MAGNIFICAT Juni 2023

JUNI 2023

Zum Titelbild 

Georg Meistermann, 

Rundfenster rechtes Seitenschiff in St. Fidelis, Stuttgart, 1964/65, 

© VG Bild-Kunst, Bonn 2022 

Foto: 2013 Foto-Kunst Andreas Keller, D-70192 Stuttgart 

Georg Meistermann (1911–1990) gilt als der bedeutendste deutsche Glaskünstler 

des 20. Jahrhunderts. Daneben hat er sich aber auch in der Malerei und Druckgraphik 

einen Namen gemacht. 

In Solingen geboren, übersiedelte er 1949 nach Köln. Er lebte und arbeitete 

aus den Wurzeln seines rheinischen Katholizismus, religiöse Motivation prägte 

seine Kunst, biblische Themen und Heiligengestalten bildeten den Kern seines 

Schaffens. 

In der Kirche St. Fidelis im Zentrum von Stuttgart schuf er einen Zyklus von 

22 Buntglasfenstern, die von ihm entworfen und von der Firma Gössel in Frankfurt 

ausgeführt wurden. Zunächst war geplant, die 14 Kreuzwegstationen auf die 

Langhausfenster zu übertragen. Der Plan wurde aber nicht weiterverfolgt, die 

Fenster erhielten eine eigene Gestaltung und der Kreuzweg wurde von Meistermann 

in Form von 15 Bildtafeln für die Stuttgarter Kirche gestaltet. 

In der rechten Seitenschiffwand, im letzten Joch vor dem Chor, ist ein Rundfenster 

mit dem Herz-Jesu-Motiv eingelassen, im linken Seitenschiff parallel dazu 

ein Rundfenster mit dem Herzen Mariens. Beide Fenster messen ungefähr 1,30 m 

im Durchmesser. Das Herz-Jesu-Fenster (unser Titelbild) verbildlicht die Liebe 

Gottes zu uns Menschen, verdeutlicht an der Passion des Herrn. Das Herz Jesu 

wird von einer Dornenkrone umfasst; drei Blutstropfen symbolisieren die Fruchtbarkeit 

der Liebe Gottes in Leiden und Sterben Jesu für die Menschen. 

Heinz Detlef Stäps

Liebe 

gefangen 

gegeißelt 

gekreuzigt 

getötet 

wir Menschen 

gehen oft unmenschlich 

mit ihr um 

Gott 

blutet 

leidet 

schreit 

stirbt 

und liebt 

weiter 

in uns 

Heinz Detlef Stäps 

Georg Meistermann, 

Rundfenster rechtes Seitenschiff in St. Fidelis, Stuttgart, 1964/65, 

© VG Bild-Kunst, Bonn 2022, 

Foto: 2013 Foto-Kunst Andreas Keller, D-70192 Stuttgart 

Karte aus: MAGNIFICAT. Das Stundenbuch, Ausgabe: Juni 2023 

© Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.magnificat.de

Benedictus 

epriesen sei der Herr, der Gott Israels! * 

Denn er hat sein Volk besucht und ihm 

Erlösung geschaffen; 

er hat uns einen starken Retter erweckt * 

im Hause seines Knechtes David. 

So hat er verheißen von alters her * 

durch den Mund seiner heiligen Propheten. 

Er hat uns errettet vor unsern Feinden * 

und aus der Hand aller, die uns hassen; 

er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet / 

und an seinen heiligen Bund gedacht, * 

an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat; 

er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit, / 

ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit * 

vor seinem Angesicht all unsre Tage. 

Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen; / 

denn du wirst dem Herrn vorangehn * 

und ihm den Weg bereiten. 

Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken * 

in der Vergebung der Sünden. 

Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes * 

wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe, 

um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen 

und im Schatten des Todes, * 

und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens. 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn * 

und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit * 

und in Ewigkeit. Amen. 

Lk 1, 68–79 – VIII. Ton, vgl. GL 1975 681 · KG 267, 

alternative Melodie im V. Ton: vgl. GL 617, 2

Magnificat 

eine Seele preist die Größe des Herrn, * 

und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter. 

Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd 

hat er geschaut. * 

Siehe, von nun an preisen mich selig alle Geschlechter. 

Denn der Mächtige hat Großes an mir getan, * 

und sein Name ist heilig. 

Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht * 

über alle, die ihn fürchten. 

Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten: * 

Er zerstreut, die im Herzen voll Hochmut sind; 

er stürzt die Mächtigen vom Thron * 

und erhöht die Niedrigen. 

Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben * 

und lässt die Reichen leer ausgehn. 

Er nimmt sich seines Knechtes Israel an * 

und denkt an sein Erbarmen, 

das er unsern Vätern verheißen hat, * 

Abraham und seinen Nachkommen auf ewig. 

Ehre sei dem Vater ... 

Lk 1, 46–55 – IX. Ton, vgl. GL 631, 4 · GL 1975 689 · KG 274 

Nunc dimittis 

un lässt du, Herr, deinen Knecht, * 

wie du gesagt hast, in Frieden scheiden. 

Denn meine Augen haben das Heil gesehen, * 

das du vor allen Völkern bereitet hast, 

ein Licht, das die Heiden erleuchtet, * 

und Herrlichkeit für dein Volk Israel. 


Lk 2, 29–32 – III. Ton, vgl. GL 665, 3 · GL 1975 700, 3 · KG 290

Juni 2024 

Symbole des Glaubens 

Herz und Hand 

Ich gebe euch ein neues Herz 

und einen neuen Geist gebe ich in euer Inneres. 

Ich beseitige das Herz von Stein aus eurem Fleisch 

und gebe euch ein Herz von Fleisch. 

Buch Ezechiel – Kapitel 36, Vers 26 

VERLAG BUTZON & BERCKER KEVELAER

Jahresthema 2 

Symbole des Glaubens 

Dezember 2022 

Januar 2023 

Februar 2023 

März 2023 

Die Heilige Woche 2023 

April 2023 

Mai 2023 

Juni 2023 

Juli 2023 

August 2023 

September 2023 

Oktober 2023 

November 2023 

Wort 

Stern 

Wüste 

Lamm 

Baum des Lebens 

See 

Taube 

Herz und Hand 

Burg 

Sonne 

Gesicht 

Ernte 

Jerusalem

3 

Inhalt 

Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 

Das Bild im Blick 

Das gekreuzigte Herz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 

Morgengebet, Texte zur Eucharistiefeier, Abendgebet 10 

Thema des Monats 

Herz und Hand . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335 

Unter die Lupe genommen 

Herz-Jesu-Verehrung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338 

Singt dem Herrn ein neues Lied 

Nun sich das Herz von allem löste . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341 

Engagiertes Christsein 

Erzieher mit Herz: Johann Friedrich Flattich . . . . . . . . . . . 344 

Themen und Termine 

Gebetsanliegen des Papstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 

Gebete und Gesänge 

Confiteor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 

Erbarme dich, Herr, unser Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet . . . . . . . . . . . . . 348 

Marianische Antiphon Salve Regina . . . . . . . . . . . . . . . . . 349 

Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350 

Leserservice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351

Inhalt 4 

Quellennachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352 

Gottesdienste im ZDF . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352 

DOMRADIO.DE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352 

Abkürzungen: 

GL: Gotteslob 2013 

GL 1975: Gotteslob 1975 

KG: Kath. Gebet- und Gesangbuch der deutschsprachigen Schweiz 

EG: Evangelisches Gesangbuch 

MAGNIFICAT wird aus reinem Dünndruckpapier hergestellt und verbraucht 

daher 50 % weniger Nutzholz und Energie als herkömmliches 

Papier. Dünndruckpapier ist ein idealer Recycling-Rohstoff und leistet somit 

einen wesentlichen Beitrag zum Schutz der Umwelt. 

Wenn Sie den quartalsweise erscheinenden Newsletter von MAGNI- 

FICAT beziehen möchten, so melden Sie sich bitte auf der Seite www. 

magnificat.de ganz unten mit Ihrer E-Mail-Adresse an.

5Editorial 

Liebe Leserinnen und Leser! 

Ich gebe euch ein neues Herz und einen neuen Geist gebe ich 

in euer Inneres. Ich beseitige das Herz von Stein aus eurem 

Fleisch und gebe euch ein Herz von Fleisch.“ Wie geht es Ihnen 

mit unserem Monatsspruch aus Ez 36, 26? Er zählt zu den intensivsten 

und wirkmächtigsten Stellen im Ersten Testament. Zwar 

spricht er nicht vom Neuen Bund (wie Jer 31, 31–33), doch es 

geht um das Gleiche: dass wir als Menschen, die Gott mit seinem 

Geist begabt hat, in unserem Herzen wissen, was er von uns will. 

So sagt denn auch der nächste Vers: „Ich gebe meinen Geist in 

euer Inneres und bewirke, dass ihr meinen Gesetzen folgt und 

auf meine Rechtsentscheide achtet und sie erfüllt.“ Wissen, was 

Gott von uns will, heißt tun, was wir als seinen Willen erkannt 

haben. Handeln in Gottes Sinn erweist, wie nah er uns ist. In diesem 

Zusammenhang so wichtig: das Herz aus Fleisch: Nur (mit-) 

fühlend finden wir den richtigen Weg, geben wir unsern Händen 

die richtigen Impulse. 

In einem Möbelhaus gibt es seit Langem rote Plüschherzen 

mit zwei Händen dran (Kinder lieben sie!). Für mich ein treffliches 

Symbol für unsern Sachverhalt: Arme und Hände liegen 

nahe beim Herzen. Ich denke an Jesus, der seine Arme am Kreuz 

ausgebreitet hat, auf gleicher Höhe mit seinem bedingungslos 

liebenden Herzen. Seine Geste hat eine doppelte Bedeutung. In 

ihrer absoluten Passivität – die Hände hatten ihm andere an den 

Querbalken geschlagen – steckt dennoch ein zweifaches Handeln: 

Jesus betet – und er umarmt. Umfängt die, die ihn quälen. 

So schreit er seine Not hinaus, so wendet er sich den Menschen 

zu. Radikal leben, lieben wie Gott es tut: Schier verzweifelt ob 

der Bosheit seiner Menschen, und dennoch die Arme offen halten 

nach ihnen. Augustinus sagt: „Bete, als hinge alles von dir ab, 

handle, als hinge alles von dir ab.“ 

Ihr Johannes Bernhard Uphus

Das Bild im Blick 6 

Das gekreuzigte Herz 

Das isoliert dargestellte Herz auf unserem Titelbild ist zunächst 

einmal ein Symbol. Als lebenswichtiges Zentralorgan des Gefäßsystems 

gilt das Herz als Mitte des Menschen. Im klassischen 

Griechenland, der Wiege der abendländischen Kultur, stand das 

Herz für das Denken, Fühlen und Wollen des Menschen. Im biblischen 

Menschenbild ist das Herz Sitz der Liebe und des Hasses, 

der Zuneigung und des Widerstrebens, des Verlangens und der 

Ablehnung. In biblischer Vorstellung fühlt das Herz nicht nur, es 

kann auch denken und entscheiden. Diese Breite der symbolischen 

Bedeutung des Herzens hat sich im Laufe der Zeit immer 

mehr verengt, heute gilt das Herz in der allgemeinen Vorstellung 

nur noch als Symbol für Liebe und Freundschaft bzw. bei deren 

Ende auch für den Schmerz. 

Das Herz Jesu in der christlichen Kunst 

In der mittelalterlichen Ikonografie begegnet uns das Herz Jesu 

erstmals unter den „Arma Christi“, den Leidenswerkzeugen und 

-symbolen. Es wird dann oft mit der Seitenwunde dargestellt 

und rekurriert damit auf Joh 19, 34, den Lanzenstoß des römischen 

Soldaten in die Seite Jesu, und nach allgemeiner Vorstellung 

damit in dessen Herz. So kann das verwundete Herz auch 

in Fünf-Wunden-Bildern für die Seitenwunde Jesu stehen. Im 15. 

Jahrhundert begegnet uns erstmals das Herz Jesu mit der Dornenkrone 

umwunden, wobei diese für die Verwundung des Herzens 

steht. 

Der Grundtypus der heutigen Herz-Jesu-Bilder führt sich auf die 

Visionen der heiligen Margareta Maria Alacoque (1647–1690), 

einer französischen Salesianerin, zurück. Der heilige Franz von 

Sales führte die Mystik vom Heiligsten Herzen Jesu in die Spiritualität 

des Ordens ein. Das Wappen des Ordens der Heimsu-

7 


chung Mariens (Salesianerinnen) zeigt das von der Dornenkrone 

umwundene und durchbohrte Herz Jesu. 

Im 19. und 20. Jahrhundert entwickelte sich der heute bekannteste 

Typus der Herz-Jesu-Darstellung: der meist segnende Christus 

wird mit sichtbarem Herzen gezeigt und weist in der Regel auf 

dieses. Es gibt ein solches italienisches Andachtsbild, das Joseph 

Beuys beschriftet hat mit „Der Erfinder der Elektrizität“ (1971) 

und es auf diese Weise interpretiert: von Christus geht Strom aus, 

Energie, und er bildet den Anfangspunkt dieses Gnadenstroms, 

um es mit den Worten von Georg Meistermann zu sagen (s. u.). 

Am dritten Freitag nach Pfingsten feiert die römisch-katholische 

Kirche das Hochfest des Heiligsten Herzens Jesu (in diesem Jahr 

am 16. Juni). 

Der Gnadenstrom 

Das Herz-Jesu-Fenster von Georg Meistermann in St. Fidelis in 

Stuttgart nimmt die Grundlinien der Herz-Jesu-Spiritualität auf, 

verzichtet aber auf eine figürliche Darstellung Jesu, sondern konzentriert 

sich ganz auf das Symbol des Herzens. In verschiedenen 

Rottönen bildet es das Zentrum des Buntglasfensters und wird 

von vier Metallstreben gerahmt, die für die Stabilität des Fensters 

wichtig sind. Dünne Bleiruten zeichnen die Form des Herzens in 

mehreren Konturen nach, schmale Streifen des Glases, oben in 

strahlendem Weiß, bringen die Herzform auf diese Weise zum 

Vibrieren. Dünne, sich windende grüne Farbstreifen bilden die 

Dornenkrone, deren Stachel nach oben und unten abstehen. 

Rechts unterhalb der Mitte des Herzens sehen wir ein kleines 

Feld mit sehr schmalen grünen und weißen Streifen. Vielleicht 

deutet der Künstler damit die Seitenwunde Jesu an, die ja traditionell 

an der rechten Brustseite Jesu gezeigt wird, nicht an der 

linken. 

Das Herz wird vor einem schräg schraffierten Hintergrund mit 

verschieden breiten und verschiedenfarbigen Streifen gezeigt. Für

Das Bild im Blick 8 

Georg Meistermann symbolisiert dies den Gnadenstrom, der von 

Gott aus zu den Menschen herabfließt und sie mit Gottes Liebe 

beschenkt. Der Strom der göttlichen Gnade ist überreich, nicht 

abzählend oder sparsam; wir können uns von ihm übergießen 

lassen wie von einem Wasserfall. 

Der Ernstfall der Liebe aber ist der Tod. So materialisiert sich 

Gottes Liebe in der (Selbst-)Hingabe Jesu Christi für uns Menschen 

am Kreuz. Dafür steht das verwundete Herz, das durch die 

drei roten, grün konturierten Blutstropfen als solches charakterisiert 

wird. Das Blut tropft hinab, es ist Zeichen der Zuwendung 

der göttlichen Gnade zu uns Menschen. 

Die Dreizahl der Blutstropfen, wenn sie auch dem Herzen Jesu 

entfließen, lassen uns automatisch an die Dreiheit der Göttlichen 

Personen denken: Immer sind Gott Vater, Sohn und Heiliger Geist 

gemeinsam am Gnadenstrom beteiligt, der von Gott zu uns Menschen 

fließt. 

Die Pforte des Heils 

In der von der Lanze durchbohrten Seite des Gekreuzigten sahen 

bereits die Kirchenväter die geöffnete Pforte des Heils. Aus ihr 

strömen die Gnadenströme für die Gläubigen hervor: die Sakramente, 

besonders das Blut Christi, in der Eucharistiefeier vergegenwärtigt, 

und das Wasser der Taufe. Der Ort des Ursprungs 

dieses Gnadenstroms ist auf der einen Seite das Herz, als Symbol 

der unverbrüchlichen göttlichen Liebe zu uns Menschen. Auf 

der anderen Seite ist es aber auch das Kreuz. Am Kreuz ist Jesus 

aus Liebe für uns Menschen gestorben. Das von der Dornenkrone 

verwundete, blutende Herz ist Symbol seiner verwundeten 

Liebe zu uns Menschen. Unsere Gottesferne kann nicht größer, 

unsere Schuld nicht schwerwiegender, unsere Lieblosigkeit nicht 

abgründiger sein als die Liebe Gottes, die gekreuzigt, getötet und 

begraben wurde, aber stärker war und ist als der Tod. Das Herz 

des Gottessohnes wurde gekreuzigt und hat sich auf diese Wei-

9 


se für immer als geöffnet gezeigt und tränkt uns Menschen mit 

dem, was wir am dringendsten zum Leben brauchen: Liebe, nie 

versiegende, alle Schuld waschende, alles Leid tragende, alle Gottesferne 

aushaltende Liebe, wie nur Gott sie zu lieben vermag. 

Ich trinke diese Liebe Gottes aus Christusbildern, aber auch aus 

der Bibel, in der Eucharistiefeier, in Worten und Gesten meiner 

Freunde. Und wenn ich daran zweifle, dann erinnere ich mich, 

dass ich in der Taufe hineingetaucht wurde in diese Liebe und, 

selbst wenn ich es wollte, nie wieder aus dieser Liebe herausfallen 

kann. 

Heinz Detlef Stäps

Donnerstag, 1. Juni 2023 

Heiliger Justin 

Justin wurde um 100 geboren und ist ein Kirchenlehrer der frühen 

Kirche. Er entstammte einer heidnischen Familie. Beim Studium der 

philosophischen Strömungen seiner Zeit erkannte er schließlich das 

Christentum als die für ihn einzig wahre Philosophie. Im Alter von 

30 Jahren ließ er sich taufen und wirkte als Prediger und Missionar. Er 

verfasste Apologien, in denen er die Richtigkeit der christlichen Lehre 

darlegte. Als erster christlicher Theologe versuchte er, die christliche 

Glaubenslehre mit der griechischen Philosophie zu verbinden, und legte 

damit einen Grundstein für die weitere christliche Theologie. Ihm 

verdanken wir die ältesten Zeugnisse frühchristlicher Liturgie. 165 

wurde er mit sechs seiner Schüler gefangen genommen, gegeißelt und 

dann enthauptet, da sie sich dem Götzenkult verweigerten. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Kor 1, 18–25; Evangelium: Mt 5, 13–19 

Namenstag: Luitgard von Bassum (Äbtissin, 9. Jh.) · hl. Simeon von Trier 

(Diakon, Mönch, Einsiedler, † 1035) 

Morgengebet 

Herr, öffne meine Lippen. 

Damit mein Mund dein Lob verkünde. 

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. 

Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. 

Amen. Halleluja. 

Hymnus 

Das erfragte ich unter den Menschen 

als gewaltigstes Wunder: 

Als Erde nicht war noch hoher Himmel, 

noch Baum noch Berg nicht war, 

noch Sonne nicht schien noch Stern,

11 

Donnerstag, 1. Juni · Morgen 

noch Mond nicht leuchtete, 

noch das mächtige Meer, 

als nirgends nichts war aller Enden und Wenden: 

da war der eine allmächtige Gott, 

der Herren mildester; 

bei ihm viele Geister voll Herrlichkeit. 

Doch eher als sie war der heilige Gott. 

Allmächtiger Gott, der du Himmel und Erde geschaffen 

und den Menschen viel Gutes gegeben hast, 

verleihe mir in deiner Huld den rechten Glauben, 

gewähre mir Weisheit und Klugheit und Kraft, 

dem Verderber zu widerstehen, 

das Böse zu meiden 

und deinen Willen zu vollbringen. Amen. 

Wessobrunner Gebet; 8. Jahrhundert 

Canticum Jes 66, 10–14a 

Antiphon: 

Die Antiphon wird zu Beginn und am Ende eines Canticums gebetet. 

Wie einen Strom leitet der Herr den Frieden nach Jerusalem. 

Freut euch mit Jerusalem, der heiligen Stadt, * 

jubelt alle, die ihr sie liebt! 

Seid fröhlich mit ihr, * 

alle, die ihr über sie traurig wart! 

Saugt euch satt an ihrer tröstenden Brust, * 

trinkt und labt euch an ihrem mütterlichen Reichtum! 

Denn so spricht der Herr: / 

Seht her: Wie einen Strom leite ich den Frieden zu ihr * 

und den Reichtum der Völker wie einen rauschenden Bach. 

Ihre Kinder wird man auf den Armen tragen * 

und auf den Knien schaukeln. 

Wie eine Mutter ihren Sohn tröstet, so tröste ich euch; * 

in Jerusalem findet ihr Trost.

Morgen · Donnerstag, 1. Juni 12 

Wenn ihr das seht, wird euer Herz sich freuen, * 

und ihr werdet aufblühen wie frisches Gras. 


Antiphon: 

Wie einen Strom leitet der Herr den Frieden nach Jerusalem. 

Lesung Röm 8, 18–21 

Die Leiden der gegenwärtigen Zeit bedeuten nichts im Vergleich 

zu der Herrlichkeit, die an uns offenbar werden soll. 

Denn die ganze Schöpfung wartet sehnsüchtig auf das Offenbarwerden 

der Söhne Gottes. Die Schöpfung ist der Vergänglichkeit 

unterworfen, nicht aus eigenem Willen, sondern durch den, der 

sie unterworfen hat; aber zugleich gab er ihr Hoffnung: auch die 

Schöpfung soll von der Sklaverei und Verlorenheit befreit werden 

zur Freiheit und Herrlichkeit der Kinder Gottes. 

Benedictus – Lobgesang des Zacharias 

Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis finden Sie auf einem heraustrennbaren 

Gebetsblatt am Anfang des Heftes. Die dazugehörigen Antiphonen werden 

jeweils vor und nach diesen Gesängen aus dem Evangelium gebetet. 

Antiphon zum Benedictus: 

Mit jeder Gabe, die wir opfern, loben wir den Schöpfer aller Dinge 

durch seinen Sohn Jesus Christus im Heiligen Geist. 

Bitten 

Schöpfer des Lebens, großer Gott: 

A: Lass uns nicht allein. 

– Wenn uns die Mühsal zu groß wird. 

– Wenn wir dem Verzweifeln nahe sind. 

– Wenn uns nichts gelingen will. 

Vaterunser

13 

Donnerstag, 1. Juni · Eucharistie 

Oration 

Gott, du hast den heiligen Märtyrer Justin in der Torheit des 

Kreuzes die erhabene Weisheit Jesu Christi erkennen lassen. Hilf 

uns auf seine Fürsprache, dass wir nicht falschen Lehren folgen, 

sondern im wahren Glauben feststehen. Darum bitten wir durch 

Jesus Christus, deinen Sohn, unseren Herrn und Gott, der in der 

Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Bei d e n Orationen, die mit „Darum bitten wir durch Jesus Christus“ enden, soll 

die oben angegebene abschließende Formel gebetet werden. 

Der Herr über die ganze Schöpfung 

heile unser Gestern und segne unser Morgen, 

er geleite uns heute auf seinem Weg. 

Texte zur Eucharistiefeier 

Tagesgebet (Oration des Morgengebetes) 

Lesung aus dem Buch Jesus Sirach Sir 42, 15–25 (15–26) 

Ich will der Werke Gottes gedenken; was ich gesehen habe, will 

ich erzählen: Durch Gottes Wort entstanden seine Werke; seine 

Lehre ist ein Ausfluss seiner Liebe. Über allem strahlt die leuchtende 

Sonne, die Herrlichkeit des Herrn erfüllt alle seine Werke. 

Die Heiligen Gottes vermögen nicht, alle seine Wunder zu erzählen. 

Gott gibt seinen Heerscharen die Kraft, vor seiner Herrlichkeit 

zu bestehen. 

Meerestiefe und Menschenherz durchforscht er, und er kennt 

alle ihre Geheimnisse. Der Höchste hat Kenntnis von allem, bis in 

die fernste Zeit sieht er das Kommende. 

Vergangenheit und Zukunft macht er kund und enthüllt die 

Rätsel des Verborgenen. Es fehlt ihm keine Einsicht, kein Ding 

entgeht ihm.

Eucharistie · Donnerstag, 1. Juni 14 

Seine machtvolle Weisheit hat er fest gegründet, er ist der Einzige 

von Ewigkeit her. Nichts ist hinzuzufügen, nichts wegzunehmen, 

er braucht keinen Lehrmeister. 

Alle seine Werke sind vortrefflich, doch sehen wir nur einen 

Funken und ein Spiegelbild. Alles lebt und besteht für immer, für 

jeden Gebrauch ist alles bereit. 

Jedes Ding ist vom andern verschieden, keines von ihnen hat er 

vergeblich gemacht. Eines ergänzt durch seinen Wert das andere. 

Wer kann sich satt sehen an ihrer Pracht? 

Impuls zur Lesung 

Das englische Wort „diversity“, Verschiedenheit, Vielfalt, Diversität, 

hört man heute recht häufig. Doch das Andere, Fremde, 

ist zugleich bedrohlich; was wir nicht kennen, was uns nicht 

gleicht, macht uns auch Angst, und diese begreifliche Angst wird 

von Brandstiftern manchmal noch angeheizt. Der jüdische Weisheitslehrer 

nimmt uns diese Angst: „Jedes Ding ist vom andern 

verschieden, keines von ihnen hat er vergeblich gemacht. Eines 

ergänzt durch seinen Wert das andere.“ Erst durch das Andere 

werden wir ganz. Eine rühmende rhetorische Frage schließt Jesus 

Sirachs Loblied auf Gottes Weisheit und Herrlichkeit in der 

Schöpfung ab: „Wer kann sich satt sehen an ihrer Pracht?“ 

Antwortpsalm Ps 33, 2–9 

Kehrvers: 

Durch das Wort des Herrn sind die Himmel geschaffen. 

Preist den Herrn mit der Zither, * 

spielt für ihn auf der zehnsaitigen Harfe! 

Singt ihm ein neues Lied, * 

greift voll in die Saiten und jubelt laut! – Kehrvers 

Denn das Wort des Herrn ist wahrhaftig, * 

all sein Tun ist verlässlich. 

Er liebt Gerechtigkeit und Recht, * 

die Erde ist erfüllt von der Huld des Herrn. – Kehrvers

15 


Durch das Wort des Herrn wurden die Himmel geschaffen, * 

ihr ganzes Heer durch den Hauch seines Mundes. 

Wie in einem Schlauch fasst er das Wasser des Meeres, * 

verschließt die Urflut in Kammern. – Kehrvers 

Alle Welt fürchte den Herrn; * 

vor ihm sollen alle beben, die den Erdkreis bewohnen. 

Denn der Herr sprach, und sogleich geschah es; * 

er gebot, und alles war da. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 6a, ferner GL 401 · GL 1975 496 · KG 85, 7 (VI. Ton) 

oder GL 1975 529, 7 (VII. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Joh 8, 12 

Halleluja. Halleluja. 

So spricht der Herr: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, 

hat das Licht des Lebens. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Markus Mk 10, 46–52 

In jener Zeit, als Jesus mit seinen Jüngern und einer großen 

Menschenmenge Jericho wieder verließ, saß an der Straße ein 

blinder Bettler, Bartimäus, der Sohn des Timäus. Sobald er hörte, 

dass es Jesus von Nazaret war, rief er laut: Sohn Davids, Jesus, 

hab Erbarmen mit mir! Viele wurden ärgerlich und befahlen ihm 

zu schweigen. Er aber schrie noch viel lauter: Sohn Davids, hab 

Erbarmen mit mir! 

Jesus blieb stehen und sagte: Ruft ihn her! Sie riefen den Blinden 

und sagten zu ihm: Hab nur Mut, steh auf, er ruft dich. Da 

warf er seinen Mantel weg, sprang auf und lief auf Jesus zu. Und 

Jesus fragte ihn: Was soll ich dir tun? Der Blinde antwortete: Rabbuni, 

ich möchte wieder sehen können. 

Da sagte Jesus zu ihm: Geh! Dein Glaube hat dir geholfen. Im 

gleichen Augenblick konnte er wieder sehen, und er folgte Jesus 

auf seinem Weg.

Abend · Donnerstag, 1. Juni 16 

Abendgebet 

O Gott, komm mir zu Hilfe. 

Herr, eile, mir zu helfen. 

Ehre sei dem Vater ... Halleluja. 

Die vollständige Fassung der Eröffnungen von Morgen- und Abendgebet finden 

Sie mit Noten auf Seite 348. 

Innehalten am Abend 

Wenn wir Geldmittel und Besitz früher über alles schätzten, so 

stellen wir jetzt, was wir haben, in den Dienst der Allgemeinheit 

und teilen jedem Bedürftigen davon mit. 

Justin (Heiliger des Tages) 

• Welche Bewegung von früher zu heute nehme ich in meinem 

Leben wahr? 

• Was hat heute für mich Gewicht und Bedeutung? 

Confiteor – oder – Erbarme dich (Seite 26) 

Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, und allen Brüdern und 

Schwestern, dass ich Gutes unterlassen und Böses getan habe – 

ich habe gesündigt in Gedanken, Worten und Werken – durch 

meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld. 

Darum bitte ich die selige Jungfrau Maria, alle Engel und Heiligen 

und euch, Brüder und Schwestern, für mich zu beten bei Gott, 

unserem Herrn. 

Hymnus 

Was für ein fremdartiges Wunder, 

der Weisheit Gottes 

überaus schönes Kunstwerk, 

die sichtbare Schöpfung, 

die mitteilt 

die Herrlichkeit des

17 

Donnerstag, 1. Juni · Abend 

allmächtigen Schöpfers 

des Himmels und der Erde, 

der alles Sichtbare 

und Unsichtbare 

durch das Wort 

zusammenstellte. 

Herr, 

wie groß sind deine Werke, 

rufen wir Gläubigen 

und verherrlichen dich, 

Anfangloser! 

Sticheron zu den Lichtpsalmen der Vesper 

aus der Gebetsordnung für den Tag der Schöpfung, 

zusammengestellt von Metropolit Nikodemos von Patras 1990 

Psalm 144 Verse 1–8 

Gelobt sei der Herr, der mein Fels ist, * 

der meine Hände den Kampf gelehrt hat, meine Finger den Krieg. 

Du bist meine Huld und Burg, * 

meine Festung, mein Retter, 

mein Schild, dem ich vertraue. * 

Er macht mir Völker untertan. 

Herr, was ist der Mensch, dass du dich um ihn kümmerst, * 

des Menschen Kind, dass du es beachtest? 

Der Mensch gleicht einem Hauch, * 

seine Tage sind wie ein flüchtiger Schatten. 

Herr, neig deinen Himmel und steig herab, * 

rühre die Berge an, sodass sie rauchen! 

Schleudre Blitze und zerstreue die Feinde, * 

schieß deine Pfeile ab und jag sie dahin! 

Streck deine Hände aus der Höhe herab und befreie mich; / 

reiß mich heraus aus gewaltigen Wassern, * 

aus der Hand der Fremden!


Alles, was ihr Mund sagt, ist Lüge, * 

Meineide schwört ihre Rechte. 


In deinem Sohn bist du zu uns herabgestiegen, unermesslicher 

Gott. Er wurde ein Mensch wie wir, um mit uns zu leben und für 

uns zu sterben. Wer sind wir, dass du zu uns kommst? Lass deine 

barmherzige Liebe uns erfüllen. 

Lesung Kol 1, 23 

Ihr müsst unerschütterlich und unbeugsam am Glauben festhalten 

und dürft euch nicht von der Hoffnung abbringen lassen, 

die euch das Evangelium schenkt. In der ganzen Schöpfung unter 

dem Himmel wurde das Evangelium verkündigt; und ihr habt es 

gehört. 

Magnificat – Lobgesang Mariens 

Antiphon zum Magnificat: 

Ein Feuer entbrannte in meinem Herzen, und es erfasste mich 

die Liebe zu den Propheten und zu all den Menschen, die Christi 

Freunde sind. 

Fürbitten 

„Was soll ich dir tun?“ Das ist die Frage, die Jesus im heutigen 

Evangelium dem blinden Bettler Bartimäus stellt. Wir tragen ihm 

die Blindheiten, Nöte und Anliegen unserer Zeit vor: 

V: Jesus, Freund und Bruder, A: wir bitten dich, erhöre uns. 

„Was soll ich dir tun?“ 

– Wir beten für alle, deren Blick verstellt ist, weil sie in ihren 

Sorgen unterzugehen drohen. 


– Wir beten für die Einsamen, die niemanden um Hilfe zu fragen 

wagen und die niemand fragt.

19 



– Wir bitten für die jungen Menschen, die ihre Schulzeit beendet 

haben und doch an sich selbst und ihrem weiteren Weg zweifeln. 


– Wir bitten für alle, deren Lebenslicht und Lebenszeit schwinden 

und die ganz und gar auf andere angewiesen sind. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du hast den heiligen Märtyrer Justin in der Torheit des 

Kreuzes die erhabene Weisheit Jesu Christi erkennen lassen. Hilf 

uns auf seine Fürsprache, dass wir nicht falschen Lehren folgen, 

sondern im wahren Glauben feststehen. Darum bitten wir durch 

Jesus Christus. 

Der barmherzige Gott wende sich uns zu, 

er schenke uns Ruhe und Vertrauen 

und erweise uns seine Gnade. 

Salve Regina (Seite 349)

Freitag, 2. Juni 2023 

Heiliger Marcellinus und heiliger Petrus 

Herz-Jesu-Freitag 

Marcellinus und Petrus sind Glaubenszeugen der frühen Kirche, 

die während der Christenverfolgung unter Kaiser Diokletian um 

304 den Märtyrertod erlitten. Papst Damasus I. verfasste eine Inschrift 

für ihre Gräber an der Via Labicana. Ihr Name findet sich bereits in 

frühen liturgischen Texten. Bis heute gehören sie zu den Heiligen, die 

im römischen Messkanon namentlich genannt werden. Ihre Reliquien 

wurden 827 entwendet und zunächst nach Steinbach-Michelstadt im 

Odenwald gebracht. Später wurden sie endgültig nach Obermühlheim 

in Hessen übertragen, das daraufhin Seligenstadt genannt wurde. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Kor 6, 4–10; Evangelium: Joh 17, 6a.11b–19 

Namenstag: hl. Armin (Märtyrer) · hl. Blandina von Lyon (Blanda, Märtyrerin, 

† um 177) · hl. Erasmus (Märtyrer, Nothelfer, † um 303) · hl. 

Eugen I. (Papst, † 657) · hl. Stephan von Hälsingland (Märtyrer, † 1072) 

Hymnus 

Morgengebet 




Du Licht des Himmels, großer Gott, 

der ausgespannt das Sternenzelt 

und der es hält mit starker Hand, 

du sendest Licht in unsre Welt. 

Die Morgenröte zieht herauf 

und überstrahlt das Sternenheer, 

der graue Nebel löst sich auf, 

Tau netzt die Erde segensschwer.

21 

Freitag, 2. Juni · Morgen 

Das Reich der Schatten weicht zurück, 

das Tageslicht nimmt seinen Lauf; 

und strahlend, gleich dem Morgenstern, 

weckt Christus uns vom Schlafe auf. 

Du, Christus, bist der helle Tag, 

das Licht, dem unser Licht entspringt, 

Gott, der mit seiner Allmacht Kraft 

die tote Welt zum Leben bringt. 

Erlöser, der ins Licht uns führt 

und aller Finsternis entreißt, 

dich preisen wir im Morgenlied 

mit Gott, dem Vater, und dem Geist. Amen. 

Nach: Deus, qui caeli lumen es; 5.–6. Jahrhundert 

Melodie: GL 615 · GL 1979 229 · KG 473 – andere Melodie: EG 437 


Entzweie sie, Herr, verwirr ihre Sprache! * 

Denn in der Stadt sehe ich Gewalttat und Hader. 

Auf ihren Mauern umschleicht man sie bei Tag und bei Nacht; * 

sie ist voll Unheil und Mühsal. 

In ihr herrscht Verderben; * 

Betrug und Unterdrückung weichen nicht von ihren Märkten. 

Denn nicht mein Feind beschimpft mich, * 

das würde ich ertragen; 

nicht ein Mann, der mich hasst, tritt frech gegen mich auf, * 

vor ihm könnte ich mich verbergen. 

Nein, du bist es, ein Mensch aus meiner Umgebung, * 

mein Freund, mein Vertrauter, 

mit dem ich, in Freundschaft verbunden, * 

zum Haus Gottes gepilgert bin inmitten der Menge. 

Ehre sei dem Vater ...

Morgen · Freitag, 2. Juni 22 

Gott des Friedens, was tun selbst die, die sich zu dir bekennen, 

einander an! Erweise uns deine Gnade, dass wir Unrecht und 

Misstrauen überwinden, dass Vertrauen wachsen kann unter deinen 

Getreuen. 

Lesung Gal 2, 19b–20 

Ich bin mit Christus gekreuzigt worden; nicht mehr ich lebe, 

sondern Christus lebt in mir. Soweit ich aber jetzt noch in dieser 

Welt lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich 

geliebt und sich für mich hingegeben hat. 



Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes hat uns besucht das 

aufstrahlende Licht aus der Höhe. 

Bitten 

Gott, ohne Zahl sind deine Wohltaten, und doch sind wir oft in 

unserer Hartherzigkeit gefangen. Wir bitten dich: 

A: Hilf uns Grenzen überwinden. 

– Überwinde unsere Vorbehalte und lass uns heute auf jeden 

Menschen unbefangen zugehen. 

– Lass uns nicht Böses mit Bösem vergelten, sondern Vergebung 

und Frieden schenken. 

– Hilf, dass wir den Segen, den wir von dir empfangen, für unsere 

Umgebung fruchtbar werden lassen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr und Gott, schenk uns den Reichtum deiner Gnade und lenke 

unsere Schritte auf dem Weg deiner Gebote, damit wir schon 

in diesem Leben Trost und Frieden finden und einst die ewige 

Freude erlangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

23 

Freitag, 2. Juni · Eucharistie 

Der Herr segne uns, er bewahre uns vor Unheil 

und führe uns zum ewigen Leben. 

Tagesgebet 


Allmächtiger Gott, sieh gnädig auf deine Kirche und gib, dass sie 

allezeit dein heiliges Volk bleibt, dessen Einheit ihren Ursprung 

hat in der Einheit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen 

Geistes. Offenbare durch sie der Welt das Geheimnis deiner Einheit 

und Heiligkeit und vollende uns in deiner Liebe. Darum bitten 

wir durch Jesus Christus. 

Lesung aus dem Buch Jesus Sirach Sir 44, 1.9–13 

Die ehrwürdigen Männer will ich preisen, unsere Väter, wie 

sie aufeinander folgten. 

Manche blieben ohne Nachruhm; sie sind erloschen, sobald sie 

starben. Sie sind, als wären sie nie gewesen, und ebenso auch ihre 

Kinder. Jene aber sind die ehrwürdigen Männer, deren Hoffnung 

nicht vergeht. 

Bei ihren Nachkommen bleibt ihr Gut, ihr Erbe bei ihren Enkeln. 

Ihre Nachkommen halten fest an ihrem Bund, und ebenso 

ihre Kinder, um der Väter willen. Ihre Nachkommen haben für 

immer Bestand, ihr Ruhm wird niemals ausgelöscht. 

Antwortpsalm 

Kehrvers: Halleluja – oder: 

Der Herr hat an seinem Volk Gefallen. 

Singet dem Herrn ein neues Lied! * 

Sein Lob erschalle in der Gemeinde der Frommen. 

Israel soll sich über seinen Schöpfer freuen, * 

die Kinder Zions über ihren König jauchzen. – Kehrvers 

Ps 149, 1–6a.9b

Eucharistie · Freitag, 2. Juni 24 

Seinen Namen sollen sie loben beim Reigentanz, * 

ihm spielen auf Pauken und Harfen. 

Der Herr hat an seinem Volk Gefallen, * 

die Gebeugten krönt er mit Sieg. 


Der Herr hat an seinem Volk Gefallen. 

In festlichem Glanz sollen die Frommen frohlocken, * 

auf ihren Lagern jauchzen: 

Loblieder auf Gott in ihrem Mund, * 

herrlich ist das für all seine Frommen. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 4a, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton) 



So spricht der Herr: Ich habe euch erwählt und dazu bestimmt, 

dass ihr Frucht bringt und dass eure Frucht bleibt. 

Halleluja. 


In jener Zeit zog Jesus nach Jerusalem hinein, in den Tempel; 

nachdem er sich alles angesehen hatte, ging er spät am Abend 

mit den Zwölf nach Betanien hinaus. 

Als sie am nächsten Tag Betanien verließen, hatte er Hunger. 

Da sah er von weitem einen Feigenbaum mit Blättern und ging 

hin, um nach Früchten zu suchen. Aber er fand an dem Baum 

nichts als Blätter; denn es war nicht die Zeit der Feigenernte. Da 

sagte er zu ihm: In Ewigkeit soll niemand mehr eine Frucht von 

dir essen. Und seine Jünger hörten es. 

Dann kamen sie nach Jerusalem. Jesus ging in den Tempel und 

begann, die Händler und Käufer aus dem Tempel hinauszutreiben; 

er stieß die Tische der Geldwechsler und die Stände der Taubenhändler 

um und ließ nicht zu, dass jemand irgendetwas durch 

den Tempelbezirk trug. Er belehrte sie und sagte: Heißt es nicht

25 


in der Schrift: Mein Haus soll ein Haus des Gebetes für alle Völker 

sein? Ihr aber habt daraus eine Räuberhöhle gemacht. 

Die Hohenpriester und die Schriftgelehrten hörten davon und 

suchten nach einer Möglichkeit, ihn umzubringen. Denn sie fürchteten 

ihn, weil alle Leute von seiner Lehre sehr beeindruckt waren. 

Als es Abend wurde, verließ Jesus mit seinen Jüngern die Stadt. 

Als sie am nächsten Morgen an dem Feigenbaum vorbeikamen, 

sahen sie, dass er bis zu den Wurzeln verdorrt war. Da erinnerte 

sich Petrus und sagte zu Jesus: Rabbi, sieh doch, der Feigenbaum, 

den du verflucht hast, ist verdorrt. 

Jesus sagte zu ihnen: Ihr müsst Glauben an Gott haben. Amen, 

das sage ich euch: Wenn jemand zu diesem Berg sagt: Heb dich 

empor, und stürz dich ins Meer!, und wenn er in seinem Herzen 

nicht zweifelt, sondern glaubt, dass geschieht, was er sagt, dann 

wird es geschehen. Darum sage ich euch: Alles, worum ihr betet 

und bittet – glaubt nur, dass ihr es schon erhalten habt, dann wird 

es euch zuteil. 

Und wenn ihr beten wollt und ihr habt einem anderen etwas 

vorzuwerfen, dann vergebt ihm, damit auch euer Vater im Himmel 

euch eure Verfehlungen vergibt. 

Impuls zum Evangelium 

Der handgreifliche Jesus. „Null Toleranz!“ Worum geht es? Um 

fanatische Ordnungsliebe? Nein. Um verletzte Eigenliebe? Nein. 

Doch um Liebe geht es hier in der Tat, um Gottes bestürzende 

Menschenliebe. Es geht um den Schmerz darüber, dass wir 

Menschen so viel leichter rauben als glauben. Sogar der Tempel, 

Begegnungsort mit dem Segen und der Fülle Gottes, droht zur 

Räuberhöhle zu verkommen. Eine Räuberhöhle ist etwas ganz 

anderes als der Tempel, aber auch sie ist ein Ort der Zusammenkunft, 

des Rückzugs, der Sicherheit. Ich stelle mir vor, dass 

es in einer Räuberhöhle auch glitzert und blinkt, denn hier wird 

die Beute gehortet, jedenfalls zwischengelagert. Aber Rauben ist 

etwas anderes als Glauben. Beides macht reich, so scheint es, 

doch die Freude, einem anderen etwas Kostbares entrissen zu

Abend · Freitag, 2. Juni 26 

haben, das nun mein ist, ist etwas anderes als die Freude, von 

einem Du beschenkt und reich gemacht worden zu sein, einfach 

so, gratis, aus Liebe. Und welche Freude darf mein Leben 

bestimmen? 


Abendgebet 




Bete, als hinge alles von dir ab, handle, als hinge alles von dir ab. 

Aurelius Augustinus (Bischof von Hippo, Philosoph, Kirchenvater, 354–430) 

• Wie stehen Beten und Handeln in meinem Leben zueinander? 

• Bei wem beeindruckt mich die glaubwürdige Ergänzung und 

Entsprechung von beidem? 

Confiteor (Seite 16) – oder: 

V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich. 

A: Denn wir haben vor dir gesündigt. 

V: Erweise, Herr, uns deine Huld. 

A: Und schenke uns dein Heil. 

Hymnus 

Wir haben die Last des Tages getragen. 

Die Arbeit war schwer und drückend die Fron. 

Nun kommt der Meister und zahlt uns den Lohn. 

Ob zur ersten Stunde oder zur elften, 

hier gilt kein Pochen auf Recht und Verdienst, 

nicht dein, sondern sein ist, was du gewinnst.

27 

Freitag, 2. Juni · Abend 

Der Herr verachtet das Auge der Neider. 

Wer dürfte ihn hindern, gütig zu sein, 

er reicht auch dem Letzten das Brot und den Wein. 

Zeitgenössisch 

Psalm 140 Verse 2–9.13–14 

Rette mich, Herr, vor bösen Menschen, * 

vor gewalttätigen Leuten schütze mich! 

Denn sie sinnen in ihrem Herzen auf Böses, * 

jeden Tag schüren sie Streit. 

Wie die Schlangen haben sie scharfe Zungen * 

und hinter den Lippen Gift wie die Nattern. 

Behüte mich, Herr, vor den Händen der Frevler, / 

vor gewalttätigen Leuten schütze mich, * 

die darauf sinnen, mich zu Boden zu stoßen. 

Hochmütige legen mir heimlich Schlingen, / 

Böse spannen ein Netz aus, * 

stellen mir Fallen am Wegrand. 

Ich sage zum Herrn: Du bist mein Gott. * 

Vernimm, o Herr, mein lautes Flehen! 

Herr, mein Gebieter, meine starke Hilfe, * 

du beschirmst mein Haupt am Tag des Kampfes. 

Herr, erfülle nicht die Wünsche des Frevlers, * 

lass seine Pläne nicht gelingen! 

Ich weiß, der Herr führt die Sache des Armen, * 

er verhilft den Gebeugten zum Recht. 

Deinen Namen preisen nur die Gerechten; * 

vor deinem Angesicht dürfen nur die Redlichen bleiben. 


Du, Herr, verhilfst den Gebeugten zum Recht. Richte auf, die in 

Not sind, und gib allen Verfolgten Schutz und Trost.


Lesung 

Jer 14, 9bc 

Du bist in unsrer Mitte, Herr, und dein Name ist über uns 

ausgerufen. Verlass uns nicht, Herr, unser Gott! 

Nunc dimittis – Lobgesang des Simeon 

Antiphon zum Nunc dimittis: 

Sei unser Heil, o Herr, wenn wir wachen, und unser Schutz, 

wenn wir schlafen; damit wir wachen mit Christus und ruhen in 

seinem Frieden. 

Fürbitten (Gebetsanliegen des Papstes) 

– Beten wir, dass die internationale Gemeinschaft sich zu konkreten 

Schritten zur Abschaffung der Folter verpflichtet und den 

Opfern sowie ihren Familien Hilfe zusichert. 

Näheres zu diesem Gebetsanliegen erfahren Sie auf www.magnificat.de/aktuelles. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, dein eingeborener Sohn ist hinabgestiegen in 

die Nacht des Todes und auferstanden. Gib, dass wir alle Tage 

durch den Glauben ihm verbunden bleiben, damit wir einst mit 

ihm auferstehen zum neuen Leben. Darum bitten wir durch ihn, 

Christus, unseren Herrn. 

Salve Regina (Seite 349) 

Eine ruhige Nacht und ein gutes Ende 

gewähre uns der allmächtige Herr.

Samstag, 3. Juni 2023 

Heiliger Karl Lwanga und Gefährten 

Karl Lwanga (1865–1886), der Patron der Katholischen Aktion 

der Jugend Afrikas, gehört zu den 22 Blutzeugen von Uganda, 

die unter König Mwanga für ihren Glauben den Märtyrertod erlitten. 

