dazwischen : funken - die vorgehensweise

dazwischen : funken
Aktionsforschung für andere Perspektiven
Wie wir forschen und schaffen
Beschreibung vom 21. Dezember 2022
Im Aufbauprozess „Die Kooperative für andere Perspektiven“

dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
Einführung ....................................................................................... 3
Ausgangserfahrungen ....................................................................... 4
Andere Perspektiven erkunden, entwickeln und vermitteln ................ 6
Eigene Perspektiven erkunden, entwickeln und vermitteln ................................................... 7
Gemeinsame Perspektiven erkunden, entwickeln und vermitteln ........................................ 9
Perspektiven für ein gutes Leben für alle erkunden, entwickeln und vermitteln ................. 18
Verantwortlich für den Inhalt ist die
AfuW - Agentur für unschätzbare Werte
gemeinnützige UG (haftungsbeschränkt)
Gönninger Straße 112
72793 Pfullingen
Telefon: 0151-10710576
www.unschaetzbare-werte.de
Geschäftsführer: Harald Sickinger
Handelsregisternummer: HRB 748115
Registergericht: Amtsgericht Stuttgart
2

dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
Einführung
Es kommt darauf an, wie wir Menschen uns selbst, die Menschen um uns herum und unsere
Umwelt insgesamt betrachten und behandeln. Je nachdem entstehen diese oder jene
Perspektiven, diese oder jene Zukunftsaussichten.
Wo nur als wertvoll gilt, was gerade verwertbar erscheint, dort gibt es keine Aussicht auf ein
gutes Leben. Da fehlt es an Wertschätzung für den unschätzbaren Wert jedes einzelnen
Menschen und für den unschätzbaren Wert des Lebens auf der Erde insgesamt.
Davon ausgehend erkundet, entwickelt und vermittelt die Agentur für unschätzbare Werte
andere Perspektiven. Das nennen wir Aktionsforschung. Dabei wirken auch Menschen mit, die
durch unangemessene Wertmaßstäbe in unserer Gesellschaft behindert werden.
Unsere Aktionsforschung ist ein Erkundungs- Entwicklungs- und Vermittlungsprozess im Raum
und in der Zeit.
„dazwischen : funken“ heißt jetzt unser Programm. 1
Vor uns liegt ein Gesellschaftsspiel. „Expedition“ steht drauf.
Harald Sickinger: „Wie kann man eigentlich erklären, was eine Expedition ist, Franzi?“.
Franziska Schiller: „Eine lange, anstrengende, interessante, vielfältige Reise.“. 2
1 Das jetzige Programm basiert u. a. auf unseren Erfahrungen im Kooperationsprojekt „Kultur ohne Ausnahme“
(gefördert von Aktion Mensch), bei der Implementierung unserer Aktionsforschungswerkstatt für andere
Perspektiven (gefördert von der Baden-Württemberg Stiftung), bei der Inszenierung „Was zählt? – Eine Frage
steht im Raum“ (gefördert von der Beauftragten der Bundesregierung für Kultur und Medien / Fonds Soziokultur
/ Neustart Kultur) 1 und wurde nun (gefördert von letzteren im Programm „Profil Soziokultur“) im Aufbauprozess
„Die Kooperative für andere Perspektiven“ ausgearbeitet. Informationen zu den genannten Teilprojekten:
http://unschaetzbare-werte.de/agenturberichte/gesammelte-erfahrungen/
2 Video 1
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Ausgangserfahrungen
dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
„Die Nazis haben gedacht, dass Behinderte nichts wert sind“, sagt unserer Mitforscher Rolf
Rathfelder nach dem Besuch der Gedenkstätte Grafeneck auf der Schwäbischen Alb. 3
10654 Menschen wurden hier 1940 ermordet, nachdem ihr Leben, gemessen am damals
vorherrschenden Maßstab, als „unwert“ deklariert worden war. Menschenverachtende
Berechnungen hatten ergeben, dass der jeweilige Geldwert des Lebensunterhalts für diese
Menschen größer sei als der Wert ihrer Arbeitsleistungen.
„Heutzutage kennen die Leute von allem den Preis und von nichts den Wert“, hatte schon 1891
der Schriftsteller Oscar Wilde geschrieben. 4 Im Lauf der letzten Jahrhunderte scheint es nach
und nach selbstverständlich geworden zu sein, die „Dinge“ des Lebens und letztlich auch uns
Menschen danach zu beurteilen, ob bzw. inwiefern diese „Dinge“ und letztlich auch wir selbst
in Waren verwandelt, auf Märkten gehandelt und profitabel verwertet werden können.
Was wir zum Leben brauchen und was unser Dasein bereichert, scheint jetzt kaum mehr
anders vorstellbar und darstellbar zu sein, als in Form von Waren, das heißt, als mit Preisen
versehene Güter und Dienstleitungen, die im Prozess des Verkaufens und Kaufens in Geld,
neue Waren, mehr Geld und immer mehr Waren verwandelt werden. Berichtet wird darüber
mit Zahlen, die Wohlfahrt messen sollen und doch bloß vom Warenberg-Wachstum erzählen. 5
Foto: Standbild Filmaufnahmen afuw.
All dies geschieht weiter, obwohl schon vor 50 Jahren ein vielbeachteter Bericht mit dem Titel
„Die Grenzen des Wachstums“ erschien, der große Katastrophen prognostizierte, falls nicht
andere Perspektiven im Hinblick auf unser Zusammenleben auf der Erde, den Umgang mit uns
selbst, miteinander, mit der Welt in uns und um uns herum entwickelt werden. „Ganz neue
3 Video 2.1.
4 Das Bildnis des Dorian Gray.
5 Gemeint sind Kennzahlen, wie die sogenannte „Bruttowertschöpfung“, das „Bruttoinlandsprodukt“ etc. Vgl.
Sickinger, Harald (2010): „Zur Entwicklung angemessener Wohlfahrtsmessung“ im afuw-online-archiv unter:
https://www.yumpu.com/de/document/read/67496057/zur-entwicklung-angemessener-wohlfahrtsmessung.
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dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
Vorgehensweisen sind erforderlich, um die Menschheit auf Ziele auszurichten, die anstelle
weiteren Wachstums auf Gleichgewichtszustände führen“, heißt es in dem Bericht von 1972. 6
„Die Natur, bin ich der Meinung, die wird´s uns heimzahlen“, meint eine Passantin. „Die
macht´s schon lang“, entgegnet unsere Kollegin Franziska Schiller. Das Gespräch findet am
Rande einer Kundgebung statt, mit der wir uns für andere Perspektiven einsetzen, um die
weitere Erhitzung der Erde zu stoppen. Dafür hat Eugen Blum seine Gedanken auf ein Plakat
gedruckt: „Wir sind, wie wir sind. Wir können nicht anders sein, in einer Welt, in der der Mensch
erst lernen muss, was es heißt, ein Mensch zu sein!!!“
Foto: NASA
Als die amerikanische Raumfahrtagentur NASA im Jahr 1972 zwei Weltraum-Sonden auf ihre
lange Reise in die Weiten des Universums schickte, da war an jeder dieser beiden Sonden eine
kleine Plakette mit einer Zeichnung befestigt. Falls irgendwann einmal außerirdische
Lebewesen dieses Bild entdecken, dann wird es ihnen davon erzählen, wer wir Menschen sind.
