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ST/A/R-50-54 (Seiteneindrücke)

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Nr. <strong>50</strong>/ Winter 2016<br />

Zeitung für Hochkultur , Mittelmaß und Schund<br />

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P1T80L ARCHITE~<br />

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Städteplanung/ Architektur/ Religion Buch IV - Maksudyan + <strong>ST</strong>/A/R 17<br />

lmerView at Radiorange 94.0<br />

SEPTEMBER 122016<br />

- -<br />

-------- ----= "=------'<br />

-<br />

,,AKVARIUM", der erste Filrri der beiden Amienisch-Russischen<br />

Schwestern, beschreibt auf eindringliche Art und Weise<br />

die Einsarrikeit und Verlorenheit einer jungen Generation,<br />

bei der von Begrijfen wie Kornrriunikation und (sozialer)<br />

Nähe oft nicht viel rriehr als die leere Hülle eines Versprechens<br />

übrig geblieben sind. Der in Wien aufgenorrirnene Filrn<br />

funktioniert fast gänzlich ohne Worte und zeigt den Tag<br />

einer jungen Frau, die sich in einer Reihe eingespielter Routinen,<br />

getaktet durch die Eriririerung~nktion ihres Srriartphones,<br />

durch eine sterile Welt bewegt.<br />

Bernhard Staudinger: Hallo, guten Tag! Wir sind hier in dem Studio von Radio<br />

Orange 94.0 zu einem 094KulturSpezial. Bei uns irn Studio zu Gast sind<br />

Armini und Daisy Maksud11an, zwei junge Filmemacherinnen, die zur Zeit in<br />

Wien leben. Wir haben sie eingeladen ins Interview in dem sie einen Kurz.film<br />

präsentieren werden. Wir werden das Interview in Englisch abhalten und deswegen<br />

werden wir jetzt zu Englisch switchen.<br />

I think we should start with the interview right awa}' and ma}'be as a .first question<br />

could }'OU introduce 11ourselves a bit?<br />

Daisy Maksudyan: Yes, sure. We are the Maksudyan Sisters, we are two sisters<br />

collaborating together in Vienna as fi.lmmakers. We are originally from<br />

A1menia, but in the early 9o's our family moved to Moscow, Russia. So<br />

basically we grew up there. After University graduation and having worked<br />

several years in Moscow we moved to Milan, Italy, to continue our higher<br />

education. I'm Daisy Maksudyan; I'm a graduate lawyer. But even back then<br />

during the studies I had big interest for cinematography, theatre and directing<br />

because the creation of the whole world in one film including aesthetic<br />

views and its moral values always fascinated me.<br />

"The short film AKVARIUM is an attempt to<br />

bring out of the shadow the problems of loneliness<br />

and desocialization the modern generation<br />

faces despite all the latest communication<br />

possibilities it has. The protagonist of the film is<br />

a young woman who is going through a silent<br />

escapism from the technologically saturated<br />

social realm."<br />

1<br />

7<br />

Armine Maksudyan: I am Armine Maksudyan. I am an architect . I graduated<br />

from Moscow Architectural Institute with Bachelor's diploma and got<br />

my Maste r's degree at Politecnico di Milano in Italy. I've been working in<br />

the field of architecture in different scales and I took pa1t in editorial and<br />

photographic projects as weil since my passion lies with photography and<br />

research. With time I articulated my personal viewpoint to different type of<br />

projects and at the same time I felt like using those approaches in revealing<br />

social issues by means of cinematography while collaborating with my sister.<br />

BS: And the reason that }'OU are here is that }'OU made a short film with the title<br />

AKVARIUM, what is it about?<br />

DM: AKV ARIUM is a sho1t film about the place of a human being in our<br />

present technological world. The film is an attempt to highlight the problems<br />

of desocialization and detachment our generation faces despite all communicationa<br />

l possibilities it has. We all have mobile phones, apps, inte1net and<br />

we all use social networks. For us the film is more a study of a present social<br />

state on an example of a young woman through cinematographic lens and it<br />

is realized by means of a1tistic tools.<br />

BS: What is the title about? Can }'OU tell me sornething about AKVARIUM, the<br />

word itself?<br />

AM: The film is dealing with indifference and simultaneous lack of energy<br />

exchange between social subjects and inabi.lity of young people to act in<br />

real life which lead to behavioral predictability like that of a fish placed in<br />

aquarium. We also wanted to make reference to material characteristics of<br />

an aquarium, like transparent glass walls were replaced by camera lenses<br />

and static views on a si.lent world of its inhabitants. Whi.le putting the protagonist<br />

of the film in those symbolic conditions we beheve that the division<br />

between the reality and fiction tends to get very thin.<br />

BS:Wh}' did }'OU choose to shoot }'OUr film in Vienna?<br />

AM: For us the city scape is of great importance. We consider it as an integral actor of the whole<br />

sto1y. Particularly Vienna helped us to shape and at the same time to convey aesthetically the whole<br />

atmosphere. What's more, the outlook and the rhythm of the city contributed a lot to the development<br />

of the plot and screenplay and eventually to the outcome of the film .<br />

B S: And could the events of the film take place in an}' other cit}' as well?<br />

AM: We believe that the simi.lar scena1io could have happened in other technologically and socially<br />

developed meh·opolis.<br />

DM: In japan, for example, ve1y much same social phenomenon as<br />

hikikomori is spread within young people. There we can obse1ve<br />

The toll interview is available online<br />

https:/ /cba.fro.at/324160


Städteplanung/ Architektur/ Religion<br />

---~ ­<br />

.....<br />

\...<br />

MILAN SAN VITTORE PRISON<br />

PRISON AND THE CITY.<br />

A MANUAL<br />

The artic/e is prepaired and edited by Armine<br />

Maksud'jan, co-author of the Final Thesis Book.<br />

The final thesis book represents a broad research on a juxtaposltion of a prison structure within the<br />

San Vittore appears to l>e quite a vlvid example, of both the behaviour of such a complicated organlsm<br />

cityfabricandoffersconsecutivefeas iblesolutionsofdevelopmentandrefurblshmento fape nitentiary<br />

insidetheproperurbanenvironment,aswellasarepresentativeofthegeneralltalianprisensystemand<br />

instiMion as an integral component of city ltte encompassing urban and architectural scales as weil as<br />

functioning coupled with the problematics cenceming human rights and detrimental social impact of<br />

juridicalandsocialaspects. Thestudydealswitharchitecturalqualityofapenitentiaryspaceandits imprisonment. Considering it as a case study, the fellowing research will bring a list of possible solutions<br />

social properties. Coexistence of a pfison andthe cityis a question ofeach detentioncell in particular<br />

to many prime consideratiens applicabletethe prisen systems and architecture all overthe ceuntry<br />

togetherwithsustainableexistenceofeachsingleresidentofaprison,startingfromdetairieesthemselves lnotherwords,asetofinstructionsforstructural interventionsasarespoosete continuoussocial,<br />

finishing with personnel working for prison administration, coupled with problematics of interaction of<br />

architectural and urban issues. A USER'S MANUAL OF A PRISON.<br />

anisolatedinnercityblock,composedbythecustodialestablishment,withsurroundingarchitectural<br />

environmentandsociety.<br />

Regardlesstheirrelalively rigid structure and rfgorousftmctional prfnciples, resulting in total separation<br />

fromthe«l>ehindthewalls» urban life, numerous penitentiaryinstitutionsarestill existingwithinthe<br />

historfcalurbantissue.Afterwitnessingvarfousdiscussionsonitsrequalificationintoanotherftmction,<br />

saving at the same time the architectural value as a monument, a remand prison Casa Circondariale San<br />

VittoresituatedinthecenterofMilan, ltaly,finallygotadecisiontostayasitis,nametyaremandcenter.<br />

After being first introduced<br />

the urban development plan of 1884 by Cesare Beruto, which indicated a<br />

large scale edification of Milan of post-Unification period, Casa Circondariale San Vittore was constructed<br />

asanofficialprlsonolthecityofMilaninlhelate19thcenturyandwasdesignedbyengineerFrancesco<br />

Lucca.<br />

...,,,,<br />

Buch IV - Armin e Maksudyan , MSc Archit ectur e<br />

On one hand, being trapped in a dense historical city center, the prison blockwith an aspiring grey<br />

and never ending wall hinders the proper development of the third millennium society. Though, on<br />

the other hand, being a civil artefact, it cannot be anymore separated from the city itself dueto its<br />

geographicallocationalldthepresenceofindissolublecoonectionswithjurfdicalandsocialinstitutions<br />

!hat itcontinuousl y generates. These aspects play a vital role urban scape and social realm. The 1<strong>50</strong><br />

yearsoldprisonbuildinghastol>erespectivelymaintainedandequippedtofunctionpropertyatleast<br />

another<strong>50</strong>years<br />

Designedinitiallyasatheoreticalbuildinginitsetf(asbuiltbytheruleso!JeremyBentham'spanopticon),<br />

withintimespanithasproveditstheundeniablearchitecturalquality.Moreover,theprisenhasalways<br />

been relatively popular within its inmates aleng with the native Milanese, who made ·san vittur" be a<br />

collectivenameforalltheprisenstoday.ThemicrocosminsidetheSanVrttorePrisongoesonhavingits<br />

ewn life as of "ether" space, where due to numerous preblems, including overcrowding, owing te peer<br />

politicalandeconomlcorganisation,thelifelnsldeoflttodayunfortunatelyfaceshardllmes.<br />

THE LI<strong>ST</strong> OF PRINCIPLE PROBLEMS<br />

CARCERE 0/ SAN VITTORE<br />

LACK OF ROOM. OVERCROWOING OF ALL OEPARTMENTS . TOO MANY OETAINEES<br />

ONE CELL<br />

lnfactmanyofthefonnercells,lnallarmsandonallthefloors,areusedforthepurpo~sotherthan<br />

clelention(activities,infirmaries,sterages,offices,etc.)<br />

MO<strong>ST</strong> OF SPACES ARE NOT SUITABLE FOR THE ACTJVITIES NEEOED<br />

The SalaCol!oquias anexample, both!Ofthedetaineesandfortheirfamilies. No roomforfacilities.<br />

Moreover, the detalnees have to walk all the way through the whole Institution to geto the meeting rooms,<br />

which is not considered tobe safe. The same can be noted with the halls ol meetings with the advocates.<br />

NO PLACE FOR IMPLEMENTING NECESSARY ACTIVmES , COURSES , ETC.<br />

A small bookshelf along the wall of the classroom for the activilies at La Nave department is already a<br />

fortime and a luck. As well as ooe single computerforthe u~ of all those who write articles forthe "Ohio"<br />

Juridical Posifion ol Detalness Fore/tJI! alld IUlian Deralnees<br />

newspaper, pub!ished inside the prisoo. Cartormage, the only promising handcraft activity, is p!aced on<br />

the basement floor, in a small corrfder-like room oear the kitchens<br />

AcccrdlngtoRapp(J(toOnJin6sutlecondlzlonldldetenzfonenellecateerl/fal/ane(Vlsltaetferruata<br />

B21set1Mlbfe2012}/nlheprlsoo<br />

ofSanVilroffltodayare1,59Smen~915/oreiQners,61 %JandllOW00161!(61frxeign,55 %.andBmotherswimchildtM<br />

THE OPEN-SPACE PROBLEM . NOT ENOUGH SPACE FOR OUTOOOR ACTIVITIES ANO NOT GREEN<br />

rrtelusedin/CAM).<br />

Sportisavitallyimportantpartoftherehabilitationprocessformanyreasons.Theabsenceofthespace<br />

suitabletocarryitout,orthelongwaitingtimesinordertouseit,doootcontributetotherehabllitalion<br />

oftheprisortersinactivelyheldinevercrowdedcells.<br />

An extract from Master ot Science in Archffecture<br />

(uurea Magistrale in Architettura, Scuola di<br />

Architettura e Societä) final thesis book "PRISON<br />

AND THE CITY. A MANUAJ:' e/aborated at Polytechnic<br />

UnWersity of Milan (Politecnico di Milano) in 2012-<br />

2013 by the students of Faculty of Architecture<br />

Annine Maksudyan and Sofia Chicherina<br />

1 THE WALL Tod.lyrebuilt/nreinfo,cetJcoocrete (securityreasom), 7<br />

mefelS/ligh.2/lCA<strong>ST</strong>EI.LETTa"'6mainentnnceaswellasaltous­<br />

/ng/orlheadministration. J THEINTERMEDIATEBUIWING.Houses<br />

temaJerJepartmer,t,olfieesandaclinie.4THEMAJNB/JIWIN6<br />

Hoosesmaledepartment,gwrd/a!ISpolntandtheChurdt.5<br />

SALEINCQ/flRl.ls(livMf()(thef)I.Np(JUSoftrlff(ingSofthe<br />

detaineeswimlheirre/alives. 6 MUUJ.PURPOSEB/JIWING.<br />

Wasp,6Viouslyusfd/orexhibifiOM;nowalmostckJsfd.1<br />

ADMINI<strong>ST</strong>RATIONOFREHAB/UTATIONACTMTIES.Open<br />

Since2005. I MENSAAbaranrJacanteenf()(t/Klll'Oft8fS<br />

andlhepo/ke.t OTHER.Warehouses,storage.sefYice<br />

THE POLICE OEPARTMENT ANO HOUSING FOR THE PERSONNEL ARE NOT AOEQUATE<br />

The prison personnel has to reside in small cell like rooms with the bars on the windows, which cannot be<br />

consideredasnormallivingcel'lditionsofpeoplelivingandstayingthereonlyforwort,voluntarilyandnot Dwlngtodeterioratlonofthefundamentand<br />

!oad bearing walls as a<br />

obligated. The same refers te the working cooditions and the atmosphere in general of the space where<br />

thepersonnelhasstayduringday/nightshifts<br />

consequeocetoconstantpresence<br />

of ground waters, the<br />

<strong>ST</strong>ATE OF SOME BUILOING PARTS IS IN OECAY<br />

foortharmisclosedferthe<br />

The 4th arm is closed owing to the risk of falling down due to the undergroond waters and weakened<br />

fulldament. However San Vrttore ls recognlsed as an architectural monument and has to be preserved<br />

restoratien,wllereastherennovationworksshouldhave<br />

IL FALSO ISOLATO. AN ISOLATEO BLOCK INSIOE TIIE CITY CENTER<br />

beeoinitiated In 2013-<br />

Historically justified position of the penitentiary institution p!anned tobe on the threshold of an<br />

2014. Nowadaysthe arm<br />

enlightenmentcityisnowsituatedinthecilycenterasanisolatedurbanbleckintheproximitytoallthe iscompletelyemptyand<br />

important monuments such as the Convent of Santa Maria delle Grazie, which hosts Leonardo da Vinci's<br />

allthedetairieesthat<br />

'The Last Supper", and the National Museum of Science and Technology Leonardo da Vincl<br />

weresupposedtobe<br />

therearedistributed<br />

THE WAU. A PffYSICAL ANO PSYCHOLOGICAL URBAN BARRIER<br />

among the other<br />

Totallyclosedandd isconriected withinthe urban contexteftoday. Toegreypaintofthe walland its<br />

arms.ltwasused<br />

aspiringdimensionsareoutofscale ofthecityarea, contributingtotheabsenceofanyconnectionsto<br />

citycontext<br />

<strong>ST</strong>/A/R<br />

19<br />

Thesecondarmhasbeenclosed<br />

fortherest0falionandthereconstructionworksslnce2006;nowltls<br />

completely empty and all the detainees<br />

thatweresupposedtobetherearedistributed<br />

amongtheotherarms.<br />

ce/lsf()(/pe(SOIJ<br />

groundfloor/s6'Vk6s<br />

l>allatoi/balconies<br />

The second paragraph ofArtlcle 27 {Constitutien ofltaly) establishes the principle of innocence until<br />

the final sentence is given. There are three levels of Courts (Prime Grade - Appelle - Cassazione/First<br />

lnstaoce - Appeal - Supreme Court). Who believe to have been cenvicted wreng, in the first trial may<br />

take lhe second process (l'Appello/Appeal) and, in some cases, also the third trial (Cassazione/Supreme<br />

Court). Onty intheendthesentence is consideredtobefinal. Thefactofbeing abletobe]udged upto<br />

threetimesandbythreedifferentjudgesisaguaranteeforthecitizen,accusedofcemmittingacrime,as<br />

ltlimitsthechanceofmlscarriageofjustice.Theoneswhoareoccupledinatrialcannotbecensldered<br />

guiltyandthereforecannotbesentencedtoanypunishmentuntilthefinalsentence.<br />

Thelhird paragraphofArtide27establishesthe principleofrehabilitativepurposesefpunishmentthe<br />

penattyisnotarevenge,noranexampletoconvinceothersnottocemmitthesameoflence . Thegoalof<br />

thistype ofadetention isteprovidethetoolsone needstoreintegrate intosocietywhile respectingthe<br />

fundamental rules ol civil coexistence. To make it happen, it is necessary !hat the punishment respects<br />

the dignity ofthe condemned: forthisthe Constitution prohibits thetreatmentcontrarytothe sense of<br />

humanity .<br />

ThelastparagraphofArtlcle27statesthatinltalyisnotallowedforanyreasonandinnecasetecarry<br />

outthedeathpenalty.Thisisthelogicalconsequenceofwhatissightedinthethirdparagraph:asentence<br />

thatincludestheeliminatienofthecondemned,indeed,wouldnothaveastheob}ecttvehisreintegration<br />

intosocietyandwouldbethecontrarytotheprincipleefhumanity,sinceitwouldviolatetheirrighttolive.<br />

Art.27.<br />

La responsabilitä penale e personale.<br />

11mputato non e cansiderato colpevole sina alla candanna definitrla.<br />

Le pene non possono censistere in trattamenti contrari a/ senso di umanitä e<br />

devono tendere a/la rieducazione de/ condannato<br />

Non e ammessa /a pena di morte.<br />

/.aCostltullon9dellaRepubblicaltaliana<br />

CASAOIRIECWIIONE<br />

• „ IAHODf'EM<br />

OPTION#1<br />

POSSIBILITIES<br />

OPT10N#2<br />

OPT10N#3<br />

OPTION # 4 OPT10N#5<br />

OPTION #2 is dealing with the territory of the prison between the wall and the arms supposed to be<br />

usedforthehouroffreshairthatdetaineeshaveeveryday,Theareasaretrappedintoconcretewalls<br />

of 4 meters and are often misused Of exploited as storages, whereas the ones left to u~ are poorty<br />

The prison overcrowding ofpre-detention institutions (custodies) and qualityofthe premi~ witllin<br />

developed and unequipped, scarcely lmproving the rehabllitation treatment expected. The following<br />

thecityscaperespondstoandreflectslegalandsocialstateofeachgovemmentandofeachcityin option presupposes the insertion of two-storey units, lollowing the traces of the former walls, where the<br />

particular . While coosldering a baslc respect of human rights from Juridlcal and seclal points of views the<br />

groond floor will be u~d for workshops and service rooms, fitness centres and the remaining ones will<br />

architecturalqualityofprisonsshouldbebroughttotheageoda.<br />

beusedasstoragesnecessaryfortheprison.TheroolwillrespolldtotheOfiginalu~olspace-afacility<br />

fOfthedetalneestowalkinthefreshairhavinggreenzonesandspaceforexercim<br />

lnordertoachieveafeaslbleeflectitisriecessarytoconsiderprisonasajundical,socialandurban<br />

organism not fully isolated from the civH society, what's more lt is an integral part of the city's urban<br />

OPTION #3 supervises the current situalion ef the arm's planning is based on the mixed-use of the cell<br />

tissue.Themajorityofdetaineesseonererlaterretumsbacktothecity,whereastheprisonpersonnel, spaces. Almost half of them have been transformed into the activity rooms, storages, lrrt'irmaries and<br />

judgesandadvocates,socialworkersandpeniterrtiary policecontinuetodealwithcustodiesonadaity offices, leading to the inevilable overcrowding ol the whole complex emerging from the absence of place<br />

basls<br />

fDf the detalnee cells and as a result lack of meeting rooms !Of vlsiting famllles and chlldren. Slmllarty<br />

theremainingfreestaodingsannsgettheprolongationsintroducedbetweentheendofeacharmand<br />

Whlle cootemplating the possible solutions of development and refurbishment ol San Vrttore prison as a<br />

thewall, forming multi-storey unitsfull oflightbymeans ofusingtheopaque rigidbullet-proofglass<br />

case-studyoneshouldtakeintoaccountallaspectsofdetentiooasapunishmentmeasuretogetherwitll whichimitatesthevisibi lity,Thevolumesaredesignedtohosttherehabilitationactivitiesofdetaineesand<br />

thesocialreintegrationisanes~ntialpartolanydetention<br />

missingmeetingrooms<br />

Being unique asapurelytheoretical building, having an undeoiable architecturalqualitythe San Vittore<br />

OPTION #4 is aimed to better the workirlQ conditions of prison personrtel and of peoitentiary police, who<br />

Prisen haste receiveagentlealldarticulatedapproach in anysohrtionsfound. Resting inthecenterof<br />

takeagreatandllldispensab!epartlnthelifeoftheSanVltlorepfison . Theobviouslackofappropriate<br />

thecityofMilan, itgivesachanceonlyforcontextual intervention ofamonument, enrichirlQ butnot<br />

areasforwork,stayandrestforthepolicedepartment,bringstoanideaofenhancingandenlarging<br />

destroylngthegenlusloctofthearea<br />

the spaces for work and recreation of the personnel by means ef use the whole complex of abandoned<br />

buildingsinViaOlivetaniandadjacentterritories.Theprojectpresupposesthei~rtionofaone-storey<br />

The possible solutions in the thesis are named as OPTION # and perferm a continues structural block,abovethepartofthebtlildingsinsidetheprisonterritOl)',geingoverthestreetfOfmingacomplex<br />

interventionsasaresponsetoeariierraisedissuesfromsocial,architecturalandurbanpointsofviews. fDftheuseofthepolicedepartmentontheinsidepart-andthecityontheother.<br />

Similarty the OPTION #t is introduced to perform a connection of the abanclofled 4th arm of the prison<br />

andthespacebeyond.Allthefloors,parlilionsandtheroofarebeingdemolished,leavingtheperimeter OPTION #5 conslders the outer wall seen as a complex link between the transformatlon ef public space,<br />

wallstakethe aim ofthedividing objects, and aportion ofthe prison wallfacingthe streetistaken<br />

thenewformsofcontrolal'ldthefunctioningofcontemporarycity. Theoptionisrevisingthematerial<br />

away to glve an access to the open space. The perimeter walls save thelr metal bars, so that now the<br />

andarchitectonicqualitywithintheurbancontextandthepotentialitiesthatithostsinrespecttoaesthetic<br />

theoretical«inside»isthepractical«outside»,andthedwellersofthe«inside»stillpos~ssabarrferfrom andurbanproperties .<br />

theoutsidewor1d<br />

For inquiries regarding the Final Thesis Book contact armine.maksudyan@gmail.com


20 <strong>ST</strong>/A/R + Buch IV Nr. <strong>50</strong>/2016 Städteplanung / Architektur / Religion<br />

HERBERT BRANDL<br />

RUDOLF GERNGROSS<br />

Bei der Vienna Art Company And Bureau<br />

Rudolf Ge rngross, O.T., Mischte


SUBSI<strong>ST</strong>ENZ<br />

Heimo Zobern ig


24 <strong>ST</strong>/A/R + Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

1<br />

1<br />


Städteplanung/ Architektur/ Religion Buch III - AUTO-<strong>ST</strong>AR + <strong>ST</strong>/A/R<br />

9<br />

Lieber David, Danke daß du uns im<br />

Auto-<strong>ST</strong>/AIR mit deinen Bild und<br />

Literaturkunstwerken über all die<br />

<strong>ST</strong>/AIR-Jahre bereichert hast.


10 <strong>ST</strong>/A/R + Buch III - AUTO-<strong>ST</strong>AR<br />

Autos von Odessa<br />

Die Hafenstadt am Schwarzen Meer ist von verschworener Schönheit; um diese zu erkennen, muss man sich mit verschobenen<br />

Perspektiven auseinandersetzen. Betrachtun&' von Autos ist eine eute Referenz dafür.<br />

Text und Fotos: David Staretz<br />

D~ec~;;;:~ i~!~-s:·e~~~~tr::<br />

über<br />

geöffneten Motorhauben. Mädchen<br />

schweben auf High Heels über tektonisch<br />

erschütterte Gehsteige. Krähen werfen<br />

Nüsse vor die Autos, in der Hoffnung,<br />

dass die Schalen nachgeben. Die<br />

Straßenpflaster hier sind so verschoben,<br />

dass Straßenbahnen der Schwerkraft<br />

folgen, um den weiteren Verlauf der<br />

Schienen zu finden. Immerhin geben die<br />

Metallstränge den Schlaglöchern Struktur<br />

und Pölzun g. Drei Männer der Tat<br />

hieven einen Shiguli mit weggeknicktem<br />

Vorderrad über die Bordsteinkan te auf<br />

den Platz vor der Kirche. Der Motor heult<br />

auf , doch schlaff hängt das Rad weg. Eine<br />

Trolleybus -Chauffeurin angelt mit langer<br />

Stange nach den Stromabnehmern, die<br />

sich im hohen Drahtgewirr verhaspelt<br />

haben. Wenn jetzt einer hupt , lassen alle<br />

im Umkreis hören, dass sie ebenfalls<br />

schöne Hupen besitzen<br />

Diese Stadt, zu der mich eine unerklärte<br />

Liebe hinzieht, heißt Odessa, erinnert<br />

etwas an das Wien der Nachkriegszeit, wie<br />

man es sich in romantischer Verblendung<br />

vorgestellt haben möchte, und besitzt<br />

einen unbestreitbaren Vorzug: Liegt am<br />

Meer. Was man der auf dem Hochufer<br />

gelegenen Stadt aber kaum anmerkt. Keine<br />

Fischernetze , keine Musche lreliquiare in<br />

den Restau ran ts. Nur der Hafen: Kräne.<br />

Was Odessa von modernen<br />

Einmillionenstädten unterscheidet,<br />

ist seine Warmherzigkeit und diese<br />

offengelegte Freizügigkeit des<br />

Lebensalltage s, der in weiten Bereichen<br />

zu armselig und zu liebenswürdig ist ,<br />

um sich eine coole Fassade zulegen<br />

zu können. Es ist eine Stadt von wenig<br />

mitteils amer Schönheit; wenn man nach<br />

Hause komm t und da1über erzählen<br />

soll, holt man großartig Luft , aber dann<br />

kommen nur so kleine Episoden heraus<br />

Odessiten lieben Tiere , ständig<br />

triffi man freilaufende Katzen vor<br />

Katzenfutterschüs seln oder streunende<br />

Hunde in roten Pullovern. Wogegen<br />

die Stadtve1waltung keinerlei Strategie<br />

entwickeln konnte, ist die Lawine an<br />

ungewaschenen Autos, die vor zehn<br />

Jahren , als Kredite ausgegeben wurden, die<br />

Stadt überfluteten wie Schlammlawinen<br />

Sie lagern zwischen den Bäumen der<br />

Alleen, in den Gassen, auf den Gehsteigen,<br />

oft in Zweier - und Dreieneihen<br />

Odessa wurde vor 222 Jahren auf<br />

Anweisung von Katharina der Großen<br />

gegründet. Vorausdenkende Gouverneure<br />

wie der französische Herzog Armand de<br />

Richelieu schufen Voraussetzungen für<br />

gedeihlic he s Sprießen von Handwerk ,<br />

Wirtschaft und Kultur; der Hafen<br />

entwickelte sich zum wesen tlichen<br />

Tor nach Westen, entschärfte auch in<br />

kommunistischen Zeiten die Lage mit<br />

allerlei westlichen Gütern und Matrosen<br />

Die Stadt war immer sehr mediterran<br />

beeinfluss t, kulturell durchmischt und<br />

offen für das Fremde - doch mit der<br />

Überzahl an billigen Import-Autos konnte<br />

sie es nicht aufnehmen.<br />

So wird das Straßenbild meist von<br />

namenloser Fah1ware aus dem<br />

asiatischen Raum bestimmt. Neu- und<br />

Gebrauchtwagen, hereingeschwemm t in<br />

der Zeit. als die Banken jenes Geld unter<br />

die Leute brachten, dessen Rückzahlun g<br />

heute immer unwahrscheinlicher<br />

wird. Auch die Ersatzteilversorgung<br />

kam ins Stacken. War gar nich t<br />

vorgesehen. Typische1weise sieht man<br />

unverhä ltnismäßig oft Fahrzeuge , deren<br />

komplette Vorderfront fehlt, weil der<br />

Plastik-Stoßfänge r in Briiche gegangen ist<br />

Da hilft keine Kunst der Improvisation<br />

Schrecklicher Blick in Eingeweide.<br />

Deutsche Limousine n mit abgedunkelten<br />

Scheiben, RangeRovers oder Lexus-Coupes<br />

dröhnen über das Pflaster als Verweis<br />

auf Neues Geld und Schnellen Reichtum ,<br />

ein absurd tiefgelegter Dreier-BMW,<br />

froschgrün mit blauen Scheinwerfern,<br />

stöckelt mühsam über den Platz, sucht<br />

seichte Stellen im b1üchigen Asphalt. Die<br />

bei Hochzeiten beliebten weißen Stretch­<br />

Limos sind glückliche1weise so lang, dass<br />

sie beinahe vom Standesamt bis zur Kirche<br />

reichen<br />

Aber der Großteil des öffentlichen<br />

Trans porte s wird in kantigen Bussen<br />

zuriickgelegt. Gelb, weiß, ocker, lila oder<br />

dekorativ mit Werbung beklebt, verweisen<br />

sie manchmal noch auf Osnabriick oder<br />

Sendling, wo sie vor Jahren ausgemustert<br />

wurden. Sie hei ße n nach der rätselhaft<br />

zwingenden Logik des Volksmundes<br />

Marshrutki, wobei die Ableitung aus dem<br />

Deutschen wie eine verspätete Pointe<br />

einttiffi. Ähnliche W01te: Platzkart (für<br />

billigplätzige Liegewagen). Und natürlich<br />

Buderbrodnqja für die Spelunke. D01t<br />

frühstücken Viktoriya und ich inmitten<br />

fröhlicher Alkoholiker, deren Formation<br />

und Laune sich auch bis zum Abendessen<br />

kaum verändert haben wird und suchen<br />

nach weiteren Germanismen: Zifferblat ,<br />

Buchalter , Lobsig (Laubsäge), Schlagbä.um,<br />

Stammestka (Stemmeisen), Straf(!),<br />

Schä.chmatiy, Zeitnot, Zugzwang,<br />

Feue1werk, Stangenzyrkul, Stempel,<br />

Schaiba (Scheibe), Mundstuck. Viktoriyas<br />

Mutter ruft an. Sie ist gerade aus dem<br />

Chinterland mit Platzkart auf die Krim<br />

gefahren, sucht in einem Kurort nach dem<br />

beste n Part'.tkmacher (Frisör).<br />

Wolga, Shiguli, Moskvitch oder Lada -<br />

der Bestand an alten Fahrzeugen wird<br />

hier gepflegt wie sons t nur in Kuba;<br />

imme rh in sieht man diesen Autos an,<br />

dass sie nicht den Banken gehören. Damit<br />

das so bleibt. werden sie gern für kleine<br />

Nebenverdiens te eingesetzt<br />

Mit einer 01tskundigen an der Seite<br />

bleibt mir die Ausländerzulage an ein<br />

regulä res Taxi erspart und bald humpelt<br />

aufZuwinken ein rostroter Shiguli heran,<br />

in unserer Erinnerun g besser aufgehoben<br />

als Fiat 124. Dieser viertürige Typ, zu<br />

Chrustschews Zeiten als Lizenzprodukt<br />

in Togliatti grad her gestellt , wird hier<br />

automatisch als Mitfahrgelegenheit<br />

verstanden, da braucht es keine Aufschrift,<br />

keinen Taxameter und keine Carsharing-<br />

Projekte . Rasch wird man sich<br />

über den Fahrpreis einig, der irgendwo<br />

zwischen zehn und vierzig Griwna liegt.<br />

je nachdem, ob man nur zum nächsten<br />

Markt oder doch zum Bahnhof (Wagsal),<br />

zum Strand Langeron oder zur modernen<br />

Schiffsanlegestelle (M01wagsal) möchte .<br />

Also zwischen einem und vier Euro. Bald<br />

begin nt sich der Chauffeur, Typ "Unhold ",<br />

wie meine Begleiterin mas sive Glatzköp fe<br />

in Lederjacken klassifizie1t. zu schütteln<br />

wie ein Schiffsdiesel, was bedeutet.<br />

dass er lacht. weil meine Freundin<br />

ihren Lieblingswitz erzählt hat. Daraus<br />

aufkeimende Kühnheit der Fahrmanöver<br />

wird rasch begrenzt durch die Hinfälligkeit<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

des Fah1werkes und die zerstörerische<br />

Gestalt der Straßenoberflächen<br />

Meist stecken in den echsendicken<br />

Lederjacken 1ührende Romantiker<br />

Liebevoll werden die Getriebezahnräder<br />

zusammengeführt am langen Schaltstabe ,<br />

und das großzüg ige Lenkradsp iel führt zu<br />

tänzerischen Verschlingungen haariger<br />

Prank en. Trauri ge odessitische Weisen<br />

klingen aus staubigen Boxen auf den<br />

Hu tablagen , sie beinhalten Textzeilen<br />

wie: ~ Woriiber reden die Frauen auf dem<br />

Primorsky Boulevard? Über Hochzeiten<br />

und über Abtreibungen ... ~. Hier zu m<br />

Nachhören: http: / /www .youtube.com /watc<br />

h?v=CIHTBR7jKAU&feature=related<br />

Bald haben wir per Shiguli den Großmarkt<br />

"Siebter Kilometer~ in nämlicher<br />

Entfernun g zur Stadt erreicht, eine<br />

Containe rstadt, worin es, um es möglichst<br />

exakt zu formulieren , praktisch alles zu<br />

kaufen gibt.<br />

Ein gewisse r Stolz verbietet es uns, die<br />

Taxipreise der Rückfahrt zu bezahlen, die<br />

das Dreifache einer selbstorganisierten<br />

Hinfah1t ausmachen. Also erfahre ich<br />

im billigen Kleinbus wieder dieses<br />

erstaunliche Phänomen russischer<br />

Wärme und lebendiger Gemütlichkeit,<br />

wie sie mir aus moos gedichteten<br />

Blockhäusern im verfrorenen Mordwinien<br />

oder von winterlichen Nachtreisen in<br />

kohlebeheizten Schlafwägen mit ihren<br />

Pflanzendekor ationen und Samowars her<br />

bekannt ist<br />

So sind auch diese ausgemus terten<br />

Mercedesbusse hier von warmer<br />

Herzlichkeit belebt dur ch die muntere<br />

Geschäftigkeit von Menschen, die<br />

meist richti ge Sorgen haben, nicht das,<br />

was wir daheim so nennen. Es gibt<br />

dick eingewickelte Babushkas in ihren<br />

ofenrohrdicken Walenki- Filzstiefeln und<br />

daneben zart hochgeschossene Fräu lein,<br />

die man anderswo Topm odel nennen<br />

würde. Man sieht Teena ger mit Earplugs,<br />

deren Kabel in der Tiefe abenteuerlich<br />

gefälschter Phantasie-Desi gnerjacken<br />

verschwinden und man wetzt die<br />

Schultern an schweren alten Männern<br />

mit verschlossenen Gesichtern. Sobald<br />

der Bus voll ist. kann man abfahren. Wir<br />

alle schwingen im Takt der Schlaglöcher,<br />

die wie die Zinken einer Spieluhr ein<br />

Lied aus der gequä lten Federung pressen<br />

und während wir umständlich einige<br />

im Schlamm liegengeliebene Fahrzeuge<br />

umschiffen, erklärt meine Begleiter in, dass<br />

der trostlose Ort , den wir hier durchfahren,<br />

übersetzt "Nichtlangweilig" heißt und dass<br />

wir und auf seiner Haup tstra ße befinden ,<br />

nämlich der ~Nichtlangweiligstraße"<br />

Beim Aussteigen - jeder Passagier legt<br />

wortlos einen Geldschein im Wert von<br />

zirka 20 Cent neben den Fahrer - sagt<br />

der Chauffeur zu meiner Freundin, die<br />

versehentlich nicht für mich mitge2ahlt<br />

hatte: "Djewushka, will der junge Mann da<br />

nicht bezahle n?" Mit hochrotem Kopf lege<br />

ich die Zwei-Grivna -Note hin. Jugend hat<br />

ihren Preis<br />

Viktoriyas Lieblingswitz, jener mit den<br />

toten Polizisten, die in Särgen den Fluss<br />

hinunte1 t reiben, kann nur auf Anfrage<br />

erzählt werden, aber ihr Zweitlieblin gswitz<br />

ist auch nicht schlecht:<br />

Raoul Castro schüttelt<br />

den sterbenden Brude r<br />

"Fidel, wach noch einma l auf , Millionen<br />

Menschen sind unten, sie wollen sich von<br />

dir verabschieden!~ Fidel darau f: ~Ja, wo<br />

wollen sie denn hinfahren?"<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016 Buch III - AUTO-<strong>ST</strong>AR + sT/A/R 11


Städteplanung / Architektur / Religion Buch III - MetzgerMensch + sT/A/R 13


14 <strong>ST</strong>/A/R +<br />

Buch III - Religion & Literatur<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016 Buch III - Religion & Literatur + sT/A/R 15<br />

