HITLER_ALS_MEDIUM

"Köstliche Helligkeiten und lange Schatten. Was sich verbarg
hinter diesem Wechsel lebendiger Lichtstrahlen ul1d dichter Dunkelheit,
ich wußte es nicht".
"Als Pilger Gottes gelangte ich bis an die Pforten der Ewigkeit
und fand sie geschlossen. Manchmal, in einem Augenblick der
Gnade, öffneten sie sich, um sich nach einem solch kurzen Moment
aufs neue zu schließen . . ."
"Wie schwer ist dieses Irren ohne Ziel! Du bist hier, e.rfüllst gegebene
Pflichten, während deine Seele fern von dir ist. Am Ende
eines Tages, oft voll Bitterkeit, fragst du dich: Wo werde ich nach
Sonnenuntergang mein müdes Haupt niederlegen? Wieviel Traurigkeit!
Die Schwalbe hat ein Nest. Auch die Seele sucht nach einem
Haus. . ." So faßte er in den Tagen seiner Konversion seine qualvolle
Reise zum Reich des Evangeliums zusammen.
Im langen Zuwarten sprach eine stille Stimme zu seiner Seele;
"das Schweigen ist manchmal sehr beredt, zu anderen Malen hängt
es über deinem Haupte, und du kannst es nicht erreichen . . . Eine
Stimme sagte mir. . . aber was sagte sie? Ich weiß es nicht und
vielleicht werde ich es nie wissen. . ." Eines Tages aber ward die
unbestimmte Stimme deutlich und klang wie ein süßer Befehl: es
war die Stimme Jesu, die rief: Folge mir!
Er sprach von der Bekehrung wie von einem Wunder, das sich
im Geist vollzieht, gleich einer Wunderheilung, die im Physischen vor
sich geht. Der Bekehrte, wie der durch Wunder Geheilte sind Objekt,
nicht Subjekt des Wunders. Es ist falsch, von jemandem zu
sagen, er habe sich bekehrt, als handelte es sich um eine persönliche
Initiative; von dem durch Wunder Geheilten sagt man auch nicht,
er habe sich geheilt, sondern er sei geheilt worden; ebenso muß man
auch von einem Bekehrten sagen. Eine alte talmudische Legende
spricht von einer Harfe, die am Bett des Königs David aufgehängt
war; Windhauch ließ ihre Saiten vibrieren, sodaß die Harfe eine
Hymne anstimmte, ohne daß Menschenhand sie berührte. Und ZoUi
kommentierte:
"Meine arme und geringe Seele war jene zu meinen Häupten
hängende Harfe. Unter der süßen Berührung der Hand Jesu Christi
stimmte sie ein wunderbares Lied an, das Lied unbegrenzter Ergebung,
grenzenloser Liebe, das Lied meiner Seele". Fortsetzung folgt
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Pa/llil1e Rose, LOl1doll
Tel
Aviv
Von London nach Jerusalem
(Rom, Athen, Patmos)
IV.
Wie alle großen, lärmenden Städte dehnt sich Tel Aviv immer mehr aus.
Ueberall sieht man Häuser und Gebäude in allen Baustadien, und die Stadtgrenze
schiebtsich mit überraschenderSchnelligkeitweiter hinaus.
Während meines Aufenthaltes wurde gerade die neue Konzerthalle eingeweiht.
Israel kann mit Recbt stolz darauf sein; denn dieser Saal mit seinen
3000 Sitzplätzen steht vielen modernen Konzertgebäuden der westlichen
Welt in nichts nach.
Die Israelis sind ein snusikliebendesVolk, und das Niveau des Israelischen
Philharmonischen Orchesters gilt als sehr hoch. Berühmte Musiker und Dirigenten
kommen nach Israel, wo ihnen der Beifall der Konzertbesucherzeigt,
wie sehr sie geschätztwerden.
Der Eisenbahnverkehr von Tel Aviv nach Haifa erleichtert den auf der
Landstraße zeitweise sehr dichten Kraftwagenverkehr. Vielfach reist man
immer noch mit Taxis, großen amerikanischen Autos, die auf allen Landstraßen
fahren. Man bezahlt jeweils für einen Sitzplatz und fährt so recht
bequem.
Beiderseits der Straße nach Heifa hat die Landwirtschaft sich sehr ausgebreitet,
und man erkennt, wie fruchtbar der Boden ist.
Haifa
Wie die anderen Städte, so hat auch Haifa viele Veränderungen durch die
Zahl seiner neuen Gebäude aufzuweisen.Der Berg Karmel mit seinem wundervollen
Blick auf die Bucht, den Hafen und die Stadt, war schon immer
eine der schönsten Wohngegenden in ganz Israel. Jetzt ist er noch mehr verschönert
worden durch öffentliche Gärten und gut geplante Wohnhäuser,
die sich weit bis in neue Vororte ausdehnen. Die Atmosphäre auf dem Karmel
ist ruhig und friedlich im Gegensatz zu dem Lärm und der Unruhe in
Tel Aviv und den orientalischenEinflüssen in Jerusalem.
Jede der drei Städte - Haifa, Tel Aviv und Jerusalem - hat ihren besonderen
Charakter, in dem sich der Einfluß ihrer Bevölkerung geltend
macht, die ganz verschieden sind, so wie die jüdischen Gemeinden in verschiedenenLändern
sich je nach ihrer Umgebung voneinander unterscheiden.
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