So hatte man sich das gedacht.
Eugen Blum: „Also der Mann winkt zu und die Frau schaut nur zu.“.
Harald Sickinger: „Und wenn wir jetzt von unserem Projekt ANDERE PERSPEKTIVEN so eine
Botschaft loslassen würden, wie würden wir dann die Menschen abbilden auf der Plakette?
Was meint ihr?“
Franziska Schiller: „Gegenfrage, wieviel Platz habe ich?“.
Harald Sickinger: „Gegenfrage, wieviel Platz braucht Ihr?“.
Franziska Schiller: „Die Sonde von 1972 hat ja nur die Tatsache ins All geschickt, dass wir Mann
und Frau sind. Wenn ich aber unser Projekt ins All schicken müsste oder dürfte, würde ich, was
Menschen betrifft, die Vielfalt unserer Menschheit ins All schicken. Und noch vieles, vieles
mehr. Daher die Frage: Wieviel Platz hab ich?“. 7
6 Meadows et al (1972): Die Grenzen des Wachstums. S. 172 f.
7 Video 2.2 und Schreibgespräch ANDERE PERSPEKTIVEN!? * Montagsteam * 2020 02 24.
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dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
Wie wäre ein Menschenbild, das Frauen und Männer, mehr und weniger pigmentierte, hier
und da aufgewachsene, so oder so lebende, durch die bisherigen Umstände bzw. Zustände
mehr oder weniger behinderte und überhaupt alle Menschen nicht mehr unterschiedlich
wertvoll erscheinen lässt und auch nicht mehr nur die einen als diejenigen bezeichnet, die
etwas beitragen auf der Welt und die Beiträge der anderen systematisch entwertet? Was
könnten wir zu einem Weltbild beitragen, das nicht mehr bestimmte Menschen abwertet oder
sogar ganz ausgrenzt, das nicht mehr außen vorlässt, was diese und all unsere Mitmenschen
und auch all die anderen Mitbewohner*innen auf diesem Planeten, mit unseren Aussichten
auf ein gutes Leben zu tun haben?
Andere Perspektiven erkunden, entwickeln und vermitteln
„Jeder Mensch ist unschätzbar wertvoll, einfach, weil er ein Individuum ist“, erklärt unser
Forschungskollege Eugen Blum. Er sagt das in der Gedenkstätte Grafeneck, vor dem Hintergrund
und in Abgrenzung zu den unmenschlichen Wertvorstellungen, die den hier noch immer
so präsenten historischen Verbrechen gegen das Lebensrecht der ermordeten Menschen und
gegen die Menschlichkeit der Menschheit zu Grunde lagen.
Jeder Mensch ist an sich und für sich selber wertvoll. Das macht seine Würde aus. 8 Geachtet
und geschützt werden kann diese Würde nur dann, wenn der unschätzbare Wert jedes
einzelnen Menschen wertgeschätzt wird. Dafür gilt es auch zu beachten, was für jeden
einzelnen Menschen unschätzbar wertvoll bzw. wirklich wichtig ist, im Hinblick auf sich selbst,
im Hinblick auf andere Menschen und im Hinblick auf seine Umwelt insgesamt.
Foto: Standbild Filmaufnahmen afuw.
8 In Artikel 1 des Grundgesetzes für die Bundesrepublik Deutschland heißt es „Die Würde des Menschen ist
unantastbar. Sie zu achten und zu schützen ist Verpflichtung aller staatlichen Gewalt“. Dies wurde 1949 vor dem
Hintergrund der nationalsozialistischen Verbrechen als erste Leit-Norm für andere Perspektiven festgesetzt und
sollte für alle Zeiten gültig bleiben.
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dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
Was zählt eigentlich wirklich? Was, wenn zunächst einmal jeder einzigartige Mensch selbst
der Maßstab ist und seine eigenen menschlichen Maßstäbe setzt? Wie wäre es mit Respekt
vor dem, was bzw. wer den Menschen etwas bedeutet, was sie den anderen bedeuten, wie
sie in ihren Beziehungen untereinander und mit den anderen Lebewesen auf ihre jeweils
eigene Art etwas Wertvolles dazu beitragen (können)? Und wenn wir bei uns selbst anfangen?
Eigene Perspektiven erkunden, entwickeln und vermitteln
Eine Person zu respektieren, heißt „ihre Bedeutung und ihren Wert zu erkennen, es bedeutet,
sich aktiv mit ihr auseinanderzusetzen, um zu erkennen, was oder wie sie „wirklich“ ist, also
sie aus ihrem Bezugsrahmen heraus zu verstehen. Respekt zielt damit darauf, den Anderen
adäquat einzuschätzen.“, schreibt die RespectResearchGroup 9
Eugen Blum erklärt: „Respekt ist für mich, wenn man mich so akzeptiert, wie ich bin, in dem
ich zum Beispiel meine Vergangenheit erzähle, indem man etwas über sich erzählt und der
andere zum Beispiel versteht das, versteht, dass ich ein Mensch bin mit besonderen bisschen
Fähigkeiten.“. 10
Ausschnitt aus dem Spektakel „Eugens Welt in der Welt“. Foto: Standbild Filmaufnahmen afuw.
„Hier steht „Eugens Welt“, mit dem Grünen“, sagt Eugen Blum. Dabei zeigt er auf einen weißen
Wasserball, den er gerade begonnen hat zu beschriften und erklärt weiter: „Hier steht, was in
seiner Welt ist – Filme, musikalische Interessen, Internet, Spazierengehen, Künstlerische
Interessen ...“. 11 Nach und nach entsteht das Spektakel „Meine Welt in der Welt“, nach einer
Idee von Eugen Blum. Dazu gehört auch ein Lied. Es handelt von seiner eigenen Geschichte.
Den Text dazu schreibt er selbst. Der Refrain geht so: „Eugens Welt in der Welt. Ich bin, wie
ich bin und ich habe dich nicht gebeten, mich zu verstehen. Wenn du mich nicht verstehst,
bleibe ich trotzdem, wie ich bin. Komm doch zu mir, ich erzähle Dir Geschichten, die Dich
verändern werden.“. Von der schönen Kindheit in Russland, von der Traurigkeit in der ersten
9 Siehe: https://www.respectresearchgroup.org/respekt/definition/ (Abruf 17. Dezember 2022).
10 Video 3.
11 Video 4.
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dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
Zeit in Deutschland, von der guten Anfangszeit in der Schule, von zunehmenden
Schwierigkeiten, von der Erfahrung, behindert zu werden, von der Suche nach freundlichen
Menschen, davon, unter anderem, erzählt sein Lied. So geht die sechste und letzte Strophe:
„Wie ist denn Deine Welt erzähle mir doch von Deiner Welt kannst du dich mit so einem
Menschen wie ich identifizieren oder nicht? Ich würde gerne mehr Leute um mich sehen.