LET'S TALK ABOUT<br />

Transformationen<br />

Die rechten Wähler_Innen haben die fremden<br />

offenbar itmner schon ausgeschlossen - dass<br />

sie trotzdem hier sind, entfächt ihren Zorn.<br />

Auch und besonders in Deutschland , wird dieser<br />

Zorn gewalttätig. Jetzt geht es vorerst um<br />

die rätselhafte ste Fonn des Hasses, eine irrationale<br />

Fonn per se: Menschen, die keinen Juden<br />

kennen , entpuppen sich als die schärfsten Antisemiten<br />

, Regionen , in denen kamn Ausländer<br />

leben, wählen ausländerfeindlich Niemand<br />

weißwamm<br />

immer tiefer - nirgendwo , auch nicht in den<br />

demokratischen Gesellschaften, kann man von<br />

hannoni scher Einheit m1d Gemeinschaft auch<br />

nur den Hauch einer Spur erkennen. Die i11ter-<br />

11e11 Ko11JJ1kte verscl1äJfe11 sicl1 pen11a11e11t 1111d<br />

werden dal1er 11acl1 ,auße11' veI1ageJ1. Die Idee<br />

des pe1rnanenten Wenbewerbs wird zur Idee<br />

des pennanenten Krieges. Der jetzt wieder<br />

neu entflammende Nationali smus hat offenbar<br />

die politische Funktion die internen Konflikte<br />

gegenüber den äußeren zurücktreten zu lassen:<br />

Die Ausbeutung durch die ,eigenen Leute' wird<br />

ersetzt durch die von fremden. Der fremde ist<br />

psychopolitische s Stmo gat tmd Supplement<br />

Diese Mechani smen sind nur allzu bekannt<br />

Impressum <strong>ST</strong>/AIR - Literatur<br />

Alexander Sctiesslir,g & Marcus Hintertür<br />

MilBeiträgenvoo: AlexanderSchiessliog,Laura<br />

Lindrneier Und Thomas Frechberger<br />

Das Platzen der<br />

europäischen<br />

Werteblase<br />

Die Frage, ob es gut oder schlecht ist für<br />

Europa, jetzt die Flüchtlinge aufzunehmen<br />

- abgesehen davon, dass die Flüchtlinge ein<br />

Menschenrecht darauf haben, in Europa aufgenommen<br />

zu werden - wird erst die Zukm1ft<br />

beantw011en kötmen. Die Zukunft wird es zeigen<br />

und die ist bekanntlich ungewiss. Niemand<br />

kann jetzt mit Sicherheit sagen, ob die Flüchtlinge<br />

integrierbar sind oder nicht. Niemand<br />

kann mit Sicherheit sagen, wie der Zuzug von<br />

weiteren Millionen Muslimen Europa verändern<br />

wird und umgekehrt , wie die Muslime<br />

auf Europa reagieren werden. Politiker müssen<br />

aber aus psychopolitiscl1e11 Grtinden so tm1, als<br />

wären sie sich ihrer Sache ganz sicher, andernfalls<br />

würden sie für schwach, für 211 schwach<br />

befunden. Diese vorgespielte Sicherl1eit l1ölllt<br />

sowohl negative wie positive Positio11e11 zim1<br />

Tl1ema A syl vo11 iI111e1 1 her aus. Wenn aber<br />

zukünftige Entwicklm1gen immer eine reale<br />

Portion Risiko enthalten - was macht es für<br />

einen Sinn, gerade diese Realität beinah automatisch<br />

(vor den Wählern) zu verbergen?<br />

Der durch die Massenmedien infantilisierte<br />

Wähler braucht die kindi sche Illusion starker<br />

FiUrrer, hat gelernt, sie zu brauchen , denke<br />

ich. Er möchte sich auf diese angeblich starken<br />

Führer verlassen (m1d wird verlassen).<br />

Die Krise der EU geht aber vernmtlich nicht<br />

auf die Schwäche von Politikern zruiick, sondern<br />

liegt in der Unberechenbarkeit der Folgen<br />

politischen Handeln s selbst. Politisches Handeln<br />

unterscheidet sich von den anderen Arten<br />

des Handeln s, einmal etwas salopp fonnuliert ,<br />

durch die Dimension seiner Wirkung bzw.<br />

Wirkungslosigkeit hat aber mit allen andern<br />

Forn1en gemeinsam, dass diese Wirkungen<br />

oder gar die Folgen dieser Wirkungen nicht<br />

oder nur fragmentari sch vorher sehbar sind<br />

Die Unvorher sehbarkeit der Zukunft ist die<br />

subkutane ,Schwäche ' jeder Politik (und nicht<br />

die von Politikern). Unsicherheit ist daher das<br />

alleralltäglich ste Moment des (politischen)<br />

Lebens. Wenn man nun, wie AID und Pegida,<br />

mit apokalyptischen Visionen auf die irreduzibel<br />

m1sichere Zukunft reagiert , n,t man genau<br />

das, was Hitler in der Zeit seiner Kampfreden<br />

getan hat: Man gaukelt den Leuten einen nahe<br />

bevorstehenden Untergang vor, um sich selbst<br />

als Trubleshooter anzubieten. Aber auch diejenigen,<br />

die so tun, als wüssten sie, dass Europa<br />

nur Gutes von den Flüchtlingen zu eiwarten<br />

hat, gaukeln , wenn auch nicht wie Hitler.<br />

Erschreckend ist nun, wie viele Leute in<br />

Deutschland auf diese apokalypti schen Visionen<br />

vom Untergang Deutschland s, Europas<br />

und des Abendlande s hereinfallen. Das müssten<br />

sie doch aus ihrer Geschichte kennen<br />

und wiedererkennen . Man kann sich zu einer<br />

unsicheren Zukunft verhalten wie man will :<br />

Optimistisch oder pessimistisch, konseivativ<br />

oder progre ssiv etc. Deshalb ist die apokalyptische<br />

Vision der europäi schen Zukunft ein<br />

Willkürakt wie jeder andere auch, mir mit dem<br />

Nachteil , dass er jede positive Möglichkeit von<br />

vomeherein torpediert .<br />

Man sollte versuchen , einen ergebni soffenen<br />

Diskurs über die Zukunft der europäischen<br />

Union zu führen. Sichtbar geworden ist im Verlauf<br />

der Flüchtling sdiskussion vor allem eines:<br />

The Romantics-<br />

Oh weh mir'<br />

Der Liebe Tod er droht mich zu ernüchtern<br />

Doch will ich trunken sein, bessessen 1md berauscht von ihrer Macht.<br />

Und wie leicht mein Herz 11m1 ist, 1md überrascht, nun<br />

da die Last der bitter süssen Leidenschaft es nicht mehr quält, erdrtickt<br />

1md geisselt. So such ich nach Som1e in der Nacht m1d finde Dualität im<br />

Seinwährenddie Mondfrau\eise lacht<br />

r, L)<br />

Die EU funktioniert als Wirtschaftsmlion aber<br />

nicht als ethische Gemeinschaft. Wenn in dieser<br />

Gemeinschaft weder die Menschenrechtscharta<br />

noch die Genfer Flüchtling skonvention<br />

verbindlich sind, wird deutlich was Europa ist:<br />

eine gigantische Geldmaschine<br />

Geld ist die einzige gemeinsame Sprache<br />

der europäi schen Länder, insofern ist es nicht<br />

erstaunlich, dass Deutschland mm versucht,<br />

die Flüchtlin gskrise durch ökonomischen<br />

Druck auf die ,,Koalition der Unwilli gen" zu<br />

managen. Allerding s wird das europäi sche<br />

Parlament , das sich vor allem aus<br />

Ländern dieser Koalimensetzt,<br />

kamn Maßergreifen<br />

, die nicht in<br />

Sinne sind. Deutschsteht<br />

mit seiner Politik im<br />

Augenblick ziemlich allein<br />

da. Angela Merkel will Kriegsflüchtlinge<br />

aufnehmen m1d nach<br />

einem bestimmten Schlüssel auf<br />

die achtundzwanzi g Länder der<br />

EU verteilen. Zeitgleich will<br />

sie die Fluchtursachen<br />

sieht es tat- sächlich so aus, als würde<br />

ein Friede in Syrien möglich werden , während<br />

die Verteilung der Flüchtlinge , die Kontingentlösm1g,<br />

ein für allemal gescheitert ist<br />

Wenn man es schaffen würde , die bestehenden<br />

Flüchtling scamp s im Libanon , in der Türkei<br />

etc. mit genügend Geld auszustanen , so dass<br />

auch dort vorläufig 1Iiemand weggehen müsste,<br />

wenn also kurzfristig eine Entspammng<br />

der Krise eintreten würde (was keineswegs<br />

sicher ist) dann bliebe immer noch die tiefe<br />

Spaltung Europas sichtbar. Die Rede von einer<br />

Wertegemein schaft ist politisch ad absurdum<br />

geführt und es ist nicht zu sehen. wie diese<br />

Spaltung so schnell wieder in Vergessenheit<br />

geraten könnte<br />

Die unvorherge sehene Anktmft so vieler<br />

Flüchtlinge hat es sichtbar gemacht : Die<br />

Europäischen Werte sind nur Worte gewesen,<br />

die den Krieg und die Ökonomie des Neoliberalismus<br />

legitimieren sollten. Man wollte<br />

schon von Anfang an die nackte Ökonomie<br />

in etwas anmutigere Gewänder kleiden , die<br />

auch der kleine Mann schön finden kann. Die<br />

Gewim1e der Reichen und Wohlhabenden , um<br />

die es in der EU geht, sind politi sch nicht zu<br />

verkaufen. deshalb die Rede von den großen<br />

Werten: Freiheit , Demokratie , Frieden etc<br />

Man will Europa als Wi11schaftsraum ; die<br />

moralischen Ideen sollten diese Konstruktion<br />

bloß verzieren . Jetzt aber ist die Maske ab, die<br />

Hüllen sind gefallen, das morali sche Europa,<br />

das Europa der Menschenrechte , der Freiheit<br />

m1d der Demokratie , vor allem das Europa des<br />

Frieden s ist als Propaganda-Ma sche bloßgestellt.<br />

Wenn man sich nm1 vorstellt , dass diese<br />

Erkenntni s von den EU Gegnern kanalisiert<br />

werden kann , dann sieht die Zukunft der EU<br />

düster aus<br />

Es könnte aber auch das Gegenteil der Fall<br />

sein: Die EU Befünvorter könnten nun den<br />

Ruf nach noch mehr Europa anstimmen. Sie<br />

könnten sagen, dass gerade die UneiIIigkeit in<br />

der Flüchtlin gskrise nach einem gemeinsamen<br />

politi s chen<br />

Nenner in der<br />

Laura Lindmeier<br />

+ SCHIESSLING<br />

EU verlangt m1d die nationalen Interessen den<br />

europäischen auch rechtlich untergeordnet<br />

werden müssten. Es ist ka1m1 zu glauben , dass<br />

der politi sche Trend dorthin sich bewegt. Es<br />

scheint eher umgekehrt die Aufwertung des<br />

nationalen Rechts im Trend zu liegen.<br />

Europa hat sich nackt gezeigt m1d sichtbar<br />

wird, was es wirklich ist. Dies könnte<br />

letztlich zur Desillusionierung seiner Bürger,<br />

sozusagen zum Platzen der Werteblase,<br />

führen. Angenmmnen die Werteblase ist ein<br />

für allemal geplatzt , könnte Europa nicht als<br />

ökonomi sche Union weiterhin die stärkeren<br />

Argumente auf seiner Seite haben? Das ist das<br />

wahrscheinlich ste. Die EU wird dann quasi<br />

offiziell zu dem, was sie immer schon war<br />

markt. Politisch bliebe<br />

EU Recht dem Nationalstaat<br />

weiterhin treu ergeben.<br />

Eine mögliche Zukllllft<br />

der EU ist also eine ganz banal<br />

ökonomi sche<br />

politisch zu einer Gefifülsbindllllg<br />

verbrämen? Sind die<br />

ger der EU nicht fähig, das zu<br />

a k z e p- , tieren oder ist es nicht vielmelrr<br />

em psychopoliti sches Dogma ,<br />

dass die Bürger sich auch emotional mit der<br />

EU identifizieren sollen, damit...ja wozu<br />

eigentlich ? hl diesem Auge11blick gel1t es iI1<br />

Briissel danu11, die höcl1stmöglicl1e Akzepta11z<br />

fiir de11 Klieg oder vielmehr die Kriege<br />

henmsz11l10le11. Deshalb werden die angeblichen<br />

europäi schen Werte zu Beschwönm gsforn1eln.<br />

Letzteres ein gewagter Gedanke: Die<br />

europäischen Werte als Rechtferti gung für<br />

unsere Kriege<br />

Die islamischen Staaten sind als Feind markiert<br />

und markieren sich selbst gekonnt als<br />

Feind. Es sieht danach aus, als wollte man in<br />

den westlichen Planungszentren einen „neuen<br />

Nahen Osten", wie es Doron Rnbilio•·ici<br />

schon vor dreizehn Jahren ausdrtickte. Man<br />

kötmte auch von einer gewollten Zerstömn g<br />

der islamischen Staaten sprechen. Ich als EU<br />

Bürger bin hier mit in die Verantwornmg zu<br />

nehmen , sofem ich auf dem demokrati schen<br />

Weg auch Einspmch erheben können muss<br />

Selbst wenn ich Einspmch gegen diese Kriege<br />

erhebe , bleibe ich Teil ihres Systems.<br />

Der auf den Mittleren Osten ausgeweitete<br />

Naho stkonflikt ist, so könnte man sagen, in<br />

seine vielleicht entscheidend ste Phase eingetreten.<br />

Es handelt sich mn ein wirklich<br />

gigantisches Projekt : Aufbau eines neuen<br />

Nahen Ostens. Die Zerstömn g des alten. Bist<br />

Du dafür oder dagegen? Oder ist die Erneuemng<br />

des Nahen Ostens - die aufgezwtmgene<br />

genhe_it ist m~stritten . hn_ Kern di_~ses<br />

ALEXANDER<br />

Emeuenmg- bereits lang beschlossene Sache?<br />

Wenn man beginnt, diesen Konfliktherd auf<br />

seine Geschichte hin zu befragen , so wird<br />

man dabei aufm1ter schiedliche , ja gegensätzliche<br />

Geschicht sschreibungen stoßen. Nicht<br />

nur die Zukunft ist offen, auch die Vergandes<br />

Westens - vor allem jener Länder, die „die<br />

Juden" vertrieben und vemichtet hatten - bittere<br />

Ironie der Geschichte. Die Konflikte im<br />

Nahen Osten aus der Perspektive Israels zu<br />

sehen, das haben Europäer und Amerikaner<br />

gemeinsam. das eint uns gegen den arabischen<br />

Antisemiti smus, der eine große Kraft in diesen<br />

Ländern ist, vor allem in seiner religi ösen<br />

Spielart. Es gibt einen christlichen Antisemitismus,<br />

aber es gibt auch einen islamischen<br />

tmd mn ihn geht es im (ausgeweiteten ) Nahostkonflikt<br />

jedenfall s auch. Die geschichtliche<br />

Logik verlangt einen Staat Israel, er ist<br />

der einzige funktionierende Schutz für „die<br />

Juden". Dieser Staat ist so notwendig wie der<br />

kurdi sche und der palästinen sische. Aus der<br />

Sicht Israels ist der Umbau des Nahen Ostens<br />

deshalb so wichtig, weil der religiöse Antisemiti<br />

smus immer eine Gefahr bleibt für den<br />

Staat Israel, eine Art pennanente Bedrohung<br />

- die nun entscheidend zurtickgeschlagen werden<br />

soll, wie ich glaube. Der entscheidende ,<br />

ich möchte sagen, amerikani sche Fehler, ist<br />

dabei die Wahl der Mine! , die Entscheidung ,<br />

diesen Kampf militäri sch auszutragen . Man<br />

sollte vielleicht weniger den Pentagonstrategen<br />

und den Islamisten Glauben schenken ,<br />

die den militäri schen Konflikt als den besten<br />

Weg anpreisen, weil sie glauben. auf diese<br />

Art gewim1en zu können , die Schlacht so für<br />

sich entscheiden zu köm1en. Es waren und<br />

sind die militäri schen Aktionen der westlichen<br />

Bündni sse, die die Radikali sienmg der<br />

islamischen Staaten zur Folge hat. War diese<br />

Radikali sienm g vorhersehbar, wurde sie vorhergesehen?<br />

Nebenbei bemerkt , werden die<br />

Bürger der westlichen Demokratien von dieser<br />

strategischen Diskussion ausgeschlossen. Hier<br />

findet mehrheitlich alles hinter verschlossenen<br />

Türen statt. Wir (die europäischen und amerikanischen<br />

Bürger) kennen die Leute nicht,<br />

die über Krieg m1d Frieden entscheiden , wir<br />

wissen mir: Wir sind es nicht. Der Demos wird<br />

zu solch wichtigen , ja entscheidenden Themen<br />

nicht gehö11. Was also den Westen eint, die<br />

EU und Amerika verbindet , ist die Position zu<br />

Israel, nlit all den konkreten Folgen , die das<br />

hat. Das ökonomi sche Band ist erstaunlicherweise<br />

nicht alles in Bezug auf die Frage des<br />

neuen Nahen Ostens. Es klingt seltsam, ist<br />

aber so: An1erika, Europa und Israel bilden<br />

eine Schick salsgemeinschaft. Und eine einzige<br />

kapitali stische Kultur. Der Kapitalismus<br />

als Kultur? Ein reizvoller Gedanke<br />

We1111 mm beide Seiten den Krieg wollen,<br />

der politi sche, antisemitische Islam tmd der<br />

Westen: Dann hat die EU aber durchaus die<br />

morali sche pflicht , jene Flüchtlin ge, deren<br />

Situation erst durch bestimmte politische Entscheidllllgen<br />

geschaffen wurde , aufzunehmen<br />

Wenn der Westen den Krieg will - we1111 wir<br />

diesen Krieg wollen - müssen wir seine Folgen<br />

tragen . Es ist fast so etwas wie Grausamkeit in<br />

der Politik der EU: Man führt Krieg, man .produziert'<br />

die Fluchn1rsachen mit, nimmt Teil<br />

an der Vertreibtmg von Millionen Menschen<br />

tmd hat dabei die Chuzpe , die Aufnahme der<br />

Flüchtlinge als Heldentat zu feiern - oder, wie<br />

im Großteil der EU - sie zu veiweigern<br />

.e.._\\ B lf<br />

~onflikt s schemt es mn die buch stab- A Y 4f<br />

hebe Notwendigkeit des Staates Israel V ' ,<br />

zu gehen Die p101sraehsche Pos1t1on "-t-,. .,_.,<br />

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von Alexander Schiessling<br />

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16 <strong>ST</strong>/A/R +<br />

Buch III Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

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Gesamtkunstwerk und unterliegt dem Urh eberrech t. <strong>ST</strong>/<br />

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A/ R dankt allen Beitragslieferantinnen , Mitarbeiterinnen , Bunde~m,n,:r.teir,um fur<br />

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Künstle rinnen , Un terstützerinnen und Freun dinnen .<br />

Unterricht, !Kunst und Kultur


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Rita und Hermann Nitsch bei der Uraufführung eines von<br />

Nitsch komponierten Musikwerkes<br />

Foto: Philipp Konzett°<br />

KUN<strong>ST</strong>HANDEL<br />

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Städteplanung / Architektur / Religion<br />

Armine Maksudyan<br />

Architect, Artist, Filmmaker<br />

Buch VI - KONZETI<br />

+ sT/A/R 29<br />

Duomo, Milano 2013 C-Print<br />

MAKSUDYAN Sisters<br />

A collaboration project of Armin9 and Daisy Maksudyan as a filmmaking duo.<br />

Their debut short film AKVARIUM was screened in the framework of PARAL-<br />

LEL VIENNA 2016 Film Screening Program (Vienna, AT) and is in the official<br />

selection list of the European Short Film Festival 2016 (Berlin, DE).<br />

"The short film AKVARIUM is an attempt to bring out of the shadow the problems<br />

of loneliness and desocialization the modern generation faces despite<br />

all the lotest communication possibilities it has. The protagonist of the film is a<br />

young woman w ho is going through a silent escapism from the technologically<br />

saturated social realm ".<br />

K □ NZETT<br />

KUN<strong>ST</strong>HANDEL<br />

j GA L ER I E<br />

Technology - Connection - Liberation 2016 C-Print<br />

Rhythm 2014 C-Print


30 <strong>ST</strong>/A/R + Buch VI - KONZETI Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

A PROPOSAL FOR PRESIDENT TRUMP<br />

NEW BORDERSCAPE<br />

"ARCHIQUANT WALL"<br />

by Arch. DI Heidulf GERNGROSS<br />

M.Arch Armine MAKSUDYAN<br />

A 27 METERS HIGH WALL TO DIVIDE TH E USA FROM MEX ICO<br />

AN AAC H GRO UND LEVEL PASSAGE FOR HUMAN$ AND AN IMALS<br />

SOLID AND MASSIVE<br />

MULTIFUNC TIONAL USE<br />

PROVISION OF EMPLOYMEN T FOR LOCALS<br />

MODERN HOUSING UNITS WITH A PANORAMIC VIEW<br />

NEW INVES TMENT SC HEME$<br />

BORDER AS A NEW (E)SCAPE<br />

K □ NZETT<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016 Buch VI - KONZETI + sT/A/R 31<br />

Hofstetter Kurt, lentikulares Kunstobjekt, SUSYs FINGERPRINT (20 16), courtesy Philipp Konzett<br />

p.s. Das lentikulare Kunstobjekt SUSYs FINGERPRINT (201 6) ist momentan im Naturhi storischen M useum in der Sonderausstellung<br />

W ie alles begann . Von Gala xien, Q uarks und Kollisionen, 19. O ktober 20 16 -0l. M ai 2017 ausgestellt.<br />

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M on -Sa t 19 :00 - 02: 00<br />

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Städteplanung / Architektur / Religion Buch I - Boltryk + sT/A/R 3


4 <strong>ST</strong>/A/R + Buch I - Boltryk Nr. <strong>50</strong>/2016 + <strong>ST</strong>/A/R 5<br />

+<br />

Herbert Brand!, 2016<br />

Herbert Brandl übergibt ein Bild, um das weitere Bestehen der <strong>ST</strong>/AIR-Zeitung zu unterstützen.


Städteplanung / Architektur / Religion Buch II - Edelgard + sT/A/R 7<br />

Edelgard Gerngross


REIN<br />

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CONT<br />

EMPO<br />

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HERBERT BRANDL<br />

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ALFRED KLINKAN<br />

ANTON PETZ<br />

ERWIN WURM<br />

AUS<strong>ST</strong>ELLUNG:UBERGANGE<br />

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GEBET<strong>ST</strong>EPPICHE AUS 5 JAHRHUNDERTEN<br />

29. NOV. - 22. DEZ. 2016<br />

GALERIE REINISCH GRAZ HAUPTPLATZ 6<br />

WWW.REINISCH-CONTEMPORARY.COM<br />

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A:mode interssiert mich eigentlich garnicht , nur wenn ich weiss , was ich nicht tragen will __ B:gib mir bescheid , wenn du weißt was du trägst_ (:ich trage nurot , ich bin auf der suche nach einem roten pullo verr D:mir steht fast keine farbe_A :Mit schwarz mach ich nichts falsch_B :im frühling trage ich weiß , aber ich weiß nicht wieso<br />

//// A:helle farben wirken wie stimmungsaufheller __ B:schwarz sehe ich nicht fürdeinem stil_ (:grün ist echter als blau_D:braun behält immer die sehnsucht zu schwarz und wird gelb nicht los_D:magst du muster! (:du musterst mich , superman!? _ (: superman zieh dich endlich aus //////////////// shop __ www.unikatessen.at<br />

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17 / 18<br />

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18 <strong>ST</strong>/A/R + Buch III Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

VERDAUUNG UND FURCHT IM ALTEN TE<strong>ST</strong>AMENT<br />

Von Dr. Christian Denk er<br />

Was macht die Bäuche böse?<br />

Eigentlich sind Bäuche eine prima Sache. Gut genährt<br />

geben sie uns wunderbare Gefühle der Erfüllung. Sind sie<br />

sexuell aktiv, reift mitunter Nachwuchs in ihnen heran. Bäuche<br />

sind mächtig und oft sehen sie richtig toll aus, stark,<br />

sensibe l und einfach sexy!<br />

Aber wieso empfinden manche Menschen Unbehagen<br />

gegenüber Bäuchen? Der Tanach liefert gru ndle gende Hin ­<br />

weise für die Entwicklun g der Philosophie der Verdauung<br />

Schreckliche Bäuche<br />

. gibt es überall und haufenweise . Gerade im Alten Testament.<br />

Aus philosophischer Perspektive ist das insofern<br />

bedeutungsvoll, als Positionen des Alten Testaments wegweisend<br />

für die Entwicklun g griech ischer, römischer und<br />

christlicher Weishei tslehren waren, insbesonde re in Hin ­<br />

blick auf den praktischen Umgang mit Sexualität und Verdauung.<br />

Im Alten Testament erscheinen Bäuche vielfach<br />

als Orte des Schreckens. Sexuelle Ängste spielen dabei eine<br />

untergeordnete Rolle. Massgeblich ist vielmehr die Angst<br />

um das eigene Leben: »Rette mich vor dem Maul des Löwen<br />

(Ps, 22:21).« Hin ter der Furcht vor der Zer fleischung<br />

des eigenen Körpers lauert die Furch t vor der Auflösung in<br />

einem fremden Verdauungssch lauch . »Das Blut der Feinde<br />

sollen Hunde mit ihrer Zunge lecken.« Die Furch t vor dem<br />

Bauch ersetzt nicht die Furcht vor dem Schlund. Eine Angst<br />

verstärkt die andere<br />

Ein Bild der Macht der Verdauung gibt das Buch Jeremiah ,<br />

wo ein ganzes Volk von einem furch tbaren Bauch zugrunde<br />

gerichtet wird. Nach dem Krieg gegen Babylon erscheint die<br />

Niederlage der Hebräer als Verdauungsvorgang: Der feind ­<br />

liche Herrscher verschlingt ganz Israel. Er wird zum gierigen<br />

Ungeheuer stilisiert - Bezüge zu Schlangen, Drachen<br />

und Teufeln liegen auf der Hand. Babyions Bauch füllt sich<br />

mit geraubten Sklaven und Gütern, das Beste der hilflosen<br />

Beute wird assimiliert, die unbrauchbaren Reste enden im<br />

Rinnstein (Jer, 51:34). In Luthers Worten: •>Nebukadnezar<br />

der König zu Babel hat mich gefressen und umgebracht /<br />

Er hat aus mir ein leeres Gefäss gemach t / Er hat mich verschlungen/<br />

wie ein Drache / Er hat seinen Bauch mit mei ­<br />

nem Niedlichsten gefüllt / Er hat mich verstossen.«<br />

lt feels like sh*t! Und zwar im bösesten Sinne des Wortes.<br />

Und schlimmer noch: Die Schrecken der Vorgänge im<br />

Bauch bestehen auch ohne stinkigen Kot und mahlende<br />

Zähne . Schrecklicher als der qualvolle Tod, ist die Vorstel ­<br />

lung vom ewigen Aussch luss vom Leben, vom endlosen<br />

Sterben im inneren eines fremden Bauches. Das Innere des<br />

ungeheuerlichen Fisches, in dem Jonas drei Tage und Nächte<br />

betend verbring t, nennt das Alte Testament nicht von un ­<br />

gefähr den »Bauch der Hölle« (Jona, 2:2). Doch noch sind<br />

wir nicht am Ende. Wir leben ! Unsere Bäuche können froh ­<br />

locken. Allerdings sind die Vorstellungen von Bauch , Hölle,<br />

Grube , Grab, Unterwelt, Finsternis , Trostlosigkeit, Leiden<br />

und Tod sind eng miteinander verwoben.<br />

Gastrale Freude<br />

Bäuche bereiten mitunter wun ­<br />

derbare Lust. Im Hohelied erscheinen<br />

sie als Elfenbeinschnitzerei<br />

mit eingelegten Saphiren, als von<br />

Blumen umsäumte Weizenberge ,<br />

als Nabel zum immer vollen Kelch<br />

{Hld, SA, 14. 7=2). Liebende besin ­<br />

gen die Schönheit geliebter Bäuche .<br />

Die Erscheinung geliebter Personen<br />

bringt den Bauch der Liebenden in<br />

EITegung, der Ertrag der Lippen befriedigt<br />

und die Früchte des Mundes<br />

schaffen lustvolle Füllung. Wenn<br />

Honig und Milch unter der Zunge<br />

einer schönen Braut Lust bereiten ,<br />

wenn Btüste eines geliebten Menschen<br />

wie Trauben am Weinstock<br />

wirken, wenn sein Apfelduft eine<br />

Nase erfreut , wenn ein Gaumen wie<br />

guter Wein wirkt, glatt eingeht und<br />

der Schläfer Lippen reden macht ,<br />

haben Bäuche Pate gestanden (Hld,<br />

7=8-9, 4:11)<br />

Vorsicht ist allerdings geboten<br />

Der silberne Glanz brennend hei ­<br />

ßer Lippen kann sich als triigerisch<br />

erweisen. Hinter Lippen , von denen Ein t eu flischer Bauch mit furchtbaren<br />

Mäu lern<br />

Honig tropft und hinte r Gaumen , Giovan n i Canaves io, Das Jün gst e Ger icht - Die Verdammte n, (Detai l), La<br />

die weicher sind als Öl, können Ge- Brigue, ca. 1492.<br />

fahren lauern. Im Falle bösartiger<br />

Verführungen muss der Gerechte kein Schwert ziehen , sondern<br />

kann einfach seine Zähne zeigen . Wenn aufgerissene<br />

Mäuler, todbringende Zun gen und lauernde Lippen Waffen<br />

ersetzen, steht dahinter die schreckliche Macht der Bäuche .<br />

Gastrales Wissen<br />

Das verbindene Element zwischen Furcht , Emfindsamkeit<br />

und Lust der Bäuche ist im Alten Testament das ihnen<br />

zukommende Wissen. Bauchzustände und die Aufnahme<br />

von Weisheit stehen in Wechselwirkung. Eine richtige Antwort<br />

ist wie ein Kuss der Lippen. (Spr. 24:26)<br />

Der Bauch gilt als realer und symbolischer Behälter zur<br />

Aufbewahrung von Erinnerun gen. Selbst göttliche Botschaften<br />

können in ihn eingehen: »Da tat ich meinen Mund<br />

auf, und er gab mir den Brief zu essen und sprach zu mir<br />

Du Menschenkind , du musst diesen Brief, den ich dir gebe,<br />

in deinen Leib essen und deinen Bauch damit füllen. Da aß<br />

ich ihn, und er war in meinem Munde so süss wie Honig<br />

Gastrale Empfindsamkeit<br />

Aber der Bauch ist mehr als eine schreckliche Bedrohung.<br />

Er ist auch eine empfindliche und verletzliche Schwachs telle.<br />

Das Gegenstück zur Furcht vor fremden Bäuchen ist die<br />

Furcht um den eigenen Bauch. Im Alten Testament rich ­<br />

ten sich Waffen gegen Bauch und Leben, aber auch Pestilenz<br />

und Hunger. Wallende Eingeweide schaffen Unruhe<br />

in schweren Zeiten, Ärger lässt den Bauch erbeben (Ijob,<br />

30:27, Hab, p6).<br />

Strafe für moralische Schlechtigkeit zielt im Alten Testa ­<br />

ment vielfach auf den Bauch. Ein Heuchler muss reiches<br />

Essen erbrechen, wenn sich YHWH seines Bauches bemächtigt<br />

(Ijob, 20 :07-15). Wer Böses unter der Zunge trägt ,<br />

dessen Nahrung verwandelt sich im Bauch in Otterngalle .<br />

Der Heuchler kommt um wie Kot. Wenn er seinen Magen<br />

füllt, trifft die Wut YHWHs seine Gedärme. Er kann nicht<br />

mehr schlucken, verliehrt seine innere Ruhe , seine Freude<br />

und seinen Reichtum .<br />

Wenn YHWH in die innerste Kammer der Bäuche dringt ,<br />

um sie mit Hilfe des menschlichen Geistes auszuleuchten,<br />

wie mit einer Kerze (Spr, 20:27), dann richtet sich das Interesse<br />

am Baucheinhalt eher auf auf moralische Werte als<br />

auf den Speiseb rei: Bauchzus tände spiegeln die moralische<br />

Haltung von Personen. Sündige Taten und gastr aler Nieder ­<br />

gang gehen miteinander einher: Heuchler bringen Ärger in<br />

die Welt, ihr Bauch bereitet Betrug vor. Hunger wirkt auf<br />

Seele, Leben und Selbstgefühl. Seele und Bauch leiden gemeinsam.<br />

Sinkt die Seele in den Staub, liegt der Bauch auf<br />

der Erde. Ein gerechter Mensch kann seinen Appetit essend<br />

befriedigen, der Magen des Ungerechten muss Hunger leiden.<br />

Speiseregeln sollen nicht allein das leibliche Wohlsein,<br />

sondern das menschliche Heil in einem höchst allgemeinen Ein fu rchtbares Mau l im Ges icht u nd zwisc hen d e n Beinen:<br />

Sinne fördern Giovann i da Modena, Inferno (Deta il), Basi lica di San Petr on io, Bo log n a, ca. 1410.<br />

Und er sprach zu mir: Du Menschenkind, gehe hin zum<br />

Hause Israel und predige ihnen meine Worte (Ez, p-5).«<br />

Aber Worte können den Bauch auch mit Geist überfüllen<br />

Der Bauch erinnert dann an einen Weinschlauch, der zu<br />

Platzen droht. Sprechend können die Lippen erleichternden<br />

Raum schaffen. Ein weiser Mensch bläst seinen Bauch des ­<br />

halb nicht mit ,>Windigem« Wissen auf (Ijob, 15:2)<br />

Die listi2e Schlanie<br />

Auf einen Zusammenhang zwischen Bauch und Wissen<br />

deutet auch die Geschichte vom Sündenfall hin (Gen, 2:8-<br />

3:4). Eine listige Schlan ge verführt die ersten Menschen<br />

dazu, eine Frucht vom verbotenen Baume des Wissens zu<br />

kosten. Es ist nichts davon bekannt. das die Fruch t den Menschen<br />

im Hals stecken blieb. Also wird sich die Wirkung<br />

wohl vom Bauch aus entfaltet haben. Die Strafe für den Erwerb<br />

von Wissen zielt jedenfalls auf die Bäuche . Evas Bauch<br />

wird dazu verurteilt Nachkommen auszutragen und unter<br />

Schmerzen zu gebäre n. Adams Bauch soll leer bleiben,<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

wenn er sich nicht zur Arbeit bequemt. Der Schlangenbauch muss<br />

von nun an über den Boden kriechen und sich mit Staub ernähren<br />

In verschiedenen Kulturen des Nahen Ostens verkörperte die<br />

Schlange Weisheit und Leben. Ein Bild gibt der schlangenumwundene<br />

Stab des sumerischen Gottes Ningizzida, der als möglicher Prototyp<br />

der Äskulap-Stäbe angesehen wird. Auch in der frühen hebräischen<br />

Kultur war der gottgefällige Um gang mit Schlangen verbreitet<br />

(Ex, 7=12 und 4 Mos, 21:8). Die urspriingliche Annahme von Bezügen<br />

zwischen dem schlängelden Reptil und den Schlingungen der Därme<br />

im inneren der Körper wirkt auch im Alten Testament. Das aus<br />

der ägyptischen Kultur bekannte Motiv von Schlangen im Bauch von<br />

Schlagen wird positiv aufgenommen. Der Stab Aarons wird in eine<br />

Schlange verwandelt, in deren Inneren die in Schlangen verwandelten<br />

Stäbe der ägyptischen Zauberer enden (Ex, 7=9fl).<br />

So wie sich Bilder der Schlange in Folge des Sündenfalls mit Erde,<br />

Gefahr , Schlechtigkeit. Schrecken, Höhle, Hölle, Tod und Teufel verbinden<br />

, so auch der Bauch. Die Zuwendun g zu höherem Wissen geht<br />

mit der Abwendung von den ursprünglichen, den dunklen Tiefen des<br />

Daseins geschuldeten Überzeugungen und Erfahrungen einher. Die<br />

Boshaftigkeit der Bäuche motiviert zum Kampf um das überleben .<br />

Die auf Lust und Unlust gegründete n Gewissheiten unserer Bäuche<br />

bilden eine Schicht des Wissens, in der sich Menschen erstmals als<br />

Menschen begreifen. Die Entwicklun g zielgerichteter Gedanken können<br />

wir getrost als eine List der Schlange in unserem Bauch verstehen,<br />

die sich Nahrung erhofft. Das Geschehen in unseren Bäuchen<br />

ist unseren Köpfen nicht immer leicht zugänglich, gehört aber nichtsdestoweni<br />

ger zum harten Urgestein des menschlichen Selbstbewustwerdung<br />

und der Entwicklung rationaler Gehalte<br />

_,"~' -"'""""' +-1<br />

Unsere Bäuche sind schrecklich , wenn ihre Triebe das friedliche<br />

Miteinander gefährden. Nichtsdesoweniger formt sich das Miteinander,<br />

gerade unter Menschen, in Hinblick auf Hunger und Sattheit. Die<br />

Furcht vor bösen Bäuchen motiviert zur Gestaltung eines menschlichen<br />

Miteinanders, das Bäuche und Köpfe befriedigt , nicht unterdriickt<br />

oder überlastet. Der Einklang zwischen Köpfen und Bäuchen<br />

Das Alte Testament<br />

ist eine Sammlung von etwa 180 Schriften. die im Judentum als Tanach bezeichnet<br />

werden. Die Sammlung entstand in einem Zeitraum von ca. 1200 Jahien . Die Inhalte<br />

folgen den Traditionen verschiedener Sippen und Stämme. die sich im Glauben an<br />

den Gott JHWH im Raum des heutigen Palästina zum Volk Israel vereinten<br />

Die ältesten Bestandteile sind mündlich überlieferte Sagen. Kriegserinnerungen.<br />

Gebotssammlungen und Ratschläge zur Erhaltun g der Gesundheit. die in eine<br />

theologisch konzipierte Heils gesch ichte eingefasst und zu einer Geschichte Israels<br />

verbunden wurden . Für die jüdische Religion gilt der Tanach als nonnativ<br />

TNK ist das Akronym der Anfangsbuchstaben der drei Teile . in die sich der<br />

Tanach gliedert: Tora. die "Weisung ·. Nevi"im. die "Propheten· und Ketuvim. die<br />

"Schriften·. Der Umfang und die Einteilung der Schriften stabilisierte sich gegen<br />

Ende des 1. Jahrhund erts n. Chr. Einer der letzten aufgenommen en Teile ist das um<br />

165 v. Chi . entstandene Buch Daniel<br />

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Buch III + sT/A/R 19<br />

Ein fur cht bares Ma ul a ls ein To r zur Hö lle<br />

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~Ä~ -~µ! Ein Hö llensch lun d aus dem St u nden b uch der Kath ar ina vo n Kleve, (MS M.945), Utr ech t , ca. 1440.<br />

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Städteplanung / Architektur / Religion Buch III + sT/A/R 21


22 <strong>ST</strong>/A/R + Buch III Nr. <strong>50</strong>/2016 Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

Buch III 23<br />

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Matthias Angerer,<br />

gründete 2004 den<br />

legendären Ost Klub<br />

und transformierte<br />

diesen 2016 in das<br />

SCHWARZ BERG<br />

SCHWA<br />

BERG<br />

Das Kultlokal SCHWARZBERG (vormals ATRIUM, später O<strong>ST</strong> Klub) gilt als eines der originellsten Konzert- und Veranstaltungshäuser der Stadt. Zentral gelegen<br />

am Schwarzenberg -Platz bieten vier unterschiedliche und beliebig kombinierbare Bereiche Platz für bis zu 400 Personen. Der Konzertsaal, ein architektonisches<br />

Juwel und berühmt für seine perfekte Akustik ist eine der beliebtesten Anlaufstellen für Musiker aus dem In- und Ausland . Das musikalische Programm reicht von<br />

Klassik über Jazz bis Weltmusik .<br />

Programm unter www.schwarzberg.<br />

wien<br />

Wir bieten :<br />

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Standort<br />

Das Lokal erstreckt sich auf 8<strong>50</strong> m 2 im Souterrain -Gewölbe eines prachtvollen Hauses in bester Innenstadtlage am Schwar zenberg Platz 10 im 4 . Bezirk .<br />

Nahe den Touristen-Magneten Karlskirche , Wien Museum, Schloss Belvedere und Hochstrahlbrunnen gelegen , gleich gegenüber dem Palais Schwarzenberg,<br />

umgeben von den berühmten Konzertsälen Musikverein und Konzerthaus sowie von zahlreichen Botschaften, Instituten, Büros, Universitäten und internationalen<br />

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Das Lokal / Große Bar / Konzertsaal / Weinbar / Sektbar<br />

Kontakt:<br />

SCHWARZBERG, Schwarzenbergplatz 10 , 1040 Wien<br />

Tel: +43 664 4820000 , office@schwarzberg .wien


Städteplanung/ Architektur/ Religion<br />

Buch II<br />

+ <strong>ST</strong>/A/R 9<br />

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10 <strong>ST</strong>/A/R + Buch II<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016 Buch II 11<br />

in mv brain Prinz Engen<br />

Big Sleep<br />

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Marmorsal des unteren Belvederes


Städteplanung / Architektur / Religion<br />

Buch II 13<br />

VIENN<br />

von Marcus Hinterthür<br />

Franz Graf Meisterklas<br />

mit Kalu Obasi, Marcus Hinterthür<br />

in stiller Erinnerung<br />

*llir Maneng *Stefan Koerner<br />

* Tamuna Sirbiladze<br />

Mit der 16mm Kamera von Paul<br />

Brettschuh , im Jadi-Tarnmantel<br />

von Rita Novak, vom Monitor abfotografiert<br />

vom Kristina Mensch ,<br />

mit Bewilligung von Dr. Denker


14 <strong>ST</strong>/A/R + Buch II Nr. <strong>50</strong>/2016 Nr. <strong>50</strong>/2016 Buch II + sT/A/R 15<br />

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16 <strong>ST</strong>/A/R + Buch II<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

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n a es uro 1 1<br />

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Vermehrt<br />

Schönes!