König Mwanga war zunächst dem Christentum zugetan, ließ es aber 

dann verbieten, da seine Ratgeber die fremde Religion ablehnten und 

die Missionare verleumdeten. Karl leitete die Pagen am Hofe und 

sprach ihnen Mut zu, als der König die Ausübung des christlichen 

Glaubens mit dem Tode bedrohte. Am 3. Juni 1886 wurden Karl und 

12 weitere Gefährten bei lebendigem Leibe verbrannt, nachdem sie 

sich geweigert hatten, ihren Glauben zu verleugnen. Sie gehören zu 

den 22 Märtyrern, die Papst Paul VI. 1964 heiligsprach und in ihrer 

besonderen Bedeutung für die Kirche Afrikas hervorhob. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Makk 7, 1–2.7a.9–14; Evangelium: Mt 5, 1–12a 

Namenstag: sel. Erpho (erster Abt von Siegburg, † 1076) · hl. Morand (Benediktiner, 

† um 1115) · sel. Hildburg von Pontoise (Reklusin, † nach 1115) 

Hymnus 

Morgengebet 




In Jubel, Herr, wir dich erheben 

ob deiner Zeugen Herrlichkeit, 

die ihre Seele und ihr Leben 

dir treu bis in den Tod geweiht. 

Du warst ihr Glaube, Jesus Christ, 

du warst ihr Glaube und ihr höchstes Gut: 

Um deinetwillen gaben sie ihr Blut.

Morgen · Samstag, 3. Juni 30 

Ihr Leben haben sie verloren, 

zur Erde fiel es samengleich. 

Aus ihrem Blute sind geboren 

die neuen Zeugen für dein Reich. 

Wie lautres Gold sind sie geprüft, 

wie lautres Gold nahm sie der Herr zu sich, 

als ein vollkommen Opfer ewiglich. 

O selig, die den Kampf vollendet, 

die sich bewährt bis in den Tod. 

Ihr Trauern hat der Herr gewendet, 

des Lebens Kranz er ihnen bot. 

Mit ihrem Herrn, den sie geliebt, 

mit ihrem Herrn, dem sie gefolgt im Leid, 

stehn sie als Sieger in der Ewigkeit. 

Neues Stundenbuch 


Herr, unser Herrscher, / 

wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde; * 

über den Himmel breitest du deine Hoheit aus. 

Aus dem Mund der Kinder und Säuglinge schaffst du dir Lob, / 

deinen Gegnern zum Trotz; * 

deine Feinde und Widersacher müssen verstummen. 

Seh ich den Himmel, das Werk deiner Finger, * 

Mond und Sterne, die du befestigt: 

Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst, * 

des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst? 

Du hast ihn nur wenig geringer gemacht als Gott, * 

hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt. 

Du hast ihn als Herrscher eingesetzt 

über das Werk deiner Hände, * 

hast ihm alles zu Füßen gelegt: 

all die Schafe, Ziegen und Rinder * 

und auch die wilden Tiere,

31 

Samstag, 3. Juni · Morgen 

die Vögel des Himmels und die Fische im Meer, * 

alles, was auf den Pfaden der Meere dahinzieht. 

Herr, unser Herrscher, * 

wie gewaltig ist dein Name auf der ganzen Erde! 


Du blickst auf die Armen und Kleinen, barmherziger Vater, du 

füllst ihre leeren Hände. Dich wollen wir loben, dir wollen wir 

dienen. 

Lesung 2 Petr 3, 13–14 

Gottes Verheißung gemäß erwarten wir einen neuen Himmel 

und eine neue Erde, in denen die Gerechtigkeit wohnt. Weil 

ihr das erwartet, liebe Brüder, bemüht euch darum, von ihm ohne 

Makel und Fehler und in Frieden angetroffen zu werden! 



Selig, die Verfolgung leiden für die Gerechtigkeit; denn ihrer ist 

das Himmelreich. 

Bitten 

Jesus, manchmal fällt es uns schwer, dir nachzufolgen. Wir bitten 

dich: 

A: Nimm uns bei der Hand. 

In unserem Denken liegen Glaube und Gehorsam oft weit auseinander; 

– lass es uns wagen, wie du ganz dem Vater zu leben. 

Wir haben Angst, unser Leben zu verlieren; 

– hilf uns lernen, dass du uns zur Fülle des Lebens führst. 

Wir fürchten, das Bekenntnis zu dir könnte uns isolieren; 

– erfülle uns mit der Kraft deines Geistes, dass wir durch dich zu 

neuer Gemeinschaft finden.

Eucharistie · Samstag, 3. Juni 32 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du lässt das Blut der Märtyrer zum Samen werden für neue 

Christen. Erhöre unser Gebet für die Kirche in Afrika. Lass den 

Acker, der vom Blut des heiligen Karl Lwanga und seiner Freunde 

getränkt ist, reiche Ernte tragen. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Der Gott der Hoffnung erfülle uns mit aller Freude 

und mit allem Frieden im Glauben, 

damit wir reich werden an Hoffnung 

in der Kraft des Heiligen Geistes. 

Vgl. Röm 15, 13 



Lesung aus dem Buch Jesus Sirach Sir 51, 12c–20 (17–28) 

Ich danke dem Herrn und will seinen Namen loben und verherrlichen. 

Als ich jung und noch nicht unstet war, suchte ich eifrig die 

Weisheit. Sie kam zu mir in ihrer Schönheit, und bis zuletzt will 

ich sie erstreben. Und wie nach dem Blühen die Trauben reifen, 

die das Herz erfreuen, so schritt mein Fuß auf geradem Weg; 

denn schon von Jugend an habe ich sie erkannt. 

Nur kurz hörte ich hin, und schon fand ich Belehrung in Menge. 

Sie ist für mich zur Amme geworden; meinem Lehrer will ich 

danken. Ich hatte im Sinn, Freude zu erleben, ich strebte ohne 

Rast nach Glück. 

Ich verlangte brennend nach ihr und wandte von ihr meinen 

Blick nicht ab. Ich richtete mein Verlangen auf sie, und auf ih-

33 

Samstag, 3. Juni · Eucharistie 

ren Höhen wanke ich nicht. Meine Hand öffnete ihre Tore, und 

ich nahm sie leibhaftig wahr. Ich habe ihretwegen meine Hände 

gereinigt, und ich fand die Weisheit in ihrer Reinheit. Einsicht 

erwarb ich durch sie von Anfang an, darum lasse ich nicht von ihr. 


Sein langes und profundes Lehrwerk beschließt Jesus Sirach 

mit einem Lob der Weisheit. Im Hebräischen hat dieses Lob 

die Form eines kunstvollen Gedichts. Jede Doppelzeile beginnt 

mit einem Buchstaben des Alphabets. Die Liebe zur Weisheit 

führt uns gleichsam von A nach Z. Gut möglich, dass der Weisheitslehrer 

hier von seinem eigenen Werdegang spricht. Klar 

ist jedenfalls, dass die Weisheit die Liebe seines Lebens ist. Die 

Leserinnen und Leser werden aufgefordert, diese Weisheit mit 

allen Fasern ihres Herzens zu suchen, sie zu begehren, auf sie zu 

hören – und sich auf keinen Fall von ihr abzuwenden. Weisheit, 

das ist für Jesus Sirach keine blutleere Vorstellung, sondern eine 

geheimnisvolle und anziehende weibliche Gestalt, die in Gottes 

eigenem Auftrag spricht und handelt. Vor allem aber weiß dieser 

Lehrer: Weisheit reift da, wo Gott gefürchtet und der andere 

Mensch geachtet wird. 


Kehrvers: 

Die Befehle des Herrn sind richtig, sie erfreuen das Herz. 

Die Weisung des Herrn ist vollkommen, * 

sie erquickt den Menschen. 

Das Gesetz des Herrn ist verlässlich, * 

den Unwissenden macht es weise. – Kehrvers 

Die Befehle des Herrn sind richtig, * 

sie erfreuen das Herz; 

das Gebot des Herrn ist lauter, * 

es erleuchtet die Augen. – Kehrvers


Die Furcht des Herrn ist rein, * 

sie besteht für immer. 

Die Urteile des Herrn sind wahr, * 

gerecht sind sie alle. 

Kehrvers: 

Die Befehle des Herrn sind richtig, sie erfreuen das Herz. 

Kehrvers siehe Vers 9a, ferner GL 584, 4 · GL 1975 465 · KG 629 (II. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium 


Kol 3, 16a.17c 

Das Wort Christi wohne mit seinem ganzen Reichtum bei euch; 

durch Christus dankt Gott, dem Vater! 

Halleluja. 


In jener Zeit kamen Jesus und seine Jünger wieder nach Jerusalem. 

Als er im Tempel umherging, kamen die Hohenpriester, 

die Schriftgelehrten und die Ältesten zu ihm und fragten ihn: Mit 

welchem Recht tust du das alles? Wer hat dir die Vollmacht gegeben, 

das zu tun? 

Jesus sagte zu ihnen: Zuerst will ich euch eine Frage vorlegen. 

Antwortet mir, dann werde ich euch sagen, mit welchem Recht 

ich das tue. Stammte die Taufe des Johannes vom Himmel oder 

von den Menschen? Antwortet mir! 

Da überlegten sie und sagten zueinander: Wenn wir antworten: 

Vom Himmel!, so wird er sagen: Warum habt ihr ihm dann 

nicht geglaubt? Sollen wir also antworten: Von den Menschen? 

Sie fürchteten sich aber vor den Leuten; denn alle glaubten, dass 

Johannes wirklich ein Prophet war. Darum antworteten sie Jesus: 

Wir wissen es nicht. 

Jesus erwiderte: Dann sage auch ich euch nicht, mit welchem 

Recht ich das alles tue.

35 

Samstag, 3. Juni · Abend 

Hymnus 

Abendgebet am Vorabend 




Zu diesem Lied finden Sie eine Auslegung auf den Seiten 341– 

344. 

Nun sich das Herz von allem löste, 

was es an Glück und Gut umschließt, 

komm, Tröster, Heiliger Geist, und tröste, 

der du aus Gottes Herzen fließt. 

Nun sich das Herz in alles findet, 

was ihm an Schwerem auferlegt, 

komm, Heiland, der uns mild verbindet, 

die Wunden heilt, uns trägt und pflegt. 

Nun sich das Herz zu dir erhoben 

und nur von dir gehalten weiß, 

bleib bei uns, Vater. Und zum Loben 

wird unser Klagen. Dir sei Preis! 

Jochen Klepper (1903–1942), Trostlied am Totensonntag 

GL 509 · alternative Melodie: Was uns die Erde Gutes spendet (GL 186 · KG 103) 


Jerusalem, preise den Herrn, * 

lobsinge, Zion, deinem Gott! 

Denn er hat die Riegel deiner Tore fest gemacht, * 

die Kinder in deiner Mitte gesegnet; 

er verschafft deinen Grenzen Frieden * 

und sättigt dich mit bestem Weizen.

Abend · Samstag, 3. Juni 36 

Er sendet sein Wort zur Erde, * 

rasch eilt sein Befehl dahin. 

Er spendet Schnee wie Wolle, * 

streut den Reif aus wie Asche. 

Eis wirft er herab in Brocken, * 

vor seiner Kälte erstarren die Wasser. 

Er sendet sein Wort aus, und sie schmelzen, * 

er lässt den Wind wehen, dann rieseln die Wasser. 

Er verkündet Jakob sein Wort, * 

Israel seine Gesetze und Rechte. 

An keinem anderen Volk hat er so gehandelt, * 

keinem sonst seine Rechte verkündet. 


Guter Schöpfer, wir danken dir für dein Wort und dein Gebot. 

Gib, dass es uns durchdringt und das Eis in unseren Herzen zum 

Schmelzen bringt. Lass deinen Atem die ganze Welt erfüllen. 


Tiefe des Reichtums, der Weisheit und der Erkenntnis Gottes! 

Wie unergründlich sind seine Entscheidungen, wie un- 

O 

erforschlich seine Wege! Denn wer hat die Gedanken des Herrn 

erkannt? Oder wer ist sein Ratgeber gewesen? Wer hat ihm etwas 

gegeben, sodass Gott auch ihm etwas geben müsste? Denn aus 

ihm und durch ihn und auf ihn hin ist die ganze Schöpfung. Ihm 

sei Ehre in Ewigkeit. Amen. 



Dank sei dir, Gott; Dank sei dir, du wahre und eine Dreifaltigkeit, 

du eine und höchste Gottheit, du heilige und eine Einheit.

37 


Fürbitten 

Dreieiniger Gott, vollkommen bist du, und doch bist du dir selbst 

nicht genug. Höre unser Rufen: 

A: Kyrie, eleison. 

Gütiger Vater, du bist der Ursprung allen Lebens; 

– gewähre allen Menschen die Gnade, dir zu danken. 

Du Weisheit aus dem Munde des Höchsten, Jesus Christus, du 

rufst die Menschen auf den Weg zum Vater; 

– öffne ihnen Augen und Ohren, dass du sie wach findest, wenn 

du bei ihnen anklopfst. 

Du Atem des Ewigen, Heiliger Geist, dein Werk ist es, wenn Menschen 

zueinanderfinden; 

– erfülle die Herzen und lass das Reich unter uns wachsen. 

Heiliger Gott, du bist die Sehnsucht deiner Geschöpfe; 

– lass die Verstorbenen auf ewig bei dir geborgen sein. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, himmlischer Vater, du hast dein Wort und deinen Geist in 

die Welt gesandt, um das Geheimnis des göttlichen Lebens zu 

offenbaren. Gib, dass wir im wahren Glauben die Größe der göttlichen 

Dreifaltigkeit bekennen und die Einheit der drei Personen 

in ihrem machtvollen Wirken verehren. Darum bitten wir durch 


Der Gott des Lichts, 

der alle Menschen erleuchtet, 

mache unsere Finsternis hell 

und bewahre uns diese Nacht in seinem Frieden. 


Von Woche zu Woche · Samstag, 3. Juni 38 

Von Woche zu Woche 

Gott ist immer neu 

(zu Ex 34, 4b.5–6.8–9) 

Gott ist immer neu, 

Gott ist im Wandel treu. 

Wer ist der Gott, an den wir glauben? 

Wer ist der, dem wir trauen? 

Auf den wir vertrauen? 



Das erfährt Mose, 

wenn er Gott im Dornbusch erkennt, 

der brennt und doch nicht verbrennt. 



Gottes Vorübergang ist bewegend. 

Er bewegt Mose, Gott zu trauen; 

er bewegt ihn zum Wagnis der Nähe. 



Mose traut Gott alles zu 

und bittet ihn um das, 

was von Gott her schon lange besteht: 

Lass uns zu dir gehören … 

Dorothee Sandherr-Klemp

Dreifaltigkeitssonntag 

Sonntag, 4. Juni 2023 

Das Dreifaltigkeitsfest stellt uns Gott vor als den einen Gott, der 

gleichzeitig drei-einig ist: Vater, Sohn und Geist. Anders als bei 

anderen Festen steht im Mittelpunkt des Dreifaltigkeitsfestes eine 

christliche Grundaussage, kein einzelnes Heilsereignis. Der Ursprung 

dieses Festes liegt im Mittelalter, im gallischen Raum. In Klöstern 

wurde es schon vor der Wende ins zweite Jahrtausend gefeiert. Erst 

1334 wurde es offiziell eingeführt. Dass wir das Fest am Sonntag nach 

Pfingsten feiern, verdeutlicht, dass hier die Vollendung des Heilsmysteriums 

im Mittelpunkt steht. Gott ist in sich selbst Beziehung: Vater 

– Sohn und Geist. Er will, dass wir Menschen die Beziehung zu ihm 

suchen und pflegen. Zugang zum Geheimnis des Hochfestes der allerheiligsten 

Dreifaltigkeit, das gleichwohl Geheimnis bleibt, finden 

wir über Jesus und seine Botschaft vom Vater im Himmel und vom 

Geist, den der Vater im Namen Jesu sendet (vgl. Joh 14, 26). Mit 

jedem Kreuzzeichen erinnern wir uns daran, dass wir auf den dreifaltigen 

Gott getauft sind. Die katholische Kirche zählt die Sonntage 

bis zur Liturgiereform „nach Pfingsten“, während die evangelische 

Kirche noch heute die Sonntage „nach Trinitatis“ zählt. 

Namenstag: hl. Quirin von Siscia (Bischof, Märtyrer, † 308/09) · hl. 

Klothilde (Königin, † 544) · sel. Werner von Ellerbach (Abt, † 1126) · 

sel. Eva von Lüttich (Reklusin, Förderin des Fronleichnamsfestes, † um 

1265) · hl. Filippo Smaldone (Gehörlosenseelsorger, † 1923) 

Heute feiern unsere orthodoxen Mitchristen Pfingsten.

Morgen · Sonntag, 4. Juni 40 

Hymnus 

Morgengebet 



Jubelt Gott zu, er ist unsre Zuflucht; 

jauchzt dem Gott Jakobs zu! 

Ps 81, 2 


Erhabene Dreifaltigkeit, 

im einen Licht der Gottheit eins, 

unendliches Geheimnis du 

und tiefster Ursprung allen Seins. 

Dich rühmt des Himmels hehre Schar, 

ihr Lied ruft deinen Lobpreis aus, 

dir jubelt deine Schöpfung zu, 

der du dein Bildnis aufgeprägt. 

Wir neigen staunend uns vor dir 

und beten deine Größe an. 

Vereine mit der Engel Lied 

den Lobgesang, den wir dir weihn. 

Was alle Einsicht übersteigt, 

bekennt der Glaube ehrfurchtsvoll: 

Drei sind in tiefer Liebe eins – 

in einer Gottheit leben drei. 

Gott Vater, dir sei Ruhm und Preis 

und deinem eingebornen Sohn, 

dem Geiste, der uns Beistand ist, 

jetzt, immer und in Ewigkeit. Amen. 

Nach: Adesto, sancta Trinitas; vor 900 

Melodie: GL 353 – andere Melodie: GL 539 · GL 1975 605 · KG 781 · EG 142

41 

Sonntag, 4. Juni · Morgen 

Psalm 33 

Ihr Gerechten, jubelt vor dem Herrn; * 

für die Frommen ziemt es sich, Gott zu loben. 

Preist den Herrn mit der Zither, * 

spielt für ihn auf der zehnsaitigen Harfe! 

Singt ihm ein neues Lied, * 

greift voll in die Saiten und jubelt laut! 

Denn das Wort des Herrn ist wahrhaftig, * 

all sein Tun ist verlässlich. 

Er liebt Gerechtigkeit und Recht, * 

die Erde ist erfüllt von der Huld des Herrn. 

Durch das Wort des Herrn wurden die Himmel geschaffen, * 

ihr ganzes Heer durch den Hauch seines Mundes. 

Wie in einem Schlauch fasst er das Wasser des Meeres, * 

verschließt die Urflut in Kammern. 

Alle Welt fürchte den Herrn; * 

vor ihm sollen alle beben, die den Erdkreis bewohnen. 

Denn der Herr sprach, und sogleich geschah es; * 

er gebot, und alles war da. 

Der Herr vereitelt die Beschlüsse der Heiden, * 

er macht die Pläne der Völker zunichte. 

Der Ratschluss des Herrn bleibt ewig bestehen, * 

die Pläne seines Herzens überdauern die Zeiten. 

Wohl dem Volk, dessen Gott der Herr ist, * 

der Nation, die er sich zum Erbteil erwählt hat. 

Der Herr blickt herab vom Himmel, * 

er sieht auf alle Menschen. 

Von seinem Thronsitz schaut er nieder * 

auf alle Bewohner der Erde. 

Der ihre Herzen gebildet hat, * 

er achtet auf all ihre Taten.


Dem König hilft nicht sein starkes Heer, * 

der Held rettet sich nicht durch große Stärke. 

Nichts nützen die Rosse zum Sieg, * 

mit all ihrer Kraft können sie niemand retten. 

Doch das Auge des Herrn ruht auf allen, 

die ihn fürchten und ehren, * 

die nach seiner Güte ausschaun; 

denn er will sie dem Tod entreißen * 

und in der Hungersnot ihr Leben erhalten. 

Unsre Seele hofft auf den Herrn; * 

er ist für uns Schild und Hilfe. 

Ja, an ihm freut sich unser Herz, * 

wir vertrauen auf seinen heiligen Namen. 

Lass deine Güte über uns walten, o Herr, * 

denn wir schauen aus nach dir. 


Ewiger Ursprung, du unser Ziel: deine Weisung ordnet das All, 

dein Atem schenkt allem das Leben. Richte uns auf durch dein 

Wort und entzünde unsere Herzen durch das Feuer deines Geistes! 

Lesung 1 Kor 12, 4–6 

Es gibt verschiedene Gnadengaben, aber nur den einen Geist. 

Es gibt verschiedene Dienste, aber nur den einen Herrn. Es 

gibt verschiedene Kräfte, die wirken, aber nur den einen Gott: Er 

bewirkt alles in allen. 



Der das All geschaffen hat und es lenkt, der heilige, dreieinige 

Gott, er sei gepriesen jetzt und in alle Ewigkeit.

43 

Sonntag, 4. Juni · Eucharistie 

Bitten 

Lasst uns beten zu Gott, dem Ursprung und Ziel unseres Lebens: 

A: Zieh uns zu dir hin. 

– Halte in uns die Sehnsucht nach dir lebendig. 

– Gib, dass wir deine Weisung hören und sie befolgen. 

– Wenn uns der Mut verlässt, komm du uns entgegen. 

Vaterunser 

Oration 







Gnade sei mit uns und Friede von Gott, unserem Vater, 

und dem Herrn Jesus Christus. 

Vgl. Röm 1, 7 

Gloria 

Eucharistiefeier 

Liedvorschläge: GL 144, 353, 354, 393, 405, 414 · KG 175, 

236, 240, 484, 534 

Gepriesen sei der dreieinige Gott: 

der Vater und sein eingeborener Sohn 

und der Heilige Geist; 

denn er hat uns sein Erbarmen geschenkt. 

Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

Eucharistie · Sonntag, 4. Juni 44 

Lesung aus dem Buch Exodus Ex 34, 4b.5–6.8–9 

In jenen Tagen stand Mose früh am Morgen auf und ging auf den 

Sinai hinauf, wie es ihm der HERR aufgetragen hatte. Der HERR 

aber stieg in der Wolke herab und stellte sich dort neben ihn hin. 

Er rief den Namen des HERRN aus. Der HERR ging vor seinem 

Angesicht vorüber und rief: Der HERR ist der HERR, ein barmherziger 

und gnädiger Gott, langmütig und reich an Huld und Treue: 

Sofort verneigte sich Mose bis zur Erde und warf sich zu Boden. 

Er sagte: Wenn ich Gnade in deinen Augen gefunden habe, 

mein Herr, dann ziehe doch, mein Herr, in unserer Mitte! Weil es 

ein hartnäckiges Volk ist, musst du uns unsere Schuld und Sünde 

vergeben und uns dein Eigentum sein lassen! 

Antwortpsalm Dan 3, 52–56 

Gepriesen bist du, HERR, du Gott unserer Väter. * 

Kehrvers: Gerühmt und verherrlicht in Ewigkeit. 

Gepriesen bist du im Tempel deiner heiligen Herrlichkeit. * 


Gepriesen bist du, der in die Tiefen schaut 

und auf Kerubim thront. * 


Gepriesen bist du auf dem Thron deiner Herrschaft. * 


Gepriesen bist du am Gewölbe des Himmels. * 


Kehrvers vgl. Vers 52b, ferner GL 62, 1 (V. Ton) 

oder GL 1975 677, 2 · KG 264 (IX. Ton) 

Lesung aus dem zweiten Korintherbrief 2 Kor 13, 11–13 

Schwestern und Brüder, freut euch, kehrt zur Ordnung zurück, 

lasst euch ermahnen, seid eines Sinnes, haltet Frieden! Dann 

wird der Gott der Liebe und des Friedens mit euch sein. 

Grüßt einander mit dem heiligen Kuss! Es grüßen euch alle 

Heiligen.

45 


Die Gnade des Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und 

die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen! 


Freut euch! Eine Aufforderung zur Freude – mit ihr eröffnet der 

Apostel den Abschluss seines Schreibens an die Gemeinde. Freut 

euch! Eure Freude wird euch bewegen, zur Ordnung zurückzukehren. 

Rückkehr zur Ordnung aber bedeutet hier vollständige 

Erneuerung (vgl. Vers 9, der unserer Lesung vorausgeht). Vom 

Glauben her betrachtet, kann Rückkehr zur Ordnung immer nur 

eines meinen: Mut zum Neubeginn, zur Neuausrichtung an Gottes 

gutem Willen. Und die „Gnade des Herrn Jesus Christus und 

die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes“, 

so die bemerkenswerte Schlussformel, Vorspiel der Lehre von 

Gottes Dreieinigkeit, wird mit euch allen sein. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Offb 1, 8 


Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Ehre 

sei dem einen Gott, der war und der ist und der kommen wird. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 3, 16–18 

Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn 

hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, 

sondern ewiges Leben hat. 

Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, damit er 

die Welt richtet, sondern damit die Welt durch ihn gerettet wird. 

Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet; wer nicht glaubt, ist 

schon gerichtet, weil er nicht an den Namen des einzigen Sohnes 

Gottes geglaubt hat. 

Credo


Gabengebet 

Gott, unser Vater, wir rufen deinen Namen an über Brot und 

Wein. Heilige diese Gaben und nimm mit ihnen auch uns an, 

damit wir dir auf ewig gehören. Darum bitten wir durch Christus, 

unseren Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, allmächtiger, 

ewiger Gott, immer und überall zu danken. Mit deinem 

eingeborenen Sohn und dem Heiligen Geist bist du der eine 

Gott und der eine Herr, nicht in der Einzigkeit einer Person, sondern 

in den drei Personen des einen göttlichen Wesens. Was wir 

auf deine Offenbarung hin von deiner Herrlichkeit glauben, das 

bekennen wir ohne Unterschied von deinem Sohn, das bekennen 

wir vom Heiligen Geiste. So beten wir an im Lobpreis des wahren 

und ewigen Gottes die Sonderheit in den Personen, die Einheit 

im Wesen und die gleiche Fülle in der Herrlichkeit. Dich loben 

die Engel und Erzengel, die Kerubim und Serafim. Wie aus einem 

Mund preisen sie dich Tag um Tag und singen auf ewig das Lob 

deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Gal 4, 6 

Weil ihr Söhne seid, sandte Gott den Geist seines Sohnes in eure 

Herzen, den Geist, der ruft: Abba, Vater. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, wir haben den Leib und das Blut deines Sohnes 

empfangen. Erhalte uns durch dieses Sakrament im wahren Glauben 

und im Bekenntnis des einen Gottes in drei Personen. Darum 

bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Gott, unser Vater, segne euch mit allem Segen des Himmels, damit 

ihr rein und heilig lebt vor seinem Angesicht.

47 

Sonntag, 4. Juni · Auslegung 

Er lehre euch durch das Wort der Wahrheit; er bilde euer Herz 

nach dem Evangelium Christi und gebe euch Anteil an seiner 

Herrlichkeit. 

Er schenke euch jene brüderliche Liebe, an der die Welt die 

Jünger Christi erkennen soll. 

Das gewähre euch der dreieinige Gott, der Vater und der Sohn 

† und der Heilige Geist. 

Auslegung zum Sonntagsevangelium 

Von Ludger Schenke 

J 

oh 3, 17 nimmt den positiven Aspekt von 3, 16 auf: Die Sendung 

des Sohnes hat einzig die Rettung der Welt zum Ziel, 

nicht ihre Verurteilung. Sie ist eben ein Ausfluss von Gottes Liebe. 

3, 18 erläutert den Hinweis auf das drohende Verderben in 3, 16, 

dem der Glaubende entnommen ist: Obwohl die Sendung Jesu 

auf die Rettung der Welt zielt, ereignet sich in ihrem Gefolge auch 

das Gericht. Das Gericht erfolgt zwar nicht durch Jesus, dennoch 

ist es die Auswirkung seiner Sendung: „Wer an ihn glaubt, wird 

nicht gerichtet, wer aber nicht glaubt, ist schon gerichtet, weil 

er an den Namen des einziggeborenen Sohnes Gottes nicht geglaubt 

hat“. Das bedeutet, dass Verderben, Gericht und Verurteilung 

die Wirklichkeiten sind, in denen sich die Welt bereits vor 

dem Kommen Jesu befand und die sich unweigerlich auswirken, 

wenn Gottes liebender Heilswille in Jesus sich nicht durchsetzt. 

Gott achtet die Freiheit des Menschen, seine Liebe drängt sich 

nicht auf und ergreift den anderen nicht mit Gewalt. Um anzukommen, 

muss sie angenommen werden. Das rettende Wirken 

des einziggeborenen Sohnes ist ein Geschenk Gottes an die Welt, 

und darum muss es empfangen werden. Die Haltung der Annahme 

und des Empfangens aber ist der Glaube. Wer glaubt, stimmt 

damit zu, dass er auf die Liebe Gottes angewiesen ist, dass er ohne

Abend · Sonntag, 4. Juni 48 

die Gabe des Sohnes verloren ist, dass er sich aus eigener Kraft 

nicht retten kann. Wer glaubt, anerkennt seine Bedürftigkeit und 

Angewiesenheit, er öffnet sich dem anderen und traut ihm zu, 

das zu tun, was er selbst nicht vermag. Insofern ist er im Glauben 

bereits ein anderer geworden, als er vorher war; er ist neu geboren 

worden. 

Ludger Schenke (* 1940), 

Johannes-Kommentar, elektronische Neuauflage 2014 

(http://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:hebis:77-36345), 58–59, © beim Autor 

Hymnus 

Abendgebet 




Dreifaltiger, verborgner Gott, 

e i n Licht aus dreier Sonnen Glanz, 

drei Flammen e i n e r Liebesglut, 

Gott Vater, Sohn und Heil’ger Geist. 

Allherrscher du von Ewigkeit, 

Gott Vater, der die Welt erschuf, 

du lenkst die Werke deiner Hand 

und führst uns durch der Zeiten Lauf. 

Gott Sohn, des Vaters Ebenbild, 

du König der erlösten Welt, 

in dir wird Gott uns Menschen gleich, 

in dir der Mensch zu Gott erhöht. 

Du Atem Gottes, Heil’ger Geist, 

durchdringst die Welt mit Lebenskraft,

49 

Sonntag, 4. Juni · Abend 

du senkst in uns die Liebe ein, 

die alle eint und göttlich macht. 

Du großer Gott, der in uns wohnt, 

hochheilige Dreifaltigkeit, 

dich loben und bekennen wir 

jetzt und in alle Ewigkeit. Amen. 

Nach: Te decet laus; 10. Jahrhundert 

Melodie: GL 539 · GL 1975 605 · KG 240 · EG 142 

Canticum vgl. 1 Kor 13, 1–8 

Antiphon: 

Für jetzt bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; doch am 

größten unter ihnen ist die Liebe. Halleluja. 

Redaktion Magnificat nach 1 Kor 13, 13 

Wenn ich in den Sprachen der Menschen und Engel redete, / 

hätte aber die Liebe nicht, * 

wäre ich dröhnendes Erz oder eine lärmende Pauke. 

Und wenn ich prophetisch reden könnte / 

und alle Geheimnisse wüsste, * 

hätte aber die Liebe nicht, wäre ich nichts. 

Und wenn ich meine ganze Habe verschenkte, / 

und wenn ich meinen Leib dem Feuer übergäbe, * 

hätte aber die Liebe nicht, nützte es mir nichts. 

Die Liebe ist langmütig, * 

die Liebe ist gütig. 

Sie ereifert sich nicht, / 

sie prahlt nicht, * 

sie bläht sich nicht auf. 

Sie handelt nicht ungehörig, sucht nicht ihren Vorteil, * 

trägt das Böse nicht nach. 

Sie freut sich nicht über das Unrecht, * 

sondern freut sich an der Wahrheit.


Sie erträgt alles, glaubt alles, / 

hofft alles, hält allem stand. * 

Die Liebe hört niemals auf. 


Antiphon: 

Für jetzt bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; doch am 

größten unter ihnen ist die Liebe. Halleluja. 

Redaktion Magnificat nach 1 Kor 13, 13 

Lesung Eph 4, 3–6 

Bemüht euch, die Einheit des Geistes zu wahren durch den 

Frieden, der euch zusammenhält. Ein Leib und ein Geist, wie 

euch auch durch eure Berufung eine gemeinsame Hoffnung gegeben 

ist; ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater aller, 

der über allem und durch alles und in allem ist. 



Dich, o Gott, bekennen wir: den ungezeugten Vater, den einziggeborenen 

Sohn, den Anwalt, den Heiligen Geist. Heilige Dreifaltigkeit, 

dich loben und preisen wir. Dir sei die Herrlichkeit auf 

ewig. 

Fürbitten 

Wir rufen zum dreifaltigen Gott, der uns Menschen vielfach nahe 

sein will: 

V/A: Höre unser Rufen. 

Dreifaltiger Gott, 

– lass in deiner Kirche Vielfalt in Einheit wachsen. 


– wehre zunehmender Härte, ja Hass in unserem gesellschaftlichen 

Zusammenleben.

51 



– stärke alle, die sich unter den Völkern für Frieden und Versöhnung 

einsetzen. 


– sei mit der Gabe des Trostes bei den Schwerkranken und Sterbenden. 

Vaterunser 

Oration 








Der ewige Gott sei uns gnädig, 

er lasse uns seine Stimme hören 

und schenke uns sein Leben.

onifatius 

Montag 

5. Juni 2023 

B 

onifatius (672/673–754), der „Apostel Deutschlands“, hieß 

ursprünglich Winfried und stammte aus einer angelsächsischen 

Adelsfamilie. Er wurde Benediktinermönch, Priester und Lehrer an 

der Klosterschule in Nursling. 716 ging er als Missionar nach Friesland, 

kehrte aber schon bald erfolglos zurück. Papst Gregor II. beauftragte 

ihn 719 mit der Germanenmission und nannte ihn Bonifatius: 

„der Gutes verkündet“. So trug er fortan seinen Auftrag im 

Namen: das Evangelium zu predigen. Doch auch die durchaus belegte 

Schreibweise Bonifacius („der Gutes tut“) hat ihr Recht; denn 

das Evangelium will vor allem gelebt werden, und Winfried war 

ein Mann der Tat. 722 weihte der Papst ihn zum Missionsbischof. 

Im Auftrag Gregors begann Bonifatius, die Kirche in Germanien zu 

ordnen. Er zerstörte heidnische Heiligtümer, z. B. die Donareiche in 

Geismar (bei Fritzlar). Aus deren Holz soll er eine dem heiligen Petrus 

geweihte Kapelle gebaut haben, wo heute in Fritzlar die Stiftskirche 

St. Peter steht. Er gründete zahlreiche Kirchen und Klöster. 732 

ernannte ihn Papst Gregor III. zum Erzbischof und erteilte ihm die 

Erlaubnis, Bischofssitze einzurichten. So gründete Bonifatius die Bistümer 

Passau, Salzburg, Freising, Regensburg, Würzburg, Büraburg, 

Erfurt und Eichstätt. 744 initiierte er die Gründung seines Lieblingsklosters 

Fulda. Zwischen 743 und 745 berief er vier Synoden ein, 

um die fränkische Kirche zu reformieren. 747 wurde er Erzbischof 

von Mainz. Als Bonifatius sich in hohem Alter noch einmal zur Mission 

nach Friesland aufmachte, wurde er dort mit seinen Gefährten 

erschlagen. An seinem Grab in Fulda versammelt sich alljährlich die 

Deutsche Bischofskonferenz. 

Schrifttexte: Lesung: Apg 26, 19–23; Evangelium: Joh 15, 14– 

16a.18–20 

Im Gebiet der deutschen Bischofskonferenz wird der Tag als Fest 

begangen, in allen übrigen Bistümern als gebotener Gedenktag (G).

53 

Montag, 5. Juni · Morgen 

Namenstag: Reginald (Märtyrer, † 754) · sel. Meinwerk von Paderborn 

(Bischof, † 1036) · sel. Fulger von Lüttich (Zisterzienser, † 1307) · sel. 

Ferdinand der Standhafte (Kreuzfahrer, † 1443) 

Morgengebet 



Hymnus 

1. Herr Jesus Christus, 

du gingst heim zum Vater, 

thronst ihm zur Rechten 

über allen Welten; 

doch deine Jünger 

lässt du nicht als Waisen 

hier auf der Erde. 

3. Er weckt Propheten, 

die dem Volk vorangehn 

und es voll Umsicht 

auf dem Weg geleiten. 

Hirten bestellt er, 

ist in ihren Worten 

nahe den Deinen. 

Lobet den Herrn, alle Völker, 

preist ihn, alle Nationen! 

Ps 117,1 


5. Lob sei dem Vater 

auf dem höchsten Throne, 

Lob sei dem Sohne, 

den er uns gesandt hat, 

2. Du schickst als Beistand 

deinen Geist der Wahrheit. 

Er schenkt uns Einsicht, 

gibt uns Licht und Hoffnung. 

Er führt die Kirche 

sicher durch die Zeiten 

hin zur Vollendung. 

4. Sie geben Zeugnis, 

reden unerschrocken, 

stärken die Schwachen, 

sammeln die Zerstreuten, 

lehren in Vollmacht, 

helfen ihren Brüdern, 

dich zu bekennen.

Morgen · Montag, 5. Juni 54 

Lob sei dem Geiste, 

der von beiden ausgeht, 

immer und ewig. Amen. 

Zeitgenössisch (Verfasser: Bernardin Schellenberger) 



Herr, strafe mich nicht in deinem Zorn * 

und züchtige mich nicht in deinem Grimm! 

Sei mir gnädig, Herr, ich sieche dahin; * 

heile mich, Herr, denn meine Glieder zerfallen! 

Meine Seele ist tief verstört. * 

Du aber, Herr, wie lange säumst du noch? 

Herr, wende dich mir zu und errette mich, * 

in deiner Huld bring mir Hilfe! 

Denn bei den Toten denkt niemand mehr an dich. * 

Wer wird dich in der Unterwelt noch preisen? 

Ich bin erschöpft vom Seufzen, / 

jede Nacht benetzen Ströme von Tränen mein Bett, * 

ich überschwemme mein Lager mit Tränen. 

Mein Auge ist getrübt vor Kummer, * 

ich bin gealtert wegen all meiner Gegner. 

Weicht zurück von mir, all ihr Frevler; * 

denn der Herr hat mein lautes Weinen gehört. 

Gehört hat der Herr mein Flehen, * 

der Herr nimmt mein Beten an. 

In Schmach und Verstörung geraten all meine Feinde, * 

sie müssen weichen und gehen plötzlich zugrunde. 


Wende dich uns zu, treuer Gott, bring uns Hilfe in deiner Huld. 

Du bist unser Leben.

55 


Lesung Tit 2, 11–12 

Die Gnade Gottes ist erschienen, um alle Menschen zu retten. 

Sie erzieht uns dazu, uns von der Gottlosigkeit und den irdischen 

Begierden loszusagen und besonnen, gerecht und fromm in 

dieser Welt zu leben. 



Freue dich, du Land der Deutschen, und preise deinen Apostel 

und Bischof. Seine Predigt brachte dir das Licht des Glaubens. 

Seine Sorge um dich erfleht dir Gottes Schutz. 

Bitten 

Lasst uns beten zu Gott, der uns zur Mitarbeit an einer lebenswerten 

Erde beruft: 

A: Höre unsere Bitten. 

– Lass uns treu an deinem Wort festhalten. 

– Stärke unseren Glauben in einer Zeit der Gleichgültigkeit. 

– Lass uns voll Freude daran mitwirken, alles in Christus zu erneuern. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, erhöre die Bitten deiner Gemeinde, die heute 

das Fest des heiligen Bonifatius feiert. Auf seine Fürsprache schenke 

uns deine Hilfe, damit wir den Glauben treu bewahren, den 

er unseren Vätern gepredigt und mit seinem Blut besiegelt hat. 

Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


er helfe uns tragen, was uns belastet, 

und mache uns zu Zeugen seiner Güte.

Eucharistie · Montag, 5. Juni 56 


Willkommen ist der Freudenbote, der den Frieden ankündigt, 

der gute Nachricht bringt und die Rettung verheißt. 

Jes 52, 7 

Gloria 


Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 26, 19–23 

In jenen Tagen sagte Paulus: König Agrippa, ich habe mich der 

himmlischen Erscheinung nicht widersetzt, sondern zuerst denen 

in Damaskus und in Jerusalem, dann im ganzen Land Judäa 

und bei den Heiden verkündet, sie sollten umkehren, sich Gott 

zuwenden und der Umkehr entsprechende Taten tun. Aus diesem 

Grund haben mich einige Juden im Tempel ergriffen und 

versucht, mich umzubringen. 

Doch ich habe Gottes Hilfe erfahren bis zum heutigen Tag; so 

stehe ich da als Zeuge für Groß und Klein und sage nichts anderes 

als das, was nach dem Wort der Propheten und des Mose geschehen 

soll: dass der Christus leiden müsse und dass er, als Erster 

von den Toten auferstanden, dem Volk und den Heiden ein Licht 

verkünden werde. 


Glaubst du an den Tod? So etwas fragt doch kein Mensch. Weil 

wir die Antwort kennen? Oder zu kennen meinen? Resignation. 

Unser Ja und Amen zu seiner Macht. Unser stillschweigendes 

Einverständnis. Unsere örtliche Betäubung, oder vielmehr, 

unsere Totalanästhesie. Paulus hält dagegen, gelegen oder ungelegen. 

Gefragt und ungefragt. Ich glaube nicht an den Tod, 

ich glaube an die Auferstehung des Messias von den Toten. Ich 

glaube daran, dass er den Anfang gemacht hat, dass Gott in ihm

57 

Montag, 5. Juni · Eucharistie 

einen Anfang gemacht hat. Ich glaube an das Leben. An einen 

Anfang ins Leben. Für alle. Von den Toten. Ich glaube an das 

Leben: von Gott her; bei Gott. 

Antwortpsalm Ps 117, 1.2 

Kehrvers: 

Geht in alle Welt, Halleluja, und seid meine Zeugen. Halleluja. 

Lobet den HERRN, alle Völker, * 

rühmt ihn, alle Nationen! – Kehrvers 

Denn mächtig waltet über uns seine Huld, * 

die Treue des HERRN währt in Ewigkeit. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Mk 16, 15; ferner GL 454 · GL 1975 646, 5 · KG 36 (VI. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Joh 10, 14 


So spricht der Herr: Ich bin der gute Hirt; ich kenne die Meinen 

und die Meinen kennen mich. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Johannes 

Joh 15, 14–16a.18–20 

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ihr seid meine 

Freunde, wenn ihr tut, was ich euch auftrage. Ich nenne euch 

nicht mehr Knechte; denn der Knecht weiß nicht, was sein Herr 

tut. Vielmehr habe ich euch Freunde genannt; denn ich habe 

euch alles mitgeteilt, was ich von meinem Vater gehört habe. 

Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt 

und dazu bestimmt, dass ihr euch aufmacht und Frucht bringt 

und dass eure Frucht bleibt. 

Wenn die Welt euch hasst, dann wisst, dass sie mich schon 

vor euch gehasst hat. Wenn ihr von der Welt stammen würdet, 

würde die Welt euch als ihr Eigentum lieben. Aber weil ihr nicht 

von der Welt stammt, sondern weil ich euch aus der Welt erwählt 

habe, darum hasst euch die Welt.


Denkt an das Wort, das ich euch gesagt habe: Der Sklave ist 

nicht größer als sein Herr. Wenn sie mich verfolgt haben, werden 

sie auch euch verfolgen; wenn sie an meinem Wort festgehalten 

haben, werden sie auch an eurem Wort festhalten. 

Gabengebet 

Allmächtiger Gott, um den Martertod des heiligen Bonifatius zu 

ehren, feiern wir das Opfer deines Sohnes und bekennen, dass 

jedes Martyrium seinen Ursprung hat in diesem einen Opfer Jesu 

Christi, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, Herr, heiliger Vater, immer 

und überall zu danken und am Fest des heiligen Bonifatius 

das Werk deines Erbarmens zu rühmen. Vom Eifer für das Evangelium 

erfüllt, verließ er seine Heimat aus Liebe zu Christus und 

wurde zum unermüdlichen Sämann deines Wortes, um unzählige 

Menschen für dich zu gewinnen. Er verkündete vielen Völkern 

die Frohe Botschaft, er führte sie auf den Weg des Heiles und wurde 

so ihr Vater in Christus. Als guter Hirt gab er für sie sein Leben 

dahin, bis zum Tode standhaft im Bekenntnis deines Namens. Mit 

reicher Ernte trat er ein in die Freude des Himmels und empfing 

die Krone des ewigen Lebens durch unseren Herrn Jesus Christus. 

Durch ihn preisen wir dich mit allen Engeln und Heiligen 

und singen vereint mit ihnen das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Joh 12, 24–25 

So spricht der Herr: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt 

und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es reiche 

Frucht. 

Schlussgebet 

Barmherziger Gott, durch diese heilige Speise stärke in uns den 

Glauben, für den der heilige Bonifatius sich abgemüht und sein

59 

Montag, 5. Juni · Abend 

Leben hingegeben hat. Festige uns in deinem Dienst, damit wir 

in Wort und Tat das Kommen deines Reiches verkünden. Darum 


Schlusssegen 

Der gütige Gott, der die Heiligen zur Vollendung geführt hat, segne 

euch und bewahre euch vor allem Unheil. 

Das Vorbild des heiligen Bonifatius lehre euch, und seine Fürsprache 

helfe euch, Gott und den Menschen zu dienen. 




Abendgebet 




Nicht an Ermattung, nicht an Alter denken. 

Bonifatius (Heiliger des Tages) 

• Wie gelingt es mir, meine Ängste und Sorgen nicht übermächtig 

werden zu lassen? 

• Was motiviert mich jeden Tag? 

Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26) 

Hymnus 

Selig, wem Christus 

auf dem Weg begegnet, 

um ihn zu rufen, 

alles zu verlassen,

Abend · Montag, 5. Juni 60 

sein Kreuz zu tragen 

und in seiner Kirche 

für ihn zu wirken. 

Bei ihm ist Christus, 

stärkt ihn in der Wüste, 

schenkt ihm durch Leiden 

Anteil an der Freude. 

Und seine Brüder 

spüren Christi Liebe 

in seiner Nähe. 

Durch seine Jünger 

spricht zu uns der Meister, 

ruft uns zur Umkehr, 

spendet Licht und Hoffnung. 

In ihren Taten 

wird die Botschaft Christi 

für uns lebendig. 

Vater im Himmel, 

heilig ist dein Name, 

dein Reich wird kommen, 

das dein Sohn verheißen. 

Hilf uns, im Geiste 

ihm den Weg bereiten 

als deine Boten. Amen. 

Zeitgenössisch (Verfasser: Bernardin Schellenberger) 

Melodie: GL 275 – andere Melodie: GL 290 · GL 1975 180 · KG 391 · EG 81 


Ein Schild über mir ist Gott, * 

er rettet die Menschen mit redlichem Herzen. 

Gott ist ein gerechter Richter, * 

ein Gott, der täglich strafen kann.

61 


Wenn der Frevler sein Schwert wieder schärft, * 

seinen Bogen spannt und zielt, 

dann rüstet er tödliche Waffen gegen sich selbst, * 

bereitet sich glühende Pfeile. 

Er hat Böses im Sinn; * 

er geht schwanger mit Unheil, und Tücke gebiert er. 

Er gräbt ein Loch, er schaufelt es aus, * 

doch er stürzt in die Grube, die er selber gemacht hat. 

Seine Untat kommt auf sein eigenes Haupt, * 

seine Gewalttat fällt auf seinen Scheitel zurück. 

Ich will dem Herrn danken, denn er ist gerecht; * 

dem Namen des Herrn, des Höchsten, 

will ich singen und spielen. 


Dein Name, du Höchster, ist uns Schutz und Schild. Dir allein 

wollen wir dienen, für deine Gerechtigkeit wollen wir leben. 

Lesung Hebr 13, 7–9a 

Denkt an eure Vorsteher, die euch das Wort Gottes verkündet 

haben; schaut auf das Ende ihres Lebens und ahmt ihren 

Glauben nach! Jesus Christus ist derselbe gestern, heute und in 

Ewigkeit. Lasst euch nicht durch mancherlei fremde Lehren irreführen. 



Heute hat Bonifatius, der treue Diener Gottes, den Glauben, den 

er unseren Vätern verkündigte, mit seinem Blut besiegelt. Heute 

erlangte der mutige Kämpfer die Palme des Sieges.


Fürbitten 

Christus Jesus, immer weniger Menschen in unserem Land wissen 

von dir. Wir bitten dich: 

A: Mach uns zu glaubhaften Boten des Evangeliums. 

Für alle Christen, die einem bürgerlichen Beruf nachgehen; 

– dass sie deinem Beispiel folgen und ihren Mitmenschen mit 

Güte und Geduld begegnen. 

Für alle, die in der Seelsorge tätig sind; 

– dass sie die Menschen bei der Hand nehmen und ihnen in Not 

und Angst beistehen. 

Für alle christlichen Erzieherinnen und Erzieher; 

– dass sie Kindern und Jugendlichen vermitteln, wie nahe gerade 

ihnen dein Reich ist. 