Versuche aber erstmal, meine Welt zu sehen. Meine Welt ist künstlerisch interessant und 100
Prozent nicht geistig krank.”. 12
Es entsteht ein anderes Weltbild, wenn man diese Welt mit den Augen der Menschen
betrachtet, deren Lebenwelt das ist. Dann sieht die Welt anders aus, als aus dem Blickwinkel
derjenigen, die Diagnosen stellen oder Entwicklungsberichte schreiben (müssen), zum
Beispiel, im Rahmen der sogenannten Behindertenhilfe oder im Rahmen der anderen bislang
maßgeblichen Betrachtungs- und Behandlungssysteme.
“Bin ich das?”, fragt Franziska Schiller und legt ein Schreiben auf den Tisch, in dem über sie
und ihre Entwicklung geschrieben wird. Der Bericht geht an das Sozialamt. “Kostenträger”
wird die Rolle genannt, die das Amt im Rahmen des für sie maßgeblichen “Hilfesystems” spielt.
Der sogenannte “Leistungserbringer” hat regelmäßig zu berichten, für welche “Hilfeleistungen”
das öffentliche Geld des “Kostenträgers” verwendet wurden. Die “Bilder”, die
dabei von den sogenannten “Hilfeberechtigten” entstehen, sind oft keine, die auch für die
betreffenden Menschen selbst stimmig sind.
Wie könnten selbstbestimmtere Selbstbilder und Weltbilder entstehen? Wie wäre es zum
Beispiel mit einem Museum über sich selbst? Wie wär zum Beispiel ein Museum von Franziska
Schiller über Franziska Schiller?
Ausschnitt über dem Museum von Franziska Schiller über sich selbst. Foto: Standbild Filmaufnahmen afuw.
„Zwischenmenschliche Wärme (wieder) finden?“ steht beim Foto eines alten Ofens. An
anderen Stellen hängen weitere Fragen: „Eine Wohngruppe für körperbehinderte Menschen,
wo das Miteinander passt (Interesse, Pflege...)?“ und „betreutes Wohnen in der Familie?“, ist
da zu lesen und „eine Wohngemeinschaft, wo Menschen mit und ohne Körperbehinderung
12 Video 5.
8

dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
wohnen?“. Franziska Schiller will einiges verändern. Dafür braucht sie Kraft. „Dem Leben
Flügel verleihen?“ ist eine Frage, die ihr in diesem Zusammenhang stimmig erscheint. Wir
machen sie an dem Bild eines Vogels fest, das an der Stellwand hängt. Dieses Kunstwerk hat
sie selbst gemacht.
Wenn sich Franziska Schiller ein Verkehrsmittel heraussuchen könnte, das zu ihrem Leben
passt, wäre das ein Pirat*innenschiff.
Wir fragen uns, wer eigentlich die Geschichte von so einer Piratinnen-Reise erzählen sollte.
Franziska Schiller überlegt eine Weile. Dann sagt sie; „Schwierig, schwierig, schwierig,
schwierig. Einen Teil müsst ich erzählen. Einen Teil müsst meine Besatzung erzählen, einen Teil
meine Eltern, einen Teil meine Freunde und Umliegendes“. Sie macht eine kreisende
Bewegung mit dem Finger und fährt fort: Also was, wo ich begegne, also von mir aus ein
Mensch von einem Meer. Also von allem ein Fetzen.“. 13
Wie wäre es, wenn wir unsere Geschichten(n) selbst in die Hand nehmen könnten? Wie können
wir unsere Welt in der Welt gestalten? Was gibt uns Kraft und Orientierung auf diesem
Weg? Von welchem Standpunkt gehen wir dabei aus?
Gemeinsame Perspektiven erkunden, entwickeln und vermitteln
Der gemeinsame Ausgangsort unserer Aktionsforschung ist ein altes Haus in der Kleinstadt
Pfullingen. Dieses Haus gehörte früher Peter Kramer. Bis zu seinem Tod im Jahr 2010
sammelte er hier viele alte Dinge, formte sie und verband sie miteinander. Andere Leute
meinten, dass diese Dinge nicht mehr zu gebrauchen wären. Aber hier kann man sehen: Es
kommt immer darauf an, wie man die Dinge betrachtet und was man daraus macht. Das gilt
für die Dinge in dem geschichtsträchtigen Haus und für die meisten Dinge im Leben
insgesamt. 14
In den Holzboden einer Stube in dem alten Haus sind einige konzentrische Kreise geritzt.
„Der Mittelpunkt der Erde“ von Peter Kramer. Foto: Steffen Hoheisel.
13 Video 6.
14 Siehe: https://www.yumpu.com/de/document/read/62219088/konzeption-kulturbetrieb-schaffwerk-2013.
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dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
Rolf Rathfelder: „Der Peter Kramer hat immer gesagt, das sei der Mittelpunkt der Erde und er
war gern hier, oder?“
Harald Sickinger: „Der war hier gern, ja, das war seine gute Stube, da ist er oft gesessen. Geli,
wo ist denn Dein Mittelpunkt der Erde?“.
Angelika Lotterer: „Mein Mittelpunkt der Erde?“. Sie macht eine Pause. Dann sagt sie: In
Reutlingen.“.
Harald Sickinger: „Und wie ist es bei Dir, Rolf?“.
„Auch Reutlingen“, sagt Rolf Rathfelder und nimmt dabei eine Schachtel vom Tisch. Auf der
Schachtel steht „Expedition“ und darunter „Entdecke die Wunder der Erde“.
Foto: Standbild Filmaufnahmen afuw.
Welche Standpunkte und damit auch welche bzw. wessen Werte als maßgeblich gelten, in
einer Gemeinschaft bzw. in einer Gesellschaft, das ist eine Frage ihrer Kultur. 15
Wenn wir Kultur als die Art und Weise verstehen, wie wir Menschen uns selbst und einander
betrachten bzw. behandeln, was heißt dann inklusive Kulturen schaffen?
Wie wäre es, wenn wir alle uns als wertgeschätzt betrachtet bzw. behandelt erleben könnten?
Wie wäre es, wenn jeder Mensch gleichermaßen wichtig genommen würde und damit auch
sein Standpunkt und was ihm was wert ist? Wie wäre es, die „Landkarte der Bedeutungen“ 16
die uns als Gemeinschaft bzw. Gesellschaft Orientierung bietet, dementsprechend zu ändern?
Harald Sickinger: „Gibt´s denn hier in Reutlingen Wunder der Erde?“.
15 Nach unserem Verständnis ist Kultur die Gesamtheit aller Deutungs- und Gestaltungsleistungen einer Gemeinschaft
bzw. Gesellschaft, die den Mitgliedern dieser Gemeinschaft bzw. Gesellschaft Orientierung bietet, zugleich
aber auch fortwährend von ihnen verändert werden. Vgl. u. a.: Habermas, Jürgen (1981): Theorie des kommunikativen
Handelns. Frankfurt am Main.
