Elenita von der Nahmer - Erlöserkirche

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zur Routine geworden und den Kasualien
vergleichbar. Der Sonntagsgottesdienst wird
innerhalb der eigenen Konfession gehalten,
während die ökumenischen Gottesdienste
eine Art zusätzliches Programm darstellen,
das gegebenenfalls auch entfallen kann.
Wie ist dies theologisch zu beurteilen? Was
bedeutet es überhaupt, dass bestimmte
Gottesdienste als “katholisch”, “evangelisch”
oder “ökumenisch” tituliert werden? Ist der
ökumenische Gottesdienst theologisch etwas
anderes als der “normale” Gottesdienst
der eigenen Konfession? Diesen Fragen nähere
ich mich über eine ökumenische Besinnung
auf das Wesen des Gottesdienstes.
Der Gottesdienst ist ein Begegnungsgeschehen.
In Anlehnung an Martin Luther
und das Zweite Vatikanische Konzil lassen
sich Wesen und Sinn des Gottesdienstes
folgendermaßen formulieren:
Gott dient uns in Wort,
Sakrament und Segen, und
wir dienen ihm in Gebet, Lob
und Bekenntnis. Die Besonderheit
des Gottesdienstes
besteht darin, dass Christen
in ihrer liturgischen Versammlung
ihrem im Geist gegenwärtigen
Herrn begegnen. Den liturgischen Vollzügen
der Christenheit gilt die besondere Zusage:
Wo zwei oder drei oder viele im Namen des
Vaters und des Sohnes und des Heiligen
Geistes zusammen kommen, da will Christus
ihnen gegenwärtig sein. „Solches tut zu
meiner Vergegenwärtigung“, heißt es in den
Einsetzungsworten des Abendmahls, dem
Herzstück der Gemeinschaft mit Christus.
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Im Gottesdienst trifft sich also nicht eine
Gruppe Gleichgesinnter zum Gedankenaustausch,
sondern Gott selbst ist gegenwärtig
und kommuniziert mit uns, wie auch die liturgischen
Texte bezeugen: “Gott ist gegenwärtig,
lasset uns anbeten und in Ehrfurcht
vor ihn treten” (EG 165,1).
Das ist zugleich die Urgestalt der Kirche:
Versammlung der von Gott Geheiligten zu
Wort und Sakrament. Das Augsburger Bekenntnis
von 1530 hat uns dies ins Stammbuch
geschrieben und die römisch-katholische
Tradition nimmt diesen Gedanken im
20./21. Jahrhundert auf. “Ecclesia de Eucharistia”
betitelt Johannes Paul II. seine Abendmahlsenzyklika:
Die Kirche lebt aus und in
der Eucharistie, also dem Gottesdienst mit
Wortverkündigung, Predigt und Heiligem
Mahl.
Nun ist die Kirche Jesu
Christi nie nur eine einzelne
Ortsgemeinde, sondern
eine weltumspannende
Gemeinschaft von Gottesdienstgemeinschaften,
die
durch die Gegenwart ein
und desselben Herrn miteinander
verbunden ist. Die Gottesdienstgemeinden
der Erlöserkirche, im Münchenstift,
in St. Sylvester und in der orthodoxen
Allerheiligenkirche sind mit allen Gottesdienstgemeinden
weltweit verbunden, die
sich im Namen desselben Herrn versammeln:
mit den Liturgiefeiernden in Tansania,
in Paris, im Vatikan, in Lourdes, in Wittenberg,
auf dem Athos oder wo auch immer.
Die Gegenwart des einen Herrn verbindet