Städteplanung/ Architektur/ Religion<br />

Buch IV<br />

+ <strong>ST</strong>/A/R 25<br />

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• ■<br />

■<br />

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■ ■ ■<br />

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1enna<br />

ureau<br />

Das Team Vienna Art Company And Bureau besteht seit dem Sommer 2016<br />

und hat das Ziel, abwechselnde Räumlichkeiten (also POP-UP Locations)<br />

mit jungen<br />

und vielversprechenden künstlerischen Positionen zu bespielen.<br />

Es ist unser Anliegen, vor allem unkonventionellere Standpunkte zu zeigen,<br />

die ansonsten leider zu oft durchs enge Raster der heimischen Kunstwelt<br />

fallen.<br />

Der Mut zum Neuen, zum Gewagten, zum Exzentrischen, war schon immer<br />

Erfolgsrezept der Wiener Kunstszene und sucht schon lange wieder nach<br />

einer Bühne, um Genie und Wahnsinn zu vereinen.<br />

Im Zuge einer Ausstellungsreihe, die versucht, bereits etabliertere Protagonisten<br />

mit noch unentdeckten Positionen zu verbinden, wollen wir den Austausch<br />

zwischen Künstler und Publikum fördern sowie eine Plattform für<br />

Sammler, Entdecker, Föderer und Kunstbegeisterte schaffen.<br />

m Oktober 2016 präsentierten wir (mit<br />

freundlicher Unterstützung der ''conwert<br />

Immobilien lnvest SE'') die Künstler Sanja<br />

Velickovic, Milan Mladenovic, Kristallo<br />

Ronaldo, Amiko Kalandaze, Daniel Ecker,<br />

Rudolf Gerngross & Adnan Alijagic im Rahmen<br />

der Gruppenausstellung<br />

>> UNTERM E<strong>ST</strong>RICH


26 <strong>ST</strong>/A/R + Buch IV<br />

ARTIFIZIEllE SEMANTIK<br />

Wider das Chinesische Zimmer<br />

v.20160226<br />

Auszüge aus der<br />

Bachelorarbeit von<br />

JANUS ZUDNIK<br />

a9<strong>50</strong>5562<br />

W ien , 2016<br />

betreut von Wo lfg ang Fasching<br />

Institut für Philosophie Universität Wie n<br />

„Es ist richtig, dass die Be deutungen von Symbolen nicht<br />

durch formale B eziehungen hergesreflr werden können son­<br />

-<br />

dern erst durch den Kontakt mit der Welt. Wie das funk ­<br />

tionie rt, ist eine wichtige und 11nbeamworrere Frage.<br />

Di e P hilosophie des Geistes ist sehr wichtig, sehr schwierig, und<br />

weil sie so schwierig ist, befindet sie sich in keinem gmen Zustand.<br />

D er Einsatz mathematischer Merhoden hat in diesem Gebier noch<br />

nicht einmal richtig begonnen "<br />

(Le itgeb, Hannes, 2010)<br />

"Zeige mir einen Kognifionswissenschafrler,<br />

einen en1tä11schten Philosophen "<br />

und ich zeige dir<br />

{Anonym)<br />

1. Einleitung<br />

2. Teil 1: Das Chinesisches Zimmer<br />

Talks at Google hatte ~zlich eine!1 Sta~ m Gast (Google<br />

2016). Der gefeierte __ Plulosoph refenerte m_gewohnt charmanter<br />

Art sem berühmte s Gedankenexpenment , . welcl_1es persuasive , and it has been descr ibed in philosophical Journals as<br />

"[. ..} a /ot ofpeople outside Al find the Chinese room arg11ment<br />

er vor 35 Jahren ersom1en hatte. Aber es war kerne reme "conclusive ", "e:rnctly right", "masterji.1/ and convincing", and<br />

Ge~chichtslektio_n, sond~1_er ~ stand darauf, daß die Implika~~e:edet~tt'wic?i~~t~\~~~k<br />

-m1d dem "Chinesi-<br />

(Copeland 1993, p 124)<br />

"completely victorious". For this reason the argument needs tobe<br />

taken very serio11sly by those who disagree with it. "<br />

schen Zimmer ". Searle eroberte damit ab 1980 die Welt der<br />

Philo sophie des Geistes, indem er be~ie s, daß man Compute~<br />

besprechen kann , o_!me etwas \_'Oll µn1en zu vers~ehen.<br />

Cope land beschreibt_ vor 20 _Jahr~n ge~iau, warum ~ s<br />

In<br />

Argument heute n~ch ~mmer d1skut1ert wrrd. Es reduz1e11<br />

semen Worten, man kom1e (_)lmeh1 11 die ~gnmde hegenden ~omplexität und 1st fur den gesm1den Menschenverstand<br />

Konzepte dieser "damned tlungs" 111 "~ M~uten " erfassen emleuchtend<br />

Dagegen verbla ssten _die scl_1euen El_nwande des _AI_~~tarapolog~t_e!l<br />

~y Kurzweil der 1m Publikum saß, die Jm1gste<br />

Es is_t aber ein offene s Gehei1~uti~, ~~ der Ver~tand leider<br />

Akqms1t1011_ m Goo_gle~ Tal~ntpool<br />

da5e:{~ecl~~g~E,tk r:!d ~~~öT~:f !~:~cTitesd~;<br />

~h~'~~~!:~ ~~I~~\~l 1 1 1<br />

~~r lit~~r~~1~ kel::: ~~~\~;<br />

über mis be sitzen<br />

Doc!1 o~wohl große Uneinigkeit bezügl_ich der Gültigkeit<br />

des clune s1schen Zimmer s be steht, und die logische Stmk­<br />

~ des Arguments schon vor Ja~ zehnten w_iderlegt_worden<br />

1st, u. a. von Cope land (1993), wrrd erstamtl1cherwe1se noch<br />

immer dan"!it gehandelt .<br />

Es hat sich von einem speziellen Werkzeug zur Widerle­<br />

~1g der "Starken AI TI1ese", wonac h künstli~he Intelli genz<br />

1<br />

:~~d~~ebr:,b~!v;it~~i~:~:e~~cg;;n~1iidi~ i~_n:s~::~k~<br />

live pe1formance despite rhe use of ve,y /arge and f ast machines<br />

kelt, m welchen sich Philosophen des Geistes nut m1beque-<br />

- suggest that we need to rethink the siy/e of representation and<br />

computation we have been asc ribing to cognitive creatures "<br />

~:i~ie~!t~~~~fe~~t~:~ t:~e~lI~~!i~~it des me1ischlichen Als Searle seinArgument 1980 fonnulierte fokussierte sich<br />

Es ist also _mit den Jahrzelmten ~ einer Inummi sie!'.lll~die<br />

,:\-1-Forschung auf klassische, d.h. fomiale 1 symbolverarbe1tend_e<br />

Computat10~1en, auf Progranm1e !'llt sequentiep<br />

(Churchla nd 1990 , p 206)<br />

~?t ~ib~fuie~lfr~~~:~1!en~~<br />

l~~ J.!i~kfi~he~~~~i1!1~!i~: abzuarbeitenden Anwe!Slmgen, mit konventionellem Spe1-<br />

auseinander zu setzen<br />

clyi~:~ s~~~::!1~die dN~'M1r:~!~~ure;s~o: 1 ~ifihoJ~~1o5f~\~~!~ ifJfi;~~,~~~~1/dP; u~1::~r ~!,~!<br />

~~~r~egta1~i:~!·,<br />

(Alph~bet s) Dach ag1er_ende Fnma Det'pMind AlphaGo ,<br />

Dem! die pefinition von Sinn ist ebt?n plastiscl!, vor all~m<br />

ein nut and~en Techmken gekoppe lt~s ne~onale s Ne!Zwerk<br />

prä sentierte , we~ches gerade dabei_ ist, die besten Spie­<br />

we1m die Pomte der Searlschen Gescluchte noch mm1er eme nunel s k.iit_isthchen Nach~tldunge1~ von_ Neuronen 1:md _Synapsen<br />

Funktionen des Gehnn s zn smmheren , so wie sie etwa ler des komplex~n c~ne sisc)_ien B_rensp1els Go ~ schlage~~<br />

h?h e Sugge~tionskraft be sttzt, da ilrre Konklu si(_)n, man köm1e<br />

mcht von emer computat10nalen Syntax zn emer Semantik<br />

Rosenblatt mi~ dem M~dell . des Perc!pfrous m1temal~1, eine Leistung, die mit herkonmtl1ch progranumerten Geraten<br />

wie dem Expe!:ten-S~hachprogramm Deepßlue , wel';hes<br />

konunen , noch inuner unzureichend widerlegt ist<br />

welches aber mcht sehr viel leistete, m emfach war dazu sem<br />

Aufbau .<br />

vor 20 Jahren Bemmthe1t erlangte , als es den Schachmeister<br />

Wider das Chinesische Zimmer<br />

v.20160226<br />

Für Vivian<br />

mit durch wegen<br />

"My alfemprs 10 develop po sitWns on these classical philosophical<br />

problems will nor be based on distincrion mongering, rho11ghr expe ­<br />

rimenrs, or fa11cif11/ case smdies. I will nor be talking abo11t Marlians,<br />

varieries of supen,enience, or w mbies. I rake ir rhat ir is an obsession<br />

wilh rhings like this thar causes (many) cognirive scienrisrs 10 view<br />

philosophers as boring know -ir-alls who are our of touch wilh realiry,<br />

Ir leads (many) philosophers to view cognilive scienrisrs as failing to<br />

address "the real problems ". This simarion is especially dangero11s to<br />

philosophers, who seem increasingly irrelemnl to colleagues outside<br />

their deparrmenrs. l ndeed, even some philosophers view rheir own col ­<br />

leagues as in-e!f!Vanl "<br />

(Chemero 2009,p 165)<br />

"Cha os isn t a pir. Chaos is a ladder."<br />

(Game of Thrones)<br />

~i~~%~l~~ 1 :~~~1!~tr:;~?e~}ef~~1:'<br />

& ~il 1 ~e:~1W~ffiliPJf~ J~!-<br />

~~l~~i:~!!~~t~ :t, E~:icrl~ snJ!~:!~ a~?fu1~tt~ 1 ~ 01 ;J!ichf~t~u~i~<br />

, :~~e ~~g!h~\!i8li :J!~~iifi~ai:~1i;~bieta~-~~<br />

11<br />

mühsam gelern t werden mus sen, m1d zwar m emem kontramtuitiven<br />

Feld: ll!'gleich der „Orcl~idee11wisse11sc_lmjle11". Und<br />

Me1ischen, die Ja J.?:Umerhin m~1 die 20 Jahre allt?me das Leben<br />

lernen mussten, smd tendenziell m1willig, weitere Lernphasen<br />

in kontraintuitiven Bereichen auf sich zn nehmen<br />

2.1. Vorgeschichte<br />

2.1. 1. Welche Voraussetzungen führten<br />

dazu?<br />

Poesie &<br />

Lyrik fürzwischendurch<br />

Whisky ist das Getränk der Melancholie<br />

Einsame Stadtrandkne ipen in Rotlichtvierteln<br />

, live gespielte Bluesnmsik und<br />

der ausgestoßene Rauch zerkninerter<br />

Pall-Mall-Zigaretten;<br />

das ist die<br />

süffig schwere Athmosphäre des Whiskys<br />

Langsam nur graut der granbewölkte<br />

Morgen.<br />

Marcus Hinterthür<br />

Lyrik & Prosa (1994)<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

JANUS ZUDNIK WIEDER DAS CHINESISCHE ZIMMER<br />

D~e 70er sahen ~inen Anst~ig der Computerle_istung tll!d<br />

damit verbm1den emen Aufstieg der Progranumerung wie<br />

wir sie noch heute betreiben, d.h. die schon erwälmte , klassische,<br />

regelbasierte Symbolnianipulatio n, nacl.i we1111-dann<br />

Regeln ablaufende Pro~nm_iabläufen 1_nit Vanablen den~n<br />

ir:t~~b~:i~~~e sen wer en, L1stenvergle1chen m1d Lexika m<br />

g~~~- 1~i~r ~i!:~u!~f~ci!~}c(~h~-~hl~~dl~r9~8:µ,e;~~ bfä§t<br />

Abrahamse/Bechtel 2006). Auße r den bescheidenen Ergebnissen<br />

hatten Netzwerke auch den Nachteil, daß m ihrem<br />

Betrieb viel mehr Le\ shmg b~nötigt wurd~ als für klassische<br />

~~1.J!l~~fi.Ü~!~~ sie doch 1m Idealfall viele Bereclmm1gen<br />

:~s<br />

Vo~ allem Man·ill Jifif!skys Buch Perceptrons versetzte<br />

1 1<br />

ii!ti:c~i:;~\~¾::~:~/ f:C:?i~de~ st6:~}~~!f' ~;<br />

einem m1geklärten Bootsmifall. (Lossau 1992, p 46fl)<br />

1 11<br />

derD;~:!ä~~C dH~ffi11~;:i! d~~~~J~~~{i:t~n~~Jc~~:<br />

nential zunehn1ender Computerle1shlng erlebten neurmiale<br />

Netzwerke in den 80er Jahren eine Renai ssance tmd daraufhin<br />

einen Boom , u.a. durch die Arbeit von John Hopfield<br />

(Lossau 1992, p 46ft)<br />

"lt has emerged from the shadows for a number of reasons. One<br />

important factor is just rhe troubled doldrums into which main ­<br />

stream or program -wriring AI has fallen. Thefailures of mainstream<br />

i~d :,'::!~<br />

1 1<br />

~~:'fcr~e:;}f~!,,~JFn:e:J°~:~1:;fe!'.<br />

::J'f~~;,J::;c:~;~~~<br />

28. Oktober um 13:24 ·<br />

die erde wiegt 10 hoch 27 gramm<br />

das macht mir jetzt schon bissi angst ich will<br />

nicht auf einer wnrstsemmel wo hnen<br />

Donauleichen-Backstagedialog<br />

Puneh Ansari<br />

„Sie mü ssen Mörder , Selbstmörder oder a Pederast<br />

sein - sonst werden wir sie töten! "<br />

- Hinterthür , schreiben Sie das auf! Alle Rechte für<br />

den Satz liegen bei Helmut Schädel<br />

Helmut Schädel<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016 Buch IV + sT/A/R 27<br />

Kasparov überbot , nicht wiederholbar ist<br />

0<br />

ed~~e~llS~hl~lig:1e~:~rik~Yt! ~n!i~~ens;~:::<br />

bereclmet hätte , gmg man veremfacht gesa~t _den Weg, nuttel s<br />

einer Lenunetl 10de das Progranun zu tram1eren, Muster zu<br />

erkem1en<br />

Als Muster, oder Umweltregelmäßigkeit , läßt sich fast jeder<br />

kognitiv relev!tnte Fakt, wie etwa ein Umweltreiz , beschreiben<br />

(Wegsche1der 1992, p lOf)<br />

2.1.2. Searles Intuition<br />

Searle s ~u sga1!ikpmikt war, ~ß Computer ~vissenschaftler<br />

~~~~bi~r Ddae<br />

s h:: ~~ sd~n~~c\tiir~~!~ 1 :!~\~~ri:~~~<br />

At_malu!'e zusampien 1 daß ~o mputer _muverse ll smd, also<br />

pnnzip1ell all~s smmheren k?tmen (Tunn g-Church TI1ese ).<br />

mi~:i ! 1 !~~f!~J1e~~bcl~n~~ri;~tl~~i~:1 ~~~~i1~iJie~1~:di:<br />

Bedeuhlng von rrgendetwas wird be_ibringen köm1~n (Chalmers<br />

1994); alme Bedeuhlng aber gtbt es keinen smnvollen<br />

Welt~mg .<br />

Die Geschichte gab ihm recht: Schachberechnende Computer<br />

etwa, wi~ Deepßlue , kö1men Schach:Wel~e_ister schlagen,<br />

doch ~1ssen sie selbst da\_'on so wemg wie e1:11 Taschenrechner<br />

weiß , welchen Sitm die Zahlen habe11, die man mit<br />

seiner Hilfe bereclmet .<br />

Wi~ die gesamt


Städteplanung / Architektur / Religion<br />

Hofstetter Kurt<br />

Buch IV<br />

+ sT/A/R 29<br />

Die Künstlerin und Kunsthistorikerin Barbara Doser weist in einem<br />

Artikel in der Kunstzeitschrift Fair (14'2016, Seite 46) darauf hin,<br />

dass Hofstetter Kurt erstmals die bereits 1921 vom Futuristen<br />

Filippo Tommaso Marinetti gestellte Forderung nach taktiler Kunst<br />

einlöst (Der Taktilismus. Futuristisches Manifest). ln Hofstetters<br />

neuen künstlerischen Arbeiten geht es um Kunstwahrnehmung<br />

über das Sinnesorgan Haut - als taktile Wahrnehmung, die passiv<br />

erfolgt, im Vergleich zur aktiven haptischen Wahrnehmung<br />

bzw. durch das "Begreifen" über die Hände. Eines von seinen<br />

aperiodischen, asymmetrischen Mustern, berührt als Irrationales<br />

Gewebe in Form eines Hemdes oder einer Bluse die menschliche<br />

Haut und gewährt so zum ersten Mal in der Kunstgeschichte die<br />

Wahrnehmung von Kunst über die Hautsensorik. Die Rezeption<br />

der taktilen Kunst erfolgt nicht auf dem Wege der kurzfristigen<br />

Aufmerksamkeit, sondern mit der Zeit auf dem Weg der<br />

Gewohnheit. Hofstetter Kurt nennt dies ambient.


30 <strong>ST</strong>/A/R + Buch IV Nr. <strong>50</strong>/2 016<br />

BORYS HRYNKIEWICZ-SUDNIK ARTIFIZIELLE SEMANTIK<br />

„Since this is very difficu/t ro do, we may,jor a while, only be able to<br />

approximate rhe task, or achie\'e it only for fragmems of mental processes,<br />

which is what happened in Al so fa r."<br />

(Sloman 1993,p 74f)<br />

2.2.2.2. Semantik muß intern sein<br />

Genauer gesagt zielt Seale auf den intemalistischen semantischen<br />

Gehalt ab:<br />

"Searle~ notion of semantics is nor, ho»'e\'er, an externalist notion.<br />

When Sear/e claims (in Axiom 1) that "Minds possess semantic contents,"<br />

he is referring to intemalist semantic contents. These are semantic<br />

contents rhat the mental states possess independent of specific en\'ironmental<br />

details. Roughly, they are intensions rather rhan extensions. Searle<br />

(1980b) makes this intemalism rnry clear, arguing that ei-en a disembodied<br />

brain possesses semantic coment."<br />

{Chalmersl994,p29}<br />

Hierzu gebe es viel zu sagen, wie et\Va, ob das köq>erlose Gehirn<br />

von einem Eiwachsenen oder einem Neugebore nen stanunt. Die<br />

Gehimentwicklung, die beim Menschen um die 20 Jahre dauert,<br />

bestimmt sehr wohl seine Semantik. Ob sie ohne externe Faktoren<br />

auskommen köm1te, ist zuminde st dahingestellt , und wird uns noch<br />

in Bezug auf die semantische Rolle der Sinnesorgane interessieren<br />

Hingegen ist es unbenommen , daß mentale wie auch allgemein<br />

physio logische Prozesse viele angeborene Regeln voraussetzen,<br />

diese "a priorische" Suite ersetzt aber nicht die Tatsache, daß wir<br />

die Bedeutung von praktisch allem erst Jemen müssen. Wichtiger,<br />

es läßt sich argumentieren, daß im1ere Erfahrung, etwa von Gedanken<br />

oder Emotionen, sich in der Auswirkung auf den semantischen<br />

Gehalt der Großhirnrinde nicht wesentl ich von einer äusseren<br />

Erfahrung unterscheidet<br />

"For presem purposes /et us not wony about exactly what coums as<br />

imemal: (imemal to the brain or merely to the body, and "intema/" in<br />

what sense?). A radical view is that rhere is no natural boundary belween<br />

the intema/ and the extemal: they somehow Jiow into each other. That<br />

w011/d be bad newsfor intemalism rather than extemalism, since only rhe<br />

former attrlb11tes a cenlra/ significance to the intemal-extemal boundary<br />

wirh respecl to the mental. Tims it is legitimate to assume a natural internal-extemal<br />

boundary for the sake of an argument againsl imemalism "<br />

(Williamson 2006, p 292}<br />

Die ganze Debatte steht auf wakeligem Boden, selbst ohne<br />

Chalmers innerer Vemetzungstheorie bemiilien zu müssen<br />

Demnach wäre eine Verknüpfung der syntaktischen Elemente eines<br />

Programms , d.h. genauer gesagt der Symbole die für den Weltbezug<br />

sorgen sollen, in der richtigen Weise, eine Möglichkeit, i1111ere<br />

Semantik zu generieren<br />

(Chalmers 1994, p21; siehe auch 2.2.1.1. unten)<br />

2.2.3. Programme sind rein syntaktisch<br />

2.2.3.1. Symbolisch vs Subsymbolisch<br />

Die Theorie, Computer nach dem mn Neumann Design seien<br />

universell, d.h. kö1111enjeden Prozess abbilden, führte zu dem Glauben,<br />

man könne auch Geistesvorgänge nachbilden<br />

Thre Fllllktionsweise, Syn1bole mit einem beliebigen Inhalt<br />

zu assoziieren und nach bestimmten Regeln zu verarbeiten stellt<br />

genau ihre Stärke dar. Jeder Inhalt ka1111 dargestellt und manipuliert<br />

werden, die Welt ist zur Modellierung freigegeben. (Peschl 1994,<br />

s.71t)<br />

"Although a computer cannot yet interpret its :r;,mbols in re/ation to<br />

the world, it does hm•e two symbolic abilities. lt can manipulate symbols<br />

so as to transform them or construct new symbols out of them. And its<br />

intemaf operations are controlled by symbols. lt can store a program of<br />

symbolic instructions and then cany them out one by one. The symbofic<br />

instructions are binary numerals, and thenJ is a sma/1 sei ofthem that<br />

controls the machine's operations. These operations are a sei of buifding<br />

b/ocb that asfaras we know :ruffice tocanyout all possiblecomputations,<br />

reganlfess of their ultimate significance (to the people using the machine).<br />

All the computer e\'f!rdoes is to manipulate binary numerals, butjiffy years<br />

ofrese.arr:h hasfailed tojind a process that cannot be model/ed by these<br />

manipufations "<br />

(Johnson-Lainl l 988, p 34)<br />

Es ist hilfreich zu verstehen, daß dabei zwei Arten von Symbolen<br />

eine Rolle spielen. Einerseits sind die beiden Zustände, die<br />

die kleinste Verrechnungseinheit, ein Bit, darstellen kann, schon<br />

Symbole, die meistens mit O und 1 indiziert werden. Diese schließt<br />

man zu grösseren Einheiten, d.h. komplexeren Symbolen an Plätzen<br />

im Speicher zusannnen, welche dann l.ahlen und Wörter<br />

HARRY ECKE<br />

Harrys ,Mühsame Seite · Folge 2<br />

Deadline?? ?<br />

Sonst alle s, was der mensch zum Wohlfühlen braucht ??<br />

ICH SCHI CK JETZT WAS RÜBER. .. geht'ss ich aus, gut, wenn nicht ,<br />

dann Pechgehabt<br />

ICH SCHICKE WAS RÜBER, DAS AN MUH SAME SEITE<br />

ANSCHLIEßT UND IRGENWIE AB SOL UT GEGENfEILIG UND<br />

NAMEN IN BLAUMIT UNDERLINE WARE COOL,ALSO FB<br />

ETWAs IMITTIERT ... weitere Ideen zu Überschriften und so findes t<br />

du hier eh auch ---Pt u1eh nicht kürzen ,be i mir kann st du dich auslas ­<br />

sen, wies dir gefä llt<br />

UBERSCHRIFT<br />

Hanys ,Mühsame Seite„ Folge 2<br />

(unterschrift und kl einer: concep tual writi ng auf fb alsLiteratur im<br />

Sw<br />

W ieder Fett: Lesen sie heut e: Wie mühsam h.e. ers t au f Seiten anderer<br />

Userist<br />

Status v011 Puneh<br />

repräsentieren können. Diese variablen Repräsentationen und<br />

ihr Regelwerk sind die Symb ole an die wir gemeinhin denken,<br />

Symbole, die Bestandteile von Programmiersprachen sind, und<br />

gleichzeitig Dinge in der Welt repräsentieren kö1111en<br />

"Commercia/ly availabfe compurers manip11/ate jusl two basic<br />

symbols, unil'ersafly referred 10 as bits (from binary digits). By conwmtion,<br />

thesesymbols are ltritten on paper and bfackboards as "O" an " J"<br />

In some ways this conwmtion is an unfortunate one, since it fosters the<br />

false impression that the basic S}mbo/s anJ exc/ush'f!ly mmhematical. The<br />

two basic S}mbofscanjustas weil be 1w"itten as {...} anytwo easilydiscriminable<br />

marks {. . .}<br />

All computing depends on the fact that the /wo basic symbo/s can be<br />

combined to fom1 compound symbols, just as letters of the a/phabet are<br />

combined to form wonls and sentences. Programmers use these compound<br />

symbols to represent anything and e1·erything."<br />

(Copeland 1993, p 60)<br />

Für uns wird in weiterer Folge die Einsicht folgenreich, daß es<br />

schon auf der ersten Stufe des Aufbaus von Computer mehr (bzw<br />

weniger) gibt als Symbole der represäntationalen Art, also zusammengesetzte<br />

Syn1bole. Die ganze Metapher von einer linguistisch<br />

motivierten Syntax, die Semantik erzeugen muß wird hinfällig,<br />

wem1 wir uns vergegenwärtige n, daß Computer mit kleinen<br />

Bausteinen arbeiten, ähnlich Atomen oder Molekülen, aus denen<br />

beliebige Strukturen gebaut werden können , u.a., aber nicht exklusiv,<br />

Symb ole, die repräsentationalen<br />

Inhalt tragen<br />

Der Unterschied wird uns bei<br />

der Besprechung des Wettstreits<br />

zwischen den zwei Schulen artifizieller<br />

h1telligenz beschäftigen<br />

Der klassische, traditionelle<br />

Ansatz wird symbolisch genam1t,<br />

weil er genau auf der Ebene von<br />

Programmiersprachen und ihren<br />

Regeln, Variablen tmd Konstanten,<br />

d.h. Syn1bolen welche repräsentieren<br />

kö1men und ihren Verlrnüpfungsregeln<br />

, versucht, h1telligenz zu<br />

programmieren. Das bekannte Beispiel hierzu wären mit diversen<br />

Eigennamen benannte Programme die etwa auf die Eingabe<br />

von: ,,Wie geht es?", mit „Gut'', reagieren, d.h. mit einer Ausgabe,<br />

welche programmatisch mit einer Eingabe korrespondiert , weil die<br />

Relationen vordefiniert wurden<br />

"One camp, the symbolicAI schoo/, has rhe weight of 3 decades'tradition<br />

behind it. The S}mbofic camp maintains thar rhe correct fe1-e/ ar which<br />

to modef the mind is lhat ofthe symbol - that is, an entily in a computer<br />

program that is taken 10 refer to some entity in the real world. Programs<br />

thal inslantiate mentality, rhis camp c/aims, will be a subset of the dass of<br />

programs thar peiform computation directly on such symbols "<br />

(Chalmers 1994, p 26)<br />

Lassen wir die Frage beiseite , sei es weil die Antwort offensichtlich<br />

ist, warum man Sprache als Kriterium für h1telligenz wählt.<br />

Doch offensichtlich sind, wie schon etwälmt, auch Tiere kognitiver<br />

Leistungen fähig, auch wenn ihre Sprachen sich sowohl im<br />

Aufbau als auch Zweck von der menschlichen stark unterscheiden.<br />

Das hätte schon von Anfang an zu denken geben kÖllllen. (Sloman<br />

1993, p 74t)<br />

Was besprechen eigentlich Flede r mäuse ?<br />

Selbst Mäuse haben einen Neokortex welcher nach der Geburt<br />

durch Lernen mit Inhalt gefüllt wird. Die Sprache ist nur der Gipfel,<br />

oder Zipfel des Eisbergs, und aus heutiger Sicht stellt sich zumindest<br />

eine Ambivalenz ein, wenn man in Sachen Kognition zu stark<br />

auf das Primat von Sprache pocht.<br />

Die zweite Schule veiwendet die Programmiersprachen , also<br />

das forniale Manipulieren von Syn1bolen auf der Sprachebene (d.i<br />

Programmiersprachen) , als Bausteine fitr eine virtuelle Maschine,<br />

ein Netzwerk, welches von den Verbindungen der Neuronen im<br />

Gehirn inspiriert ist. Sie wird konnektivistisch oder subsymbolisch<br />

genannt. Hier findet sich die Suche 11ach dem verborgenen Teil des<br />

Eisbergs der Kognition.<br />

Dabei ist die richtige Auflösm1gsebene durchaus tmklar. Selbst<br />

wenn man auf einer "Neuronenebene " ansetzt, bleibt die Frage, was<br />

man von einem Neuron simuliert. Dabei sind selbst die modernsten<br />

Ansätze eher Metaphern fitr Neuronen Wld weniger getreue<br />

Nachbau ten (obwohl neuere Modelle, wie das von Jeff Hawkins,<br />

Ergebnisse aus der Neurophysik implementieren , die nicht älter als<br />

15 Jahre sind, wie etwa den hierarchischen Aufbau von Neuronenschichten<br />

in Kolumnen (Numenta 20 14))<br />

„ The correct lfn'el is sometimes taken to be the fe1'f!l of the neuron, as<br />

thebasicunitofmanyconnectionistmodelshasacausal struchuereminiscent<br />

of the neuron, afthough Smo/ensky (1988} cautions us against making<br />

Puneh Ansari<br />

28. Oktoberlun 13:24<br />

die erde wiegt 10 ho ch 2 7 gramm<br />

das ma cht m ir jetzt sc h on bissi ang st iclt will ni cht auf<br />

einer wurs tsemmel wo hn en<br />

(lik eu,a,harrec ke )<br />

H arry Ecke das Lik e so llte ein roß werden aber der Lappy spinn -!<br />

schouwieder.<br />

Mir macht das Angst , mangel s ausreichend Schwerkraft abzuheben ,<br />

( obwohlich eh viel wiege), wei l ich so leich t bin ... haltes t du mich<br />

gegebenenfalls fest ,od er halte n wir einander fest lu1d verlassen die<br />

Wurstsemmel ge m einsam ???<br />

Die Wurstse mm el ist ein UFO!!!!<br />

Gefä llt mir · Antworten · 9 St d<br />

Harry Ecke<br />

Harry Ecke , 2.Ko mm eutar<br />

wäre das auf Me taebene inKlartext besserer Kommentar gewesen???<br />

Soll ich löschenßßß Sag's dumir ,bitte!! Selbs t zu eutschei den bin ich<br />

schon zu abgehoben ... ®<br />

Gefä llt mir · Antworten · 9 St d<br />

too much ofthis simifarity. Ir may be rhat going to the /ei•e/ ofthe neuron<br />

is going deeper than necessary. Some connectionist models, and certainly<br />

the re/ared modefs of Hol/and (1986} and Mitehe// and Hofstadler (1990}<br />

anJ better taken as working at the subsymbolic /evel. This is a fei-el below<br />

thatofthesymbol - ,mlikesymbolic models, these mode/s hm>e no direcr<br />

correspondence between the entities computed upon and entities in the<br />

·,mrld- but not necessarily as deep a levef as thal of the neuron.<br />

These systems stil/fo/low rnfes, bur rhe rnles are weil below the seman<br />

tic fei·el. lt is hoped thar as a consequence offo/lowing rnles at this low<br />

/ei•e/, semantic properlies will emerge - that is, manifesl themseh>es in<br />

the processing and behavior of the program - witho11t having been<br />

explicitly programmed in<br />

not~~;:%:~~t~ ;~;~;:e;~"/,~~!~o~f:;;.~f~~c ~~~//i~\~~~";:U°/:~h~~<br />

govern these systems lie at a deeper lern/. "<br />

(Chafmers 1994, p 26}<br />

Arti fizie lle neuronale Ne tzwerke sind demnach eine alternative<br />

Fom1, Repr äse ntationen zu generiere n. In we lcher Weise<br />

sie dabei eine Sema ntik entwickel n können , ist hier unsere<br />

haupt sächliche Fra ge<br />

Um auf dem Feld der Al vora n zu kommen , sind sie aber zu<br />

wenig . Forscher und Entwick ler vers uchen deshalb, möglichst<br />

viele An sätze zu kombinieren , wie es auch bei dem Dan- stark en<br />

Go -Spiel-Pr ogra mm AlphaGo der Fall ist<br />

Der problemati sche Weg von einer Syntax zu einer Semantik<br />

ist also nur rele vant, wen n wir ein linguistisc hes Modell<br />

an Co mput ationen anlegen. Das ist durchau s relevan t bei der<br />

Symbo lhypot hese, kann sich aber nicht auf sub syn1bolische<br />

Ansätze bezie hen . Diese behande ln die Symbole mit denen<br />

sie konstmie11 werden als Bausteine , welche nicht mit einer<br />

Spra chmetapher verstanden werden können<br />

2.2.3.2. Symbolic fallacy<br />

Mensche n denken und konnmmizieren in Sprache . Comp u­<br />

ter werden mittel s älmlicher Syn1bolstrukturen programm ieit.<br />

Es ist nur natür lich , Intelligenz , Bewuß tse in m1d die Mög lichkeiten<br />

von Programmen nah an Lo gik m1d Lingu istik zu modellieren.<br />

Doc h ist es der realen Komplexität des Gege nstand s<br />

ferner als der philosop hierende All tagsverstand vie lleicht<br />

amummt .<br />

Ersten s fällt dadurc h der gesa mte Erfahnm gsra wn von<br />

Tieren weg , die mit Lemvem1ö gen, Bewußt sein und andere n<br />

kognitive Vennögen begabt sind. (Sloman 1993, p 74 t) Zwei ­<br />

ten s liefert es vielleicht nicht die richti gen Impulse, soll der<br />

Versuch unternommen werde n, die Bedingungen von Kogni ­<br />

tion zu verstehen .<br />

"When one artempls to analyse how the mind works, rhere is a<br />

strong rendency to postulate theo1"ies rhat depend on a manipulation<br />

of explicit symbols by explicit rnles. This ass11111ption is a projection<br />

from the way in which theorists, like eve1J'011eise, tend to think co/lSciously<br />

in terms of clear-cut categories. Hut what evidence is there for<br />

a mental representation of explicit grammatical ru/es? The answer is<br />

people produce and understand sentences that appear to fol/ow such<br />

rules, and their judgements about sentences also appear to be guided<br />

by them. Hut that is all. What is /eft open is the possibility that the<br />

formal mies of grammar are not to be found inside the head, just as<br />

theformal mies of logic are not to befound there. If connectionism is<br />

correct,Jor ex:ample, the mind behaves as if it wenJ rule--governed, but<br />

contains only parallel distrlbuted representations "<br />

(Johnson-Lainl 1988, p 325f}<br />

Auc h Chahners eingangs erwähnten Überlegungen zur<br />

Generie11.lllg von Sen1antik mittel s Interk ollllektivität der<br />

Symbo le würde Sear le nicht überzeugen. Es drängt sich der<br />

Verda cht auf, daß man in dieser Weise einem symboli schen<br />

Denkfehler aufliegt.<br />

"They perpetrate the "symbolic fallacy" that meaning is menJly a<br />

matter of relating one set of \'erbal symbols to another. "<br />

(Johnson-Lainl 1988, p 334}<br />

Dieses Zitat bezieht sich auf semantische Netzwer ke, d.i.<br />

Progranune deren Elemente Repräsentationen sein sollen ,<br />

die miteinander verknüpft sind . Diese Fonn vo n arti fizie llen<br />

Netzwerk en werden wir nicht weiter besprechen. Sie stehen<br />

unter den1 Verdac ht der "symbolic fallacy" und werden eher in<br />

der Psyc hologie eingesetzt, un1 Teilbereiche des Geistes, wie<br />

Gedäc htni s, zu modellieren , doch gilt das für alle symboli schen<br />

Bemühungen .<br />

D.h . man ka.Im sich nicht ohne weitere s aus der Vernetzung<br />

von Symbo len mit Rep räsentationsfunktion eine Emergenz von<br />

Semantik erwarte n. Da s wäre verg leichbar mit einen1 Struk ­<br />

turali smllS der vö llig ohne Weltbezug auskäme , Wld würde in<br />

eine n infiniten Regreß münden (Mersc h 1993, p 97 - 10 1).<br />

Doch davo n ist nur die Symbo lhypothese betroffen .<br />

Harry Ecke A Diritter , Vierter ..... homo sapiens s. sapi enter könn te<br />

uns festhalte n hel fen (dasteh jetzt Klartext , nix auf Metae bene,;))<br />

Gefä llt m ir · Antworten · 9 Std<br />

H arry Eckemit<br />

Aw an Harry Ecke (.... doch:dass mrdas Gendem erspa.re,u nd stattdes ­<br />

sen ,,homo.s.s.sapieuter''dazu .... was jetzt auch ohne Metaebene)<br />

Meine Reaktion dnu1ter<br />

H arry Ecke (Aw an Harry Ecke #2das Like so llte ein ro fl werden aber<br />

der Lappy spim 1-t schon w iedeer .<br />

Mir macht das Angst , mange ls ausreichen d Schwerkraft abzuhebe n,<br />

( obwohlich eh viel wiege), we il ich so leicht bin ... hä ltst du mi ch<br />

gegebe nenfa lls fes t,oder halten wir einander fest und ver lassen die<br />

Wurstsemme l gemeinsam? ??(Aillll.imNachhinein: Ptu1eh lu1d ich sind<br />

zart gebaut ... schon un1,•erschämt sc hön)<br />

Harry Ecke in weiterem Konn nent ar)<br />

Die Wurstsemme l ist ein UFO!!!!<br />

Gefä llt m ir · Ai1tworten · 9 Std<br />

Harry Ecke (weitere Aw a sich) wäre das aufMetaebeue inKla.rtext<br />

besserer Konl!lle ntar geweseu??? So ll ich löschenßßß Sag's<br />

dumir ,bitte! ! Selbst zu entscheiden bin ich schon zu abgel10ben ... ®<br />

Vorrserz1mg irgendwo auf den nächsten Seiten (oder Vorher )<br />

Nr. <strong>50</strong>/20 16 Buch IV + <strong>ST</strong>/A/R 31<br />

Burgschauspielerin und Sängerin Maia Sastsraposhvili<br />

SINGT IM AUX GAZELLES ZUR <strong>ST</strong>/A/R <strong>50</strong> FEIER<br />

M<br />

aia _sast~r~p~sh~l! hat eine Th eater und Kino<br />

Um vers1tat m T1fbs absolvie1 1 un d auch auch<br />

Jou rnali sm us, Klavier und Gesang studiert.<br />

Nach dem Studium war sie in der Tetri zkaro Province<br />

Kultur- und Wissenscha ftsleiterin , danach hat Sie in<br />

Moskau im Altes Arbat Platz Kun stzentrum gearbe itet<br />

und im georg ische n Th eater als Regie Assistent in .<br />

Anschl ießend arb eitete Sie in Georgien im amerikani ­<br />

sche georgisc h en Fernsehen Aieti TV und als Präsi ­<br />

den tin im Showbusi n ess Zentrnm „Dapioni ". Im Jahr<br />

2004 ist Maia Satsra poshvili nach Wien übe rsiedelt<br />

u nd hat einen unbefristeten Vertrag im Burg th eater<br />

als Schauspielerin un d Sängerin erhalten . Ihr erstes<br />

Stück im Burgt h eat he r war "Von Son nenauf gang "<br />

2006 hat Maia Satsraposhvili die Ehren Staatsbürger ­<br />

schaft in Österreich erhal ten<br />

EP: Was ist Ihre Lieblingsrolle im Burgtheater in Wien?<br />

„ Der Kirschgarten M von Andrea Breth , ich war die<br />

„neue RanevskayaM, mein Partner war Swen -Erich<br />

Bechtolt. Ich habe dort geta nzt , ges ungen und Gitarre<br />

ges pielt.<br />

EP: Was war Ihre Lieblingsrolle im Theater in Tijlis?<br />

Meine erste Rolle mit 12 Jahren im Mardjanishvili<br />

Theater in Tiflis, da s Stück hat gehe ißen „Brald eba"<br />

(Schulden)<br />

EP: Sie sind Theaterschauspielerin, Sängerin und<br />

Filmschauspielerin, welchen dieser Bernfe mOgen Sie am<br />

liebsten<br />

MS: Schauspiel ist ganz mein Leben, Kino ist auch<br />

sehr spann end jedoch ist Theater-Schau sp iel viel<br />

schwieriger. Im Theater mus s man die gle iche Energie<br />

300 mal auf der Bühne umsetzen. Kino ist leichter<br />

und Theater brauch mehr Kraft<br />

EP:Welche internationalen Einladungen haben Sie die<br />

letzten Jahre bekommen?<br />

MS: Ein ladung nach Japan im Jahre 2006 -2008 und<br />

eine Einladung der UNO.<br />

EP: Wo Sind Sie aufgetreten?<br />

MS: In der Uno City, Hofburg, Kur-Sal on, Marriot,<br />

Bur gtheather, Od eon Theater, Akzent Th eater, Ne ­<br />

stroyho f, Ost -Clu b ...<br />

EP: Was war Ihre Lieblingsrolle im Kino? Da s war de r<br />

Film „ Jack Unte1weger" 2015, Regie Elisabeth Scharang<br />

und mein Partner wa r Johann es Krisch<br />

Ich habe Jenny gespiel t. Eine wichti ge Bezugsperson<br />

von Jack Unt erweger. Jenny ist im Film ein e sehr<br />

klu ge Frau und wenn es Jack Unte1weger schlecht<br />

gegangen ist , ist er zu J enny gegangen.<br />

EP: An welchen Projekten arbeiten Sie zur Zeit?<br />

MS: Ich arbe ite zur Zeit mit dem georgischen Theater<br />

u nd Kulturzentrnm Batu mi-A djar a .Wir machen<br />

gem ein same Musiktheater / Ausstellungen/ Konz erte<br />

zw ischen Österreich und Geo rgien . Anfang Jänn er<br />

kommt diese Delegation nach Wien für eine langfristige<br />

gemeinsame Zusammenarbeit. Die Leiter sind<br />

Giorgi Mikeladze und Jaba Salukvadze. Seit 20 11 habe<br />

ich austro -geo rgisches Theater entw ickelt.<br />

EP: Wo kann man Ihren Gesang und Musik h-oren in den<br />

Sozialen Medien<br />

MS: Aufyoutube un ter m ein en Nam en Ma ia Sastsra ­<br />

po shv ili<br />

EP: Wie kann man sich Maia als Privatperson vorstellen?<br />

MS: Ich bin eine stolze Mama von einen Soh n und<br />

mir sind meine sehr gute n in terna tion alen Freunde<br />

seh r wichtig. Ich liebe es zu sin gen, tanzen und Zei t<br />

gemeinsam mit meinen Freunden und Famili e zu<br />

verbrin gen. Ich habe einen Personal Trainer. Zur Zeit<br />

bin ich Single. Ich schr eibe sehr viel, z.B ein Stück<br />

~Käfig für Freiheit" ein musikali schen Monostück mit<br />

8 -sprachigen Ge sang und Ch oreogra phie<br />

EP: Kürzlich hattest Sie ein Castingjür eine Filmrolle als<br />

Wahrsagerin, können Sie sich diese Rolle vorstellen?<br />

MS: Ja, ich kann mir das sehr gu t vors tellen<br />

EP: Welche Lebensiveisheit gibst du deinen Fans mit.<br />

MS: Positiv denken hilft sehr , lachen und das Prinzip<br />

Bumeran g nicht vergessen. Wenn man schlimme<br />

Sachen macht, dann kommen schlimme Sachen<br />

zuriick, we nn man gute Sachen macht dan n kommen<br />

gute Sachen zuriick.<br />

EP: Wenn man Sie als Sängerin buchen mochte, IVie kann<br />

man eine An.frage stellen.<br />

MS: Am lieb sten au fFB , mein FB Na me ist Maia<br />

Sastsraposhvili und mir einfach eine Nachricht schrei ­<br />

be n .<br />

EP: Auf IVaS sind Sie besonders stolz? -<br />

MS: Ich bin stolz auf meine Österreichischen Ehr en<br />

Staatsbürgersc h aft. Ich bin in einen Buch über die berühmtesten<br />

geor gis che Frauen von 19 Jahrh un de11 bis<br />

heute. 20 16 hat Georgien hat mir ein Statue gege ben<br />

als er folgreich ste georg ische Frau im Ausland . Die<br />

feierliche Zeremonie war im Staat Theater "Rustave li"<br />

und mit der Statue habe ich noch ein Diplom -überge ­<br />

ben bekommen . Der berühmte georgische Bildhauer<br />

- Niko Shara sh idz e ha t meine Skulptur (5 me ter h och)<br />

gem acht. Auf meine Freun de bin ich auch seh r stolz<br />

EP: Vielen dank [Ur das Interview<br />

Intervie1v 12 NOV. 2016 mit E. Penker Kultunvissenschqftlerin<br />

~ Bildhauerin<br />

Maia Sastsraposhvili mit Eduard Shevarnaze<br />

Maia Sastsraposhvili mit Heidulf Gerngross im Einhorn,<br />

Joanelligasse am 13 November 2016<br />

Vermehrt<br />

chönes!


