Rahlstedter Leben Februar 2022

Pastor lässt Kirche im Dorf
Fragen
an Pastor
Matthias Marks
Ev.-Luth.
Kirchengemeinde
Alt-Rahlstedt
Wird in der Kirche eigentlich auch
Karneval gefeiert?
Virginie Siems: Guten Tag, Pastor
Marks! Wir wünschen Ihnen ein gutes
neues Jahr und freuen uns über ein
weiteres Interview mit Ihnen.
Matthias Marks: Vielen Dank für die
Einladung. Ein frohes, gesundes, segensreiches
und friedvolles 2022 wünsche
ich auch Ihnen und Ihrer Leserschaft.
VS: Mit dieser Ausgabe durchschreiten
wir die Faschingszeit. Daher die
naheliegende Frage: Wird in der Kirche
eigentlich auch Karneval gefeiert?
MM: Es kommt darauf an, welche Kirche
Sie meinen. Wir als evangelische Christen
hier im Norden haben damit ja nicht
so viel am Hut. In den Kindergärten und
Schulen verkleiden sich die Kinder. Aber
sonst spielt die sogenannte „fünfte Jahreszeit“
im öffentlichen Leben kaum eine
Rolle. Ganz anders in südlicheren Gegenden,
wie in Köln und in Mainz. Besonders
dort, wo die katholische Tradition sehr
präsent war oder ist, steht der Karneval
hoch im Kurs.
VS: Wie kommt das?
MM: Da müssen wir weit zurückschauen.
Fragen: Virginie Siems Antworten: Matthias Marks Foto: COUleUR auf Pixabay
Matthias Marks
ist Pastor in der
Ev. Kirchengemeinde
Alt-
Rahlstedt seit
Oktober 2019
Was viele gar nicht mehr wissen: Der Karneval
hat seinen Ursprung im Christentum.
Der Name stammt vom lateinischen
„Carnem levare“, übersetzt „Fleischwegnehmen“.
Es war ursprünglich ein Fest,
das nur an einem Tag, und zwar am Abend
vor Beginn der vierzigtägigen Fastenzeit
gefeiert wurde. Das hatte einerseits ganz
praktische Gründe: Fleisch, Fett und Eier,
all die Nahrungsmittel, die noch im Vorrat
waren und über die lange Fastenzeit
verderben würden, mussten verspeist
werden. Andererseits hat die Kirche diese
Gelegenheit zu pädagogischen Zwecken
genutzt: Bevor die Gläubigen in der Fastenzeit
auf alle Gaumen- und andere Freuden
verzichten mussten, sollten sie nochmal
so richtig reinhauen, ausgelassen sein
und lustvoll feiern dürfen.
VS: Aha. Sind so vielleicht auch die
verschiedenen Namen für das Fest zu
erklären? „Fasching“ oder „Fastelovend“
wie die Älteren sagen. Da kommt es zum
Ausdruck: „Fasching“ von „Fastnacht“.
Eben die Nacht vor der Fastenzeit?
MM: So ist es. Diese älteren Namen sind
schon seit dem 13. Jahrhundert belegt.
Aber der Ursprung der Karnevalszeit liegt
noch viel weiter zurück. Im Jahre 325 gab
es ein großes kirchliches Konzil, auf dem
unter anderem festgelegt wurde, wann
Ostern gefeiert werden sollte. Als Termin
wurde der Sonntag nach dem ersten
Frühlingsvollmond bestimmt, angelehnt
an die Zeit des jüdischen Pessachfestes,
nach dem laut der Überlieferung Jesus
auferstanden ist. Seitdem liegt der Ostertag
immer zwischen dem 21. März und
dem 18. April. Und dem entsprechend ergibt
sich die davor liegende Passions- und
Fastenzeit. „Sieben Wochen ohne“, wie es
heute heißt. Jedes Jahr unter einem anderen
Motto und mit unterschiedlichen
Herausforderungen: Mal ohne Fernsehen,
mal ohne Süßigkeiten, mal ohne Hektik,
mal ohne Sex, mal ohne Handy – und so
weiter.
VS: So hat die Kirche also indirekt auch
die Faschingszeit festgelegt.
MM: Zumindest den Tag der sogenannten
Fastnacht. Die Tradition mit dem 11.11.
um 11 Uhr 11 als Beginn der Karnevalszeit
hat sich erst später entwickelt, als das Fest
mit Musik und Tanz, allerlei verrückten
Sachen und den derben Fastnachtsspielen
immer ausschweifender und länger gefeiert
wurde.
VS: Was hat es eigentlich mit der 11
auf sich?
MM: Es war mir auch neu, dass diese typische
Karnevalszahl ebenfalls aus kirchlichen
Zusammenhängen stammt. Die
christliche Botschaft beinhaltet, dass vor
Gott alle Menschen gleichviel gelten. So
soll es auch an Karneval sein. Die beiden
gleichen Ziffern bedeuten, dass gesellschaftliche
Unterschiede in dieser Zeit
keine Rolle spielen sollen. Da darf der
Bettler mit dem König am Tisch sitzen, der
Räuber mit dem Richter ein Bier trinken
und so weiter. Außerdem symbolisiert die
11 die Ausnahmezeit. Sie liegt zwischen
den beiden biblischen Zahlen 10 und 12.
