20 03 TOPTHEMA / GASTKOMMENTAR Das Stuwerviertel und ich - eine Liebe auf den zweiten Blick. Als ich aus einem Wiener Nobelbezirk in das Stuwerviertel zog, ahnte ich nicht, dass ich nicht einfach den Stadtteil wechselte, sondern in einen eigenen Mikrokosmos zog – mit ganz spezifischen Gegebenheiten, die es vielleicht nur hier gibt. „Stuwerviertel“ – noch konnte ich das Grinsen der KollegInnen nicht deuten… Es war grauer November als ich die Fensterrahmen der schönen Altbauwohnung lackierte, den Blick immer wieder hinunter auf die Straße. Und ich wunderte mich über das Verkehrsaufkommen, wo ich doch dachte, in eine kleine ruhige Straße gezogen zu sein. Ein Auto nach dem anderen bog um die Ecke, so viele Menschen können hier doch gar nicht wohnen und arbeiten und einkaufen, und ich wunderte mich über die Vielzahl der Kennzeichen, über die vielen WU, E, EU, TU, GF, MI, HO, KO usw. Dann sah ich die Mädchen an der Ecke stehen, vielleicht Schulmädchen, Freundinnen, Wasserflasche, Jeans, Handy, Billa-Sackerl, normale junge Mädchen. Dann waren sie weg und tauchten wieder auf und waren wieder weg und tauchten wieder auf. Das Markenzeichen des Viertels Und dann sah ich diese Szenen, für die ich seitdem sensibilisiert bin, aber die typisch und normal sind für das Stuwerviertel, die jede/r kennt, hundertfach im Jahr sieht und drüber hinwegsieht, weil sie „normal“ geworden sind, fast ein „Markenzeichen“ des Grätzels: Das Auto nähert sich langsamer werdend den Mädchen, bleibt kurz stehen, Fensterscheibe hinunter, dieser ganz spezielle Blick des Mannes, kurzes Reden, das Mädchen steigt ein und der Mann fährt irgendwohin mit dem Mädchen, manchmal ist es auch eine Frau. Und die Autos werden langsamer, bleiben stehen und die Männer blicken so speziell aus dem Fenster und eine kurze Bemerkung und das Mädchen aus dem Gymnasium oder die Frau aus dem Nachbarhaus senken ihre Blicke, schauen auf den Gehsteig, sehen nicht nach rechts und nicht nach links, gehen bestimmt weiter, der Mann braucht lange bis er kapiert. Ich will das nicht Der graue November und diese Szenen deprimierten mich: wohin bin ich da geraten? Und ich fühlte sofort tief was ich heute noch fühle, aber was ich heute auch weiß: ICH WILL DAS NICHT! Ich will hier ein ganz normaler Bewohner sein und meine Freundin soll den Weg von der U-Bahn hierher frei und aufrechten Hauptes gehen können. Als ich das erste Mal gegen Mitternacht nach Hause kam: es umschwirrten mich auf dem Weg vom Auto zum Haustor eine Vielzahl von schwarzen Mädchen und Frauen, die alle wild durcheinander riefen: „Ficken, billig, ficken, Schatzi ficken, billig“ und nach mir griffen, mich fast nicht gehen ließen, mir in den Schritt griffen. Es widerte mich an, fühlte mich belästigt, schließlich wohne ich hier und ich möchte ganz normal nach Hause kommen. Nein, dachte ich mir: ICH WILL DAS NICHT! Woher diese Frauen kommen, ich wollte es gar nicht wissen, diese Geschichten der Verschleppten, nein warum sollte ich mich damit beschäftigen? Ich will doch bloß normal nach Hause kommen. Später sind die schwarzen Mädchen und Frauen von meiner Straße verschwunden, wohin? Es kamen andere, aus der Slowakei, Rumänien, Ukraine … Es war eine bitterkalte Dezembernacht, ich kam spätnachts von der Weihnachtsfeier, vor mir ging eine Frau, sie drehte sich plötzlich um und sagte: Macchhen wirrr wasss Schennnes? Ich war erschrocken, sie zitterte vor Kälte, nur leicht bekleidet, ihr Gesicht war schön und jung, ich sah blaue Augen und ich sah, obwohl kaum zu sehen eine ganz feine gerade Narbe von der Stirn bis zur Nasenspitze. Niemals werde ich dieses Gesicht, diesen müden traurigen Blick vergessen, dieses Zittern. Und dann: „30 Euro ficckckken, 25 blasssen.