16 „Diese „Landkarten der Bedeutung“ trägt man nicht einfach im Kopf mit sich herum: sie sind in den Formen der
gesellschaftlichen Organisation objektiviert, durch die das Individuum zu einem „gesellschaftlichen Individuum“
wird.“ (Clarke, John u. a. 1979 zitiert nach Widersprüche – Zeitschrift für Zeitschrift für sozialistische Politik im
Bildungs-, Gesundheits- und Sozialbereich. Heft 96. Bielefeld, S. 4).
10

dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
Passant 1 (in der Fußgängerzone): „Also mich und Dich eigentlich so.“ (schaut Passant 2 an).
Passant 2: „Ja.“ (lacht).
Harald Sickinger (an Rolf Rathfelder und Angelika Lotterer gewandt): „Was sind für Euch
eigentlich Wunder der Erde, in Eurem Leben?“.
„Die Angelika ist ein Wunder der Erde“, erklärt Rolf Rathfelder und berührt dabei seine
Lebensgefährtin an der Schulter. Beide lächeln. „Dass wir uns kennengelernt haben und lieben
gelernt“, fügt er noch hinzu. „Ja, dass wir uns lieben gelernt haben.“, sagt sie. 17
Wie wäre es, dort zu beginnen, wo wir uns geliebt bzw. anerkannt erleben und von wo
ausgehend wir uns dann womöglich mit anderen Menschen verbinden können?
„Du wirst so akzeptiert, wie Du bist, (...) was Du bist und was nicht und das gehört irgendwie
dazu, zu ´nem Ort, wo ich mich wohl fühl. Das ist ganz wichtig, dass man so ´nen Ort hat, wo
man akzeptiert wird, um Selbstvertrauen zu entwickeln und wenn man diese Selbstsicherheit
auch hat, kann man anfangen, sich selber zu verändern.“. 18
Der das sagt, das ist ein junger Mann, mit dem wir in einem Reutlinger Jugendhaus über diesen
für ihn bedeutenden Ort ins Gespräch gekommen sind. Franziska Schiller nickt. „Ich selber sein
können, das ist sehr wichtig für mich“, bedeutet uns unsere Aktionsforschungskollegin. 19
Im Lauf der Zeit entstehen Memorykärtchen von Orten, die uns selbst etwas bedeuten. Vorne
sind Fotos drauf und wenn man die umdreht, sieht man qr-codes der Agentur für
unschätzbare Werte. Die führen zu Texten, Ton- und Filmaufnahmen. Darin finden sich etwas
andere Erzählungen von Bedeutungen von bedeutenden Orten.
Eine etwas andere „Landkarte der Bedeutungen“. Foto: Standbild Filmaufnahmen afuw.
„Da wohnt man schön, das ist naturnah“, erzählt Thomas Geprägs über den „Katzensteg“.
17 Video 7.
18 Video 8.
19 Vgl. Video 9.
11

dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
In diesem Wohngebiet ist er aufgewachsen. „Da ist man gleich im Wald, gleich auf dem
Gaisbühl oben, gleich auf den Sportplätzen, bei den TSG- young boys und gleich beim SSV 20
und da bin ich auch gleich bei meinen Freunden...“. 21
Der Biolandbetrieb „Gaisbühl“, sagt Thomas Geprägs, „das ist auch ein unschätzbarer Wert“,
da schaff ich seit 2003 in der Landschaftspflege“. 22
Und dann ist da noch das „Kaffeehäusle“, zum Beispiel. Das wird vom Verein Lebenshilfe e. V.
zusammen mit der BruderhausDiakonie betrieben. „Für mich ist das Kaffeehäusle auch
wichtig“, erwähnt unser Mitforscher Thomas weiter und erklärt, dass und wie er auch im
Vorstand der Lebenshilfe aktiv ist: „Da bin ich auch immer voll drin.“ 23
Auf einem größer kopierten Stadtplan von Reutlingen hat er die Umrisse des Gebietes
eingezeichnet, das ihm besonders wichtig ist und dann hat er gefragt, ob ihm jemand helfen
kann, das auszuschneiden. Auf diesem Ausschnitt zeigt er: „Alteburgstraße, IHK, da ist´s
Kaffeehäusle, in der Alteburgstraße, bei Pomo, Volkspark Pomologie, da ist´s Kaffeehäusle von
der Lebenshilfe. Und das Ganze, und der Plan ist´s katholische Heilig-Geist-Gebiet und in der
Kirche bin ich.“. 24
In diesem Gebiet liegt außer dem Wohngebiet Katzensteg zum Beispiel auch das Haus, in dem
Angelika Lotterer wohnt und wo sich nach ihren eigenen Worten „sehr wohl“ fühlt, „da wohnen
meine Freunde, gute Mitarbeiter, die ich brauche, zuverlässig sind“, erklärt unsere
Kollegin. 25
„Entdecke die Wunder der Erde“. Foto: Standbild Filmaufnahmen afuw.
Ein Memorykärtchen-Paar erzählt etwas von dem ganz eigenen Wert, den das Reutlinger
Freibad für Angelika Lotterer und Rolf Rathfelder hat:
Rolf Rathfelder: „Da haben wir uns kennengelernt und lieben.“
20 Hier spricht Thomas Geprägs von zwei Fußballvereinen, deren Spiele er regelmäßig live vor Ort verfolgt.
21 Video 10.
22 Video 11.
23 Video 12
24 Video 13
25 Video 14
12

dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
Angelika Lotterer: „Lieben, gekannt haben wir uns schon.“. 26
Wie können wir unsere eigenen Perspektiven mit den Perspektiven von anderen Menschen
verbinden? Was brauchen wir Menschen eigentlich für ein gutes Leben? Wie sieht das aus,
wenn wir es von unserem eigenen Standpunkt ausgehen, es aber außerdem auch noch aus
den ganz eigenen Blickwinkeln der anderen betrachten?
Angelika Lotterer: „Was müsste es geben, dass es ein gutes Leben ist?“.
Passant (im Reutlinger Ringelbach-Gebiet / Heilig-Geist-Gebiet): „Gutes Leben?“.
Angelika Lotterer: „Mhm.“.
Passant: „Genug Geld für alle, dass es zum Leben reicht.“.
Angelika Lotterer: „Ja “.
Harald Sickinger: „Und sonst, für ein gutes Leben?“.
Angelika Lotterer: „Zum Essen, zum Trinken, Freunde, wo man´s gute Leben teilen kann.“.
Wir trinken und wir essen zusammen.
Rolf Rathfelder: „Da ist mal im Fernsehen ein Bericht gekommen, dass ein Haufen Lebensmittel
weggeschmissen werden. Das könnte man doch Leuten geben, die wenig Geld haben, das
Essen, was die rausschmeißen.“.
Getränke, Brezeln, Butter, Käse, Kartoffeln, Zwiebeln, Tomaten, Essig, Öl, Salz, all das haben
wir gekauft, in Lebensmittelmärkten. Alles hatte seinen Preis.
Aber was ist das wert, was wir hier zusammen erleben?
Harald Sickinger: „Wenn jetzt jemand fragen tät, was hat jetzt auch das für einen Wert, was
tätet Ihr dann sagen?“.
Angelika Lotterer: “Unschätzbar wertvoll.“.