Für alle, die Kranke pflegen oder Sterbende begleiten; 

– dass sie ihnen Hoffnung auf das Erbarmen des Vaters schenken. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, erhöre die Bitten deiner Gemeinde, die heute 

das Fest des heiligen Bonifatius feiert. Auf seine Fürsprache schenke 

uns deine Hilfe, damit wir den Glauben treu bewahren, den 

er unseren Vätern gepredigt und mit seinem Blut besiegelt hat. 






Vgl. Röm 15, 13 


Dienstag, 6. Juni 2023 

Heiliger Norbert von Xanten 

Norbert (um 1080–1134) ist der Gründer des Prämonstratenserordens, 

des größten Chorherrenordens der Kirche. Norbert war 

adeliger Herkunft und führte zunächst als Stiftsherr in Xanten, dann 

im Dienst des Erzbischofs von Köln ein angenehmes Leben. Später 

begleitete er Heinrich V. als Berater nach Rom. Dann ließ ihn ein 

innerer Wandel einen neuen Weg geistlichen Lebens suchen. Er verschenkte 

sein Vermögen, wurde 1115 zum Priester geweiht und zog 

nach zwei Jahren innerer Einkehr als Wanderprediger durch Deutschland, 

Belgien und Frankreich. Auf der Suche nach einer Verbindung 

des urkirchlichen Ideals geschwisterlicher Liebe mit einem Leben in 

Armut, Ehelosigkeit und Gehorsam gründete er 1120/21 im Bistum 

Laon (Frankreich) das Kloster Prémontré, das zur Keimzelle des Prämonstratenserordens 

wurde, einer Vereinigung von Chorherren nach 

der Regel des hl. Augustinus. Klösterliche Lebensweise, Gebet und 

Meditation verbinden sich hier mit seelsorglichen Aufgaben. 1126 

wurde Norbert Erzbischof von Magdeburg, wo ihm mit Pflichteifer 

und Strenge trotz großer Widerstände die innere Erneuerung des Bistums 

gelang. 

Schrifttexte: Lesung: Ez 34, 11–16; Evangelium: Lk 14, 25–33 

Namenstag: hl. Kevin von Glendalough (Klostergründer, † um 618) · 

hl. Claudius von Condat (Abt, Bischof, † um 700) · sel. Falko von Cava 

(Abt, † 1146) · sel. Bertrand (Patriarch von Aquileia, † 1350) · hl. Marcellin 

Champagnat (Gründer der Maristen-Schulbrüder, † 1840) 

Morgengebet 



Ehre sei dem Vater ... Halleluja.

Morgen · Dienstag, 6. Juni 64 

Hymnus 

Wie schön leuchtet der Morgenstern, 

voll Gnad und Wahrheit von dem Herrn 

uns herrlich aufgegangen. 

Du Sohn Davids aus Jakobs Stamm, 

mein König und mein Bräutigam, 

du hältst mein Herz gefangen. 

Lieblich, freundlich, schön und prächtig, 

groß und mächtig, reich an Gaben, 

hoch und wunderbar erhaben. 

Du meine Perl, du werte Kron, 

wahr’ Gottes und Marien Sohn, 

ein König hochgeboren! 

Mein Kleinod du, mein Preis und Ruhm, 

dein ewig Evangelium, 

das hab ich mir erkoren. 

Herr, dich such ich. Hosianna. 

Himmlisch Manna, das wir essen, 

deiner kann ich nicht vergessen. 

Gieß sehr tief in mein Herz hinein, 

du leuchtend Kleinod, edler Stein, 

die Flamme deiner Liebe 

und gib, dass ich an deinem Leib, 

dem auserwählten Weinstock, bleib 

ein Zweig in frischem Triebe. 

Nach dir steht mir mein Gemüte, 

ewge Güte, bis es findet 

dich, des Liebe mich entzündet. 

Philipp Nicolai 1599/AÖL 1973 

GL 357 · GL 1975 554 · KG 194 · EG 70 – Strophen 1–3 


Herr, warum bleibst du so fern, * 

verbirgst dich in Zeiten der Not?

65 

Dienstag, 6. Juni · Morgen 

In seinem Hochmut quält der Frevler die Armen. * 

Er soll sich fangen in den Ränken, 

die er selbst ersonnen hat. 

Denn der Frevler rühmt sich nach Herzenslust, * 

er raubt, er lästert und verachtet den Herrn. 

Überheblich sagt der Frevler: / 

„Gott straft nicht. Es gibt keinen Gott.“ * 

So ist sein ganzes Denken. 

Zu jeder Zeit glückt ihm sein Tun. / 

Hoch droben und fern von sich wähnt er deine Gerichte. * 

All seine Gegner faucht er an. 

Er sagt in seinem Herzen: / 

„Ich werde niemals wanken. * 

Von Geschlecht zu Geschlecht trifft mich kein Unglück.“ 

Sein Mund ist voll Fluch und Trug und Gewalttat; * 

auf seiner Zunge sind Verderben und Unheil. 

Er liegt auf der Lauer in den Gehöften / 

und will den Schuldlosen heimlich ermorden; * 

seine Augen spähen aus nach dem Armen. 

Er lauert im Versteck wie ein Löwe im Dickicht, / 

er lauert darauf, den Armen zu fangen; * 

er fängt den Armen und zieht ihn in sein Netz. 

Er duckt sich und kauert sich nieder, * 

seine Übermacht bringt die Schwachen zu Fall. 

Er sagt in seinem Herzen: „Gott vergisst es, * 

er verbirgt sein Gesicht, er sieht es niemals.“ 


Treuer Gott, wir vertrauen darauf, dass dir kein Unheil gleichgültig 

ist, das wir Menschen einander antun. Erweise uns deine 

Nähe und hilf uns, Wege der Versöhnung zu finden.


Lesung 1 Thess 3, 12–13 

Der Herr lasse euch wachsen und reich werden in der Liebe 

zueinander und zu allen, wie auch wir euch lieben, damit 

euer Herz gefestigt wird und ihr ohne Tadel seid, geheiligt vor 

Gott, unserem Vater, wenn Jesus, unser Herr, mit allen seinen 

Heiligen kommt. 



Einen starken Retter hat der Herr uns erweckt, wie er verheißen 

hat durch den Mund seiner Propheten. 

Bitten 

Du Unbegreiflicher, alle bloß menschliche Weisheit verblasst vor 

dir. Wir bitten dich: 

A: Mach uns Mut, dir ganz zu vertrauen. 

– Wo nach unseren Maßstäben jeder weitere Einsatz fruchtlos 

bleiben muss. 

– Wo wir vor einer schweren Aufgabe am liebsten die Flucht ergreifen 

möchten. 

– Wo uns Rückschläge und Enttäuschungen das Weitergehen erschweren. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, neige dein Ohr und vernimm das Morgengebet deiner Gläubigen. 

Erhelle und heile, was in der Tiefe unseres Herzens krank 

ist, damit kein Begehren uns in seinem Bann gefangen hält, die 

wir erleuchtet wurden durch das Licht der himmlischen Gnade. 



und führe uns zum ewigen Leben.

67 


Dienstag, 6. Juni · Eucharistie 

Tagesgebet 

Herr, unser Gott. Wir danken dir für das Geschenk dieser Zusammenkunft. 

Sie hält in uns lebendig, was wir allein vergessen und 

verlieren würden. Zeig uns heute neu den Sinn unseres Lebens. Festige 

unsere Gemeinschaft mit dir und miteinander. Schenk uns den 

Geist deines Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, der in der Einheit 

des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Einführung zur Bahnlesung aus dem Buch Tobit 

Heute beginnt die Bahnlesung aus dem Buch Tobit, das im frühen 

2. Jh. v. Chr. entstanden ist, in der östlichen Diaspora, möglicherweise 

auch in Jerusalem. Das Tobit-Buch verankert erzählerisch 

Grundpfeiler jüdischen Lebens in der Fremde, in einer Situation, in 

der die institutionellen und nationalen Stützen jüdischer Identität 

weggebrochen sind. Die komplizierte Überlieferungsgeschichte des 

Buches unterstreicht diese Ausgangslage. Der griechische Text liegt 

in drei Textgestalten vor, hebräische und aramäische Textfragmente 

aus den Qumran-Funden wurden aber erst 1994 veröffentlicht. Im 

Kanon der hebräischen Bibel findet sich das Buch Tobit nicht, hingegen 

wurde es in den christlichen Kanon der Septuaginta aufgenommen, 

der vorchristlichen Übersetzung der Schriften ins Griechische. 

Die Reformatoren schieden das Buch Tobit aus ihrem Kanon aus, 

da es nur in griechischer Sprache bekannt war, während das Konzil 

von Trient seine Zugehörigkeit zum katholischen Kanon bekräftigte. 

Lesung aus dem Buch Tobit Tob 2, 9–14 

Als ich, Tobit, am Pfingsttag einen Toten begraben hatte und in 

der Nacht nach Hause kam, legte ich mich an der Hofmauer 

zum Schlafen nieder, weil ich unrein geworden war. Mein Gesicht 

ließ ich unbedeckt, ohne auf die Sperlinge zu achten, die in 

der Mauer nisteten. Da ließen die Sperlinge ihren warmen Kot in 

meine offenen Augen fallen, und es bildeten sich weiße Flecke in 

meinen Augen. Ich ging zu den Ärzten, doch sie konnten mir nicht

Eucharistie · Dienstag, 6. Juni 68 

helfen. Achikar sorgte für meinen Unterhalt, bis er in die Provinz 

Elymaïs zog. 

Meine Frau Hanna fertigte zu Hause Webarbeiten an, wie sie 

Frauen zu machen pflegen, und lieferte sie dann bei den Bestellern 

ab. Einmal geschah es, dass sie ihr nicht nur den Lohn zahlten, sondern 

auch noch ein Ziegenböckchen dazu schenkten. Als sie heimkam, 

fing das Tier an zu meckern. Ich fragte sie: Wo hast du das 

Böckchen her? Es ist doch nicht etwa gestohlen? Dann gib es seinen 

Eigentümern zurück! Denn was gestohlen ist, darf man nicht 

essen. Sie erwiderte: Es wurde mir zusätzlich zu meinem Lohn geschenkt. 

Aber ich glaubte ihr nicht und verlangte, dass sie es seinen 

Eigentümern zurückbrachte, und ich schämte mich ihretwegen. 

Doch sie antwortete: Wo ist denn der Lohn für deine Barmherzigkeit 

und Gerechtigkeit? Jeder weiß, was sie dir eingebracht haben. 

Antwortpsalm Ps 112, 1–2.6–9 


Sein Herz ist fest, vertraut auf den Herrn. 

Wohl dem Mann, der den Herrn fürchtet und ehrt * 

und sich herzlich freut an seinen Geboten. 

Seine Nachkommen werden mächtig im Land, * 

das Geschlecht der Redlichen wird gesegnet. – Kehrvers 

Niemals gerät er ins Wanken; * 

ewig denkt man an den Gerechten. 

Er fürchtet sich nicht vor Verleumdung; * 

sein Herz ist fest, er vertraut auf den Herrn. – Kehrvers 

Sein Herz ist getrost, er fürchtet sich nie; * 

denn bald wird er herabschauen auf seine Bedränger. 

Reichlich gibt er den Armen, / 

sein Heil hat Bestand für immer; * 

er ist mächtig und hoch geehrt. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 7b, ferner GL 31, 1 oder GL 1975 708, 1 oder KG 606 (IV. Ton)

69 


Ruf vor dem Evangelium vgl. Eph 1, 17–18 


Der Vater unseres Herrn Jesus Christus erleuchte die Augen unseres 

Herzens, damit wir verstehen, zu welcher Hoffnung wir 

berufen sind. 

Halleluja. 


In jener Zeit wurden einige Pharisäer und einige Anhänger des 

Herodes zu Jesus geschickt, um ihn mit einer Frage in eine Falle 

zu locken. Sie kamen zu ihm und sagten: Meister, wir wissen, 

dass du immer die Wahrheit sagst und dabei auf niemand Rücksicht 

nimmst; denn du siehst nicht auf die Person, sondern lehrst 

wirklich den Weg Gottes. Ist es erlaubt, dem Kaiser Steuer zu 

zahlen, oder nicht? Sollen wir sie zahlen oder nicht zahlen? 

Er aber durchschaute ihre Heuchelei und sagte zu ihnen: Warum 

stellt ihr mir eine Falle? Bringt mir einen Denar, ich will ihn 

sehen. Man brachte ihm einen. Da fragte er sie: Wessen Bild und 

Aufschrift ist das? 

Sie antworteten ihm: Des Kaisers. 

Da sagte Jesus zu ihnen: So gebt dem Kaiser, was dem Kaiser 

gehört, und Gott, was Gott gehört! Und sie waren sehr erstaunt 

über ihn. 


Eine brenzlige Frage. Eine Frage, bei der man sich eigentlich nur 

den Mund verbrennen kann, mindestens: Darf man als Jude dem 

römischen Kaiser Steuern zahlen? Sagt Jesus Nein, kann man 

ihn beim Statthalter verklagen. Es wäre ja nicht das erste Mal, 

dass ein Aufstand mit Steuerboykott anfing! Und mit einem Ja 

wird er sich in seinem von Rom unterdrückten Volk unmöglich 

machen. Jesus möchte einen Denar sehen. Die mit religiös-politischen 

Symbolen der römischen Kaisermacht versehene Münze

Abend · Dienstag, 6. Juni 70 

wird ihm gereicht. Und tatsächlich, der Anblick spricht Bände: 

Wer dieses Metallstück als Zahlungsmittel akzeptiert, hat den 

Machtanspruch des Kaisers bereits anerkannt. Gebt also dem 

Kaiser, was ihm so augenscheinlich gehört: die in jeder Hinsicht 

von ihm geprägte Münze. Das ist alles. Doch was Jesus nun hinzusetzt, 

darauf kommt es an: Gebt Gott, was Gottes ist. Was aber 

gehört Gott? Was gehört Gott nicht? Die Antwort übersteigt den 

Augenschein: Gott hat kein Gebiet. Er ist der Herr. 


Abendgebet 




Ein strenges Leben ist reich an Freuden: das glaubt niemand, 

außer, wer es erprobt. 

Norbert von Xanten (Heiliger des Tages) 

• Worin könnte die „Strenge“ bzw. Klarheit meines Lebens liegen? 

• Was macht mir Freude? 


Hymnus 

Der Mond ist aufgegangen, 

die goldnen Sternlein prangen 

am Himmel hell und klar. 

Der Wald steht schwarz und schweiget 

und aus den Wiesen steiget 

der weiße Nebel wunderbar.

71 

Dienstag, 6. Juni · Abend 

Wie ist die Welt so stille 

und in der Dämmrung Hülle 

so traulich und so hold 

als eine stille Kammer, 

wo ihr des Tages Jammer 

verschlafen und vergessen sollt. 

Seht ihr den Mond dort stehen? 

Er ist nur halb zu sehen 

und ist doch rund und schön. 

So sind wohl manche Sachen, 

die wir getrost belachen, 

weil unsre Augen sie nicht sehn. 

Wir stolzen Menschenkinder 

sind eitel arme Sünder 

und wissen gar nicht viel. 

Wir spinnen Luftgespinste 

und suchen viele Künste 

und kommen weiter von dem Ziel. 

Gott, lass dein Heil uns schauen, 

auf nichts Vergänglichs trauen, 

nicht Eitelkeit uns freun; 

lass uns einfältig werden 

und vor dir hier auf Erden 

wie Kinder fromm und fröhlich sein. 

Wollst endlich sonder Grämen 

aus dieser Welt uns nehmen 

durch einen sanften Tod; 

und wenn du uns genommen, 

lass uns in’ Himmel kommen, 

du unser Herr und unser Gott. 

So legt euch denn, ihr Brüder, 

in Gottes Namen nieder; 

kalt ist der Abendhauch.


Verschon uns, Gott, mit Strafen 

und lass uns ruhig schlafen, 

und unsern kranken Nachbarn auch! 

Matthias Claudius 1779 

GL 93 · EG 482 


Wie lange noch, Herr, vergisst du mich ganz? * 

Wie lange noch verbirgst du dein Gesicht vor mir? 

Wie lange noch muss ich Schmerzen ertragen in meiner Seele, / 

in meinem Herzen Kummer Tag für Tag? * 

Wie lange noch darf mein Feind über mich triumphieren? 

Blick doch her, erhöre mich, Herr, mein Gott, * 

erleuchte meine Augen, damit ich nicht entschlafe und sterbe, 

damit mein Feind nicht sagen kann: * 

„Ich habe ihn überwältigt“, 

damit meine Gegner nicht jubeln, * 

weil ich ihnen erlegen bin. 

Ich aber baue auf deine Huld, * 

mein Herz soll über deine Hilfe frohlocken. 

Singen will ich dem Herrn, * 

weil er mir Gutes getan hat. 


Lass uns im Elend nicht vergessen, was du uns Gutes getan hast, 

barmherziger Vater. Durch die lichten Momente in unserem Leben 

stärke unser Vertrauen, dass du uns nicht verlässt. 

Lesung Kol 3, 23–24 

Tut eure Arbeit gern, als wäre sie für den Herrn und nicht für 

Menschen; ihr wisst, dass ihr vom Herrn euer Erbe als Lohn 

empfangen werdet. Dient Christus, dem Herrn!

73 







Fürbitten 

Lasst uns beten zu Gott, unserem Vater: 

V/A: Segne unsere Familien. 

– Dass ihr oft beschwerlicher Alltag immer wieder von frohen 

Momenten durchbrochen wird. 

– Dass alle Spannungen und Krisen sie dir näherbringen. 

– Dass die Generationen füreinander liebevolles Verständnis aufbringen. 

– Dass alle, deren Bemühungen gescheitert sind, wieder neue 

Hoffnung schöpfen. 

– Dass die Lebenden mit ihren verstorbenen Angehörigen verbunden 

bleiben. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, gütiger Vater, sei du unsere Leuchte im Dunkel der Nacht. 

Gib, dass wir in Frieden schlafen, damit wir uns beim Anbruch 

des neuen Tages in deinem Namen freudig erheben. Darum bitten 

wir durch Christus, unseren Herrn. 




Mittwoch, 7. Juni 2023 

Namenstag: hl. Eoban und hl. Adalar (Gefährten des Bonifatius, Glaubensboten, 

Märtyrer, † 754) · hl. Dietger (Deochar, Gottlieb) von Herrieden 

(Klostergründer, † vor 829) · hl. Robert von Newminster (Abt, †1159) 

Von heute Abend bis Sonntag findet in Nürnberg unter dem Leitwort 

„Jetzt ist die Zeit“ der 38. Deutsche Evangelische Kirchentag statt. 

Hymnus 

Morgengebet 




Führe uns, du Gott des Lebens, 

führe uns mit starker Hand 

durch die Wüste unsres Lebens 

ins verheiß’ne neue Land. 

Brot vom Himmel, Brot auf Erden. 

Stärke uns mit deiner Kraft, 

die uns Raum und Weite schafft. 

Führe uns an frische Quellen, 

schließe auf den harten Stein. 

Brich die Härte unsrer Herzen, 

gieß uns deine Liebe ein. 

Klares Wasser, reicher Segen. 

Stärke uns mit deinem Geist, 

der uns neue Wege weist. 

Führe uns durch deine Zeichen 

aus der Dunkelheit ins Licht. 

Lass das Böse in uns weichen,

75 

Mittwoch, 7. Juni · Morgen 

gib der Hoffnung dein Gesicht. 

Spur von gestern, Spur für morgen. 

Stärke uns mit neuem Mut, 

halte uns in deiner Hut. 

Nach: „Guide me, o Thou great Redeemer“ von William Williams, 1885, 

Raymund Weber, 2011, © beim Autor 

Canticum 

Antiphon: 

Herr, du bist groß und wunderbar in deiner Macht. 

Jdt 16, 1–2a.13–15 

Stimmt ein Lied an für meinen Gott unter Paukenschall, * 

singt für den Herrn unter Zimbelklang! 

Preist ihn und singt sein Lob, / 

rühmt seinen Namen und ruft ihn an! * 

Denn der Herr ist ein Gott, der den Kriegen ein Ende setzt. 

Ich singe meinem Gott ein neues Lied; * 

Herr, du bist groß und voll Herrlichkeit. 

Wunderbar bist du in deiner Stärke, * 

keiner kann dich übertreffen. 

Dienen muss dir deine ganze Schöpfung. * 

Denn du hast gesprochen, und alles entstand. 

Du sandtest deinen Geist, um den Bau zu vollenden. * 

Kein Mensch kann deinem Wort widerstehen. 

Meere und Berge erbeben in ihrem Grund, / 

vor dir zerschmelzen die Felsen wie Wachs. * 

Doch wer dich fürchtet, der erfährt deine Gnade. 


Lesung 

Tob 4, 15a.16a.18–19a 

Was dir selbst verhasst ist, das mute auch einem anderen 

nicht zu! Gib dem Hungrigen von deinem Brot und dem 

Nackten von deinen Kleidern. Such nur bei Verständigen Rat; 

einen brauchbaren Ratschlag verachte nicht! Preise Gott, den

Morgen · Mittwoch, 7. Juni 76 

Herrn, zu jeder Zeit; bitte ihn, dass dein Weg geradeaus führt und 

dass alles, was du tust und planst, ein gutes Ende nimmt. 



Vollende an uns dein Erbarmen, o Herr, und denk an deinen heiligen 

Bund. 

Bitten 

Gott, unser Halt, du lässt niemanden zugrunde gehen, der dir 

vertraut. Wir bitten dich: 

A: Stärke unseren Glauben. 

Erschließe uns neu das Geheimnis der Menschwerdung deines 

Sohnes; 

– lass uns in Jesu Leben und Sterben dein göttliches Licht aufleuchten. 

Erweise uns deine Nähe, wenn wir in Not sind, 

– und lass uns den Mut nicht verlieren. 

Gib uns die Gnade, die Zweifelnden zu stärken und die Trauernden 

zu trösten; 

– hilf uns, dass wir ihnen im rechten Augenblick dein heilendes 

Wort zusprechen. 

Vaterunser 

Oration 

Erhöre uns, Gott, unser Heiland, und gib, dass wir in deinem 

Lichte leben und die Wahrheit tun; denn als Kinder des Lichtes 

sind wir aus dir geboren. Mache uns zu deinen Zeugen unter den 

Menschen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 



77 


Mittwoch, 7. Juni · Eucharistie 

Tagesgebet 

Du, der du uns deinen Namen genannt und uns Mut gemacht 

hast, dich anzusprechen, wir kommen zu dir und sagen: Gott, 

unser Vater, wir danken dir, dass du für uns da bist. Hilf uns, dass 

auch wir für dich leben – und für die Menschen, in denen du uns 

begegnest. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Lesung aus dem Buch Tobit Tob 3, 1–11a.16–17a 

In jenen Tagen wurde ich traurig und begann zu weinen. In meinem 

Schmerz betete ich: Herr, du bist gerecht, alle deine Wege 

und Taten zeugen von deiner Barmherzigkeit und Wahrheit; 

wahr und gerecht ist dein Gericht in Ewigkeit. Denk an mich, 

und blick auf mich herab! Straf mich nicht für die Sünden und 

Fehler, die ich und meine Väter dir gegenüber begangen haben. 

Sie haben nicht auf deine Gebote gehört. Darum hast du uns der 

Plünderung, der Gefangenschaft und dem Tod preisgegeben; bei 

allen Völkern, unter die wir zerstreut worden sind, hast du uns 

zum Gespött gemacht. Auch jetzt treffen mich zu Recht deine 

harten Strafen, die du über mich kommen lässt wegen meiner 

und meiner Väter Sünden. Denn wir haben deine Gebote nicht 

gehalten und haben den Weg deiner Wahrheit verlassen. Tu also 

mit mir, was dir gefällt. Lass meinen Geist von mir scheiden; lass 

mich sterben und zu Staub werden! Es ist besser für mich, tot zu 

sein als zu leben. Denn ungerechte Vorwürfe musste ich anhören, 

und ich bin sehr betrübt. Lass mich jetzt aus meiner Not zur ewigen 

Ruhestatt gelangen! Wende deine Augen nicht von mir ab! 

Am gleichen Tag geschah es, dass in Ekbatana in Medien Sara, 

die Tochter Raguëls, von den Mägden ihres Vaters ebenfalls beschimpft 

wurde. Sie war mit sieben Männern verheiratet gewesen; 

doch der böse Dämon Aschmodai hatte sie alle getötet, bevor 

sie mit ihr geschlafen hatten. Die Mägde sagten zu ihr: Begreifst 

du denn nicht, dass du deine eigenen Männer erwürgst? Sieben

Eucharistie · Mittwoch, 7. Juni 78 

hast du gehabt, doch kein einziger ist dir geblieben. Mit welchem 

Recht also behandelst du uns so hart? Wenn sie schon sterben 

mussten, dann verschwinde du doch mit ihnen! Hoffentlich bekommen 

wir nie einen Sohn oder eine Tochter von dir zu sehen. 

Als Sara das hörte, wurde sie so traurig, dass sie sich erhängen 

wollte. Aber sie dachte: Ich bin die einzige Tochter meines 

Vaters. Wenn ich das täte, wäre es eine große Schande für ihn, 

und ich wäre schuld daran, dass der alte Mann vor Kummer ins 

Grab sinkt. Darum trat sie ans Fenster und betete: Gepriesen seist 

du, Herr, mein Gott. Gepriesen sei dein heiliger und ehrwürdiger 

Name in Ewigkeit. 

Das Gebet beider, Tobits und Saras, fand Gehör bei der Majestät 

des großen Rafael. Er wurde gesandt, um beide zu heilen: um Tobit 

von den weißen Flecken auf seinen Augen zu befreien und um 

Sara, die Tochter Raguëls, mit Tobits Sohn Tobias zu vermählen 

und den bösen Dämon Aschmodai zu fesseln. Denn Tobias sollte 

Sara zur Frau haben. 


„Denn die einen sind im Dunkeln / Und die andern sind im 

Licht. Und man siehet die im Lichte / Die im Dunklen sieht 

man nicht.“ Heißt es bei Bert Brecht. Das Buch Tobit erzählt die 

Geschichte zweier Menschen, deren Leben sich verfinstert hat. 

Tobit lebt in tatkräftiger Treue zum Gott Israels. Doch schweres 

Unglück trifft ihn – er erblindet. Er, der stets den Bedürftigen geholfen 

hat, ist jetzt selbst hilflos. Wo ist nun dein Gott und seine 

Gerechtigkeit? Das fragen nicht bloß die anderen. Doch auch in 

dieser Nacht der Sinne und der Seele sucht Tobit Gottes Nähe. 

Und er bleibt solidarisch mit seinem Volk. Zur gleichen Zeit, an 

einem weit entfernten Ort, klagt eine junge Israelitin dem Herrn 

ihr schweres Leid. Sie ist ganz unten. Auch sie will nicht mehr 

leben. Eine unerträgliche Last schleppt Sara durchs Leben: Am 

Tod von sieben Männern soll sie schuldig sein. Die ärgsten Verwünschungen 

begleiten sie. Tobit und Sara, zwei Menschen, um 

die es Nacht geworden ist. Doch Gott wendet seine Augen nicht

79 


von ihnen ab. Er kommt ihnen zu Hilfe: Im Dunkeln sieht Gott 

besonders gut. 


Kehrvers: 

Zu dir, o Herr, erhebe ich meine Seele. 

Zu dir, Herr, erhebe ich meine Seele. * 

Mein Gott, auf dich vertraue ich. 

Lass mich nicht scheitern, * 

lass meine Feinde nicht triumphieren! – Kehrvers 

Denn niemand, der auf dich hofft, wird zuschanden; * 

zuschanden wird, wer dir schnöde die Treue bricht. 

Zeige mir, Herr, deine Wege, * 

lehre mich deine Pfade! – Kehrvers 

Führe mich in deiner Treue und lehre mich; / 

denn du bist der Gott meines Heiles. * 

Auf dich hoffe ich allezeit. 

Denk an dein Erbarmen, Herr, / 

und an die Taten deiner Huld; * 

denn sie bestehen seit Ewigkeit. – Kehrvers 

Gut und gerecht ist der Herr, * 

darum weist er die Irrenden auf den rechten Weg. 

Die Demütigen leitet er nach seinem Recht, * 

die Gebeugten lehrt er seinen Weg. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1, ferner GL 76, 1 oder GL 1975 529, 2 (I. Ton) 

oder KG 610 (III. Ton) 



Joh 11, 25a.26b 

So spricht der Herr: Ich bin die Auferstehung und das Leben. Jeder, 

der an mich glaubt, wird auf ewig nicht sterben. 

Halleluja.

Abend · Mittwoch, 7. Juni 80 


In jener Zeit kamen einige von den Sadduzäern, die behaupteten, 

es gebe keine Auferstehung, zu Jesus und fragten ihn: 

Meister, Mose hat uns vorgeschrieben: Wenn ein Mann, der einen 

Bruder hat, stirbt und eine Frau hinterlässt, aber kein Kind, 

dann soll sein Bruder die Frau heiraten und seinem Bruder Nachkommen 

verschaffen. 

Es lebten einmal sieben Brüder. Der erste nahm sich eine Frau, 

und als er starb, hinterließ er keine Nachkommen. Da nahm sie 

der zweite; auch er starb, ohne Nachkommen zu hinterlassen, 

und ebenso der dritte. Keiner der sieben hatte Nachkommen. Als 

letzte von allen starb die Frau. Wessen Frau wird sie nun bei der 

Auferstehung sein? Alle sieben haben sie doch zur Frau gehabt. 

Jesus sagte zu ihnen: Ihr irrt euch, ihr kennt weder die Schrift 

noch die Macht Gottes. Wenn nämlich die Menschen von den 

Toten auferstehen, werden sie nicht mehr heiraten, sondern sie 

werden sein wie die Engel im Himmel. 

Dass aber die Toten auferstehen, habt ihr das nicht im Buch des 

Mose gelesen, in der Geschichte vom Dornbusch, in der Gott zu 

Mose spricht: Ich bin der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der 

Gott Jakobs? 

Er ist doch nicht ein Gott von Toten, sondern von Lebenden. 

Ihr irrt euch sehr. 





81 

Mittwoch, 7. Juni · Abend 


Wir müssen auf die Stimme unserer Seele hören, wenn wir gesunden 

wollen! 

Hildegard von Bingen (Theologin, Mystikerin, 

Äbtissin und Naturwissenschaftlerin, Kirchenlehrerin, 1098–1179) 

• Auf wen oder was höre ich? 

• Was treibt mich, vielleicht unbewusst, an? 


Hymnus 

Jubelnder Freude Lied 

töne am heil’gen Tag. 

Festlicher Lobgesang 

steige aus jedem Herz. 

Altes sei abgetan, 

alles sei heute neu: 

Wort und Tat und das ganze Herz. 

Denn wir begehn das Mahl, 

wie es der Herr gebot, 

da er als Lamm sich gab, 

Opfer zu unserm Heil. 

Was nur im Bild geahnt, 

macht er nun sterbend wahr, 

schenkt sich selber den Seinen ganz. 

Siehe, er reicht im Brot 

Schwachen das eigne Fleisch, 

gibt den Verzagten Kraft, 

labt sie mit seinem Blut. 

So gibt er selbst sich hin, 

da er zu ihnen sagt: 

„Trinket alle aus diesem Kelch.“


Heiland und Herr der Welt, 

höre auf unser Flehn: 

Bleibe nicht fern von uns, 

sei uns im Brote nah, 

führ uns auf deinem Weg 

hin zu der Hoffnung Ziel, 

wo uns selig dein Licht umfängt. Amen. 

Nach: Sacris sollemniis iuncta sint gaudia; Thomas von Aquin, † 1274 

Psalm 111 

Den Herrn will ich preisen von ganzem Herzen * 

im Kreis der Frommen, inmitten der Gemeinde. 

Groß sind die Werke des Herrn, * 

kostbar allen, die sich an ihnen freuen. 

Er waltet in Hoheit und Pracht, * 

seine Gerechtigkeit hat Bestand für immer. 

Er hat ein Gedächtnis an seine Wunder gestiftet, * 

der Herr ist gnädig und barmherzig. 

Er gibt denen Speise, die ihn fürchten, * 

an seinen Bund denkt er auf ewig. 

Er hat seinem Volk seine machtvollen Taten kundgetan, * 

um ihm das Erbe der Völker zu geben. 

Die Werke seiner Hände sind gerecht und beständig, * 

all seine Gebote sind verlässlich. 

Sie stehen fest für immer und ewig, * 

geschaffen in Treue und Redlichkeit. 

Er gewährte seinem Volk Erlösung / 

und bestimmte seinen Bund für ewige Zeiten. * 

Furchtgebietend ist sein Name und heilig. 

Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit; / 

alle, die danach leben, sind klug. * 

Sein Ruhm hat Bestand für immer. 


83 


Gütiger Vater, du rufst uns an deinen Tisch und willst, dass wir dir 

nahe sind. Lass deine Gnade in uns wachsen, dass wir stets vor 

deinem Angesicht leben. 

Lesung 1 Kor 10, 16–17 

Ist der Kelch des Segens, über den wir den Segen sprechen, 

nicht Teilhabe am Blut Christi? Ist das Brot, das wir brechen, 

nicht Teilhabe am Leib Christi? Ein Brot ist es. Darum sind wir 

viele ein Leib; denn wir alle haben teil an dem einen Brot. 



Wie gut und freundlich bist du, Herr, wie groß ist deine Liebe! 

Brot vom Himmel gibst du deinen Kindern zum Zeichen deiner 

Huld. Den Hungernden schenkst du deine Gaben, die Reichen 

aber lässt du leer ausgehen. 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Jesus, der sich für uns zu Brot gemacht hat: 

A: Bleibe bei uns, Herr. 

– Wir bitten um deinen Frieden auf unserer Erde. 

– Wir bitten um die Kraft deiner Liebe für alle Glaubenden. 

– Wir bitten um deine Gerechtigkeit zwischen Armen und Reichen. 

– Wir bitten um Nahrung für alle, die an Leib und Seele hungern. 

– Wir bitten um deinen Segen für unseren Papst, für unsere Bischöfe 

und Priester. 

– Wir bitten um dein ewiges Leben für die Verstorbenen. 

Vaterunser


Oration 

Herr Jesus Christus, im wunderbaren Sakrament des Altares hast 

du uns das Gedächtnis deines Leidens und deiner Auferstehung 

hinterlassen. Gib uns die Gnade, die heiligen Geheimnisse deines 

Leibes und Blutes so zu verehren, dass uns die Frucht der Erlösung 

zuteilwird. Der du in der Einheit des Heiligen Geistes mit 

Gott dem Vater lebst und herrschest in alle Ewigkeit. 

Bewahre uns, Gott, sei mit uns auf unsern Wegen. 

Behüte uns, sei Quelle und Brot, 

sei bei uns mit deinem Segen. 


Fronleichnam 


Was wir am Gründonnerstag im Zeichen der Passion Christi feiern, 

das feiern wir am Fronleichnamstag, dem Hochfest des 

Leibes und Blutes Christi, in festlicher Freude. Papst Urban IV. fügte 

das Fest 1264 in den kirchlichen Festkalender ein. Wenn auch der 

Ursprung des Fronleichnamsfestes im Mittelalter den Schwerpunkt 

von der Feier der Eucharistie auf die bleibende Gegenwart Christi 

im Sakrament verlagerte, so wird doch heute wieder bewusst, dass 

beides zusammengehört. Deshalb stehen die vielerorts üblichen 

Fronleichnamsprozessionen sinnvollerweise in Verbindung mit einer 

gemeinsamen Eucharistiefeier. Die Prozessionen nahmen in Deutschland 

ihren Anfang. 1277 fand in Köln die erste Fronleichnamsprozession 

statt. Das Zweite Vatikanische Konzil (1962–1965) sieht in den 

Prozessionen ein Zeichen für die Kirche als wanderndes Gottesvolk. 

Von der Wortbedeutung her meint Fronleichnam – zusammengesetzt 

aus mittelhochdeutsch vron „Herr“ und lichnam „lebendiger 

Leib“ – so viel wie „Leib des Herrn“. Wir feiern die Gegenwart des 

Herrn unter uns im Sakrament seines Leibes und Blutes. 

Namenstag: hl. Medard von Noyon (Bischof, † um 560) · Giselbert von 

Cappenberg (Prämonstratenser, 12. Jh.) · sel. Ilga (Helga) von Schwarzenberg 

(Einsiedlerin, † um 1115) · Engelbert von Schäftlarn (Prämonstratenser, 

† 1153) · sel. Maria Droste zu Vischering (Ordensfrau, Mystikerin, 

† 1899) 

Ökumenischer Gedenktag: August Hermann Francke (Gründer der 

Franckeschen Stiftungen in Halle/Saale, 1663–1727)


Hymnus 

Morgengebet 



Volk Gottes, höre auf den Herrn, 

geh auf seinen Wegen! 

Er nährt dich mit bestem Weizen. 

Vgl. Ps 81, 14.17 


Geheimnis seiner Herrlichkeit 

versenkt sich ein 

in Brot und Wein. 

Das höchste Gut 

hat Leib und Blut 

für unser Heil dem Tod geweiht. 

Kommt, lasst es uns anbeten. 

Geheimnis seiner Gegenwart, 

seit jener Nacht 

uns übermacht, 

da er sich bot 

als Wein und Brot 

und sich als Gott uns offenbart. 


Geheimnis der Dreifaltigkeit, 

das einverleibt, 

in uns verbleibt 

und Leben heißt 

und Glut und Geist 

und Auferstehung uns verleiht. 


Zeitgenössisch (Urheberin: Silja Walter)

87 


Canticum Weish 16, 20–21; 17,1 

Antiphon: Dein Wort erhält alle, die dir vertrauen. 

Herr, du nährtest dein Volk mit der Speise der Engel, * 

und unermüdlich gabst du ihm fertiges Brot vom Himmel. 

Deine Gabe gewährte jeden Genuss / 

und entsprach jedem Geschmack; * 

sie offenbarte deine zarte Liebe zu deinen Kindern. 

Sie erfüllte das Verlangen eines jeden, der sie genoss, * 

und verwandelte sich in alles, was einer wollte. 

Deine geliebten Söhne, Herr, sollten daraus lernen: / 

Nicht die verschiedenartigen Früchte 

ernähren den Menschen, * 

sondern dein Wort erhält alle, die dir vertrauen. 

Groß und nicht zu ergründen sind deine Entscheide; * 

darum verfiel in Irrtum, wer sich nicht belehren ließ. 


Lesung Mal 1, 11 

Vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Untergang steht mein 

Name groß da bei den Völkern, und an jedem Ort wird meinem 

Namen ein Rauchopfer dargebracht und eine reine Opfergabe; 

ja, mein Name steht groß da bei den Völkern, spricht der Herr 

der Heere. 



Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel gekommen ist. Wer 

von diesem Brot isst, wird leben in Ewigkeit. Halleluja. 

Bitten 

Als Christen, Gesalbte, sind wir zur Teilhabe an Jesu Königsherrschaft 

berufen. Darum bitten wir:


V: Christus Jesus, A: hilf uns, in dir zu bleiben. 

Reinige uns mit dem Wasser des Lebens 

– und lass uns deutlich werden, was heute unsere Aufgabe ist. 

Stärke uns mit dem Brot deines Leibes 

– und gib uns Gespür für das, was unsere Nächsten von uns brauchen. 

Tränke uns mit dem Wein deines Blutes 

– und lass unsere Freude auf unsere Umgebung überspringen. 

Vaterunser 

Oration 







Gott wird uns durch Jesus Christus alles, was wir nötig haben, 

aus dem Reichtum seiner Herrlichkeit schenken. 

Unserem Gott und Vater sei die Ehre in alle Ewigkeit. Amen. 

Vgl. Phil 4, 19–20 


Liedvorschläge: GL 146, 213, 281, 282, 484, 495, 498, 642 · KG 102, 

134, 138, 141, 143, 219, 577 

Gloria 

Er hat uns mit bestem Weizen genährt 

und mit Honig aus dem Felsen gesättigt. 

Vgl. Ps 81, 17

89 



Lesung aus dem Buch Deuteronomium Dtn 8, 2–3.14–16a 

Mose sprach zum Volk: Du sollst an den ganzen Weg denken, 

den der HERR, dein Gott, dich während der vierzig Jahre in 

der Wüste geführt hat, um dich gefügig zu machen und dich zu 

prüfen. Er wollte erkennen, wie du dich entscheiden würdest: ob 

du seine Gebote bewahrst oder nicht. 

Durch Hunger hat er dich gefügig gemacht und hat dich dann 

mit dem Manna gespeist, das du nicht kanntest und das auch deine 

Väter nicht kannten. Er wollte dich erkennen lassen, dass der 

Mensch nicht nur von Brot lebt, sondern dass der Mensch von 

allem lebt, was der Mund des HERRN spricht. 

Nimm dich in Acht, dass dein Herz nicht hochmütig wird und 

du den HERRN, deinen Gott, nicht vergisst, der dich aus Ägypten, 

dem Sklavenhaus, geführt hat; der dich durch die große und 

Furcht erregende Wüste geführt hat, durch Feuernattern und 

Skorpione, durch ausgedörrtes Land, wo es kein Wasser gab; der 

für dich Wasser aus dem Felsen der Steilwand hervorsprudeln ließ 

der dich in der Wüste mit dem Manna speiste, das deine Väter 

noch nicht kannten. 



Jerusalem, rühme den HERRN! 

Jerusalem, rühme den HERRN! * 

Zion, lobe deinen Gott! 

Denn er hat die Riegel deiner Tore festgemacht, * 

die Kinder in deiner Mitte gesegnet. – Kehrvers 

Er verschafft deinen Grenzen Frieden, * 

er sättigt dich mit bestem Weizen. 

Er sendet seinen Spruch zur Erde, * 

in Eile läuft sein Wort dahin. – Kehrvers


Er verkündet Jakob sein Wort, * 

Israel seine Gesetze und seine Entscheide. 

An keinem anderen Volk hat er so gehandelt, * 

sie kennen sein Recht nicht. 


Jerusalem, rühme den HERRN! 

Kehrvers siehe Vers 12a, ferner GL 78, 1 (V. Ton) oder GL 1975 535, 5 (II. Ton) 

oder KG 458, 6 (V. Ton) 

Lesung aus dem ersten Korintherbrief 1 Kor 10, 16–17 

Schwestern und Brüder! Ist der Kelch des Segens, über den wir 

den Segen sprechen, nicht Teilhabe am Blut Christi? Ist das 

Brot, das wir brechen, nicht Teilhabe am Leib Christi? 

E i n Brot ist es. Darum sind wir viele e i n Leib; denn wir alle 

haben teil an dem einen Brot. 


Die Menschen in der überschaubaren Korinther Gemeinde hatten 

wohl noch konkret vor Augen, wovon Paulus hier spricht: Wenn 

man aus dem einen Becher trinkt, nimmt man Anteil, hat man Teil 

am Blut Christi, verbindet man sich mit seinem für uns ganz hingegebenen 

Leben. Und wenn das eine Brot gebrochen wird, dann 

bekommt jeder und jede einen Anteil an dem Laib Brot, verbindet 

sich mit dem Leib Christi, mit seiner ganzen Person. So werden 

alle, die miteinander das Herrenmahl feiern, untereinander zu einem 

Leib, sonst wäre Christus ja zerteilt (vgl. 1 Kor 1, 13). 

Sequenz 

Deinem Heiland, deinem Lehrer, 

deinem Hirten und Ernährer, 

Sion, stimm ein Loblied an! 

Preis nach Kräften seine Würde, 

da kein Lobspruch, keine Zierde 

seinem Ruhm genügen kann.

91 


Dieses Brot sollst du erheben, 

welches lebt und gibt das Leben, 

das man heut den Christen weist. 

Dieses Brot, mit dem im Saale 

Christus bei dem Abendmahle 

die zwölf Jünger hat gespeist. 

Laut soll unser Lob erschallen 

und das Herz in Freude wallen, 

denn der Tag hat sich genaht, 

da der Herr zum Tisch der Gnaden 

uns zum ersten Mal geladen 

und dies Mahl gestiftet hat. 

Neuer König, neue Zeiten, 

neue Ostern, neue Freuden, 

neues Opfer allzumal! 

Vor der Wahrheit muss das Zeichen, 

vor dem Licht der Schatten weichen, 

hell erglänzt des Tages Strahl. 

Was von Christus dort geschehen, 

sollen wir fortan begehen, 

seiner eingedenk zu sein. 

Treu dem heiligen Befehle 

wandeln wir zum Heil der Seele 

in sein Opfer Brot und Wein. 

Doch wie uns der Glaube kündet, 

der Gestalten Wesen schwindet, 

Fleisch und Blut wird Brot und Wein. 

Was das Auge nicht kann sehen, 

der Verstand nicht kann verstehen, 

sieht der feste Glaube ein. 

Unter beiderlei Gestalten 

hohe Dinge sind enthalten, 

in den Zeichen tief verhüllt.


Blut ist Trank, und Fleisch ist Speise, 

doch der Herr bleibt gleicherweise 

ungeteilt in beider Bild. 

Wer ihm nahet voll Verlangen, 

darf ihn unversehrt empfangen, 

ungemindert, wunderbar. 

Einer kommt, und tausend kommen, 

doch so viele ihn genommen, 

er bleibt immer, der er war. 

Gute kommen, Böse kommen, 

alle haben ihn genommen, 

die zum Leben, die zum Tod. 

Bösen wird er Tod und Hölle, 

Guten ihres Lebens Quelle, 

wie verschieden wirkt dies Brot! 

Wird die Hostie auch gespalten, 

zweifle nicht an Gottes Walten, 

dass die Teile das enthalten, 

was das ganze Brot enthält. 

Niemals kann das Wesen weichen, 

teilen lässt sich nur das Zeichen, 

Sach’ und Wesen sind die gleichen, 

beide bleiben unentstellt. 

Seht das Brot, die Engelspeise! 

Auf des Lebens Pilgerreise 

nehmt es nach der Kinder Weise, 

nicht den Hunden werft es hin! 

Lang im Bild war‘s vorbereitet: 

Isaak, der zum Opfer schreitet; 

Osterlamm, zum Mahl bereitet; 

Manna nach der Väter Sinn. 

Guter Hirt, du wahre Speise, 

Jesus, gnädig dich erweise! 

Nähre uns auf deinen Auen,

93 


lass uns deine Wonnen schauen 

in des Lebens ewigem Reich! 

Du, der alles weiß und leitet, 

uns im Tal des Todes weidet, 

lass an deinem Tisch uns weilen, 

deine Herrlichkeit uns teilen. 

Deinen Seligen mach uns gleich! 

Oder: 

Lobe, Zion, deinen Hirten; 

dem Erlöser der Verirrten 

stimme Dank und Jubel an. 

Lass dein Lob zum Himmel dringen; 

ihn zu rühmen, ihm zu singen, 

hat kein Mensch genug getan. 

Er ist uns im Brot gegeben, 

Brot, das lebt und spendet Leben, 

Brot, das Ewigkeit verheißt, 

Brot, mit dem der Herr im Saale 

dort beim österlichen Mahle 

die zwölf Jünger hat gespeist. 

Lobt und preist, singt Freudenlieder; 

festlich kehrt der Tag uns wieder, 

jener Tag von Brot und Wein, 

da der Herr zu Tisch geladen 

und dies heilge Mahl der Gnaden 

setzte zum Gedächtnis ein. 

Was bei jenem Mahl geschehen, 

sollen heute wir begehen 

und verkünden seinen Tod. 

Wie der Herr uns aufgetragen, 

weihen wir, Gott Dank zu sagen, 

nun zum Opfer Wein und Brot. 

Lauda Sion salvatórem, 

lauda ducem et pastórem 

in hymnis et cánticis. 

Quantum potes, tantum aude: 

Quia maior omni laude, 

nec laudáre súfficis. 

Laudis thema speciális, 

Panis vivus et vitális 

hódie propónitur. 

Quem in sacrae mensa cenae, 

turbae fratrum duodenae 

datum non ambígitur. 

Sit laus plena, sit sonóra, 

sit iucúnda, sit decóra 

mentis jubilátio. 

Dies enim solémnis ágitur, 

in qua mensae prima recólitur 

huius institútio. 

Quod in cena Christus gessit, 

faciéndum hoc expréssit 

in sui memóriam. 

Docti sacris institutis, 

panem, vinum in salutis 

consecramus hostiam.


Seht das Brot, der Engel Speise, 

Brot auf unsrer Pilgerreise, 

das den Hunger wahrhaft stillt. 

Abrams Opfer hat’s gedeutet, 

war im Manna vorbereitet, 

fand im Osterlamm sein Bild. 

Guter Hirt, du Brot des Lebens, 

wer dir traut, hofft nicht vergebens, 

geht getrost durch diese Zeit. 

Die du hier zu Tisch geladen, 

ruf auch dort zum Mahl der Gnaden 

in des Vaters Herrlichkeit. 