“ „Wie heißt du?“ Bis heute weiß ich nicht, ob es gut war zu fragen. „Tatjana“. Sie nahm meine Hand. Ich fragte blöd wie nur:
BUCHTIPPS Offene Rechtsfragen Prostitution stellt im österreichischen Recht eine Grauzone dar, die eine Vielzahl offener Rechtsfragen aufwirft. Im Gegensatz zu den zunehmenden Liberalisierungstendenzen auf europäischer Ebene regelt der österreichische Staat die Prostitution nur soweit, als es um Pflichten der Betroffenen geht, die Ausgestaltung der damit korrespondierenden Rechte ist dagegen defizitär. Die gegenwärtig vorherrschende Rechtlosstellung von Prostituierten manifestiert sich daher in zivil-, arbeits- sozial-, steuer- und grundrechtlichen Diskriminierungen. Im Gegensatz zur österreichischen Regelungen setzte der deutsche Gesetzgeber durch das Prostitutionsgesetz, das am 1. 1. 2002 in Kraft trat, erste Schritte in Richtung Entkriminalisierung und Anerkennung der Prostitution als "Beruf". Neben der geltenden Rechtslage in Österreich und Deutschland wird die entwicklungsgeschichtliche Perspektive seit dem Kodifikationszeitalter geschildert. OFFENE RECHTSFRAGEN ZU PROSTITUTION In entwicklungsgeschichtlicher Perspektive Alice Sadoghi Trauner Verlag ISBN : 978-3-85487-825-4 Auf den Strich Die beiden Autorinnen gehen in ihrer spannenden, erschütternden und aufschlussreichen Dokumentation der Lebenssituation weiblicher Prostituierter nach, die in Wien auf den Straßenstrich gehen. Ein halbes Jahr lang begaben Carolin Tener und Tina Ring sich zu unterschiedlichen Tages- und Nachtzeiten auf den so genannten Babystrich in zwei Wiener Bezirken und sprachen mit den jungen Frauen, die alle bereits als Minderjährige begonnen hatten, "anschaffen zu gehen". Sie erstellten Fragebögen und führten Interviews, die nicht zuletzt die Erfahrung des Ausgeschlossenseins der jungen Frauen aus dem Gesundheitssystem sowie aus dem "sozialen Leben" an und für sich widerspiegeln. Tener und Ring stellen ihrer umfassenden Beschreibung der Lebenswelt "Strich" – in der neben der Frage nach den Freiern und Zuhältern auch "reizvolle" Aspekte der Prostitution sowie Tipps beim Anschaffen nicht ausgelassen werden –, die Berichte von sechs Mädchen über die Zeit "vor dem Strich" gegenüber. Abrundend erörtern die Autorinnen existierende und noch zu schaffende Unterstützungsangebote, wobei hier ExpertInnenansätze aus dem sozialarbeiterischen Kontext im In- und Ausland einbezogen werden. AUF DEM STRICH Mädchenprostitution in Wien Tina Ring und Carolin Tener Milena Verlag ISBN 978-3-85286-142-5 TOPTHEMA / GASTKOMMENTAR „Wohin?“ „Du Auto?“. Nein, nein! Wir kamen bei einem Lokal vorbei. „Gehen wir was trinken!“ Sie bestellte eine Flasche Rotwein und Cola. Noch nie sah ich jemanden so schnell trinken! Noch eine Flasche Rotwein und Cola. „Woher kommst du und warum bist du hier?