Ein Brief an das „Archiv für Erdgeschichten“: Foto: Standbild Filmaufnahmen.
26 Video 15.
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dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
Stadtgärtner (den wir beim Reutlinger Hauptbahnhof angesprochen haben): „Unschätzbar ist
Freundschaft. Freundschaft ist eine Sache, die kann man nicht bezahlen. Von denen gibt´s
leider viel zu wenig.“.
Passant (beim Wasserfall der Echaz in Pfullingen): „Sag ich mal, dass die Echaz die ganze Zeit
fließt, das ist für mich unschätzbar wertvoll.“. 27
Die ganze Zeit? Was ist geschehen? Wie ist es jetzt? Wie kann es (gut) weitergehen?
Eine Flaschenpost und ein Brief an das Archiv für Erdgeschichten:
„Der Inhalt dieser Flaschenpost stammt vom Flussgrund der Echaz in Pfullingen, Es ist ein
bisschen Erde von dort, wo einmal das Haus „Klemmenstraße 2“ stand. Unter diesem Haus
floss die Echaz und darin wohnte Marianne Schmid.
Auf ihre Geschichte sind wir durch ein altes Familienfoto gestoßen. Von ihr selbst haben wir
aber kein Bild. Ihre Geschichte lag lange im Dunkeln. In der Gesellschaft, in der sie lebte, wurde
ein Leben wie ihres als „lebensunwert“ betrachtet. Gemessen an dem unmenschlichen
Wertmaßstab dieser Gesellschaft schätzte man die Kosten dieses Lebens höher ein als den
Nutzen. Auf Grund eines solchen Kosten-Nutzen-Denkens wurde Marianne Schmid ermordet,
genau wie 10653 andere Menschen, im Jahr 1940, in Grafeneck auf der Schwäbischen Alb.
Ausschnitt Kunstprojekt „Grafeneck 10654“ von Jochen Meyder. Foto: Standbild Filmaufnahmen afuw.
Diese Geschichte bewegt uns, seit wir nach und nach verstanden: Eine der abgebildeten
Personen auf einem der historischen Fotos in dem alten Haus, wo wir oft schaffen, das ist ja
die Mutter von Marianne Schmid, von der wir durch ein Buch des Stadtarchivars wussten, dass
sie zu den 12 inzwischen bekannten Pfullinger Opfern der sogenannten NS-„Euthanasie“ –
Morde gehörte. In Marianne Schmids Familie schien niemand davon gewusst zu haben.
Was wir heute von Marianne Schmid wissen, das haben der Stadtarchivar Stefan Spiller und
durch ihn auch wir aus den Verwaltungsakten der damaligen Zeit erfahren. Diese
Aufzeichnungen zeichnen nicht wirklich ein menschliches Bild eines Menschen. Diese
27 Video 16
14

dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
Niederschriften beschreiben nicht wirklich die Geschichte ihres Lebens.
Darum können und wollen wir keine Geschichte im engeren Sinne erzählen. Aber wir stellen
Fragen in den Raum. Dabei wirken auch Menschen mit, die in unserer Gesellschaft durch
unangemessene Wertvorstellungen behindert werden.
Wie erlebte unsere Verwandte Marianne Schmid die Welt, nachdem sie am 6. September 1914
in Pfullingen geboren worden war?
Wie erlebte sie ihr Leben, nachdem ihr Vater Eugen Schmid im August 1917 im ersten Weltkrieg
getötet worden war?
Wie war es für sie, als ihre Mutter Sofie 1922 den Landwirt Ulrich Schlegel heiratete? Ob sie
wohl in der Landwirtschaft mithalf?
Welche Menschen und welche Aktivitäten waren ihr wichtig? Hatte sie Hobbies?
Wie war es, nachdem ihre Mutter 1923 in der Klemmenstraße eine Wäscherei gegründet hatte
und sie, Marianne, dort immer wieder mithalf? Ob sie bei dieser Arbeit schier vergangen ist vor
Hitz´ oder ob´s affenkalt war, fragt sich unsere Forschungskollegin Franziska Schiller.
Auch stellt sie die Frage, wie viele Menschen wohl hier in einer Badewannenfüllung badeten,
nachdem die Wäscherei 1927 um sieben Badekabinen mit Badewannen erweitert und nun
auch Badeanstalt geworden war.
Ob die Marianne wohl Lieblingsessen hatte, überlegen wir weiter.
Erlebte sie Freude? Hatte sie Angst?
Wie erlebte sie den Alltag und wie die besonderen Tage im Leben, zum Beispiel mit ihren Eltern
und mit ihren vier Geschwistern?
Wie erlebte sie ihr Leben, nachdem sie 1935 einige Zeit in der Tübinger Nervenklinik verbracht
und die Diagnose „Schizophrenie“ bekommen hatte?
Wie fühlte sich das Leben für sie an, nachdem sie zu einer Operation gezwungen worden war,
damit sie keine Kinder bekommen konnte?
Ausschnitt aus unserer Ausstellung „Dem Erinnern Raum geben“. Foto: Standbild Filmaufnahmen afuw.
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dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
Ob die Marianne wohl geliebt wurde oder geliebt hat? Ja, ob sie einen Freund hatte oder einen
Geliebten, vielleicht sogar auch ´ne Frau, bemerkt unsere Mitforscherin Christine Fuchs.
Wie hat Marianne ihr Leben in den 1930er Jahren im nationalsozialistischen Pfullingen erlebt?
Was hat es für sie bedeutet, dass ihr Onkel ein Nationalsozialist war?
Wie war für sie der Beginn des Krieges 1939?
Und als sie im April 1940 in die Heilanstalt Zwiefalten „verbracht“ wurde, wie es in den Akten
heißt?
Und wie erlebte es Marianne Schmid, als sie am 9. Dezember 1940 in Zwiefalten von einem
Bus abgeholt wurde, der sie nach Grafeneck auf der Schwäbischen Alb brachte, wo man sie
noch am selben Tag ermordete?
Wie konnte das geschehen? Wie konnten Politiker*innen, Verwaltungsleute, Ärzt*innen,
Pfleger*innen und all die anderen Täter*innen so etwas tun?
Wie kam es eigentlich zu diesem ganz, ganz traurigen Punkt, dass man Menschen mit
Handicap wie Staub benutzt? – fragt sich unser Kollege Eugen Blum und fügt hinzu: Das sind
ja keine Staubmenschen. 28
Wie kann es sein, dass Geschichten wie die von Marianne auch nach dem Ende der
nationalsozialistischen Terrorherrschaft noch lange verschwiegen wurden? Das fragt sich mit
uns auch Sabine Kramer, deren Großcousine Marianne Schmid in der Klemmenstraße lebte und
umgebracht wurde, weil sie nicht (mehr) nützlich erschien?
Ausschnitt aus unserer Ausstellung „Dem Erinnern Raum geben“. Foto: Standbild Filmaufnahmen afuw.