Ecce panis angelórum, 

factus cibus viatórum: 

Vere panis filiórum, 

non mitténdus cánibus. 

In figúris praesignátur, 

cum Isaac immolátur, 

Agnus Paschae deputátur, 

datur manna pátribus. 

Bone pastor, panis vere, 

Iesu nostri miserére: 

Tu nos pasce, nos tuére, 

tu nos bona fac vidére 

in terra vivéntium. 

Tu qui cuncta scis et vales, 

qui nos pascis hic mortáles: 

Tuos ibi commensáles, 

coherédes et sodáles 

fac sanctórum cívium. 

Thomas von Aquin, † 1274 



So spricht der Herr: Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel 

gekommen ist. Wer dieses Brot isst, wird in Ewigkeit leben. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Johannes Joh 6, 51–58 

In jener Zeit sprach Jesus zu der Menge: Ich bin das lebendige 

Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wer von diesem 

Brot isst, wird in Ewigkeit leben. Das Brot, das ich geben werde, 

ist mein Fleisch für das Leben der Welt. 

Da stritten sich die Juden und sagten: Wie kann er uns sein 

Fleisch zu essen geben?

95 


Jesus sagte zu ihnen: Amen, amen, ich sage euch: Wenn ihr das 

Fleisch des Menschensohnes nicht esst und sein Blut nicht trinkt, 

habt ihr das Leben nicht in euch. 

Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben 

und ich werde ihn auferwecken am Jüngsten Tag. Denn mein Fleisch 

ist wahrhaft eine Speise und mein Blut ist wahrhaft ein Trank. 

Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir 

und ich bleibe in ihm. Wie mich der lebendige Vater gesandt hat 

und wie ich durch den Vater lebe, so wird jeder, der mich isst, 

durch mich leben. 

Dies ist das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Es ist 

nicht wie das Brot, das die Väter gegessen haben, sie sind gestorben. 

Wer aber dieses Brot isst, wird leben in Ewigkeit. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, wir bringen das Brot dar, das aus vielen Körnern 

bereitet, und den Wein, der aus vielen Trauben gewonnen ist. 

Schenke deiner Kirche, was diese Gaben geheimnisvoll bezeichnen: 

die Einheit und den Frieden. Darum bitten wir durch Christus, 


Präfation 


ewiger Gott, immer und überall zu danken durch unseren 

Herrn Jesus Christus. Als der ewige Hohepriester hat er die 

Feier eines immerwährenden Opfers gestiftet. Er hat sich selbst 

als Opfergabe dargebracht für das Heil der Welt und uns geboten, 

dass auch wir diese Gabe darbringen zu seinem Gedächtnis. Er 

stärkt uns, wenn wir seinen Leib empfangen, den er für uns geopfert 

hat. Er heiligt uns, wenn wir sein Blut trinken, das er für uns 

vergossen hat. Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, 

den Thronen und Mächten und mit all den Scharen des himmlischen 

Heeres den Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit.


Kommunionvers Joh 6, 56 

So spricht der Herr: Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, 

der bleibt in mir, und ich bleibe in ihm. 

Schlussgebet 

Herr Jesus Christus, der Empfang deines Leibes und Blutes ist für 

uns ein Vorgeschmack der kommenden Herrlichkeit. Sättige uns 

im ewigen Leben durch den vollen Genuss deiner Gottheit. Der 

du lebst und herrschest in alle Ewigkeit. 

Schlusssegen 

Gott hat euch zu Königen gemacht und zu Priestern. Er gebe 

euch die Kraft, aus dem Opfer Christi zu leben. 

Er hat euch um den einen Tisch versammelt und euch gestärkt 

mit dem einen Brot. Er mache euch eines Herzens und eines Sinnes. 

Er hat euch gesandt, euren Glauben zu bezeugen. Er helfe 

euch, die Menschen durch das Beispiel eurer Liebe zu Jesus 

Christus zu führen. 




Abendgebet 




Das Brot, das ihr verderben lasst, ist das Brot des Hungernden. 

Basilius der Große (Bischof von Caesarea, Kirchenlehrer, um 330–379)

97 


• Wodurch habe ich die Achtung vor dem täglichen Brot erfahren 

und verinnerlicht? 

• Was kann ich gegen den Hunger in unserer Welt tun? 


Hymnus 

Preise, Zunge, das Geheimnis: 

Christi Leib in Herrlichkeit. 

Unser König hat vergossen 

Blut, das alle Welt befreit. 

Er, die Frucht des edlen Schoßes, 

herrschet bis in Ewigkeit. 

Uns gegeben, uns geboren, 

ward er einer Jungfrau Kind, 

streute aus die Saat des Wortes 

denen, die auf Erden sind, 

bis am Ende seines Wirkens 

Staunenswertes er beginnt: 

In der Nacht beim letzten Mahle 

saß er in der Brüder Schar. 

Als nach Weisung des Gesetzes 

nun das Mahl zu halten war, 

gibt der Herr mit eignen Händen 

sich den Zwölf zur Speise dar. 

Wort ist wahres Fleisch geworden: 

Brot kann wahres Fleisch nun sein. 

In der Kraft desselben Wortes 

wird zu Christi Blut der Wein. 

Ist’s den Sinnen auch verborgen: 

Es genügt der Glaub allein. 

Lass uns dieses große Zeichen 

tiefgebeugt nun beten an.


Altes Zeugnis möge weichen, 

da der neue Brauch begann. 

Was die Sinne nicht erreichen, 

nehme doch der Glaube an. 

Gott dem Vater und dem Sohne 

sei der Lobgesang geweiht, 

Freudenruf und Jubellieder, 

Ruhm und Segen allezeit, 

und zugleich dem Heilgen Geiste 

Ehre, Preis und Herrlichkeit. Amen. 

Nach: Pange, lingua, gloriosi corporis mysterium; Thomas von Aquin, † 1274, 

Übertragung: Liborius O. Lumma 2008, © beim Autor, 

Melodie: GL 493 oder 495 · GL 1975 541 oder 544 · KG 219 oder 221 


Voll Vertrauen war ich, auch wenn ich sagte: * 

Ich bin so tief gebeugt. 

In meiner Bestürzung sagte ich: * 

Die Menschen lügen alle. 

Wie kann ich dem Herrn all das vergelten, * 

was er mir Gutes getan hat? 

Ich will den Kelch des Heils erheben * 

und anrufen den Namen des Herrn. 

Ich will dem Herrn meine Gelübde erfüllen * 

offen vor seinem ganzen Volk. 

Kostbar ist in den Augen des Herrn * 

das Sterben seiner Frommen. 

Ach Herr, ich bin doch dein Knecht, / 

dein Knecht bin ich, der Sohn deiner Magd. * 

Du hast meine Fesseln gelöst. 

Ich will dir ein Opfer des Dankes bringen * 

und anrufen den Namen des Herrn.

99 


Ich will dem Herrn meine Gelübde erfüllen * 

offen vor seinem ganzen Volk, 

in den Vorhöfen am Hause des Herrn, * 

in deiner Mitte, Jerusalem. 


Durch die vertrauende Hingabe deines Sohnes, treuer Gott, sind 

wir überreich beschenkt. Löse unsere Fesseln und führe uns Jesu 

Wege. Lass unser ganzes Leben zu einem Opfer des Dankes werden. 

Lesung 1 Kor 11, 23–25 

Ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch überliefert habe: 

Jesus, der Herr, nahm in der Nacht, in der er ausgeliefert wurde, 

Brot, sprach das Dankgebet, brach das Brot und sagte: Das 

ist mein Leib für euch. Tut dies zu meinem Gedächtnis! Ebenso 

nahm er nach dem Mahl den Kelch und sprach: Dieser Kelch ist 

der Neue Bund in meinem Blut. Tut dies, sooft ihr daraus trinkt, 

zu meinem Gedächtnis! Denn sooft ihr von diesem Brot esst und 

aus dem Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er 

kommt. 



O heiliges Mahl, in dem Christus unsere Speise ist: Gedächtnis 

seines Leidens, Fülle der Gnade, Unterpfand der künftigen Herrlichkeit. 

Halleluja. 

Fürbitten 

„Ist das Brot, das wir brechen, nicht Teilhabe am Leib Christi?“ 

Diese Zusicherung aus dem Ersten Korintherbrief bestärkt uns, in 

Liebe und Solidarität unseren Blick zu weiten: 

V: Jesus, unsere Hoffnung, A: wir bitten dich, erhöre uns.


– Wir bitten für alle, die sich für die Hungernden in der Welt 

einsetzen. 

V: Jesus, unsere Hoffnung, A: wir bitten dich, erhöre uns. 

– Wir beten für alle, die ihre Heimat verloren haben und ohne 

sichere Bleibe sind. 

– Wir beten für alle Kinder, die in ihren Familien weder Wärme 

noch Bestärkung noch nährende Liebe erfahren. 

– Wir bitten für die Verstorbenen, dass sie teilhaben an deinem 

Licht des Lebens und deinem Mahl der Liebe. 

Vaterunser 

Oration 







Der gütige Gott nähre unsern Leib 

und schenke uns Kraft, seine Werke zu tun. 

Er labe unser Herz, dass unsere Freude überspringt 

und wir mit unseren Mitmenschen in seiner Fülle leben. 



Heiliger Ephräm der Syrer 

Ephräm (306–373) gilt als der bedeutendste Schriftsteller der syrischen 

Kirche. Ephräm stammte aus einer christlichen Familie 

in Nisibis, dem heutigen Nusaybin in der Türkei. Er wurde dort Diakon 

und Lehrer und zeichnete sich durch seine hohe Sittlichkeit 

aus. Als Nisibis 363 an die Perser abgetreten wurde, ging Ephräm 

nach Edessa (heute Urfa/Türkei), wo er zunächst als Einsiedler lebte. 

Später gründete er dort eine theologische Schule. Er verfasste zahlreiche 

dogmatische und moraltheologische Werke, daneben mehr als 

hundert Hymnen, die die Hymnendichtung des Abendlandes beeinflussen 

und in der syrischen Liturgie noch heute große Bedeutung 

haben. Viele der Lobgesänge galten Maria, andere hatten lehrhaften 

Charakter. Ephräm wird in der orthodoxen und in der katholischen 

Kirche verehrt. 1920 wurde er zum Kirchenlehrer erhoben. 

Schrifttexte: Lesung: Kol 3, 12–17; Evangelium: Lk 6, 43–45 

Namenstag: hl. Primus und hl. Felizian (Märtyrer, † um 304) · hl. Kolumban 

von Hy (irischer Mönch, Gründer von Iona, † 597) 

Hymnus 

Morgengebet 




Geheimnisvoll waltest du überall, Herr, 

und überall bist du verborgen. 

Du bist in der Höhe zugegen, 

und sie fühlt dich nicht; 

du bist in der Tiefe zugegen, 

und sie umgreift dein Wesen nicht.


Ganz bist du nur Wunder, 

wo immer wir dich suchen. 

Nahe bist du und ferne. 

Wer gelangt zu dir? 

Der forschende Geist 

mit all seinen Sinnen vermag es nicht. 

Dir naht der Glaube nur, 

nur die Liebe, 

nur das Gebet. 

Ephräm der Syrer, 

aus: Rüdiger Voss / Ellen Ringshausen / Gerhard Ringshausen (Hg.), 

Kleines Stundenbuch für wache Zeitgenossen, 

© bei den Herausgebern 

Psalm 26 

Verschaff mir Recht, o Herr; 

denn ich habe ohne Schuld gelebt. * 

Dem Herrn habe ich vertraut, ohne zu wanken. 

Erprobe mich, Herr, und durchforsche mich, * 

prüfe mich auf Herz und Nieren! 

Denn mir stand deine Huld vor Augen, * 

ich ging meinen Weg in Treue zu dir. 

Ich saß nicht bei falschen Menschen, * 

mit Heuchlern hatte ich keinen Umgang. 

Verhasst ist mir die Schar derer, die Unrecht tun; * 

ich sitze nicht bei den Frevlern. 

Ich wasche meine Hände in Unschuld; * 

ich umschreite, Herr, deinen Altar, 

um laut dein Lob zu verkünden * 

und all deine Wunder zu erzählen. 

Herr, ich liebe den Ort, wo dein Tempel steht, * 

die Stätte, wo deine Herrlichkeit wohnt. 

Raff mich nicht hinweg mit den Sündern, * 

nimm mir nicht das Leben zusammen mit dem der Mörder!

103 


An ihren Händen klebt Schandtat, * 

ihre Rechte ist voll von Bestechung. 

Ich aber gehe meinen Weg ohne Schuld. * 

Erlöse mich und sei mir gnädig! 

Mein Fuß steht auf festem Grund. * 

Den Herrn will ich preisen in der Gemeinde. 


Du unser Gott, wir lieben den Ort, wo deine Herrlichkeit wohnt. 

Wir wollen dein Lob verkünden, von all deinen Wundern erzählen. 

Lesung Hebr 13, 20–21 

Der Gott des Friedens, der Jesus, unseren Herrn, den erhabenen 

Hirten seiner Schafe, von den Toten heraufgeführt hat 

durch das Blut eines ewigen Bundes, er mache euch tüchtig in 

allem Guten, damit ihr seinen Willen tut. Er bewirke in uns, was 

ihm gefällt, durch Jesus Christus, dem die Ehre sei in alle Ewigkeit! 

Amen. 



Durch die Seele lebt der Mensch und durch den Leib sieht und 

hört er. Aber erst durch den Glauben, die Liebe und die Weisheit 

wird er mit der Gottheit vereint und nach ihrem Bilde gestaltet. 

Redaktion Magnificat nach Ephräm dem Syrer 

Bitten 

Am 1650. Todestag des heiligen Ephräm bitten wir Gott, unseren 

Schöpfer: 

A: Segne uns, schenk uns dein Leben. 

– Dass wir dich erkennen, wie wir von dir erkannt sind. 

– Dass wir Tag für Tag vor deinem Angesicht leben. 

– Dass wir dich durch unsere Taten loben.


Vaterunser 

Oration 

Erhabener Gott, wir begehen den Gedächtnistag des heiligen Diakons 

Ephräm. Erfüllt vom Heiligen Geist, hat er in Hymnen und 

Liedern deine Größe besungen. Gib auch uns deinen Geist, damit 

wir dich loben und dir mit ganzer Hingabe dienen. Darum bitten 


Gnade sei mit uns und Friede in Fülle 

durch die Erkenntnis Gottes 

und Jesu, unseres Herrn. 

Vgl. 2 Petr 1, 2 

Tagesgebet 


Gott, unser Vater. Um deinen Frieden zu bringen in unsere Welt 

voll Spannung und Streit, ist dein Sohn zu uns gekommen und 

hat sein Leben eingesetzt. Er lebte nicht für sich, sondern gab sich 

dahin. Lass uns erfassen, was er getan hat. Hilf uns, mit ihm dem 

Frieden und der Versöhnung zu dienen, der in der Einheit des 

Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Lesung aus dem Buch Tobit Tob 11, 5–17 

In jenen Tagen saß Hanna am Weg und hielt nach ihrem Sohn 

Ausschau. Als sie ihn kommen sah, rief sie seinem Vater zu: 

Dein Sohn kommt zurück und mit ihm der Mann, der ihn begleitet 

hat. Rafael aber sagte zu Tobias: Ich weiß, dein Vater wird wieder 

sehen können. Streich ihm die Galle auf die Augen! Sie wird 

zwar brennen; aber wenn er sich die Augen reibt, wird er die weißen 

Flecken wegwischen und wird dich wieder sehen können. 

Hanna war inzwischen herbeigeeilt, fiel ihrem Sohn um den 

Hals und rief: Ich habe dich wiedergesehen, mein Sohn, jetzt

105 


kann ich ruhig sterben. Und beide brachen in Tränen aus. Auch 

Tobit versuchte, ihm entgegenzugehen, stolperte aber an der Tür. 

Da lief ihm sein Sohn entgegen und fing ihn auf. Und er strich 

seinem Vater die Galle auf die Augen und sagte: Hab keine Angst, 

mein Vater! Tobit rieb sich die Augen, weil sie brannten; da begannen 

die weißen Flecken, sich von den Augenwinkeln aus abzulösen. 

Und er konnte seinen Sohn sehen, fiel ihm um den Hals 

und sagte unter Tränen: Sei gepriesen, Gott, gepriesen sei dein 

heiliger Name in Ewigkeit. Gepriesen seien alle deine heiligen 

Engel. Du hast mich gezüchtigt und hast wieder Erbarmen mit 

mir gehabt. Denn ich darf meinen Sohn Tobias wieder sehen. 

Voll Freude ging der Sohn mit seinem Vater ins Haus und erzählte 

ihm, was für wunderbare Dinge er in Medien erlebt hatte. 

Dann ging Tobit seiner Schwiegertochter bis an das Tor von 

Ninive entgegen. Er war voll Freude und pries Gott, und alle, 

die ihn sahen, staunten, dass er wieder sehen konnte. Tobit aber 

bezeugte ihnen, dass Gott Erbarmen mit ihm gehabt hatte. 

Als Tobit seiner Schwiegertochter begegnete, segnete er sie und 

sagte: Sei willkommen, meine Tochter! Gepriesen sei Gott, der 

dich zu uns geführt hat, und gesegnet seien dein Vater und deine 

Mutter. 


Sehen und Gehen sind im Buch Tobit zentrale Vorgänge und 

eng miteinander verknüpft. Können wir sehen, ohne uns auf den 

Weg zu machen, ohne unterwegs zu sein, in jedem Sinne? Können 

wir sehen, Neues sehen, die Welt neu sehen, ohne aufzustehen 

und loszuziehen? Gibt es neue Einsichten ohne Aufbruch, 

ohne Wagnis? Können wir etwas erfahren, ohne auf Fahrt zu 

gehen? Der erblindete Tobit kann wieder sehen; nicht nur Tobias 

hat sich auf die Reise gemacht. 



Lobe den Herrn, meine Seele!


Lobe den Herrn, meine Seele! / 

Ich will den Herrn loben, solange ich lebe, * 

meinem Gott singen und spielen, solange ich da bin. 

Recht verschafft er den Unterdrückten, / 

den Hungernden gibt er Brot; * 

der Herr befreit die Gefangenen. 


Lobe den Herrn, meine Seele! 

Der Herr öffnet den Blinden die Augen, * 

er richtet die Gebeugten auf. 

Der Herr beschützt die Fremden * 

und verhilft den Waisen und Witwen zu ihrem Recht. – Kehrvers 

Der Herr liebt die Gerechten, * 

doch die Schritte der Frevler leitet er in die Irre. 

Der Herr ist König auf ewig, * 

dein Gott, Zion, herrscht 

von Geschlecht zu Geschlecht. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1, ferner GL 57, 1 · GL 1975 527, 3 · KG 796 (VII. Ton) 



So spricht der Herr: Wer mich liebt, hält fest an meinem Wort. 

Mein Vater wird ihn lieben, und wir werden bei ihm wohnen. 

Halleluja. 


In jener Zeit, als Jesus im Tempel lehrte, sagte er: Wie können 

die Schriftgelehrten behaupten, der Messias sei der Sohn Davids? 

Denn David hat, vom Heiligen Geist erfüllt, selbst gesagt: 

Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich mir zur Rechten, 

und ich lege dir deine Feinde unter die Füße. David selbst also 

nennt ihn „Herr“. Wie kann er dann Davids Sohn sein?

107 


Es war eine große Menschenmenge versammelt und hörte Jesus 

mit Freude zu. 


Abendgebet 




Wer den Weg der Langmut und Geduld gefunden, der hat den 

Weg des Lebens gefunden. 

Ephräm der Syrer (Heiliger des Tages) 

• Wo erfahre ich die Grenzen meiner Sanftmut, Langmut, Geduld? 

• Wo kann, wo möchte ich sie weiten? 


Hymnus 

Selig, wer würdig ist, 

voll Liebe dich „Sohn, Geliebter“ zu nennen, 

wie Gott dich nannte, er, der dich zeugte. 

Selig, wer aufgab zu fragen 

und dich Sohn Gottes nennt, 

wie der Heilige Geist dich genannt hat. 

Selig, wer schlicht zu glauben gelernt hat 

und dich Sohn zu nennen, 

wie Apostel und Propheten dich nannten. 

Selig, wer deine unergründliche Größe erkannt 

und wer seine Zunge gelehrt hat, 

deine Geburt aus dem Vater im Schweigen zu ehren.


Selig, wer mit den Augen des Herzens 

die Scheu der Engel vor dir erblickt 

und den Dünkel menschlicher Machtgier. 

Selig, wer zu dir seinen Sinn erhoben, 

wer erkannt hat, dass vor dir die Geschöpfe verblassen, 

wer dir dankt, dass du in ihm wohnst. 

Selig, wer erkannt hat, 

dass du Gott bist, Sohn Gottes, 

doch er selbst eines Sterblichen Kind. 

Nach: Ephräm der Syrer, Dritter Hymnus über den Glauben 


Gott ist uns Zuflucht und Stärke, * 

ein bewährter Helfer in allen Nöten. 

Darum fürchten wir uns nicht, wenn die Erde auch wankt, * 

wenn Berge stürzen in die Tiefe des Meeres, 

wenn seine Wasserwogen tosen und schäumen * 

und vor seinem Ungestüm die Berge erzittern. 

Der Herr der Heerscharen ist mit uns, * 

der Gott Jakobs ist unsre Burg. 

Die Wasser eines Stromes erquicken die Gottesstadt, * 

des Höchsten heilige Wohnung. 

Gott ist in ihrer Mitte, darum wird sie niemals wanken; * 

Gott hilft ihr, wenn der Morgen anbricht. 

Völker toben, Reiche wanken, * 

es dröhnt sein Donner, da zerschmilzt die Erde. 



Kommt und schaut die Taten des Herrn, * 

der Furchtbares vollbringt auf der Erde. 

Er setzt den Kriegen ein Ende * 

bis an die Grenzen der Erde;

109 


er zerbricht die Bogen, zerschlägt die Lanzen, * 

im Feuer verbrennt er die Schilde. 

„Lasst ab und erkennt, dass ich Gott bin, * 

erhaben über die Völker, erhaben auf Erden.“ 




Du, Herr, bist in unserer Mitte. Lass uns nicht wanken, wenn 

uns angst wird. Stärke uns durch dein Wort, dass wir einander 

beistehen. 

Lesung Jes 55, 3 

Neigt euer Ohr mir zu und kommt zu mir, hört, dann werdet 

ihr leben. Ich will einen ewigen Bund mit euch schließen, 

gemäß der beständigen Huld, die ich David erwies. 



Gott, durch das Blut, das aus deiner Seite floss, hast du über 

höchste Höhen und tiefste Tiefen den Frieden gebreitet. Sende 

deinen Frieden unter die zornerfüllten Menschen! 

Redaktion Magnificat nach Ephräm dem Syrer 

Fürbitten 

Ephräm verbrachte sein Leben in den Städten Nisibis und Edessa, 

heute Nusaybin und Sanlıurfa in der Südosttürkei. Sie liegen in 

der umkämpften türkisch-syrischen Grenzregion, in der viele Bevölkerungsgruppen 

zusammenleben. Beten wir für die Menschen 

dort: 

V: Einziger wahrer Gott, A: schenk ihnen deinen Frieden. 

– Dass die Syrer nach über 12 Jahren Bürgerkrieg endlich Ruhe, 

Freiheit und Sicherheit finden.


– Dass die Kurden Wege finden, ihre Zukunft gemeinsam zu gestalten, 

auch wenn sie noch kein eigenes Staatsgebiet besitzen. 

V: Einziger wahrer Gott, A: schenk ihnen deinen Frieden. 

– Dass die auch heute noch bedrängten Armenier einen Ausgleich 

mit ihren Nachbarn erreichen. 

– Dass die Türken ihrer besonderen Verantwortung als bedeutende 

Regionalmacht gerecht werden. 

– Dass die Menschen der unterschiedlichen Bevölkerungsgruppen 

einander mit Respekt begegnen und gemeinsam ihre Region 

aufbauen. 

Vaterunser 

Oration 

Erhabener Gott, wir begehen den Gedächtnistag des heiligen Diakons 

Ephräm. Erfüllt vom Heiligen Geist, hat er in Hymnen und 

Liedern deine Größe besungen. Gib auch uns deinen Geist, damit 

wir dich loben und dir mit ganzer Hingabe dienen. Darum bitten 


Um deinen Segen bitten wir, 

dass er uns trage in den Stunden der Nacht. 


dass er uns Kraft sei am Tage. 


dass wir an deiner Seite bleiben – 

heute und alle Tage unseres Lebens: 

Du Vater, Sohn und Heiliger Geist. Amen. 



Namenstag: sel. Bardo (Erzbischof von Mainz, † 1051) · Gerlach von 

Obermarchtal (Prämonstratenser, † um 1200) · sel. Diana von Andalò 

(Dominikanerin, † 1236) · sel. Heinrich von Bozen (Tagelöhner, Einsiedler, 

† 1315) · sel. Eustachius Kugler (Provinzial der Barmherzigen Brüder 

in Bayern, † 1946) 

Hymnus 

Morgengebet 



Schwer liegt noch ein Traum, 

schwer noch liegt der Stein, 

schwer liegt Traum und Stein. 

Die Schatten 

verkriechen sich böse 

in ihr Grab. 

Einsam kommt das Licht, 

der Vogel einsam singt, 

allein erwacht mein Schlaf: 

Müdigkeit 

vom lauten Gestern 

und Ehegestern. 

Der Herr steht einsam auf. 

Niemand hat’s gesehen, 

der Stein ist weggeschoben. 

Er geht voraus. 

Er hinterlässt uns immerhin 

das leere Grab. 



Klein ist Gott geworden, 

still tut er sein Geschäft. 

Der Vater lässt den Sohn 

in Heimlichkeit 

die große Liebe pflanzen, 

seinen Geist. 

Was ist da zu tun? 

Lass uns mal beginnen. 

Wo? Das weiß man nicht. 

Noch einmal 

lass uns die alte Erde 

anders machen. Amen. 


Canticum Sir 39, 13–16a 

Antiphon: 

Sprecht unter lautem Jubel: Alle Werke Gottes sind gut. 

Hört mich, ihr frommen Söhne, * 

und ihr werdet gedeihen wie die Zeder, 

die am Wasserlauf wächst. 

Ihr werdet Duft verströmen wie der Weihrauch, * 

ihr werdet Blüten treiben wie die Lilie. 

Erhebt die Stimme und singt im Chor, * 

preist den Herrn für all seine Werke! 

Verherrlicht seinen Namen, / 

feiert ihn mit Lobgesang, * 

mit Liedern zu Harfe und Saitenspiel! 

Sprecht unter lautem Jubel: * 

Alle Werke Gottes sind gut. 


113 


Lesung 

Tob 12, 6b 

Preist Gott und lobt ihn! Gebt ihm die Ehre und bezeugt vor 

allen Menschen, was er für euch getan hat! 



Licht aus der Höhe, leuchte allen, die in Finsternis sind und im 

Schatten des Todes. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns in seinem Sohn seine Herrlichkeit 

offenbart. Zu ihm lasst uns rufen: 

A: Wir loben dich und preisen dich. 

Du thronst in unzugänglichem Licht; 

– bewahre uns davor, unsere Vorstellungen von deinem Wirken 

auf menschliche Maßstäbe festzulegen. 

Du möchtest deine Macht auch in unserem Leben erweisen; 

– mach uns bereit, dein Angebot zu ergreifen. 

Du willst das Heil aller Menschen; 

– hilf uns, ihnen tatkräftig deine Barmherzigkeit zu verkünden. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, du hast uns erschaffen, damit wir dich preisen. 

Gib, dass wir dich mit ungeteiltem Herzen anbeten und die 

Menschen lieben, wie du sie liebst. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 




Tagesgebet 


Herr, unser Gott, sende uns den Geist der Einsicht, der Wahrheit 

und des Friedens. Lass uns erkennen, was du von uns verlangst, 

und gib uns die Bereitschaft, einmütig zu erfüllen, was wir als deinen 

Auftrag erkannt haben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Lesung aus dem Buch Tobit Tob 12, 1.5–15.20 

In jenen Tagen rief Tobit seinen Sohn Tobias zu sich und sagte: 

Mein Sohn, vergiss nicht den Lohn für den Mann, der dich begleitet 

hat. Du musst ihm aber mehr geben, als wir ihm versprochen 

haben. 

Dann rief er den Engel zu sich und sagte: Nimm die Hälfte von 

allem, was ihr mitgebracht habt. Der Engel aber nahm die beiden 

beiseite und sagte zu ihnen: Preist Gott, und lobt ihn! Gebt ihm die 

Ehre, und bezeugt vor allen Menschen, was er für euch getan hat. 

Es ist gut, Gott zu preisen und seinen Namen zu verherrlichen 

und voll Ehrfurcht seine Taten zu verkünden. Hört nie auf, ihn zu 

preisen. Es ist gut, das Geheimnis eines Königs zu wahren; die Taten 

Gottes aber soll man offen rühmen. Tut Gutes, dann wird euch 

kein Unglück treffen. 

Es ist gut, zu beten und zu fasten, barmherzig und gerecht zu 

sein. Lieber wenig, aber gerecht, als viel und ungerecht. Besser, 

barmherzig sein, als Gold aufhäufen. Denn Barmherzigkeit rettet 

vor dem Tod und reinigt von jeder Sünde. Wer barmherzig und 

gerecht ist, wird lange leben. Wer aber sündigt, ist der Feind seines 

eigenen Lebens. 

Ich will euch nichts verheimlichen; ich habe gesagt: Es ist gut, 

das Geheimnis eines Königs zu wahren; die Taten Gottes aber soll 

man offen rühmen. 

Darum sollt ihr wissen: Als ihr zu Gott flehtet, du und deine 

Schwiegertochter Sara, da habe ich euer Gebet vor den heiligen 

Gott gebracht. Und ebenso bin ich in deiner Nähe gewesen, als du

115 


die Toten begraben hast. Auch als du ohne zu zögern vom Tisch 

aufgestanden bist und dein Essen stehen gelassen hast, um einem 

Toten den letzten Dienst zu erweisen, blieb mir deine gute Tat 

nicht verborgen, sondern ich war bei dir. Nun hat mich Gott auch 

gesandt, um dich und deine Schwiegertochter Sara zu heilen. Ich 

bin Rafael, einer von den sieben heiligen Engeln, die das Gebet der 

Heiligen emportragen und mit ihm vor die Majestät des heiligen 

Gottes treten. 

Jetzt aber dankt Gott! Ich steige wieder auf zu dem, der mich 

gesandt hat. Doch ihr sollt alles, was geschehen ist, in einem Buch 

aufschreiben. 


In höchster Gefahr haben Tobit und Sara, seine Schwiegertochter, 

Gottes bergende Hand erfahren. Das Leben war für Sara wie 

für Tobit unerträglich geworden, eine Last, schwerer als Blei. 

Nun ist es ihnen neu geworden, lebenswert und liebenswert. 

Mit der Hilfe seines Weggefährten Asarja, des Engels Rafael, 

kann Tobias dem Vater sogar das verlorene Augenlicht zurückgeben. 

Asarja bedeutet: „Der Herr erweist sich als Helfer“; Rafael 

heißt: „Gott zeigt sich als Arzt“. Nomen est Omen: Der Doppel- 

Name des Engels, des Gottesboten, zeigt, dass in aller echten 

menschlichen Hilfe und Verlässlichkeit Gottes eigene Kraft am 

Werk ist. Dich schickt der Himmel! 

Antwortpsalm Tob 13, 2.6–8 

Kehrvers: 

Gepriesen sei Gott, der in Ewigkeit lebt. 

Gepriesen sei Gott, der in Ewigkeit lebt, / 

sein Königtum sei gepriesen. * 

Er züchtigt und hat auch wieder Erbarmen; 

er führt hinab in die Unterwelt / 

und führt auch wieder zum Leben. * 

Niemand kann seiner Macht entfliehen. – Kehrvers


Wenn ihr zu ihm umkehrt, von ganzem Herzen 

und aus ganzer Seele, * 

und euch an seine Wahrheit haltet, 

dann kehrt er sich euch zu * 

und verbirgt sein Angesicht nicht mehr vor euch. 

Kehrvers: 

Gepriesen sei Gott, der in Ewigkeit lebt. 

Wenn ihr dann seht, was er für euch tut, * 

bekennt euch laut und offen zu ihm! 

Preist den Herrn der Gerechtigkeit, * 

rühmt den ewigen König. – Kehrvers 

Ich bekenne mich zum Herrn im Land der Verbannung, * 

ich bezeuge den Sündern seine Macht und erhabene Größe. 

Kehrt um, ihr Sünder, tut, was recht ist in seinen Augen. * 

Vielleicht ist er gnädig und hat mit euch Erbarmen. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 2a, ferner GL 444 oder GL 1975 477 (V. Ton) 

oder KG 621 (I. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Mt 5, 3 


Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich. 

Halleluja. 


In jener Zeit lehrte Jesus eine große Menschenmenge und sagte: 

Nehmt euch in Acht vor den Schriftgelehrten! Sie gehen gern 

in langen Gewändern umher, lieben es, wenn man sie auf den 

Straßen und Plätzen grüßt, und sie wollen in der Synagoge die 

vordersten Sitze und bei jedem Festmahl die Ehrenplätze haben. 

Sie bringen die Witwen um ihre Häuser und verrichten in ihrer 

Scheinheiligkeit lange Gebete. Aber umso härter wird das Urteil 

sein, das sie erwartet.

117 


Als Jesus einmal dem Opferkasten gegenübersaß, sah er zu, wie 

die Leute Geld in den Kasten warfen. Viele Reiche kamen und 

gaben viel. Da kam auch eine arme Witwe und warf zwei kleine 

Münzen hinein. 

Er rief seine Jünger zu sich und sagte: Amen, ich sage euch: 

Diese arme Witwe hat mehr in den Opferkasten hineingeworfen 

als alle andern. Denn sie alle haben nur etwas von ihrem 

Überfluss hergegeben; diese Frau aber, die kaum das Nötigste 

zum Leben hat, sie hat alles gegeben, was sie besaß, ihren ganzen 

Lebensunterhalt. 

Hymnus 





Göttliches Wort, der Gottheit Schrein, 

führ uns in dein Geheimnis ein. 

Brennender Dornbusch, der nicht verbrennt, 

nenn uns den Namen, den niemand kennt. 

Wolkensäule voll Herrlichkeit, 

geh uns voran im Dunkel der Zeit. 

Schlüssel Davids, der öffnet und schließt, 

weis uns die Quelle, die immer fließt. 

Logos, Wort und Antwort zugleich, 

erschließe uns das Gottesreich. 

Zeitgenössisch



„Höre, mein Volk, ich rede. / 

Israel, ich klage dich an, * 

ich, der ich dein Gott bin. 

Nicht wegen deiner Opfer rüge ich dich, * 

deine Brandopfer sind mir immer vor Augen. 

Doch nehme ich von dir Stiere nicht an * 

noch Böcke aus deinen Hürden. 

Denn mir gehört alles Getier des Waldes, * 

das Wild auf den Bergen zu Tausenden. 

Ich kenne alle Vögel des Himmels, * 

was sich regt auf dem Feld, ist mein eigen. 

Hätte ich Hunger, ich brauchte es dir nicht zu sagen, * 

denn mein ist die Welt und was sie erfüllt. 

Soll ich denn das Fleisch von Stieren essen * 

und das Blut von Böcken trinken? 

Bring Gott als Opfer dein Lob, * 

und erfülle dem Höchsten deine Gelübde! 

Rufe mich an am Tag der Not; * 

dann rette ich dich, und du wirst mich ehren.“ 


Alles, was uns umgibt, ist dein Eigentum. Dir schulden wir Rechenschaft, 

du unser Schöpfer, du willst, dass wir sinnvoll umgehen 

mit den Gütern, die uns umgeben. Reinige unser Herz, 

dass wir uns nicht an Vergängliches hängen, und hilf, dass wir 

miteinander teilen. 

Lesung Weish 15, 1.3 

Du, unser Gott, bist gütig, wahrhaftig und langmütig; voll Erbarmen 

durchwaltest du das All. Es ist vollendete Gerechtigkeit, 

dich zu verstehen; und deine Stärke zu kennen ist die 

Wurzel der Unsterblichkeit.

119 




Barmherzigkeit will ich, nicht Opfer, nicht Brandopfer, sondern 

Erkenntnis Gottes. 

Fürbitten 

Heiliger Gott, ganz anders bist du, als Menschen sich dich vorstellen. 

Wir bitten dich: 

A: Herr, erbarme dich. 

Du offenbarst deine Größe, indem du dich den Erniedrigten zuwendest; 

– befreie alle, die unter unwürdigen Bedingungen leben. 

Du erweist deine Gnade dem, der zu dir umkehrt; 

– ermutige alle, die schuldig geworden sind, auf deine Barmherzigkeit 

zu bauen. 

Du hast das All aus dem Nichts geschaffen; 

– lass uns auf deine Macht vertrauen, unsere Verstorbenen neu 

zu beleben. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, unser Vater, alles Gute kommt allein von dir. Schenke uns 

deinen Geist, damit wir erkennen, was recht ist, und es mit deiner 

Hilfe auch tun. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Christus Jesus, der Auferstandene, 

komme den Seinen zu Hilfe. 

In der ewigen Herrlichkeit 

zähle er uns seinen Heiligen zu. 

Nach dem Te Deum

Von Woche zu Woche · Samstag, 10. Juni 120 


Gottes Geduldsfaden 

(zu Hos 6, 3–6) 

Hosea ruft auf zum Aufbruch 

aus selbstverschuldeter Unmündigkeit: 

Nicht mehr und nicht minder fordert Gott. 


aus fortgesetzter Verantwortungslosigkeit: 



aus Hartherzigkeit und Gewöhnung: 


Dann leuchtet mein Recht auf wie das Licht. 

Liebe will ich, nicht Schlachtopfer, 

Gotteserkenntnis statt Brandopfer. 

Prophetenworte sind nicht immer willkommen, 

ihre Mahnung zu Veränderung ein Ärgernis. 

– Wo hören wir sie, heute? 



10. Sonntag im Jahreskreis 

Namenstag: hl. Barnabas (Apostel) · hl. Rimbert (Erzbischof von Bremen-Hamburg, 

† 888) · hl. Aleydis (Adelheid, Alice) von Schaerbeek 

(Zisterzienserin, Mystikerin, † 1249) 

Hymnus 

ein fest 

fängt 

bei mir 

selber 

an 

ich 

halt mich 

nicht 

zurück 

Morgengebet 



Bring Gott als Opfer dein Lob, 


Ps 50, 14 



denn 

wenn 

ein fest 

für alle 

glückt 

bin ich 

ein stück 

von 

diesem 

glück 

die freude 

die 

beim fest 

sich zeigt 

ist vorschein 

von 

dem 

glück 

das aufsteigt 

und uns 

alle 

eint 

als ewigkeit 

im augenblick 

Wilhelm Willms, aus: Ders., wagnis und liebe. der gefährliche weg des josef 

kentenich, 128 f, © 1986 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de 

Canticum Hos 6, 1–6 

Antiphon: 

Lasst uns streben nach Erkenntnis, nach der Erkenntnis des 

Herrn.

123 


Kommt, wir kehren zum Herrn zurück! / 

Denn er hat uns geschlagen, er wird uns auch heilen; * 

er hat verwundet, er wird auch verbinden. 

Nach zwei Tagen gibt er uns das Leben zurück, / 

am dritten Tag richtet er uns wieder auf * 

und wir leben vor seinem Angesicht. 

Lasst uns streben nach Erkenntnis, * 

nach der Erkenntnis des Herrn. 

Er kommt so sicher wie das Morgenrot; / 

er kommt zu uns wie der Regen, * 

wie der Frühjahrsregen, der die Erde tränkt. 

Was soll ich tun mit dir, Efraim? * 

Was soll ich tun mit dir, Juda? 

Eure Liebe ist wie eine Wolke am Morgen * 

und wie der Tau, der bald vergeht. 

Darum schlage ich drein durch die Propheten, / 

ich töte sie durch die Worte meines Mundes. * 

Dann leuchtet mein Recht auf wie das Licht. 

Denn nicht Schlachtopfer will ich, sondern Liebe, * 

nicht Brandopfer, sondern Erkenntnis Gottes. 


Lesung Jes 55, 1 

Auf, ihr Durstigen, kommt alle zum Wasser! Auch wer kein 

Geld hat, soll kommen. Kauft Getreide und esst, kommt und 

kauft ohne Geld, kauft Wein und Milch ohne Bezahlung! 



Zöllner und Sünder kamen und aßen mit Jesus und seinen Jüngern.


Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der sich uns im Geheimnis der Eucharistie 

immer neu schenkt. Zu ihm rufen wir: 

A: Erfülle uns mit deiner Gnade. 

– Lass uns aufgehen, was es für uns selbst bedeutet, dich in Brot 

und Wein zu empfangen. 

– Sei du unsere Kraft im Alltag und unsere Freude, wenn wir 

feiern. 

– Mach uns bereit, unsere Hingabe an den Vater einmünden zu 

lassen in den Dienst an unseren Mitmenschen. 

Vaterunser 

Oration 




Christus Jesus, 

der sich für uns zu Brot gemacht hat, 

stärke uns zum Dienst an seinem Reich 

und schenke uns seinen Frieden. 


Liedvorschläge: GL 148, 377, 378, 489 · KG 38, 42, 186, 709 

Der Herr ist mein Licht und mein Heil: 

Vor wem sollte ich mich fürchten? 

Der Herr ist die Kraft meines Lebens: 

Vor wem sollte mir bangen? 

Meine Bedränger und Feinde, 

sie müssen straucheln und fallen. 

Ps 27, 1.2b

125 


Gloria 


Lesung aus dem Buch Hosea Hos 6, 3–6 

Lasst uns den HERRN erkennen, ja lasst uns nach der Erkenntnis 

des HERRN jagen! Er kommt so sicher wie das Morgenrot; 

er kommt zu uns wie der Regen, wie der Frühjahrsregen, der die 

Erde tränkt. 

Was soll ich mit dir tun, Efraim? Was soll ich mit dir tun, Juda? 

Eure Liebe ist wie eine Wolke am Morgen und wie der Tau, der 

bald vergeht. Darum habe ich durch die Propheten zugeschlagen, 

habe sie durch die Worte meines Mundes umgebracht. Dann 

wird mein Recht hervorbrechen wie das Licht. Denn an Liebe 

habe ich Gefallen, nicht an Schlachtopfern, an Gotteserkenntnis 

mehr als an Brandopfern. 


Es gibt Leute, die wissen haargenau, wer Gott ist und wie man 

ihn zu behandeln hat. Sie kennen sich super aus, mit Gott. Zieht 

man die fromme Verpackung ab, so gleicht ihr Wissen aber eher 

einer Gebrauchsanweisung für einen Automaten. Sie sind Gottestechniker. 

Sie würden es nicht so sagen, aber Gott ist für sie 

eine sichere Nummer. Gegen eine solche Haltung wendet sich 

der Prophet. Gott ist keine Maschine. Er reagiert nicht auf Knopfdruck. 

Er lässt sich nicht für unsere Zwecke programmieren. Was 

heißt es aber dann, Gott zu kennen und ihm zu trauen, auf ihn 

zu bauen? Sucht seine Nähe, ohne ihn zu vereinnahmen, ohne 

der Versuchung zu erliegen, ihn in die Tasche zu stecken wie 

einen Talisman. Gott ist nahe! Bleibt in seiner Nähe, und bleibt 

gerade dort empfänglich für seine Unbegreiflichkeit.



Kehrvers: 

Wer den rechten Weg beachtet, der schaut Gottes Heil. 

„Höre, mein Volk, ich rede. / 

Israel, ich bin gegen dich Zeuge, * 

Gott, dein Gott bin ich. 

Nicht wegen deiner Opfer rüge ich dich, * 

deine Brandopfer sind mir immer vor Augen. – Kehrvers 

Hätte ich Hunger, ich brauchte es dir nicht zu sagen, * 

denn mein ist der Erdkreis und seine ganze Fülle. 

Soll ich denn das Fleisch von Stieren essen * 

und das Blut von Böcken trinken? – Kehrvers 

Bring Gott ein Opfer des Dankes * 


Ruf mich am Tage der Not; * 

dann rette ich dich und du wirst mich ehren.“ – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 23b, ferner GL 729, 1 (I. Ton) 

Lesung aus dem Römerbrief Röm 4, 18–25 

Schwestern und Brüder! Gegen alle Hoffnung hat Abraham voll 

Hoffnung geglaubt, dass er der Vater vieler Völker werde, nach 

dem Wort: So zahlreich werden deine Nachkommen sein. 

Ohne im Glauben schwach zu werden, bedachte er, der fast 

Hundertjährige, dass sein Leib und auch Saras Mutterschoß schon 

erstorben waren. Er zweifelte aber nicht im Unglauben an der 

Verheißung Gottes, sondern wurde stark im Glauben, indem er 

Gott die Ehre erwies, fest davon überzeugt, dass Gott die Macht 

besitzt, auch zu tun, was er verheißen hat. Darum wurde es ihm 

auch als Gerechtigkeit angerechnet. 

Doch nicht allein um seinetwillen steht geschrieben: Es wurde 

ihm angerechnet, sondern auch um unseretwillen, denen es 

angerechnet werden soll, uns, die wir an den glauben, der Jesus, 

unseren Herrn, von den Toten auferweckt hat.

127 


Wegen unserer Verfehlungen wurde er hingegeben, wegen unserer 

Gerechtmachung wurde er auferweckt. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Jes 61, 1 (Lk 4, 18) 


Der Herr hat mich gesandt, den Armen die Frohe Botschaft zu 

bringen und den Gefangenen die Freiheit zu verkünden. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 9, 9–13 

In jener Zeit sah Jesus einen Mann namens Matthäus am Zoll 

sitzen und sagte zu ihm: Folge mir nach! Und Matthäus stand 

auf und folgte ihm nach. 

Und als Jesus in seinem Haus bei Tisch war, siehe, viele Zöllner 

und Sünder kamen und aßen zusammen mit ihm und seinen 

Jüngern. 

Als die Pharisäer das sahen, sagten sie zu seinen Jüngern: Wie 

kann euer Meister zusammen mit Zöllnern und Sündern essen? 

Er hörte es und sagte: Nicht die Gesunden bedürfen des Arztes, 

sondern die Kranken. Geht und lernt, was es heißt: Barmherzigkeit 

will ich, nicht Opfer! Denn ich bin nicht gekommen, um 

Gerechte zu rufen, sondern Sünder. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, sieh gütig auf dein Volk, das sich zu deinem Lob versammelt 

hat. Nimm an, was wir darbringen, und mehre durch diese Feier 

unsere Liebe. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dir, allmächtiger Vater, zu 

danken und das Werk deiner Gnade zu rühmen durch unseren 

Herrn Jesus Christus. Denn aus Erbarmen mit uns sündigen Men-

Auslegung · Sonntag, 11. Juni 128 

schen ist er Mensch geworden aus Maria, der Jungfrau. Durch 

sein Leiden am Kreuz hat er uns vom ewigen Tod befreit und 

durch seine Auferstehung uns das unvergängliche Leben erworben. 

Darum preisen dich deine Erlösten und singen mit den Chören 

der Engel das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers 1 Joh 4, 16 

Gott ist Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott, und 

Gott bleibt in ihm. 

Schlussgebet 

Barmherziger Gott, die heilende Kraft dieses Sakramentes befreie 

uns von allem verkehrten Streben und führe uns auf den rechten 

Weg. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns tröstet 

in jeder Not, segne euch und lenke eure Tage in seinem Frieden. 

Er bewahre euch vor aller Verwirrung und festige eure Herzen 

in seiner Liebe. 

In diesem Leben mache er euch reich an guten Werken; und im 

künftigen sei er selbst euer unvergänglicher Lohn. 




Von Hans Urs von Balthasar 

D 

er unbedingte Glaube. Matthäus vernimmt im Evangelium 

die Aufforderung eines Unbekannten: Folge mir! Er lässt alles 

liegen und folgt. Keine Nachfrage, wer der Mann ist, keine Überlegung, 

keine Bitte um Bedenkzeit oder Erledigung der wichtigs-

129 


ten Geschäfte, nichts als Ruf und Antwort. Und zwar endgültig, 

da Matthäus (Levi) die Zwölferschar nicht mehr verlässt. Es ist der 

ungefärbte Glaube, wie ihn Paulus in der 2. Lesung an Abraham 

rühmt. Er, dessen Leib wie der seiner Frau erstorben war, glaubt 

ohne zu zögern der Verheißung Gottes, er werde Vater vieler Völker 

sein, „fest davon überzeugt, dass Gott die Macht hat, zu tun, 

was er verheißen hat“ (V. 21). Der Ruf Gottes und Christi zwingt 

den Menschen nicht, sondern gibt ihm sowohl die Freiheit wie 

die Kraft, aus eigenem Antrieb zu folgen. Im Ruf liegt ein Klang, 

der beides zugleich enthält: dass hier einer spricht, der mich zu 

meiner bestmöglichen Entscheidung ertüchtigt und, indem er 

mich braucht, auch den bestmöglichen Lebensinhalt schenkt. 