Man denke an die Zehn Gebote und an die
Zwölf Apostel. Gelten diese als „heilige“
Zahlen, die mit dem göttlichen Reich zu
tun haben, wird die 11 als eine „unheilige“
Zahl aus dem Reich des Teufels gesehen.
VS: Nur keine Angst vor der Hölle. Den
Teufel mal ordentlich treiben lassen.
MM: Ja, einfach mal den Lüsten und Verrücktheiten
frönen, die man sonst unterdrückt,
aus Angst, sein Gesicht, seine
Stellung, seinen Arbeitsplatz oder sonst
etwas zu verlieren. In seiner Moralsatire
„Das Narrenschiff“ hat Sebastian Brant
Ende des 15. Jahrhunderts die menschlichen
Laster aufs Korn genommen und vorgeführt,
wie man sich so richtig daneben
benehmen kann. Wer mitmachte, riskierte
natürlich, dass die Fallhöhe groß wurde,
wenn am nächsten Tag für die begangenen
Sünden Abbitte zu leisten war. Das
hat die Kirche als pädagogisches Mittel
genutzt, nach dem Motto: „Sündige tapfer,
aber bete noch tapferer!“
VS: Kaum eine andere Figur gehört ja so
bezeichnend zur Karnevalszeit wie der
Narr. Dieser Typ mit der Schellenkappe,
der sich so benimmt, als hätte er einen
an der Waffel. Im Rheinland wird er
deshalb der „Jeck“ genannt.
MM: Ach, ich liebe diese Figur. Der Narr
war der einzige, der dem König die Wahrheit
ins Gesicht sagen durfte, ohne dafür
bestraft zu werden. Im Mittelalter entstand
in der Kirche das Fest der Narren. Sie tanzten
auf den Altären, verspotteten mit ihren
Manieren und Verkleidungen die religiöse
Obrigkeit und hielten ihnen mit ihren Possenspielen
den Spiegel vor. Überall, wo
es zu moralisch zuging, verführten sie die
Leute zum Lachen, verballhornten Regeln,
lockerten Verkrampfungen und heiterten
die ganze Stimmung auf. Wohltuend, aber
oft auch ernüchternd.
VS: Mit der Wahrheit konfrontiert zu
werden, ist ja nicht immer leicht.
MM: Eben. Da kann der Narr auf lustigste
Weise die heikelsten Sachen herausposaunen,
so dass man nicht weiß, ob man lachen
oder weinen soll.
„Wenn die Welt
aus den Fugen
gerät, werden
die Narren weise“
Sprichwort
VS: Eine komische und eine tragische
Figur zugleich.
MM: Tja, da passt die Bezeichnung „Jeck“,
so wie sie heute gebraucht wird, schon
ganz gut. Ursprünglich aber wurden Menschen
mit einer körperlichen oder geistigen
Behinderung so genannt. Aufgrund
ihres „Defekts“ galten sie nach dem damaligen
Glaubensverständnis nicht als
Ebenbilder Gottes und standen daher außerhalb
der Gesellschaft. Als Gegenspieler
des Normalen wurden sie einerseits
gefürchtet und andererseits geachtet. Die
Schellenkappe diente als Warnung für die
Bevölkerung, während der König den Jeck
als Hofnarren einstellte, der ihm frei her-
ausplappernd erzählte, was das Volk von
ihm dachte.
VS: Daher das Wort „Narrenfreiheit“.
MM: Ja, solche Narrenfreiheit genießen
heute auch die Satiriker im Fernsehen:
Michael Mittermaier, Dieter Nuhr, Sebastian
Pufpaff, Christian Ehring von „extra3“,
Oliver Welke von der „heute-show“
und wie sie alle heißen.
VS: Täusche ich mich oder sind da in
den letzten Jahren sehr viele solcher
Satiriker in die Öffentlichkeit getreten?
Mir scheint, es werden immer mehr.
MM: Kommt mir auch so vor. Kennen Sie
den Spruch: „Wenn die Welt aus den Fugen
gerät, werden die Narren weise“.
VS: Na, dann wird es aber höchste Zeit,
dass auch in der evangelischen Kirche
mehr Karneval gefeiert wird. Eine Brise
Humor, gemischt mit einer Portion
Selbstironie würde ihr doch sicher gut
tun. Warum nicht auch mal einen Witz
von der Kanzel?
MM: Kennen Sie den: Macht ein Pastor
Urlaub in Afrika. Plötzlich sieht er
sich von einem Rudel Löwen umzingelt.
Flucht ist ausgeschlossen. Da fällt er auf
die Knie, schließt die Augen und betet:
„Oh Herr, gib mir ein Zeichen deiner Gnade
und hilf mir! Befiehl diesen Löwen,
sich wie echte Christen zu verhalten!“
Als er wieder aufblickt, sitzen die Löwen
im Kreis um ihn herum, haben die Pfoten
gefaltet und beten: „Komm Herr Jesus,
sei unser Gast und segne, was du uns aus
Gnaden bescheret hast.“
VS: (Lacht) Überlegen Sie gut, wo Sie
Ihren Urlaub verbringen. Danke, dass
Sie heute wieder unser Gast waren.
MM: Immer gern.n
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16 Rahlstedter Leben 01/2022
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