32 <strong>ST</strong>/A/R + Buch IV Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

Biwak mit öko skin Fassade<br />

mRahmeneinesArchitektur-SeminarsanderHarvardUniversitätentstandenverschiedenste<br />

Entwürfe für die Errichtung eines sicheren, langlebigen und zugleich architektonisch<br />

ansprechenden Biwaks im hochalpinen Gelände. In Kooperation mit OFIS Architekten und<br />

AKT II unterstütze der Betonspezialist Rieder die Studierenden bei der Konzeption<br />

und Realisierung der Schutzunterkunft auf 2.118 Metern Seehöhe in den Slowenischen<br />

Alpen. Die Hülle des exponiert liegenden Unterstands wurde mit öko skin Glasfaserbeton<br />

umgesetzt. Das vergleichsweise geringe Gewicht der nur 13 mm dünnen Platten, ein hoher<br />

Vorfertigungsgrad und eine schnelle Montage waren für die Errichtung am Berg mittels<br />

Helikopter ausschlaggebend. Darüber hinaus harmonieren die silbergraue Farbgebung<br />

sowie die natürliche Oberflächenhaptik der Fassade mit der kargen Berglandschaft. öko<br />

skin von Rieder erobert damit extreme Regionen und Gebäudearten.<br />

Das Projekt ,,Alpine Shelter" wurde am Design Studio im Fach Architektur an der Harvard Graduate<br />

School of Design entwickelt. Im Herbst 2014 stellten sich Gruppen von je dreizehn Studierenden<br />

der Herausforderung, eine innovative und zugleich praktische Unterkunft zu planen, die den<br />

Anforderungen eines extremen alpinen Klimas gerecht wird. Inspiriert durch die traditionelle<br />

alpine Architektur, die ein reiches und vielfältiges architektonisches Erbe bietet, erarbeiteten sie<br />

zwölf Vorschläge, die den Standortbedingungen, Materialanforderungen und programmatischen<br />

Erwägungen gerecht wurden. Das Design von Frederick Kirn, Katie MacDonald und Erin<br />

Pellegrino wurde ausgewählt um als Biwak - einem Zufluchtsort - am Berg Skuta in den Steiner<br />

Alpen in Slowenien realisiert zu werden. Es ersetzt ein <strong>50</strong> Jahre altes Biwak aus Blech, das sich<br />

vorher an diesem Standort befand.<br />

Der Umgebung anpasst<br />

Die schroffen Voraussetzungen am Berg Skuta mit Wind, Schnee, Erdrutschen, das schwierige<br />

Gelände und das unvorhersehbare Wetter verlangten eine durchdachte Planung. Die äußere<br />

Form und die Auswahl von Materialien und Bauweise erfolgten mit strengem Blick auf die<br />

extremen Bedingungen. Der Unterstand inmitten der unberührten Wildnis musste sich respektvoll<br />

in die Natur eingliedern und sollte das atemberaubende Panorama vom Inneren der Unterkunft<br />

sichtbar machen. Das Design der Innenräume hat sich der Bescheidenheit verschrieben und ist<br />

den Funktionsvorgaben der Unterkunft untergeordnet, die bis zu acht Bergsteiger aufnehmen<br />

kann.<br />

Kooperation mit Rieder<br />

Die Suche nach einem geeigneten Material für die Fassade, das sowohl den strengen<br />

Witterungsbedingungen als auch den Anforderungen an umweltfreundliche und<br />

ressourcensparende Produkte entspricht und sich dabei auch ästhetisch gut in die Umgebung<br />

einfügt, führte das Projektteam zu Rieder. Firmeneigentümer Wolfgang Rieder wurde vom Dekan<br />

der Universität Harvard als Speaker zu den GSD Talks an der Harvard Graduate School of Design<br />

in Cambridge eingeladen, um über Innovationen und disziplinübergreifenden Veränderungen im<br />

Bereich Architektur zu sprechen. Sein innovativer Zugang im Umgang mit Ressourcenknappheit,<br />

Umweltschutz und der enge Dialog, den Rieder mit Architekten und Planem weltweit hält hat nicht<br />

zuletzt den Rektor der Universität nachhaltig beeindruckt. So hat sich eine gute Beziehung und<br />

ein anhaltender Austausch zwischen Rieder und der Eliteuniversität entwickelt. Rieder beschäftigt<br />

sich seit Jahren damit wie man den sich ständig ändernden Bedingungen auf wirtschaftlicher und<br />

gesellschaftlicher Ebene im Bereich Beton und Fassade begegnen kann. Der Betonspezialist<br />

sieht sich nicht allein als Produktlieferant, sondern als Lösungsanbieter und versucht in Zeiten<br />

von Klimawandel und Völkerwanderung aktiv seinen Beitrag zu leisten.<br />

.Seit jeher ist es uns ein Anliegen, Problemstellungen, die sich in der Welt der Architektur stellen,<br />

anzunehmen, und gemeinsam mit Architekten und Planern Lösungen zu finden", kommentiert<br />

Wolfgang Rieder die Kooperation zwischen Industrie, Universität, Architekturschaffenden und<br />

Ausführenden. Rieder sieht sich nicht als Plattenlieferant, sondern bietet als Partner und Berater<br />

umfassende Leistungen hinsichtlich Unterkonstruktion, Befestigung, Logistik und vielen weiteren<br />

Themen, die sich bei der Umsetzung von außergewöhnlichen Architektur-Konzepten ergeben.<br />

Der Kunde und seine Bedürfnisse stehen für Rieder im Fokus alles Bemühungen. So geschah<br />

es auch beim Projekt ,,Alpine Shelter".<br />

Seiner Einladung zu einem Praxisworkshop und einer Betriebsbesichtigung in die Rieder<br />

Produktionsstätte nach Kolbermoor in Deutschland kamen die Studierenden gerne nach, um<br />

ihre Projektarbeit .HOUSING IN EXTREME ENVIRONMENTS" weiterzuentwickeln. Mit dem<br />

Produkt öko skin wurde eine hochwiderstandsfähige Hülle aus dünnen Glasfaserbetonelementen<br />

gewählt, die sich in Farbe und Textur hervorragend in die schroffe Felslandschaft einfügen. Neben<br />

der Fassade sponserte Rieder die Unterkonstruktion und unterstützte die Studierenden bei der<br />

Entwicklung der modularen Bauweise. Die schmalen öko skin Elemente aus Glasfaserbeton von<br />

Rieder sind nur 13 mm dünn und entsprechen den Anforderungen der Architekten hinsichtlich<br />

Ästhetik, Materialqualität und Widerstandsfähigkeit bei extremen Wetterbedingungen. Durch ihr<br />

vergleichsweise geringes Gewicht kann Beton so auch in schwer zugänglichen Lagen eingesetzt<br />

werden. Die Platten sind bei der Installation leicht zu handhaben und bringen im laufe der Jahre<br />

keinen Wartungsaufwand mit sich. Die Paneele mit einer getesteten Langzeitbeständigkeit von<br />

über <strong>50</strong> Jahren müssen weder abgeschliffen noch gestrichen werden und sind nicht brennbar.<br />

Modulare Serie für Errichtung auf über 2.000 Metern<br />

Das Biwak wurde in drei rahmenartigen Modulen geplant, um einerseits den Transport zu<br />

erleichtern und anderseits den Raum programmatisch zu unterteilen. Das erste Modul besteht<br />

aus dem Eingangsbereich, dem Lagerraum und einer kleinen Ecke zur Essenszubereitung. Das<br />

zweite Modul bietet kombinierten Schlaf- und Wohnraum, im dritten Modul befindet sich der<br />

Schlafbereich mit Etagenbetten. Der genügsam gestaltete Innenraum der Schutzhütte besteht<br />

hauptsächlich aus Holz in warmen Tönen. Bis zu 8 Personen können im Biwak die dramatische<br />

Bergkulisse genießen. Großer Fensterfronten auf beiden Seiten bieten ein beeindruckendes<br />

Panorama auf das Tal und den Berg Skuta. Auch der Transport auf den Berg wurde durch die<br />

modulare Bauweise ermöglicht. Der gesamte Prototyp wurde Off-Site konstruiert. Mit Hilfe der<br />

Bergwacht und des slowenischen Militärs, das für den Helikoptertransport sorgte, konnte der<br />

gesamte Aufbau auf 2.118 Metern Seehöhe an einem einzigen Tag durchgeführt werden. Trotz<br />

der überschaubaren Größe erforderte das Projekt viel Mühe und weitreichende Planung durch<br />

über sechzig größtenteils ehrenamtliche Teilnehmer und Sponsoren.<br />

Rieder Gruppe<br />

Das österreichische Familienunternehmen Rieder mit mehr als 2<strong>50</strong> Mitarbeitern gilt seit über<br />

55 Jahren als Spezialist für effektive und ansprechende Lösungen rund um den Baustoff Beton.<br />

Heute ist die Rieder Gruppe vor allem für ihre ökologischen Produkte und Innovationen in den<br />

Bereichen Architektur und Infrastruktur weltweit bekannt.<br />

Im Bereich Architektur hat Rieder<br />

in den letzten 10 Jahren ein<br />

Kompetenzzentrum für individuelle<br />

Lösungen aus fibreC Glasfaserbeton<br />

an der Fassade aufgebaut. Neben<br />

den Großformatplatten „concrete<br />

skin" bietet Rieder handliche<br />

,,öko skin" Latten und .formparts",<br />

geformte Fassadenelemente mit<br />

integrierter Befestigung. Zahlreiche<br />

internationale Auszeichnungen<br />

vom MIPIM AR Future Project<br />

Award in Cannes über den Form<br />

& Function Award in Australien<br />

bis hin zum Architizer A+ Award<br />

2016 würdigen die Qualität und<br />

Innovationskraft des Unternehmens.<br />

Die Fassadenprodukte von Rieder<br />

werden heute in über <strong>50</strong> Ländern<br />

vertrieben.


P.b.b. Verlagspostam t 1060 Wien • Adresse: 1060 Wien Königsklostergasse 10/26 • star.wien.at@gmail.com • Europa 01,66 • Nr. <strong>50</strong>/16<br />

Foto: Mitjana Rukavina<br />

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2 <strong>ST</strong>/A/R + Buch I - Tale/ Salzamt Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

Tale beauftragt Hermann Czech das Salzamt zu gestalten<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016 Buch I - Tale / Salzamt + <strong>ST</strong>/A/R 3<br />

Ein Lokal schafft Bedingungen für<br />

das Verhalten von Gästen; es ist das<br />

Ausdrucksmittel dessen, der dem Gast<br />

entgegentritt, nämlich des Wirts. Über<br />

das Essen und den Raum hat der Wirt<br />

den Gast im Griff<br />

Das Unvorhergesehene muss sich zu<br />

etwas Selbstverständlichem verdichten.<br />

Hermann Cz ech<br />

Vortrag im Haus Wittgenstein am 5.12.2016<br />

19:00 Uhr, Parkgasse 18 , 1030 Wien<br />

Hermann Czech spricht über da s Salzamt . Lecture on "cafes",<br />

irritiert und veran staltet von Hein rich Büchel am 13.1 2.2007 im<br />

Theat er an der Gwnp endorfer strasse. Youtubelink zwn Vortrag:<br />

„T" wie Tal e<br />

1 -1, 7,L,<br />

IMPRE SSU M f <strong>ST</strong>/ A/ R Printm ed ium Wien f Europäische Zeitung für d= dirdcten lmlturc,llen Diskurs/ Er=h eint 4 x jährlich, Nr. <strong>50</strong>/ 2016 , Erscheinungsort Wien /<br />

Med ienin haber. <strong>ST</strong>/A/R , Ver ein für Stiidteplanung / Architdrtur / Rdigion / A-1060 Wien, Königsklostc,rg'IS5" rn / 26 / Herausgebe r: Hcidul f Gcmgross / Organ isation: <strong>ST</strong>/ A/R<br />

Tc,arn / Artdirekti on & Produkt ion: Math ias Hcntz / Druck : Herold Druck und Verlags AG, Wic,n / Vert rieb: Hurtig und Flink/ Bezugs preis: 1,66, - Euro (inkl. Mwst.) / Konta kt<br />

st.,.r.wien .at@gmail .com <strong>ST</strong>/A/ R wi1d gcfö1dert von : Bundesbn:zlerll.mt und St.idt Wi en. <strong>ST</strong>/A / R ist ein Ges;untkunstwcrk und unt ediegt dem Urheberrecht. <strong>ST</strong>/A / R da.nkt<br />

allen Bcitragslieferll.n tlnn en, Mit.irbcitcrlnnen, Künstlerinnen , Unterstützer inn en un d Freu ndinnen bm<br />

.ul-v • 1\.<br />

\. 8undesministeriumfür<br />

Unterricht, Kunst und Kultur<br />

Sitzen Essen Trinken Reden Trinken Rauchen


Städteplanung / Architektur / Religion Buch I - Tale / Salzamt + <strong>ST</strong>/A/R 5<br />

Archiquantkleid<br />

zwe i Archquantteile und 7 Archiquantknöpfe ergeben ein Archiquantkleid, Gewandmacherin: Jadranka Kanazir / Nova Pazova, Serbien<br />

\<br />

Archiquant - Kleid: Gerngross/MetzgerMensch<br />

Model : Mariko<br />

Hori<br />

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Foto : MetzgerMensch<br />

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6 <strong>ST</strong>/A/R + Buch I - Tale / Salzamt Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

Buch I - Tale / Salzamt<br />

+ <strong>ST</strong>/A/R 7<br />

Daniel M.<br />

Büchel<br />

www .buechel.wien<br />

www.magdas-hotel.at<br />

roofscape - [t]raumhaus,<br />

Heinrich Büchel<br />

Jwybegrllndung:<br />

Die konequente Umsetzung von Upcycling ist zwedanässig und optisch stimmig. In der Gestaltung<br />

spiegeln sich die Design• und Realisierungsbedingungen sowie die Zielsetzungen des Projekts überzeugend wider.<br />

Ein Projekt mit geringstem Budget , das nur mit Recycling, der Wiederveiwertung von Abbruchmaterial und der Hilfe von Freiwilligen möglich wurde<br />

In allem kommt ein kollaborativer Charakter zum Ausdruck. Dennoch handelt es sich um ein durch und durch stimmiges Gesamtkonzept.<br />

Inhalt und Form gehen hier Hand in Hand.


8 <strong>ST</strong>/A/R + Buch I - Tale / Salzamt Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

Filmplakat, Those Shocking Shaking Days


Städteplanung/ Architektur/ Religion Buch VI + <strong>ST</strong>/A/R 41<br />

,,forum metall" war für Linz der Beginn eines kulturellen Wandels.<br />

1977 von Helmuth Gsöllpointner initiiert und gemeinsam mit Peter Baum kuratiert, wurden 12 Groß -Skulpturen bedeutender Künstler in den<br />

Werkstätten des Stahlkonzerns VOE<strong>ST</strong> gefertigt: die geniale Initiative, das mächtige Potenzial des Industriekonzerns für die Kunst zu nutzen und<br />

zugleich das Image einer Stahlstadt abzustreifen, die ausschließlich auf ihre industrielle Leistung festgelegt schien. Haus-Rucker-Co fertigte für diese<br />

Veranstaltung eine Nike aus Metall, die vom Dach des Brückenkopfgebäudes, in dem sich die Kunstuniversität befindet, schräg aufragte. Weit sichtbar<br />

vom Hauptplatz und über die Nibelungenbrücke wurde sie schlagartig zum Symbol für die nun aufflammende Auseinandersetzung um die kulturelle<br />

Orientierung der Stadt.


42 <strong>ST</strong>/A/R +<br />

Buch VI<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016 Buch VI + sT/A/R 43<br />

3LEBEN<br />

DER ORTNER BRÜDER<br />

LAURIDS ORTNER MANFRED ORTNER<br />

EINS<br />

Haus -Rucker -Co (1968-1988)<br />

„Wir begannen, in den späten 1960er-Jahren mit Raumobjekten zu<br />

experimentieren, die als kleinstmöglicher Umraum zu einem erweiterten<br />

Bewusstsein und zu verbesserten physischen Eigenschaften führen<br />

sollten. In Anlehnung an das eben gestartete und so verheißungsvolle<br />

Raumprogramm zu den Sternen nun eines in den Inner -Space. In die ­<br />

sem Fall ohne chemische Drogen, auf optisch räumliche Effekte vertrauend,<br />

die ähnliche Erweiterungen bewirken sollten. Prototypen, die so<br />

entstanden, deuteten Wirkungsweisen bestenfalls an; im Vordergrund<br />

stand das Erzeugen von Bildern, die zukünftige Möglichkeiten vermitteln<br />

sollten."<br />

Oase Nr 0 7, documenta 5, Kassel 1972<br />

Als hätten sie ihre eigenen Bauwerke zermahlt und den feinen Sand Schicht für Schicht zu neuen<br />

Bildern geformt - zwischen städtischen Versuchsoptionen und einer neuen Form der Porträtmalerei.<br />

Ihre Arbeiten sind u.a. in folgenden Sammlungen vertreten:<br />

LO.M.O .<br />

MoMA New York, Centre Pompidou, Paris, FRAC Centre Orleans<br />

Museum Fridericianum, Kassel, Deutsches Architekturmuseum<br />

Frankfurt, Kunstpalais Erlangen, Sammlung der Artothek im Bonner<br />

Kunstverein, Staatliche Museen zu Berlin, Kaiser-Wilhelm -Museum,<br />

Krefeld, Akademie der Künste Berlin, ZKM Zentrum für Kunst und<br />

Medien, Karlsruhe, Museum moderner Kunst, Wien, Leopold Museum,<br />

Wien, Lentos Kunstmuseum, Linz, Universalmuseum Joanneum<br />

Graz, MAK Museum für angewandte Kunst, Wien<br />

Wien Museum<br />

ZWEI<br />

Ortner &Ortner, O&O (1990-2010)<br />

Evironment Transformer, 1968<br />

„Zuerst fast unbewusst , dann aber mit deutlicher Strategie wandten wir uns<br />

mit Beginn der 1980er-Jahre immer mehr von den spektakulären Erfindun ­<br />

gen unserer 'provisorischen' Architektur ab, hin zu einer Architektur, die nun<br />

verantwortlich für einen langen Zeitraum sein musste. Mit unseren Experi ­<br />

menten hatten wir durchdekliniert, was es an formalen und ideellen Öffnun ­<br />

gen gab."<br />

Laurids Ortner Manfred Ortner<br />

NI K E ZYKLUS<br />

bis 31.1.2017 imAKTIONSRAUM<br />

LINkZ<br />

Der N I K E Zyklus verkörpert ein programmatisches Lehrstück für die<br />

kulturelle Veränderung der Stadt Linz und ihrer Gesellschaft. Der<br />

AKTIONSRAUM LINkZ präsentiert die Ausstellung bis Ende Jänner 2017<br />

in seinen Räumlichkeiten in Linz-Urfahr. Zu sehen sind großformatige<br />

Ölbilder, Skizzen und Arbeiten auf Papier sowie Objekte und Materialien,<br />

die an eine Stadtgeschichte der Modeme erinnern. Anhand von den vier<br />

Standorten am Brückenkopfgebäude, der Ursulinenkirche, dem Pfarrplatz<br />

und am Platz vor dem Neuen Rathaus zeigen L.O.M.O. , wo die Figur in<br />

die Stadt hineinwiri


Städteplanung / Architektur / Religion Buch VI + sT/A/R 45


46 <strong>ST</strong>/A/R + Buch VI Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

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NI KE<br />

L.O.M.O. mit HAUS-RUCKER-CO<br />

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Limitierte Edition - 94 nummerierte und signierte Exemplare<br />

Metall auf Betonsockel, 45 x 25 x 10 cm, 2016<br />

Das Objekt ist die maßstäbliche Verkleinerung (1:25) der Nike<br />

von HAUS- RUCKER-CO, die 1977 auf dem Dach des<br />

Brückenkopfgebäudes am Linzer Hauptplatz montiert war<br />

L.O.M .O. hat die hierfür nötigen Anpassungen vorgenommen<br />

und die Herstellung geleitet. Die Skulptur wurde als Serie von<br />

Scala Matta Modellbau Studio gefertigt<br />

www .aklionsraum-lin kz.at


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Pilotprojekte, Analysen, Reportagen, Essays und Erfahrungsberichte<br />

zu Architektur und Flucht , temporärer Nutzung ,<br />

Aktivierung von Leerstand , experimentellem Wohnen , Social<br />

Design, inklusiver Stadtentwicklung und urbaner Gerechtigkeit<br />

auf 72 Seiten plus einem Foto-Essay in Magazinform.<br />

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Mit den Biennal e-Projekten von,<br />

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Meiss l und Liquid Fronti ers.<br />

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Städteplanung/ Architektur/ Religion Buch V + <strong>ST</strong>/A/R 33<br />

purpur magenta j ournal<br />

Reinhold Kirchmayr Gisela Steinlechner<br />

••<br />

Kleines Diebsgut - mit dem SPltACHLOFFEL einzunehmen<br />

Stelzenübung . Von Gestalt zu Gestalt Gitter, Netz) fängt sich eine Befindlichkeit,<br />

springen die Gedanken über, zwische n ein Wortgefühl, SPRA CHWEH. Die einge­<br />

Geste und Ze ichensp ur herrscht ein aus- worfene n Wörter werfen Blasen - SORRY<br />

gelassener Abstand (wie Kälbchen auf der - ein der Schwermut befreundetes Muster<br />

Frühlingsweide). Dinge und Wörter kippen erscheint , sogar ein geheimnisvolles Brettaus<br />

ihren Blickwinkeln , verfügen sich zu spiel unter Tag. Kleines Diebsgut - mit<br />

luftigen Anagrammen zwischen 4 Wänden, dem SP RACHL ÖFFEL einzunehmen . Auf<br />

Rändern, Himme lsricht ungen. Dort zeig t halbem Weg, noch im Schw ung , ereignet<br />

sich ein SET (vorläufiger) nützlicher For- sich schon das Ganze: also Umschlag,<br />

men - geschlossene, halboffene, strahlen- Rücktr itt, Schlenker , Wellental. Die rhetoförmige<br />

, kastenförmige, geschwungene, rische Figur der Ellipse ruft Ähnlichkeiten<br />

gestufte, in Auflösung oder in Entstehung mit Abwesenden auf, sie ist ein Henkel<br />

begriffene . An einer anderen Stelle / auf für dies und das, beredte Abkürzung , mit<br />

einer anderen Seite des Planeten: ein dem Pinsel stenographiert. Dem Kopf entmöbliertes<br />

Blatt, zwei Zimmer. WAYOUT, steigt gleich der Kreis, der auch ein Teller<br />

Verstreb ungen , geschnürte Felder, Kreise, ist, ein wackliger Ballon, ein Gestirn , ein<br />

verwackelte Nachbi lder. Auch als double leerer Sack , eine Frucht, die du noch nicht<br />

zu haben: zwe i oder mehrere , das heißt kennst. Die Zunge (immer angeheftet) te­<br />

Anziehung , Spiegelung, Erwiderung - kei- stet sich durch , schmeckt den Sprac hzukne<br />

Sprache ohne Echo , ohne schlingernde ker, Luftblasen, einen windschiefen Ge­<br />

Wortränder , Hängeleitern , Treppenwitze ... ruch . TA<strong>ST</strong>E that!<br />

Der Tag zieht seine Kreise und lässt den Umschlag , DIFFUSION. Der Schlaflose<br />

Plan auf den Grund sinken. In der auf- steigt die Stiegen hinunter im umged rehten<br />

tauchenden Matrix (auch KETTE, Wellen, Gazehemd, sein Körper ist wie durch ein<br />

Sie b gedrückt. Am unteren Treppenabsatz<br />

beginnt der Kopf wiede r anzuwachsen , mit<br />

Ausbl ick und ausgefahrener Zunge . hut<br />

ab! Jetzt wiede r in Räuber leiterstimmu ng,<br />

fort laufend flog ihm der Hut vom Kopfe in<br />

den zittrigen Linien des Windes oder eines<br />

fleckigen Fiebers. Von einer Stufe (Seite)<br />

zur anderen ere ignen sich kosmische<br />

Konstellatio nen , winzige DURCHBRÜCHE<br />

- gilt es zu studieren! Neues Blatt, WARM<br />

WEATHER - der Mittag ist umzäun t und<br />

verschlungen, ein leeres weißes Feld. Auf<br />

dem Umsch lagplatz der Formen erscheint<br />

am Rand das staunende Milchgesicht /<br />

Malergesicht und lüftet den Hut: Sprechakt<br />

, Zwischenruf. Was zu sehen ist, bleibt<br />

in Schwe be, fortlaufend , All IN ONE. Vielleicht<br />

eine Witzfigur von früher, sie wirft<br />

Blasen und hinter lässt einen kleinen Nachhall<br />

(Untersc hied ) in der Luft - the warmth<br />

of a seat (which has just been left) is infrathin.<br />

(Marcel Duchamp)<br />

Sprachbegabter Pinsel , der den Geschmack<br />

der Luft zeichnet, die Wellenl i-<br />

nie eines überspringenden Gedankens,<br />

den somnambulen Auftritt der Schrift: ein<br />

flatternder Zeichensatz aus Buchstaben,<br />

Ästchen und Pinselhaar , in helles Purpur<br />

getaucht (one can only give examples of<br />

it, MD). Die eine blasse Farbe saugt alles<br />

auf, sie vermischt die Wörter mit den Linien,<br />

das Rot mit dem Blau, das Informelle<br />

mit der Forma lität eines Stempels. Gerade<br />

in ihrer Flüchtigkeit (inframince ) sind die<br />

Dinge und Wahrnehmungen hier am Platz,<br />

die Zeichnung tischt sie als SICHTBAR E<br />

Beisp iele auf, im magentaroten Bereich.<br />

Auf jedem Blatt ein mit leichter Hand aufgespannter<br />

Raum - kleines vibrierendes<br />

Theater, fortlaufend bespielt. Auch Sensorium<br />

, Schauraum , Möglichkeitsra um,<br />

Übungsraum. Logbuch für das Dazwischenl<br />

iegende .<br />

Gisela Stein lechne r<br />

CURRICULUM VITAE<br />

GISELA <strong>ST</strong>EINLECHNER<br />

- Geb. 1961 in Tirol,<br />

- Studium der Germanistik und Vergleichenden Literaturwissenschaft<br />

in Innsbruck und Wien. -<br />

- Lebt als freiberufliche Kulturpublizistin und Literaturwissenschaftlerin<br />

in Wien.<br />

PUBLIKATIONEN<br />

Der Tag stellt mir seine Offerte ins Fenster<br />

allesamt unverkä ufliche Muster .<br />

Oben am Dachgiebel sind die schwarzen Turner zugange,<br />

sie üben schon seit Stunde n den Tagesanfang . Einer beugt<br />

sich weit über den Kamin , der andere steigt auf seine Schulter n<br />

und schnellt sich ab. Es gelingt immer nur ein Salto , den der<br />

Wind bis vor mein Fenster trägt. Hut ab, denke ich, Hut ab.<br />

Selbständige und Herausgeberschaften:<br />

- Textauswahl und Nachwort für den Prosaband<br />

Jutta [Julian] Schutting: Findhunde.<br />

Stuttgart: Reclam Universal-Bibliothek 1988.<br />

- Über die Ver-rückung der Sprache. Analytische Studien<br />

zu den Texten Alexanders. [=Ernst Herbeck]. Wien:<br />

Braumüller 1989<br />

(=Wiener Arbeiten zur deutschen Literatur.14).<br />

- Fallgeschichten. Krafft-Ebing - Panizza - Freud -<br />

Tausk. Wien: WUV-Universitätsverlag 1995.<br />

- Freuds pompejanische Muse. Beiträge zu Wilhelm<br />

Jensens Novelle "Gradiva". Hrsg. gern. mit Michael<br />

Rohrwasser, Juliane Vogel u. Christiane Zintzen. Wien:<br />

Sonderzahl Verlag 1996.<br />

Darin: Fundsache Gradiva. Auftritt der pompejanischen<br />

Muse im Surrealismus. (S.123-155)<br />

-A rthur Schnitzler. Affairen und Affekte. Hrsg. gern. mit<br />

Evelyne Polt-Heinzl. Wien: Christian Brandstätter Verlag<br />

2006. Darin: Fräulein Else. Eine Zeitreise zwischen<br />

Fin de Siecle und Roaring Twenties.<br />

(S. 131- 141)<br />

- Ernst Herbeck: Der Hase!!!!. Ausgewählte Gedichte.<br />

Hrsg. und mit einem Nachwort von Gisela Steinlechner.<br />

Salzburg und Wien: Jung und Jung 2013.<br />

Die Wolke in der Druckkammer lahmt.<br />

Alles wartet , wartet auf Pfiffe oder Rauchzeichen, auf eine kräftige Böe<br />

oder Glockengeläut. Inzwischen ist der Kuchen fast aufgegessen,<br />

das Gespräch tröpfelt, der Fahrer schielt nach der Parkuhr. Noch eine<br />

Münze einwerfen?<br />

An der Straßenkreuzung werde ein künstlicher Löwe feilgeboten sagt<br />

die Verkäuferin zu dem Kunden, der sich lange nicht entscheiden kann.<br />

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( N'<br />

Mitten am Tag zerre iben die Stare ihre Stimmen<br />

an der Hauswand. Aus dem Scherbenregen fahren<br />

lange begeisterte Pfiffe.<br />

Ihr sonnengebleichtes Gesicht schiebt eine Katze vor<br />

die Gardinen .<br />

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72<br />

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Das Mündel streift den Namen ab und legt ihn auf den Teller.<br />

1 n diesem Haushalt geschieht alles unbemerkt; der Reis zieht<br />

Fäden , die Krüge sinken ins untere Stockwe rk hinab und auf<br />

dem Herd verleimt sich die Katze.<br />

Es ist sogleich angerichtet.<br />

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34 <strong>ST</strong>/A/R +<br />

REINHOLD<br />

KIRCHMAYR<br />

Geboren am 1.06.1960 in Schlanders/Südtirol<br />

1978 Matura in We ls<br />

1982-86 Studium der Malerei an der Akademie der<br />

Buch V Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016 Buch V + sT/A/R<br />

Ein Pflegeheim ohne Gänge,<br />

ein wup - wimmerundpartner - Konzept<br />

der Weltklasse<br />

35<br />

Regegeschoss<br />

Du arbeitest und lebst t>inige Monate im Jahr in Indien. Fließen<br />

deine indischen Erfahrungen in die Arbeit ein?<br />

Ein Flu ss ist der Gange s. Das Andere , das Fremde nutzen , ist<br />

gar nicht einfach, wenn man auf das Offen sichtliche verzic h­<br />

tet. Kann man darauf verzichten ? (Mum1elt etwas von Kreuzkümmel.)<br />

Aber ein großer Einflu ss ist wahrscheinlich der tägliche<br />

Die Spannung zwischen Texl und Bild scheint eine Konslanle<br />

zu sein. Was reizl dich au der Einbeziehung von Sprache?<br />

Das sprechende Bild. Der Übergang vom Zeichen zur Schrift<br />

tmd zurück. Durch die Schrift wird der Zeichmmg eine zusätzliche<br />

Möglichkeit der Bedeuttmgsebene verscha fft.<br />

\Vie ein roler Faden ziehen sich die rolen Linien durch deine<br />

Zeichnungen. Wohin führen sie mkb?<br />

Wie der Ariadnefaden führt sie den Betrachter ins Labyrinth<br />

- und wieder hinaus. Wenn er Glück hat, trifft er den Mino-<br />

taurns<br />

Länn , die Kakofon ie von Indien, die immer intere ssante In ,ielen deiner Arbeiten erscheinen einzelne \Vorle als kon­<br />

Du zeichnest seil vielen Jahren, meisl kleinformatig , auf A4.<br />

Geräu sche birgt und die Aufmerk samkeit wach hält . kret visueller Texl. funktionieren sie logisch wie Tilel oder Kann man hier von einer At1 Tagebuch sprechen?<br />

widersprechen sie eher der logischen Funktion von Sprache?<br />

Der BegriffTa gebuch ist hier unzutreffend. Wie zum Beispiel<br />

Die Linien in den Magenta-Heften sind für mich sehr indisch,<br />

bei den letzten Büchern der Mayröcker, z.B. Etudes, Cahiers,<br />

chaotisch. Sie sind das Grundelemt'llt jeder Figur. Je-­<br />

doch bestt>hen deine Figuren zum großen Teil aus Leere. Die<br />

Linien erzeugen Gestalten in einer Leere, die alles ausfülll.<br />

lsl die Leere ein bewusst gewählte s Geslallungselemenl?<br />

Es ist ein Spiel mit sprachlichen Bedeunmgebenen , die sich<br />

mit Farbe tmd Gestaltungebenen kreuzen. Vielleicht springt<br />

ein funke über, gedeiht ein Rhizom<br />

sie wurden auch als tagebuchartig bezeichnet , gehen aber<br />

dartiber hinaus . Es werden täglich verschiedene Aufgaben<br />

gelöst ... oder Fragen aufgeworfen . Bis das Papier aus ist<br />

Bei den Pinselzeichnungen mit Puqmr Magenta biedert sich Eine Fiille, die die Leere nichl verdeckt, sondern belonl. In der modernen Zeichenlheorie - insbe sondere bei Jacque s<br />

die Leere sozusagen dem Pinselstrich an und hilft dem Künstler<br />

Sind deine Arbeiten als Medilalionen des Raume s versieh- Denida - bezeichnet das Zeichen ausschließlich andere Zei­<br />

als automati sche Ergänzung m1d Erweitemng. Dabei stellt bar?<br />

eben, deulel das Zeichen uichl mehr auf ein Reales. Könnte<br />

sich nicht die Frage von Henne und Ei, bei der Zeichmmg ist Der Raum spielt eine ... Meditation. Es geht mn den Versuch, man also deine Arbeiten der Dekonslruklion des Zeichen s<br />

die Leere am Papier immer zuerst da<br />

andere Räun1e aufzutun , in denen Zeichen , Farbe tmd Spra- zuordnen?<br />

ehe ihre Wirkung entfalten . Ähnlich einem Klangbild oder Dekon strnktion ist wie Reduktion ein mögliche s Prinzip bei<br />

Kennsl du die Angsl vor dem weißen Blall Papier?<br />

Eigentlich habe ich keine Angst vor dem weißen Papier.<br />

Eher ein Unbehagen, wem1 etwas Vages im Kopf herumschwint<br />

und sich nicht konkreti sieren lässt und ich vor mich<br />

hindöse ... In jun gen Jahren hilft man sich dann mit Alkohol<br />

oder anderen Substanzen, im Alter reicht der Arztbesuch<br />

Pausen sind aber hilfreich m1d notwendig. Mein persönlicher<br />

Eindruck<br />

Wohin der Hase läuft ...<br />

Bühnenzauber aus Pinselstrichen.<br />

Deine Bilder hinlerlassen im Belrachler Fragezeichen. Lükken<br />

im System. Wie gewolll isl das? (Ich denke hier besonders<br />

an deine Gestaltung der "Säulen der Erinnerung " am<br />

Yppenplalz. Drei deiner Sayings, einer Setie von Sprachbildern,<br />

die auch an japanische Haikus denken lassen, waren<br />

groß affichie11 auf den Säulen zu lesen.)<br />

Gut beobachtet. Die Sprache in der Zeiclmm1g hinterlä sst<br />

meist Satzzeichen bei einem neugierigen Betrachter. Eine gewollte<br />

Nebenwirkung, die vor allem bei sehr guten Arbeiten<br />

auftritt. Die kritische Lücke kann der Betrachter jederzeit füllen,<br />

wenn er mir folgt.<br />

meinem Zeichnen , mit tmd ohne Derrida<br />

Ich assoziiere unwillkürlich mil vielen deiner Zeichnungen<br />

und Gemälden , aber besonders slark auch mil den Schtiftbildern<br />

beslimmle Traditionen des Zen-Buddhismus. Spielt<br />

er eine Rolle für dich?<br />

Vor Zen gibt es kein Entkommen. Zen spielt immer eine Rolle,<br />

uni von der Rolle zu kommen<br />

INTERSKRIPTION MIT<br />

REINHOLD KIRCHMAYR


Städteplanung / Architektur / Religion<br />

Buch V


Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

.~!.~ha~_e Zebedin<br />

15 ~ 1 ipstream)<br />

The soloshow is rel<br />

includes Slove nia ted ta the A lps-Ad ria-Re i<br />

Styria, the ltalian 'prhe _Austrian pravinces af gC an_-T~_is area<br />

Craa tian pravin t1 ,nce af Friuli-Veneta-G· larint ,a and<br />

the Eurapea n R;e. a stria. Regions are na ,u ,a, and the<br />

af State barders g1anal1sm Pragra m is a ter;~all y defined w ithin<br />

ar the criteria a{ r"nderlying w hether the .; ary, independent<br />

wa rking fa r this r~n_ct,anality. N ane af th::~ei:a af _hamage neity<br />

appear , thet a a g,an. Nearl y all Eura ea 1·a criterias are<br />

five ethnic p graphy ,s extremely d·t n c ,male zanes<br />

the spatial ~;~~~s _stypehking six differe~t l~~nt, and there are<br />

by a high dive m, t e A lps-Ad ria-Re ia guages. Sa beside<br />

number af f rs,ty level. Histar ica lly thg nh,s charakteri sed<br />

o rces acf ere av d 1<br />

ethnic and cultural ,ng ta pramate unity and cJ· eve aped a<br />

enrich the cultures ;~dups. These fa rces have s ,sun,ty amang the<br />

thhem. N awadays th alsa ta erect lang-lastin efved ta mutually<br />

t e state af Eur e reg ,an can be seen g ences between<br />

the peripherie ~r~ -The territ ary is mastl ~~ral indi ca tar abaut<br />

thhe regian , w here thed;ffere_nt states, but,y nether~hn11s lying in<br />

t raug h. ranz,t stream s af Eu- ra pe are e ess, running ,s alsa<br />

Buch V + sT/A/R 39<br />

Plotzner<br />

The show co nsists of three wo rks:


