dazwischen : funken - die vorgehensweise

dazwischen : funken – Aktionsforschung für andere Perspektiven
Ob die Marianne wohl geliebt wurde oder geliebt hat? Ja, ob sie einen Freund hatte oder einen
Geliebten, vielleicht sogar auch ´ne Frau, bemerkt unsere Mitforscherin Christine Fuchs.
Wie hat Marianne ihr Leben in den 1930er Jahren im nationalsozialistischen Pfullingen erlebt?
Was hat es für sie bedeutet, dass ihr Onkel ein Nationalsozialist war?
Wie war für sie der Beginn des Krieges 1939?
Und als sie im April 1940 in die Heilanstalt Zwiefalten „verbracht“ wurde, wie es in den Akten
heißt?
Und wie erlebte es Marianne Schmid, als sie am 9. Dezember 1940 in Zwiefalten von einem
Bus abgeholt wurde, der sie nach Grafeneck auf der Schwäbischen Alb brachte, wo man sie
noch am selben Tag ermordete?
Wie konnte das geschehen? Wie konnten Politiker*innen, Verwaltungsleute, Ärzt*innen,
Pfleger*innen und all die anderen Täter*innen so etwas tun?
Wie kam es eigentlich zu diesem ganz, ganz traurigen Punkt, dass man Menschen mit
Handicap wie Staub benutzt? – fragt sich unser Kollege Eugen Blum und fügt hinzu: Das sind
ja keine Staubmenschen. 28
Wie kann es sein, dass Geschichten wie die von Marianne auch nach dem Ende der
nationalsozialistischen Terrorherrschaft noch lange verschwiegen wurden? Das fragt sich mit
uns auch Sabine Kramer, deren Großcousine Marianne Schmid in der Klemmenstraße lebte und
umgebracht wurde, weil sie nicht (mehr) nützlich erschien?
Ausschnitt aus unserer Ausstellung „Dem Erinnern Raum geben“. Foto: Standbild Filmaufnahmen afuw.
Kann es sein, dass diese Geschehnisse bewusst unter den Teppich gekehrt wurden? – in den
Familien, in der Politik, in den Einrichtungen, die eigentlich dem Wohl der Menschen dienen
sollten, in dieser, in unserer Gesellschaft, die eigentlich so eingerichtet sein sollte, dass alle gut
miteinander leben können.
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