Das liegt im Ruf selbst, und die Antwort erfolgt nicht erst nach 

einer langen Reflexion auf seinen Charakter, beide schließen sich 

unmittelbar aneinander. Bei Abraham wird beigefügt: dieser Glaubensgehorsam 

„wurde ihm als Gerechtigkeit angerechnet“. Nicht 

der Gehorchende rechnet sich etwas aus, sondern Gott in seiner 

Freiheit rechnet an. 

Hans Urs von Balthasar (Schweizer Theologe, 1905–1988), 

aus: Ders., Licht des Wortes. Skizzen zu allen Sonntagslesungen, 87, 

© Johannes Verlag Einsiedeln, Freiburg/Br., 4. Auflage 2012 

Hymnus 

Abendgebet 




Im Frieden dein, o Herre mein, 

lass ziehn mich meine Straßen. 

Wie mir dein Mund gegeben kund, 

schenkst Gnad du ohne Maßen,


hast mein Gesicht das selge Licht, 

den Heiland, schauen lassen. 

Mir armem Gast bereitet hast 

das reiche Mahl der Gnaden. 

Das Lebensbrot stillt Hungers Not, 

heilt meiner Seele Schaden. 

Ob solchem Gut jauchzt Sinn und Mut 

mit alln, die du geladen. 

O Herr, verleih, dass Lieb und Treu 

in dir uns all verbinden, 

dass Hand und Mund zu jeder Stund 

dein Freundlichkeit verkünden, 

bis nach der Zeit den Platz bereit 

an deinem Tisch wir finden. 

Friedrich Spitta 1899, nach Johann Englisch vor 1530 

GL 216 · GL 1975 473 · KG 148 · EG 222 

Psalm 23 

Der Herr ist mein Hirte, * 

nichts wird mir fehlen. 

Er lässt mich lagern auf grünen Auen * 

und führt mich zum Ruheplatz am Wasser. 

Er stillt mein Verlangen; * 

er leitet mich auf rechten Pfaden, treu seinem Namen. 

Muss ich auch wandern in finsterer Schlucht, * 

ich fürchte kein Unheil; 

denn du bist bei mir, * 

dein Stock und dein Stab geben mir Zuversicht. 

Du deckst mir den Tisch * 

vor den Augen meiner Feinde. 

Du salbst mein Haupt mit Öl, * 

du füllst mir reichlich den Becher.

131 


Lauter Güte und Huld werden mir folgen mein Leben lang, * 

und im Haus des Herrn darf ich wohnen für lange Zeit. 


Du unser Hirt, an nichts lässt du es uns fehlen. Wir danken dir, 

dass du uns an deinen Tisch gerufen hast. Gib, dass wir allezeit 

bei dir zu Hause sind. 


Ihr seid zum Berg Zion hingetreten, zur Stadt des lebendigen 

Gottes, dem himmlischen Jerusalem, zu Tausenden von Engeln, 

zu einer festlichen Versammlung und zur Gemeinschaft der 

Erstgeborenen, die im Himmel verzeichnet sind; zu Gott, dem 

Richter aller, zu den Geistern der schon vollendeten Gerechten, 

zum Mittler eines neuen Bundes, Jesus, und zum Blut der Besprengung, 

das mächtiger ruft als das Blut Abels. 



Barmherzigkeit will ich, nicht Opfer: Ich bin gekommen, die Sünder 

zu rufen, nicht die Gerechten. 

Fürbitten 

„Geht und lernt, was es heißt: Barmherzigkeit will ich, nicht Opfer!“ 

Der zentrale Satz des heutigen Evangeliums ist herausfordernd, 

denn es geht um eine Erneuerung des Herzens. Bitten wir 

Gott um sein Erbarmen: 

V: Gott des Lebens, A: höre und erhöre uns. 

– Wir beten um Frauen und Männer, die sich in den Dienst der 

Verkündigung des Wortes Gottes und der Botschaft der Liebe 

stellen. 

– Wir beten um Erneuerung von Herz und Sinn für alle, die in der 

Kirche andere abwerten.


– Wir beten für die Menschen, die neue Wege zum Frieden unter 

den Völkern suchen und gehen. 

V: Gott des Lebens, A: höre und erhöre uns. 

– Wir beten für die Jugendlichen, die sich für einen sozialen Einsatz 

in Freiwilligendiensten entschieden haben. 

– Wir beten für die Kranken und Sterbenden und für alle, die 

ihnen Zeit und Liebe schenken. 

Vaterunser 

Oration 




Der gütige Gott festige die Riegel unserer Tore 

und segne die Kinder in unserer Mitte; 

er verschaffe unseren Grenzen Frieden 

und gewähre uns eine ruhige Nacht. 

Nach Ps 147, 13–14 


Montag, 12. Juni 2023 

Namenstag: hl. Leo III. (Papst, † 816) · hl. Odulf von Utrecht (Benediktiner, 

† um 854) · hl. Eskil (Glaubensbote in Schweden, † 1180) · sel. 

Hildegard Burjan (jüd. Konvertitin, österr. Sozialpolitikerin, † 1933) · 

sel. Joseph Cebula (Märtyrer, † 1941) 

Hymnus 

Morgengebet 




Heilger Geist, du Tröster mein, 

hoch vom Himmel uns erschein 

mit dem Licht der Gnaden dein. 

Komm, Vater der armen Herd, 

komm mit deinen Gaben wert, 

uns erleucht auf dieser Erd. 

O du selge Gnadensonn, 

füll das Herz mit Freud und Wonn 

aller, die dich rufen an. 

Ohn dein Beistand, Hilf und Gunst 

ist all unser Tun und Kunst 

vor Gott ganz und gar umsonst. 

Lenk uns nach dem Willen dein, 

wärm die kalten Herzen fein, 

bring zurecht, die irrig sein.


Gib dem Glauben Kraft und Halt, 

Heilger Geist, und komme bald 

mit den Gaben siebenfalt. 

Führ uns durch die Lebenszeit, 

gib im Sterben dein Geleit, 

hol uns heim zur ewgen Freud. 

Martin Moller 1584, nach „Veni sancte spiritus“ 

EG 128 · Melodie: GL 349 · GL 1975 250 · KG 484 


Wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser, * 

so lechzt meine Seele, Gott, nach dir. 

Meine Seele dürstet nach Gott, * 

nach dem lebendigen Gott. 

Wann darf ich kommen * 

und Gottes Antlitz schauen? 

Tränen waren mein Brot bei Tag und bei Nacht; * 

denn man sagt zu mir den ganzen Tag: „Wo ist nun dein Gott?“ 

Das Herz geht mir über, wenn ich daran denke: / 

wie ich zum Haus Gottes zog in festlicher Schar, * 

mit Jubel und Dank in feiernder Menge. 

Meine Seele, warum bist du betrübt * 

und bist so unruhig in mir? 

Harre auf Gott; denn ich werde ihm noch danken, * 

meinem Gott und Retter, auf den ich schaue. 


Wann zeigst du uns dein Antlitz, verborgener Gott? Nach dir halten 

wir Ausschau. Komm, schenke uns dein Heil!

135 


Lesung Jer 15, 16 

Kamen Worte von dir, so verschlang ich sie; dein Wort war 

mir Glück und Herzensfreude; denn dein Name ist über mir 

ausgerufen, Herr, Gott der Heere. 



Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Er hat uns besucht und 

befreit. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns durch seinen Sohn getröstet hat. Zu 

ihm rufen wir: 

A: Vater, hilf uns auf. 

– Wenn wir von unserer Umgebung verachtet und ausgegrenzt 

werden. 

– Wenn in unserer Partnerschaft aller gute Wille nichts zum Besseren 

wendet. 

– Wenn uns ein lieber Mensch für immer genommen wurde. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du hast die Herzen deiner Gläubigen durch die Erleuchtung 

des Heiligen Geistes gelehrt. Gib, dass wir in diesem Geist 

erkennen, was recht ist, und allezeit seinen Trost und seine Hilfe 

erfahren. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 




Tagesgebet 


Unser Herr Jesus Christus hat gesagt: „Selig, die vor Gott arm 

sind; denn ihnen gehört das Himmelreich.“ Darum bitten wir: 

Gott, unser Vater. Bewahre uns vor der Gier nach Reichtum und 

Macht. Gib, dass wir alles, was uns anvertraut ist, recht gebrauchen. 

Lehre uns, dass die Liebe unser größter Reichtum ist – die 

Liebe, die du uns schenkst und die wir einander erweisen. Das 

gewähre uns durch Jesus Christus. 

Einführung zur Bahnlesung aus dem zweiten Korintherbrief 

Heute beginnt die Bahnlesung aus dem zweiten Brief an die 

Korinther, einem bedeutenden Zeugnis paulinischer Theologie. 

Das Schreiben ist zugleich so etwas wie die Fieberkurve eines 

tief greifenden Zwistes zwischen dem Apostel und seiner herausfordernden 

Gemeinde. Der Brief bezeugt aber nicht nur die Entfremdung 

der Partner voneinander, sondern auch deren schwierige, 

mühselige Wiederannäherung. Der zweite Korintherbrief ist 

eine theologische Quelle ersten Ranges, von der entwickelten 

christologischen Reflexion des Paulus bis zu seinem substanziellen 

Nachdenken über Kirche, ebenso ist der Brief eine ergiebige 

Quelle paulinischer und früher Gemeinde-Geschichte. 

Seine Person bringt der Apostel immer wieder ins Spiel, nicht 

aus Geltungssucht, sondern selbstlos, im Dienste des Glaubens 

und des Wachsens im Glauben der Gemeinde. Damit das Evangelium 

Jesu Christi Glauben findet, braucht es glaubwürdige 

Zeugen! Der rote Faden des Briefes ist: Versöhnung. Versöhnung 

in einem schweren Zerwürfnis will er ja bewirken. Versöhnung 

ist aber auch sein Thema: Versöhnung mit Gott durch Jesus 

Christus. Versöhnung darum der Menschen untereinander, in 

Gemeinde und Gesellschaft, in Kirche und Welt.

137 



Paulus, durch Gottes Willen Apostel Christi Jesu, und der Bruder 

Timotheus an die Kirche Gottes, die in Korinth ist, und an 

alle Heiligen in ganz Achaia. Gnade sei mit euch und Friede von 

Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus. 

Gepriesen sei der Gott und Vater Jesu Christi, unseres Herrn, 

der Vater des Erbarmens und der Gott allen Trostes. Er tröstet uns 

in all unserer Not, damit auch wir die Kraft haben, alle zu trösten, 

die in Not sind, durch den Trost, mit dem auch wir von Gott 

getröstet werden. Wie uns nämlich die Leiden Christi überreich 

zuteilgeworden sind, so wird uns durch Christus auch überreicher 

Trost zuteil. 

Sind wir aber in Not, so ist es zu eurem Trost und Heil, und 

werden wir getröstet, so geschieht auch das zu eurem Trost; er 

wird wirksam, wenn ihr geduldig die gleichen Leiden ertragt, die 

auch wir ertragen. 

Unsere Hoffnung für euch ist unerschütterlich; wir sind sicher, 

dass ihr mit uns nicht nur an den Leiden teilhabt, sondern auch 

am Trost. 


Kehrvers: 

Kostet und seht, wie gütig der Herr ist! 

Ich will den Herrn allezeit preisen; * 

immer sei sein Lob in meinem Mund. 

Meine Seele rühme sich des Herrn; * 

die Armen sollen es hören und sich freuen. – Kehrvers 

Verherrlicht mit mir den Herrn, * 

lasst uns gemeinsam seinen Namen rühmen. 

Ich suchte den Herrn, und er hat mich erhört, * 

er hat mich all meinen Ängsten entrissen. – Kehrvers 

Blickt auf zu ihm, so wird euer Gesicht leuchten, * 

und ihr braucht nicht zu erröten.


Da ist ein Armer; er rief, und der Herr erhörte ihn. * 

Er half ihm aus all seinen Nöten. 

Kehrvers: 

Kostet und seht, wie gütig der Herr ist! 

Der Engel des Herrn umschirmt alle, 


und er befreit sie. 

Kostet und seht, wie gütig der Herr ist; * 

wohl dem, der zu ihm sich flüchtet! – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 9a, ferner GL 39, 1 (V. Ton) oder GL 1975 471 (VI. Ton) 

oder KG 612 (VIII. Ton) 



Mt 5, 12a 

Freut euch und jubelt: Euer Lohn im Himmel wird groß sein. 

Halleluja. 


In jener Zeit, als Jesus die vielen Menschen sah, die ihm folgten, 

stieg er auf einen Berg. Er setzte sich, und seine Jünger traten 

zu ihm. Dann begann er zu reden und lehrte sie. 

Er sagte: Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das 

Himmelreich. Selig die Trauernden; denn sie werden getröstet 

werden. Selig, die keine Gewalt anwenden; denn sie werden das 

Land erben. Selig, die hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit; 

denn sie werden satt werden. Selig die Barmherzigen; denn 

sie werden Erbarmen finden. Selig, die ein reines Herz haben; 

denn sie werden Gott schauen. Selig, die Frieden stiften; denn 

sie werden Söhne Gottes genannt werden. Selig, die um der Gerechtigkeit 

willen verfolgt werden; denn ihnen gehört das Himmelreich. 

Selig seid ihr, wenn ihr um meinetwillen beschimpft und verfolgt 

und auf alle mögliche Weise verleumdet werdet. Freut euch

139 


und jubelt: Euer Lohn im Himmel wird groß sein. Denn so wurden 

schon vor euch die Propheten verfolgt. 


Was sind das für Leute, die Jesus selig nennt? „Träumt weiter!“, 

höhnen die anderen. In einer Welt, die Besitz vergöttert, wagen 

sie es, sich Gott mit leeren Händen zu nähern. In einer Gesellschaft, 

der Spaß und Ablenkung über alles geht, halten sie sich 

offen für einen anderen Trost. Wo Durchsetzungsfähigkeit die 

erste Bürgerpflicht wird, weigern sie sich, Schwache zu verletzen. 

Allen Süchten setzen sie die Sehnsucht nach Gerechtigkeit 

entgegen. Von den Härten des Lebens lassen sie sich nicht verhärten. 

Ihre Haut tragen sie nicht zu Markte. Ihr Herz vermieten 

sie nicht. Sie heulen nicht mit den Wölfen. Sie glauben nicht, 

dass der Mensch dem Menschen Wolf sei. Sie hoffen: „Wenn 

einer alleine träumt, / ist es nur ein Traum. / Wenn viele gemeinsam 

träumen, / so ist das der Beginn, / der Beginn einer 

neuen Wirklichkeit.“ (Dom Hélder Câmara) Sie bitten: „Träumt 

unsern Traum!“ Denn es ist Gottes Traum. 


Abendgebet 




Was dieser Opportunismus schon alles auf dem Gewissen hat, 

es ist schauderhaft! Er ist der Hemmschuh, die Sklavenkette, die 

sich an jede energische Tätigkeit hängt, die alles hindert, die 

jede Handlung unmöglich macht. 

Bertha von Suttner (eigentlich Baroness Bertha Sophie Felicitas von, österreichische 

Schriftstellerin und Pazifistin, Friedensnobelpreis 1905; 1843–1914)


• Wo sehe ich hemmende Ängstlichkeit, vorauseilenden Gehorsam 

im Raum der Kirche? 

• Was macht in meinen Augen einen mutigen Menschen aus? 


Hymnus 

Komm, Trost der Welt, du stille Nacht! 

Wie steigst du von den Bergen sacht, 

Die Lüfte alle schlafen. 

Ein Schiffer nur noch, wandermüd, 

Singt übers Meer sein Abendlied 

Zu Gottes Lob im Hafen. 

Die Jahre wie die Wolken gehn 

Und lassen mich hier einsam stehn, 

Die Welt hat mich vergessen. 

Da tratst du wunderbar zu mir, 

Wenn ich beim Waldesrauschen hier 

Gedankenvoll gesessen. 

O Trost der Welt, du stille Nacht! 

Der Tag hat mich so müd gemacht, 

Das weite Meer schon dunkelt. 

Lass ausruhn mich von Lust und Not, 

Bis dass das ewige Morgenrot 

Den stillen Wald durchfunkelt. 

Joseph von Eichendorff (1788–1857) 

Psalm 134 

Wohlan, nun preiset den Herrn, * 

all ihr Knechte des Herrn, 

die ihr steht im Hause des Herrn * 

zu nächtlicher Stunde. 

Erhebt eure Hände zum Heiligtum * 

und preiset den Herrn!

141 


Es segne dich der Herr vom Zion her, * 

der Herr, der Himmel und Erde gemacht hat. 


Am Ende dieses Tages wenden wir uns dir zu, du unser Gott. Wir 

preisen dich und danken dir für deinen Segen, den du schenkst. 


Gott hat uns nicht für das Gericht seines Zornes bestimmt, 

sondern dafür, dass wir durch Jesus Christus, unseren Herrn, 

das Heil erlangen. Er ist für uns gestorben, damit wir vereint mit 

ihm leben, ob wir nun wachen oder schlafen. 






Fürbitten 

Als Menschen, die in der biblischen Tradition stehen, tragen Juden 

und Christen gemeinsam Verantwortung für diese Welt. Am 

250. Geburtstag des Frankfurter Bankiers Amschel Mayer Rothschild 

bitten wir deshalb: 

A: Ewiger, belebe uns durch deine Weisung. 

Wir müssen uns noch viel mehr und viel besser gegenseitig kennenlernen; 

– gib uns Mut, einander aufrichtig zu begegnen und im Geheimnis 

anzuerkennen. 

Wer Jesus Christus begegnet, begegnet dem Judentum; 

– hilf uns, aus unserem gemeinsamen Erbe zu leben. 

Als Juden und Christen bekennen wir, dass du uns Menschen als 

dein Abbild geschaffen hast;


– lass uns gemeinsam eintreten für die gleiche Würde aller Menschen. 

A: Ewiger, belebe uns durch deine Weisung. 

Freund des Lebens, nur durch Anerkennung deiner Heiligkeit 

werden wir die Heiligkeit menschlichen Lebens achten; 

– hilf uns, unablässig die Gewissen zu wecken, Konflikte zu beenden 

und zum Frieden zu mahnen. 

Uns allen hast du die Hoffnung gegeben, dass das Böse nie wieder 

Macht über die Erde gewinnt; 

– hilf uns, deine Gebote als Wegweiser zu einem geglückten Leben 

zu bezeugen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, schenke uns eine ruhige Nacht und erholsamen Schlaf. Was 

wir heute durch Wort und Werk an Gutem ausgesät haben, das 

lass Wurzel schlagen und wachsen und heranreifen für die ewige 

Ernte. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 





Heiliger Antonius von Padua 

Antonius (1195–1231) ist einer der beliebtesten Volksheiligen und 

wird gern bei verloren gegangenen Gegenständen angerufen. Ursprünglich 

hieß er Fernandez und lebte als Sohn reicher Eltern in 

Lissabon. Mit 15 Jahren wurde er Augustinerchorherr. Die Überführung 

der ersten Märtyrer des Franziskanerordens von Marokko nach 

Portugal weckte in ihm den Wunsch, Missionar zu werden. Deshalb 

wechselte er zu den Franziskanern und wählte den Namen des Klosterpatrons 

Antonius. Auf seinen Wunsch hin wurde er nach Marokko 

geschickt, konnte aber wegen einer Erkrankung nicht als Missionar 

arbeiten. Auf der Heimreise verschlug es ihn nach Italien, wo Franz 

von Assisi ihn zum ersten Lehrer der Theologie für die Minderbrüder 

ernannte. Antonius war ein begnadeter Prediger, der überaus großen 

Zulauf hatte. Lange wirkte er als überzeugender Bußprediger, besonders 

in Oberitalien und Südfrankreich. Antonius war ein hervorragender 

Bibelkenner, seine Theologie war durch Augustinus geprägt. 

Bereits 11 Monate nach seinem frühen Tod in Arcella bei Padua wurde 

er am 30.5.1232 auf stürmisches Verlangen des Volkes, das ihn 

als großen Wundertäter verehrte, von Gregor IX. heiliggesprochen. 

1946 wurde er zum Kirchenlehrer erhoben. 

Schrifttexte: Lesung: Jes 61, 1–3a; Evangelium: Lk 10, 1–9 

Hymnus 

Morgengebet 




Wo Worte mehr als tausend Worte sagen, 

wo Zeichen Wunder wirken durch die Zeit,


wo Stumme reden dürfen und es wagen, 

wo Frieden Ziel bleibt, noch im größten Streit. 

Wo Brot vermehrt wird, weil wir Hunger teilen, 

wo Hoffnung Boden findet, der sie nährt, 

wo Liebe wirkt, dass alte Wunden heilen, 

wo Glauben wächst, der nicht verjährt. 

Da findet Kirche statt, da greift das Leben Raum, 

in Häusern und auf Straßen erblüht ein alter Traum. 

Da findet Kirche statt, die Sehnsucht schafft sich Raum, 

dass Leben glückt und Früchte bringt, so wie am Bach ein Baum. 

Wo Zweifel stören dürfen, Ohren finden, 

wo Tiefgang herrscht, nicht Haschen nur nach Wind, 

wo Augen aufgehn manchen vormals Blinden, 

wo Schuld und Opfer unvergessen sind. 

Wo Gott Vergebung schenkt und neues Leben, 

wo Zukunft wächst aus der Erinnerung, 

wo Lob es schafft, die Klage zu durchweben, 

und Aufstehn folgt auf Kreuzigung. 

Da findet Kirche statt ... 

Wo Christi Geist des Lebens uns beflügelt, 

wo Türen aufgehn für die ohne Dach, 

wo Zuspruch all die Ängste in uns zügelt, 

wo ich Mensch sein kann, mal ganz stark, mal schwach. 

Wo Lieder Brücken bauen, die uns tragen, 

wo jede Kerze für die Hoffnung steht, 

wo Psalmen helfen, dafür Dank zu sagen, 

dass Gott mit uns durch’s Leben geht. 

Da findet Kirche statt ... 

Text: Eugen Eckert; Musik: Peter Reulein, 

© 2003 Dehm Verlag, Limburg

145 


Psalm 119 

Denk an das Wort für deinen Knecht, * 

durch das du mir Hoffnung gabst. 

Das ist mein Trost im Elend: * 

Deine Verheißung spendet mir Leben. 

Frech verhöhnen mich die Stolzen; * 

ich aber weiche nicht ab von deiner Weisung. 

Denke ich an deine Urteile seit alter Zeit, * 

Herr, dann bin ich getröstet. 

Zorn packt mich wegen der Frevler, * 

weil sie deine Weisung missachten. 

Zum Lobgesang wurden mir deine Gesetze * 

im Haus meiner Pilgerschaft. 

In der Nacht denke ich, Herr, an deinen Namen; * 

ich will deine Weisung beachten. 

Deine Befehle zu befolgen * 

ist das Glück, das mir zufiel. 


Verse 49–56 Sajin 

Gütiger Gott, durch dein Wort schenkst du uns Leben und Hoffnung. 

Öffne unsere Ohren, damit wir bereit sind, deine Stimme 

zu hören, wenn du heute zu uns sprichst. 

Lesung Kol 1, 9b–11 

Wir hören nicht auf, inständig für euch zu beten, dass ihr 

in aller Weisheit und Einsicht, die der Geist schenkt, den 

Willen des Herrn ganz erkennt. Denn ihr sollt ein Leben führen, 

das des Herrn würdig ist und in allem sein Gefallen findet. Ihr 

sollt Frucht bringen in jeder Art von guten Werken und wachsen 

in der Erkenntnis Gottes. Er gebe euch in der Macht seiner Herrlichkeit 

viel Kraft, damit ihr in allem Geduld und Ausdauer habt.




Wer vom Heiligen Geist erfüllt ist, redet in vielen Sprachen. Solche 

Sprachen sind: Demut, Armut, Geduld und Gehorsam. 

Redaktion Magnificat nach Antonius von Padua 

Bitten 

Jesus, du aufstrahlendes Licht aus der Höhe, wir rufen zu dir: 

A: Komm, Herr, erleuchte uns. 

– Lass uns jeden Morgen als Zeit deiner besonderen Nähe erfahren. 

– Lass uns deine wärmende Güte zu unseren Mitmenschen tragen. 

– Nähre in uns die Sehnsucht nach dem unvergänglichen Leben 

im Reich deines Vaters. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, du hast deiner Kirche im heiligen Antonius 

von Padua einen machtvollen Verkünder des wahren Glaubens 

und einen Helfer in der Not geschenkt. Gib, dass wir nach 

seinem Vorbild ein christliches Leben führen und in allen Nöten 

deine Hilfe erfahren. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 




Tagesgebet (Oration des Morgengebetes)

147 



Schwestern und Brüder! Gott ist treu, er bürgt dafür, dass unser 

Wort euch gegenüber nicht Ja und Nein zugleich ist. Denn 

Gottes Sohn Jesus Christus, der euch durch uns verkündigt wurde 

– durch mich, Silvanus und Timotheus –, ist nicht als Ja und 

Nein zugleich gekommen; in ihm ist das Ja verwirklicht. Er ist das 

Ja zu allem, was Gott verheißen hat. Darum rufen wir durch ihn 

zu Gottes Lobpreis auch das Amen. 

Gott aber, der uns und euch in der Treue zu Christus festigt 

und der uns alle gesalbt hat, er ist es auch, der uns sein Siegel 

aufgedrückt und als ersten Anteil am verheißenen Heil den Geist 

in unser Herz gegeben hat. 

Antwortpsalm Ps 119, 129–133.135 

Kehrvers: 

Herr, lass dein Angesicht leuchten über deinem Knecht! 

Deine Vorschriften sind der Bewunderung wert; * 

darum bewahrt sie mein Herz. 

Die Erklärung deiner Worte bringt Erleuchtung, * 

den Unerfahrenen schenkt sie Einsicht. – Kehrvers 

Weit öffne ich meinen Mund / 

und lechze nach deinen Geboten; * 

denn nach ihnen hab ich Verlangen. 

Wende dich mir zu, sei mir gnädig, * 

wie es denen gebührt, die deinen Namen lieben. – Kehrvers 

Festige meine Schritte, wie du es verheißen hast. * 

Lass kein Unrecht über mich herrschen! 

Lass dein Angesicht leuchten über deinem Knecht, * 

und lehre mich deine Gesetze! – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 135a, ferner GL 312, 7 · GL 1975 465 · KG 629 (II. Ton)




Euer Licht soll vor den Menschen leuchten, damit sie eure guten 

Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ihr seid das Salz der 

Erde. Wenn das Salz seinen Geschmack verliert, womit kann 

man es wieder salzig machen? Es taugt zu nichts mehr; es wird 

weggeworfen und von den Leuten zertreten. 

Ihr seid das Licht der Welt. Eine Stadt, die auf einem Berg liegt, 

kann nicht verborgen bleiben. Man zündet auch nicht ein Licht 

an und stülpt ein Gefäß darüber, sondern man stellt es auf den 

Leuchter; dann leuchtet es allen im Haus. 

So soll euer Licht vor den Menschen leuchten, damit sie eure 

guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen. 


Ihr seid das Salz der Erde – ihr seid das Licht der Welt. Meint 

Jesu Ansage und Zusage nicht eben dies: Wenn ihr die Welt 

würzt, so verlässlich, so unausweichlich, so selbstverständlich 

und so nachhaltig wie gutes Salz die Suppe, wenn ihr in der Welt 

wirkt, sie hell macht und anderen Menschen mit dem Licht, das 

ihr selbst empfangen habt, Orientierung ermöglicht, wie die 

Stadt auf dem Berg und wie das Licht auf dem Leuchter, dann 

lebt ihr in Wahrheit als meine Jüngerinnen und Jünger, und dann 

kommt ihr selbst wirklich zur Welt?

149 



Abendgebet 




Mensch ist ein Name, der zu jeder Nation dieser Erde gehört. 

In dieser Nation haben alle eine Seele, aber viele verschiedene 

Sprachen. 

Tertullian (eigentlich Quintus Septimus Florens Tertullianus, 

lateinischer Kirchenlehrer, um 160 – um 220) 

• Der zuinnerst christliche Gedanke der Gleichheit – wo konnte 

ich ihn aufnehmen? 

• Wo nehme ich heute wieder in meinem weiteren Umfeld Angriffe 

auf diesen zentralen Wert des Christentums wahr? 


Hymnus 

Ein Wort ist ausgesandt 

mit wundersamen Zeichen, 

geht wehrlos durch das Land, 

ein Friede ohnegleichen, 

geht wehrlos durch das Land, 

ein Friede ohnegleichen. 

Da kann es dann geschehen, 

dass Menschen sich erheben, 

dass Müde wieder gehn, 

dass Totgesagte leben, 

dass Müde wieder gehn, 

dass Totgesagte leben.


Ein Wort ist ausgesandt, 

was wird es wohl erreichen? 

Mit einer sanften Hand, 

so wirkt es seine Zeichen, 

mit einer sanften Hand, 

so wirkt es seine Zeichen. 

Text: Lothar Zenetti; Melodie: Winfried Heurich 1985, 

© Strube Verlag, München 


Die Toren sagen in ihrem Herzen: * 

„Es gibt keinen Gott.“ 

Sie handeln verwerflich und schnöde; * 

da ist keiner, der Gutes tut. 

Gott blickt vom Himmel herab auf die Menschen, * 

ob noch ein Verständiger da ist, der Gott sucht. 

Alle sind sie abtrünnig und verdorben, * 

keiner tut Gutes, auch nicht ein Einziger. 

Haben denn die Übeltäter keine Einsicht? * 

Sie verschlingen mein Volk. 

Sie essen Gottes Brot, * 

doch seinen Namen rufen sie nicht an. 

Es trifft sie Furcht und Schrecken, * 

obwohl doch nichts zu fürchten ist. 

Deinen Bedrängern hat Gott die Glieder zerschlagen. * 

Gott lässt sie scheitern, denn er hat sie verworfen. 

Ach käme doch vom Zion Hilfe für Israel! / 

Wenn Gott einst das Geschick seines Volkes wendet, * 

dann jubelt Jakob, dann freut sich Israel. 


Gott Israels, Gott des Bundes, du reichst uns deine Gaben, dass 

wir gemeinsam davon satt werden. Wende das Geschick deines 

Volkes, hilf uns, dass wir teilen.

151 


Lesung Dtn 10, 12 

Was fordert der Herr, dein Gott, von dir außer dem einen: 

dass du den Herrn, deinen Gott, fürchtest, indem du auf allen 

seinen Wegen gehst, ihn liebst und dem Herrn, deinem Gott, 

mit ganzem Herzen und mit ganzer Seele dienst. 



Die Rede hat Leben, wenn die Taten sprechen. 

Redaktion Magnificat nach Antonius von Padua 

Fürbitten 

Gelobt sei Gott, der uns ruft, seinem Frieden den Weg zu bereiten. 

Zu ihm lasst uns beten: 

A: Dein Reich komme. 

Jedem von uns ist es aufgegeben, deine Güter schöpferisch zu 

verwalten; 

– hilf, dass alle Menschen ihre Möglichkeiten entdecken und zum 

Wohl aller einsetzen. 

Deinen Willen zu tun, befreit uns; 

– lass die Menschen deine Stimme hören und ihr folgen. 

Du führst uns Menschen zu gemeinsamem Handeln zusammen; 

– mach alle, die sich dir anvertrauen, zu einem Netzwerk deiner 

Liebe. 

Der Krieg macht alle Beteiligten zu Verlierern; 

– lass jeden Menschen erkennen, wo er selbst Frieden schaffen 

kann. 

Gedenke aller, die durch Gewalt zu Tode gekommen sind; 

– schenke ihnen dein unvergängliches Leben. 

Vaterunser


Oration 

Allmächtiger, ewiger Gott, du hast deiner Kirche im heiligen Antonius 

von Padua einen machtvollen Verkünder des wahren Glaubens 

und einen Helfer in der Not geschenkt. Gib, dass wir nach 

seinem Vorbild ein christliches Leben führen und in allen Nöten 

deine Hilfe erfahren. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Unser Schöpfer und Erlöser schenke uns Frieden 

und gebe uns Anteil an allem Guten. 

Er segne uns im Kreuz seines Sohnes. 

Nach Franz von Assisi 



Namenstag: Elischa (Prophet) · Burchard (erster Bischof von Meißen, 

† 970) · Gottschalk und Eppo (Märtyrer, † 1066) · Meinrad Eugster 

(Benediktiner, † 1925) 

Hymnus 

Morgengebet 




Nacht und Gewölk und Finsternis, 

verworr’nes Chaos dieser Welt, 

entweicht und flieht! Das Licht erscheint, 

der Tag erhebt sich: Christus naht. 

Jäh reißt der Erde Dunkel auf, 

durchstoßen von der Sonne Strahl, 

der Farben Fülle kehrt zurück 

im hellen Glanz des Taggestirns. 

So soll, was in uns dunkel ist, 

was schwer uns auf dem Herzen liegt, 

aufbrechen unter deinem Licht 

und dir sich öffnen, Herr und Gott. 

Dich, Christus, suchen wir allein 

mit reinem, ungeteiltem Sinn, 

dir beugen willig wir das Knie 

mit Bitten und mit Lobgesang. 

Blick tief in unser Herz hinein, 

sieh unser ganzes Leben an:


Noch manches Arge liegt in uns, 

was nur dein Licht erhellen kann. 

Dir, Christus, guter Herr und Gott, 

dem ew’gen Vater, der uns liebt, 

dem Heil’gen Geist, der bei uns ist, 

sei Lob und Dank in Ewigkeit. Amen. 

Nach: Nox et tenebrae et nubila; Prudentius, † nach 405 


Psalm 119 

Verse 113–120 Samech 

Zwiespältige Menschen sind mir von Grund auf verhasst, * 

doch dein Gesetz ist mir lieb. 

Du bist mein Schutz und mein Schild, * 

ich warte auf dein Wort. 

Weicht zurück von mir, ihr Bösen! * 

Ich will die Gebote meines Gottes befolgen. 

Stütze mich, damit ich lebe, wie du es verheißen hast. * 

Lass mich in meiner Hoffnung nicht scheitern! 

Gib mir Halt, dann finde ich Rettung; * 

immer will ich auf deine Gesetze schauen. 

Alle, die sich von deinen Gesetzen entfernen, verwirfst du; * 

denn ihr Sinnen und Trachten ist Lüge. 

Alle Frevler im Land sind für dich wie Schlacken, * 

darum liebe ich, was du gebietest. 

Aus Ehrfurcht vor dir erschauert mein Leib, * 

vor deinen Urteilen empfinde ich heilige Scheu. 


Treuer Gott, du lässt unsere Hoffnung nicht ins Leere laufen. Du 

bist unser Halt. Lehre uns, deiner Weisung zu folgen.

155 


Lesung 1 Kön 8, 60–61 

Alle Völker der Erde sollen erkennen, dass niemand Gott ist als 

der Herr allein. Euer Herz aber bleibe ungeteilt beim Herrn, 

unserem Gott, sodass ihr seinen Gesetzen folgt und seine Gebote 

beachtet. 



Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der Hand 

unserer Feinde. 

Bitten 

Gepriesen sei Jesus Christus, der uns die Güte des Vaters erwiesen 

hat. Zu ihm lasst uns rufen: 

A: Mach uns zu Zeugen deiner Liebe. 

– Dass wir das Evangelium in der stillen Kraft deiner Güte verkünden. 

– Dass wir dir gemeinsam mit allen Glaubenden für deine Gnade 

danken. 

– Dass wir allen, die nach Orientierung suchen, durch unser Leben 

den Weg zu dir weisen. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, lass es hellen Tag werden in unserem Herzen, damit 

wir nicht in die Irre gehen, sondern auf dem Weg deiner Gebote 

bleiben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 




Tagesgebet 


Herr, unser Gott, sende uns den Geist der Einsicht, der Wahrheit 

und des Friedens. Lass uns erkennen, was du von uns verlangst, 

und gib uns die Bereitschaft, einmütig zu erfüllen, was wir als deinen 

Auftrag erkannt haben. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Schwestern und Brüder! Wir haben durch Christus so großes Vertrauen 

zu Gott. Doch sind wir dazu nicht von uns aus fähig, als 

ob wir uns selbst etwas zuschreiben könnten; unsere Befähigung 

stammt vielmehr von Gott. Er hat uns fähig gemacht, Diener des 

Neuen Bundes zu sein, nicht des Buchstabens, sondern des Geistes. 

Denn der Buchstabe tötet, der Geist aber macht lebendig. 

Wenn aber schon der Dienst, der zum Tod führt und dessen 

Buchstaben in Stein gemeißelt waren, so herrlich war, dass die 

Israeliten das Gesicht des Mose nicht anschauen konnten, weil es 

eine Herrlichkeit ausstrahlte, die doch vergänglich war, wie sollte 

da der Dienst des Geistes nicht viel herrlicher sein? 

Wenn schon der Dienst, der zur Verurteilung führt, herrlich 

war, so wird der Dienst, der zur Gerechtigkeit führt, noch viel 

herrlicher sein. Eigentlich kann von Herrlichkeit in jenem Fall 

gar nicht die Rede sein, wo das Verherrlichte vor der größeren 

Herrlichkeit verblasst. Wenn nämlich schon das Vergängliche in 

Herrlichkeit erschien: die Herrlichkeit des Bleibenden wird es 

überstrahlen. 

Antwortpsalm Ps 99, 4b–9 

Kehrvers: 

Heilig bist du, Herr, unser Gott. 

Du hast die Weltordnung fest begründet, * 

hast Recht und Gerechtigkeit in Jakob geschaffen.

157 


Rühmt den Herrn, unsern Gott; / 

werft euch am Schemel seiner Füße nieder! * 

Denn er ist heilig. – Kehrvers 

Mose und Aaron sind unter seinen Priestern, / 

Samuel unter denen, die seinen Namen anrufen; * 

sie riefen zum Herrn, und er hat sie erhört. 

Aus der Wolkensäule sprach er zu ihnen; / 

seine Gebote hielten sie, * 

die Satzung, die er ihnen gab. – Kehrvers 

Herr, unser Gott, du hast sie erhört; / 

du warst ihnen ein verzeihender Gott, * 

aber du hast ihre Frevel vergolten. 

Rühmt den Herrn, unsern Gott,/ 

werft euch nieder an seinem heiligen Berge! * 

Denn heilig ist der Herr, unser Gott. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 9c, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 271 (VI. Ton) 



Ps 25, 4a.5a 

Zeige mir, Herr, deine Wege, führe mich in deiner Treue und lehre 

mich! 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Denkt nicht, ich sei 

gekommen, um das Gesetz und die Propheten aufzuheben. Ich 

bin nicht gekommen, um aufzuheben, sondern um zu erfüllen. 

Amen, das sage ich euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird 

auch nicht der kleinste Buchstabe des Gesetzes vergehen, bevor 

nicht alles geschehen ist. 

Wer auch nur eines von den kleinsten Geboten aufhebt und 

die Menschen entsprechend lehrt, der wird im Himmelreich der


Kleinste sein. Wer sie aber hält und halten lehrt, der wird groß 

sein im Himmelreich. 


Immer wieder hat man im Christentum das biblische Gesetz, die 

Tora, als Unterdrückung und Gängelung des Menschen missverstanden. 

Das Judentum hingegen hielt die Erfahrung fest, dass 

das von Gott am Sinai gegebene Gesetz Licht und Leben bringt; 

das Gesetz ist ein Gesetz des Lebens! Es ist Geschenk Gottes 

und sein Liebeserweis! Dabei haben die jüdischen Lehrer der 

Zeit Jesu nicht unisono e i n e Interpretation der Tora vorgetragen, 

sondern gegeneinander und miteinander um deren rechtes 

Verständnis gerungen. Jesus geht es darum, mit seinem ganzen 

Leben die Tora zu erfüllen. Gottes Willen erfährt er als unbedingten 

Heilswillen für sein erwähltes und bewährtes, immer wieder 

von innen und außen bedrohtes Volk Israel. Jesus ruft nicht das 

Ende des Gesetzes aus, sondern den Anbruch von Gottes rettender 

Königsherrschaft. In ihrem Licht sieht er das Tora-Licht. 


Abendgebet 




Für mich ist d e r Unterschied, ob man etwas außerhalb mehr 

als sich selbst liebt. 

Heute ist der 100. Geburtstag von der Autorin und Illustratorin Judith Kerr. 

• Wer oder was ist mir wirklich wichtig? 

• Für wen oder was setzte ich mich ein, jenseits meines engen 

(Familien-)Kreises?

159 


Confiteor (Seite 16), Erbarme dich (Seite 26) – oder: 

Gott, unser Vater, auch wer sich von dir entfernt hat, kann zurückkehren 

zu dir. Du hältst voll Sehnsucht nach uns Ausschau, 

du empfängst uns mit offenen Armen. Wenn wir uns elend und 

verlassen fühlen, bring dich uns in Erinnerung. Lass uns aufbrechen 

zu dir und in deiner Nähe neu das Leben finden, heute und 

alle Tage. 

Redaktion Magnificat 

Hymnus 

Wir taten Unrecht, fielen tief 

und haben uns von dir gewandt. 

Wir hörten dich nicht, der uns rief, 

und rissen uns von deiner Hand. 

Gott, wirst du uns die Gnade nehmen? 

Herr, Herr, wes müssen wir uns schämen! 

Ach, wo ist noch ein treuer Knecht? 

Du aber, Höchster, bist gerecht! 

Herr, erbarme dich unser! 

Wir hörten nicht auf dein Gebot, 

das die Propheten offenbart. 

Du fragtest nur nach unsrer Not, 

als unsre Schuld untilgbar ward. 

Den Heiland hast du selbst erkoren. 

O Jesus Christ, der uns geboren: 

Du hast uns Gott als den gezeigt, 

der sich barmherzig zu uns neigt! 

Christe, erbarme dich unser! 

Wir liegen vor dir im Gebet. 

Herr, sieh nicht auf Gerechtigkeit! 

Wir wissen, unser Heil besteht 

in dir, Gott der Barmherzigkeit! 

Ach, höre, Herr! Ach Herr, sei gnädig!


Herr, merke auf! Sprich du uns ledig! 

Herr, tue es! Verziehe nicht! 

Sei du der Retter im Gericht! 

Herr, erbarme dich unser! 

Jochen Klepper (1903–1942), Bußtagslied 


Gott sei uns gnädig und segne uns! * 

Er lasse über uns sein Angesicht leuchten, 

damit auf Erden sein Weg erkannt wird * 

und unter allen Völkern sein Heil. 

Die Völker sollen dir danken, o Gott, * 

danken sollen dir die Völker alle. 

Die Nationen sollen sich freuen und jubeln. * 

Denn du richtest den Erdkreis gerecht. 

Du richtest die Völker nach Recht * 

und regierst die Nationen auf Erden. 

Die Völker sollen dir danken, o Gott, * 

danken sollen dir die Völker alle. 

Das Land gab seinen Ertrag. * 

Es segne uns Gott, unser Gott. 

Es segne uns Gott. * 

Alle Welt fürchte und ehre ihn. 


Lass dein Angesicht über uns leuchten, gütiger Gott, damit die 

Menschen deinen Weg erkennen. Alle Welt soll dich fürchten 

und ehren. 


Sorgt für Recht und Gerechtigkeit und rettet den Ausgeplünderten 

aus der Hand des Gewalttäters! Fremde, Waisen und Witwen 

bedrängt und misshandelt nicht; vergießt kein unschuldiges 

Blut an diesem Ort!

161 




Machtvolle Taten vollbringt der Herr, er zerstreut, die im Herzen 

voll Hochmut sind. 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, der seinem Volk vorangeht: 


Für die bedrängten Christen; 

– stärke sie im Glauben und mach ihnen Mut, dem Frieden zu 

dienen. 

Für die Menschen in den Dürregebieten der Erde; 

– stille ihren Hunger und lass sie unsere Hilfe erfahren. 

Für alle, die Zeichen von dir verlangen; 

– komm ihnen mit deiner Gnade entgegen. 

Für unsere Verstorbenen; 

– gedenke ihrer Erniedrigung und hole sie heim ins Land deiner 

Verheißung. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, dein Name ist heilig, und deine Barmherzigkeit wird gerühmt 

von Geschlecht zu Geschlecht. Nimm das Abendgebet 

deiner Kirche an und gib, dass in ihr dein Lobpreis niemals verstumme. 






Heiliger Vitus (Veit) 

Vitus starb schon im Kindesalter um 304 als Märtyrer. Seine geschichtliche 

Existenz ist gesichert, seine Lebensgeschichte jedoch 

legendär verdunkelt. Als Siebenjähriger soll er mit seinem Erzieher 

Modestus und seiner Amme Crescentia geflohen sein, weil ihn 

sein heidnischer Vater vom Glauben abbringen wollte. Der Legende 

nach wurden die drei in Rom unter Diokletian schlimmsten Foltern 

unterzogen, aus denen sie unversehrt hervorgingen, bevor sie dann 

starben. Seit dem Ende des fünften Jahrhunderts ist die Verehrung 

des hl. Vitus bezeugt. Der zu seiner Ehre erbaute Veitsdom in Prag 

reicht bis in das zehnte Jahrhundert zurück. Vitus wird zu den Vierzehn 

Nothelfern gezählt. 

Schrifttexte: Lesung: Weish 10, 10–14; Evangelium: Joh 15, 18–21 

Namenstag: Lothar von Séez (Bischof, † 756) · Eigil von Fulda (Abt, † 822) · 

hl. Bernhard von Aosta (Glaubensbote in den Alpen, Klostergründer, 

† 1081) · sel. Gebhard von Salzburg (Bischof, † 1088) · hl. Isfrid von Ratzeburg 

(Bischof, † 1204) · hl. Germaine Cousin (Germana, Hirtin, † 1601) 

Hymnus 

Morgengebet 




Herr Jesu Christ, dich zu uns wend, 

dein Heilgen Geist du zu uns send; 

mit Lieb und Gnad er uns regier 

und uns den Weg zur Wahrheit führ. 

Tu auf den Mund zum Lobe dein, 

bereit das Herz zur Andacht fein,

163 


den Glauben mehr, stärk den Verstand, 

dass uns dein Nam werd wohlbekannt, 

bis wir singen mit Gottes Heer: 

„Heilig, heilig ist Gott der Herr!“ 

und schauen dich von Angesicht 

in ewger Freud und selgem Licht. 

Ehr sei dem Vater und dem Sohn, 

dem Heilgen Geist in einem Thron; 

der heiligen Dreieinigkeit 

sei Lob und Preis in Ewigkeit. 

Altenburg 1648 / 4. Strophe: Gotha 1651 

GL 147 · GL 1975 516 · KG 199 · EG 155 


Du Hirte Israels, höre, * 

der du Josef weidest wie eine Herde! 

Der du auf den Kerubim thronst, erscheine * 

vor Efraim, Benjamin und Manasse! 

Biete deine gewaltige Macht auf * 

und komm uns zu Hilfe! 

Gott, richte uns wieder auf! * 

Lass dein Angesicht leuchten, dann ist uns geholfen. 

Herr, Gott der Heerscharen, wie lange noch zürnst du, * 

während dein Volk zu dir betet? 

Du hast sie gespeist mit Tränenbrot, * 

sie überreich getränkt mit Tränen. 

Du machst uns zum Spielball der Nachbarn, * 

und unsere Feinde verspotten uns. 

Gott der Heerscharen, richte uns wieder auf! * 


Du hobst in Ägypten einen Weinstock aus, * 

du hast Völker vertrieben, ihn aber eingepflanzt.


Du schufst ihm weiten Raum; * 

er hat Wurzeln geschlagen und das ganze Land erfüllt. 

Sein Schatten bedeckte die Berge, * 

seine Zweige die Zedern Gottes. 

Seine Ranken trieb er hin bis zum Meer * 

und seine Schösslinge bis zum Eufrat. 

Warum rissest du seine Mauern ein? * 

Alle, die des Weges kommen, plündern ihn aus. 

Der Eber aus dem Wald wühlt ihn um, * 

die Tiere des Feldes fressen ihn ab. 

Gott der Heerscharen, wende dich uns wieder zu! * 

Blick vom Himmel herab und sieh auf uns! 

Sorge für diesen Weinstock * 

und für den Garten, den deine Rechte gepflanzt hat. 

Die ihn im Feuer verbrannten wie Kehricht, * 

sie sollen vergehen vor deinem drohenden Angesicht. 

Deine Hand schütze den Mann zu deiner Rechten, * 

den Menschensohn, den du für dich groß und stark gemacht. 

Erhalt uns am Leben! * 

Dann wollen wir deinen Namen anrufen 

und nicht von dir weichen. 

Herr, Gott der Heerscharen, richte uns wieder auf! * 



Wende dich allen zu, die deinen Namen anrufen, Gott der Heerscharen. 