LEOPOLD<br />

MUSEUM<br />

Misha Stroj/Michael Hammerschmid: Ausstellungsansicht Poetiken des Materials I Leopold Museum, Wien I Foto: Lisa Rastl<br />

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BENJAMIN HIRTE, SONIA LEIM ER, CHRI<strong>ST</strong>IAN KOSMAS MAYER,<br />

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MATHIAS POSCHL, ANNE SCHNEIDER, MISHA <strong>ST</strong>ROJ UND<br />

MICHAEL HAMMERSCHMID<br />

-<br />

Weitverbreit et ist heut e die Überzeugung,<br />

dass die Realit ät in zunehmendem Maß hint er<br />

der künst lich erzeugt en medi alen Bilderf lut<br />

„verschw indet ". Trotz - oder gerade wegen - der<br />

zunehmenden Digit alisierung aller Lebensbereiche<br />

lassen sich gegenwärti g im Bereich der Kunst unter<br />

dem Schlagwo rt eines „Ne uen Mat erialismus"<br />

Str at egien beobacht en, we lche dem Mat erial<br />

sowie materiellen Phänomenen der Wirklichkeit<br />

einen hohen St ellenwe rt einräumen.<br />

Diese künst lerischen Bestr ebungen sind nicht<br />

als schlichte Reaktion auf die Entmaterialisierun g<br />

der Lebenswe lt misszuverstehen. Vielmehr<br />

operieren sie auf dem dadur ch bereit et en Feld.<br />

Denn zeit genössische Kunst, die dem „ Neuen<br />

Materialismus" zugeordnet we rden kann, verleiht<br />

der gegenseiti gen Durchdrin gung von mat eriellen<br />

Phänomenen und imm at eriellen Aspekten der<br />

Wirklichkeit Ausdru ck. Letzt ere zeigen sich et wa<br />

in der Bedeutun g der Sprache oder der kultur ellen<br />

Prägung von Wahrnehmun g. Bei den in der<br />

Ausst ellung Poetiken des Materials versamm elten<br />

Werken handelt es sich demnach um Kunst, die,<br />

so Christi ane Heibach, ,,das Materielle und dingorienti<br />

erte Aspekte in der Beschreibung von Kultur<br />

und Gesellschaft zwa r in den Vordergrund rückt,<br />

ihre imm at eriellen Ordnun gs- und Spiegelfunkti o­<br />

nen aber nicht leugnet und Dinge als Akteure von<br />

Netz we rken kultur eller Prozesse verst eht ."<br />

Gemeinsam ist den Arbeiten von Benjamin Hirt e,<br />

Sonia Leimer, Christi an Kosmas Mayer, Mathi as<br />

Pösch I und Anne Schneider sowie dem Beitr ag von<br />

M isha Stroj und M ichael Hammerschmid daher der<br />

Einsatz vorgefund ener Objekte, Alltagsgegenstände<br />

und „kunstfr emder" Materialien. Diese werden<br />

als Träger kultur eller Bedeutungsgehalte hint erfragt<br />

. Eingebunden in die Struktur der vorw iegend<br />

skulpturalen und inst allati ven Kunstwerke werden<br />

ihre Ästh etik und Geschichtstr ächtigkeit freigelegt<br />

sowie ihr semantischer Gehalt analysiert -<br />

und dies häufig auf der Basis eines spielerischen<br />

Wechselverhältni sses von Material und Sprache.<br />

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Städteplanung/ Architektur/ Religion Buch IV - PP AG + <strong>ST</strong>/A/R 17<br />

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20 <strong>ST</strong>/A/R + Buch IV - PPAG Nr. <strong>50</strong>/2016 Städteplanung / Architektur / Religion Buch V - Marco + <strong>ST</strong>/A/R 21<br />

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icli lia& ,cfum .,,;,da eure !JJWd twdl.annt<br />

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Städteplanung / Architektur / Religion<br />

Buch V - Kunst<br />

Hermann Fink,<br />

+ sT/A/R<br />

Das Ende der Heimlichkeit<br />

23<br />

Licht von der Stange, 2003 / Stuhl, 1986<br />

••<br />

Kasten, 1996<br />

SofiaCru,Th~<br />

otlher Dimension<br />

Sofia Cruz<br />

The other Dimension<br />

These doors and windo ws are perfect . As weil the symbol of the crosses<br />

They are made by two elements:<br />

The draw: With the impulse of a child, from the -imaginary- wo rld, made<br />

wi ththe Hheart H<br />

(theVertical).<br />

Mirjana Rukavina<br />

::h ht~:dHt~;i~y✓ith the im pulse of the bra in, from the -real- wo rld, made<br />

(the hor izontal) .<br />

The brain and the heart are in harmony and equal constructing together an<br />

entrance<br />

An ent~ance_tothe place of the unity . The duality is transformed into one<br />

The umty brings to a next dimension.<br />

Stefan Draschan, p e O p


24 <strong>ST</strong>/A/R + Buch V - Ernest<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

Am Ende: Architektur<br />

ZEITREISEN 1959 - 2019<br />

Ausstellung bis 20.03.2017 im<br />

Architekturzentrum Wien/ Alte Halle<br />

Anlässlich des Abschieds seines<br />

Gründungsdirektors Dietmar Steiner<br />

blickt das Architekturzentrum Wien<br />

mit ihm auf rund sechzig Jahre<br />

internationale Architekturgeschichte<br />

und macht gleichzeitig die spannenden<br />

Aufbruchsbewegungen der Gegenwart<br />

fassbar: Stationen wie 196oer-Utopien,<br />

Strukturalismus, Metabolismus, Expos, IBAs,<br />

Pritzker-Preise, Sanfte Stadterneuerung,<br />

New Urbanism oder der Film Blade<br />

Runner stehen gegenwärtigen Positionen<br />

gegenüber, die mit ihrer Bandbreite und<br />

Innovationskraft aufzeigen, dass die<br />

Architektur noch lange nicht am Ende<br />

ist. Der Dialog von vergangenen und<br />

gegenwärtigen Projekten zeigt, dass jedem<br />

„Ende" auch ein kritischer Neuanfang<br />

innewohnt.<br />

_,<br />

Michael Starkmeyer - Bild aus 2013 ''Boote'' Ernest Denker<br />

flff;M ~ .1,.- :..<br />

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Dear Heidulf, tamunas first closed friend from ltaly Benedetta Jacovoni sent me this Dear all, Keti Sirbiladze asked me tosend you an image, you<br />

image. lf its possible put on your book as a contribution. Thanks. 1 will be on books pre- will find it in attachment. Here the details: Frida, 2016, Postei<br />

sentation on 16 th of November!! See you soon. Best regards keti<br />

All the Best, Salvatore<br />

----------------- ·------------------<br />

1


Städteplanung/ chitektur / Religion Buch III - Maria + <strong>ST</strong>/A/R<br />

9<br />

Maria Fleimisch<br />

QUANTUM-SHIATSU I CRANIO-SACRAL<br />

11<br />

Es war berührend, wie mit sanftem leichten<br />

Druck mein Körper beruhigt, bewegt und aktiviert wurde! 11<br />

Heidulf Gerngross<br />

OUANTUM-SHIATSU<br />

SYNERGETISCHE KINESIOLOGIE® CRANIO-SACRAL<br />

NACH FLEIMISCH UND KOCH<br />

Maria Fleimisch - 1190 Wien, Billrothstraße 45 1 shiatsu@maria-fleimisch .at I www.maria-fleimisch.at 1 0660 l 12108 71


10 <strong>ST</strong>/A/R + Buch III Nr. <strong>50</strong>/2016 Nr. <strong>50</strong>/2016 Buch III - Maksudyan + sT/A/R 11<br />

Julia Zastava<br />

Richard Koplenig, O.T., 2015, 120 x 160cm, 01 Papier Leinwand


Städteplanung / Architektur / Religion<br />

Buch III - Maksudyan<br />

+ sT/A/R<br />

13<br />

TheMA<br />

im <strong>ST</strong>/A/R Archiv<br />

UDYAN Sisters and the Archiquant<br />

Environment. furniture. lamps and<br />

glasses: Heidulf Gerngross<br />

Fotos / Set Design / Styling :<br />

MAKSUDYAN Sisters


14 <strong>ST</strong>/A/R + Buch III - Kusch Nr. <strong>50</strong>/2016 Nr. <strong>50</strong>/2016 Buch III - DEMOKRATIE + sT/A/R 15<br />

Milan Mijalkovic / Heidulf Gerngross, ,,Der Kusch", Poster auf russischem Papier vo n 1947, Auflage 11, 2016<br />

( -<br />

Milan Mijalkovic, ,,Milan Mijalkovic's act on Triester Straße, Vienna, August 09.2016", Photodokumentation, Auflage 5, 2016<br />

1 1<br />

Milan Mijalkovic, O.T., Collage, Unikat, 2016


Josef<br />

präsentiert<br />

Dabernig<br />

1994 seinen<br />

<strong>ST</strong>EYR FIAT 132 A2/S5/I<br />

Automatie<br />

nahe<br />

dem<br />

Cellon-Massiv auf der<br />

B<br />

110<br />

Plöckenpass-Straße.<br />

• •<br />

J. Dabernig, geb. 1956 in Kötschach-Mauthen , bildender Künstler und Filmemacher ,<br />

zeigte seine Arbeiten u. a. im Rahmen der 49. und <strong>50</strong>. Venedig Biennale,<br />

•<br />

•<br />

der Manifesta 3 in Ljubljana, der Manifesta 10 in St . Petersburg<br />

sowie der 9. Gwangju Biennale.<br />

Sein Film Hypercrisis wurde 2011 bei den 68 . Filmfestspielen<br />

von Venedig für den Europäischen Filmpreis in der<br />

Kategorie Kurzfilm nominiert.<br />

I==<br />

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•<br />

•<br />

•<br />

•<br />

•<br />

• •


Städteplanung/ Architektur/ Religion Buch VI + <strong>ST</strong>/A/R 25


26 <strong>ST</strong>/A/R + Buch VI<br />

traurige gestalt<br />

wie diese lanze in die seite sticht,<br />

lässt sich das ganze ein auf andre weiten,<br />

lässt waffen mit verwirrten affen streiten,<br />

und giesst aus unsinn, unglück ein gedieht.<br />

grau ist das tier in mir, der steg ist alt,<br />

auf dem es wankt. wer hört die schwänke läuten,<br />

dass reden dunkle erde nicht nur scheuten,<br />

sondern den ungeheuern bieten halt<br />

und halt gebieten. inseln zu versprechen,<br />

lässt jedes wort an vorstellungen pinseln,<br />

bis angegriffene zusammenbrechen,<br />

blind um sich tastend wirkliches anwinseln.<br />

zu kreuzen können nicht kentauren kriechen,<br />

erlesenes verdanken wir den griechen.<br />

Nr. <strong>50</strong>/2 016<br />

Nr. <strong>50</strong>/2 016 Buch VI - Literatur & Religion + sT/A/R 27<br />

LITERATURKRITIK<br />

EINE LITERATURKRITIK<br />

VON<br />

MARCUS HINTERTHÜR<br />

L v,)<br />

/L...L...,v)<br />

L..,77L,1"l,L)<br />

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'to th e stars'<br />

L. RON HUBBARD<br />

BATTLEFIELD EARTH<br />

(dt. : Kampf um die Erde) - die Saga aus dem Jahr 3000<br />

Trilogie<br />

I Menschheit in Gefahr<br />

II Gehei nmiss enthüllt<br />

III Die Vergeltung<br />

new--era Pubhcations 1984<br />

ISBN 3-929284-00 -6 (Taschenb.)<br />

ISBN8 7-7336-398-7(g eb.)<br />

~t~~~~~ 7 8 - 2<br />

St.Marti n"s Press, NewYork<br />

KAMPF<br />

UM<br />

DIE<br />

Benedikt Ledebur<br />

altausseer tanka<br />

liegewiese<br />

unter dem friedh of<br />

spieg elun gen<br />

lichtwechse lversenkun g<br />

en te wind kanu<br />

ein sprun g in s dunkl e wasser<br />

sonnenunter gang<br />

die natur der gegenwart<br />

der alte mann<br />

im dunkel grü nen kan u<br />

smarte laut e jingl et sein hand y<br />

selbstzufriedene s lachen<br />

gespräch und geführt<br />

gleiten ü ber den see<br />

(vernetz t im jetzt<br />

wie nie zuvor)<br />

herbert j. 1vim1ner, 30.07.2016, altaussee<br />

portrait for the time being<br />

an interpain(tation)<br />

portrait and a dream<br />

by jackson poll ock nineteenfiftythr ee<br />

by a dream of a portrai t<br />

by a portrai t of a dre am<br />

within a dream of a portrait and a dream<br />

within a p01trait of a dream and a p01t rait<br />

by a portrai t of a diffe re nce<br />

within a p01t rait of a difference of differences<br />

by a dream of a difference<br />

within a dream of a differen ce of differen ces<br />

by a differenc e of a dr eam and a portrai t<br />

within a diffe rence of a portrait an d a dream<br />

a port rait for the time be in g<br />

a dream for th e time bein g<br />

by a paintin g<br />

within a paintin g<br />

paintin g and a dream<br />

portrai t and a dream<br />

a pain and a thin g<br />

as a pain tin g<br />

within pain<br />

herbert j. wimmer, 01.08.2016, altaussee<br />

Big smile , 145 x145 cm, 2015 for <strong>ST</strong>AR, lvica Capan<br />

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Tel. +43 / 1/ 319 51 58 • Fax +43 / 1/ 310 39 51 • Mobil +43 / 664 / 111 91 39<br />

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in Großformaten , MUSEUMS-SERVICE,AUS<strong>ST</strong>ELLUNGSBERATUNG und -GE<strong>ST</strong>ALTUNG<br />

TERL<br />

T ~~ l~~tal~~ :,r~~~~ ::e!~ :· E~J:~~~~~ ~! 1 : 1 ~~;~:~:f<br />

gesagt - ein echtes Arsch loch<br />

Er ist berec hnend und versch lagen, hinterhältig und bösartig,<br />

skrupe llos und ohne Gew issen. Alle s, was er tut, dient nur<br />

seinem eigenen Vorteil. Er ist selbstsüchtig und ich-bezogen<br />

Andere sind i~un schlich~ ~md einfach _esal, es sei de!m, er<br />

katm sie zu semem Vorteil mstrume ntahs1eren. Ein typischer<br />

Sicherheitschef eben<br />

Auch ist Terl ein Blender tmd Intrigan t. Seine Position im<br />

Sicherheitsdienst nutzt er gewi ssenlos dazu aus, uni seine<br />

Mitarbeiter, aber auch seine Vorgesetzten , gegeneinander<br />

auszuspielen. Er strebt nach Möglic hkeite n der totalen Kontrolle<br />

, in der Psychoanal yse würde man vielleicht sagen, Terl<br />

hat eine „ma nipulative Persönlichkeitsstönmg ", allgemei n­<br />

verständlich: Terl hat einen schlechten Charakter . Um Dmck ­<br />

minel in die Hand zu bekomm en, nutzt er die teclmischen<br />

Möglichkeiten seiner Abtei lung ebenso wie miese Tricks,<br />

Täuschm1g, Etpre ssung tmd offene Drolnmgen. Ausserdem<br />

bere itet ihm das Leid anderer Lebewesen eine diabo lische,<br />

eine sadistische Freude<br />

Und obendrei n ist Terl noch ein Säufer. Weil er nichts<br />

gescheite s zu nm hat in seinem Job , hängt er die meisste Zeit<br />

im Kasino ab, haut sich einen Kerbango nach dem anderen<br />

hinter die Binde, schmiedet Ränke und singt schmutzige Lieder<br />

mit seinen Kollegen. Er verabscheut die Erde .<br />

Eines Tage s entdeckt er auf den Bildern der Aufk länm gsdrohne<br />

im Gebirge eine frisch zu Tage gekomme ne Goldader<br />

von ungeheurem Ausmass, tmd er sieht seine Change , aus<br />

diesem sinnlo sen Job zu entkommen und ein Lebe n in Wohlstand<br />

m1d Würde zu führ en<br />

Natürlich ist er Bergbauspezia list wie alle Mitarbeiter der<br />

Intergalakt ischen Rohstoff Compa ny. Aber er kann allein<br />

nicht in das Gelände vordringen, wei l alles stark radioaktiv<br />

verstrahlt ist. Er braucht Hilfskräfte , Arbeiter , Sklaven, die<br />

für ihn den Abbau des Goldes übernehmen<br />

Also heckt Terl einen teuflischen Plan aus. Er be schliesst,<br />

sich einer dieser Kreaturen zu bemächtigen, welche noch<br />

immer vereinze lt in den Bergen hemmlaufe n. Einem alten<br />

Bildband über Geologische Abbaugebiete zufolge sollen es<br />

,,denkende Wesen" sein.<br />

Terl beschliesst, sich so einen ,,Menschen" zu fangen!<br />

JONNY GOODBOY<br />

TYLER<br />

J ~~:~:~~f~ Yd~{ 1 ;;0~~:1~ef!~~::X 1 1 ~ ; ~ 0 ~ 1~;~~~<br />

Nicht allein, das kaum noch Kinder geboren werden - wenn<br />

Nach wuchs zur Welt kommt , sind die Neugebore nen oft verkrüppelt<br />

tmd entstellt, haben nur ein Auge oder verkümmerte<br />

Anne und müssen so bald als möglich getötet werden. Und<br />

obwohl die Dorfgemei nschaft überhaupt nurnoc h 35 Seelen<br />

zählt, leiden die Men schen oft Hunger. Die grossen Viehher ­<br />

den und Wildbe stände ziehen sich zusehends in die weiten<br />

Ebenen zurück , welche für die Menschen Tabu sind<br />

Gefährlich soll es dort sein.<br />

Die Dorfä ltesten berichten in alten Über liefemn gen, dass<br />

es dort Monster gebe. Früher! Ja - früher soll es dort einmal<br />

Men schen gegeben haben. Angeblich lebten sie in riesigen<br />

Dörfern mit mehr als tausend Einwolmern . Bis die Monster<br />

und Dämonen dort auftauchten und die Menschen dazu<br />

zwan gen, sich in die Berge zurück zu ziehen , Zuflucht zu<br />

suchen<br />

Jonni e glaubt j edoch nicht an diese Amm emnärc hen von<br />

dem riesigen Dorf und den Mons tern. Er glaubt, da ss das heimatliche<br />

Dorl verflucht sei und die Menschen in der Ebene<br />

eine neue, be ssere Heimat finden können.<br />

Als sein Vater plötzlich an Knoc henschwund stirbt,<br />

beschliesst er, nach dem grossen Dorf aus der Legende zu<br />

suchen. Er legt seinem treuen Pferd WINDS PLITT ER das<br />

Zaumze ug an, schnürt sich ein paar Pumafe lle zusamm en,<br />

welche nicht allzu sehr mehr stinken , packt Steinme sser und<br />

ein paar Feuersteine in die Satteltasche tmd befe stigt die<br />

besten Keulen am Zaumzeug.<br />

So reitet er in die Ebene<br />

Bereits nach wenigen Tagen findet er das grosse Dorf.<br />

Obwo hl eine Ruine, übe11rifft es seine kühnsten Vorstellungen<br />

betreffend Grö sse. Er findet Dinge in den Ruinen, die<br />

ihm völlig unbegre iflich sind. In dieser Angelegenheit haben<br />

die alten Sagen also nicht gelogen.<br />

Das auch der Rest dieser Geschichten auf Wahrheit bernh t,<br />

stellt sich heraus, als ihn in den tiefen Schluchten der verfallenen<br />

Strassenzüge plötzlich das erste Mon ster den Weg<br />

verspen 1: TERL !<br />

Die Saga beschreibt den verzweife lten Kampf der letzten<br />

Menschen, tausend Jahre nachdem die ziemlich bösartige<br />

Zivilisation der ausserirdischen PSYCHLOS die Menschheit<br />

nachezu vernichtet hat, mn die Bode nschätze des Planeten<br />

auszubeuten . Jonnie als Anführer und Vorreiter dieses Aufstande<br />

s lehnt sich dabei nicht nur zuerst gegen Terl auf...<br />

dam1 mit den Psychlos an (welche die absolute Machtg mppe<br />

in allen bekannten Galax ien tmd Universen bildet) ... , sondern<br />

später auch noch mit allen anderen ausserirdischen Gro ssmächten<br />

... tmd zuletzt mit der Macht, die vielleicht sogar<br />

hinter den Psychlos steckt : die Galakti sche Bank !<br />

D as Ti telb ild des :::we iten Te ils verm ittelt allerding s<br />

e in en fal sch en Ei ndr uck. Mi t S TAR WAR S, BATTLE S TAR<br />

GALA C TI CA oder g ar d em K inders pie l:::eug SU PER ­<br />

VOGEL , ha t d ie E r:::ähh m g H 11bbard s - w ie m an der I /111-<br />

~1::c: t ::.n nahel ege n könnte - w irk lich nicht das ge r ing s te<br />

Lafayene Ronald Hubbard hat sich ja bereit s in den 30ef und<br />

40'er Jahren als j tmger Mam1 einen Namen als Autor zahlreicher<br />

Romanhefte gemac ht und bei Pabel und Terra Astra<br />

veröffe ntlicht. Sein Spektru m reicht dabe i von Western über<br />

Detektivgesch.ichten bis zum Mistery-Liebe sroma n. Seine<br />

besondere Liebe galt aber offenbar inuner der Sciencefic tion.<br />

Weit über htmdert Publikatione n sind von ilm1 erschiene n<br />

Dann gerät er in die Fänge der sogenam1ten Psychosekte<br />

SCIENTOLOG IE, und von da her ist es schwer, wenn nicht<br />

gar mm1öglich, auf diesen Aspekt nicht einzugehe n; gerade<br />

wenn man über ein relatives Spätwerk seiner Autoren schaft<br />

berichten will. Interessanter Weise habe Ich das Gefühl , die<br />

Wet1e, die Lafa yette in dieser Erzähltmg zu venn itteln sucht,<br />

stehen für Freiheit m1d Selbstbestinumm g, gegen psychische<br />

tmd physische Gewalt und Unterdtiickt mg! Gegen Manipu lati011!<br />

Alle s, was man seiner Sekte ja vorwirft<br />

Von daher katm ich mich manclmia l des Eindrucks nicht<br />

eiwehren, L. Ron versucht mIS hier „zwischen den Zeilen ... ",<br />

also in gewisser Weise „durch die Blmne ... " ... vor seiner<br />

eigenen Organi sation zu warnen !<br />

(Imm erhin kann es ja sein.... .das 1984 die Church of Scientology<br />

bere its ein gewisses Eigen leben entwicke lt hatte ,<br />

welches Hubbard längst selber unheiml ich geworden war,<br />

sich vielleicht längst seiner Kontro lle entzogen hatte . Die<br />

,,seriöse" Kritik wirft Hubbard jede nfalls nur allzu oft „Gro ­<br />

schenro man heftnivea u,, vor. Für alle, die sich hier mal zufällig<br />

reingeklickt haben muss ich dabei nochma l betone n, das<br />

wir hier j a ein Fon m1 ausgesproche ner Liebhaber des „Groschenroman<br />

s" und des Romanheftl -Genre sind<br />

Mir hat ,,Battlefield Earth" je denfalls recht gut gefallen.<br />

Der Roman besticht durch interessante, tmgewöhnliche Ideen<br />

nicht nur teclmischer Details (Teleportation smotoren , Killerdrohnen,<br />

Gehirnimplantate ... ). Unverhoffte Wendtmgen, und<br />

eine hohe Komplexi tät in der Geschichte sind originell tmd<br />

machen Spass. Leider ven em1t sich Hubbard inm1er wieder<br />

schnell in unn ötige Wiederholtmgen tmd Widersprüc he. Ab<br />

dem zweite n Teil wird der Roman streckenwei se ganz schön<br />

zach - also lang tmd wei lig ... !<br />

Und an Stellen, wo Hubbard versuc ht, den Begrif „Science"<br />

auf Bereiche der Volkswi11schaft und der Soziologie<br />

auszuweiten , wirkt seine Erzäh ltmg immer schnell konstmiert,<br />

naiv, unglaubwürdig ... sogar billig. Noc h was: Mir geht<br />

das Heldenepo s 1m1 Jonnie Goodbo y Tyler ein wenig auf den<br />

Keks.<br />

Trotz dem bleibt „Kam pf um die Er de " ein faszinierender ,<br />

ein guter Science fi ction!<br />

eigentlich noch besser hat mir, wie schon oben zitiert, dieses hier<br />

gefallen<br />

L. RON HUBBARD<br />

„To th e Star s - die lang e Passage" 1949<br />

auch bei new-era<br />

ISBN J -929284 -35-9<br />

Doktor Methusalem Terra Astra 135<br />

OLE DOC METHUSELAH


Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

Annette Aust<br />

Buch VI<br />

+ sT/A/R 31<br />

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Des­<br />

Demolition<br />

(Naked<br />

Building)<br />

Landesberufsschule A,...•tetten<br />

\ . _...,_ ... ;..;. _ __, ir;.<br />

Tript ychon "Formations" 2014, 01 auf Leinwand, 3x8ox60 cm., und eine SM/ Aufnahme aus dem Jahr 2016<br />

Annette Aust, 1968 geboren in Graz<br />

1968 - 1983 aufgewachsen in 5.F. und Berkeley, Kalifornien<br />

1983-86 Wien; Matura<br />

1986- 1995 Hochschule für A nge wa ndte Kunst, Meisterklasse für Arch itektur, Wi lhelm Holzbauer<br />

1987-88 Gasthörer der Meisterklasse für Freie Grafik, Ernst Caramelle<br />

1990-91 Gasthörer der Meisterklasse für Bildhauerei, Wa nder Bertoni<br />

1999-2000 Arts Institute at Bournemouth, Photograph y<br />

2003-2004 Member to Edinburgh Sculpture Wo rkshop


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IDEEN<br />

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BRAUCHEN<br />

RAUM<br />

www.bai.at<br />

Künstler zu Jdeen brauchen Raum"/ Anna Jermolaewa, Becoming Concrete, 2016<br />

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Eur 1,66<br />

Ausgabe Nr. <strong>50</strong> / 2016<br />

H erausgegeber:<br />

H eidulf Gerngro ss<br />

Christian Denker<br />

Städteplanung/<br />

Architektur /Religion<br />

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© Markus Morianz<br />

#WidlDasBuch<br />

umfangreicher Bildband mit 432 Seiten und 725 Fotos<br />

VERLAG MODERNER KUN<strong>ST</strong> WIEN


Städteplanung / Architektur / Religion<br />

Buch I-WIDL + sT/A/R 3<br />

Susanne Widl und Kulturstadtrat Andreas Mailath-Pokorny anlässlich<br />

der Verleihung des goldenen Verdienstzeichens des<br />

Landes Wien am 10. September 2014, © Conny de Beauclair


4 <strong>ST</strong>/A/R + Buch I-WIDL<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016 Buch II - Harry + sT/A/R 5<br />

Susanne Widl mit Peter Falk, Susanne Widl ,<br />

© Archiv Susanne W idl_los Angeles, 1986 © Hubertus vonHohenlohe_ Wien, 2014<br />

Susanne Widl - Konfigurationen,<br />

©V. Export, 1976<br />

Harry Mayer<br />

Präsident: Lions Club Wien Schwarzenberg<br />

Einrichter der neuen Art, Stoffentwickler, Planungsarbeit, Farb geber, Mate1ialcollagen, Freund der <strong>ST</strong>/AIR-Bewegung


Städteplanung / Architektur / Religion Buch II - Bruno + <strong>ST</strong>/A/R 7<br />

Bruno Rey, Installation ,non finito' 2016


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IM:eRES;, UM<br />

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· .Er' bringt sehenswerte, bizarre :<br />

: <strong>ST</strong>/AjR Printmedium Wien .... . __........ -.. . ... .. ., .<br />

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Jede Stadt hat ihre Irren, ober wen finden<br />

Dinge IT)it Hingabe und Dilettantis-<br />

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! Europäische Zeitung für· den · · - -<br />

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mus auf die BOhne. Wahnsinnig ,<br />

'• - hoben nochgefrogt und bei Thomas Glovinic an-<br />

weil er dem künstle rischen Dömon<br />

gefangen. Worum bei ihm? Das muss man nicht<br />

gehorcht, ohne darauf zu schielen,<br />

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wirklich erklären, oder?<br />

wen es sonst noch interessiert."<br />

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. ' . ·wa11nsinaiffste. der ·,Stadf{ •g Rel.<br />

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Thomas<br />

Glavinic<br />

44, Schr iftsteller<br />

• ······· ·.:•'l\••······ ... .. . .<br />

nD@IlmID'ODÜ<br />

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: .Der Direktor der Wienec Unie.n<br />

: zerstörte m.ehrmols vor mir Hunder­<br />

: te meinet Gedichte. in der U-Bahn­<br />

: stotion. Daher ist er für mich der ok-<br />

.<br />

: tuell Wahnsinnigste.•<br />

···· ······• •'••······· · ·· ·<br />

• Neben meinem Ur-Regisseur, der<br />

mic~ erweckt beziel)ungsweise entdeckt<br />

hol, dem echten Germanisten<br />

und Dr. Kurt Polll), war mein größter<br />

Wien-Erkennungsmaster<br />

~®®üfu&ill@IT<br />

63, Zetteldichter<br />

Christian ·<br />

Schreibmüller<br />

67, Autor , Schauspieler ,<br />

Regisseur<br />

Christian<br />

•Sch (eibmOller. W.ir bastelten noch<br />

der „Netten Leit Show• eine Show<br />

namens „l?hettberg rettet die Religion•.<br />

Er hat viele akademische Weihen<br />

versucht zu erreichen, doch uns<br />

beide hat das Sexleben zu sehr beleidigt<br />

und vo(ll Lernen abgeholten .<br />

Er ist genauso Exhibitionist wie ich!<br />

Ich liebe ihnl_Wenn wir nicht verhungert<br />

sind, lebe_n wir noch heute.!"<br />

t<br />

j<br />

Hermes<br />

Phettberg<br />

63, Publizist<br />

.Mon brauch\ ihn ja nu.r anzuschauen.<br />

Ein Blick wie ein Gestönd­<br />

(lis. Wer ihn ansieht, wird selbst<br />

wahnsinnig. Die verrockten Mörder,<br />

die er vertritt, sind noch der ersten<br />

Einvernahme völlig verstört, weil<br />

'<br />

sie nicht gedacht hötten, dass es<br />

noch etwas viel Abwegigeres als sie<br />

selbst glbt und dass diese Person<br />

es schafft, . frei herumzulaufen.•<br />

.Ich kenne außer mir keinen<br />

Wahnsinnigen in Wien. Und i.ch bin<br />

auch nur wahnsinnig, weil ich begeistert<br />

von Sir eze bin. Denn Sir<br />

und ich sind immer anderer Meinung,<br />

und der Sir redet so lange<br />

weiter ; bJs ich zu toben beginne. Der<br />

Sir schre_it mir gerade ins Gemöcht:<br />

Dann nenn' doch Helmut Seetholer<br />

- ic/1 verehre ihn, weil er seine Gedanken<br />

in ganz Wien unbeirrt seit<br />

Jahrzehnten auf Zene ·1 klebt. Sonst<br />

ist ganz Wien im Korrektheitswohn."<br />

1<br />

Werner<br />

lomanek<br />

51, Anwalt<br />

IEllimcm~OOu<br />

42, Sängerin<br />

... ... '<br />

- -- .... .... ...-. ....-. .<br />

-<br />

......<br />

.<br />

- .<br />

.<br />

.<br />

.Sie stornierte om Höhepunkt<br />

ihrer Karriere, als sie<br />

mit Stars wie Anno Netrebko<br />

auf der BOhne stand, oll ihre<br />

Ope.rnengogements.<br />

Sie<br />

pfeift auf Geld und Konventionen.<br />

Auch in ihrem privaten<br />

Leben setzt sie radikale und<br />

ungewöhnliche Schritte, um<br />

sich von materiellen D,ingen<br />

zu befreien. Und sie ist meir:ie<br />

Ex."<br />

A .<br />

Massimo<br />

Hamouda<br />

58, Küchenchef<br />

,,Otto e Mezzo"<br />

„Ein gen•ioler Koch~ der mitunter<br />

psycholische Schübe hol, der nicht<br />

auftaucht, seine Leute und Göste ~<br />

sitzen lösst. Oder sich zu de'n Gösten<br />

setzt, sich betrinkt und se.ine anderen<br />

Göste vergisst.•<br />

; direkten kul~ellen Diskurs :<br />

; Erscheint 4 x jäh.dich, Nr.<br />

: <strong>50</strong>72016" Etsch~ungsortWien :<br />

: M-~. .nhaber<br />

•' culenJ : I···· ; --· ' ""·· ,:<br />

: <strong>ST</strong>/ A/R, Verein für ) ~<br />

: . ~~t~\an'll?-81'.<br />

,N-.~t~{ ..... ,...<br />

·an<br />

... ..... A,<br />

~iP.6·•• .•··••'••···· ······· ········ ··--- ···············<br />

Königsklostergasse10/26<br />

:-.... ,·:,:·.-?: .•<br />

JO O WieJl_,. , • l , , .,.~ .c-, -'9A,:, ·.,,c 'f •<br />

Thomas<br />

Herausgeber: Heidulf<br />

Gemgross<br />

Organ isation: <strong>ST</strong>/A/R-Tearn<br />

Artdirektion & Produktion:<br />

Mathias Hentz<br />

Druck: Herold Di;uck und .<br />

Verlags A,G, Wien<br />

Vertrieb: Hurtig und Flink<br />

Bezugspreis: 1,6'6> Euro (inkl.<br />

Mwst)<br />

Kontakt: star.wien.at@gmail.<br />

com<br />

<strong>ST</strong>/ AjR.. wird gefordert von )<br />

Bundeskanileram tun d Stlldt<br />

Wien.<br />

<strong>ST</strong>/ A/R istein<br />

Gesamtkunstwerk und<br />

unterliegt dem Urheberrecht.<br />

<strong>ST</strong>/A/R dankt -allen<br />

BeitragslieferantJnnen,<br />

Mit:arbeiterlnnen ,<br />

Künstlerinnen,<br />

Unterstützerinnen ·und<br />

Freundinnen.<br />

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Maurer<br />

48, Kabarettist<br />

.Kabarettisten<br />

müssen e.inen gewissen<br />

genialen Wahnsinn in sich<br />

trogen, wie körnen sie sonst auf die<br />

Ideen für ihre Programme?"<br />

........ Thomas<br />

'<br />

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.<br />

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Urbanek<br />

36, Naschmarkt­<br />

Kaufmann<br />

V<br />

.Weil er ein sehr ausgefallenes<br />

Spektrum on Menschen zusam ­<br />

menbringt, wie z.B. Che Guevoros<br />

Sohn Comilo zu einer Ausste~<br />

lungseröffnung noch Wien l)olt."<br />

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CC@@Ilrn<br />

: .... > 61, Inhaber<br />

Galerie Westlicht<br />

Clemens<br />

Horvat<br />

47, Konzert­<br />

Veranstalter<br />

Mario<br />

Bernatovic<br />

37, Küchenchef<br />

,,Kussmaul"<br />

. Er verbringt jeden Tag<br />

auf dem Noschmorkt. Auf<br />

1'3 Quod rotmeter. Mit seinem<br />

Vater und seinem<br />

Bruder. Da muss man i\-re<br />

werden."<br />

.,Er ist manisch in sein-er Umtriebigkeit.<br />

Dadurch erölfnet er größere<br />

Denkröume (schließlich ist er ja<br />

Architek)). Er verfasste den ersten<br />

compute.rgenerierte .n Roman der<br />

Welt, das Volksbuch, und das be_­<br />

reits 19.68 - das olle.in ist schon ein<br />

Zeichen seines Wahn sinns, seiner<br />

Ge_niolitöt."<br />

......,...., .,...<br />

-..... -...<br />

'' ···········~· ...... .<br />

.Der Unterschied zwi schen<br />

Durchgeknolltheit & Durchschninlich<br />

keit ist oft nur eine Frage<br />

der Konsequenz. Er ist einer<br />

der Konsequentesten. Zwi schen<br />

Musikve rein un_d Konzerthaus<br />

moJ:ht er den steilsten Konzertzyklus<br />

der Stadt."<br />

t<br />

•. Er ist ein junger Wilder , e,iner<br />

der kreativsten Jungköche Wiens.<br />

Kombiniert Zutaten wie Schokolade<br />

mit Gönseleber oder Hirsch mit<br />

brogeeke ksi. •<br />

'Georg ;<br />

,,<br />

Breinschmid<br />

42, Jazz-Komponist ,<br />

Kontrabassist<br />

j,<br />

.,Mit seiner:n TV Format hat er gegen<br />

olle Konventionen verstoßen<br />

und da.s hat über Jahrzehnte Gültigkeit<br />

behalten. Er hat gegen den<br />

Strich geb0rs18t, für andere unden k­<br />

bare Dinge gemocht. Und für die immer<br />

schon sehr mutige Offenlegung<br />

seiner Sex uolitöt, und überhaupt für<br />

se_in kOnstler,isch durchdrungenes<br />

Leben, verdient er sowieso Bewunderung.•<br />

Heidulf<br />

Gerngross<br />

77, Architekt, Künstler,<br />

.<br />

Herausgeber<br />

• • • • • • • • r, • 0 • • • • • •<br />

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Oltristoph<br />

Krall<br />

<strong>50</strong>, Mathematiker<br />

und Kabarettist<br />

.<br />

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V<br />

®t!fuIDü@rr<br />

~Ü@llifü®cfilDD@IT<br />

. ' -<br />

59, Geschäftsführung<br />

Wiener Linien (Vorsitz)<br />

.Als Musikeri st er perfekt, als Humorist<br />

absurd. Seine Auftritte im<br />

Rahmen der von mir organisierten<br />

Konzerte sind legendör. Er hat eine<br />

Obsession, etwas zu bieten, das es<br />

ohne ihn wohl gor nicht geben würde<br />

- höchste Musikolitöt gepaart mit<br />

feinstem Humorl"<br />

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Städteplanung/ Architektur/ Religion<br />

Buch III + sT/A/R 17<br />

kommen eh alle<br />

hin, ein Wiener<br />

Cafe Restaurant<br />

unserer<br />

Extraklasse<br />

1010 Wien


18 <strong>ST</strong>/A/R + Buch III - friends united<br />

<strong>ST</strong>/ AIR-Praktikantin Melissa Li 9<br />

6 <strong>ST</strong>/A/R +<br />

Nr. <strong>54</strong>/2016-17 Nr. <strong>54</strong>/2016-17 Buch III- friends united + <strong>ST</strong>/A/R 19<br />

+<br />

s...-~., '.;tMK141„ 'f'J/6<br />

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HTL Sprengergasse, Animationsfilme, Grafiken • Mediendesign, Kunst u<br />

Melissa du warst super - viel Erfolg, vielleicht gibt es eine weitere Zus<br />

<strong>ST</strong>/<br />

Christine 8 ..<br />

arntha/er To<br />

Heidu/f Ge~n mas Saraceno<br />

9ross


Diese Seite wird Tillman Gerngross geboren am 15 November 1963, gewidmet, da er heute nach US-time Geburtstag hat.<br />

Wien am 16. November um 1:45 Uhr<br />

Amigos - Milos und Vlado<br />

Paolo Seminara<br />

friend and eyewear<br />

Architektur von Lukas<br />

Göbel im nächsten<br />

<strong>ST</strong>/A/R<br />

Capella Bianca<br />

Peter Campa! - freu mich dass ich den Text<br />

noch im Mail gefunden hab' und er gefällt<br />

mir. Es ist jetzt 23:32 Uhr am 15 November<br />

2016. Morgen um 11:00 Uhr wird die<br />

Jubiläumszeitung gedruckt. Liebe Grüsse Heidulf<br />

Der versteinerte Mann<br />

H ans hatte einen schweren Arbeitstag im Büro hinter sich. Jetzt hielt er es für angenehm,<br />

noch einen kleinen Spaziergang zu machen. Dabei zog es in durch die Fußgängerzone in der<br />

Meidlinger H auptstraße.<br />

Als er beim Kaffeeausschank Tchibo vorbeikam, ließ er seinen Blick durch die Auslage in<br />

den gemütlichen Raum schweifen.Als er eben ein wenig von dieser Gemütlichkeit einfangen<br />

wollte, fiel sein Blick auf einen Mann mit einer grünen H aube, der allein an einem T isch saß,<br />

in seine Richtung blickte und sich nicht bewegte. Neben ihm war eine Tasse Kaffee und ein<br />

Glas Wasser.<br />

D a fragte er sich, ob der Mann echt war oder nur eine Figur. Wenn es aber eine Figur war,<br />

dann war es eine wirklich gekonnte Nachbildung eines Menschen. H ans war schon im Cafe<br />

Zentral gewesen und dort hatte er Peter Altenberg sitzen gesehen, aber der war ihm nicht so<br />

echt vorgekommen.Ja, vielleicht war er voreingenommen, er wusste ja, dass Peter Altenberg<br />

bereits tot war. Wissen ist vielleicht zu viel, aber gelesen hatte er es, sowohl auf Gedenktafeln<br />

als auch in Büchern und im Internet.<br />

D iesen Mann hier kannte er aber gar nicht. Wie dieser Mann die Finger der linken H and<br />

verknäuelte, alleine das war schon ein Kunst\'lerk. E r blieb vor dem Schaufenster stehen<br />

und wartete. Vielleicht würde er sich doch noch bewegen. Dann würde er wissen, der Mann<br />

ist echt. Nach etwa zehn Minuten, H ans war inzwischen in einem nahe liegenden Ein­<br />

Euro-Shop gewesen, doch hatte der Gedanke an diesen Mann ihm keine Ruhe gelassen<br />

und er war wieder zu TC HIB O zurück gekehrt, saß dieser Mann immer noch so dort,<br />

ja sogar die Finger der linken H and waren immer noch so verknäult. Jetzt war er sich<br />

sicher: D as musste eine Figur sein. Witzig fand er auch, wie die Kaffeetasse und das Glas<br />

Wasser neben ihm hingestellt worden waren. Wie gut, dass er ein neues Fotohandy mit der<br />

Fünfmegapixelaufl.ösung bei sich hatte. Er blickte dem Mann durch das Schaufenster in die<br />

Augen und machte eine Aufnahme von vorne, eine etwas seitlich von links und eine etwas<br />

seitlich von rechts. D ann machte er sich auf den Weg nach H ause in die Edelsinnstraße.<br />

Nach dem Abendessen kam ihm der Gedanke, er müsse jetzt nachsehen, ob der Mann immer<br />

noch dort säße. Ware es eine Figur, würde er wahrscheinlich auch nach der Sperrstunde noch<br />

genau so dort sitzen. Wäre er aber echt, so hätte man ihm wohl spätestens zur Sperrstunde<br />

nahe gelegt, das Lokal zu verlassen.<br />

Seiner Frau war es gar nicht Recht, dass H ans noch einmal das H aus verlassen wollte, er aber<br />

sagte, er käme ohnedies gleich wieder. Der Gedanke an den versteinerten Mann ließ ihn nicht<br />

los. Außerdem war es ohnedies nur ein Weg von zehn Minuten.<br />

D er Mann war nicht mehr dort.<br />

PeterCampa<br />

Herbert Murauer<br />

datenstrukturen:<br />

Herbert Murauer 1985<br />

rn=,=r.")_<br />

Rudolf Gerngross -<br />

der Hofer woars<br />

Sophie de Mexico<br />

Forgiveness is one of the strongest medicines in the world!<br />

Die Firma Gartner in der Helenengasse , nahe der Franzensbrücke, besteht seit den Zwanzigerjahren des vorigen Jahrhunderts. Firmengründer Josef Gartner,<br />

der "Pepi-Onkel", war gelernter Hufschmied und sattelte in den 30er-Jahren auf Automechaniker um. Nach seinem Tod übernahm Josef Gartner sen. die<br />

Werkstatt und übergab sie bei seiner Pensionierung den Söhnen Ing. Jo und Friedrich Gartner. Seit dem tödlichen Unfall in Le Mans führt Friedrich Gartner<br />

die Werkstatt allein, baut sie aus, wird Peugeot-Vertragshänler und erweitert das Geschäft mit der Reifenfirma Point S, Reifen Regen und Gartner GmbH.