Kann es sein, dass diese Geschehnisse bewusst unter den Teppich gekehrt wurden? – in den
Familien, in der Politik, in den Einrichtungen, die eigentlich dem Wohl der Menschen dienen
sollten, in dieser, in unserer Gesellschaft, die eigentlich so eingerichtet sein sollte, dass alle gut
miteinander leben können.
28 Video 17.
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dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
Wie war es früher? Wie ist es heutzutage? Wie soll es einmal sein? Was brauchen wir für eine
gute Zukunft? Was hilft uns auf dem Weg dahin?
Was haben wir noch vergessen?“. 29
„Nimm eine Handvoll Erde, Steine, Staub oder Sand; von Orten mit Bedeutung für Dich. Fülle
die Erde in ein Gefäß – Woher kommt diese Erde und: Wie ist diese Erde verbunden mit der
Geschichte deines Lebens? Schicke die Erde und die Geschichte an: Archiv der Erdgeschichten...“,
so beschreibt Ulrich Koch die Aufgabenstellung in dem von ihm initiierten
Kunstprojekt.
Dabei erzählen Menschen von dem ganz eigenen Wert, den der Ort für sie hat, von dem „ihre“
Erde stammt.
Posteingang im Archiv für Erdgeschichten. Foto: Standbild Filmaufnahmen afuw.
Kerstin Rilling zum Beispiel hat ein Päckchen und dazu die folgenden Worte an das Archiv
geschickt: „Das ist Erde aus meinem Garten in Dörnach. Mir ist erst in den letzten Jahren
bewusst geworden, was für ein wichtiger Ort er wirklich für mich ist. Hier kann ich mich mit
mir selbst, meiner eigenen Geschichte, aber auch mit der Natur verbinden. Er ist ein Ort, an
dem ich - genauso wie im kreativen Tun und in der Kunst - Ausdruck und Ruhe finde. Wenn ich
im Garten arbeite, setze ich mich mit mir selbst auseinander und es findet ein Nachdenken
über die Welt um mich herum statt.“. 30
Das Umweltbildungszentrum Listhof in Reutlingen sei auch ein Wunder der Erde, meint
Franziska Schiller. Ein Ort sei das, von man spielerisch lernen kann, wie man mit Pflanzen und
Tieren umzugehen hat, damit sie erhalten bleiben.
„Die Libelle an sich lebt dann auch bloß ein paar Wochen, entwickelt sich im Wasser aber halt
ein bis zwei Jahre“, erklärt uns Elke Steinbrunn, eine Mitarbeiterin des Umweltbildungszentrums,
während wir im Insektenhaus auf dem Listhof die Larven dieser Tiere anschauen und
29 Video 18.
30 https://www.kunst-natur-archiv.de/p/archiv-fuer-erdgeschichten-2022-01-kerstin-rilling (Abruf am 1. September
2022).
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dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
begreifen. Dann sagt sie: „Man hört´s ja in letzter Zeit immer wieder, das Insektensterben. Es
gibt immer weniger Insekten. Und wir wollen halt darauf aufmerksam machen, dass die
Insekten sehr wichtig sind für den Naturhaushalt.“. 31
Foto: Standbild Filmaufnahmen afuw.
Perspektiven für ein gutes Leben für alle erkunden, entwickeln und vermitteln
Das Wort „Ökologie“ kommt vom griechischen „oikos“ („Haus“, „Haushalt“) und logos
(„Lehre“). Es bedeutet also „Lehre vom Haushalt“. Auch bei der „Ökonomie“ geht´s ums
Haushalten und wenn wir „nomos“ mit „Gesetz“ übersetzen, dann können wir die Ökonomie
als das „Gesetz des Haushaltens“ verstehen.
Wenn wir nun aber den unschätzbaren Wert jedes einzelnen Menschenlebens als gesetzt
betrachten und ebenso den unschätzbaren Wert des Lebens auf der Erde insgesamt, wie
ließen sich dann unsere Selbst- und Umweltbeziehungen so gestalten, dass wir dieses Leben
und dieses Haus, in dem wir leben, erhalten und alle gut darin leben können?
Wie wäre es, wenn wir vom Selbstwert eines jeden Menschen ausgingen, davon, dass alle an
sich und für sich selbst gleichermaßen wertvoll sind? Wie wäre es, wenn wir nach dem
jeweiligen Standpunkt des jeweiligen einzigartigen Menschen fragten, nach seinen
Perspektiven und danach, was wertvoll für ihn ist? Wie wäre es, wenn wir dabei nicht nur auf
Geldwerte achteten, sondern auf das, was er schätzt, ja, vielleicht sogar liebt, an sich und für
sich selbst, im Hinblick auf andere Menschen, Libellen, Wachholderheiden ..., im Hinblick auf
alle möglichen und vielleicht manchmal auch unmöglichen „Dinge“ des Lebens?
Die Umweltethikerin Uta Eser spricht in diesem Zusammenhang von „Eigenwerten.“ Sie sagt:
„Das ist eher was, was ich eine Beziehung nennen würde, eine ästhetische Wertschätzung, eine
emotionale Wertschätzung, die sich nicht in Geld übersetzen lässt, die hat keinen Preis. Wenn
man fragen würde, „was würdest Du dafür bezahlen?“, was ne sehr beliebte ökonomische
Methode ist, Werte zu erfassen, dann würde mir das absurd vorkommen, weil´s einfach keine
31 Video 19.1.
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dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
Größe ist, die sich in Geld fassen lässt. Und das wäre das, was ich als Eigenwert bezeichne, also
dieser, man sagt dann auch schlau, der relationale, Relation heißt Beziehung, also der
Beziehungswert (...). Das geht´s um das, was zwischen mir und dem anderen passiert und in
dieser Begegnung zwischen mir und diesen Geschöpfen oder Landschaften oder was auch
immer, in dieser Begegnung ereignet sich Wert sozusagen. Es hat keinen Wert, sondern das
entsteht in dieser Begegnung und in der Beziehung.“. 32
Wie baut man eigentlich eine Wertschätzerei? Foto: Standbild Filmaufnahmen. 33
Wie wäre es, wenn wir die eigenen Perspektiven dann mit den Perspektiven anderer
Menschen verbänden? Wie wäre es, wenn wir sie im Zusammenhang der Kulturen der Orte
verstünden, an denen sie so zu sich selbst und zusammenkommen können, dass sie sich
verstanden fühlen, einander was sagen und im lebendigen Austausch mit allerlei Lebewesen,
mit der Welt, sich erleben?
Wie wäre es, wenn wir, was Menschen was bedeutet, von ihrem eigenen Standpunkt aus
betrachteten, von da aus versuchten zu verstehen, wenn davon ausgehend Fragen, Bilder und
Geschichten im Raum stünden, die danach fragten, davon erzählten, was eigentlich wirklich
wertvoll ist, für die jeweiligen Menschen, Gruppen und auch größeren Kollektive, was ihnen
Kraft gibt und Orientierung, was einen guten Ort für sie ausmacht, was sie für ein gutes Leben
brauchen?