“ Es folgte eine Stunde Monolog. Und was ich hörte, wollte ich nicht hören! Es tat weh in meinen Ohren. Ein Gemisch aus elender Lebensgeschichte und russischem Fatalismus. Man könnte denken, sie erzählte ein Klischee, aber ich glaubte jedes Wort: Russische Provinz, Arbeitslosigkeit, Armut, Alkoholismus, die Schwester vom Vater und Bruder anhaltend vergewaltigt, jemand aus der Stadt verspricht Arbeit im Westen, das ganze Geld wird gegeben und Schuldscheine ausgestellt. In Wien wird der Pass abgenommen, Arbeit als Putzfrau, die Schulden können damit nicht bezahlt werden, später an eine Frau verkauft, die sie „abrichtet“, foltert, die Narbe im Gesicht. Straßenstrich überall in Wien, unterste Kategorie, nicht einmal die „Zimmervermieter“ lassen sie rein, die Regeln verstehe ich nicht. Nach zwei Flaschen Rotwein: „Jetzt fickcken!“ „Nein, nein…“ Sie wird wütend. Sie zieht mitten im Lokal ihre dünne Jacke aus und sitzt in billigsten H&M-Dessous da, sie greift in meinen Schritt „Nein, nein!“ „Fickckcken 30 Euro!“ Müde und betrunken schläft sie fast ein. Ich schleppe sie aus dem Lokal. Sie schläft auf meinem Sofa, nach zwei Stunden wird sie wach, und wieder Stakkato: „Fickckcken 30 Euro!“. Ich gebe ihr Geld und sage, sie soll gehen! ICH WILL DAS NICHT! Ich will das alles nicht wissen, es belastet mich. Ich möchte hier ganz normal wohnen und nichts wissen von diesen Lebensgeschichten! Dieses „ICH WILL DAS NICHT“ ist klar und eindeutig, aber es ist eingebettet in eine nicht so klare und nicht so eindeutige Problematik. Arme Huren, böse Freier, kleingeistige Anrainer Es mag eine Reihe von Vorurteilen gegen die Prostituierten geben, es gibt aber auf der anderen Seite auch eine Reihe von Vorurteilen gegen die Bewohner, die sich gegen die Straßenprostitution wehren. Allzu leicht wird man ins rechte Eck gestellt, hin zu HC Strache, der sagt: „Ich will sie nicht auf der Straße!“ In den Diskussionen wird die Wirklichkeit oft dem eigenen Weltbild zurechtgerückt und der Sozialromantik gefrönt. Hier die armen Sexarbeiterinnen, dort die bösen Freier und die Kleingeister von Anrainern. Und manche meinen sogar, dass die Prostitution dem Viertel einen gewissen Charme verleiht. Bewohner statt Anrainer Es beginnt mit der Sprache. Und diejenigen, die so auf die „korrekte“ Sprachweise bedacht sind, die nicht mehr von Huren reden wollen, sondern von Sexarbeiterinnen, denen entgeht in ihrer Selbstgerechtigkeit, wie diffamierend sie die Bewohner bezeichnen: nämlich als ANRAINER. Ich habe viele Artikel zum Thema gelesen, und immer heißt es „Anrainer“. Ich frage mich: Anrainer von wem oder was? Anrainer von Prostituierten, von Freiern? Es muss klipp und klar festgehalten werden: die hier wohnenden und arbeitenden Menschen sind keine Anrainer, sondern sie sind die BEWOH- NER des Viertels. Und ich denke wie in vielen anderen gesellschaftspolitisch relevanten Bereichen sollte an erster Stelle auf die Interessen der Bewohner Rücksicht genommen werden. Es ist leicht von der Ferne, abstrakt politisch korrekt zu sein und sich in der Vielschichtigkeit der Problematik zu verbeißen, aber warum sollte es gerade hier anders sein? DIE STRASSEN GEHÖREN DEN BEWOHNERINNEN und nicht den Huren und den Freiern. Wir möchten uns hier frei und unbeschwert bewegen, wir möchten unser Viertel in Besitz nehmen, wir möchten es nach unseren Vorstellungen gestalten. 