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Hofstetter<br />

Kurt<br />

Die Künstlerin und Kunsthistorikerin Barbara Doser weist in einem<br />

Artikel in der Kunstzeitschrift Fair (14'2016, Seite 4,6) darauf hin,<br />

dass Hofstetter Kurt erstmals die bereits 1921 vom Futuristen<br />

Filippo Tomma so Marinetti gestellte Forderung nach taktiler Kunst<br />

einlöst (Der Taktili smus. Futuristisches Manifest) . In Hofstetters<br />

neuen künstlerischen Arbeiten geht es um Kunstwahrnehmung<br />

über das Sinnesorgan Haut - als taktile Wahrnehmung , die passiv<br />

erfolgt, im Verg leich zur aktiven haptischen Wahrnehmung<br />

bzw. durch das "Begreifen" über die Hände . Eines von seinen<br />

aperiodischen, asymmetrischen Mustern, berührt als Irrationales<br />

Gewebe in Form eines Hemde s oder einer Bluse die menschliche<br />

Haut und gewährt so zum ersten Mal in der Kunstgeschichte die<br />

Wahrnehmung vo n Kunst über die Hautsensorik . Die Rezeption<br />

der taktilen Kunst erfolgt nicht auf dem Wege der kurzfristigen<br />

Aufmerksamkeit, sondern mit der Zeit auf dem Weg der<br />

Gewohnheit. Hofstetter Kurt nennt dies ambient.<br />

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24 <strong>ST</strong>/A/R + Buch III - Kiesler<br />

Nr. <strong>54</strong>/2016-17<br />

Friedrich Kieslers Mergentime Apartment<br />

Ausstellung in der Friedrich Kiesler Stiftung,<br />

Mariahilfer Straße 1 b/1, 1060 Wien<br />

Laufzeit: 9. November 2016 bis 17. Februar 2017<br />

ich ineinander schmiegende Aluminium-Beistelltische, tropfenförmige<br />

Stehlampen, unkonventionelle Freischwinger,<br />

dreibeinge Stühle und eine Lounge, auf der „eine ganze Party<br />

Platz finden würde": Das von Friedrich Kiesler Mitte der 1930er Jahre<br />

entworfene Apartment für die Designerin Marguerita Mergentime<br />

(1894-1941) und ihren Ehemann Charles beherbergte ein ganzes<br />

Universum innovativer Möbel. Angesichts der Funktionalität und<br />

Ästhetik dieses Interieurs ist es kaum zu glauben, dass es die einzige<br />

von Kiesler gestaltete Wohnung bleiben sollte.<br />

Zwei glückliche Fügungen gaben den Anlass, dem Mergentime<br />

Apartment nach 80 Jahren eine Ausstellung zu widmen: Gemeinsam<br />

mit der Friedrich Kiesler Stiftung und einem privaten Sponsor<br />

konnten die Wittmann Möbelwerkstätten zwei Originalstühle aus<br />

dem Apartment erwerben, die nun als Re-Edition neu aufgelegt<br />

wurden.<br />

Zeitgleich tauchten im Nachlass des Architekten und Fotografen<br />

Robert Damora (1912-2009) Negative einer unbekannten Fotoserie<br />

zum Mergentime Apartment auf. Nach einer aufwendigen Restaurierung<br />

liefern sie erstmals umfangreiche Einblicke in die von Kiesler<br />

gestaltete Wohnung.<br />

Die Nesting Tables, Urahnen der Nierentische, entwickelte Kiesler<br />

weiter und ließ sie ausführlich dokumentieren. Etwa 70 Fotos - aufwendige<br />

Inszenierungen der Objekte - sind erhalten, die meisten<br />

von Ben Schnall (1906-1998). Vor einem neutralen schwarzen Hintergrund<br />

scheinen die Nesting Tables frei im Raum zu schweben<br />

und präsentieren sich als abstrakte Flächenkomposition.<br />

Kuratiert<br />

von Jill Meißner und Gerd Zillner<br />

Im Rahmen von „eyes on -<br />

Monat der Fotografie Wien" und „Vienna Art Week"<br />

·esler<br />

lung<br />

it- und


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Arkan Zeytinoglu www.arkan.at<br />

ARCHITECTS


10 <strong>ST</strong>/A/R +<br />

Buch II - Tamuna Nr. <strong>54</strong>/2016-17 Nr. <strong>54</strong>/2016-17 Buch II - Tamuna + sT/A/R 11<br />

Tamunas Sribilazes erstes Bild<br />

im öffentlichen Raum gezeigt<br />

bei: cultural sidewalk; in der<br />

Gumpendorferstrasse 1999-2000 von<br />

der 2er Linie bis zum Flakturm von<br />

den Kunsthistorikerinnen<br />

Claudia Dohr und Karoline Brandt<br />

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Städteplanung / Architektur / Religion<br />

Buch II <strong>ST</strong>/A/R 13<br />

DIE DIPLOMATEN Gesprächskultur trifft<br />

DIPLOMATEN Tanzmusik mit Herz<br />

Man begegnet sich im Leben immer zweimal - so auch<br />

Pavel Baxant und Dominik Hartei, die im Jahr 2013<br />

beschließen ein Kunstprojektabseits der klassischen<br />

Bandformation zu starten . Aufgrund der eigenen<br />

Sensibilität und der daraus resultierenden diplomatischen<br />

mgangsformen zwischen den beiden ehemaligen<br />

ntmännern, entwickeln sie das Kunstprojekt<br />

DIPLOMATEN. Ein Duo auf Augenhöhe mit<br />

ab steckten Aufgabenbereichen, dem Bewusstsein<br />

für ß hetik und das Gespür für ihr Publikum. Live Shows<br />

ner Prater auf der Arenawiese, im Gasometer,<br />

rtelNightWalk und vielen anderen Plätzen waren<br />

egs ein Erfolg und ein jeweils einzigartiges<br />

1s für die Zuseherlnnen . Optische Eindrücke spieleneine<br />

Rolle, seit Beginn der Zusammenarbeit wird live<br />

als mit Videoanimationen und Lasershows gearbeitet.<br />

geht nicht darum ein Konzert zu spielen, sondern<br />

ie Menschen mit einer besonderen Show zu<br />

egeistern . Dafür arbeiten Pavel Baxant und<br />

ominik Hartei Woche für Woche und erweitern<br />

Repertoire und Designelemente. Nach dem 2014 für<br />

Promotionszwecke eine EP veröffentlicht wurde, steht am<br />

18. November 2016 das Debütalbum DISCOSION parat.<br />

DIE DIPLOMATEN - DISCOSION - out on Nov/18/2016<br />

Mit DISCOSION senden DIE DIPLOMATEN eine Friedensbotschaft in die<br />

Welt. DISCOSION steht für die bewusste Verbindung von Clubsound<br />

und Gesprächskultur . DIE DIPLOMATEN verstehen sich als Sprachrohr<br />

der modern - liberalen Generation Y. Absolut niemand weiß genau<br />

wohin uns der alltägliche Wahnsinn eigentlich führt, aber alle wollen mit<br />

dabei sein. DISCOSION nimmt die Zuhörerinnen mit auf eine Reise durch<br />

ein eigenes Universum, gespickt mit Anspielungen und Hommagen auf<br />

große Künstlerinnen und Weltereignisse. . Was einst war Glas, ist<br />

heute Sand." Polaroidfotos verschwimmen und Töne verformen<br />

sich - der Atlas der Weltenordnung wird neu gerendert und die<br />

Geschichte nimmt von Song zu Song ihren Lauf. Die behandelten<br />

Themen reichen von Wahnsinn (Alles oder nie, Astronauten in Berlin,<br />

Haus am Mars, Oceanview Hotel), Tod (Wir sind Sterne, S.OS.), Revolution<br />

(Diamant, Freiheit, Cosmic Blue), Terrorismus (City Of Love) und<br />

intimsten Gefühlswelten (Herzschlag, Wundervoll, Momo,<br />

Schwerelos) . Es sind nicht mehr die 80er und dennoch fühlt man die<br />

Einflüsse dieser Ära, die sich mit modernen Produktionsmethoden<br />

und klassischen Synthesizern vermischen . Mit DISCOSION reiten<br />

DIE DIPLOMATEN auf der Schönen Deutschen Welle in ein intergalaktisches<br />

Abenteuer, in dem sie am Ende schwerelos im All zurück bleiben.<br />

www.diediplomaten.com<br />

DI SCOS I O N


14 <strong>ST</strong>/A/R + Buch II - HORAZ Nr. <strong>54</strong>/2016-17 Nr. <strong>54</strong>/2016-17 Buch II - HORAZ + sT/A/R 15


16 <strong>ST</strong>/A/R +<br />

Buch II - HORAZ<br />

Nr. <strong>54</strong>/2016-17<br />

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Winterhof 118, 2842 Edlitz<br />

Horacio Herbert Oberascher, Tel.: 06<strong>50</strong>5813813<br />

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Städteplanung/ Architektur/ Religion Buch IV - l{arin + <strong>ST</strong>/A/R 25


26 <strong>ST</strong>/A/R + Buch IV Nr. <strong>54</strong>/2016-17 Nr. <strong>54</strong>/2016-17 Buch IV + sT/A/R 27<br />

Bei Raiko im Süd Länder<br />

gemütliche Stimmung herrliches Essen - was will man mehr.<br />

Hier mit den Architekten: Takaharu Tezuka, Miyako Tsutsui-Nairz, Milan Mialkovic<br />

und HeidulfGerngross 7 J/(,-T k<br />

learning spacealphabet ' - e zu a


Städteplanung / Architektur / Religion Buch IV + sT/A/R 29<br />

III<br />

+<br />

wiener<br />

vorlesungen<br />

1<br />

Copyrights: artiamo, Fred Beard, Lukas Beck, Ullian Birnbaum, Stefanie Bug, CEU Daniel Vegel, Christian Denker, Bernd Euring, Institut Franc;ais de Vienne, Philipp Horak, media wien, Privat, University of Delaware/ Jack Buxbaum, Florian Stecher, Timeline-Rudolf Hand 1, Wikimedia-Manfred Werner Tsui, Wiener Nobelpreisträgerseminar


30 <strong>ST</strong>/A/R + Buch IV Nr. <strong>54</strong>/2016-17<br />

Nr. <strong>54</strong>/2016-17 Buch IV + sT/A/R 31<br />

wiener<br />

„Alle Dinge, die differenziert<br />

nicht abgehandelt werden,<br />

kommen später vulgär zurück."<br />

Werner Schwab<br />

vorlesungen<br />

,,Die Wiener Vorlesungen durchleuchten und analysieren Problemsituationen.<br />

Sie sind Observatorien des Flusses gesellschaftlicher Veränderungen . Sie<br />

disponieren zu einer kritischen Sicht auf Geschichte und Gegenwart und leisten<br />

damit eine kontinuierliche und nachhaltige Bildungsarbeit zur Stärkung der<br />

Hauptqualif ikation de mokratischer Gesellschaften : Kritikfähigkeit und die<br />

Bereitschaft , zu den wichtigen Fragen Stellung zu nehmen ."<br />

Hubert Christian Eha/t<br />

Impressum:<br />

Planung und Koordination: Unlv.-Prof . Dr. Hubert Olristlan Ehalt<br />

Kultur abteilung der Stadt Wien, Wiener Vorlesungen<br />

EbendorfentraBe 4, EG, 1010 Wien, Telefon: 01 4000, DW 88741, 88744<br />

E-Mail : postOvorlesungen .wlen .at • www .facebook .com/WlenerVorlesung https1/twltter .com/WlenerVorlesung<br />

Videos: www .wien .gv.at/videolWlener-V ortesungen<br />

www .wienervorlesungen .at<br />

StaDt Wien<br />

Der Versuch eines Museums in Slapnik<br />

Während meiner mehrmaligen Besuche des o-Einwohner-Ortes fiel mir ein Gebäude ganz besonders auf. Es wurde nicht so wie die meisten Häuser aus<br />

Stein gebaut, sondern aus Beton, jedoch nur bis zum Rohbau ohne Dach. Die Geschichte des Besitzers bleibt im Verborgenen, jedoch kann gemutmaßt<br />

werden, dass es sich um eine letzte Verzweiflungsinvestition handelte, wahrscheinlich ein Haus, dass aufgrund der Größe vielleicht für Touristen<br />

gedacht war. Der abrupte Baustopp lässt das Gebäude und dessen Grundriss von der Distanz wie ein<br />

postmodernes Gebäude wirken. Ebenso denkt man aufgrund der Kubusform sofort an ein Ausstellungshaus. Wenn es dort Ausstellungen geben<br />

sollte, welche Art von Kunst sollte dort präsentiert werden? Es gibt ja oft Kunstprojekte, die in abwanderungsbedrohten Metropolen stattfinden und<br />

im besten(?) Fall einen Gentrifizierungsprozess ins Rollen bringen. Bei Slapnik handelt es sich jedoch weder um eine Metropole noch ist Slapnik von<br />

Abwanderung bedroht (Der Einwohnerschnitt wird die nächsten Jahre konstant bleiben).<br />

Der Zustand von Slapnik in der Gegenwart kann wie eine Dystopie gelesen werden, die vor <strong>50</strong> Jahren geschrieben wurde. Für mich scheint<br />

es interessant, genau dort, auf einem dystopischen Sockel, Kunstprojekte zu entwickeln, die Utopien der Zukunft vorzeichnen. Aufgrund der<br />

gegenwärtigen globalen Problematiken, scheint es immer wahrscheinlicher, dass es entweder zu utopischen Szenarien kommen muss, oder wir vor dem<br />

Untergang stehen. Das verlassene Dorf wäre meiner Ansicht der richtige Ort, um Utopien zu testen. Daher kein Museum für zeitgenössische Kunst,<br />

sondern ein Museum für zukünftige Kunst!


32 <strong>ST</strong>/A/R + Buch IV<br />

Nr. <strong>54</strong>/ 2016-17<br />

Ein europäisches Netzwerk für Architekturinstitutionen,<br />

Festivals und Produzentinnen<br />

Das HDA, Haus der Architektur ist seit dem Jahr 2015 Teil der europäischen Future Architecture Platform, dem<br />

ersten paneuropäischen Netzwerk für Architekturinstitutionen, Festivals und Produzentinnen, das es sich zur<br />

Aufgabe gemacht hat, Visionen für die Zukunft der Architektur an ein breites Publikum zu richten.<br />

14 europäische Organisationen haben sich zusammengeschlossen, um nach Ideen, insbesondere junger Architekturschaffender<br />

und Architekturdenkerinnen, zu suchen.<br />

Die Future Architecture Plattform schrieb daher Ende letzen Jahres einen offenen Call aus, bei dem sich aufstrebende<br />

Persönlichkeiten aus verschiedenen Disziplinen bewerben konnten. Dieser Aufruf richtete sich nicht<br />

nur an Architektinnen, sondern auch an Stadtplanerlnnen, Kuratorlnnen, Landschaftsarchitektinnen, Designerinnen,<br />

Künstlerlnnen und Filmemacherlnnen, die bereits über unser Lebensumfeld nachdenken und dieses<br />

erforschen sollten. Hauptaugenmerk sollte dabei auf soziale, ökologische, ökonomische und gestalterische<br />

Aspekte gerichtet werden, wobei Architektur als fundamentale kulturelle Kraft verstanden werden muss, die<br />

das Potenzial hat, unsere Lebensqualität zu verbessern und Probleme, die weit über das Gebäude hinausgehen,<br />

anzugehen und zu lösen.<br />

Das HDA hat heuer im Zuge dieser Plattform und gefördert vom Creative Europe Programme of the European<br />

Union die, vom jungen Berliner Kuratorenduo ISSS research & architecture<br />

Stephan Schwarz und Ingrid Sabatier<br />

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P.b.b. Verlagspostamt 1060 Wien• Adresse: 1060 Wien Königsklostergasse 10/26 • star.wien.at@gmail.com •Eur opa € 1,66 • Nr. <strong>54</strong>/17<br />

Foto: Joseph Gasteiger-R.abenstein<br />

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Nr. <strong>54</strong>/2016-17 Buch I - EXTRA + sT/A/R<br />

<strong>ST</strong>/ A/R ....... ~ der printmediale Raum für Freunde<br />

von Thomas Redl<br />

I#n n das Volk nichts mehr zu sagen hat, dann bleibt nurmehr En tertainme nt, ein .fortwähren des Dr öhnen produziert von M edienprefessionisten<br />

r. 1112016<br />

3<br />

Aus meinem Tage- und Nachtbuch<br />

Brus, Nitsch & Co<br />

1 :~:~ =.:e1:r:~b::~~;<br />

=:<br />

~n~ ii:f!-:g~~:~~~:e~::~:U~~~e!~:n;~~<br />

tionismus. Und mit jeder weiteren derartigen Neuzusam men stellun g kommen , vorsich tig<br />

gesc hätzt, mindestens weitere 10 Diplom - und Doktorarbei ten daz u. Das nennt man dann<br />

Rezeption .<br />

Diesmal lässt man die ganze Angelegenheit aus den "bahnbrechenden K Ansätzen von<br />

Klimt , Schiele und Kokoschka hervorgehen. Das StUck "Mörder, Hoffn un g der Frau en" von<br />

Kokoschka spie lt dabei eine Schlüss elrolle<br />

Verb lüffend fand ich in diesem Kontext darauf ein Olbild von Herm ann Nitsc h , das er bereits<br />

Mitte der FUnfzigerjahre gemalt hat. Ich hätte auf den ersten Blick schwören können , dass es<br />

von Kokoschka ist. Dann sah ich mir die Daten an und nun stellte sich he raus, dass es in der<br />

Tat von Nitsc h ist. Da war er noch keine Zwanzig und sein Aktionismus bloss eine Idee - frei<br />

wie ein Bienenschwa rm - um mich einer ein gehe nden Metapher zu bedienen.<br />

Die Sachen von Günther Bru s erschienen mir diesmal provokanter denn je. Brus war nicht<br />

nur bis zu einem gewissen Grad sadomasochis tischer Selbstdarsteller und selbsterfah rende r<br />

Grenzgänger (Zerreissprobe) so ndern auch ein ausgemachter Provokateur und "böser Steir ­<br />

erbub "<br />

- Der "brave Steirerbub " und Anti-Bru s hingegen wäre so gesehe n Arnold Schwa rzene gger.<br />

Bru sens Aktion an der W iener Un iversität, 1968 , bei welcher er unter anderem auf einen<br />

IMPRESSUM / <strong>ST</strong>/A/ R Printmedium Wien / Eu.ropiisch e Zeitlutg fUr den direkten lmltu.rdlen Diskurs / Erscheint<br />

4 x jähdi


DIE GRÜNDER VON <strong>ST</strong>/A/R HEIDULF GERNGR 55, THOMAS RED~, NGEL ROVENTA<br />

IM IRRATIONALEN MU<strong>ST</strong>ER VON HOF<strong>ST</strong>ETTER KURT<br />

Gestaltungskonzept: Angela Roventa / Ausgangsfoto: La Candona


6 <strong>ST</strong>/A/R + Buch I - EXTRA<br />

Nr. <strong>54</strong>/2016-17 Nr. <strong>54</strong>/2016-17 Buch I - EXTRA + sT/A/R 7<br />

Danke an Tina Fürst für die schnelle,<br />

präzise Herstellung der Archiquantpyramide<br />

ungen für über<br />

en, ein Projekt<br />

Gerngross und<br />

4rrkstatt Wien.<br />

Tina Fürst in der Werkstatt<br />

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Projekt Spreefeld, Berlin (2014),Archltekten: ArcE Carpaneto, FAT Kohl, BAR Architekten, Die Zusammenarbeiter. Foto: Ute Zscharnt<br />

Daheim I Bauen und Wohnen<br />

in Gemeinschaft<br />

Ausstellung<br />

23. September 2016 bis 21. Januar 2017<br />

Vorträge, Exkursionen, Themenführungen,<br />

Ideenbörse für gemeinschaftliche Bauprojekte<br />

Termine unter www.v-a-i.at<br />

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■<br />

Vorarlberger Architektur Institut<br />

Marktstraße 33 l 68<strong>50</strong> Dornbirn I Austria I Telefon +43 5572 51169 1 info@v-a-i.at Iwww.v-a-i.at<br />

Dienstag bis Freitag 14 bis 17 Uhr I Donnerstag bis 20 Uhr I Samstag 11 bis 15 Uhr I an Feiertagen geschlossen<br />

Wir danken allen Sponsoren der Ausstellung des DAM<br />

sowie unseren Su bventlonsgebern und Jahrespartnern:<br />

EI ne Ausstellungsproduktion des Deutschen<br />

Are hltekturmuseums (DAM), kuratlert von<br />

Annette Becker und Lau ra Kien bau rn<br />

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~ 'JA};(~ i\RCHJTEKTURMUSEUM<br />

Vorarlberg<br />

llMCf LM1d<br />

BUNDESKANZLERAMT: Ö<strong>ST</strong>ERREICH<br />

KUN<strong>ST</strong><br />

sTADT ooRNa1RN Arch+Jng<br />

ZUMTOBEL


Städteplanung/ Architektur/ Religion Buch VI - Religion & Literatur + <strong>ST</strong>/A/R 41<br />

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8<br />

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42 <strong>ST</strong>/A/R + Buch VI - Religion & Literatur Nr. <strong>54</strong>/2 016 -17<br />

FRECH BERG ER & ROSENZOPF AM KÜN<strong>ST</strong>LERTISCH<br />

KÜN<strong>ST</strong>LERTISCH 2011<br />

Brunnenmarkt,Yppenplatz<br />

Wien<br />

Nr. <strong>54</strong>/2 016-17 Buch VI - Religion & Literatur + <strong>ST</strong>/A/R 43<br />

DER KÜN<strong>ST</strong>LERTISCH und DIE ANG<strong>ST</strong> VOR DEM ISLAM<br />