Richte sie wieder auf und trockne ihre Tränen. 


Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, es ist Gerechtigkeit, 

Friede und Freude im Heiligen Geist. Und wer Christus 

so dient, wird von Gott anerkannt und ist bei den Menschen ge-

165 


achtet. Lasst uns also nach dem streben, was zum Frieden und 

zum Aufbau der Gemeinde beiträgt. 



Lass uns, Herr, dein Heil erfahren und vergib uns unsere Sünden. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der uns zur Fülle seines Lebens gerufen hat. 

Zu ihm lasst uns beten: 

A: Sende uns deinen Geist. 

– Führe uns aus den Grenzen heraus, in denen wir gefangen sind. 

– Hauche uns deinen Atem ein und lass uns spüren, dass du uns 

nahe bist. 

– Offenbare uns, was du mit uns vorhast, und hilf uns, deine 

Werke zu tun. 

Vaterunser 

Oration 

Herr und Gott, du wahres Licht, gib, dass wir in der Tiefe unseres 

Herzens gläubig erfassen, was heilig ist, und in der Klarheit deines 

Lichtes diesen Tag verbringen. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 




Tagesgebet 


Gütiger Gott. Bei dir ist Freude über jeden Menschen, der umkehrt 

und Buße tut. Denn du bist der Vater, der für alle ein Herz 

hat. Lass uns darauf vertrauen und deinem Ruf folgen. Hilf uns, 

dass auch wir einander vergeben, wie du uns vergibst. Darum 

bitten wir durch Jesus Christus. 

Lesung aus dem zweiten Korintherbrief 

2 Kor 3, 15 – 4, 1.3–6 

Schwestern und Brüder! Bis heute liegt die Hülle auf ihrem Herzen, 

wenn Mose vorgelesen wird. Sobald sich aber einer dem 

Herrn zuwendet, wird die Hülle entfernt. Der Herr aber ist der 

Geist, und wo der Geist des Herrn wirkt, da ist Freiheit. 

Wir alle spiegeln mit enthülltem Angesicht die Herrlichkeit des 

Herrn wider und werden so in sein eigenes Bild verwandelt, von 

Herrlichkeit zu Herrlichkeit, durch den Geist des Herrn. 

Daher erlahmt unser Eifer nicht in dem Dienst, der uns durch 

Gottes Erbarmen übertragen wurde. Wenn unser Evangelium 

dennoch verhüllt ist, ist es nur denen verhüllt, die verlorengehen; 

denn der Gott dieser Weltzeit hat das Denken der Ungläubigen 

verblendet. So strahlt ihnen der Glanz der Heilsbotschaft nicht 

auf, der Botschaft von der Herrlichkeit Christi, der Gottes Ebenbild 

ist. 

Wir verkündigen nämlich nicht uns selbst, sondern Jesus Christus 

als den Herrn, uns aber als eure Knechte um Jesu willen. 

Denn Gott, der sprach: Aus Finsternis soll Licht aufleuchten!, er 

ist in unseren Herzen aufgeleuchtet, damit wir erleuchtet werden 

zur Erkenntnis des göttlichen Glanzes auf dem Antlitz Christi. 


Kehrvers: 

Die Herrlichkeit Gottes wohnt in unserm Land.

167 


Ich will hören, was Gott redet: / 

Frieden verkündet der Herr seinem Volk * 

und seinen Frommen, den Menschen mit redlichem Herzen. 

Sein Heil ist denen nahe, die ihn fürchten. * 

Seine Herrlichkeit wohne in unserm Land. – Kehrvers 

Es begegnen einander Huld und Treue; * 

Gerechtigkeit und Friede küssen sich. 

Treue sprosst aus der Erde hervor; * 

Gerechtigkeit blickt vom Himmel hernieder. – Kehrvers 

Auch spendet der Herr dann Segen, * 

und unser Land gibt seinen Ertrag. 

Gerechtigkeit geht vor ihm her, * 

und Heil folgt der Spur seiner Schritte. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 10b, ferner GL 633, 5 oder GL 1975 528, 6 · KG 85, 6 (II. Ton) 



Joh 13, 34ac 

So spricht der Herr: Ein neues Gebot gebe ich euch: Wie ich euch 

geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben! 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn eure Gerechtigkeit 

nicht weit größer ist als die der Schriftgelehrten und der 

Pharisäer, werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen. 

Ihr habt gehört, dass zu den Alten gesagt worden ist: Du sollst 

nicht töten; wer aber jemand tötet, soll dem Gericht verfallen 

sein. Ich aber sage euch: Jeder, der seinem Bruder auch nur zürnt, 

soll dem Gericht verfallen sein; und wer zu seinem Bruder sagt: 

Du Dummkopf!, soll dem Spruch des Hohen Rates verfallen sein; 

wer aber zu ihm sagt: Du gottloser Narr!, soll dem Feuer der 

Hölle verfallen sein.


Wenn du deine Opfergabe zum Altar bringst und dir dabei einfällt, 

dass dein Bruder etwas gegen dich hat, so lass deine Gabe 

dort vor dem Altar liegen; geh und versöhne dich zuerst mit deinem 

Bruder, dann komm und opfere deine Gabe. 

Schließ ohne Zögern Frieden mit deinem Gegner, solange du 

mit ihm noch auf dem Weg zum Gericht bist. Sonst wird dich 

dein Gegner vor den Richter bringen, und der Richter wird dich 

dem Gerichtsdiener übergeben, und du wirst ins Gefängnis geworfen. 

Amen, das sage ich dir: Du kommst von dort nicht heraus, 

bis du den letzten Pfennig bezahlt hast. 


Jesus will die Weisungen Gottes nicht auflösen, sondern erfüllen, 

dies hörten wir eindrücklich gestern. Heute folgen die 

sogenannten Antithesen aus der Bergrede Jesu. Aber was heißt 

Antithesen? Handelt es sich um Gegen-Sätze, die die ursprüngliche 

Satzung aufheben? Ihr habt gehört, dass den Alten gesagt 

wurde: Du sollst nicht töten. Ich aber sage euch, ihr seid schon 

verloren, wenn ihr den Zorn an eurem Bruder auslasst, wenn ihr 

ihm gegenüber ausfällig werdet, wenn ihr ihn beleidigt! Mit diesen 

vermeintlichen Anti-Thesen will Jesus das fünfte Gebot nicht 

aushebeln oder aufheben. Vielmehr will er seinen Zuhörern vor 

Augen führen, wie unmittelbar sie sich von diesem Gebot treffen 

lassen sollen, ja, genau sie, ja, genau wir, die dieses Gebot doch 

eigentlich gar nichts angeht, die wir ja nun wirklich nicht Gefahr 

laufen, zum Mörder zu werden. Es ist auch nicht so, dass Jesus 

hier die Zügel straffer anzöge, dass er Gottes zu laxe Gebote 

verschärfte. Es geht Jesus darum, Gottes Wort und Weisung in 

unserem ach so harmlosen eigenen Alltag laut werden zu lassen, 

Einspruch erhebend, Gott, die Stimme in den Stimmen, irritierend 

und heilend zugleich.

169 







Und so wird die Welt durch den Tod eines jeden, der die Entwicklung 

seiner besonderen Gaben (…) der Konventionalität 

opfern muss, zurückgeworfen. 

Florence Nightingale (britische Krankenschwester, 

Statistikerin und Reformerin; 1820–1910) 

• Wo sehe ich heute eine Verschwendung an Gaben und Begabungen, 

die der Tradition bzw. Konvention geopfert werden? 

• Welche Möglichkeiten der Veränderungen sehe ich? 


Hymnus 

O sel’ger Urgrund allen Seins, 

Heiland der Welt, Herr Jesus Christ, 

du Licht von deines Vaters Licht 

und wahrer Gott vom wahren Gott. 

Wie hat die Liebe dich gedrängt, 

dass du für uns den Tod erwählt. 

Du gibst das Leben uns zurück, 

das Adams Sünde uns geraubt. 

Der Stoß der Lanze trifft dein Herz, 

und Blut und Wasser bricht hervor, 

ein Quell des Heils, der nie versiegt 

und aller Schöpfung Freude bringt.


Dir, Herr, sei Preis und Herrlichkeit, 

der uns sein Herz geöffnet hat, 

mit dir dem Vater und dem Geist 

durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen. 

Nach: Auctor beate saeculi; 18. Jahrhundert 

Melodie: GL 359 – andere Melodie: GL 297 · GL 1975 178 · KG 395 · EG 79 

Canticum Vgl. 1 Petr 2, 21–24 

Antiphon: 

Er hat unsre Sünden mit seinem eigenen Leib am Holz des Kreuzes 

getragen, damit wir tot sind für die Sünden und leben für die 

Gerechtigkeit. 

Christus hat für uns gelitten / 

und uns ein Beispiel gegeben, * 

damit wir ihm folgen auf seinem Weg. 

Er hat keine Sünde begangen, * 

und in seinem Mund war keine Falschheit. 

Als er geschmäht wurde, schmähte er nicht, / 

als er litt, drohte er nicht, * 

sondern überließ seine Sache dem gerechten Richter. 

Er hat unsre Sünden mit seinem eigenen Leib / 

am Holz des Kreuzes getragen, * 

damit wir tot sind für die Sünden und leben für die Gerechtigkeit. 

Durch seine Wunden * 

sind wir geheilt. 


Lesung 

Jer 31, 2.3b.4a 

So spricht der Herr: Gnade fand in der Wüste das Volk, das vom 

Schwert verschont blieb; Israel zieht zum Ort seiner Ruhe. Mit 

ewiger Liebe habe ich dich geliebt, darum habe ich dir so lange 

die Treue bewahrt. Ich baue dich wieder auf, du sollst neu gebaut 

werden, Jungfrau Israel.

171 




Ich bin gekommen, Feuer auf die Erde zu werfen; was wünsche 

ich mehr, als dass es schon brenne! 

Fürbitten 

Die Aufforderung Jesu: „Geh und versöhne dich zuerst mit deinem 

Bruder, dann komm und opfere deine Gabe“ gilt auch uns, 

den Menschen des 21. Jahrhunderts. Bitten wir um Jesu Nähe 

und um seine Kraft des Friedens und der Versöhnung: 

V: Jesus, du Freund des Friedens, A: höre unsere Bitten. 

Für alle, die in ihren Familien in Spaltung und Unfrieden leben; 

– dass sie Wege aus der Verhärtung finden. 

Für die Ethnien, Volksgruppen und Völker, die schon lange in 

Feindschaft verharren; 

– hilf ihnen, neue Wege zum Frieden zu gehen. 

Für Geschwister, die in einem bewussten oder unbewussten Konkurrenzverhältnis 

feststecken; 

– lass sie einander mit neuen, offenen Augen sehen. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, wir verehren das Herz deines geliebten Sohnes 

und preisen die großen Taten seiner Liebe. Gib, dass wir aus 

dieser Quelle göttlichen Erbarmens die Fülle der Gnade und des 

Lebens empfangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Aus dem Herzen Jesu Christi, 

in dem wir die Güte des Vaters erkennen, 

komme uns Ruhe und Sicherheit. 


Heiligstes Herz Jesu 


Dass Gott ein Herz für die Menschen hat, davon spricht schon 

das Alte Testament. Obwohl das Volk sich immer wieder von 

seinem Gott abwendet, muss Gott stets seiner gedenken. So heißt 

es beim Propheten Jeremia (31, 20): „Deshalb schlägt mein Herz für 

ihn, ich muss mich seiner erbarmen.“ Der Lanzenstoß, der die Seite 

Jesu öffnete, um seinen Tod festzustellen, öffnete gleichsam das Herz 

Jesu, unseres Erlösers, für die Menschen. Dieses Herz bleibt offen für 

uns, um uns die erbarmende Liebe Gottes zu schenken. 

Die Herz-Jesu-Verehrung, die zu verschiedenen Zeiten unterschiedliche 

Akzente setzte, will nicht ablenken vom Kreuz Jesu, 

sondern wahrt gerade diesen Zusammenhang. In der Seitenwunde 

des Gekreuzigten, von der das Johannesevangelium spricht (vgl. Joh 

19, 33 f.), sehen Christen die unendliche Liebe Gottes zu seinem Volk 

symbolisiert. Zugleich verehren sie in diesem Zeichen dankbar den 

Ursprung der Sakramente der Kirche. 

Namenstag: hl. Quirin von Tegernsee (Märtyrer in Rom, † 268) · hl. 

Benno von Meißen (Bischof, † 1106) · hl. Luitgard von Tongern (Zisterzienserin, 

Mystikerin, † 1246) · sel. Maria Theresia Scherer (Mitgründerin 

und erste Generaloberin der Barmherzigen Schwestern vom 

Heiligen Kreuz, der „Ingenbohler Schwestern“, † 1888) 

Morgengebet 



Lobe den Herrn, meine Seele, 

und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat! 

Ps 103, 2 


173 


Hymnus 

Der höchsten Gottheit ew’ges Bild, 

du Licht vom Licht, des Vaters Wort, 

du unser Retter, dir sei Ruhm 

und Macht und Ehre immerdar. 

Von Ewigkeit bist du allein 

der Zeiten Mitte und ihr Ziel, 

dir gab der Vater die Gewalt, 

die Herrschaft über alle Welt. 

Am blut’gen Holz bist du erhöht 

und breitest weit die Arme aus; 

und offen zeigst du uns dein Herz, 

vom Stoß der Lanze bloßgelegt. 

Dir, Herr, sei Preis und Herrlichkeit, 

der uns sein Herz geöffnet hat, 

mit dir, dem Vater und dem Geist 

durch alle Zeit und Ewigkeit. Amen. 

Nach: Aeterna imago altissimi und Vexilla Christus inclita; Genovesi, † 1967 


Canticum Ez 36, 24–28 

Antiphon: 

Ich gieße reines Wasser über euch aus, und ihr werdet rein. Halleluja. 

Ich hole euch heraus aus den Völkern, / 

ich sammle euch aus allen Ländern * 

und bringe euch in euer Land. 

Ich gieße reines Wasser über euch aus, dann werdet ihr rein. * 

Ich reinige euch von aller Unreinheit, von all euren Götzen. 

Ich schenke euch ein neues Herz * 

und lege einen neuen Geist in euch.


Ich nehme das Herz von Stein aus eurer Brust * 

und gebe euch ein Herz von Fleisch. 

Ich lege meinen Geist in euch / 

und bewirke, dass ihr meinen Gesetzen folgt, * 

auf meine Gebote achtet und sie erfüllt. 

Dann werdet ihr in dem Lande wohnen, * 

das ich euren Vätern gab. 

Ihr werdet mein Volk sein, * 

und ich werde euer Gott sein. 


Antiphon: 

Ich gieße reines Wasser über euch aus, und ihr werdet rein. Halleluja. 


Das wird der Bund sein, den ich nach diesen Tagen mit dem 

Haus Israel schließe – Spruch des Herrn: Ich lege mein Gesetz 

in sie hinein und schreibe es auf ihr Herz. Ich werde ihr Gott 

sein, und sie werden mein Volk sein. 



In seiner barmherzigen Liebe hat uns Gott besucht und seinem 

Volk Erlösung geschaffen. 

Bitten 

Ewiger Gott, in deinem geliebten Sohn hast du uns deine Herrlichkeit 

offenbart. Wir bitten dich: 

A: Heilige uns durch deinen Geist. 

Jesus hat sich nicht gescheut, auf Bettler, Aussätzige und Besessene 

zuzugehen; 

– gib uns ein Lächeln und eine helfende Hand für die Menschen 

am Rand unserer Gesellschaft.

175 


Jesus hat sich gegen einen veräußerlichten Kultbetrieb am Tempel 

gewandt; 

– lass den Gottesdienst als Ort der Begegnung mit dir Mitte und 

Kraftquelle unseres Lebens sein. 

Jesus hat bis zum Äußersten zu seiner Botschaft gestanden, dass 

du niemand verloren gibst, auch wenn er sich dir verweigert; 

– lass uns das Geheimnis unserer Erlösung neu und tiefer verstehen. 

Vaterunser 

Oration 





Christus Jesus, 

der uns die Liebe des Vaters offenbart, 

entfache in uns die Glut seines Geistes 

und lasse sein Leben uns durchdringen. 


Liedvorschläge: GL 143, 359, 369, 371, 427 · KG 201, 209, 211, 212, 

502, 531 

Der Ratschluss des Herrn bleibt ewig bestehen, 

die Pläne seines Herzens überdauern die Zeiten: 

Er will uns dem Tod entreißen 

und in der Hungersnot unser Leben erhalten. 

Vgl. Ps 33, 11.19 

Gloria



Lesung aus dem Buch Deuteronomium Dtn 7, 6–11 

Mose sprach zum Volk: Du bist ein Volk, das dem HERRN, 

deinem Gott, heilig ist. Dich hat der HERR, dein Gott, ausgewählt, 

damit du unter allen Völkern, die auf der Erde leben, das 

Volk wirst, das ihm persönlich gehört. 

Nicht weil ihr zahlreicher als die anderen Völker wäret, hat 

euch der HERR ins Herz geschlossen und ausgewählt; ihr seid 

das kleinste unter allen Völkern. Weil der HERR euch liebt und 

weil er auf den Schwur achtet, den er euren Vätern geleistet hat, 

deshalb hat der HERR euch mit starker Hand herausgeführt und 

dich aus dem Sklavenhaus freigekauft, aus der Hand des Pharao, 

des Königs von Ägypten. 

Daran sollst du erkennen: Der HERR, dein Gott, ist der Gott; 

er ist der treue Gott; noch nach tausend Generationen bewahrt 

er den Bund und erweist denen seine Huld, die ihn lieben und 

seine Gebote bewahren. Denen aber, die ihn hassen, vergilt er ins 

Angesicht und tilgt einen jeden aus; er zögert nicht, wenn er ihn 

hasst, sondern vergilt ihm ins Angesicht. 

Deshalb sollst du das Gebot bewahren und die Gesetze und die 

Rechtsentscheide, auf die ich dich heute verpflichte, und du sollst 

sie halten. 

Antwortpsalm Ps 103, 1–4.6–8.10 

Kehrvers: 

Die Huld des HERRN währt immer und ewig. 

Preise den HERRN, meine Seele, * 

und alles in mir seinen heiligen Namen! 

Preise den HERRN, meine Seele, * 

und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat! – Kehrvers 

Der dir all deine Schuld vergibt * 

und all deine Gebrechen heilt,

177 


der dein Leben vor dem Untergang rettet * 

und dich mit Huld und Erbarmen krönt. – Kehrvers 

Der HERR vollbringt Taten des Heiles, * 

Recht verschafft er allen Bedrängten. 

Er hat Mose seine Wege kundgetan, * 

den Kindern Israels seine Werke. – Kehrvers 

Der HERR ist barmherzig und gnädig, * 

langmütig und reich an Huld. 

Er handelt an uns nicht nach unsern Sünden * 

und vergilt uns nicht nach unsrer Schuld. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 17a, ferner GL 58, 1 

oder 657, 3 · GL 1975 527, 2 · KG 612 (VIII. Ton) 

Lesung aus dem ersten Johannesbrief 1 Joh 4, 7–16 

Geliebte, wir wollen einander lieben; denn die Liebe ist aus 

Gott und jeder, der liebt, stammt von Gott und erkennt Gott. 

Wer nicht liebt, hat Gott nicht erkannt; denn Gott ist Liebe. 

Darin offenbarte sich die Liebe Gottes unter uns, dass Gott seinen 

einzigen Sohn in die Welt gesandt hat, damit wir durch ihn leben. 

Darin besteht die Liebe: Nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern 

dass er uns geliebt und seinen Sohn als Sühne für unsere 

Sünden gesandt hat. 

Geliebte, wenn Gott uns so geliebt hat, müssen auch wir einander 

lieben. Niemand hat Gott je geschaut; wenn wir einander 

lieben, bleibt Gott in uns und seine Liebe ist in uns vollendet. 

Daran erkennen wir, dass wir in ihm bleiben und er in uns 

bleibt: Er hat uns von seinem Geist gegeben. Wir haben geschaut 

und bezeugen, dass der Vater den Sohn gesandt hat als Retter der 

Welt. 

Wer bekennt, dass Jesus der Sohn Gottes ist, in dem bleibt Gott 

und er bleibt in Gott. Wir haben die Liebe, die Gott zu uns hat, 

erkannt und gläubig angenommen. 

Gott ist Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und 

Gott bleibt in ihm.



„Gott ist Liebe.“ Der berühmte Satz des ersten Johannesbriefes 

begegnet hier zum ersten Mal. Gottes eigenes, innerstes Wesen 

ist Liebe – tatkräftige, aufhelfende, rettende Hingabe an den 

anderen. Die Philosophin Simone Weil (1909–1943) notierte 

einmal in der ihr eigenen Kühnheit und Klarheit: „In einem gewissen 

Sinn ist das Geschöpf mächtiger als Gott. Es kann Gott 

hassen, und Gott kann seinerseits nicht hassen. (…) Er liebt 

nicht, wie ich liebe, sondern wie ein Smaragd grün ist. Er ist 

‚Ich liebe‘.“ – Können auch wir „Ich liebe“ werden? Gehen wir 

Gottes Wagnis ein? 

Ruf vor dem Evangelium Mt 11, 29ab 


So spricht der Herr: Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir; 

denn ich bin gütig und von Herzen demütig. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus: Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels 

und der Erde, weil du das vor den Weisen und Klugen 

verborgen und es den Unmündigen offenbart hast. Ja, Vater, so 

hat es dir gefallen. 

Alles ist mir von meinem Vater übergeben worden; niemand 

kennt den Sohn, nur der Vater, und niemand kennt den Vater, nur 

der Sohn und der, dem es der Sohn offenbaren will. 

Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid! Ich will 

euch erquicken. 

Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir; denn ich bin 

gütig und von Herzen demütig; und ihr werdet Ruhe finden für 

eure Seele. Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht. 

Credo

179 


Gabengebet 

Allmächtiger Gott, sieh auf das durchbohrte Herz deines Sohnes, 

der uns geliebt und sich für uns hingegeben hat. Lass unser Opfer 

dir wohlgefallen und zur Sühne für unsere Sünden werden. Darum 


Präfation 


danken und dich mit der ganzen Schöpfung zu loben, durch unseren 

Herrn Jesus Christus. Am Kreuz erhöht, hat er sich für uns 

dahingegeben aus unendlicher Liebe und alle an sich gezogen. 

Aus seiner geöffneten Seite strömen Blut und Wasser, aus seinem 

durchbohrten Herzen entspringen die Sakramente der Kirche. 

Das Herz des Erlösers steht offen für alle, damit sie freudig schöpfen 

aus den Quellen des Heiles. Durch ihn rühmen dich deine 

Erlösten und singen mit den Chören der Engel das Lob deiner 

Herrlichkeit. 

Kommunionvers Joh 7, 37–38 

Wer Durst hat, komme zu mir, und es trinke, wer an mich glaubt! 

Die Schrift sagt: Aus seinem Inneren werden Ströme von lebendigem 

Wasser fließen. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, du hast uns gestärkt mit dem Sakrament jener 

Liebe, durch die dein Sohn alles an sich zieht. Entzünde auch in 

uns das Feuer seiner Liebe, damit wir in unseren Brüdern ihn 

erkennen und ihm dienen. Darum bitten wir durch ihn, Christus, 


Schlusssegen 


ihr rein und heilig lebt vor seinem Angesicht.




Herrlichkeit. 






Abendgebet 




Welch eine himmlische Empfindung ist es, seinem Herzen zu 

folgen. 

Johann Wolfgang von Goethe (deutscher Dichter, 1749–1832) 

• An welche schwierigen inneren Konflikte erinnere ich mich? 

• Weiß ich noch um die Erleichterung, meinem Herzen folgen 

zu können? 


Hymnus 

Dein Mund sprach Segen, 

machte die Freude kund, 

die Hände heilten, 

speisten und führten uns. 

Verirrten suchtest du die Wege, 

trugst das Verletzte auf schwachen Schultern.

181 


Der Liebe Reichtum 

zeigt dein geöffnet’ Herz. 

Aus Blut und Wasser 

keimt dir ein Erbe auf. 

Du hängst am Kreuz und lehrst uns sterbend, 

wie dieser Welt die Vollendung werde. 

In deinem Blute 

sind wir gerecht gemacht, 

sind wir gerettet 

vor dem Gericht des Zorns. 

So singen wir dem Vater Ehre, 

dir, seinem Sohn, und dem Geist der Liebe. Amen. 

Entnommen aus: Benediktinisches Antiphonale 1, 384, 

© Vier-Türme GmbH, Verlag, Münsterschwarzach 


Ich hoffte, ja ich hoffte auf den Herrn. * 

Da neigte er sich mir zu und hörte mein Schreien. 

Er zog mich herauf aus der Grube des Grauens, * 

aus Schlamm und Morast. 

Er stellte meine Füße auf den Fels, * 

machte fest meine Schritte. 

Er legte mir ein neues Lied in den Mund, * 

einen Lobgesang auf ihn, unsern Gott. 

Viele werden es sehen, sich in Ehrfurcht neigen * 

und auf den Herrn vertrauen. 

Wohl dem Mann, der auf den Herrn sein Vertrauen setzt, * 

sich nicht zu den Stolzen hält noch zu treulosen Lügnern. 

Zahlreich sind die Wunder, die du getan hast, / 

und deine Pläne mit uns; * 

Herr, mein Gott, nichts kommt dir gleich. 

Wollte ich von ihnen künden und reden, * 

es wären mehr, als man zählen kann.


An Schlacht- und Speiseopfern hast du kein Gefallen, * 

Brand- und Sündopfer forderst du nicht. 

Doch das Gehör hast du mir eingepflanzt; / 

darum sage ich: Ja, ich komme. * 

In dieser Schriftrolle steht, was an mir geschehen ist. 

Deinen Willen zu tun, mein Gott, macht mir Freude, * 

deine Weisung trag ich im Herzen. 


Zahlreich sind deine Wunder, unvergleichlicher Gott. Öffne unsere 

Sinne, damit wir deine Zeichen vernehmen, und mach uns 

bereit, deinen Willen zu tun. 

Lesung Eph 2, 5–7 

Gott, der voll Erbarmen ist, hat uns, die wir infolge unserer 

Sünden tot waren, in seiner großen Liebe, mit der er uns geliebt 

hat, zusammen mit Christus wieder lebendig gemacht. Aus 

Gnade seid ihr gerettet. Er hat uns mit Christus Jesus auferweckt 

und uns zusammen mit ihm einen Platz im Himmel gegeben. 

Dadurch, dass er in Christus Jesus gütig an uns handelte, wollte 

er den kommenden Zeiten den überfließenden Reichtum seiner 

Gnade zeigen. 



Seines Erbarmens eingedenk, nahm der Herr sich unser an und 

schloss uns in sein Herz. Halleluja. 

Fürbitten 

Heute vor 300 Jahren wurde der schottische Nationalökonom 

Adam Smith getauft, der wesentliche Einsichten über das Funktionieren 

wirtschaftlicher Systeme formuliert hat, unter anderem 

über den Wert der Arbeit. Richten wir unseren Blick auf die vielen 

Menschen weltweit, die weder eine feste Beschäftigung ha-

183 


ben noch über ein gesichertes Einkommen verfügen. Bitten wir 

unseren Schöpfer: 

V: Guter gerechter Gott, A: weise uns deine Wege. 

– Steh den vielen bei, deren Kampf um den Lebensunterhalt immer 

schwieriger wird. 

– Stärke alle, die sich für nachhaltiges, am Gemeinwohl orientiertes 

Arbeiten einsetzen. 

– Blick auf die Frauen, die bei uns als Haushaltshilfe arbeiten, um 

ihre Familien in der Ferne zu versorgen. 

– Gib uns Bewohnern der Industrieländer einen wachen Sinn 

dafür, wo wir mit Energie und anderen Ressourcen sparsamer 

umgehen können. 

– Gedenke der Menschen, die weltweit als Fremdarbeiter ausgebeutet 

werden und in der Fremde ums Leben kommen. 

Vaterunser 

Oration 









Vgl. Röm 15, 13 



Unbeflecktes Herz Mariä 

Marias Antwort auf den Willen Gottes, die sie in der Verkündigungsstunde 

gesprochen hat (vgl. Lk 1, 38), findet ihren symbolischen 

Ausdruck in der Hingabe ihres Herzens an Gott. Wie sie 

ihr Leben ganz Gott überantwortet hat, so hat sie zugleich den Menschen 

ihre Liebe geschenkt. Weil Maria dem Herzen ihres Sohnes in 

einzigartiger Weise nahesteht, denkt die Kirche am Tag nach dem 

Herz-Jesu-Fest auch an das Herz der Mutter Jesu. Die Einführung 

dieses Festes, das ursprünglich am 22. August gefeiert wurde, erfolgte 

1944 durch Papst Pius XII. Er hatte 1942 in einer Weihe die 

von Krieg und Unruhen erschütterte Welt Maria ans Herz gelegt. 

Die Marienverehrung in Fatima gibt auch Impulse für das Fest des 

Unbefleckten Herzens Mariä. Marias ungeteilte Liebe möge uns Ermutigung 

sein im Glauben. 

Schrifttexte: Lesung: Jes 61, 9–11; Evangelium: Lk 2, 41–51 

Namenstag: hl. Gundolf von Bourges (Bischof, 6. Jh.) · Fulko von Reims 

(Bischof, † 900) · sel. Euphemia von Altomünster (Äbtissin, † um 1180) 

Volksaufstand in der DDR (1953) 

Hymnus 

Morgengebet 




Es kam ein treuer Bote herab vom Himmelszelt 

zur reinsten der Jungfrauen, die sich der Herr erwählt. 

Der Bote, den ich meine, der ist uns wohlbekannt. 

Es ist ein Engel Gottes, wird Gabriel genannt.

185 


Die Stimme er erhebet, die lautet also wohl: 

„Gegrüßt seist du, Maria, bist aller Gnaden voll.“ 

„Gegrüßt seist du, Maria, du edle Jungfrau rein; 

durch Kraft des Heilgen Geistes sollst Gottes Mutter sein!“ 

Zum Engel sprach Maria: „Ich bin des Herren Magd. 

Mein Herz ist ihm bereitet, mir sei, wie du gesagt!“ 

Da senkt sich zu ihr nieder, der über Engeln thront. 

Das Wort ist Fleisch geworden, hat unter uns gewohnt. 

O heilige Maria, nun bitt für uns dein Kind, 

dass es uns Gnad verleihe, verzeihe unsre Sünd! 

vor 1602 

GL 725 (Anhang Hamburg, Hildesheim, Osnabrück) 

Canticum Jes 62, 4–7 

Antiphon: 

Wie der Bräutigam sich freut über die Braut, so freut sich dein 

Gott über dich. 

Nicht länger nennt man dich „Die Verlassene“, * 

und dein Land nicht mehr „Das Ödland“, 

sondern man nennt dich „Meine Wonne“ * 

und dein Land „Die Vermählte“. 

Denn der Herr hat an dir seine Freude, * 

und dein Land wird mit ihm vermählt. 

Wie der junge Mann sich mit der Jungfrau vermählt, * 

so vermählt sich mit dir dein Erbauer. 

Wie der Bräutigam sich freut über die Braut, * 

so freut sich dein Gott über dich. 

Auf deine Mauern, Jerusalem, stelle ich Wächter. * 

Weder bei Tag noch bei Nacht dürfen sie schweigen. 

Ihr, die ihr den Herrn an Zion erinnern sollt, * 

gönnt euch keine Ruhe!


Lasst auch ihm keine Ruhe, bis er Jerusalem wieder aufbaut, * 

bis er es auf der ganzen Erde berühmt macht. 


Antiphon: 

Wie der Bräutigam sich freut über die Braut, so freut sich dein 

Gott über dich. 

Lesung Weish 7, 26–27 

Die Weisheit ist der Widerschein des ewigen Lichts, der ungetrübte 

Spiegel von Gottes Kraft, das Bild seiner Vollkommenheit. 

Sie ist nur eine und vermag doch alles; ohne sich zu ändern, 

erneuert sie alles. Von Geschlecht zu Geschlecht tritt sie in heilige 

Seelen ein und schafft Freunde Gottes und Propheten. 



Mein Herz und mein Leib jauchzen ihm zu, ihm, dem lebendigen 

Gott. 

Bitten 

Jesus hat uns nahegebracht, dass es darauf ankommt, Gottes Weisung 

in unserem Innern zu vernehmen. Darum rufen wir: 

V: Jesus, Meister, A: höre unsere Bitten. 

– Um Reinheit und Schlichtheit des Herzens. 

– Um Offenheit für dein Wort. 

– Um eine glaubwürdige Lebensführung. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du hast dem Heiligen Geist im Herzen der seligen Jungfrau 

Maria eine würdige Wohnung bereitet. Auf ihre Fürbitte hin erfülle

187 


auch unser Leben mit deiner Gegenwart und mache uns zu einem 

Tempel deiner Herrlichkeit. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Christus Jesus lebe in uns durch seinen Geist, 

er schreibe sein Gebot auf unser Herz 

und helfe uns, das Rechte zu tun. 




Schwestern und Brüder! Die Liebe Christi drängt uns, da wir 

erkannt haben: Einer ist für alle gestorben, also sind alle gestorben. 

Er ist aber für alle gestorben, damit die Lebenden nicht 

mehr für sich leben, sondern für den, der für sie starb und auferweckt 

wurde. 

Also schätzen wir von jetzt an niemand mehr nur nach menschlichen 

Maßstäben ein; auch wenn wir früher Christus nach 

menschlichen Maßstäben eingeschätzt haben, jetzt schätzen wir 

ihn nicht mehr so ein. Wenn also jemand in Christus ist, dann ist 

er eine neue Schöpfung: Das Alte ist vergangen, Neues ist geworden. 

Aber das alles kommt von Gott, der uns durch Christus mit 

sich versöhnt und uns den Dienst der Versöhnung aufgetragen 

hat. 

Ja, Gott war es, der in Christus die Welt mit sich versöhnt hat, 

indem er den Menschen ihre Verfehlungen nicht anrechnete und 

uns das Wort von der Versöhnung zur Verkündigung anvertraute. 

Wir sind also Gesandte an Christi statt, und Gott ist es, der durch 

uns mahnt. 

Wir bitten an Christi statt: Lasst euch mit Gott versöhnen! Er 

hat den, der keine Sünde kannte, für uns zur Sünde gemacht, 

damit wir in ihm Gerechtigkeit Gottes würden.


Antwortpsalm Ps 103, 1–4.8–9.11–12 

Kehrvers: 

Gnädig und barmherzig ist der Herr. 

Lobe den Herrn, meine Seele, * 

und alles in mir seinen heiligen Namen! 

Lobe den Herrn, meine Seele, * 

und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat. – Kehrvers 

Der dir all deine Schuld vergibt * 

und all deine Gebrechen heilt, 

der dein Leben vor dem Untergang rettet * 

und dich mit Huld und Erbarmen krönt. – Kehrvers 

Der Herr ist barmherzig und gnädig, * 

langmütig und reich an Güte. 

Er wird nicht immer zürnen, * 

nicht ewig im Groll verharren. – Kehrvers 

Denn so hoch der Himmel über der Erde ist, * 

so hoch ist seine Huld über denen, die ihn fürchten. 

So weit der Aufgang entfernt ist vom Untergang, * 

so weit entfernt er die Schuld von uns. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 8a, ferner GL 517 · GL 1975 527, 5 · KG 613 (IV. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 2, 19 


Selig bist du, Jungfrau Maria; du hast das Wort Gottes bewahrt 

und in deinem Herzen erwogen. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 2, 41–51 

Die Eltern Jesu gingen jedes Jahr zum Paschafest nach Jerusalem. 

Als er zwölf Jahre alt geworden war, zogen sie wieder 

hinauf, wie es dem Festbrauch entsprach.

189 


Nachdem die Festtage zu Ende waren, machten sie sich auf 

den Heimweg. Der junge Jesus aber blieb in Jerusalem, ohne dass 

seine Eltern es merkten. Sie meinten, er sei irgendwo in der Pilgergruppe, 

und reisten eine Tagesstrecke weit; dann suchten sie 

ihn bei den Verwandten und Bekannten. Als sie ihn nicht fanden, 

kehrten sie nach Jerusalem zurück und suchten ihn dort. 

Nach drei Tagen fanden sie ihn im Tempel; er saß mitten unter 

den Lehrern, hörte ihnen zu und stellte Fragen. Alle, die ihn 

hörten, waren erstaunt über sein Verständnis und über seine Antworten. 

Als seine Eltern ihn sahen, waren sie sehr betroffen, und seine 

Mutter sagte zu ihm: Kind, wie konntest du uns das antun? Dein 

Vater und ich haben dich voll Angst gesucht. 

Da sagte er zu ihnen: Warum habt ihr mich gesucht? Wusstet 

ihr nicht, dass ich in dem sein muss, was meinem Vater gehört? 

Doch sie verstanden nicht, was er damit sagen wollte. 

Dann kehrte er mit ihnen nach Nazaret zurück und war ihnen 

gehorsam. Seine Mutter bewahrte alles, was geschehen war, in 

ihrem Herzen. 


Das Pilgern im Allgemeinen und der Jakobsweg im Besonderen 

werden seit Jahren wiederentdeckt. Es gibt Kinofilme zum 

Thema, Ratgeber aller Art und literarische Tagebücher. Gehen 

kann eine Meditation sein. Der ruhige Rhythmus der Schritte, 

der Aufbruch aus dem Vertrauten, die bewusst langsame Bewegung, 

das wache Wahrnehmen der wechselnden Landschaft, die 

Freude am Unterwegssein, der Kontakt zu Menschen, denen ich 

sonst nie begegnet wäre, all das sind gute Erfahrungen, die ein 

Leben vertiefen und verändern können. Wallfahrten sind vor allem 

aber ein uralter Ausdruck der Sehnsucht nach Gott. Die drei 

jüdischen Wallfahrtsfeste Ostern, Pfingsten und Laubhüttenfest 

sehen eine Wallfahrt nach Jerusalem vor. Von Nazaret aus ist das 

eine Strecke von immerhin 150 Kilometern. Auch die Familie 

Jesu verändert sich auf der gemeinsamen Pilgerfahrt. Die Reise


markiert für Maria und Josef einen harten Einschnitt. Sie erleben 

einen Zwölfjährigen, der eigene Wege geht – einen Sohn, der 

Vater und Mutter verlässt, um nach Hause zu kommen –, ein 

Kind, das sich abnabelt, weil es eine andere Bindung spürt. Zumutungen, 

an denen die Familie fast zerbricht. Schmerzenskind. 

Doch seine Eltern verlieren den Sinn für Gottes Güte und Weite 

nicht. Das Evangelium drückt es heute so aus: „Die Mutter Jesu 

bewahrte alles, was geschehen war, in ihrem Herzen.“ 

Hymnus 





In jenen letzten Tagen wird’s geschehn, 

da wird der Berg des Herren 

mit seinem Hause fest gegründet stehn 

und die Hügel überragen. 

Kommt, lasst uns ziehn hinauf zum Berg des Herrn, 

zum Hause unseres Gottes. 

Er lehre uns die Wege seines Rechts, 

dass wir auf ihnen wandeln. 

Dann wird kein Volk mehr aufstehn mit dem Schwert 

gegen die andern Völker. 

Und niemand wird erlernen mehr den Krieg. 

Friede herrscht an jedem Orte. 

An jenem Tage will ich, spricht der Herr, 

sammeln die Weitversprengten, 

ebnen will ich die Wege für mein Volk, 

das ich selber führen werde.

191 


Ausgießen will ich über alles Fleisch 

von meinem heiligen Geiste, 

gib allen Menschen dann ein neues Herz, 

dass sie mich erkennen mögen. 

Michel Scouarnec (nach Micha 4/Joël und Jeremia) 1973 

Übersetzung: nach Hubertus Tommek 1974, überarbeitet 2007 

© dt. Text: Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de 

GL 917 (Anhang Rottenburg-Stuttgart) 

Canticum Phil 2, 6–11 

Antiphon: 

Jesus, der Herr, hat sich selbst erniedrigt; darum hat Gott ihn erhöht 

in Ewigkeit. Halleluja. 

Christus Jesus war Gott gleich, * 

hielt aber nicht daran fest, wie Gott zu sein, 

sondern er entäußerte sich und wurde wie ein Sklave * 

und den Menschen gleich. 

Sein Leben war das eines Menschen; / 

er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod, * 

bis zum Tod am Kreuz. 

Darum hat ihn Gott über alle erhöht / 

und ihm den Namen verliehen, * 

der größer ist als alle Namen, 

damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde * 

ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu 

und jeder Mund bekennt: / 

„Jesus Christus ist der Herr“ – * 

zur Ehre Gottes, des Vaters. 



Der Gott des Friedens, der Jesus, unseren Herrn, den erhabenen 

Hirten seiner Schafe, von den Toten heraufgeführt hat durch 

das Blut eines ewigen Bundes, er mache euch tüchtig in allem Gu-


ten, damit ihr seinen Willen tut. Er bewirke in uns, was ihm gefällt, 

durch Jesus Christus, dem die Ehre sei in alle Ewigkeit! Amen. 



Mein ist die ganze Erde, ihr aber sollt mir gehören als ein heiliges 

Volk. 

Fürbitten 

Am 70. Jahrestag des Volksaufstandes in der DDR bitten wir den 

Vater aller Menschen: 

V: Du Gott, der uns erschaffen hat, A: führe uns zusammen. 

– Damit die Spannungen zwischen den politischen Lagern nicht 

zu Spaltungen werden. 

– Damit Ost und West in Deutschland, Europa und der Welt einen 

tragfähigen Weg in die Zukunft finden. 

– Damit die Folgen von Unterdrückung und Misstrauen jeglicher 

Art uns nicht mehr trennen. 

– Damit alle, die in politischen Lagerkämpfen, unter der NS-Diktatur 

und dem DDR-Regime ermordet wurden, in mahnender 

Erinnerung bleiben. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du unsere Hoffnung und unsere Kraft, ohne dich vermögen 

wir nichts. Steh uns mit deiner Gnade bei, damit wir denken, reden 

und tun, was dir gefällt. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Die Gnade Jesu Christi, unseres Herrn, sei mit uns allen. 

Vgl. Röm 16, 24 


193 

Samstag, 17. Juni · Von Woche zu Woche 


Im Anfang, im Urgrund 

(zu Ex 19, 2–6a) 

Wie fing sie an, die Geschichte 

zwischen Gott und Israel? 

Israel erinnert sich der Anfänge, 

um ihnen treu bleiben zu können. 

Am Anfang war die Versklavung, 

am Anfang war die Befreiung. 

am Anfang war die Berufung: 

Gott ruft sein Volk zusammen! 

Auch Jesus ruft nicht nur einige wenige – 

vielmehr ist jeder und jede gerufen, 

in besonderer Nähe zu Gott zu leben: 

priesterliche, königliche Würde der Getauften! 

Die Besinnung auf Wurzeln 

ermöglicht Leben. 

Das Priestertum aller Gläubigen 

eröffnet Zukunft – radikal. 




Namenstag: hl. Potentin, hl. Felicius und hl. Simplicius (Pilger, Ende 4. 

Jh.) · hl. Elisabeth von Schönau im Taunus (Äbtissin, Mystikerin, † 1164) 

Hymnus 

Morgengebet 



Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde! 

Dient dem Herrn mit Freude! 

Kommt vor sein Antlitz mit Jubel! 

Ps 100, 1 f. 

das herz der welt 

es schlägt 

der same ist gesät 

auf das weite weite feld 

unsrer wohl bestellten welt 

erst gesät dann gemäht 

gott sei dank 

erntefest bei speis 

und trank 


195 


die ernte sie 

ist groß 

der früchte sind so viel 

friede und gerechtigkeit 

freiheit und auch einigkeit 


gott sei dank 


und trank 

die erde ist 

der tisch 

an dem versammelt sind 

die völker allzumal 

beim großen abendmahl 


gott sei dank 


und trank 

Wilhelm Willms, aus: Ders., neu und älter als gedacht, 96, 

© 1984 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer, www.bube.de 

Psalm 145 Verse 1–13b 

Ich will dich rühmen, mein Gott und König, * 

und deinen Namen preisen immer und ewig; 

ich will dich preisen Tag für Tag * 

und deinen Namen loben immer und ewig. 

Groß ist der Herr und hoch zu loben, * 

seine Größe ist unerforschlich. 

Ein Geschlecht verkünde dem andern 

den Ruhm deiner Werke * 

und erzähle von deinen gewaltigen Taten. 

Sie sollen vom herrlichen Glanz deiner Hoheit reden; * 

ich will deine Wunder besingen.


Sie sollen sprechen von der Gewalt 

deiner erschreckenden Taten; * 

ich will von deinen großen Taten berichten. 

Sie sollen die Erinnerung an deine große Güte wecken * 

und über deine Gerechtigkeit jubeln. 

Der Herr ist gnädig und barmherzig, * 

langmütig und reich an Gnade. 

Der Herr ist gütig zu allen, * 

sein Erbarmen waltet über all seinen Werken. 

Danken sollen dir, Herr, all deine Werke * 

und deine Frommen dich preisen. 

Sie sollen von der Herrlichkeit deines Königtums reden, * 

sollen sprechen von deiner Macht, 

den Menschen deine machtvollen Taten verkünden * 

und den herrlichen Glanz deines Königtums. 

Dein Königtum ist ein Königtum für ewige Zeiten, * 

deine Herrschaft währt von Geschlecht zu Geschlecht. 


Langmütig und reich an Gnade bist du, barmherziger Vater. Gib, 

dass wir neu zu dir finden und aus deiner Güte leben, damit unsere 

Mitmenschen von deiner Liebe erfahren. 

Lesung Phil 2, 14–15 

Tut alles ohne Murren und Bedenken, damit ihr rein und ohne 

Tadel seid, Kinder Gottes ohne Makel mitten in einer verdorbenen 

und verwirrten Generation, unter der ihr als Lichter in der 

Welt leuchtet. 



Die Ernte ist groß, doch der Arbeiter sind wenige. Bittet also den 

Herrn, dass er Arbeiter sende in seine Ernte.

197 


Bitten 

Guter Vater, in Jesus hast du uns zur Mitarbeit an deinem Heilsplan 

erwählt. Wir bitten dich: 

A: Reinige unsere Herzen. 

– Dass wir offen und hilfsbereit aufeinander zugehen. 

– Dass wir unsere Stärken und Schwächen klar erkennen und sie 

zum Wohl aller fruchtbar machen. 

– Dass wir unsere Mitmenschen, auch die, die es uns schwer 

machen, mit deinen Augen sehen lernen. 

Vaterunser 

Oration 


wir nichts. Steh uns mit deiner Gnade bei, damit wir denken, 

reden und tun, was dir gefällt. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Der Gott Israels bewahre uns in der Treue zu seinem Bund 

und beschütze uns vor allem Unheil. 

Gloria 


Liedvorschläge: GL 456, 477, 483, 484, 487 · KG 508, 509, 

511, 584, 595 

Vernimm, o Herr, mein lautes Rufen, 

sei mir gnädig und erhöre mich. 

Du bist meine Hilfe: Verstoß mich nicht, 

verlass mich nicht, du Gott meines Heils! 

Ps 27, 7.9



Lesung aus dem Buch Exodus Ex 19, 2–6a 

In jenen Tagen kamen die Israeliten in die Wüste Sinai. Sie 

schlugen in der Wüste das Lager auf. Dort lagerte Israel gegenüber 

dem Berg. 

Mose stieg zu Gott hinauf. Da rief ihm der HERR vom Berg her 

zu: Das sollst du dem Haus Jakob sagen und den Israeliten verkünden: 

Ihr habt gesehen, was ich den Ägyptern angetan habe, 

wie ich euch auf Adlerflügeln getragen und zu mir gebracht habe. 

Jetzt aber, wenn ihr auf meine Stimme hört und meinen Bund 

haltet, werdet ihr unter allen Völkern mein besonderes Eigentum 

sein. Mir gehört die ganze Erde, ihr aber sollt mir als ein Königreich 

von Priestern und als ein heiliges Volk gehören. 


Wie hat die Geschichte zwischen Gott und Israel eigentlich 

begonnen? Israel erinnert sich seiner Anfänge, um ihnen treu 

bleiben zu können. Die versklavten Vorfahren hatte Gott einst 

aus Bedrückung und Abhängigkeit befreit. Israel sollte sein eigenes 

und besonderes Volk werden, ein „Reich von Priestern“. 

Damit ist gemeint, dass in diesem Volk nicht nur einige wenige, 

sondern jeder und jede gerufen ist, in besonderer Nähe zu Gott 

zu leben. Das ist eine große Gabe, aber auch eine große Aufgabe. 

Auch das Christentum kennt neben und vor dem funktionalen, 

besonderen Priestertum ein „allgemeines Priestertum“: das 

Priestertum all jener, die durch Taufe und Firmung mit Christus 

geeint wurden. Der Kirchenvater Irenäus hat sogar von einem 

geistlichen Priestertum der nichtchristlichen Gerechten gesprochen, 

die durch ihr Leben die Einheit mit Christus vollziehen. 