04 05 Doch wie sollte das gehen, wenn wir ständig belästigt werden, wenn sich meine Nachbarin überlegen muss, ob sie ihre 13jährige Tochter allein von der U-Bahn nach Hause gehen lassen kann, wenn sie selber hundertmal im Jahr angemacht wird, wenn sie immer wieder von der Polizei kontrolliert wird? Meine Freundin hat es einfach satt, ständig mit dieser Problematik konfrontiert zu sein, wenn sie auch nur zwei Schritte auf der Straße macht! Ist sie deswegen politisch unkorrekt? Ist sie deswegen eine Verfechterin des Konzeptes der Sittenwidrigkeit der Prostitution? Huren statt Sexarbeiterinnen Manchmal scheint es mir völlig entrückt von der Realität, wenn behauptet wird, dass sich zunehmend Prostituierte als Sexarbeiterinnen bezeichnen. Das ist eine Berufsbezeichnung, die wohlwollende Außenstehende Intellektuelle/innen gebrauchen, aber nicht die Prostituierten selber, die sich lieber als „Huren“ bezeichnen - wie seit eh und je. Es mag wohl auch die authentischere Bezeichnung sein. Augen zu statt Augen auf Wie kann es sein, dass ein Mann, der sich bei einigen Straßenprostituierten unbeliebt gemacht hat, weil er immer wieder die Polizei ruft, von einem Zuhälter einer hochschwangeren Prostituierten mit einem Knochenbruch krankenhausreif geschlagen wurde, eher als „selber schuld“ angesehen wird, denn als Opfer? Wie kann es sein, dass einen Tag später der Täter mit seiner hochschwangeren Freundin wieder seine Runden im Viertel zieht, während der andere im Krankenhaus liegt. Es steht in der Zeitung, aber keiner steht auf. Und ich empfinde es als Schande, dass wir alle die Augen davor schließen. Warum stehen wir nicht auf und schreien es hinaus: Hier wurde Unrecht verübt an einem Nachbarn, auch wenn das Unrecht von einem Opfer anderer Geschichten verübt wird. Und hier wird Unrecht verübt an einem Kind, das süchtig und krank auf die Welt kommen wird? Alle im Viertel kennen dieses Paar seit Jahren, wir haben gesehen, wie der Bauch der Süchtigen immer größer wird, wie sie einsteigt in die Autos. Wo bleiben da die Leute, die sich als die Anwälte und Anwältinnen der Prostituierten sehen? Dem Konzept der „armen Sexarbeiterinnen“ und der „bösen Freier“ liegt ein fundamentaler Irrtum zugrunde: Das eine bedingt das andere. Das Angebot bestimmt die Nachfrage. Wenn es auf den Strassen des Viertels keine Huren gäbe, gäbe es auch keine Freier. Wenn es keine Freier gäbe, was würden dann die Huren machen? Alle bisherigen Konzepte sind gescheitert. Durch das fiese Einbahnsystem zum Beispiel mag es den Freiern aus Gänserndorf etwas schwerer fallen sich zurecht zu finden. Aber eigentlich sind wieder die Anrainer, nein die Bewohner, eher die Leidtragenden: die Freier fahren trotzdem in die Sackgasse, machen noch mehr Abgase und Lärm durch das Umdrehen, wir Bewohner müssen weite Umwege machen, wenn wir einen Parkplatz finden möchten und die Geschäfte, die Nahversorger, haben einfach noch mehr Pech als sie ohnehin haben. Wenn ich meine, dass Straßenprostitution in Wohnvierteln nichts verloren hat, dann hat das nicht nur etwas mit den Interessen der Bewohner zu tun, sondern damit würde den Freiern der Boden entzogen. Wenn es den Mädchen und ihren „Beschützern“ aus der Slowakei, Rumänien, Bulgarien usw. schwerer gemacht würde, würde der Ausbeutung und der Demütigung eher der Boden entzogen werden, als durch noch so viel Verständnis und Beratungsstellen. TOPTHEMA / GASTKOMMENTAR Entkriminalisieren