InteIView mit dem stadtbekannten Wiener Gennani sten tmd Autor Thoma<br />

s Frechber ger - genannt „Der Dichter' ' - m1d Jo Ro senzopf , seine s<br />

Zeiche s Kun stma ler und Ab solvent der Akademie der Bildenden Künste<br />

Wien ; am weltbetiilunten Kün stlerti sch am Wiener Yppenplatz , nähe<br />

Bnmnemnarkt<br />

Ein mrnu sgestrahlter Outtake der Okto -TV Produktion „Es werde Licht "<br />

zum Thema ,,Die An gst vor dem Islam " aus dem Jahr 201 1<br />

~~~~;;.'~ der Creativ Common Liz enz zu finden auf<br />

https :/lwww.y outube.com/use-r/eswerdelich tTV<br />

https ://youtu.be/OOTZIHZII UM<br />

EIN INTERRELIGIÖSER<br />

ALLAH LU JA!<br />

MONOLOG:<br />

ES WERDE LI CHT<br />

Ich befinde mich hier in Wien im sechzehnten Bezirk am<br />

Yppenplatz und die ser Tisch nennt sich der Kün stle11isch!<br />

Und hier sitzen noch ein paar Kün stler bei uns ,die ich jetzt<br />

gerne zu m1serem Thema befragen m öchte<br />

Un ser Sendun gsthema ist: ,,Die An gs t vor dem Islam !"<br />

Da möchte ich gleich weite r fragen: Gibt es einen Grund ,<br />

An gst vor ' m Islam zu haben , oder An gst allgemein vor der<br />

Religion ?<br />

FRECHBERGER<br />

Nein!<br />

Und ich kann dir auch sagen warum .<br />

Weil: Ich war in Marokko und hab mit den religiö sen Führern<br />

äh. .. von.. . dem Islam gesprochen . In Casablanka und in<br />

Marrake sch<br />

Ich bin ein Chri st!<br />

Und zwar ein Urchri st.<br />

Und Mohammed hat sich ja auch auf da s alte Testament und<br />

äh .... ja ... auf Abraham ... bezogen , oder auf die chri stlichen<br />

Propheten , un d er hat ja auch gesagt . äh ... Je sus Chri stu s<br />

. äh ...... war ein gro sser Prophet !<br />

Aber: Er ist der letzte Prophet!<br />

Hat Mohammed behauptet<br />

Aber Je su s Chri stus war für ihn kein . propheti scher Feind<br />

E S WERDE LICHT<br />

Da s ist der einzige Grund w anuu man vonu Islam keine Ang st<br />

haben mu ss? Weil sich Mohammed auf das alte Testament<br />

beruft , da s ja ziemlich grau sam ist - in vielen Passagen ?<br />

FRECHBERGER<br />

N aja, es gibt einen Unterschied zwischen ... Mohammed und<br />

Je sus Chri stus ... äh<br />

ES WERDE LI C H T<br />

Welchen ?<br />

FRECHBERGER<br />

. obwohl er ... Je sus Chri stu s als gro ssen Propheten . ääh ...<br />

einge stuft oder .... äh .... akzeptiert hat . Und .<br />

Aber der ent scheidende Unter schied zwi schen dem Islam und<br />

dem Chri stentum be steht darin da s Mohammed tmd ...<br />

ROSENZOPF (zwi schenruf)<br />

Bi st du deppert ?<br />

An gst hat , ... oder: Warum ich keine An gst habe vor dem Islam ,<br />

oder vor der islamischen Bedrohung. I häb ka An gst !<br />

Und ich kann dir auch sagen wanuu. Weil: I häb das in einen1<br />

Wort hab i das au sgedrtickt<br />

Und ich kann dir das herschreiben , tmd da s hei sst:<br />

Allahluja!<br />

Weil Allah ist gro ss und Mohammed ist sein Prophet<br />

Aber i ... i ... i ... i füg ja das Halleluja noch dazu<br />

In einem Wort!<br />

Da s hei sst dallll: A llahluja .<br />

ROSENZOPF (aus dem o.ff)<br />

Jaja pa sst scho!<br />

FRE CHBERGER<br />

Also .... da schaff ich die Verbindtmg zwi schen den zwei<br />

gr ossen Weltreli gionen<br />

RELIGION? SO EIN SCHEISS?<br />

ES WERDE LI C HT<br />

Hast du An gst vor Reli gionen oder vonn Islam ?<br />

ROSENZOPF<br />

Nein!!<br />

Also, jetzt sag ich dir mal w as !<br />

Reli gion ist für mich a ... eine Gei steskrankheit!<br />

Egal welche Religion da s ist. Al so wetm ein intelli gente r<br />

Mensch an irgendeine Religion glaubt dann is der Schwach ­<br />

sitmig! Daim hat der irgendwie an Intelligenzquotienten von ...<br />

,,Unter Durch sch nitt" - Ja!<br />

Weil sowas gibt' s noamal nit!<br />

Also wer an irgend an Gott glaubt , dann ist<br />

nicht ganz dicht sein - ja!<br />

De s kän s net geben!<br />

ES WERDE LI CHT<br />

Also bi st du Athei st?<br />

ROSENZOPF<br />

Jaaufjeden Fa!H<br />

ES WERDE LI C HT<br />

Warst du da s schon immer ?<br />

+<br />

ROSENZOPF<br />

Immer!<br />

Also i kann mi net erillllern , da s i jema ls an irgend Schei ss<br />

geglaubt hab ... den 's nit gibt ... den es ... Was ist denn Gon ? Ist<br />

der Gei st oder wa s ist der denn ? Wie schaut detm der aus ...?<br />

ES WERDE LI CHT<br />

Da s weiß eben niemand so genau ... Und im Islam ist ja die<br />

Be schreibun g von Gon und die bild liche Darstellung verboten<br />

ROSENZOPF<br />

Ich versteh da s schon . Schau , i w är mit einer Türkin zsäm acht<br />

Joa. Die woa äba a net religiö s! Nur dann is sie auf a moi zum<br />

Islam überkummen , net . Und dann . Koran glesen! Da frag i mi<br />

irgendwie ... i wa s ja net, i man ..<br />

FRECHBERGER (sehr zorni g)<br />

Ich bin nich t deppert!<br />

Ich kenn mich au s in der Reli gions geschichte!!! (zorni g)<br />

Ein s: Der entscheidende Unterschied ist der, da s Mohammed<br />

da s Schwert gefülnt hat!<br />

Und Je sus Chri stu s hat ge sagt : ,,Wenn mir da einer her haut...<br />

dann halte ich ihm auch noch die andere Backe hin. " Da s hei sst,<br />

er war Pazifi st<br />

Und Mohammed war ein Krieger !<br />

ES WERDE LI CHT<br />

Und wetm die Men schen jetzt sagen , die gläubig sind: Ja . ste I glaub: Immer , wend st zu ana Reli gion tendierst , da1m bi st<br />

glauben da s, wei l es ihnen Frieden gibt? Weil sie damit besser inaner Kri se. In ana ... in irgend aner Kri se wo dir da jetzt so<br />

Der Karavanen überfallen hat .... Der Kriege angezene lt hat ... Leben ?<br />

Antworten suchst für deine ... scheiß Kri se! Die ... die ... (stottert)<br />

Ja. Aber die Frage lautet ja , w arum wir. wir keinen ... keine<br />

.. die de dir sowie so bewälti gst i .. i .. i .. in kürze ster Zeit<br />

ROSENZOPF Aber aa ... da mu sst du ... irgendeiner ...<br />

Ja , ja ... Da s ist ja da s wa s ich überhaupt nit versteh<br />

E s gibt Nix!<br />

Ethik ist Oka y, ja!<br />

Die sehnen sich nach aner Wiedergebmt oder nach irgend anem<br />

Da s ist ja logisch: ,, Was ich nicJu will, was du mir tust, das tu Sclia s! Es gibt kaue Wieder gebmt !<br />

ich dir auch nicht!"<br />

Die Buddhi sten ...! Ja ... wo sa ma dem1?<br />

Da s ist Ethik! Wetm ana a bi ss) intelli gent ist, glaubt er än gärnicht s!!! - Ja !!<br />

Aber Religion gehött verboten! Es ist ... es ist kriminell! Wendst tot bi st, bi st tot und tschüs s !<br />

Reli gion ist kriminell . Und der Islam ist sowie so..<br />

Gott sei Dank!<br />

I man - Mir ist da s ja wtia scht wa s einer für eine Religion Weil stell dir mal vor du lebst ..., i ma n .. es geht weida. Im an ,<br />

hat. Aber für mich sau älle absolut geistlich Krank ! .. der an de s wär j ä a Kata strophe!<br />

Irgendwa s glaubt. .. Es gibt kan Gott!<br />

(lachend ab, f ade out)<br />

DIE RELIGIONSKRITIK<br />

DES UNGLÄUBIGEN THOMAS<br />

ROSENZOPF<br />

Naaa ... Reli gion gehört verboten!<br />

Alle Religionen ... nonualetweise!<br />

Gibt da nur Religion skrie ge tmd so an Scha s!<br />

Die Leut mü ssen so deppert sein ... Oiso für mi sau de sch wachsimli<br />

g - die an irgendw äs glauben .<br />

An irgend a Reli gion<br />

FREC HBERGER<br />

Also ich bin ja für die Reli gionsfreiheit .<br />

Weil es gibt ja den Buddhi smu s, es gibt die Nattme ligionen ,<br />

oder zum Bei spie l den Panthei smus; es gibt das Chri stennm1, es<br />

gibt ... äh ... eben : Den Islam! Und ... Aber trotzdem bin i natürlich<br />

a religion skritisch!<br />

Weil: In einem pro granuuati schen Gedicht hab i geschrieben<br />

de s Gedich t ha st<br />

woi säg<br />

,,Mela nge"<br />

Was ist die Politik?<br />

Die Politik<br />

ist das Verbrechen schlechthin!<br />

Was ist die Religion?<br />

Die Religion<br />

ist der als Salbei l'erkaufl e<br />

Dre ck!<br />

(Zwischen n if Rosenzopf, unverständlich)<br />

FREC HBERGER<br />

(fährt unbeeindni ckt f ort)<br />

Es ist noch nicht zu Ende!<br />

... Und was ist die Kunst?<br />

- wir sitzen da am Kün stlerti sch -<br />

(Frechberger demet mit seinen Händen einen<br />

Kreis um den Tisch an)<br />

Was ist die Kunst?<br />

Die Kunst<br />

ist eine eitle Eiterbeule !<br />

Und die Liebe?<br />

Was ist die Liebe?<br />

(Zwischen n if Rosen=opf, unverständlich)<br />

ROSENZOPF<br />

.da s sanja Gedich te!<br />

Und H'aS ist die Liebe?<br />

Die Liebe?<br />

Um diese Folter belleln sie auch noch!<br />

FREC HBERGER<br />

Naja , klar .... i binjä a ' a Dichter !<br />

Oiso, we1m ... wenn du ... gemeint liast<br />

religionskriti sche s ... Thema<br />

I bin zwoa ein Chri st .... aber ..<br />

ich säg trotzdem ... die ... äh ... ähhhh ...<br />

I bin . i has TI10mas, ja !<br />

I bin da Ung läubige - natür lich!<br />

De s w är da Lieblin gsjünger von ....<br />

JESUS!<br />

Und zwar deswe gen, wei l er der Kriti sch ste woa<br />

Und Religion ....<br />

ist der als Salbei l'erkaufle Dreck!<br />

WAS I<strong>ST</strong> EIGENTLICH RELIGION? HM ...<br />

FRE CHBERGER<br />

Was hast eigentlich Religion ?<br />

De s konuut au s 'm Lateinischen ....<br />

ES WERDE LI CH T<br />

.. zmück zum Ursprung!<br />

FRECHBERGER<br />

Herr Ro senzopf! Ähhh<br />

ROSENZOPF (ignoriert ihn)<br />

Und da s geht mir äm Oasch!<br />

Da s die Kinder da infiziert werden!<br />

De s g ·hert vaboten! Ja ...!<br />

Ja!<br />

Die sau jä 1uanipulierboa!<br />

(Zwischennif aus dem Off)<br />

THOMAS FRECHBERGER<br />

.,;,. MELANGE<br />

• What IS the pol,cy?<br />

Pollll CS<br />

.. m1d hei!:.~~~~~!! " .. ge,iau : Zurück ! • s the cnme par excellence 1<br />

Zum Ur sprung! Spnch - h1 den Mutterleib !<br />

(beinahe fii istemd) Da s ist Religion! ~<br />

What is religion?<br />

ES WERDE LI CH T<br />

Da s wird sch wer wem1 man E1wachsen ist.<br />

FRE CHBERGER<br />

Najä , oba deswegen hat 's immer die Reli gion gegeben!<br />

Seit Menschheits gedenken!<br />

Weil... örghööh ... da s Leben ... ja ... Immer ... Wenn die Gebwt<br />

immer schwer woa m1d, .... äh tmd wei l die ... die Menschen<br />

zurtick wollten zum Urspmn g ! Wie du das richti g sagst! Da s ist<br />

da .. de ... die Kraft der Religion!<br />

Und die wird ... diese Kraft wird immer wirken<br />

ROSENZOPF<br />

Religion ist die Dtmuuheit der<br />

Men schheit!<br />

Religion ist die Dummheit der Menschheit<br />

-ja!<br />

Die nur au sgenutzt wird ... weil die so deppert<br />

san, das sie an irgendwäs glauben! Weil , die wollen<br />

ja , das sie au sgenutzt werden ,<br />

damit sie unter Kontrolle gehalten werden<br />

ES WERDE LI C HT<br />

Was wäre die Alternati ve zur Religion ?<br />

ROSENZOPF<br />

Ethik!<br />

Ganz nom1ale Ethik ! Weil die ... de s wird ... In die Sclmln mü sste<br />

Reli gion verboten wean !<br />

Ab solut - die Kinder wean infiziert mit scheiß Reli gion . Jä!<br />

Weil sie komunpiert tmd irgendwie manipuliert und ... äh ...<br />

wei sst du ... die Kleinen, weil sie klau san gla1m1 · s an alle s ...<br />

Und das ist das Verbrechen an der Gesellschaft!<br />

Da s de Kinda in die Sclmln mit Reli gion infiziert werden! Ja!<br />

Da ... da dürfte ... Bei de Kinda di.irftes kane Religion geben! In<br />

die Schuln<br />

Nur Ethik-Untetricht!<br />

Und keine Reli gion ! Überhaupt kaue , ja!<br />

Weil : damit de Kinda nicht irgend w ie 1uanipuliert werdn. m<br />

irgendeine scheiß Richtung! Ja !<br />

Is ja kloa - die Kinder nehmen de s ja auf!<br />

Und dass ist da s Verbrechen! (zorni g)<br />

Von der Religion , von die Depperten , von die Irren!<br />

Da s sau Gei steskranke!!!<br />

Für mich sind da s Gei ste skranke !<br />

Irgendjemand , der mit Religionen wa s hat ist Gei stesgestört!<br />

...J<br />

Religion<br />

is the crap<br />

sold as a sage.<br />

And what is art?<br />

What is art?<br />

is a vain<br />

Boil!<br />

And love?<br />

What is love ?<br />

And what is love ?<br />

Love ?<br />

To this torture<br />

they are begging for at least!<br />

Impressum <strong>ST</strong>/A/R - Literatur<br />

<strong>ST</strong>IN R - ChelredakOOfl rteratur<br />

Marcus Hintertür & Alexander Schiessling<br />

MitBeit rägeovon<br />

Thomas Frechberger, Jo Rosenz~f und<br />

mit ganz ganz herzlichen Dank an die .es werde<br />

Lich t TV Redaktion<br />

http: //www.es wer delicht.tv


Städteplanung / Architektur / Religion<br />

NIPP NIPP HURRA<br />

Hipp hipp lnma -<br />

DIE ZOMBIES SIND DA<br />

Hipp hipp lnma -<br />

DIE UNTO TEN - JA!<br />

End lich ist die Seuche ausge brochen ,<br />

aus ihrem Versteck hetvorgekrochen .<br />

Schlu ss jetzt mit de m Rätsel raten ,<br />

auf jetzt zu den Attenta ten !<br />

Hipp hipp lnma -<br />

DIE ZOMBIES SIND DA<br />

Hipp hipp lnma -<br />

DIE ZOMBIES - JA!<br />

Da wackeln sie mm durc h die Straßen,<br />

beißen sich in weiße Waden<br />

in ihre n Auge n niste n Maden<br />

auf jetzt zu den Attentate n !<br />

Hipp hipp huna DIE ZOMBIES SIND DA<br />

Hipp hipp hun a DIE UN TOTEN - JA!<br />

LET US LEAVE THIS FUCKIN. PLACE<br />

WELL LE T US MOVE TO CYBERSPACE!<br />

Hipp hipp lnma -<br />

DIE ZOMBIES SIND DA<br />

Hip p hipp lnma -<br />

DIE UNTO TEN - JA!<br />

Danke an die Industrie , Gen labors<br />

tmd Ph annazie!<br />

Da nke an diese kapu tte Welt<br />

genau so wie die Zombie s ent stellt!<br />

Hipp hipp huna DIE ZOMBIES SIND DA<br />

Hipp hipp hurr a DIE UN TOTEN - JA!<br />

LET US LEAVE THIS FUCKIN. PLACE<br />

WELL LET US MOVE TO CYBERSPACE!<br />

Hipp hipp lnma -<br />

DIE ZOMBIES SIND DA<br />

Hipp hipp lnma -<br />

DIE ZOMBIES - JA!<br />

Das Vims wütet aggressiv tmd<br />

steckt dich an mit einem Biss.<br />

Sie fressen auf das ganze Kapital ,<br />

aber nns ist das scheißega l!<br />

Hipp hipp hurra DIE ZOMBIES SIND DA<br />

Hipp hipp hurra DIE UNTOTEN - JA!<br />

Lauf um dein Leben , renn um dein Leben ,<br />

KAUF UM DEIN LEB EN, Kaufrausch kann<br />

belebe n !<br />

Wolfgang<br />

E igensinn<br />

Harrys ,Mühsame Seite · Folge 2 (vort setzung}<br />

Gefallt mir · Antworten · 9 Std<br />

Hany Ecke A Diritter , Vierter ..... homo sapiens s. sapienter könnte<br />

lU 15 festhalten helfen (das teh jetzt Klartext , nix aufMetaebeue,;) )<br />

(oder doch: ,,Halt mi ch och fest,lassmich dich festhalten")<br />

Gefallt mir · Antworten · 9 Std<br />

HanyEcke<br />

Hany Ecke (.... doch:das s mr das Gendem erspare ,und stattdessen<br />

,)10m o.s.s.sa pienter' 'dazu .... was jetzt auch ohne Metaebene)<br />

Gefallt mir · Antw orte n · 9 Std<br />

HanyEcke<br />

Schreibe eine Antwort<br />

Deppert vor.<br />

Überiiberschrifzt und klein<br />

LE3EN ~<br />

3E3+<br />

\j.<br />

alles lebt~n~~o~ m fleos:~ ..<br />

allesmeinfle1sch<br />

~:e~~=~~~ .~~~dhabung 1t<br />

haltung annehmen form geben<br />

alles mein fle1sch<br />

halten nehmen<br />

greifen<br />

angre ifen<br />

mein fleisch<br />

begre ifen begrenzen ankommen<br />

mein fleisch kommt wo an<br />

steht an<br />

wehrt sich<br />

haelt an<br />

mein fleisch<br />

im festhalten<br />

haelt hart mein fleisch an<br />

schmerz schreiend vor wut<br />

fest mit wut an angst halten<br />

fest mit angst an schmerz halten<br />

fest mit schmerz an schuld halten<br />

wessen schuld auch immer<br />

drueckt in mein fleisch<br />

haelt hart fest<br />

besteht<br />

auf<br />

nein<br />

hart durchgehalten<br />

in meinem fleisch<br />

mich in meinem fleisch festhalten<br />

alles fest halten<br />

in meinem fleisch<br />

gegen verge hen<br />

gegen ich vergeh<br />

bis zur bewegung losigkeit<br />

starr festgeha lten<br />

mein fleisch gegen bewegung bis zur verwesung fest<br />

gehalten<br />

gegen angreifen gegen begreiffen<br />

an und um mich selbst geklammert gegen annehmen<br />

festhalten<br />

in meinem fleisch<br />

alles mit meinem fleisch in mein fleisch eingeschriebe n<br />

als waer ich mein schmerz<br />

als waer ich meine wut<br />

meine angst schuld und scham<br />

die in meinem fleisch panzer gegen die weit werden<br />

der schuetzt<br />

gegen weite<br />

gegen alles schwappt ueber mich<br />

gegen durch mich durch<br />

irgendwann zerfließts eh<br />

irgendwann sein lassen<br />

weit weich und offen sein lassen<br />

durch zu und los lassen<br />

sein lassen<br />

w ird schon<br />

staercker<br />

als zurrueckfallen<br />

Annegret Ganser<br />

printaufStar<br />

ein~)<br />

chi einfach zu fragen .. Wenn mein Frauenbild<br />

ne Seite" #1 in Star #45/eigenzine jetzt trotzdem<br />

manche kapieren , wie sehr ich sie respektiere , freue<br />

Vie len Dank euer mühsamer Hany Ecke ,diesmal mit Dank für Unter ­<br />

stützung v011 Puneh Ansaris Status-Spende!!<br />

Beide Autoren sin d so gut und wis sen das , dass hier nichts zu deren<br />

c.v.gesagtwerdensoll<br />

Ich weioß- ---Pw1eh wäre einverstanden , aber wenn i zu soät bin:Zwar<br />

nicht meine Schuld,aber Pech !!!<br />

Du sonst mita llemversorgt? ?? Las s mich wis sen , weil grade am Weg<br />

ins Ibm!!!<br />

LG Han 1'<br />

aus UNS CHULDSVERMUTUNG<br />

von CHRI<strong>ST</strong>IAN SCHREIBMÜLLER<br />

Storys & Glossen<br />

edition tarantel<br />

SALATPRÜGELORGIEN<br />

Die allererste Sensationsmeldung in Sachen Salat wurde für<br />

eine Zeitungsente gehalten. Erst als der Gesundheitsminister<br />

brüllte: ,,Was"?! Und zehntausend Jahre hat keiner was gemerkt",<br />

da horchte man auf: Der Salat, der stinknormale Kopfsalat,<br />

enthielt Substanzen, die auf das Nervensystem einwirkten. Eine<br />

erste Krisensitzung im Kanzleramt zeitigte folgenden Beschluss:<br />

Keinesfalls sollte ruchbar werden, dass es sich um halluzinogene<br />

Substanzen in gertnger Konzentration handelte. Man<br />

einigte sich auf die Formel „gesundheitsschädliche Substanzen".<br />

Zwielichtige Typen, so die Befürchtung, würden sonst Salatsamen<br />

horten, Plantagen anlegen und regen Schwarzhandel mit<br />

Kopfsalat treiben.<br />

Wie aber allen Regierungen und Milliarden Salatessern<br />

erklären, dass künftig auf legalem Wege kein Salat mehr zu<br />

haben sein würde?<br />

Die Innenministerin entschied sich resolut für den dümmsten<br />

Weg: Sofortiges lückenloses Salatverbot für alle Bürger des<br />

Landes und, in verschärfter Form, für Migranten aus Afrika.<br />

„Strengste Strafen", so krähte die Ministerin, ,.ab sofort strengste<br />

Strafen, auf Genuss, Besitz und Vertrieb von Salat!"<br />

Nur schwer war ihr beizubringen, dass dies der Mafia einen<br />

mächtigen Schub verleihen würde . .,Ohne Welt-Informationskampagne<br />

und internetionale Übereinkünfte", quäkte der<br />

Kanzler, der sich die Ministerin in Lack und Leder vorstellte,<br />

würde alles in einem furchtbaren juristischen Chaos enden.<br />

Noch während Experten und Politiker zankten, hatten ein<br />

paar Alt-Freaks Salatvorräte ganzer Märkte geplündert und<br />

schnitten nun in Hinterhof-Labors Lastwagenladungen Salat in<br />

feine Streifen.<br />

Hatten EU-Gremien zunächst gehofft, mit einer langwierigen<br />

Unbedenklichkeitsprüfung die Sache links liegen lassen zu<br />

können, machte die explosive Reaktion der Weltpresse das<br />

sofort zunichte. Groß- und Kleinformate, längst informiert,<br />

entfesselten beinahe eine Weltkriegshysterie. Gegen Drogen­<br />

Achtundsechziger, gegen „Salat-Neger", gegen Intellektuelle<br />

natürlich, Kopfsalat(!), man hätte sich' s ja denken könne<br />

Die „Krone" begrüßte ein hartes Durchgreifen der Mi<br />

ein Foto zeigte ihren Stöckelschuh im Nacken eines<br />

und forderte die Errichtung von Lagern für „Sa<br />

In Hippiekreisen allerdings wunderte man s<br />

augenfällige Ungereimtheit: Ware Salat<br />

erwähnten das weder Timothy Lear<br />

Da stimmte was nicht, sagten sich<br />

Joints aus gedörrtem Salat.<br />

UNO, WHO und die „Int<br />

tion" berieten bereits<br />

anal Feod and Drug Associa­<br />

Anbaukontingente für mediziniapostel<br />

und Wellness-Gurus triumatten<br />

sie doch seit jeher Salat, Salat und<br />

redigt. Die CIA prüfte bereits Changen, Salat<br />

zusetzen. Und die Kirche suchte das Gespräch<br />

or sündigem Missbrauch - von Salat natürlich. Als<br />

chenk dürfe man ihn zwar weiterhin anbau 'n, sich an<br />

Anblick ergötzen, doch nicht von ihm essen. (Oder ihn<br />

rrauchen!)<br />

An diesem Punkt platzte den Bauern, Händlern und vor allem<br />

den Essern der Kragen. Die Ereignisse überschlugen sich: Weltweite<br />

Aufstände, Razzien in Gärtnereien, Polizeiprügelorgien in<br />

Schrebergärten und illegalen Salatküchen. Nun, da die EU sich<br />

zu einer "anti-Salat-Richtlinie" durchgerungen hatte, konnte die<br />

„Krone" ja um hundertachtzig Grad schwenken und plötzlich<br />

Partei fürs geknechtete Salat-Volk ergreifen. Der EU-Ratsvorsitzende<br />

bekam - ,,Post von Jeannee".<br />

Schnitt: Feierstimmung in der Chefetage eines weltweiten Saatgutkonzems:<br />

.,Wir gratulieren Mrs. Baker für diese grandiose<br />

Idee", ruft der Konzern-Chef aus. ,,Seit vielen Jahren haben wir,<br />

nach ihrer ideellen und gentechnischen Anleitung, sukzessive<br />

den Salat der Welt in unserem Sinne beeinflusst. Mit einem<br />

Halluzinogen-Gen in den Pollen. Es wird uns nichts nachzuweisen<br />

sein. Denn niemand besitzt heute auch nur ein Saatkorn<br />

des ursprünglichen, halluzinogenfreien Salats. Außer uns. Und<br />

wir können ihn nun als unser genmanipuliertes, garantiert<br />

halluzinogenfreies Patent weltretterisch verkaufen und damit<br />

unsere Gewinne vervielfachen. Nochmals herzliche Gratulation,<br />

Mrs. Baker. Wir bedanken uns mit einem großzügig<br />

bemessenen Aktienpaket für ihre hervorragenden Dienste."<br />

[Und eines Tages wird auch die Kirche in Finanznot das<br />

Gespräch mit jenem Großkonzern suchen, zumal er den Namen<br />

des Heiligen Berges trägt: Monsanto.]<br />

Buch VI - Religion & Literatur<br />

Benedikt Ledebur<br />

WINDMÜHLE<br />

für Tamuna Sirbiladze<br />

L<br />

sie als vergangenes im jetzt zu schildern,<br />

bricht in mir auf, was von ihr nicht geblieben ,<br />

lässt im entzweit sein nach momen ten sieben ,<br />

sucht ihrem fehlen trotz nicht zu verwildern<br />

was gibt noch acht, wenn ihre blicke fehlen?<br />

auf allen vieren kriecht, was innen sinnt ,<br />

wenn jede vorstellung von ihr verrinnt.<br />

statt ihrem strich im licht ein ich zu stehlen<br />

ich weiss, der färben schillern kennt den dreh,<br />

im scheiden jeder braue, ihrer züge<br />

verbannt gewesenes , das ich versteh ,<br />

jeden versuch, den ich zu ihr mir füge,<br />

den punkt im jetzt, auf den ich reglos starr.<br />

am rad zu drehen, stellt es eher dar.<br />

3<br />

statt sich auf, was sie sprechen , zu berufen,<br />

die frage, die nicht tief in sie gesunken ,<br />

entleert doch nu r, wie sinn los sie getmnke n,<br />

die hosen voll gestolpert über shtfen ,<br />

gestottert und gestopft, die ganze blase<br />

warum denn etwas und nicht nichts sei, zeichen,<br />

gedanken , loses bild, nichts wird erreichen,<br />

was sie entstellte. keinem hilft die phrase<br />

von tiefem blicken, wenn konkret nicht werden<br />

die eigenschaften klingender gestalt ,<br />

der wendungen erinnerter gebärden<br />

wie finden färben im gedächtnis halt.<br />

wenn wesen streiten , die ich nie gemfen,<br />

wie schellen tönen auf ganz hohlen stufen?<br />

4-<br />

die, schnellen sie hinauf zu hohen shtfen,<br />

das gleich als wahn bestürzt , gewicht verlieren,<br />

und sinn verweben , ich bewegt aufführen,<br />

was brust vom korb absprengt, bestückt mit hufen ,<br />

be1ücken meine Jage, galoppieren<br />

die fabeln ab, dass etwas von ihr bleibe,<br />

in kindern, zeichnungen , was ich hier schreibe,<br />

in aufgelösten formen, die verzieren,<br />

was längst verlebt. wie könnte denn ein satz<br />

nur irgendetwas von dem treiben fassen,<br />

das bunt uns einte, hinter sich gelassen<br />

sie hat im zwang. gemein, die hier noch platz<br />

sich schaffen wollen, wie sie früher war,<br />

die richtun g wechseln, die vorher noch klar<br />

5<br />

die richtung wechseln, die vorher noch klar<br />

vorschwebte, fällt mir schwer beim flügel schlagen,<br />

die ganz zerfetzt zu fallen suchen, fragen<br />

nach schnellem drehen, wenden ihrer schar<br />

in mir die schwärme fliehender gedanken.<br />

gefallen stört den 1ückfall, den die zeilen<br />

beflügeln sollen, wehen riss zu heilen,<br />

der mir entriss sie. mit ihr die versanken,<br />

die nie zur sonne streben mehr, versuche,<br />

die glieder zu ersetzen, die zu spüren<br />

mein alles war. was klage mir verbuche,<br />

glanz ihrer augen, blicke zu verlieren<br />

für immer , statt was sie mir im versenken<br />

gewesen, in lebendiges zu lenken<br />

Buch VI<br />

gewesen, in lebendiges zu lenken,<br />

sind gang und anmut, all die vielen shtnden<br />

von ihrer hand geführt , zum bild gebunden,<br />

auch wild geschminkt , den trieb nicht zu bedenken ,<br />

das sagt sich einfach, klappert ab die mühlen ,<br />

statt gegen vorstellungen zu erheben,<br />

was tiefer schürft , geschärft durch mein erleben<br />

was durch die form gedrän gt nicht mehr dem fühlen ,<br />

nur noch als reim unsinn entsprechen kann,<br />

verstellt den duft , die ädenmg der hau t<br />

am halsansa tz. getroffen durch den bann,<br />

der es benennt, bleibt tot, was ich geschaut ,<br />

ttübt sich das bild, der blick. der sie gesehen,<br />

sieht nichts vorher, wie wesen, die vergehen<br />

so wie gewesen vorher, die vergehen,<br />

sie selbst, hemmen vergleiche , übertragung,<br />

die faden zu erkennen, die entsagung<br />

der bilder freilegt, formlos zu verstehen ,<br />

wie sich verläufe ihrer hand verschlingen,<br />

im tasten in schwarzweiss die finger finden,<br />

den film nur streifen , spürend ganz erblinden<br />

und taub pulsieren folgen. unter dingen,<br />

die leben bloss verlängern , trifft ihr deuten<br />

nackt auf die wunden, die ihr schwinden reisst ,<br />

auf ansichten, die sich im hinblick häuten,<br />

den sinn ersticken , der in sie verbeisst<br />

sich. was im bersten soll davon ablenken,<br />

sich im gewirr der wege sie zu denken?<br />

9<br />

sich im gewirr der wege sie zu denken ,<br />

ihr mienenspiel in allen einzelheiten,<br />

der tippen dmck, bewegungen in häuten ,<br />

die rauhen töne, die, um mich zu kränken ,<br />

sie mit den passenden titeln versah ,<br />

hilft nicht , die nackten reize zu entkleiden,<br />

die jeden fetzen wie teuers te seiden<br />

zur wirkung brachten. was von ihr noch nah<br />

mir geht, werden die w01te, die ich finde ,<br />

zur strecke bringen. fäh1t mein blick den färben<br />

und linien nach, die ich mit ihr verbinde,<br />

lässt er die formen , die sie schnitt, vernarben<br />

verdammt. was sich bewegt im allgemeinen,<br />

wir ewig suchen , mit uns zu vereinen<br />

wir ewig suchen , uns mit ihr zu einen ,<br />

die splitter, die ein ich zerstreut im leben,<br />

die faden, die zum ich wir erst ve1weben,<br />

wenn, die verbanden uns , zu enden scheinen<br />

wie öd und leer wirken bekannte räume,<br />

muss ich sie ohne ihre hand durchqueren<br />

misst sie nicht jeder winke!? mich verzehren<br />

die kleinsten zeichen, die zu ihr ich säume.<br />

noch tasten mund , natur nach ihrem wesen,<br />

wie regelmässig waren ihre züge,<br />

ikonen , wie jawlensky sie gelesen,<br />

mundwinkel, durch die ich mich jetzt betriige,<br />

sie sei noch da. ich kann doch nur erblinden,<br />

wenn sich im trennen lieben endlich finden<br />

n<br />

wenn sich im trennen lieben endlich binden ,<br />

soll mit granatäpfeln, all den symbolen,<br />

die als figuren hatten ihr befohlen,<br />

abstrakt zu werden , leinwand so zu schinden,<br />

dass jedes glied sich rege, das gebunden<br />

sein, was zu ihrem glanz als kranz ich flechte.<br />

doch farblos bleibt, was ich ihr zeichnen möchte,<br />

die wand, von ihr bemalt , pinsel geschunden,<br />

MO SANTO<br />

Jeder Strich ist ein Satz<br />

'2<br />

auf sich zu setzen hilft im spielen keinen,<br />

sie liess gesiebter so mit sich verrinnen,<br />

dass jeden zug, den sie gezogen innen,<br />

entsprechen fand verwirkt im noch so kleinen<br />

streich ihrer pinsel. kreiden. ausgezogen,<br />

die bilder bloss zu stellen, auszukotzen<br />

den irrsinn, nackt dem untergang zu trotzen,<br />

war sie verheert, wie alle so belogen<br />

von schönen, wie sie unterschied der färben<br />

zu zeugen wusste. niemand kenn t die zahl,<br />

die glück bringt, jeder streich erzeugt die narben,<br />

die ausgelegt im bild als freie wahl<br />

zu sehen zwingen. wenn mich bilder binden ,<br />

was soll mir blau und gelb, rot, griin ergriinden?<br />

' 3<br />

was soll mir schwarz und weiss, rot. g1ün erg1ünden,<br />

wenn sie gedreht die kugel springen lassen<br />

von zahl zu zahl. die formeln, die dies fassen,<br />

können, was kommen wird, nur so verbinden ,<br />

dass zu stochastischen statisten machen<br />

sie uns. wie ihre hand zuletzt noch sanft gewunken,<br />

zu priifen unser band, ist das versunken ,<br />

was sich mitteilte im geliebten lachen,<br />

was sie mit schwung gezeichne t auf den wänden ,<br />

in stellungen und masken ausgedriickt.<br />

die jetzt als ihr relikt das spiel beenden,<br />

das sie mit allem, was sie war, bestückt<br />

wie sie im handel treiben es, verwildern,<br />

geblieben wird nur sein den toten bildern<br />

' 4-<br />

geblieben wird nur sein den toten bildern ,<br />

gestalten , die versteckt sie, zu e1wecken,<br />

was barg sie, nicht mit nichts ins grab zu stecken,<br />

sondern auf jede kurve zu erwidern,<br />

was in ihr steckt. die stimme war schon schwach,<br />

als sie mit jeder faser mich betörte ,<br />

jeden moment sich, als ob nichts sie störte,<br />

gestalt und ausdmck gab. ob schlafend, wach<br />

wusste sie ihrem zustand form zu geben ,<br />

zu der die zeichen, abgenutzt , nicht dringen<br />

im zwischen scheint. was sie ausmacht. zu schweben.<br />

was brauch te dieses zeug, soll sie besingen,<br />

ein licht entzünden zu fallenden lidern ,<br />

sie als vergangenes im jetzt zu schildern<br />

' 5<br />

am rad zu drehen, stellt es eher dar,<br />

als sich auf seine speichen zu berufen ,<br />

die, schnellen sie hinauf zu hohen stufen ,<br />

die richtung wechseln , die vorher noch klar<br />

gewesen, in lebendiges zu lenken<br />

erinnerung, die jetzt erst im erstehen ,<br />

so wie gewesen vorher, die vergehen<br />

sich im gewirr der wege, die zu denken<br />

wir ewig suchen. wieso erst die einen,<br />

wenn sich im trennen lieben endlich binden?<br />

auf sich zu setzen hilft im spielen keinen!<br />

was soll mir blau und gelb, rot, griin ergriinden?<br />

geblieben wird nur sein den toten bildern ,<br />

sie als vergangenes im jetzt zu schildern


46 <strong>ST</strong>/A/R + Buch VI Nr. <strong>54</strong>/2016-17<br />

Nr. <strong>54</strong>/2016-17 Buch VI + <strong>ST</strong>/A/R 47<br />

Tamuna Sirbiladze<br />

7,-,/), ~lv'L-IL ,)J,<br />

<strong>ST</strong>/A/R/T Sonderausgabe Nr. <strong>50</strong> / 2016<br />

Chefredaktion: Benedikt Ledebur mit<br />

Keti Sirbiladze<br />

<strong>ST</strong>/A/R/T Artdirektor: Michael Hall<br />

Herausgeber: Heidulf Gemgross<br />

Mit Beiträgen von Thea Djordjadze,<br />

Nina Doborjginidze, Heidulf<br />

Gerngross, Maria Grubisic,<br />

Max Henry, Anton Herzl, Natia<br />

Kalandadze, Peter Keicher, Benedikt<br />

Ledebur, Panos Papadopoulos,<br />

Elisabeth Penker, Rade Petrasevic,<br />

Christian Rosa, Julie Ryan, Eva<br />

Schlegel, Keti Sirbiladze,<br />

Sophie von Hellermann ...<br />

driendl* architects friends of <strong>ST</strong>/AIR und Gewinner<br />

des Städtebauwettbewerbes Spallartgasse<br />

Der neue Eingangsbereich der Wiener Karlskirche. Architektur: Phillip Krummel und Harald Trapp<br />

1<br />

n einem Gespräch mit Hei~ulf Gern~_ross und El'.sabeth Penke~-hatte<br />

der Philosoph Dr. Peter Ke1cher erwahnt, dass eine sehr geschatzte<br />

Kollegin, Prof. Dr. Katalin Neumer, die Präsidentin der Ungarischen<br />

Ludwig Wittgenstein Gesellschaft, in Ungarn völlig unerwartet verstorben<br />

sei, und daß er es sehr bedauert, dass noch keine Publikation<br />

zu ihrem Andenken veröffentlicht worden sei.<br />

Das war die Anregung bei einem Gespräch von Keti Sirbiladze, Benedikt<br />

Ledebur, Michael Hall, Heidulf Gerngross, Natia Kalandadze<br />

und Elisabeth Penker, einen Teil der nächsten Ausgabe des <strong>ST</strong>AR­<br />

Magazins Tamuna Sirbiladze zu widmen, mit Beiträgen ihrer Freundinnen<br />

und Freunde. Benedikt Ledebur und Tamunas Schwester Keti<br />

Sirbiladze haben die Redaktion übernommen.<br />

Zusätzliche Beiträge wurden auf die gesamte Zeitung verteilt:<br />

Miryam Charim, -,l)/LI" r,v)rv,~~. Marcus Hinterthür, Benedetta<br />

Jacovoni, Benedikt Ledebur, Salvatore Viviano.


48 <strong>ST</strong>/A/R + Buch VI Nr. <strong>54</strong>/2016-17


Städteplanung/ Architektur/ Religion<br />

Buch V<br />

+ <strong>ST</strong>/A/R 33<br />

nsere<br />

o a e<br />

Oswald & Kalb wie immer<br />

<strong>ST</strong>/ AIR-Collage<br />

OSWALO<br />

& KALB<br />

ll • • • 1<br />

o•,.-,llll'Sw,,,.~ ..,.. ..._.011•"<br />

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_ ...,,i,1•11"1 ,. ••111111,n,o<br />

t--__,~e,-<br />

Alle sollen den Archiquant kennen lernen


34 <strong>ST</strong>/A/R +<br />

Buch V Nr. <strong>54</strong>/2016-17<br />

Nr. <strong>54</strong>/2016-17 Buch V + <strong>ST</strong>/A/R 35<br />

14 November TU Wien. Vortrag ABC des Raumes<br />

pielerin Alena Baich gibt ihr Oebut am Wiener Burgtheater mit ei<br />

n Engagement. danach gastiert sie auf anderen österreichischen<br />

Bühnen sowie in Film und Fernsehen und treibt sich zudem viel<br />

ed- und Geschichtensuche herum. 2012 bringt sie die selbst gesc<br />

e One Woman Show „JUGOEXPORT„ heraus, in der sie in 7 versc<br />

noch mehr Sprachen und Akzenten zu sehen und zu hören ist u<br />

dem erfolgreichen Programm durch die lande.<br />

Vermehrt<br />

chönes!


L.agic of Oisc:Dlo'ef')': W■- ist Fortschritt?<br />

ABC DES RAUME<br />

Einführungsakt: Die Demokratische Rede von Milan Mijalkovic<br />

Mo, 14.11.2016, 18.00 Uhr<br />

HS 7, Schütte-Lihotzky,<br />

Karlsplatz 13, Hof 2, Stiege 7, EG.<br />

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38 <strong>ST</strong>/A/R + Buch V<br />

Nr. <strong>54</strong>/2016-17 Nr. <strong>54</strong>/2016-17 Buch V<br />

+ <strong>ST</strong>/A/R 39<br />

Applaus für die Demokratie<br />

Milan Mijalkovic spricht. Heidulf Gengross sagt,<br />

Das Bessere setzt sich durch. Der Stärkere, der Hochgeborene,<br />

der aus dem Natürlichen Kommende, der Hinterthür,<br />

der Sexist, der Komiker, der Wissenschaftlerin, die Krüppel,<br />

der sogenannte Behinderte, die Mutter, sogar die Frau, Kinder<br />

... Kurz gesagt die Demokratie erlaubt, dass Alles und<br />

Alle regierungsfähig sind.<br />

Die Demokratie: Die Realität ist perfekt!<br />

Die Demokratie kennt keine Alternative .<br />

Aber: Aber Vorsicht, vor dem Aberglauben<br />

an die Macht der Sprache .<br />

Wien am 11. 11.2016<br />

Die demokratische Rede<br />

Milan Mijalkovic von Makedonien<br />

Pschhhhhhhhhhhhhhhhhh schhhhhhhhhh. Pschhhh ­<br />

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40 <strong>ST</strong>/A/R + Buch V<br />

Nr. <strong>54</strong>/2016-17<br />

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Städteplanung / Architektur /<br />

Ausgabe Nr. <strong>50</strong>


18 <strong>ST</strong>/A/R/T +<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

+ <strong>ST</strong>/A/R/T 19<br />

Contributions: Max Henry<br />

Tamuna Sirbiladze -kill all your darlings<br />

In one form or another every painter's output is autobiographical. A<br />

necessary combination of physical stamina and mental acuity marks<br />

the progression of time. Embedded within the material results are the<br />

emotive rhythms of one's daily cycle. Expressed with coo l ana lytic detachment<br />

or marked by a sorrow that turns into rage these actions are<br />

a progression of weeks, months, and years accrued into an oeuvre. We<br />

get to know someone through his or her art or rather that unspoken<br />

otherness that's unique to each individual temperament.<br />

Tamuna Sirbiladze kept up a rigorous studio schedu le, the paintings<br />

accwnulated--she usually had severa l !arge, medium, and sma ll<br />

formats going at once wit hout missing a beat. Everything came in<br />

bunches; her colors found their own logic, patterns developed. You<br />

cou ldn't categorize Tamuna as singu larly abstract though. Her interlocking<br />

shapes often embedded anthropomorp hic forms (eyes, bod.ies,<br />

heads) or incorporated still life objects (such as pomegranates) that are<br />

totally her own. The 2015 exhibition "Good Enough, Is Never Good<br />

Enough" was her coming out sho w at James Fuentes, New York. Some<br />

of the oil stick and pastel paintings were large-sca le banners flat on the<br />

wall, others on the requisite stretcher. This choice selection of pictures<br />

was weil ed.ited and announced a seasoned artist. Unafraid of the gestura<br />

l and quirky this was Tamuna at her ebullient best.<br />

How to overcome the limitations of the stretcher is a considerab le issue<br />

facing the contemporary painter. This never daunted Tamuna, who<br />

painted with an insouciant attitude towards rigid formalism. She leaned<br />

groups of paintings on the wa ll th at you could parse through like<br />

posters in a rack. Her site-specific interventions d.ispensed with conventiona<br />

l painting installations, either directly on wa lls overlaid with<br />

standard raw canvas works or in cube structures adorned with staccato<br />

mark making. In a 2012 solo, she took command of the space in "this is<br />

not a gallery" by installing floor to ceiling canvases among the rooms.<br />

A coup le of canvases totally covered the big windows although still<br />

allowing natural light to seep through.<br />

Such an unexpected encounter with a painting installation emphasized<br />

Taumuna's idiosyncratic approach to exhibition making. Over and<br />

again she sought to defy the bourgeois conventions of painting d.isplay.<br />

Hen ce the "cube" paintings hint at a dilemma about the consumerist<br />

white cube by offering us a box within the standardized box, set upon<br />

the floor rather than a sterile wa ll.<br />

Tamuna was often full of surprises, some of which I couldn't reconcile<br />

as she experimented with numerous forms. Many were delightful<br />

oddities that seemed to me one offs that she couldn't help but produce,<br />

perhaps to alleviate the intensity of finishing a new series with deadlines<br />

for shows fast approaching. Among my personal favorites is the<br />

enigmatic "White Co lumn s': 2011 a sizable (2 x 3 meter) horiz onta l<br />

picture. Two vertica l columns of said title appear like stacked asymmetrical<br />

vessels about to topple. Set amidst neutral gray, off whit e, and<br />

pastel shades of pink and yellow, the background's rough patchwork of<br />

tonal variation emits the stillne ss found in a Giorgio Morandi still life.<br />

Here she captured the noble silent life of a room space set in time that<br />

is neither of the past nor of the future. An artist who hits their stride<br />

in the studio is by will creating a ripple in time. It's evident when the<br />

work gets exhibited, and gives credence to the hypothesis abo ut the<br />

aura of the art object. Abstract gestures gave Tamuna improvisatory<br />

expression while elements of representation and the figure gave her<br />

grounding. From her early formative days in Tbilisi, dassical underpinnings<br />

and the Byzantine, remain "hidden" in her work. Frequent visits<br />

to the permanent collection ofVienna's Kunsthistorische Museum,<br />

and when traveling, the Met Museum, NY, the Louvre in Paris, or the<br />

Museo di Capodimonte in Naples inspired a figurative series titled ''V<br />

Co llection''. Details of these canonic paintings were appropriated from<br />

book reproductions, phone snaps hots, and sense memory. For her<br />

2013 exhibition, a salon hang of severa l sma ll to mid-sized canvases<br />

adorned the wa lls. Caravaggio, Giotto, Raphael, Velazquez; the titans<br />

of the canon were her muse and accomp lice in cropped paintings that<br />

retain a corresponding resonance wit h th e original. Raphael's "Portrait<br />

ofCardina l Alessandro Farnese" has an especia lly compe lling presence<br />

with its hold shadowy red garment, skullcap, and ground . This is a man<br />

who ascended to the papal throne during tumultuous times after the<br />

fall ofRome in 1527. He looks askance as ifhe's about to reprimand a<br />

subordinate . The eyes project the intrigue ofthe persona in this d.istillation<br />

that destroys Raphael's portrait of the cardina l whilst remaining<br />

true to its essence of power and intrigue.<br />

"In writing, you must kill all your darlings", said the American author<br />

and Nobel laureate William Faulkner. This quote most certain ly applies<br />

to the painter's trade that encompasses Tamuna's very productive last<br />

few years. A close-up of Caravaggids cardsharp picture makes for a<br />

good examp le in assessing the creator-destroyer myth of all painters.<br />

The chiaroscuro of the baroque master is employed but conjured out<br />

of more rudimentary details. The moral of the enduring story is alte red<br />

from one of urban deception to a metaphor on the fate of the cardho l­<br />

der. The naivete of the sitter becomes a folkloric tale on purity throu gh<br />

color, line, and forms in space .<br />

In life and art Tamuna Sirbiladze played her cards weil. She "killed" all<br />

her darlings in direct pursuit of that cognitive moment between chance<br />

and fate. She was a force of personality, fierce and stoic to the end.<br />

With th ese thoughts on my mind, l'11 conclude with the wise words of<br />

Cacamatzin:<br />

Who in the end is spared from leaving, despite his gold and all his jade<br />

Is everyone not bound to go there<br />

Am I a shie ld of turquoise, a stone set in mosaic<br />

Will I ever wa lk this earth again<br />

W ill they shroud me in fine mantels<br />

Contributions:<br />

Lia Gulua<br />

Contributions: Natia Kalandaze<br />

Little Sour Fruits<br />

Contributions: Julie Ryan<br />

The locations were scattered across Vienna, mostly in public<br />

space along the Prater and Augarten parks. Others were on<br />

private property. I did most of the tree climbing while Tamuna<br />

scouted for the next place to pillage , both in search of<br />

little sour fruits.<br />

,,/ do not know what the name is in English" she explained ,<br />

nor could she. There is no name for an unripe plum in English<br />

or German, just words for unripe as in not ready to be<br />