Wo Kirche mehr sein will als eine selbstgenügsame Institution, 

in der das Volk, die „Laien“, als passive Empfänger gelten, da 

hilft die Besinnung auf das gemeinsame Priestertum aller Gläubigen 

weiter, auf „ein Königreich von Priestern“ und „ein heiliges 

Volk“.

199 


Antwortpsalm Ps 100 

Kehrvers: 

Wir sind das Volk des HERRN, die Herde seiner Weide. 

Jauchzt dem HERRN, alle Lande! / 

Dient dem HERRN mit Freude! * 

Kommt vor sein Angesicht mit Jubel! 

Erkennt: Der HERR allein ist Gott. / 

Er hat uns gemacht, wir sind sein Eigentum, * 

sein Volk und die Herde seiner Weide. – Kehrvers 

Kommt mit Dank durch seine Tore, / 

mit Lobgesang in seine Höfe! * 

Dankt ihm, preist seinen Namen! 

Denn der HERR ist gut, / 

ewig währt seine Huld * 

und von Geschlecht zu Geschlecht seine Treue. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 3c, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton) 


Schwestern und Brüder! Christus ist, als wir noch schwach waren, 

für die zu dieser Zeit noch Gottlosen gestorben. Dabei 

wird nur schwerlich jemand für einen Gerechten sterben; vielleicht 

wird er jedoch für einen guten Menschen sein Leben wagen. 

Gott aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus für 

uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren. 

Nachdem wir jetzt durch sein Blut gerecht gemacht sind, werden 

wir durch ihn erst recht vor dem Zorn gerettet werden. 

Da wir mit Gott versöhnt wurden durch den Tod seines Sohnes, 

als wir noch Gottes Feinde waren, werden wir erst recht, 

nachdem wir versöhnt sind, gerettet werden durch sein Leben. 

Mehr noch, ebenso rühmen wir uns Gottes durch Jesus Christus, 

unseren Herrn, durch den wir jetzt schon die Versöhnung 

empfangen haben.


Ruf vor dem Evangelium Mk 1, 15 


Das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um und glaubt an das Evangelium! 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 9, 36–10, 8 

In jener Zeit, als Jesus die vielen Menschen sah, hatte er Mitleid 

mit ihnen; denn sie waren müde und erschöpft wie Schafe, die 

keinen Hirten haben. Da sagte er zu seinen Jüngern: Die Ernte ist 

groß, aber es gibt nur wenig Arbeiter. Bittet also den Herrn der 

Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden! 

Dann rief er seine zwölf Jünger zu sich und gab ihnen die Vollmacht, 

die unreinen Geister auszutreiben und alle Krankheiten 

und Leiden zu heilen. 

Die Namen der zwölf Apostel sind: an erster Stelle Simon, genannt 

Petrus, und sein Bruder Andreas, dann Jakobus, der Sohn 

des Zebedäus, und sein Bruder Johannes, Philippus und Bartholomäus, 

Thomas und Matthäus, der Zöllner, Jakobus, der Sohn des 

Alphäus, und Thaddäus, Simon Kananäus und Judas Iskariot, der 

ihn ausgeliefert hat. 

Diese Zwölf sandte Jesus aus und gebot ihnen: Geht nicht den 

Weg zu den Heiden und betretet keine Stadt der Samariter, sondern 

geht zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel! 

Geht und verkündet: Das Himmelreich ist nahe! Heilt Kranke, 

weckt Tote auf, macht Aussätzige rein, treibt Dämonen aus! 

Umsonst habt ihr empfangen, umsonst sollt ihr geben. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, durch diese Gaben nährst du den ganzen Menschen: Du 

gibst dem irdischen Leben Nahrung und dem Leben der Gnade 

Wachstum. Lass uns daraus immer neue Kraft schöpfen für Seele 

und Leib. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.

201 


Präfation 


ewiger Gott, immer und überall zu danken. Denn wir 

erkennen deine Herrlichkeit in dem, was du an uns getan hast: 

Du bist uns mit der Macht deiner Gottheit zu Hilfe gekommen 

und hast uns durch deinen menschgewordenen Sohn Rettung 

und Heil gebracht aus unserer menschlichen Sterblichkeit. So 

kam uns aus unserer Vergänglichkeit das unvergängliche Leben 

durch unseren Herrn Jesus Christus. Durch ihn preisen wir jetzt 

und in Ewigkeit dein Erbarmen und singen mit den Chören der 

Engel das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Joh 17, 11 

Heiliger Vater, bewahre sie in deinem Namen, die du mir gegeben 

hast, damit sie eins sind wie wir. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, das heilige Mahl ist ein sichtbares Zeichen, dass 

deine Gläubigen in dir eins sind. Lass diese Feier wirksam werden 

für die Einheit der Kirche. Darum bitten wir durch Christus, 


Schlusssegen 

Gott, der allmächtige Vater, segne euch; er bewahre euch vor Unheil 

und Schaden. 

Er öffne eure Herzen für sein göttliches Wort und bereite sie für 

die unvergänglichen Freuden. 

Er lasse euch erkennen, was zum Heile dient, und führe euch 

auf dem Weg seiner Gebote zur Gemeinschaft der Heiligen. 


† und der Heilige Geist.

Auslegung · Sonntag, 18. Juni 202 

Unbezahlbar 


Von Franz Kamphaus 

Es gibt Erfahrungen, die kann man nicht machen. Den Glauben 

kann man nicht herstellen, er stellt sich ein. Freude kann man 

nicht herstellen, sie stellt sich ein. Liebe kann man nicht herstellen, 

sie stellt sich ein. Man kann sie sich letztlich nicht verdienen, 

sie ist gratis. Man kann keinen rechtlichen Anspruch darauf geltend 

machen, sie vor keinem Gericht der Welt einklagen: Der 

liebt mich nicht! Wer an verschmähter Liebe leidet, der weiß, 

dass Geliebt-Werden Gnade ist. Und wer Liebe erfährt, der weiß 

es erst recht. Liebe ist unbezahlbar. 

Ein Geschenk des Himmels 

So ist es mit der Liebe Gottes, die sich in Jesus Christus offenbart 

hat. Sie ist nicht zu verdienen, für kein Geld in der Welt. Sie ist 

unbezahlbar, gratis. Wer seinen Glauben berechnen will in Aufwand 

und Ertrag, der merkt bald: Das bringt nichts, das ist umsonst, 

und er ist frustriert. Wer ihn dagegen wie ein Geschenk des 

Himmels annimmt, der merkt bald: Das kann ich mir gar nicht 

verdienen und erkaufen, das ist unbezahlbar, gratis. Wir haben in 

unserem Land die Kaufkraft stark entwickelt. Wir denken schließlich, 

alles sei käuflich und das Käufliche sei alles. Weil wir nichts 

mehr gratis tun können, sind wir permanent frustriert. Aller Kaufkraft 

zum Trotz leben wir von dem, was nicht zu kaufen ist, für 

das man „nur“ dankbar sein kann. 

Der Dank 

Das muss erfahrbar bleiben. Es ist kein gutes Zeichen, dass die 

Kirche in unseren Breiten in der Öffentlichkeit vornehmlich mit

203 


Geld in Zusammenhang gebracht wird. Wir dürfen das Evangelium 

nicht dadurch in Misskredit bringen, dass wir Kapital daraus 

schlagen und darauf aus sind, dass bei unserem Einsatz auch ja 

etwas zurückkommt. Die Leute müssen spüren können: Der tut 

das so, ohne etwas dafür haben zu wollen, nur so, gratis, um 

sonst nichts. Gratis, darin steckt das lateinische gratia (= Dank). 

Dank ist nicht gleichzusetzen mit Erfolg oder Entgelt. Aber Dank 

ist auch nicht nichts. Dank ist die angemessene Antwort auf das 

empfangene Geschenk. Er gebührt zunächst nicht den Boten des 

Evangeliums. Sicher ist auch ihnen zu danken, wenn sie gratis 

weitergeben, was sie empfangen haben. Aber an erster Stelle 

und vor allem ist Christus zu danken, denn von ihm haben wir 

das Heil empfangen. Darum feiern wir die Eucharistie, die große 

Danksagung der Kirche. 

Franz Kamphaus (Bischof em. von Limburg, * 1932), 

aus: ders., Tastender Glaube. Inspirationen zum Matthäus-Jahr, 122–123, 

© Patmos Verlag, Verlagsgruppe Patmos in der Schwabenverlag AG, Ostfildern, 

2. Auflage 2017, www.verlagsgruppe-patmos.de 

Hymnus 

Abendgebet 




Nun segne, Herr, uns allzumal 

mit deiner Vaterhand 

und leit uns durch dies Erdental 

zum ewgen Heimatland! 

Führ uns zum Berg der Herrlichkeit, 

zu deiner Heilgen Zahl, 

wo ewig, ewig ist bereit 

des Lammes Hochzeitsmahl!


Wir schreiten in die Welt hinein 

als deine Jüngerschar. 

Uns führet deine Gnad allein, 

der Segen vom Altar. 

Dein sind wir, Herr, zu aller Zeit, 

erkauft mit deinem Blut, 

zu deinem Dienste froh bereit: 

Verleih uns Kraft und Mut. 

1. Str.: Heinrich Bane 1851, 2. Str.: Würzburg 1931 

GL 833 (Anhang Münster) 


Öffnet mir die Tore zur Gerechtigkeit, * 

damit ich eintrete, um dem Herrn zu danken. 

Das ist das Tor zum Herrn, * 

nur Gerechte treten hier ein. 

Ich danke dir, dass du mich erhört hast; * 

du bist für mich zum Retter geworden. 

Der Stein, den die Bauleute verwarfen, * 

er ist zum Eckstein geworden. 

Das hat der Herr vollbracht, * 

vor unseren Augen geschah dieses Wunder. 

Dies ist der Tag, den der Herr gemacht hat; * 

wir wollen jubeln und uns an ihm freuen. 

Ach, Herr, bring doch Hilfe! * 

Ach, Herr, gib doch Gelingen! 

Gesegnet sei er, der kommt im Namen des Herrn! / 

Wir segnen euch, vom Haus des Herrn her. * 

Gott, der Herr, erleuchte uns. 

Mit Zweigen in den Händen 

schließt euch zusammen zum Reigen, * 

bis zu den Hörnern des Altars!

205 


Du bist mein Gott, dir will ich danken; * 

mein Gott, dich will ich rühmen. 

Danket dem Herrn, denn er ist gütig, * 

denn seine Huld währt ewig. 


Was wir Menschen verwarfen, bringst du zum Durchbruch, allmächtiger 

Gott. Lass das Wunder deines Reiches immer neu unter 

uns Wirklichkeit werden. 


Gepriesen sei der Gott und Vater Jesu Christi, unseres Herrn: 

Er hat uns in seinem großen Erbarmen neu geboren, damit 

wir durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten eine lebendige 

Hoffnung haben und das unzerstörbare, makellose und 

unvergängliche Erbe empfangen, das im Himmel für euch aufbewahrt 

ist. Gottes Macht behütet euch durch den Glauben, damit 

ihr das Heil erlangt, das am Ende der Zeit offenbart werden soll. 



Geht und verkündet: Das Himmelreich ist nahe. Umsonst habt 

ihr empfangen, umsonst sollt ihr geben. 

Fürbitten 

Durch ihr Handeln sollen die Apostel, die Gesandten, das Nahen 

des Gottesreiches verkünden. Gottes Nähe, Gottes Schutz erbitten 

wir auch für die Menschen unserer Gegenwart: 

V: Du unser Gott, A: höre und erhöre uns. 

– Wir beten für die Menschen, die Gottes Gegenwart heute erfahrbar 

machen. 

– Wir beten für Ordenschristinnen und -christen, die oft unter 

schweren Bedingungen unter den Menschen wirken.


– Wir bitten für die Jugendlichen, die in diesen Tagen ihre Schulzeit 

beenden und neue Wege suchen. 

V: Du unser Gott, A: höre und erhöre uns. 

– Wir beten für alle, die keine Chance auf eine Ausbildung haben, 

besonders für die Mädchen in Afghanistan und in vielen anderen 

Ländern der Erde. 

– Wir beten für die Menschen, deren Erdenzeit zu Ende geht, 

und für alle, die sie auf ihrer letzten Wegstrecke begleiten. 

Vaterunser 

Oration 


wir nichts. Steh uns mit deiner Gnade bei, damit wir denken, 

reden und tun, was dir gefällt. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Der Herr behüte uns vor allem Bösen, er behüte unser Leben. 

Der Herr behüte unseren Ausgang und Eingang, 

von nun an bis in Ewigkeit. 

Vgl. Ps 121, 7–8 



Heiliger Romuald 

Romuald (951/52–1027) verband die Ideale des alten ägyptischen 

Einsiedlertums mit der Regel Benedikts. Er war Sohn eines Adeligen. 

Nach einer stürmischen Jugend trat er 972 in das Benediktinerkloster 

in S.Appollinare in Classe bei Ravenna ein, um einen Mord 

zu sühnen, den sein Vater begangen hatte. Vom Mönchsleben beeindruckt, 

blieb er dort drei Jahre und legte die Gelübde ab. Da ihm das 

dortige Klosterleben nicht streng genug war, wechselte er zu einem 

Einsiedler in der Nähe Venedigs. Später gründete er in den Pyrenäen 

eine Einsiedelei. 987/88 kehrte er nach Italien zurück. Hier reformierte 

er zahlreiche Klöster und gründete 1012 die Einsiedelei Camaldoli 

bei Arezzo, wo die Mönche unter strengem Schweigen und 

Fasten in getrennten Zellen lebten. Camaldoli wurde zur Keimzelle 

des Kamaldulenserordens. Die Kamaldulenser leben nach der Regel 

des hl. Benedikt. Ihr Tag ist geprägt von Gebet (gemeinsame Liturgiefeier 

und einsames Stundengebet in der Zelle), Arbeit und geistlicher 

Lesung. Schon fünf Jahre nach seinem Tod wurde Romuald 

heiliggesprochen. 

Schrifttexte: Lesung: Phil 3, 8–14; Evangelium: Lk 14, 25–33 

Namenstag: hl. Gervasius und hl. Protasius (Märtyrer) · hl. Hildegrim 

von Châlons (Bruder Liudgers von Münster, Abt in Werden, erster Bischof 

von Halberstadt, † 827) · hl. Rasso (Ratho) von Andechs (Klostergründer, 

† um 953) · hl. Modest Andlauer (Jesuit, Märtyrer in China, 

† 1900) · sel. Rosa Flesch (Gründerin der Franziskanerinnen von Waldbreitbach, 

† 1906) 

Morgengebet 





Hymnus 

All Morgen ist ganz frisch und neu 

des Herren Gnad und große Treu; 

sie hat kein End den langen Tag, 

drauf jeder sich verlassen mag. 

O Gott, du schöner Morgenstern, 

gib uns, was wir von dir begehrn: 

Zünd deine Lichter in uns an, 

lass uns an Gnad kein Mangel han. 

Treib aus, o Licht, all Finsternis; 

behüt uns, Herr, vor Ärgernis, 

vor Blindheit und vor aller Schand, 

und reich uns Tag und Nacht dein Hand, 

zu wandeln als am lichten Tag, 

damit, was immer sich zutrag, 

wir stehn im Glauben bis ans End 

und bleiben von dir ungetrennt. 

Johannes Zwick, um 1541 

GL 710 (Anhang München-Freising) · GL 1975 666 · KG 670 · EG 440 

Psalm 96 

Singet dem Herrn ein neues Lied, * 

singt dem Herrn, alle Länder der Erde! 

Singt dem Herrn und preist seinen Namen, * 

verkündet sein Heil von Tag zu Tag! 

Erzählt bei den Völkern von seiner Herrlichkeit, * 

bei allen Nationen von seinen Wundern! 

Denn groß ist der Herr und hoch zu preisen, * 

mehr zu fürchten als alle Götter. 

Alle Götter der Heiden sind nichtig, * 

der Herr aber hat den Himmel geschaffen.

209 


Hoheit und Pracht sind vor seinem Angesicht, * 

Macht und Glanz in seinem Heiligtum. 

Bringt dar dem Herrn, ihr Stämme der Völker, * 

bringt dar dem Herrn Lob und Ehre! 

Bringt dar dem Herrn die Ehre seines Namens, * 

spendet Opfergaben und tretet ein in sein Heiligtum! 

In heiligem Schmuck werft euch nieder vor dem Herrn, * 

erbebt vor ihm, alle Länder der Erde! 

Verkündet bei den Völkern: * 

Der Herr ist König. 

Den Erdkreis hat er gegründet, sodass er nicht wankt. * 

Er richtet die Nationen so, wie es recht ist. 

Der Himmel freue sich, die Erde frohlocke, * 

es brause das Meer und alles, was es erfüllt. 

Es jauchze die Flur und was auf ihr wächst. * 

Jubeln sollen alle Bäume des Waldes 

vor dem Herrn, wenn er kommt, * 

wenn er kommt, um die Erde zu richten. 

Er richtet den Erdkreis gerecht * 

und die Nationen nach seiner Treue. 


Deine Herrlichkeit wollen wir künden, von deinen Wundern den 

Menschen erzählen. Gott Israels, Schöpfer des Lebens, wir danken 

dir, dass du uns nahe bist. 

Lesung Jak 2, 12–13 

Redet und handelt wie Menschen, die nach dem Gesetz der 

Freiheit gerichtet werden! Denn das Gericht ist erbarmungslos 

gegen den, der kein Erbarmen gezeigt hat. Barmherzigkeit 

aber triumphiert über das Gericht.




Gepriesen sei der Herr, unser Gott. 

Bitten 

Wenn wir bedroht oder angegriffen werden, tun wir uns schwer 

mit Jesu Forderung, nicht zurückzuschlagen. Für solche Situationen 

bitten wir ihn um seinen Beistand und rufen: 

A: Jesus, mach du uns stark. 

– Dass wir unsern Gegnern mutig und gelassen entgegentreten. 

– Dass wir uns durch nichts dazu verleiten lassen, uns selbst ins 

Unrecht zu setzen. 

– Dass wir auf die überraschende Dynamik gewaltlosen Widerstands 

vertrauen. 

Vaterunser 

Oration 

Herr Jesus Christus, König des Himmels und der Erde, lenke und 

heilige heute unser Herz und unseren Leib, unsere Gedanken, 

Worte und Werke. Gib, dass wir tun, was du gebietest, damit wir 

mit deiner Hilfe das Heil erlangen und frei werden hier und auf 

ewig. Darum bitten wir dich, der du in der Einheit des Heiligen 

Geistes mit Gott dem Vater lebst und herrschest in alle Ewigkeit. 



211 



Tagesgebet 

Guter Gott. Durch deinen Sohn Jesus Christus hast du begonnen, 

unter uns Menschen dem Frieden und der Versöhnung Raum zu 

schaffen. Mach uns zu einer offenen und brüderlichen Gemeinde. 

Hilf uns, dass wir um seinetwillen einander annehmen und 

zu verstehen suchen, auch wo wir verschiedener Meinung sind. 



Schwestern und Brüder! Als Mitarbeiter Gottes ermahnen wir 

euch, dass ihr seine Gnade nicht vergebens empfangt. Denn 

es heißt: 

Zur Zeit der Gnade erhöre ich dich, am Tag der Rettung helfe 

ich dir. 

Jetzt ist sie da, die Zeit der Gnade; jetzt ist er da, der Tag der 

Rettung. Niemand geben wir auch nur den geringsten Anstoß, 

damit unser Dienst nicht getadelt werden kann. 

In allem erweisen wir uns als Gottes Diener: durch große 

Standhaftigkeit, in Bedrängnis, in Not, in Angst, unter Schlägen, 

in Gefängnissen, in Zeiten der Unruhe, unter der Last der Arbeit, 

in durchwachten Nächten, durch Fasten, durch lautere Gesinnung, 

durch Erkenntnis, durch Langmut, durch Güte, durch den 

Heiligen Geist, durch ungeheuchelte Liebe, durch das Wort der 

Wahrheit, in der Kraft Gottes, mit den Waffen der Gerechtigkeit 

in der Rechten und in der Linken, bei Ehrung und Schmähung, 

bei übler Nachrede und bei Lob. 

Wir gelten als Betrüger und sind doch wahrhaftig; wir werden 

verkannt und doch anerkannt; wir sind wie Sterbende, und seht: 

wir leben; wir werden gezüchtigt und doch nicht getötet; uns 

wird Leid zugefügt, und doch sind wir jederzeit fröhlich; wir sind 

arm und machen doch viele reich; wir haben nichts und haben 

doch alles.



Kehrvers: 

Der Herr hat sein Heil enthüllt vor den Augen der Völker. 

Singet dem Herrn ein neues Lied; * 

denn er hat wunderbare Taten vollbracht. 

Er hat mit seiner Rechten geholfen * 

und mit seinem heiligen Arm. – Kehrvers 

Der Herr hat sein Heil bekannt gemacht * 

und sein gerechtes Wirken enthüllt 

vor den Augen der Völker. 

Er dachte an seine Huld * 

und an seine Treue zum Hause Israel. – Kehrvers 

Alle Enden der Erde * 

sahen das Heil unsres Gottes. 

Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde, * 

freut euch, jubelt und singt! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 2, ferner GL 55, 1 oder GL 1975 149, 1 · KG 363 (VIII. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium Ps 119, 105 


Dein Wort, o Herr, ist meinem Fuß eine Leuchte, ein Licht für 

meine Pfade. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ihr habt gehört, 

dass gesagt worden ist: Auge für Auge und Zahn für Zahn. 

Ich aber sage euch: Leistet dem, der euch etwas Böses antut, 

keinen Widerstand, sondern wenn dich einer auf die rechte Wange 

schlägt, dann halt ihm auch die andere hin. 

Und wenn dich einer vor Gericht bringen will, um dir das 

Hemd wegzunehmen, dann lass ihm auch den Mantel.

213 


Und wenn dich einer zwingen will, eine Meile mit ihm zu gehen, 

dann geh zwei mit ihm. 

Wer dich bittet, dem gib, und wer von dir borgen will, den 

weise nicht ab. 


Auge für Auge, Zahn für Zahn – das „ius talionis“ hat keinen 

guten Ruf. Unter „ius talionis“ versteht man das Rechtsprinzip 

der Gleichwertigkeit bei der Ahndung einer Straftat. Die Strafe 

bildet das Vergehen spiegelbildlich ab. Die spiegelbildliche Strafe 

findet Erwähnung in den Rechtsbüchern des Alten Testaments. 

Leitgedanke ist die Wiedergutmachung eines Schadens in Form 

einer Ausgleichszahlung oder einer anderen der Tat entsprechenden 

Ersatzleistung. Die Spiegelstrafe ist ein Weg nicht zur 

Entgrenzung, sondern zur Begrenzung von Gewalt; der der Rache 

innewohnenden Tendenz zur Maßlosigkeit soll Einhalt geboten 

werden. Nur den Schaden, den er angerichtet hat, muss 

der Täter ausgleichen. Denkt man an die Logik der Gewalteskalation, 

wie sie besonders furchtbar im Krieg offenbar wird, dann 

ist die spiegelbildliche Strafe als gewaltbegrenzendes Prinzip ein 

Fortschritt. Jesus jedoch geht gegen akute Gewalt und gegen 

vermeintlich unveränderliche Gewaltverhältnisse anders vor. Er 

ruft die Menschen zu unvorhersehbaren Verhaltensweisen auf, 

zu einer verblüffenden Haltung, die in der Schwäche Stärke zeigt 

und mit Gottes unversehens anbrechender, überraschend anderer 

Königsherrschaft möglich, ja unausweichlich wird. 

Abendgebet 






Alles, was uns in diesem Leben gegeben ist, ist nur zum Gebrauch 

und als Leihgabe übergeben. 

Katharina von Siena (Theologin, Kirchenlehrerin, Visionärin; 

Patronin Europas, 1347–1380) 

• Wie viel bedeutet mir das, was ich erworben habe – Status, 

Komfort, Besitz? 

• Der Gedanke, dass es nur Leihgaben sind, zum guten Gebrauch 

gegeben: beruhigt oder beunruhigt er mich? 


Hymnus 

Loben werden den Herrn, die ihn suchen. 

Die ihn suchen, werden ihn finden, 

und die ihn finden, werden ihn preisen. 

Ich will dich suchen, Herr, 

dich anrufend, 

und will dich anrufen 

an dich glaubend; 

denn du bist uns verkündet. 

Es ruft dich an, Herr, mein Glaube, 

den du mir gegeben, 

den du mir eingehaucht hast 

durch das Mensch-Sein deines Sohnes, 

durch den Dienst deines Verkünders. 

Augustinus, Bekenntnisse 1, 1, 1 


Ich will kommen in den Tempel Gottes, des Herrn, * 

deine großen und gerechten Taten allein will ich rühmen. 

Gott, du hast mich gelehrt von Jugend auf, * 

und noch heute verkünde ich dein wunderbares Walten.

215 


Auch wenn ich alt und grau bin, * 

o Gott, verlass mich nicht, 

damit ich von deinem machtvollen Arm der Nachwelt künde, / 

den kommenden Geschlechtern von deiner Stärke * 

und von deiner Gerechtigkeit, Gott, die größer ist als alles. 

Du hast Großes vollbracht. * 

Mein Gott, wer ist wie du? 

Du ließest mich viel Angst und Not erfahren. / 

Belebe mich neu, * 

führe mich herauf aus den Tiefen der Erde! 

Bring mich wieder zu Ehren! * 

Du wirst mich wiederum trösten. 

Dann will ich dir danken mit Saitenspiel * 

und deine Treue preisen; 

mein Gott, du Heiliger Israels, * 

ich will dir auf der Harfe spielen. 

Meine Lippen sollen jubeln, / 

denn dir will ich singen und spielen, * 

meine Seele, die du erlöst hast, soll jubeln. 

Auch meine Zunge 

soll von deiner Gerechtigkeit reden den ganzen Tag. * 

Denn alle, die mein Unglück suchen, 

müssen vor Scham erröten und scheitern. 


Du lehrst uns von Jugend auf, Gott, unser Vater. Öffne uns den 

Blick für dein wunderbares Walten, und lass es uns den Menschen 

verkünden. 

Lesung Jak 4, 11–12 

Verleumdet einander nicht, Brüder! Wer seinen Bruder verleumdet 

oder seinen Bruder verurteilt, verleumdet das Gesetz 

und verurteilt das Gesetz; wenn du aber das Gesetz verurteilst,


handelst du nicht nach dem Gesetz, sondern bist sein Richter. 

Nur einer ist der Gesetzgeber und Richter: er, der die Macht hat, 

zu retten und zu verderben. Wer aber bist du, dass du über deinen 

Nächsten richtest? 



Meine Seele preist die Größe des Herrn; denn auf die Niedrigkeit 

seiner Magd hat er geschaut. 

Fürbitten 

Heute vor 400 Jahren wurde der französische Naturwissenschaftler 

und christliche Mystiker Blaise Pascal geboren. Ihm zufolge 

gibt es zwei Arten vernünftiger Menschen: diejenigen, die Gott 

von ganzem Herzen dienen, weil sie ihn kennen. Und die, die 

Gott von ganzem Herzen suchen, weil sie ihn noch nicht gefunden 

haben. Beten wir heute besonders für Letztere: 

V: Du unser Ursprung und Ziel, 

A: wecke in uns die Sehnsucht nach dir. 

Viele Menschen spüren eine innere Leere und Haltlosigkeit; 

– schenke ihnen Gefährten auf dem Weg ihres Suchens. 

Nach einer Zeit starker Veräußerlichung interessieren Menschen 

sich heute wieder mehr für Spiritualität; 

– lass diese Ansätze nicht im Esoterischen versanden, sondern für 

die Gemeinschaft aller fruchtbar werden. 

Auch klösterliches Leben tritt wieder deutlicher ins gesellschaftliche 

Bewusstsein; 

– lass die entschiedene Hingabe an deine Sache auch zu unserer 

Zeit Menschen begeistern. 

Sterben und Tod drohen noch immer in Anonymität zu versinken; 

– lass mehr Menschen andere zum Übergang begleiten, dass die 

Hoffnung auf bleibende Gemeinschaft nicht stirbt.

217 


Vaterunser 

Oration 

Gott, du bist das Licht, das sich nie verzehrt. Du hast uns durch 

diesen Tag geführt. Verzeihe uns, was wir gefehlt haben, und sei 

unser Licht auch in der Nacht. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Der erhabene Gott, 

der hinabschaut in die Tiefe 

und den Schwachen aus dem Staub emporhebt, 

er segne uns und alle, die uns nahe sind. 

Er schenke uns Frieden und Freude. 

Nach Ps 113, 6 f. 



Namenstag: Deodat von Nevers (Bischof, Klostergründer, † nach 680) · 

Adalbert von Magdeburg (Benediktiner, Glaubensbote bei den Sorben, 

erster Bischof von Magdeburg, † 981) · sel. Menrich von Fröndenberg 

(Einsiedler, Klostergründer, † nach 1262) · Benigna (Zisterzienserin, 

Märtyrerin, 13. Jh.) · sel. Margarete Ebner (Dominikanerin, Mystikerin, 

† 1351) 

Ökumenischer Gedenktag: Johann Georg Hamann (Philosoph, 1730– 

1788) 

Hymnus 

Dir ziemt das Lob, 

Vater, der du reich bist 

an aller Pracht. 

Morgengebet 



Aber nicht weniger Ehre ziemt 

dir, dem Sohn, 

und dir, dem Heiligen Geist. 


Eure Herrschaft und Werke sind gleich 

von Ewigkeit bis in Ewigkeit. 

Dies ist die Dreiheit und Einigkeit, 

da drei sind einer 

und einer drei: 

Vater und Sohn und Heiliger Geist. Amen. 

Nach: Te decet laus; 10. Jahrhundert

219 



Einst hast du, Herr, dein Land begnadet * 

und Jakobs Unglück gewendet, 

hast deinem Volk die Schuld vergeben, * 

all seine Sünden zugedeckt, 

hast zurückgezogen deinen ganzen Grimm * 

und deinen glühenden Zorn gedämpft. 

Gott, unser Retter, richte uns wieder auf, * 

lass von deinem Unmut gegen uns ab! 

Willst du uns ewig zürnen, * 

soll dein Zorn dauern von Geschlecht zu Geschlecht? 

Willst du uns nicht wieder beleben, * 

sodass dein Volk sich an dir freuen kann? 

Erweise uns, Herr, deine Huld * 

und gewähre uns dein Heil! 

Ich will hören, was Gott redet: / 

Frieden verkündet der Herr seinem Volk * 

und seinen Frommen, den Menschen mit redlichem Herzen. 

Sein Heil ist denen nahe, die ihn fürchten. * 

Seine Herrlichkeit wohne in unserm Land! 

Es begegnen einander Huld und Treue; * 

Gerechtigkeit und Friede küssen sich. 

Treue sprosst aus der Erde hervor; * 

Gerechtigkeit blickt vom Himmel hernieder. 

Auch spendet der Herr dann Segen, * 

und unser Land gibt seinen Ertrag. 

Gerechtigkeit geht vor ihm her, * 

und Heil folgt der Spur seiner Schritte. 


Unsere Welt ist voll von Krieg und Verderben, und wir selbst ändern 

nur wenig daran. Lass ab von deinem Zorn, bewege uns zur 

Umkehr. Belebe uns neu, du unsere Hoffnung!


Lesung 1 Joh 4, 14–15 

Wir haben gesehen und bezeugen, dass der Vater den Sohn 

gesandt hat als den Retter der Welt. Wer bekennt, dass Jesus 

der Sohn Gottes ist, in dem bleibt Gott, und er bleibt in Gott. 



Einen starken Retter hat der Herr uns erweckt, wie er verheißen 

hat durch den Mund seiner Propheten. 

Bitten 

Gepriesen sei Gott, der die Sonne aufgehen lässt über Gerechte 

und Ungerechte. Zu ihm lasst uns rufen: 

A: Gib uns Anteil an deiner Güte. 

– Damit wir heute froh tun, was du uns aufträgst. 

– Damit wir unseren Mitmenschen etwas von deinem Licht 

schenken. 

– Damit wir Leuten, die uns Böses wollen, gelassen und freundlich 

entgegentreten. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, alles, was du erschaffen hast, ist gut und 

schön. Lass uns diesen Tag in deinem Namen freudig beginnen 

und in Wort und Tat aus Liebe zu dir und den Menschen vollenden. 




221 



Tagesgebet 

Gott, du willst, dass wir alle Menschen lieben und auch denen 

Liebe erweisen, die uns Böses tun. Hilf uns, das Gebot des Neuen 

Bundes so zu erfüllen, dass wir Böses mit Gutem vergelten 

und einer des anderen Last trägt. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 


Brüder, wir wollen euch jetzt von der Gnade erzählen, die Gott 

den Gemeinden Mazedoniens erwiesen hat. Während sie 

durch große Not geprüft wurden, verwandelten sich ihre übergroße 

Freude und ihre tiefe Armut in den Reichtum ihres selbstlosen 

Gebens. 

Ich bezeuge, dass sie nach Kräften und sogar über ihre Kräfte 

spendeten, ganz von sich aus, indem sie sich geradezu aufdrängten 

und uns um die Gunst baten, zur Hilfeleistung für die Heiligen 

beitragen zu dürfen. 

Und über unsere Erwartung hinaus haben sie sich eingesetzt, 

zunächst für den Herrn, aber auch für uns, wie es Gottes Wille 

war. 

Daraufhin ermutigten wir Titus, dieses Liebeswerk, das er früher 

bei euch begonnen hatte, nun auch zu vollenden. 

Wie ihr aber an allem reich seid, an Glauben, Rede und Erkenntnis, 

an jedem Eifer und an der Liebe, die wir in euch begründet 

haben, so sollt ihr euch auch an diesem Liebeswerk mit 

reichlichen Spenden beteiligen. 

Ich meine das nicht als strenge Weisung, aber ich gebe euch 

Gelegenheit, angesichts des Eifers anderer auch eure Liebe als 

echt zu erweisen. Denn ihr wisst, was Jesus Christus, unser Herr, 

in seiner Liebe getan hat: Er, der reich war, wurde euretwegen 

arm, um euch durch seine Armut reich zu machen.





Lobe den Herrn, meine Seele! / 

Ich will den Herrn loben, solange ich lebe, * 

meinem Gott singen und spielen, solange ich da bin. 

Verlasst euch nicht auf Fürsten, * 

auf Menschen, bei denen es doch keine Hilfe gibt. – Kehrvers 

Wohl dem, dessen Halt der Gott Jakobs ist * 

und der seine Hoffnung auf den Herrn, seinen Gott, setzt. 

Der Herr hat Himmel und Erde gemacht, / 

das Meer und alle Geschöpfe; * 

er hält ewig die Treue. – Kehrvers 

Recht verschafft er den Unterdrückten, / 

den Hungernden gibt er Brot; * 

der Herr befreit die Gefangenen. 

Der Herr öffnet den Blinden die Augen, * 

er richtet die Gebeugten auf. – Kehrvers 

Der Herr beschützt die Fremden * 

und verhilft den Waisen und Witwen zu ihrem Recht. 

Der Herr liebt die Gerechten, * 

doch die Schritte der Frevler leitet er in die Irre. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1, ferner GL 57, 1 · GL 1975 527, 3 · KG 796 (VII. Ton) 



Joh 13, 34ac 

So spricht der Herr: Ein neues Gebot gebe ich euch: Wie ich euch 

geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben. 

Halleluja.

223 



In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ihr habt gehört, 

dass gesagt worden ist: Du sollst deinen Nächsten lieben und 

deinen Feind hassen. 

Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet für die, die 

euch verfolgen, damit ihr Söhne eures Vaters im Himmel werdet; 

denn er lässt seine Sonne aufgehen über Bösen und Guten, und 

er lässt regnen über Gerechte und Ungerechte. 

Wenn ihr nämlich nur die liebt, die euch lieben, welchen Lohn 

könnt ihr dafür erwarten? Tun das nicht auch die Zöllner? 

Und wenn ihr nur eure Brüder grüßt, was tut ihr damit Besonderes? 

Tun das nicht auch die Heiden? 

Ihr sollt also vollkommen sein, wie es auch euer himmlischer 

Vater ist. 


Die „Fremdenliebe“ (Lev 19, 33.34) hat Albert Schweitzer den 

„Adelstitel des Alten Testaments“ genannt; der Adelstitel des 

Neuen Testaments ist für ihn die Feindesliebe. Altes und Neues 

Testament sind sich hier ganz nah. Natürlich gibt es persönliche 

Feindschaften, auf die sich das Wort Jesu auch bezieht. Doch 

bei dem Stichwort „Feinde“ dachte man in Israel zur Zeit Jesu 

zuerst einmal an die Besatzungsmacht, an den römischen Statthalter 

und seine Truppen. Die Römerherrschaft ist Unrecht, die 

Ausbeutung der unterworfenen Völker ist Unrecht. Die Römer 

sind die Feinde. Und doch fordert Jesus, sie zu lieben. Sie a l s 

F e i n d e zu lieben, sich also nicht etwa im Sinne der „Identifikation 

mit dem Aggressor“ die eigene Lage und die Haltung der 

Römer schönzulügen, damit die erlittene Machtlosigkeit erträglich 

wird. Sie zu l i e b e n . Geht das? Kann man beides zugleich 

festhalten? Den unbestechlichen Blick auf das Unrecht, auf das 

Feindsein der Feinde, und die Haltung der Liebe? Jesus ist davon 

überzeugt. Wenn wir das Unmögliche in Gottes Namen wagen, 

wenn wir es üben, dann verändert sich etwas. In uns, aber nicht 

nur in uns; dann verändert sich die Welt.



Abendgebet 




Leicht zu leben ohne Leichtsinn, heiter zu sein ohne Ausgelassenheit, 

Mut zu haben ohne Übermut – das ist die Kunst des Lebens! 

Theodor Fontane (deutscher Dichter, 1819–1898) 

• Leichtigkeit, Heiterkeit, Mut – wovon dürfte es in meinem Leben 

gerne noch etwas mehr sein? 

• Bei wem sehe ich diese drei Elemente gelingenden Lebens 

glücklich vereint? 


Hymnus 

Nun komm zur Ruhe, meine Seele 

und werde still in Gottes Schoß; 

vertraue nur, dann wird nichts fehlen, 

denn seine Freundlichkeit ist groß. 

Du bist der Grund, auf dem ich stehe, 

du Fels, der meine Füße trägt; 

du sichre Brücke, drauf ich gehe, 

du Weg, der meinen Weg bewegt. 

Du bist mein Haus, da kann ich wohnen, 

du Burg aus Steinen, stark und fest; 

du bist mir Schutz und Zufluchtsstätte, 

die meine Seele ruhen lässt. 

Vor dir darf ich mein Herz ausschütten, 

darf kommen auch in schwerer Zeit;

225 


du schenkst, was ich zum Leben brauche 

und stehst für die Gerechtigkeit. 

Du lebst in meinen Taggedanken, 

mein Herz träumt von dir in der Nacht; 

du Mutter, die mich still begleitet, 

und wenn ich schlafe, bei mir wacht. 

Du gibst mir Schutz an deiner Seite, 

nimmst mich an deiner starken Hand 

und führst, wenn meine Zeit zu Ende, 

mich sicher in dein Friedensland. 

Helmut Schlegel, nach Psalm 62, © Dehm-Verlag, Limburg, 

singbar nach GL 96 (Du lässt den Tag) o. GL 425 (Solang es Menschen gibt) 

Psalm 125 

Wer auf den Herrn vertraut, steht fest wie der Zionsberg, * 

der niemals wankt, der ewig bleibt. 

Wie Berge Jerusalem rings umgeben, * 

so ist der Herr um sein Volk, von nun an auf ewig. 

Das Zepter des Frevlers soll nicht 

auf dem Erbland der Gerechten lasten, * 

damit die Hand der Gerechten nicht nach Unrecht greift. 

Herr, tu Gutes den Guten, * 

den Menschen mit redlichem Herzen! 

Doch wer auf krumme Wege abbiegt, / 

den jage, Herr, samt den Frevlern davon! * 

Frieden über Israel! 


Gott und Vater Jesu Christi, wer auf dich baut, der vermag auch 

seinen Gegnern offen gegenüberzutreten. Umgib uns mit deiner 

rettenden Macht, dass wir uns keinem Menschen gegenüber verschließen.



Eure Liebe sei ohne Heuchelei. Verabscheut das Böse, haltet 

fest am Guten. Seid einander in brüderlicher Liebe zugetan, 

übertrefft euch in gegenseitiger Achtung! Lasst nicht nach in eurem 

Eifer, lasst euch vom Geist entflammen und dient dem Herrn! 

Seid fröhlich in der Hoffnung, geduldig in der Bedrängnis, beharrlich 

im Gebet! 



Mein Geist jubelt über Gott, meinen Herrn und meinen Retter. 

Fürbitten 

„Wenn ihr nämlich nur die liebt, die euch lieben, welchen Lohn 

könnt ihr dafür erwarten?“ So hören wir es im heutigen Evangelium. 

Wir rufen zu Jesus Christus, der unsere Grenzen sprengen will: 

V: Jesus, du führst in die Freiheit: A: hilf uns, neu zu denken. 

– Segne alle, die Mauern der Fremdheit überwinden. 

– Segne alle, die Mauern der Angst überwinden. 

– Segne alle, die Mauern der Selbstgerechtigkeit überwinden. 

– Segne alle, die Mauern der Gleichgültigkeit überwinden. 

Vaterunser 

Oration 

Gütiger Gott, unser Abendgebet steige zu dir empor, und dein 

Segen komme auf uns herab, damit wir mit deiner Hilfe das Heil 

erlangen und frei werden, hier und auf ewig. Darum bitten wir 

durch Jesus Christus. 





Heiliger Aloisius Gonzaga 

Aloisius (1568–1591) war der älteste Sohn des Markgrafen von 

Gonzaga. Als Page an den Höfen von Florenz, Mantua und Madrid 

lernte er schon früh die dortige Sittenlosigkeit kennen. Das veranlasste 

ihn, bereits als Knabe ewige Keuschheit zu geloben. 1585 

verzichtete er zugunsten seines jüngeren Bruders auf seine Rechte als 

Erstgeborener und trat in den Jesuitenorden ein. Mit Frömmigkeit und 

Bußstrenge widmete er sich theologischen Studien. Während seines 

aufopfernden Einsatzes bei einer Pestepidemie steckte er sich an und 

starb drei Monate später. Er hinterließ zahlreiche Briefe und Schriften, 

die für die Bildung und Seelsorge der Jugend beispielgebend waren. Er 

wurde 1726 heiliggesprochen und 1729 zum Patron der studierenden 

Jugend ernannt. Das Bild des schwärmerischen weltfremden Jünglings, 

das die Volksfrömmigkeit von ihm zeichnet, wird ihm nicht gerecht. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Joh 5, 1–5; Evangelium: Mt 22, 34–40 

Namenstag: hl. Alban von Mainz (Märtyrer, † um 406) · hl. Radulf (Rudolf, 

Raoul) von Bourges (Bischof, † 866) 

Ökumenischer Gedenktag: Eva von Tiele-Winckler (Gründerin der Diakonissengemeinschaft 

Friedenshort, †1930) 

Hymnus 

Morgengebet 




Seht, golden steigt das Licht empor – 

da schwindet hin die dunkle Nacht, 

die unsren richtungslosen Schritt 

hart an des Abgrunds Rand gebracht.


Des neuen Tages heit’res Licht 

dringt tief in unsre Seele ein 

und macht, von Arglist ungetrübt, 

des Herzens Streben klar und rein. 

Von Aug’ und Zunge, Mund und Hand 

bleib jede böse Regung fern; 

so führe uns der neue Tag 

aus Finsternis zum Licht des Herrn. 

Ein Auge schaut auf uns herab, 

das über unsrem Leben wacht: 

Es sieht voll Güte unser Tun 

vom frühen Morgen bis zur Nacht. 

Und jener letzte Morgen einst, 

den wir erflehn voll Zuversicht, 

er finde wachend uns beim Lob 

und überströme uns mit Licht. 

Gott Vater, dir und deinem Sohn 

sei Lob und Dank und Herrlichkeit, 

und auch dem Geist, der bei uns ist, 

jetzt und in alle Ewigkeit. Amen. 

Nach: Lux ecce surgit aurea (Sol ecce surgit igneus); Prudentius, † nach 405 

5. Strophe: Aurora iam spargit polum; 7.–8. Jahrhundert 



Einst hast du in einer Vision zu deinen Frommen gesprochen: / 

„Einen Helden habe ich zum König gekrönt, * 

einen jungen Mann aus dem Volk erhöht. 

Ich habe David, meinen Knecht, gefunden * 

und ihn mit meinem heiligen Öl gesalbt. 

Beständig wird meine Hand ihn halten * 

und mein Arm ihn stärken.

229 


Kein Feind soll ihn täuschen, * 

kein ruchloser Mensch kann ihn bezwingen. 

Vor ihm will ich die Feinde zerschmettern, * 

und alle, die ihn hassen, schlage ich nieder. 

Meine Treue und meine Huld begleiten ihn, * 

und in meinem Namen erhebt er sein Haupt. 

Ich lege seine Hand auf das Meer, * 

über die Ströme herrscht seine Rechte. 

Er wird zu mir rufen: Mein Vater bist du, * 

mein Gott, der Fels meines Heiles. 

Ich mache ihn zum erstgeborenen Sohn, * 

zum Höchsten unter den Herrschern der Erde. 

Auf ewig werde ich ihm meine Huld bewahren, * 

mein Bund mit ihm bleibt allzeit bestehen. 

Sein Geschlecht lasse ich dauern für immer * 

und seinen Thron, solange der Himmel währt.“ 


Du lässt niemand zugrunde gehen, der auf dich hofft. Gütiger 

Vater, bewahre uns deine Huld, halte uns in deiner Hand. 


Was mir ein Gewinn war, das habe ich um Christi willen als 

Verlust erkannt. Ja noch mehr: ich sehe alles als Verlust an, 

weil die Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn, alles übertrifft. 

Seinetwegen habe ich alles aufgegeben und halte es für Unrat, um 

Christus zu gewinnen. 



Beklagt mich nicht wie einen Toten, wenn ich vor Gottes Angesicht 

lebe. 

Redaktion Magnificat nach Aloisius Gonzaga


Bitten 

Lasst uns zu Jesus Christus rufen, der uns sein Leben schenkt: 

A: In dir, Herr, lass uns bleiben. 

– Damit wir unsere Lebensaufgabe in deiner Nachfolge finden. 

– Damit wir mit deinen Augen und Ohren durch unseren Alltag 

gehen. 

– Damit wir mit unseren Händen tun, was du heute unter uns 

wirken willst. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Spender aller Gnaden, mit deiner Hilfe hat der heilige 

Aloisius ein Leben der Unschuld und der Buße geführt. Höre auf 

seine Fürsprache und gib uns, auch wenn wir ihm in der Heiligkeit 

nicht gefolgt sind, durch Buße und Umkehr die Reinheit des 

Herzens. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Unser Heiland Jesus Christus 

öffne uns Augen, Ohren und Herz, 

damit wir die Zeichen der Zeit erkennen 

und in seinem Sinne handeln. 




Schwestern und Brüder! Denkt daran: Wer kärglich sät, wird 

auch kärglich ernten; wer reichlich sät, wird reichlich ernten. 

Jeder gebe, wie er es sich in seinem Herzen vorgenommen hat, 

nicht verdrossen und nicht unter Zwang; denn Gott liebt einen 

fröhlichen Geber.

231 


In seiner Macht kann Gott alle Gaben über euch ausschütten, 

sodass euch allezeit in allem alles Nötige ausreichend zur Verfügung 

steht und ihr noch genug habt, um allen Gutes zu tun, wie 

es in der Schrift heißt: 

Reichlich gibt er den Armen; seine Gerechtigkeit hat Bestand 

für immer. 

Gott, der Samen gibt für die Aussaat und Brot zur Nahrung, 

wird auch euch das Saatgut geben und die Saat aufgehen lassen; 

er wird die Früchte eurer Gerechtigkeit wachsen lassen. In allem 

werdet ihr reich genug sein, um selbstlos schenken zu können; 

und wenn wir diese Gabe überbringen, wird sie Dank an Gott 

hervorrufen. 


Einen fröhlichen Geber hat Gott lieb! Aber in Zeiten, in denen, 

und so erleben und erleiden es heute viele, vor allem genommen 

wird, ist das Loslassen, und erst recht das fröhliche Loslassen, 

bleischwer, vielleicht unmöglich. Der Überfall eines größeren auf 

ein kleineres europäisches Land, und seine Folgen, hierzulande 

explodierende Strom- und Heizkosten, Staatsschulden ohne 

Ende, die wir, der Steuerzahler, abbezahlen müssen, das Klima- 

Desaster, das spätestens unsere Kindeskinder einholen wird – 

wer vermöchte da noch gerne zu geben? Was man noch hat, 

schön zusammenhalten, das ist das Gebot der Stunde. Nun ist 

kaum anzunehmen, dass Paulus Menschen ansprach, die in rosigeren 

Verhältnissen lebten als wir. Dennoch ist er seiner Sache 

sicher. Er ist seines Gottes sicher. Darum kann er der Gemeinde 

unbesorgt den Rat geben, sich auf Gottes Lebensart einzulassen. 