„Druck machen für Inklusion“, haben wir auf einen Karton geschrieben, uns damit an den Fluss
und dort Fragen in den Raum gestellt, wo die Geschichte eines Menschen, der von seiner
Gesellschaft entwertet und darum ermordet wurde, daran erinnert, dass wir alle
gleichermaßen wertvoll sind und dazu gehören. Davon ausgehend fragen wir nach Ansichten
und Erfahrungen auf dem Weg zur Aussicht auf ein gutes Leben für alle Menschen.
Kerstin Rilling hat ihre fahrbare Druckerei mitgebracht und erklärt interessierten
Passant*innen, wie sie mitschaffen können. 34 Bei dieser Gelegenheit arbeiten wir mit
32 Video 19.2.
33 Video 19.3.
34 Kerstin Rilling leitet den Bereich Museumspädagogik des Kunstmuseums Reutlingen und wirkt u. a. mit ihrer
fahrbaren Druckerei regelmäßig bei der Aktionsforschung unserer Kooperative für andere Perspektiven mit.
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dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
Druckbuchstuben, formen Worte und Sätze, bei anderen Gelegenheiten entstehen
multiperspektivische Skizzen und Bilder von uns Menschen und von (Um-)Welten, in denen
wir (gut) leben (können).
Passant 1: „Und das druck ich dann auf Papier, oder?“.
Kerstin Rilling: „Nein, da auf unser Plakat“ (zeigt auf einen großen Karton. Darauf steht in
großen Lettern “DAS GUTE LEBEN“.
Foto: Kerstin Rilling.
Passant 1: „Gutes Leben?“
Kerstin Rilling: „Da können Sie´s draufdrucken.“
Passant 1: „Natur“ (druckt).
Eine andere Passantin sagt, dass die „schöne Landschaft“ um Pfullingen herum und „Freunde“
zu ihrem guten Leben beitragen.
Harald Sickinger: „Was braucht´s eigentlich, damit man gut Freunde finden kann?“.
Passantin 2: „Treffpunkte, Orte, die auch offen sind für alle.“.
Eugen Blum: „Zum Beispiel in der Kirche, oder im Musikclub oder in Veranstaltungen.“.
Passantin 3: „Gemeinsames Tun, gemeinsames Erleben.“.
Passant 1: „Begegnungen.“.
Passantin 3: „Vertrauen, Zuwendung.“.
Harald Sickinger: „Und was braucht´s eigentlich in Pfullingen noch, damit´s ein gutes Leben für
alle gibt?“.
Passant 4: „Mehr Geist.“.
Passantin 5: „Dass alle zusammenarbeiten können.“.
Passant*innen und Aktionsforscher*innen aus dem ANDERE PERSPEKTIVEN - Montagsteam
arbeiten zusammen an dem gemeinsamen Plakat. Dabei tauschen sie sich aus. Es geht um das
gute Leben.
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dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
Passant 6: „Dass man sich einfach, ja, mit Menschen wohl fühlt.“.
Harald Sickinger: „Und wie muss das Umfeld gestaltet sein, damit sich (...) wohl fühlen kann,
was braucht´s da für Bedingungen?“.
Passant 6: „Das ist eine schwierige Frage.“.
Harald Sickinger: „Das ist eine schwierige Frage, ja.“
Passant 6: „Ähm, ja, zum Beispiel Familie, Freunde beieinander. Oder halt, wenn halt die
Menschen einen gut behandeln und man selber andere gut behandelt.“.
In der Runde, die sich rund um das Plakat rund um das gute Leben versammelt hat, um eigene
Perspektiven einzubringen, von anderen Perspektiven zu erfahren, individuelle und kollektive
Erfahrungen zu thematisieren, geht es um unter anderem auch um Barrieren. Sie müsse große
Umwege gehen seit ihr Mann an Parkinson erkrankt ist, erzählt Passantin 7. Und zum Ohrenarzt
müsse sie mittlerweile immer nach Reutlingen fahren, weil es in Pfullingen fast nur noch
Zahnärzte gebe.
Dass es in Pfullingen „mehr Ärztehäuser“ geben sollte, habe jemand gesagt, berichtet Eugen
Blum. Er liest das von einem weißen Wasserball ab. Darauf hat er eine Art Aktionsforschungsprotokoll
geschrieben. Das Spektakel „Meine Welt in der Welt“ geht weiter. 35
Wie wäre es, „meine Welt in der Welt“ und „ein Museum über mich“ mit weiteren Weltbildern
und weiteren Weltgeschichten, weiterer Menschen zu verbinden, weitere für Menschen
bedeutende Orte zu erkunden, dabei unsere „Landkarte der Bedeutungen nach und nach so
zu erweitern, dass sie uns Orientierung geben kann, im Hinblick auf Kulturen und beim
Weiterbauen an Strukturen, in denen wir alle wertgeschätzt werden können.
Fahrbare Druckerei von Kerstin Rilling / Kunstmuseum Reutlingen. Foto: Standbild Filmaufnahmen afuw.
Die „unschätzBAR“ ist ein Raum für angeregten Austausch. Anregend zum Beispiel durch die
fahrbare Druckerei, die „Landkarte der Bedeutungen“, das „Museum über mich“, das
Spektakel „meine Welt in der Welt“ und durch auf den jeweiligen Anlass der jeweiligen
35 Video 20.
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dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
„unschätzBAR“ bezogene multimediale Präsentationen versuchen wir einen über
herkömmliche Grenzen hinausreichenden Kommunikationsprozess anzuregen, in dem
Wertschätzungsfragen in den Raum gestellt und ausgehend von den Standpunkten von
Menschen mit Behinderungserfahrungen andere Perspektiven auf dem Weg zur Aussicht auf
ein gutes Leben für alle Menschen vermittelt werden (können).
„unschätzBAR“ – Kulturzentrum franz. K (Versuch 2. November 2022). Foto: Standbild Filmaufnahmen.
Mindestens eine „unschätzBAR“ soll jährlich im soziokulturellen franz.K in Reutlingen stattfinden
und mit mindestens einer „unschätzBAR“ im Schaffwerk in Pfullingen soll jeweils im
Frühling die Expeditionssaison eröffnet werden, in jenem geschichtsträchtigen Haus, das wir
Schritt für Schritt bzw. Radumdrehung für Radumdrehung als Kulturbetrieb für andere
Perspektiven betrachten bzw. behandeln und als Ausgangsbasis und Sammelstelle
„inszenieren“, als Ausgangsbasis und Sammelstelle für unsere Expedition(en) und für
unschätzbar wertvolle Erfahrungen, die wir unterwegs sammeln.
Eine „unschätzBAR“ soll und kann es aber auch noch an vielen weiteren Orten in der Region
geben, an Orten, die bestimmten Menschen etwas bedeuten und an Orten, die von Bedeutung
sind für bestimmte Gemeinwesen. Hierbei soll und kann jeweils im Zentrum stehen und
als Anregung dienen, was wir vorher bei unserer Aktionsforschung rund um diese Orte
erfahren und aus wahrgenommenen Stimmen, Stimmungen, unterschiedlichen Tönen,
aufgenommenen Bildern, bewegten auch, zu multimedialen Produktionen verarbeitet haben
und dann im Rahmen der jeweiligen „unschätzBAR“ präsentieren.