eaten or given a name yet.<br />

Tamuna loved these fruits. There were always baskets of<br />

nuts in shells at our apartment , or any place I ever saw her<br />

at home in, with a pomegranate and the odd piece of hard<br />

candy plucked from a hotel she had stayed at.<br />

Photo: Julie Ryan<br />

Pomegranates needed patience , and Tamuna would wait for<br />

their skins to lose a little shine and become leathery to fully<br />

appreciate their singular sourness. We would sit for hours,<br />

as one can in a cafe culture driven city like Vienna, and pick<br />

at fruits and drink chai and coffees and unravel.<br />

Sweet friends bound by sour fruits and the kind of time that<br />

binds people to places neither knew as first homes.<br />

Tammrn in sn1dio with "Whi te Columns" Tamuna Sirbiladze "Whi te Column s" Oil Stick/Acry lic on Canvas, 200 x 300 cm (20 11)


20 <strong>ST</strong>/A/R/T + Nr.<br />

Contributions: Peter Keicher<br />

FRANZ WE<strong>ST</strong> / THE WITTGEN<strong>ST</strong>EIN KARL / A WORD PLAY for tamuna<br />

<strong>50</strong>/2016<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

+ <strong>ST</strong>/A/R/T 21<br />

Contributions: Thea Djordjadze<br />

LUDWIG WITTGEN<strong>ST</strong>EIN: BORN 26-4-1889 IN VIENNA , DIED 29-4-1959 IN CAMBRIDGE . SON OF KARL WITTGEN<strong>ST</strong>EIN<br />

(BORN 8-4-1847 IN VIENNA ; DIED THERE 20-1-1913). KARL WITTGEN<strong>ST</strong>E IN HAD TO LEAVE SCHOOL SHORTLY BE­<br />

FORE HIS FINAL EXAM BECAUSE OF AN ESSAY ON THE IMMORTALITY OF THE SOUL (1846), HE RAN AWAY FROM<br />

HOME AND - WITH A FAKE PASSPORT - TRAVELLED TO THE USA , WHERE HE <strong>ST</strong>RUGGLED ALONG AS A WAITER , A<br />

VIOLINI<strong>ST</strong> , A <strong>ST</strong>EERSMAN ON A CANAL BOAT,A PARK ATTENDANT , A BARKEEPERAND A COACH (FOR GREEK , MA­<br />

THEMATICS , HORN AND VIOLIN). IN 1867 HE RETURNED TO AU<strong>ST</strong>RIAAND <strong>ST</strong>UDIED MECHANICAL ENGINEERING<br />

(NO DEGREE). AFTER SEVERAL RE<strong>ST</strong>LESS YEARS OF WANDERING KARL WITTGEN<strong>ST</strong>EIN ROSE TO THE PO<strong>ST</strong> OF<br />

DIRE CTOR OF THE IRON IND U<strong>ST</strong>RY OF PRAGUE ; HE INTROD UCED NEW METHODS OF PRODUCTION AND ALSO<br />

GAINED GREAT E<strong>ST</strong>EEM AS AN IND US TRIAL MANAGER AS ALREADY MENTIONED , WITTGEN<strong>ST</strong>EIN ' S RELATION<br />

TO THE FINE ARTS WAS THAT OF A THOROUGHLY MODERN INDIVIDUAL. HE DID NOT APPROACH ART BY WAY OF<br />

ART HI<strong>ST</strong>ORY NOR BY WAY OF RESPECTING <strong>ST</strong>ATE-APPROVED OR ACADEMICALLY <strong>ST</strong>ANDARDIZED AUTHORI­<br />

TIES. HE SAW LIFE AND WORK AS A <strong>ST</strong>RUGGLE , AND THEREFORE IN ART TOO , HE LIKED NOTHING BETTER THAN<br />

THE CLASH OF ARTI<strong>ST</strong>IC ENERGIES. THIS COU LD PERHAPS EXPLAIN WHY KARL WITTGEN<strong>ST</strong>EIN BECAME THE<br />

MO<strong>ST</strong> DI<strong>ST</strong>INGUISHED PATRON OF A YOUNG GENERATION OF ARTI<strong>ST</strong>S WHO , IN 1897, FOLLOWING THE MODEL OF<br />

OTHER EUROPEAN ART CITIES , SET ABOUT FOUNDING A SECESSION. WHEN IT CAME TO THE MATTER OF THEIR<br />

OWN BUILDING BEING ERECTED FOR THE NEW ARTI<strong>ST</strong>IC EXERTIONS , AND THE INFLUENTIAL ELEMENTS OF THE<br />

CITY EXPANSION FUND AND THE VIENNESE LOCALAUTHORITIES MADE THE LETTING OF A SITE DEPENDENT ON<br />

THE EXI<strong>ST</strong>ENCE OF A CORRESPONDINGLY HIGH SUM AS GUARANTEE , IT WAS KARL WITTGEN<strong>ST</strong>EIN WHO - IN A<br />

GENEROUS GE<strong>ST</strong>URE - SIGNED FOR ALM O<strong>ST</strong> ALL THE MAJOR PART OF THE REQUIRED AMOUNT ON HIS OWN<br />

UNTIL THEN , HE HAD KNOWN ONLY FEW OF THE YOUNG ARTI<strong>ST</strong>S PERSONALLY WHAT MADE HIM HELP THEM<br />

WAS NO THI NG OTHER BUTTRE DELIGHTIN THEIR VIGOURAND THE RECOGNITION OF THEIR OUTWARD DEPRES­<br />

SION. FROM THAT DAY ON , HE GOT INTO A MORE INTIMATE RELATION WITH THE ARTI<strong>ST</strong>S THEMSELVES AND MA­<br />

NAGED TO GATHER THEM FOR CHEERF UL DAYS AND EVENINGS , NOT ONLY IN HIS PALAIS IN THE ALLEEGASSE ,<br />

BUT ALSO IN HIS LOG CABIN AT THE HO CHREIT , GATHERINGS WHICH MIGHT WELL HAVE REMAINED UNFORGET ­<br />

TABLE FOR SOME OF THE PARTICIPANTS .. (...)<br />

OUT OF THIS CIRCLE , THE INDIVID UAL HE E<strong>ST</strong>EEMED MO<strong>ST</strong> HIGHLYWAS GUS TA V KLIMT , WHO PAINTED THE POR­<br />

TRAIT OF WITTGEN<strong>ST</strong>EIN ' S DAUGHTER , MRS. <strong>ST</strong>ONEBOROUGH-WITTGEN<strong>ST</strong>EIN - ONE OF THE MO<strong>ST</strong> DELIGHT­<br />

FUL OF ALL BY THIS ARTI<strong>ST</strong> , TO WHOM WITTGEN<strong>ST</strong>EIN ALSO REMAINED LOYAL DURING THE SPLIT WITHIN THE<br />

SECESSION- DEEPLY REGRETTED BY WITTGEN<strong>ST</strong>EIN- THAT LED TO THE SPLITTING-OF OF THE KLIMT CIRCLE.<br />

NEXT TO THE BE<strong>ST</strong> LANDSCAPE PAINTINGS BY KLIMT , HE ALSO OWNED THE BEAUTIFUL PAINTING > DAS LEBEN<br />

EIN KAMPF < (LIFE , A <strong>ST</strong>RUGGLE). OF THE ARTI<strong>ST</strong>S FROM OUT OF TOWN , HE ESPECIALLY VALUED MAX KLING ER ,<br />

WHOSE FAMOUS SCULPTURE KAUENDES MADCHEN (CHEWING GIRL) , HE DEQUIRED FROM THE KLINGER -EXHI­<br />

BITION IN THE SECESSION IN 1900. TO THE ACADEMIC CIRC LES AND THE EDUCATIONALADMINI<strong>ST</strong>RATION , THIS<br />

SCULPTURE SEEMED TOO NATURALI<strong>ST</strong>IC AND THEY LIFTED THE PELVIS AGAIN<strong>ST</strong> THE DWELLING OF THE PAIN­<br />

TINGS OF THE UN IVERSITY THE SUPPORTERS OF THE SECESSION DEVELOPED A VIOLENT AGITATION CONCER ­<br />

NING THEART AND THE DISPUTE , KLIMT WAS INFLAMED WITH BOTH SIDES. IN THE MID<strong>ST</strong> OF THIS APPLICATION ,<br />

THE POSSIBILITY OF ACQUIRING THE PAINTINGS OPENED UP FOR WITTGEN<strong>ST</strong>EIN (NEUE FREIE PRESSE 2Ll .1913).<br />

HOWE VER , SEVERAL MUSICIANS WERE ALSO REGULAR VISITORS TO THE HOUSE OF WITTGEN<strong>ST</strong>EIN. THE LADY<br />

OF THE HOUSE , LEOPOLDINE WITTGENS TEIN , WAS HERSELF AGOOD PIANI<strong>ST</strong> -AMO NG THEM JOHANNES BRAHMS ,<br />

HANSLICK , MAX KALBECK , GU<strong>ST</strong>AV MAHLER , ROBERT FUCHS , BRUNO WALTER , FERDINAND LÖWE .> IN VIENNA ,<br />

KARL WITTGEN<strong>ST</strong>EIN OWNED THE PALAIS IN THE ALLEEGASSE , THE BANQUETING HALLS OF WHICH WERE DE­<br />

CORATED WITH EXQUISITE WORKS OF ART- NAMELY PAINTINGS BELONGING TO THE MODERN MOVEMENT-AND<br />

WHICH IN EARLIER DAYS HAD BEEN THE SCENE OF EXCELLENT MUSICAL PRODUCTIONS. JOACHIM (SIC) BRAHMS<br />

AND HANSLICK WERE REGULAR VISITORS. IN NEUWALD EGG , WITTGEN<strong>ST</strong>EIN OWNED A BIG VILLA WITH AN EX­<br />

TENSIVE GARDEN AND WOOD LAND. EVEN BEFORE HIS RESIGNATION FROM HIS POSITIONS , HE HAD BOUGHT<br />

LAND AT THE HOCHREIT (1894). THIS PROPERTY IS LOCATED IN LOWER AU<strong>ST</strong>RIA NEXT TO THE RAILWAYS FROM<br />

<strong>ST</strong> PÖLTEN TO EGYD , SET NOT FAR FROM HOHEN WERK AND INCLUDES ENORMOUS WOODLANDS , AN OLD LOG<br />

CABIN THAT HAD ONCE BEEN THE PLACE OF MAIN RESIDENCE AND , NEXT TO IT, A BEAUTIFUL HUNTING SEAT<br />

EXECUTED BY KARL WITTGEN<strong>ST</strong>EIN. HE IMPROVED THE CULTURE THERE CONSIDERABLY , HE ROUNDED OFF<br />

THE PROPERTY BY PURCHASING <strong>ST</strong>RIPS OF FARMLAND , HE BOUGHT ROADS AND PATHS AND HE CON TRIB UTED<br />

TO THE PROSPERITY OF THE POPULATION. THE ROOMS IN THIS HO USE WERE FURNISHED IN A SIMPLE , YET TAS­<br />

TEFUL, MANNER AND WERE A VERY PLEASANT AND COMFORTABLE RESIDENCE. THE HUNTING SEAT WAS THE<br />

SCENE OF BU<strong>ST</strong>LING ACTIVITY AND OF THE GENEROUS HOSPITALITY HE WAS SO FOND OF INDULGING IN . THIS<br />

HOUSE , TOO , IS FILLED WITH NUMEROUS WORKS OF ART, AND IT IS THERE THAT HANGS THE WE LL-K NOWN<br />

PAINTING OF THE ALLEGORICAL IMAGE OF THE TRIBUTE WITTGEN<strong>ST</strong>EIN ' S FRIENDS PAID TO THEIR HEAD AND<br />

WHICH AT THAT TIME HAD GIVEN RISE TO A SENSATIONAL TRIAL.<br />

Der Ficker, edited by Benedikt Ledebur, New Series, KUN<strong>ST</strong> UND LEHRE BRINGEN GUN<strong>ST</strong> UND EHRE, Contributors: Clegg & Gutt ­<br />

mann, Peter Cole, Jörg Heiser, Martin Kippenberger und Albert Oehlen, Benedikt Ledebur, Rudolf Polanszky, Franz West, Georg Trakl<br />

with a poem cycle dedicated to Ludwig von Ficker. Published in occasion of the show in the Galerie Elisabeth & Klaus Thoman, Innsbruck<br />

2005, February - April. Schlebrügge.Editor/V ienna, 2005, p. 67-68.<br />

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Contributions: Rade Pertasevic<br />

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22 <strong>ST</strong>/A/R/T + Nr. <strong>50</strong>/2016 Nr. <strong>50</strong>/2016 + <strong>ST</strong>/A/R/T 23<br />

Contributions: Nino Doborjginidze<br />

tributions: Stefan Bidn~r<br />

Nino Doborjginidze, "Tamuna " 1992 Öl auf Karton (53 x <strong>50</strong>cm)<br />

Contributions: Chris Ros~


24 <strong>ST</strong>/A/R/T +<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

Contributions: Sophie von Hellermann<br />

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Sophie von Hellermann, Tue Rite of Spring (each 2016)<br />

Sophie von Hellermann, Portraits of Tamuna ( each 2003)


Städteplanung/ Architektur/ Religion/ Art + <strong>ST</strong>/A/R/T 9<br />

When it comes to the point, what l'm doing now is almost<br />

something like revenge ...<br />

Benedikt Ledebur in conversation with Tamuna Sirbiladze (2006)<br />

B: Let's begin by talking about what won 't be seen in the book, that is<br />

about your video works and in what context they stand to your other<br />

works. When did you begin shooting videos?<br />

T: When I was given a camera, that was 2001. I had actually never<br />

thought about film. When I was 16, I already had quite clear ideas<br />

about what art intere sted me, and it was neither film nor video.<br />

For me film meant a mean s of entertainment. I liked the heavy,<br />

black films like Pasolini and Godard. I went to the cinema in<br />

Tbilisi, Georgia that showed these special quality cinematographic<br />

films, like the Filmmuseum here in Vienna. lt was called the Domkino.<br />

B: When you came to Vi.enna, did experimental.films also interest you<br />

-for exan1ple, what Kubelka did, or the .filn1s documenting the Aktio ­<br />

nists, Kurt Kren 's .filn1s etc.?<br />

T: What I saw impressed me very much as actions, also shocked<br />

me, but it didn 't suggest film to me as a medium for my own<br />

artistic work. lt was reall y like I said, it was only when I got the<br />

camera that I also begin to explore the se possibilities. Firstl y I<br />

started to film something or other totall y mechanically, everything<br />

that intere sted me, that was happening around me. At the time I<br />

was travelling a lot and then I filmed everything , f or example the<br />

view from the taxi of the skyscrapers in New York or whatever.<br />

Of cour se that still had no artistic value but I trained myself as an<br />

observer. Ifyou want to make art you don ' t need a lot of technical<br />

support at the outset. At the time pencil and paper was enough f or<br />

me, with film or video it's somewhat different.<br />

B: How did video then develop for you as a means of artistic presen ­<br />

tation? What do you show in the videos that can now be seen at your<br />

e.,---chibitions? I don 't yet know them . Could we watch something and do<br />

you want to show videos at the exhibition at the Wittgenstein hause?<br />

T· No, I won 't show anything -1 n1ean at the Wittgensteinhaus, for you<br />

yes - because I prefer to show my latest pictures at the Ficker exhibi ­<br />

tion . My film works are not really video works, they are the expanded<br />

footnotes to n1y work processes and n1y work situation. I use the videos<br />

as documentation and I n1ostly work with.film when I don 't have n1y<br />

studio available.<br />

T: We watch two videos. In the first one - the subject is the visit of<br />

the American pre sident to Tbilisi - the picture is divided. On one<br />

side we see f olklore dances on a stage in the street taking place in<br />

the president 's honour , on the other side we see how the politicians,<br />

Bush and Saakashvili move, the ritual of greeting , rhythmic<br />

(Bush) and unrhythmic (Saakashvili) clapping along with the dances,<br />

how they allow them selves to be photographed with the dancer<br />

s, shaking hand s and so on. The second video shows a public<br />

event in Rome, an experimental duet improvising on a keyboard<br />

and a drum set to Tamuna 's picture „Benedetta al Mare " that<br />

schematicall y shows a half-naked swim ming woman figure from<br />

above, her head at the lower edge of the picture.<br />

B : What you 're saying here about your criteria when you 're.filming<br />

also seems to have something to say about your decisions while pain ­<br />

ting. l t 's noticeable in your pictures that you don 't lookfor perspec ­<br />

tive effects . On the contrary, it often seems you want to emphasise the<br />

two-dimensionality of the canvas through the apparitional -like nature<br />

of your .figures. And the lines, for example in the worked -in geome ­<br />

trical patterns that could serve to lead into a perspective, serve you<br />

much n1ore to isolate the pattern in the picture space, they rather have<br />

the effect of foreign bodies. Of course, the „ raw n1ateria l" that you<br />

lookfor when painting n1ust lie son1ewhere else. Where is it located?<br />

Do you want to suggest a kind of spontaneity?<br />

T: What now shows itself in my pictures are figures from my imagination<br />

which, as such, I want to leave as unworked as possible.<br />

Naturally they are not pure visions or fantasy figures but nourish<br />

themselve s from external impressions that have established them ­<br />

selves in me. So they almo st stand before my eyes before I paint<br />

them.<br />

B: As in1aginary pictures that are difficult to locate? L ike your lines<br />

that border the .figures, they also have son1ething abstract . On the<br />

other hand your washy colouring has something picturesque en1phasising<br />

the fiuidity that appears to syn1bolise the characteristics of<br />

irnaginary pictures rather than portray them as realistic . D o you see<br />

your pictures as representations?<br />

T: They do have a basis. They are founded on basic concept s or prior<br />

decisions, like it always is with naked or half nak ed women 's bodies,<br />

mostly they have something else on like socks. In China people who still<br />

have their socks on are not regardecl as naked. In some cultures th e legs<br />

are most taboo. For a long time I ,vas only intere sted in abstract painting<br />

, in colour theori es, in the structt1re of paint on canvas , in „expressive"<br />

brush strokes and so on. They were almost experiments , the quest<br />

for a „tran scendental " colour. I believe in these thing s. But at so1ne point<br />

it became routine , I got into a kind of circt1lar motion that bored me.<br />

At the age of t,venty I could still connect feelings with pt1re colour and<br />

it satisfied me. Then eventuall y the rest1lt couldn 't satisfy me anymore<br />

even when it was technicall y successful and ft1lfilled my original crit e­<br />

ria. Lat er I didn't even manage the technical side of things; two years<br />

after my arrival in Vienna I completely stopp ed painting and began for<br />

example , as we talked about , ,vith filming.<br />

B : Beforehand in the studio you shol ved me a couple of older pictures , with<br />

,vriting, lVith 1vords in the picture. Did you make these pictures after you<br />

turned a,vay from abstract Expressionisrn?<br />

T: Yes, at that time I was looking for something for my art and I<br />

also played around with the computer a lot and I came across the<br />

Google search engine. Then I simply put in words like „housewif<br />

e" or „sublime " and when you clicked on the „images " button<br />

you got picture s about the se words or about their meaning. I<br />

then painted new picture s from variou s elements of these pictures.<br />

Sometime s the search words were the titles of my picture s,<br />

sometime s only the search words appeared on white canva s, f or<br />

example „Sublime " with a painted red frame.<br />

B : With the videos you have thefeeling that it's about more than only<br />

a docun1entary, which with regard to „ objective presentation " would<br />

also be just as debatable . With the .first one, because of the Juxtapositi ­<br />

on of dancing and political dancing, there 's the ten1ptation to assume<br />

something like a political statement. With the second, because of the<br />

length of the video but also because of the way it 's .filmed, with very<br />

quick camera n1oven1ents and changes of focus, it immediately comes<br />

to n1ind that the impression of being unprocessed and of arbitrary<br />

can1era work is consciously being evoked, so a particular aesthetic is<br />

preferred.<br />

T: That 's right. In the second video the camera almost follows the<br />

rhythm of the music. I really try to leave the raw material itself<br />

unprocessed. I do edit and select but I don 't rework the material.<br />

I try to show only the impres sion of the subject matter itself, as it<br />

pre sents itself in the camera setting. What I don 't like at all with<br />

videos is special eff ects made thank s to high-tech post-proces sing,<br />

f or example three-dimensional eff ects, distortion s, oversizing ,<br />

all tho se King Kong jokes aimed at a ma ss public, the synthetic<br />

make-up intended to make the films more impre ssive. Then people<br />

are more interested in how it's made than in the subject matter itself.<br />

l ' m interested in what the subject matter means to mein itself.<br />

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10 <strong>ST</strong>/A/R/T +<br />

B: Was that a series? How lang d;d you do that for?<br />

T: About 40 pictures over two year s. Theo I photographed the<br />

pictures and put them on my website. They still exist there , my gift<br />

back to the internet.<br />

B: Let 's talk about your curre11t pictures . You 've already said that you<br />

mai11/y paint wome11 's bodies , in intimate or private activi,;es such as<br />

washing on the toilet. Situations in whic/1 they are not normally por ­<br />

trayed; sometimes the situatio11 also appears 1111pleasa11t, dislocated,<br />

like the picture where the womanfigure is sta11di11g 011 a wash basin<br />

with one leg pointing upwards. The red paint nm11ingfro111 the tap<br />

brings up the associatio11 with blood, or what ab011t the brightfigure<br />

in front of a dark backgrou11d with a yellow spot in the upper part of<br />

the pich1re?<br />

T: That 's a light bulb. Forme these women figure s are all very<br />

light and joyful , full of zest for life and fun. Maybe women understand<br />

me better there than men, as it seems to me just now.<br />

When it's a question ofwomen , men easily project their ideas or<br />

desire s onto something that 's presented in a different way. Art<br />

is anyway generally dominated by men ancl to be an artist as a<br />

women always means tough competition. I also thought this with<br />

my prior decision to mainly depict women's bodies in my picture s.<br />

A lot of artists insist on putting men on their canvas, they ignore<br />

the figure ofthe opposite sex. l'm not criticising that , it's simply a<br />

fact. But when it comes to the point, what l ' m doing now is almost<br />

something like revenge. I don't think that l 'm already so important<br />

that it has an effect but it 's an answer to the completely male<br />

history of art. I really once searched for women figures in contemporary<br />

artists ' work and didn't find a single one. Apparently only<br />

the male world exists for these men!<br />

B: Competition itself is often seen as such a male principle that our<br />

society forces wome11 to submit to if they wa11t to count for something<br />

You raise two issues that we can follow up, the depiction of women<br />

in art a11d women as artists. My disposition to see somethi11gfull of<br />

sujfering in representatio11al portrayal can, if anything , probably<br />

be explained by my Catlwlic origi11, which is of course also heavily<br />

burde11ed in relation to the role of women . How is it with your relation<br />

to women artists,for example what da Ci11dy Shen11an or, in Austria,<br />

Valie Export with Peter Weibel an the lead, who have taken the role of<br />

women in art as a subject , mea11 to you ?<br />

T: They have nothing to do with my art. lt 's almost a tragedy , for<br />

me men as arti sts were ahvays more important ancl more interesting,<br />

not least becau se I wanted to fight against their influence. A<br />

reverse effect often even happens , feminists talk so much about<br />

men that men gain in importance again because of it.<br />

B: Let 's talk more about women . Women as artists have bee11 the<br />

exceptio11 in art history. In the Renaissance , where strong , socially<br />

influential women were courted a11d there were women patrons and art<br />

collectors, as a woman painter only Sofonisba Anguissola comes to<br />

mind. Besides her self-portraits she mai11ly pai11ted women . And thi11k<br />

of the depictions of women beginningfrom biblical scenes , Susa1ma<br />

in the Bath, but not only woman as an erotic object of male desire but<br />

also idealised as Venus or in the many pictures of the Virgin Mary . So<br />

maybe you 're right about the Jack of depictions of wome11 as far as<br />

men in today 's art scene are concerned . Instead there are now more<br />

female artists wlw often experiment with seif- portrayal<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

T: Either they portray themselves , like Elke Kry stufek, or the y<br />

portray themselves inclirectly, like Tracey Emin, who even if they<br />

don 't show themselves , always circle around themselves. Theo<br />

Emin shows her bed with all her private things , dirty sheets, like<br />

she's the victim of men . She became a kind of pop star or celebrity<br />

because she only told about herself and her misfo rtune , her difficult<br />

childhood and so on. That 's also a way to become famous. I<br />

want to depict women but in a more general way, not fixated on<br />

myself and also not only on women. What I am now showing at<br />

the Wittgensteinhaus is a series, a kind of research proj ect, but I<br />

don 't want myselfto become the counterpart ofthose artists for<br />

whom only the male world exist s. As far as the depictions of women<br />

you mentioned before are concerned, think ofwhat situations<br />

they are mostly pictured in. In Vermeer they are only allowed to<br />

open lette rs, they probably can't read at all, or in Daumier the y<br />

are allowed to yawn while they 'r e doing the ironing. Or Millet, the<br />

poor, bent-over women with two or three dirt y children. In these<br />

cases there are no men to be seen of course. Toulouse-Lautrec then<br />

depict s them as courtesans , Degas shows them at least in the better<br />

position of ballet dancers. They are all object s of the desiring,<br />

male gaze. With female philosophers it will be about the same as<br />

with female artists, but Wittgenstein at least built the house in<br />

which we're exhibiting for his sister.<br />

B: Perhaps you would now like to go into more detail about what you<br />

before called your prior decisions? We ca11 combine it with you talking<br />

about one or more of your pictures . There 's this picture where<br />

a woma11 is depicted in profile andfrom a red contai11er in the upper<br />

right- hand corner a red hose leads to her behind.<br />

T: That 's a very nice pink enema . Ancl this picture also has perspective<br />

depth , which, as you remarked, isn 't there in the other<br />

pictures.<br />

B: Is there a special reasonfor you choosing to depict an enema?<br />

T: No special one. On the one band the point is that something is<br />

being washed out, something comes in from outside and something<br />

comes out again. Naturally that is also intended to say something<br />

allegorical. And I try to transform the bathroom in my house in<br />

the picture.<br />

B: The slwrtened perspectives , the space appears to collapse in on<br />

itself. Most of your pictures have a title. Tltis 011e too?<br />

T: lt 's simply called „Klistier " (,,Enema"). lt will soon be shown at<br />

the Albertina in the Mozart exhibition, along with another picture<br />

that 's called „Kotzen " (,,Puking").<br />

B: But puking can 't now also be considered as a pleasurable situati-<br />

011!<br />

T: lt can, it's totall y funny , meant comically. The title already has<br />

something of a joke about it.<br />

B: Good, being sick ca11 be the consequence of a successful evening<br />

when too much was dnmk. There 's another picture, I think it 's called<br />

,,Picknick mit Drogen" (,,Picnic with Dmgs' '). What dmgs?<br />

T: Happy-maker s and anti-depre ssants. The picnic takes place in<br />

bed between pillows, so once again it's something that normally<br />

happens outside ancl has been moved inside .<br />

B: So what look like domino pieces are in fact the tablet packages .<br />

A11d a mouse-like animal is coming across the bedspread, what 's that?<br />

T: lt 's a fart, the result ofthe happy-makers. But careful, ifwe go<br />

on talking like this , people will think we're stoned. What kind of<br />

animal did you think? A snake ?<br />

B:A mouse .<br />

T: But then what's that long thing there ?<br />

B: Its tail.<br />

T: lt 's aliens that I depict, or a cross between aliens and people.<br />

Freaks, in fact. And they can also have a tail. But I like the fact<br />

that people can interpret thin gs into my pictures. As an artist I<br />

don 't want to control what the representation will be seen as. Beforehand<br />

you spoke about this watercolour effect. The pictures are<br />

also very airy, they have no weight in their presentation, they 'r e<br />

not concrete , heavy material. The pictures can be seen in the attitude<br />

of „bad painting", but only as one aspect. At the same time<br />

the colours are very light , with an impre ssionistic cheerfulness.<br />

Anyway, my pictures should be flexible.<br />

Textfrom:,,Der Ficker" Second Series, Haus Wittgenstein, Schlebriigge/Vien11a<br />

2006, p. 156-163<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016 + <strong>ST</strong>/A/R/T 11<br />

Installation views from Tamuna Sirbiladze<br />

Charim Ungar Contemporary, Berlin, 2010


12 <strong>ST</strong>/A/R/T +<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016 + <strong>ST</strong>/A/R/T 13<br />

Installation views from „Artists & Poets"<br />

curated by Ugo Rondinone<br />

Seeession, Vienna 2015<br />

Installation views from Tamuna Sirbiladze<br />

Half Gallery, NYC 2015<br />

Seeess ion Fotos: Jurit Aust


14 <strong>ST</strong>/A/R/T +<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016 Nr. <strong>50</strong>/2016 + <strong>ST</strong>/A/R/T 15<br />

Installation views from Tamuna Sirbiladze<br />

James Fuentes , NYC 2015<br />

Installation views from Tamuna Sirbiladze<br />

Almine Rech Gallery, Brussels 2016<br />

above: Tamuna Sirbiladze, ,,Andre Breton" Oil stick on canvas, 76.75 x 114 inches (2015)<br />

installation view : ,good enough' is never good enough ... +


16 <strong>ST</strong>/A/R/T + Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

Installation views from Tamuna Sirbiladze ,,Eve's Apple''<br />

Charim Events, Vienna, September- October 2016<br />

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right: ,,Fold" (2015) 100 x 1<strong>50</strong> cm, oil stick on canvas<br />

below : ,,Eve's apple" (20 15) 155 x 185 cm , oil stick on canvas<br />

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images from:"WE 'LL NOT CARRY CO ALS "- Franz West at Kunsthaus , Bregenz , 2003<br />

Nunu Gurchumelia is playing Proko:fiev, "Romeo & Juliet "<br />

painted photo s from Tamuna Sirbiladze<br />

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26 <strong>ST</strong>/A/R/T + Nr. <strong>50</strong>/2016 Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

+ <strong>ST</strong>/A/R/T 27<br />

Tamuna 's portrait of Franz<br />

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Franz West /Tamuna Sirbiladze „Mozart - Experiment Aufklärung " 2006


28 <strong>ST</strong>/A/R/T + Nr.<br />

<strong>50</strong>/2016<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016 + <strong>ST</strong>/A/R/T 29<br />

Laut den du<br />

"Das ist ein .. st ~nd verstehst<br />

andauern ~o~r im Schlamm<br />

ni~ht war~ für ein Haus baut<br />

sp1_elt , :~b der Gräser? Rom.<br />

er,m K 01"<br />

2. Januar. 20<br />

anslated into<br />

All lyrics are tr k Kandelaki<br />

German by Ma a


30 <strong>ST</strong>/A/R/T + Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

+ <strong>ST</strong>/A/R/T 31<br />

1<br />

1<br />

Gnomon - Certosa Di San Lorenzo , Le Opere I Giomo , Padula Salemo , Italy<br />

group show curated by Achille Bonito Olivia<br />

Diploma installation , Semper Depot-A cademy ofFine Arts Viem1a 2004<br />

· spider inside from Tamuna Sirbiladze , Sempe rdepot ,<br />

denteninnenarbeit en" curated by Kasper Koni g (2000)<br />

installation view „No Mans Land " (with Isa Genzken) , Rubell Famiily Co llecti on, Miami 2015


32 <strong>ST</strong>/A/R/T + Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

''Wenn es sich nähert, wird er etwas spüren? Es ist weg und was jetzt? -<br />

Nichts anständiges passiert in Umgebung. Alle wiederholen nur das Eigene<br />

und das auch stur und steif. Eins, zwei, drei, es dreht sich und ...<br />

Ob das Wort je sterben wird? Nein, jetzt gibt es sie abwechselnd und ...<br />

Gehe ich?! Lebt wohl! T.S."<br />

translation by Maka Kandelaki<br />

•<br />

Da<br />

Roof of the Nuts


Religion<br />

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2 <strong>ST</strong>/A/R/T + Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

+ <strong>ST</strong>/A/R/T 3<br />

<strong>ST</strong>/A/R/T<br />

Städteplanung I Architektur/ Religion/ Art<br />

BENEDIKT LEDEBUR „WINDMILL"<br />

/ A sonnets wreath for Tamuna Sirbiladze<br />

1.<br />

They are the past but speak of her today,<br />

Pictures of all that's gone rush my mind,<br />

Defying the confines of separation,<br />

Escaping to moments, shedding decay.<br />

Whds watching now that she has ceased to see?<br />

Crawling on all fours, brooding inside,<br />

As every image of her tri ekles away,<br />

Instead of stealing from her brush strokes<br />

Creating from her shimmering colors light and seif.<br />

Tracing brows in the ironclad distance,<br />

Her features I can only try to fathom,<br />

They ban every attempt to invoke her presence,<br />

I stare numb at this point in time;<br />

Better call it a wheel I'm turning round.<br />

Tamuna Sirbiladze:<br />

with contributions from Thea Djordjadze,<br />

Nina Doborjginidze, Heidulf Gerngross, Maria<br />

Grubisic, Max Henry, Anton Herzl, Natia<br />

Kalandadze, Peter Keicher, Benedikt Ledebur,<br />

Panos Papadopoulos, Elisabeth Penker,<br />

Rade Petrasevic, Christian Rosa, Julie Ryan,<br />

Eva Schlegel, Keti Sirbiladze,<br />

Sophie von Hellermann ...<br />

2.<br />

Better call it a wheel I'm turn ing round,<br />

Than rest on heedless translations<br />

Of all that's in a name, and all the spirit<br />

I used to read in the swirling of her brown hair,<br />

Dyed in steps, touching me at night,<br />

Every ward echoes in the one that follows,<br />

None of the jokes I turn against myself,<br />

Can mimic her raspy voice, or the seduction<br />

Thal lit up the room in Hall. Tue others<br />

Asleep in their beds, intoxicated. We<br />

Perched on a wing, high in the here<br />

And now. What others might say<br />

Was an afterthought. Lost for words we saw<br />

A wheel, not its spokes and their movement.<br />

3.<br />

lt was not about spokes and their movement.<br />

As far as we were concerned they'd not seen<br />

Tue deep emptiness of their questions<br />

As they tripped drunkenly down the stairs, in jitters,<br />

Stammering, calling a wing a bubble.<br />

Why there was something and not nothing, signs,<br />

Thoughts, loosely linked, helpless phrases,<br />

There are no words for her disfeatured state,<br />

Impressum:<br />

<strong>ST</strong>/A/R/I Souderausgabl" Nr. <strong>50</strong> / 2016<br />

Chefredaktion: Bnedikt Ll"debur mit Keti Sirbiladzl"<br />

<strong>ST</strong>/A/R/I Artdirektor: Michael Hall<br />

Mediainhaber: <strong>ST</strong>/AIR- Verein für Städtplammg / Architektur/ Religion<br />

A-1060 Wien, Königsklostergasse 10/26<br />

Herausgeber: Heidulf Gemgross<br />

Druckvorbereinmg: Mathias Hentz<br />

Druck: Herold Druck, Wien<br />

Vertrieb: Hurtig tmd Flink<br />

AboseIVice / Kontakt: star.wien.at@gmail.com<br />

<strong>ST</strong>/AIR Printmedimn Wien- Zeinmg für Hochkultur, Mittelmaß & Schtmd<br />

erscheint 4 x järlich / Erscheinungsort Wien<br />

<strong>ST</strong>/A/R/f ist ein Gesamtkunstwerk und untrrliegt dem Urhl"berrecbt.<br />

No insights so lang as features do not take on shape<br />

Features of sound, of figures, of colours of speech,<br />

Of gestures I remember, the places she had been.<br />

How do colors attach to remembrance?<br />

How does the screeching sound of arguments<br />

Seem ever more hollow the higher its notes?<br />

Tamuna Sirbiladze, Ceramic Tiles on Piaster Block


4 <strong>ST</strong>/A/R/T +<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016 + <strong>ST</strong>/A/R/T 5<br />

4.<br />

Tue flying steps of their highest moment<br />

At the precipice of dismay, lass of weight,<br />

Tumbling in a landslide of well-crafted meaning,<br />

Behooved, ehest spilling from cage.<br />

Closing in on my situation, galloping<br />

Round and round the fahles of lasting, of something,<br />

In her children, drawings, my writing,<br />

In disbanded decoration, arrangements,<br />

Jaded ornament. How could a sentence ever<br />

Capture even one of the shooting branches<br />

And colors that brought us together,<br />

Left behind, viciously, by sheer force. Just as they<br />

Were about to clear space for the person she was,<br />

Taken off their sei course. Outward bound<br />

7.<br />

I am only now forming remembrances<br />

Thal take me back to days filled with life,<br />

When arguments or desperate situations<br />

Were linked to happiness and grateful eyes.<br />

That's easily said, but I can hear the mills<br />

Clapping, clamor drowning out imagination<br />

Emptying depths, blunting edges. My experience,<br />

Brought into form, detached from feeling,<br />

Is tied to rhymes, the sound of meaning,<br />

Nonsense blocks out the fragrance, skin, collarbone,<br />

movement of neck. Spellbound by names and words<br />

I know I will awake and what I see has passed.<br />

In the dim light of a gaze that cannot see itself<br />

In time gone by, from growing distances.<br />

5.<br />

Taken off their set course, outward bound,<br />

Soaring, flapping wings are burdened,<br />

Feathers torn, forcing descent. Questions<br />

As to turning, landing flutter about,<br />

Quickly becoming swarms of fleeing thoughts.<br />

Falling, relapsing, disrupting lines, once<br />

Out to take flight; there is no eure,<br />

There's no coming harne. Tue light in her eyes<br />

Has receded, as mine still remember the way<br />

Hers were drawn to the sun, touched bodies.<br />

I can still see it all, but my lament<br />

Cannot bring about the blink of an eye<br />

Thal has closed, leaving her gaze to sink into mine,<br />

Lifewards, my mind is still looking that way.<br />

8.<br />

Time gone by, growing distances, and those<br />

Those that left, they themselves hinder comparison,<br />

Translation. Stepping back reveals the threads,<br />

connections, shapeless understanding sets in<br />

Of the the paths of hands, intertwining,<br />

Fumbling in black and white, locking fingers,<br />

Only passing glances at the blinding experience,<br />

A pulse that rises to the ear. Among the things<br />

Thal make life last, their interpretation<br />

Touches on the naked wounds their waning caused,<br />

On vision that sheds its skin under this gaze,<br />

Stiftes significance wound up in them.<br />

Yet nothing will make me take my mind off<br />

Tracing this maze of roads and shadow play.<br />

6.<br />

Lifewards, my mind is still looking that way,<br />

Recalling her walk, grace, many hours<br />

Led by her hand, bound into images,<br />

Same ofher face, wild makeup, urging<br />

A dance of gestures, bodies, separation.<br />

It's eyes, hands, mouths that converge,<br />

Binding each other, who cares where,<br />

Violating the still of night until dawn.<br />

lt makes no sense to tel1 these stories,<br />

It's the colors that defy comparison,<br />

There is no brush, no paint, no camera<br />

Or sentence that can hold a candle to them.<br />

How get it out of my head that I'm still seeing<br />

And only now forming remembrances.<br />

9.<br />

Tracing her maze of roads and shadow play,<br />

Facial expressions, down to the smallest details,<br />

Pressure of lips, twitching of skin,<br />

Titles she gave to raspy sounds, intended<br />

To add insult to injury, it doesn't help to undress<br />

Tue naked beauty that made cheap clothes<br />

Unfold the magic of precious silk.<br />

What still affects me deeply, will always<br />

Make me abandon the words I've found.<br />

As I fix my gaze to colors, trace the lines<br />

Of things that I believe belonged to her,<br />

Tue scars heal on the figures that she cut.<br />

Who really cares for the overarching truths<br />

We ever try to fathom. Same find love.


6 <strong>ST</strong>/A/R/T +<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

+ <strong>ST</strong>/A/R/T 7<br />

10<br />

We ever try to fathom why some find love,<br />

And the splinters a seif strews along its path.<br />

The threads we weave to form a person<br />

And those that have connected us expire.<br />

Famili ar spaces now seem bleak and empty,<br />

Cross ing them alone , without her hand,<br />

She is the measure of every nook and cranny.<br />

The smallest signs of her eat at my heart.<br />

Mouth , hands, in search of her true nature,<br />

The eve nness that marked her face , lines<br />

of an icon, as Jaw lensky might have read them,<br />

The comers of her mouth can still make me believe<br />

That she's here. My mind and vision are<br />

Partin g ways , our love beca me true, at last<br />

11.<br />

Partin g ways , our love beca me true, at last<br />

Thu s - with pomegrana tes and all the sym bols<br />

Wlio, as figures , called on her to become<br />

More abstract, to haze the canvas , rattle<br />

All the link s in this chain - I will gather<br />

And weave into a shinin g wreath all she gave.<br />

Wliil e the picture I draw Jacks her colors<br />

The wa lls she painted on, the bru sh she used,<br />

Her play of lines teemed with life that fo llowe d<br />

A cause. She knew what she was fightm g aga mst<br />

But painted flowers ove r thin gs she didn 't like ,<br />

Wh atever drove her was cast into fresh forms<br />

Even when she painted in the negative,<br />

The card she playe d was one that she Jet go of.<br />

13.<br />

Is it blu e, red, or green I should have asked<br />

Wlien they made the ball jump and ro ll from<br />

Numb er to numb er. The formul as for<br />

All that is to come will be connected so as<br />

To relegate us to extra s, stochastic ones.<br />

One last time she gently wave d her hand,<br />

Holdin g the strin gs of our bond, then I saw<br />

lt sink, with her smile, my love.<br />

The flowing lines she painted onto wa lls,<br />

Wh at she expresse d in posture s and masks,<br />

Is now a relic, the game she playe d<br />

Has ended. Every thin g she was<br />

And could have been, the deals she struck,<br />

The images she left us with won' t say.<br />

14.<br />

The images she left us with won' t say,<br />

We can only wake the figures she disguised.<br />

Wh at did she leave us, not to lowe r it<br />

Into a grave but to see to at every turn<br />

Her voice had already become wea k,<br />

Wh en she spoke to all my senses, every moment<br />

Free of anythin g that could tip the balance<br />

Of figures, of expression. Asleep or awake<br />

Situations that took shape tran slated into form<br />

Wliere j aded signs will never find their way.<br />

lt was the in-betwee n where she could soar.<br />

Talk is cheap, but song, and pictures<br />

Light up for falling eye lids, for the<br />

The past that speaks of her today<br />

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12.<br />

The card you play is one you 're letting go of,<br />

And she Jet faces trickle off, into themselves ,<br />

And every line she drew to mark their features,<br />

Beca me a part of all the sma llest strokes<br />

Of her bru shes, chalk lines . She was out to<br />

Unm ask pictures, fly them in the face of<br />

Lun acy . Bra ving doom, defying fate,<br />

She was devas tated. All were lied to<br />

By beauty, but she saw the difference of colors<br />

And bor e witness. No one knows the lucky<br />

Numb er, every stroke will inflict scars,<br />

They' re spread around the picture, take one for free<br />

But ·1ook and choose . Haunted by images ,<br />

Is it blu e, red, or green I should have asked?<br />

15.<br />

Better call it a wheel I' m turnin g round<br />

Than refer to its spokes and their move ment,<br />

The flying steps of their highest moment<br />

Thal took them off their sei course . Outward bound ,<br />

Lifewa rds, my mind is still lookin g that way ,<br />

And only now formin g reme mbrances ,<br />

Of time gone by, from growing distances ,<br />

Tracing a maze of roads and shadow play<br />

We ever try to fathom. Some find love<br />

Parted by fate grows toge ther, at last<br />

The card you play is one you're letting go of.<br />

Is it blu e, red, or green I should have asked?<br />

The images she left me with won't say<br />

They are the past but speak of her today<br />

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Sketch for a translation by Matthia s Goldmann<br />

Tam una Sirb ilad.ze, ,,no title" (20 15) Oil Stick on canvas 166 x 166 cm


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Nr. <strong>50</strong>/2016<br />

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,,no title" (2015), Oil Stick on canvas (studio view)<br />

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