statt Straßenstrich Entkriminalisierung der Prostitution funktioniert nicht mit Straßenstrich. Es funktioniert so wie in allen anderen Gewerben: angestellt oder selbständig, mit allen Pflichten und Rechten. Bei allen anderen Gewerben sind „Straßengeschäfte“ und Verträge mit Recht eingeschränkt worden. Wenn man es Ernst nimmt mit der Forderung nach einklagbaren Verträgen zwischen Prostituierten und Freiern, dann kann es nicht auf der Straße sein. Wie sollte das seriös funktionieren? Das soll mir einmal jemand erklären. Wie sollte sich je eine Prostituierte sicher fühlen? Realität statt Sozialromantik Es gibt keinen Bereich in unserer Gesellschaft, kein Gewerbe, das so wenig reguliert ist wie das so genannte „älteste Gewerbe“. In keinem anderen Gewerbe würde so viel Illegalität geduldet. Natürlich hat das mit der Scheinheiligkeit und der Doppelmoral zu tun. Meines Erachtens müsste man sich zu einem radikalen Schritt entschließen: Legalisieren der Prostitution, d.h. auch weg von der Idee der Sittenwidrigkeit, aber dann auch keine Toleranz gegenüber illegaler Prostitution. Denn nur so könnte der Ausbeutung und Entrechtung der Prostituierten Paroli geboten werden. Dann wären sie tatsächlich Sexarbeiterinnen. Sie müssten den Gesundheitsnachweis erbringen (wie in anderen Gewerben auch, und das ohne „freier Arztwahl“, sondern behördlich – warum sollte das bei Huren entwürdigend sein, wenn es bei anderen Berufsgruppen selbstverständlich ist) zum Schutz der Kunden, Sozialversicherung nicht im Mindestmaß, sondern im realen Ausmaß, und Steuern, nicht im Mindestmaß sondern im realen Ausmaß zahlen. Und wenn es um einklagbare Rechte geht, wie sie gefordert werden, dann muss es auch wie bei allen anderen Gewerben einen Betriebsstandort geben. Oder eben einen Arbeitgeber, der einen angemessenen Lohn bezahlt. Natürlich impliziert das auch eine Gewerkschaft. Wir müssen uns von dem sozialromantischen Bild und den Klischees der Prostitution verabschieden: wenn wir sie entkriminalisieren wollen, dann müssen wir nicht nur A, sondern auch B sagen, Konsumentenschutz und Arbeitnehmerinnenschutz inklusive. Initiative statt Resignation An uns StuwerviertelbewohnerInnen gewendet: Nehmen wir unser schönes Viertel in Besitz, bewegen wir uns frei und aufrecht, genießen wir das Multikulturelle, ergreifen wir Initiative und gestalten wir es nach unseren Vorstellungen, lassen wir uns nicht einschüchtern durch die Typen, die ihre Prostituierten bewachen oder durch die Freier, die uns belästigen! Ergreifen wir Initiative! Machen wir es den Freiern schwer, indem wir sie fotografieren, sie in Diskussionen verwickeln, machen wir die Straßen frei für uns! Gewöhnen wir uns nie und nimmer an die langsam fahrenden Autos! Und wehren wir uns gegen die Doppelmoral der einen wie der anderen Seite! Blicken wir den Problemen ins Auge und schauen nicht weg: der verprügelte Mann und die hochschwangere drogensüchtige Hure - nehmen wir es nicht als Schicksal! Das Stuwerviertel ist wunderbar - und es ist unser Viertel. Luis Weinberger / Bewohner des Stuwerviertels
Seite 1: Viertel - das Magazin des Stuwervie
Seite 5 und 6: INTERVIEW Natascha, 23 Jahre Woher
Seite 7 und 8: TIPPS ANDREA KOCHT! Lebkuchenschmar
Seite 9 und 10: TRENDSCOUT 6sells ab 14.11. 6te wil
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