Jede „unschätzBAR“ wird etwas anders sein. Welcher Rahmen jeweils passt, wird mit den
Menschen abgestimmt, um deren Perspektiven es jeweils vor allem geht.
Was wird beleuchtet? Welche Bilder entstehen dabei? Welche Geschichten werden erzählt?
Wie wäre es, bei den „Dingen“ zu beginnen, die wirklich wichtig sind, bisher aber im Schatten
liegen? Wie wäre es, in diesem Zusammenhang auch die Frage der Macht ins Zentrum zu
stellen? Wie wäre es, danach zu fragen, wer eigentlich noch mithelfen kann, dass Menschen,
die ihre Lebensaussichten bisher noch nicht so gut beeinflussen konnten, bessere
Möglichkeiten (er)finden könnten, ihre eigenen Perspektiven im Gemeinwesen einzubringen
und ihre eigenen Perspektiven und die Perspektiven des Gemeinwesens mitzugestalten?
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dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
Geschichtswerkstatt im Kulturbetrieb Schaffwerk. Foto: Standbild Filmaufnahmen.
Wie wäre es, noch mehr Menschen zum Mitschaffen zu motivieren, in der Kooperative für
andere Perspektiven, auch Leute in mächtigen Positionen, Professionelle auch, die ja oft auch
mit darüber bestimmen, wie jemand bzw. etwas in unserer Gesellschaft gedeutet wird?
Ob ein Mensch zum Beispiel als Mensch mit Behinderung gilt oder aber als ein Mensch, der
durch unangemessene Wertmaßstäbe behindert wird; ob beispielsweise versucht wird, den
Menschen fit für den Arbeitsmarkt zu machen oder aber das Arbeitsleben nach menschlichen
Maßstäben angemessen zu gestalten; ob der Mensch an sich und für sich nichts gilt, höchstens
womöglich noch als Problem, falls seine Eigenschaften, Fähigkeiten und Leistungen unter den
gegenwärtigen, im Lauf der Geschichte geschaffenen Bedingungen, gerade mal wieder
wertlos erscheinen, ob also der Mensch und sein Verhalten als Problem erscheint oder aber
die gesellschaftlichen Verhältnisse, in denen er sich so oder so bewegt; ob der einzelne
Mensch sich selbst, die anderen Menschen und seine Umwelt insgesamt isoliert betrachtet
und instrumentell behandelt oder als lebendig mit sich und miteinander verbunden im Großen
und Ganzen des Lebens, das ist eine Frage der Perspektive, eine Frage der Wertschätzung,
eine Frage des Weltbilds, eine Frage der Geschichte, eine Frage der Kultur, eine Frage der
Struktur, eine Frage der Wahrnehmung bzw des Umgangs mit Machtverhältnissen und in
diesem Zusammenhang nicht zuletzt auch eine Frage der Abstimmung.
Welche Aussichten für ein gutes Leben für alle gegenwärtig und zukünftig lebenden Menschen
entstehen, hängt nicht zuletzt auch davon ab, ob bzw. wie auch die eigenen Perspektiven
derjenigen, die die dabei bisher behindert wurden, in demokratische Abstimmungsprozesse
einfließen, wie und wo das aufeinander, wie und wo darüber abgestimmt wird, wie, wo, wer
bzw. was für wen wirklich wichtig ist und was wir tun oder auch lassen wollen, damit wir alle
gut mit uns selber, miteinander und mit unserer Umwelt insgesamt leben können.
In diesem Zusammenhang erkunden, entwickeln und vermitteln wir andere Perspektiven auf
dem Weg zur Aussicht auf ein gutes Leben. Dafür schaffen wir dabei mit Expert*innen für ihre
eigenen Perspektiven zusammen, versuchen Leute in „bedeutenden“ Positionen als Mitwirkende
in unserer Kooperative für andere Perspektiven zu gewinnen und Interessierte zu
Agent*innen im Gemeinwesen weiterzubilden – Agent*innen, die erkunden, „wo´s funkt“,
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dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
wenn sich unschätzbare Werte „ereignen“ in den Verbindungen der Menschen mit sich selbst,
mit anderen Menschen und mit der Welt um sie herum; Agent*innen, die zusammen mit
Expert*innen aus eigener Erfahrung erweiternde „Funk“-Verbindungen (er-)finden, hier und
da „Funklöcher“ überbrücken; Agent*innen auch, die ab und zu mal „dazwischenfunken“. 36
„dazwischen : funken“, so heißt nun unser Programm und unser Magazin mit anderen Weltbildern
und Weltgeschichten, die davon berichten, was wir erfahren, auf unserer „langen,
anstrengenden, interessanten, vielfältigen Reise“ 37 durch den Raum und die Zeit, im Internet,
mit qr-codes auf der „Landkarte der Bedeutungen“ und an unterschiedlichen Orten, in der
„unschätzBAR“ rund um wirklich wertvolle Ereignisse im Zusammenleben von uns allen miteinander
hier auf der Erde und im Leben einzigartiger Menschen. Mit „dazwischen : funken“
erzählen wir davon, was wir finden und erfinden, aber auch davon, was wir selbst und andere
noch brauchen, womit wir selbst und andere zu kämpfen haben.
Nicht allein Franziska Schiller meint, dass „dazwischen : funken“ auch „einmischen bedeutet,
in einer Situation, die nicht in Ordnung ist“, 38 wenn wir bzw. andere Menschen behindert werden,
auf dem Weg zur Aussicht auf ein gutes Leben. Insbesondere „Immer nur schneller, höher,
weiter, das ist ja die Behinderung“, hat Eugen Blum beim Forschen erfahren 39 - nicht er allein.
Foto: NASA / Menschen, die vom Raumschiff Apollo 17 aus auf die Erde blickten.
36 Fragen und Probleme, die das Zusammenleben der Menschen im Sozialen Raum betreffen, werden in unserer
Geslleschaft allzu oft individualisiert. Das betrifft auch den Umgang mit den großen sozialen und ökologischen
Krisen, die gegenwärtig das (gute) Zusammenleben von uns Menschen auf der Erde bedrohen, behindern oder
sogar verhindern. Vor diesem Hintergrund hat die Agentur für unschätzbare Werte 2022 in Kooperativen mit
dem Kreisjugendring Esslingen und der Evangelischen Hochschule Ludwigsburg / Campus Reutlingen / ifw eine
Weiterbildung konzipiert, die Strategien zur kollektiven Bearbeitung von kollektiven Problemen aus dem
Handlungsrepertoire der Gemeinwesenarbeit mit partizipativer Aktionsforschung für nachhaltige Gemeinwesenentwicklungen
verbindet. Was wir im Lauf unserer Weiterbildung „Agent*in im Gemeinwesen“ lernen,
präsentieren wir im September 2024 in einer „dazwischen : funken“ – Sonderausgabe. Konzept der Weiterbildung:
https://www.yumpu.com/de/document/read/67470001/agentin-im-gemeinwesen-konzept.
37 Zitat von Franziska Schiller (Video 1).
38 Schreibgespräch ANDERE PERSPEKTIVEN 22-11-15.
39 Video 21.
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