Gott, der Geber aller Gaben, wird dafür sorgen, dass wir genug 

haben und mehr als genug: zum Leben, und zum Geben. 

Antwortpsalm Ps 112, 1–5.9 


Selig der Mensch, der den Herrn fürchtet und ehrt.





das Geschlecht der Redlichen wird gesegnet. 


Selig der Mensch, der den Herrn fürchtet und ehrt. 

Wohlstand und Reichtum füllen sein Haus, * 

sein Heil hat Bestand für immer. 

Den Redlichen erstrahlt im Finstern ein Licht: * 

der Gnädige, Barmherzige und Gerechte. – Kehrvers 

Wohl dem Mann, der gütig und zum Helfen bereit ist, * 

der das Seine ordnet, wie es recht ist. 



er ist mächtig und hoch geehrt. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 1a, ferner GL 31, 1 oder GL 1975 708, 1 

oder KG 606 (IV. Ton) 



So spricht der Herr: Wer mich liebt, hält fest an meinem Wort. 

Mein Vater wird ihn lieben, und wir werden bei ihm wohnen. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 6, 1–6.16–18 

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Hütet euch, eure 

Gerechtigkeit vor den Menschen zur Schau zu stellen; sonst 

habt ihr keinen Lohn von eurem Vater im Himmel zu erwarten. 

Wenn du Almosen gibst, lass es also nicht vor dir her posaunen, 

wie es die Heuchler in den Synagogen und auf den Gassen tun, 

um von den Leuten gelobt zu werden. Amen, das sage ich euch: 

Sie haben ihren Lohn bereits erhalten.

233 


Wenn du Almosen gibst, soll deine linke Hand nicht wissen, 

was deine rechte tut. Dein Almosen soll verborgen bleiben, und 

dein Vater, der auch das Verborgene sieht, wird es dir vergelten. 

Wenn ihr betet, macht es nicht wie die Heuchler. Sie stellen 

sich beim Gebet gern in die Synagogen und an die Straßenecken, 

damit sie von den Leuten gesehen werden. Amen, das sage ich 

euch: Sie haben ihren Lohn bereits erhalten. 

Du aber geh in deine Kammer, wenn du betest, und schließ die 

Tür zu; dann bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist. Dein 

Vater, der auch das Verborgene sieht, wird es dir vergelten. 

Wenn ihr fastet, macht kein finsteres Gesicht wie die Heuchler. 

Sie geben sich ein trübseliges Aussehen, damit die Leute merken, 

dass sie fasten. Amen, das sage ich euch: Sie haben ihren Lohn 

bereits erhalten. 

Du aber salbe dein Haar, wenn du fastest, und wasche dein 

Gesicht, damit die Leute nicht merken, dass du fastest, sondern 

nur dein Vater, der auch das Verborgene sieht; und dein Vater, der 

das Verborgene sieht, wird es dir vergelten. 


Abendgebet 




Ich gestehe Ihnen, dass ich verwirrt und ganz verloren bin bei 

dem Gedanken an die Güte Gottes – ein uferloses und unergründliches 

Meer. 

Aloisius Gonzaga (Heiliger des Tages) 

• Wo habe ich eine Freundlichkeit und Güte erfahren, die keine 

Bedingungen, keine engen Grenzen gesetzt hat? 

• Wo erfahre ich das Geborgensein in Gott?



Hymnus 

In jeder Nacht, die mich bedroht, 

ist immer noch dein Stern erschienen. 

Und fordert es, Herr, dein Gebot, 

so naht dein Engel, mir zu dienen. 

In welchen Nöten ich mich fand, 

du hast dein starkes Wort gesandt. 

Hat banger Zweifel mich gequält, 

hast du die Wahrheit nie entzogen. 

Dein großes Herz hat nicht gezählt, 

wie oft ich mich und dich betrogen. 

Du wusstest ja, was mir gebricht. 

Dein Wort bestand: Es werde Licht! 

Hat schwere Sorge mich bedrängt, 

ward deine Treue mir verheißen. 

Den Strauchelnden hast du gelenkt 

und wirst ihn stets vom Abgrund reißen. 

Wann immer ich den Weg nicht sah: 

dein Wort wies ihn. Das Ziel war nah. 

Hat meine Sünde mich verklagt, 

hast du den Freispruch schon verkündet. 

Wo hat ein Richter je gesagt, 

er sei dem Schuldigen verbündet? 

Was ich auch über mich gebracht, 

dein Wort hat stets mein Heil bedacht. 

In jeder Nacht, die mich umfängt, 

darf ich in deine Arme fallen, 

und du, der nichts als Liebe denkt, 

wachst über mir, wachst über allen.

235 


Du birgst mich in der Finsternis. 

Dein Wort bleibt noch im Tod gewiss. 

Jochen Klepper (1903–1942), Trostlied am Abend 

Psalm 126 

Als der Herr das Los der Gefangenschaft Zions wendete, * 

da waren wir alle wie Träumende. 

Da war unser Mund voll Lachen * 

und unsere Zunge voll Jubel. 

Da sagte man unter den andern Völkern: * 

„Der Herr hat an ihnen Großes getan.“ 

Ja, Großes hat der Herr an uns getan. * 

Da waren wir fröhlich. 

Wende doch, Herr, unser Geschick, * 

wie du versiegte Bäche wieder füllst im Südland. 

Die mit Tränen säen, * 

werden mit Jubel ernten. 

Sie gehen hin unter Tränen * 

und tragen den Samen zur Aussaat. 

Sie kommen wieder mit Jubel * 

und bringen ihre Garben ein. 


Gepriesen bist du, Gott Israels, Großes hast du an uns getan. Wende 

doch unser Geschick! Befreie uns aus Bedrängnis und Sorge. 

Lass uns den Menschen voll Freude von deiner Güte erzählen. 


Unsere Heimat ist im Himmel. Von dorther erwarten wir auch 

Jesus Christus, den Herrn, als Retter, der unseren armseligen 

Leib verwandeln wird in die Gestalt seines verherrlichten Leibes, 

in der Kraft, mit der er sich alles unterwerfen kann.




Die Trennung dauert nicht lange; im Himmel sehen wir uns wieder. 

Redaktion Magnificat nach Aloisius Gonzaga 

Fürbitten 

Jesus, Meister, wir bitten dich für alle Lehrenden: 

A: Gib, dass sie ihren Schülern Wege zum Leben weisen. 

– Für die Pädagogen und Pädagoginnen. 

– Für die Katecheten, Religionslehrer und Theologieprofessoren. 

– Für die Rabbiner, Imame und anderen religiösen Führer. 

– Für alle, die Jugendliche in Ausbildungsberufen betreuen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du Spender aller Gnaden, mit deiner Hilfe hat der heilige 

Aloisius ein Leben der Unschuld und der Buße geführt. Höre auf 

seine Fürsprache und gib uns, auch wenn wir ihm in der Heiligkeit 

nicht gefolgt sind, durch Buße und Umkehr die Reinheit des 

Herzens. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 


Ach, Herr, bring doch Hilfe! 

Ach, Herr, gib doch Gelingen! 

Gott, der Herr, erleuchte uns. 

Ps 118, 25.27


Heiliger Paulinus 

Heiliger John Fisher und heiliger Thomas Morus 

Paulinus (353/354–431) stammte aus einer christlichen Senatorenfamilie 

und erhielt eine fundierte wissenschaftliche Bildung. Er 

schlug zunächst eine politische Laufbahn ein. Nach dem frühen Tod 

seines Sohnes beschloss er mit seiner Frau, fortan ein enthaltsames Leben 

zu führen. 394 empfing er die Priesterweihe und siedelte dann mit 

seiner Frau nach Nola über, wo er eine streng asketische klösterliche 

Gemeinschaft gründete. 409 (oder 411) wurde Paulinus zum Bischof 

von Nola ernannt. Er war sehr gastfreundlich und unterstützte großzügig 

die Armen. Er stand in brieflichem Kontakt zu bedeutenden christlichen 

Persönlichkeiten seiner Zeit, z. B. Augustinus, Hieronymus, 

Martin von Tours, und wurde schon zu Lebzeiten als Heiliger verehrt. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Kor 8, 9–15; Evangelium: Lk 12, 32–34 

John Fisher und Thomas Morus gehörten zu den bedeutendsten Humanisten 

ihrer Zeit und wurden wegen ihrer Treue zur katholischen 

Kirche hingerichtet. 

John Fisher (um 1469–1535) studierte in Cambridge, wurde Priester, 

Professor der Theologie, Kanzler der Universität in Cambridge und 

Bischof von Rochester. Er war ein hervorragender Prediger, Seelsorger 

und Helfer der Armen. In den theologischen Streitfragen seiner Zeit 

bezog er klar Stellung. Aufs Schärfste verurteilte er die Reformation 

und verfasste mehrere Schriften gegen Martin Luther. Als er gegen die 

Scheidung Heinrichs VIII. von seiner Ehefrau Katharina von Aragon 

Einspruch erhob, zog er sich den Hass des Königs zu. Im Suprematsgesetz 

von 1534 erklärte sich Heinrich VIII. zum Oberhaupt der von 

Rom getrennten Kirche von England. Da John Fisher sich weigerte, 

den entsprechenden Anerkennungseid (Suprematseid) zu leisten, wurde 

er verhaftet und eingekerkert. Während seiner Haft erhob ihn Papst 

Paul III. 1535 zum Kardinal. Aber auch diese Würde konnte nicht 

verhindern, dass John Fisher des Hochverrats angeklagt und am 22. 

Juni 1535 enthauptet wurde.


Thomas Morus (1478–1535) studierte Rechtswissenschaft, war zugleich 

Philosoph, Humanist und theologisch interessiert. Seine zahlreichen 

Schriften zeugen davon, dass er ein sehr kluger, frommer und 

besonders humorvoller Mann war. Heinrich VIII. machte ihn 1529 

zum Lordkanzler. Thomas Morus legte dieses Amt jedoch 1532 nieder, 

als sich abzeichnete, dass der König sich gegen den Willen der Kirche 

von seiner Ehefrau Katharina von Aragon trennen wollte, um eine 

neue Ehe mit Anne Boleyn einzugehen. Nachdem Heinrich sich von 

Rom losgesagt und 1534 mit Unterstützung des Parlaments selbst zum 

Oberhaupt der anglikanischen Kirche erklärt hatte, verweigerte ihm 

Morus den Treueeid (Suprematseid). Daraufhin wurde er eingekerkert, 

wegen Hochverrats verurteilt und am 6. Juli 1535 enthauptet. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Petr 4, 12–19; Evangelium: Mt 10, 34–39 

Namenstag: hl. Albin von Köln (Märtyrer) · hl. Achatius (Märtyrer, Nothelfer, 

2. Jh.) · hl. Sieghild von Auchy (Benediktinerin, 8. Jh.) · hl. Eberhard 

von Salzburg (Bischof, † 1164) · sel. Innozenz V. (Papst, † 1276) · 

Christina von Hamm (Mystikerin, 15. Jh.) · Yves Congar (Dominikaner, 

Konzilstheologe, † 1995) 

Hymnus 

Morgengebet 




Die Stunde steigt und ruft zum Werk; 

Entscheidung, Spannung, harter Dienst: 

Komm, Heil’ger Geist, tritt für uns ein, 

denn nichts gelingt uns ohne dich. 

Du atme in uns, treibe uns, 

erleuchte uns und sprich uns zu, 

du mache unser Herz geneigt, 

dass wir zur Liebe fähig sind.

239 


Die Liebe, die zum Bruder geht, 

bezeuge dich, o Heil’ger Geist; 

und wenn nun unsre Stimme schweigt, 

sei unser Werk ein Lobgesang. 

Gewähr uns dies, o güt’ger Gott, 

du, Vater, und du, einz’ger Sohn, 

die ihr mit ihm, dem Tröster-Geist, 

die Herrschaft führt durch alle Zeit. 

Neues Stundenbuch 

Melodie: GL 339 · GL 1975 229 · KG 473 – andere Melodie: EG 440 

Psalm 95 

Kommt, lasst uns jubeln vor dem Herrn * 

und zujauchzen dem Fels unsres Heiles! 

Lasst uns mit Lob seinem Angesicht nahen, * 

vor ihm jauchzen mit Liedern! 

Denn der Herr ist ein großer Gott, * 

ein großer König über allen Göttern. 

In seiner Hand sind die Tiefen der Erde, * 

sein sind die Gipfel der Berge. 

Sein ist das Meer, das er gemacht hat, * 

das trockene Land, das seine Hände gebildet. 

Kommt, lasst uns niederfallen, uns vor ihm verneigen, * 

lasst uns niederknien vor dem Herrn, unserm Schöpfer! 

Denn er ist unser Gott, / 

wir sind das Volk seiner Weide, * 

die Herde, von seiner Hand geführt. 

Ach, würdet ihr doch heute auf seine Stimme hören! / 

„Verhärtet euer Herz nicht wie in Meriba, * 

wie in der Wüste am Tag von Massa! 

Dort haben eure Väter mich versucht, * 

sie haben mich auf die Probe gestellt 

und hatten doch mein Tun gesehen.


Vierzig Jahre war mir dies Geschlecht zuwider, / 

und ich sagte: Sie sind ein Volk, dessen Herz in die Irre geht; * 

denn meine Wege kennen sie nicht. 

Darum habe ich in meinem Zorn geschworen: * 

Sie sollen nicht kommen in das Land meiner Ruhe.“ 


Öffne unsere Ohren für dein Wort, schärfe unsere Sinne für deine 

Gegenwart. Du unser Gott, lass uns zur Ruhe kommen bei dir. 

Lesung 1 Petr 4, 10–11c 

Dient einander als gute Verwalter der vielfältigen Gnade Gottes, 

jeder mit der Gabe, die er empfangen hat! Wer redet, 

der rede mit den Worten, die Gott ihm gibt; wer dient, der diene 

aus der Kraft, die Gott verleiht. So wird in allem Gott verherrlicht 




Dienet dem Herrn in Heiligkeit, denn er befreit uns aus der Hand 

unserer Feinde. 

Bitten 

Jesus, auf die Bitte deiner Freunde hin hast du uns das Vaterunser 

geschenkt. Wir bitten dich: 

A: Erfülle uns mit deinem Geist. 

– Lass den Willen des Vaters in uns wirksam werden, sooft wir 

das Vaterunser sprechen. 

– Sei unser tägliches Brot, das uns Kraft gibt, dem Ruf des Vaters 

zu folgen. 

– Lass uns die heilende Macht aufrichtiger Vergebung erfahren 

und stets einen Neuanfang wagen.

241 


Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, erleuchte die Völker, die im Schatten des Todes 

sitzen, mit dem Licht jener Herrlichkeit, mit der uns der Aufgang 

aus der Höhe heimgesucht hat, Jesus Christus, unser Herr. 

Der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht 

in alle Ewigkeit. 



Tagesgebet 


Allmächtiger, ewiger Gott, wir dürfen dich Vater nennen, denn du 

hast uns an Kindes statt angenommen. Gib, dass wir mehr und 

mehr aus dem Geist der Kindschaft leben, damit wir die wahre 

Freiheit finden und das unvergängliche Erbe erlangen. Darum bitten 



Schwestern und Brüder! Lasst euch doch ein wenig Unverstand 

von mir gefallen! Aber das tut ihr ja. Denn ich liebe euch mit 

der Eifersucht Gottes; ich habe euch einem einzigen Mann verlobt, 

um euch als reine Jungfrau zu Christus zu führen. Ich fürchte 

aber, wie die Schlange einst durch ihre Falschheit Eva täuschte, 

könntet auch ihr in euren Gedanken von der aufrichtigen und 

reinen Hingabe an Christus abkommen. 

Ihr nehmt es ja offenbar hin, wenn irgendeiner daherkommt 

und einen anderen Jesus verkündigt, als wir verkündigt haben, 

wenn ihr einen anderen Geist empfangt, als ihr empfangen habt, 

oder ein anderes Evangelium, als ihr angenommen habt.


Ich denke doch, ich stehe den Überaposteln keineswegs nach. 

Im Reden mag ich ein Stümper sein, aber nicht in der Erkenntnis; 

wir haben sie euch in keiner Weise und in keinem Fall vorenthalten. 

Oder habe ich einen Fehler gemacht, als ich, um euch zu erhöhen, 

mich selbst erniedrigte und euch das Evangelium Gottes 

verkündete, ohne etwas dafür zu nehmen? 

Andere Gemeinden habe ich ausgeplündert und Geld von 

ihnen genommen, um euch dienen zu können. Aber als ich zu 

euch kam und in Schwierigkeiten geriet, bin ich niemand zur 

Last gefallen; was ich zu wenig hatte, ergänzten die Brüder, die 

aus Mazedonien kamen. Ich habe also darauf Wert gelegt, euch in 

keiner Weise zur Last zu fallen, und werde auch weiterhin darauf 

Wert legen. 

So gewiss die Wahrheit Christi in mir ist: diesen Ruhm wird mir 

im Gebiet von Achaia niemand nehmen. Warum? Liebe ich euch 

etwa nicht? Gott weiß es. 


Was nichts kostet, ist auch nichts wert. Eine noch heute gültige 

Devise. Aber erfunden haben wir sie nicht. Schon Paulus hat mit 

ihr schmerzhaft Bekanntschaft gemacht. Solange er in einer Gemeinde 

missionarisch tätig ist, nimmt er dort keine Entlohnung 

an, sondern lebt von seiner eigenen Hände Arbeit – eine echte 

Doppelbelastung. Wer es sich halbwegs leisten konnte, schaute 

in der griechischen Welt auf Handwerker und Lohnarbeiter 

verächtlich herab. Ganz selbstverständlich erwartete man von 

einem Philosophen, dass er für seine Lebenshilfe Geld nahm, 

und zwar nicht zu knapp. Wer seine Lehre zu Dumpingpreisen 

feilbot oder ganz auf ein Honorar verzichtete, konnte von sich 

bzw. seinem Produkt ja keine besonders hohe Meinung haben! 

Die Selbstlosigkeit und Bescheidenheit des Paulus wendet sich 

in Korinth also gegen ihn. Dass er nicht in Anspruch nimmt, was 

einem Apostel von Amts wegen zusteht, zeigt doch nur, dass er 

herzlich wenig zu bieten hat. Was nichts kostet, ist auch nichts

243 


wert. Ein Erfahrungssatz. Aber er gilt eben nicht immer und 

überall. Nicht aus Schwäche handelt Paulus, wie er handelt, sondern 

weil er es für richtig und christusgemäß hält: Die Botschaft 

Jesu ist keine handelsübliche Ware, sondern ein unbezahlbares 

Geschenk. 



Treu und gerecht ist der Herr. 

Den Herrn will ich preisen von ganzem Herzen * 

im Kreis der Frommen, inmitten der Gemeinde. 

Groß sind die Werke des Herrn, * 

kostbar allen, die sich an ihnen freuen. – Kehrvers 

Er waltet in Hoheit und Pracht, * 

seine Gerechtigkeit hat Bestand für immer. 

Er hat ein Gedächtnis an seine Wunder gestiftet, * 

der Herr ist gnädig und barmherzig. – Kehrvers 

Die Werke seiner Hände sind gerecht und beständig, * 

all seine Gebote sind verlässlich. 

Sie stehen fest für immer und ewig, * 

geschaffen in Treue und Redlichkeit. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 7a, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 271 (VI. Ton) 



Röm 8, 15bc 

Ihr habt den Geist empfangen, der euch zu Söhnen macht, den 

Geist, in dem wir rufen: Abba, Vater! 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn ihr betet, 

sollt ihr nicht plappern wie die Heiden, die meinen, sie werden


nur erhört, wenn sie viele Worte machen. Macht es nicht wie sie; 

denn euer Vater weiß, was ihr braucht, noch ehe ihr ihn bittet. 

So sollt ihr beten: 

Unser Vater im Himmel, dein Name werde geheiligt, dein Reich 

komme, dein Wille geschehe wie im Himmel, so auf der Erde. 

Gib uns heute das Brot, das wir brauchen. Und erlass uns unsere 

Schulden, wie auch wir sie unseren Schuldnern erlassen haben. 

Und führe uns nicht in Versuchung, sondern rette uns vor dem 

Bösen. 

Denn wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen vergebt, dann 

wird euer himmlischer Vater auch euch vergeben. Wenn ihr aber 

den Menschen nicht vergebt, dann wird euch euer Vater eure 

Verfehlungen auch nicht vergeben. 


Abendgebet 




Je vollkommener jemand ist, desto milder und nachsichtiger 

geht er mit den anderen um. 

Thomas Morus (Heiliger des Tages) 

• Wo verurteile ich möglicherweise zu harsch und zu selbstgewiss? 

• Wo nehme ich einen milden und verstehenden Blick auf andere 

Denk- und Lebensweisen wahr? 

Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26)

245 


Hymnus 

Angelangt an der Schwelle des Abends, 

schauen wir Christus, das ewige Licht, 

und preisen durch ihn den Vater im Geist. 

Du bist der Weg, die Wahrheit, das Leben, 

Abbild und Spiegel des ewigen Vaters. 

Du bist der Heilige, du unser Herr. 

Ja, es ist würdig, dich zu besingen, 

Gottes Sohn, Urheber ewigen Lebens; 

die ganze Schöpfung schuldet dir Lob. 


Melodie: GL 1975 701 · KG 684 


Der Herr hat David geschworen, * 

einen Eid, den er niemals brechen wird: 

„Einen Spross aus deinem Geschlecht * 

will ich setzen auf deinen Thron. 

Wenn deine Söhne meinen Bund bewahren, * 

mein Zeugnis, das ich sie lehre, 

dann sollen auch ihre Söhne * 

auf deinem Thron sitzen für immer.“ 

Denn der Herr hat den Zion erwählt, * 

ihn zu seinem Wohnsitz erkoren: 

„Das ist für immer der Ort meiner Ruhe; * 

hier will ich wohnen, ich hab ihn erkoren. 

Zions Nahrung will ich reichlich segnen, * 

mit Brot seine Armen sättigen. 

Seine Priester will ich bekleiden mit Heil, * 

seine Frommen sollen jauchzen und jubeln.


Dort lasse ich Davids Macht erstarken * 

und stelle für meinen Gesalbten ein Licht auf. 

Ich bedecke seine Feinde mit Schande; * 

doch auf ihm erglänzt seine Krone.“ 


Gott Davids, du hast uns, deine Kinder, berufen, mit deinem Gesalbten 

zu herrschen. Erleuchte unser Herz, damit wir tun, was 

dir gefällt. 

Lesung 1 Thess 5, 23 

Der Gott des Friedens heilige euch ganz und gar und bewahre 

euern Geist, eure Seele und euern Leib unversehrt, damit ihr 

ohne Tadel seid, wenn Jesus Christus, unser Herr, kommt. 






Fürbitten 

Um Vergebung geht es im Evangelium des heutigen Tages. Vergebung 

darf niemals erzwungen werden; sie ist nur dann Vergebung, 

wenn sie bewusste und freie Gabe ist. Erbitten wir den 

Geist Gottes, den Heiligen Geist, und rufen wir zu ihm: 

V: Du Atem Gottes, A: tröste uns, stärke uns. 

– Für alle, die eine tiefe Kränkung erfahren haben. 

– Für alle, die körperliche Gewalt erlitten haben. 

– Für alle, die ihre Schuld erkennen und sie von Herzen bereuen. 

– Für alle, die zuhören können und anderen Mut machen. 

– Für alle, die vergeben wollen.

247 


Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, sende uns in dieser Nacht einen ruhigen Schlaf, 

damit wir uns von der Mühe des Tages erholen und morgen mit 

neuer Kraft dir dienen können. Darum bitten wir durch Christus, 






Namenstag: hl. Edeltraud von Ely (Königin, Äbtissin, † 679) · hl. Hildulf 

von Lobbes († um 707) 

Morgengebet 



Hymnus 

1. Die güldene Sonne 

bringt Leben und Wonne, 

die Finsternis weicht. 

Der Morgen sich zeiget, 

die Röte aufsteiget, 

der Monde verbleicht. 

3. Kommt, lasset uns singen, 

die Stimmen erschwingen, 

zu danken dem Herrn! 

Ei, bittet und flehet, 

dass er uns beistehet, 

und weichet nicht fern! 


2. Nun sollen wir loben 

den Höchsten dort oben, 

dass er uns die Nacht 

hatte wollen behüten 

vor Schrecken und Wüten 

der höllischen Macht. 

4. Es sei ihm ergeben 

mein Leben und Streben, 

mein Gehen und Stehn. 

Er gebe mir Gaben 

zu meinem Vorhaben, 

lass richtig mich gehn. 

5. In meinem Studieren 

wird er mich wohl führen 

und bleiben bei mir, 

wird schärfen die Sinnen 

zu meinem Beginnen 

und öffnen die Tür. 

Philipp von Zesen (1619–1689) 

GL 712 · GL 1975 957 (Anhang Limburg)

249 



Viele Stiere umgeben mich, * 

Büffel von Baschan umringen mich. 

Sie sperren gegen mich ihren Rachen auf, * 

reißende, brüllende Löwen. 

Ich bin hingeschüttet wie Wasser, / 

gelöst haben sich all meine Glieder. * 

Mein Herz ist in meinem Leib wie Wachs zerflossen. 

Meine Kehle ist trocken wie eine Scherbe, / 

die Zunge klebt mir am Gaumen, * 

du legst mich in den Staub des Todes. 

Viele Hunde umlagern mich, / 

eine Rotte von Bösen umkreist mich. * 

Sie durchbohren mir Hände und Füße. 

Man kann all meine Knochen zählen; * 

sie gaffen und weiden sich an mir. 

Sie verteilen unter sich meine Kleider * 

und werfen das Los um mein Gewand. 

Du aber, Herr, halte dich nicht fern! * 

Du, meine Stärke, eil mir zu Hilfe! 

Entreiße mein Leben dem Schwert, * 

mein einziges Gut aus der Gewalt der Hunde! 

Rette mich vor dem Rachen des Löwen, * 

vor den Hörnern der Büffel rette mich Armen! 


Wo immer Menschen bedrängt und verfolgt werden, rettender 

Gott, nimmst du uns in die Pflicht. Gib uns den Mut, beherzt 

füreinander einzutreten. 


Sorgt für Recht und Gerechtigkeit und rettet den Ausgeplünderten 

aus der Hand des Gewalttäters! Fremde, Waisen und Wit-


wen bedrängt und misshandelt nicht; vergießt kein unschuldiges 

Blut an diesem Ort! 



Der Herr hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen. 

Bitten 

„Unser Herz bleibt stets in Bewegung, bis es Liebe findet; dann 

hat es seine Ruhe“, schrieb der bengalische Dichter und Weisheitslehrer 

Rabindranath Tagore. Bitten wir darum den bedingungslos 

liebenden Gott: 

A: Komm uns entgegen, lass uns dich finden. 

– Dass wir frei werden von aller Hektik und Last des Alltags. 

– Dass wir uns selbst annehmen und lieben lernen. 

– Dass wir bereit werden, einander die Hände zu reichen und 

Frieden zu stiften. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Vater, komm in unser Herz und erleuchte es durch 

dein Licht, damit wir deine Weisungen erkennen und dir als unserem 

König folgen auf dem Weg, den du uns führst. Darum bitten 




251 



Tagesgebet 

Allmächtiger und barmherziger Gott, deine Weisheit allein zeigt 

uns den rechten Weg. Lass nicht zu, dass irdische Aufgaben und 

Sorgen uns hindern, deinem Sohn entgegenzugehen. Führe uns 

durch dein Wort und deine Gnade zur Gemeinschaft mit ihm, 

der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht 

in alle Ewigkeit. 

Lesung aus dem zweiten Korintherbrief 2 Kor 11, 18.21b–30 

Schwestern und Brüder! Da viele Menschen im Sinn dieser Welt 

prahlen, will auch ich einmal prahlen. Womit aber jemand 

prahlt – ich rede jetzt als Narr –, damit kann auch ich prahlen. 

Sie sind Hebräer – ich auch. Sie sind Israeliten – ich auch. Sie 

sind Nachkommen Abrahams – ich auch. Sie sind Diener Christi 

– jetzt rede ich ganz unvernünftig –, ich noch mehr: 

Ich ertrug mehr Mühsal, war häufiger im Gefängnis, wurde 

mehr geschlagen, war oft in Todesgefahr. Fünfmal erhielt ich 

von Juden die neununddreißig Hiebe; dreimal wurde ich ausgepeitscht, 

einmal gesteinigt, dreimal erlitt ich Schiffbruch, eine 

Nacht und einen Tag trieb ich auf hoher See. 

Ich war oft auf Reisen, gefährdet durch Flüsse, gefährdet durch 

Räuber, gefährdet durch das eigene Volk, gefährdet durch Heiden, 

gefährdet in der Stadt, gefährdet in der Wüste, gefährdet auf dem 

Meer, gefährdet durch falsche Brüder. Ich erduldete Mühsal und 

Plage, durchwachte viele Nächte, ertrug Hunger und Durst, häufiges 

Fasten, Kälte und Blöße. 

Um von allem andern zu schweigen, weise ich noch auf den 

täglichen Andrang zu mir und die Sorge für alle Gemeinden hin. 

Wer leidet unter seiner Schwachheit, ohne dass ich mit ihm leide? 

Wer kommt zu Fall, ohne dass ich von Sorge verzehrt werde? 

Wenn schon geprahlt sein muss, will ich mit meiner Schwachheit 

prahlen.



Ihr steht auf starke Helden? Gut, ihr sollt den Helden haben. Ich 

gebe euch den Helden. So mache ich mich für euch zum Narren. 

Seht auf meine Abstammung aus dem erwählten Volk, seht auf 

meinen tapferen Einsatz für Christus, Einsatz, der Gefahren und 

Leiden wahrlich nicht scheute noch scheut! Schaut auf meine 

unermüdliche Sorge für die Gemeinden. Aber, und mit diesem 

Wort endet die heutige Lesung: Seht auch auf meine Grenzen, 

meine Schwächen, meine Müdigkeiten. Sie sind nicht weniger 

bedeutsam, auch sie weisen auf Christus hin. „Wenn schon geprahlt 

sein muss, will ich mit meiner Schwachheit prahlen.“ 


Kehrvers: 

Der Herr hört die Gerechten, er entreißt sie all ihren Ängsten. 

Ich will den Herrn allezeit preisen; * 


Meine Seele rühme sich des Herrn; * 


Verherrlicht mit mir den Herrn, * 


Ich suchte den Herrn, und er hat mich erhört, * 


Blickt auf zu ihm, so wird euer Gesicht leuchten, * 

und ihr braucht nicht zu erröten. 

Da ist ein Armer; er rief, und der Herr erhörte ihn. * 

Er half ihm aus all seinen Nöten. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 18, ferner GL 444 oder GL 1975 477 (V. Ton) 



Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich. 

Halleluja.

253 



In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Sammelt euch 

nicht Schätze hier auf der Erde, wo Motte und Wurm sie zerstören 

und wo Diebe einbrechen und sie stehlen, sondern sammelt 

euch Schätze im Himmel, wo weder Motte noch Wurm sie 

zerstören und keine Diebe einbrechen und sie stehlen. Denn wo 

dein Schatz ist, da ist auch dein Herz. 

Das Auge gibt dem Körper Licht. Wenn dein Auge gesund ist, 

dann wird dein ganzer Körper hell sein. Wenn aber dein Auge 

krank ist, dann wird dein ganzer Körper finster sein. Wenn nun 

das Licht in dir Finsternis ist, wie groß muss dann die Finsternis 

sein! 






Je kirchenloser die Welt ist, in die man hineingeht, umso mehr 

muss man Kirche sein. 

Madeleine Delbrêl (französische Schriftstellerin 

und christliche Sozialarbeiterin, 1904–1964) 

• Wie kann ich „Kirche sein“, ein Stück weit leben, verkörpern? 

• Wer stand, als ich ein Kind war, glaubwürdig mit der eigenen 

Person für die christlichen Werte ein: meine Eltern, Großeltern, 

Pfarrer, Kapläne, Lehrerinnen oder Lehrer? 

Confiteor (Seite 16) – oder – Erbarme dich (Seite 26)


Hymnus 

Christus, dem Herren, 

dientest du als Herold. 

Ewiger Ratschluss 

fand in dir den Boten. 

Glücklich wir preisen 

alle deinen Namen: 

Gruß dir, Johannes. 

Stimme des Rufers, 

der den Weg ihm ebnet, 

dich hat vor allen 

sich der Herr erkoren: 

Jesus, der Heiland, 

lässt von dir sich taufen, 

er, das Lamm Gottes. 

Lobpreis und Ehre 

Gott, dem ew’gen Vater, 

Ehre dem Sohne, 

den du uns verkündet, 

Ehre dem Geiste, 

der ihn dir bezeugte, 

immer und ewig. Amen. 

Nach: Ut queant laxis resonare fibris; Paulus Diaconus, † 799 



Es wankte und schwankte die Erde, / 

die Grundfesten der Berge erbebten. * 

Sie wankten, denn sein Zorn war entbrannt. 

Rauch stieg aus seiner Nase auf, / 

aus seinem Mund kam verzehrendes Feuer, * 

glühende Kohlen sprühten aus von ihm. 

Er neigte den Himmel und fuhr herab, * 

zu seinen Füßen dunkle Wolken. 

Er fuhr auf dem Kerub und flog daher; * 

er schwebte auf den Flügeln des Windes. 

Er hüllte sich in Finsternis, * 

in dunkles Wasser und dichtes Gewölk wie in ein Zelt. 

Von seinem Glanz erstrahlten die Wolken, * 

Hagel fiel nieder und glühende Kohlen.

255 


Da ließ der Herr den Donner im Himmel erdröhnen, * 

der Höchste ließ seine Stimme erschallen. 

Er schoss seine Pfeile und streute sie, * 

er schleuderte Blitze und jagte sie dahin. 

Da wurden sichtbar die Tiefen des Meeres, * 

die Grundfesten der Erde wurden entblößt 

vor deinem Drohen, Herr, * 

vor dem Schnauben deines zornigen Atems. 

Er griff aus der Höhe herab und fasste mich, * 

zog mich heraus aus gewaltigen Wassern. 

Er entriss mich meinen mächtigen Feinden, * 

die stärker waren als ich und mich hassten. 

Sie überfielen mich am Tag meines Unheils, * 

doch der Herr wurde mein Halt. 

Er führte mich hinaus ins Weite, * 

er befreite mich, denn er hatte an mir Gefallen. 


Hilf uns und zieh uns heraus, wenn uns Gefahr bedrängt, nimm 

uns in Schutz, wenn Menschen sich gegen uns wenden. Denn 

du, Gott, bist unser Leben. 

Lesung Apg 13, 23–25 

Aus Davids Geschlecht hat Gott dem Volk Israel, der Verheißung 

gemäß, Jesus als Retter geschickt. Vor dessen Auftreten 

hat Johannes dem ganzen Volk Israel eine Taufe der Umkehr 

verkündet. Als Johannes aber seinen Lauf vollendet hatte, sagte 

er: Ich bin nicht der, für den ihr mich haltet; aber seht, nach mir 

kommt einer, dem die Sandalen von den Füßen zu lösen ich nicht 

wert bin.




Als Zacharias den Tempel betrat, erschien ihm Gabriel, der Engel 

des Herrn, zur Rechten des Altars. 

Fürbitten 

Gott, du willst, dass jede und jeder von uns aufrecht vor dir seinen 

Weg geht. Wir bitten dich: 

A: Schenke allen Menschen wahre Freiheit. 

Gedenke aller, die sich schuldig gemacht haben; 

– führe sie zur Umkehr und Versöhnung. 

Blick auf die Gefangenen; 

– lass ihnen Gerechtigkeit widerfahren und stärke ihre Hoffnung. 

Sieh auf alle Situationen, in denen Menschen einander einengen; 

– öffne ihre Augen für Wege in die Weite. 

Gedenke der Verstorbenen, besonders der unter Gewaltherrschaft 

Ermordeten; 

– bereite ihnen eine ewige Wohnung bei dir. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du hast den heiligen Johannes den Täufer berufen, das Volk 

des Alten Bundes Christus, seinem Erlöser, entgegenzuführen. 

Schenke deiner Kirche die Freude im Heiligen Geist und führe 

alle, die an dich glauben, auf dem Weg des Heiles und des Friedens. 


Gnade, Erbarmen und Friede von Gott, dem Vater, 

und Christus Jesus, unserem Herrn. 

1 Tim 1, 2 


Geburt des heiligen 

Johannes des Täufers 


D 

as Lukasevangelium stellt die Ankündigung der Geburt und die 

Geburt Johannes des Täufers parallel zur Verkündigung der Geburt 

Jesu und seiner Geburt dar. Entsprechend wird der Geburtstag 

des Johannes ein halbes Jahr vor dem Geburtstag Jesu gefeiert. Die 

besonderen Umstände seiner Geburt schildert Lukas im ersten Kapitel 

seines Evangeliums: die Unfruchtbarkeit Elisabets, die im Alter 

doch noch Mutter wird; der Unglaube des Vaters Zacharias und sein 

Verstummen, das sich schließlich in der Nennung des Namens Johannes 

löst und in den Lobpreis Gottes mündet. Der Name Johannes 

bedeutet „Gott ist gnädig“. Die Nähe zu Jesus, der sich von Johannes 

im Jordan taufen lässt, prägt das Leben des Täufers, von dem Jesus 

einmal sagte: „Unter allen Menschen hat es keinen größeren gegeben 

als Johannes den Täufer.“ (Mt 11, 11) Johannes aber, der vor seinem 

öffentlichen Auftreten als Bußprediger eine Zeit lang in der Wüste 

lebte, sah seine Rolle im Blick auf Jesus so: „Er muss wachsen, ich 

aber muss kleiner werden.“ (Joh 3, 30) Zu Beginn der öffentlichen


Wirksamkeit Jesu schickte Johannes seine Jünger zu Jesus mit dem 

Hinweis: „Seht, das Lamm Gottes!“ (Joh 1, 36) Durch König Herodes 

Antipas, der den lästigen Mahner leid ist, weil er offen dessen zweite 

Heirat angeprangert hatte, wird Johannes ins Gefängnis geworfen. 

Einer Laune des Herrschers zufolge wird der Täufer für sein kompromissloses 

Eintreten im Dienste Gottes schließlich enthauptet. Das 

Gedächtnis seines Todes begeht die Kirche am 29. August. 

Namenstag: hl. Theodulf von Lobbes (Abtbischof, † 776) · hl. Rumold 

von Mechelen (Einsiedler, 8. Jh.) · hl. Dietger (Thöger, Glaubensbote in 

Jütland, † um 1065) 

Hymnus 

Morgengebet 



Laut dein Lob wir heben an, 

Sankt Johannes, großer Mann. 

Christi Verkünder, 

Mahner der Sünder, 

heiliger Täufer, bitte für uns! 

Gottesmann im Bußgewand, 

Gottesstimm am Jordanstrand: 

Christi Verkünder ... 

Bereitet dem Herrn den Weg, 

ebnet ihm die Straßen! 


Machst den Weg des Herrn bereit, 

taufest zur Gerechtigkeit. 

Christi Verkünder ...

259 


Zeigst der Welt das Gotteslamm, 

das sie heilt am Kreuzesstamm. 


Für die Treue stehst du ein, 

für das Recht erträgst du Pein. 


Böse Gier dem Tod dich weiht, 

Gott die Krone dir verleiht. 


Gnad erbitt zum rechten Pfad, 

ist dein Nam doch Gottesgnad! 


Münster 1866 – GL 886 (Anhang Limburg) · GL 1975 (verschiedene Anhänge) 

Psalm 119 

Ich tue, was recht und gerecht ist. * 

Gib mich meinen Bedrückern nicht preis! 

Verbürg dich für das Wohl deines Knechtes, * 

damit die Stolzen mich nicht unterdrücken. 

Meine Augen sehnen sich nach deiner Hilfe, * 

nach deiner gerechten Verheißung. 

Handle an deinem Knecht nach deiner Huld * 

und lehre mich deine Gesetze! 

Ich bin dein Knecht. Gib mir Einsicht, * 

damit ich verstehe, was du gebietest. 

Herr, es ist Zeit zu handeln; * 

man hat dein Gesetz gebrochen. 

Darum liebe ich deine Gebote * 

mehr als Rotgold und Weißgold. 

Darum lebe ich genau nach deinen Befehlen; * 

ich hasse alle Pfade der Lüge. 


Verse 121–128 Ajin


Wie oft verfehlen wir unsern Vorsatz, nach deinem Willen zu 

handeln. Du unser Gott, wir sehnen uns nach deiner Hilfe. Handle 

an uns nach deiner Huld! 

Lesung Mal 3, 23–24 

Bevor der Tag des Herrn kommt, der große und furchtbare Tag, 

seht, da sende ich zu euch den Propheten Elija. Er wird das 

Herz der Väter wieder den Söhnen zuwenden und das Herz der 

Söhne ihren Vätern, damit ich nicht kommen und das Land dem 

Untergang weihen muss. 



Der Mund des Zacharias wurde wieder geöffnet, und seine Zunge 

löste sich. Er begann prophetisch zu reden und sprach: Gepriesen 

sei der Herr, der Gott Israels. 

Bitten 

Lasst uns Gott bitten um Wegweisung für unsere Zeit: 

A: Guter Vater, hilf uns dich finden. 

– In der Gemeinschaft der Glaubenden. 

– Durch die Hilfe Marias, Johannes des Täufers und aller deiner 

Heiligen. 

– Damit wir treu auf ihrem Lebensweg begleiten, die du uns anvertraut 

hast. 

Vaterunser 

Oration 



Schenke deiner Kirche die Freude im Heiligen Geist und führe

261 





er schenke uns Ruhe und Vertrauen 

und erweise uns seine Gnade. 


Liedvorschläge: GL 221, 347, 419, 542, 554 · KG 210, 232, 787 

Gloria 

Ein Mensch trat auf, der von Gott gesandt war; 

sein Name war Johannes. 

Er kam als Zeuge, um Zeugnis abzulegen für das Licht 

und das Volk für den Herrn bereitzumachen. 

Joh 1, 6–7; Lk 1, 17 


Lesung aus dem Buch Jesaja Jes 49, 1–6 

Hört auf mich, ihr Inseln, merkt auf, ihr Völker in der Ferne! Der 

HERR hat mich schon im Mutterleib berufen; als ich noch im 

Schoß meiner Mutter war, hat er meinen Namen genannt. 

Er machte meinen Mund wie ein scharfes Schwert, er verbarg 

mich im Schatten seiner Hand. Er machte mich zu einem spitzen 

Pfeil und steckte mich in seinen Köcher. Er sagte zu mir: Du bist 

mein Knecht, Israel, an dem ich meine Herrlichkeit zeigen will. 

Ich aber sagte: Vergeblich habe ich mich bemüht, habe meine 

Kraft für Nichtiges und Windhauch vertan. Aber mein Recht liegt 

beim HERRN und mein Lohn bei meinem Gott. 

Jetzt aber hat der HERR gesprochen, der mich schon im Mutterleib 

zu seinem Knecht geformt hat, damit ich Jakob zu ihm


heimführe und Israel bei ihm versammelt werde. So wurde ich in 

den Augen des HERRN geehrt und mein Gott war meine Stärke. 

Und er sagte: Es ist zu wenig, dass du mein Knecht bist, nur 

um die Stämme Jakobs wieder aufzurichten und die Verschonten 

Israels heimzuführen. Ich mache dich zum Licht der Nationen; 

damit mein Heil bis an das Ende der Erde reicht. 


Kehrvers: 

Ich danke dir, Herr: Ich bin so staunenswert und wunderbar gestaltet. 

HERR, du hast mich erforscht und kennst mich. / 

Ob ich sitze oder stehe, du kennst es. * 

Du durchschaust meine Gedanken von fern. 

Ob ich gehe oder ruhe, du hast es gemessen. * 

Du bist vertraut mit all meinen Wegen. – Kehrvers 

Du selbst hast mein Innerstes geschaffen, * 

hast mich gewoben im Schoß meiner Mutter. 

Ich danke dir, dass ich so staunenswert 

und wunderbar gestaltet bin. * 

Ich weiß es genau: Wunderbar sind deine Werke. – Kehrvers 

Dir waren meine Glieder nicht verborgen, / 

als ich gemacht wurde im Verborgenen, * 

gewirkt in den Tiefen der Erde. 

Als ich noch gestaltlos war, sahen mich bereits deine Augen. / 

In deinem Buch sind sie alle verzeichnet: * 

die Tage, die schon geformt waren, 

als noch keiner von ihnen da war. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 14a, ferner GL 58, 1 (VIII. Ton) 

oder GL 1975 755, 1 · KG 633 (IV. Ton)

263 


Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 13, 16.22–26 

In der Synagoge von Antiochia in Pisidien stand Paulus auf, gab 

mit der Hand ein Zeichen und sagte: 

Ihr Israeliten und ihr Gottesfürchtigen, hört! Gott erhob David 

zum König, von dem er bezeugte: Ich habe David, den Sohn des 

Isai, als einen Mann nach meinem Herzen gefunden, der alles, 

was ich will, vollbringen wird. Aus seinem Geschlecht hat Gott 

dem Volk Israel, der Verheißung gemäß, Jesus als Retter geschickt. 

Vor dessen Auftreten hat Johannes dem ganzen Volk Israel eine 

Taufe der Umkehr verkündet. 

Als Johannes aber seinen Lauf vollendet hatte, sagte er: Ich bin 

nicht der, für den ihr mich haltet; aber siehe, nach mir kommt einer, 

dem die Sandalen von den Füßen zu lösen ich nicht wert bin. 

Brüder, ihr Söhne aus Abrahams Geschlecht und ihr Gottesfürchtigen! 

Uns wurde das Wort dieses Heils gesandt. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Lk 1, 76 


Du wirst Prophet des Höchsten heißen; denn du wirst dem Herrn 

vorausgehen und ihm den Weg bereiten. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Lukas Lk 1, 57–66.80 

Für Elisabet erfüllte sich die Zeit, dass sie gebären sollte, und sie 

brachte einen Sohn zur Welt. Ihre Nachbarn und Verwandten 

hörten, welch großes Erbarmen der Herr ihr erwiesen hatte, und 

freuten sich mit ihr. 

Und es geschah: Am achten Tag kamen sie zur Beschneidung 

des Kindes und sie wollten ihm den Namen seines Vaters Zacharias 

geben. 

Seine Mutter aber widersprach und sagte: Nein, sondern er soll 

Johannes heißen. Sie antworteten ihr: Es gibt doch niemanden in 

deiner Verwandtschaft, der so heißt.


Da fragten sie seinen Vater durch Zeichen, welchen Namen das 

Kind haben solle. Er verlangte ein Schreibtäfelchen und schrieb 

darauf: Johannes ist sein Name. Und alle staunten. 

Im gleichen Augenblick konnte er Mund und Zunge wieder 

gebrauchen und er redete und pries Gott. Und alle ihre Nachbarn 

gerieten in Furcht und man sprach von all diesen Dingen im ganzen 

Bergland von Judäa. 

Alle, die davon hörten, nahmen es sich zu Herzen und sagten: 

Was wird wohl aus diesem Kind werden? Denn die Hand des 

Herrn war mit ihm. 

Das Kind wuchs heran und wurde stark im Geist. Und es lebte 

in der Wüste bis zu dem Tag, an dem es seinen Auftrag für Israel 

erhielt. 


Zur Zeit Johannes’ und Jesu war die Koppelung der Namensgebung 

an das Beschneidungsfest üblich. Große Sache, großer Tag. 

Die Verwandten und Nachbarn verstehen sehr gut, dass dieses 

Kind ein besonderes Zeichen der Barmherzigkeit des Herrn ist. 

Großes Zeichen seiner großen Liebe zu Elisabet, der kinderlosen, 

darum armen, zurückgesetzten Frau. Sie freuen sich mit ihr 

über diesen Gott. Sie freuen sich mit ihr über das geschenkte 

Kind. Doch das Gnadenkind, wie soll es heißen? Zacharias natürlich, 

wie der Vater. Ganz der Vater. Elisabet widerspricht. Sie 

weiß es besser, denn sie weiß, was der Engel wusste: Johannes. 

Das wäre ja etwas ganz Neues, so heißt doch keiner bei euch, 

widersprechen die Gäste. So gut sie Gottes Erbarmen mit Elisabet 

verstehen, so schlecht verstehen sie, dass Gottes Liebe nicht 

in der Familie bleibt. Zacharias soll ein Machtwort sprechen. Zacharias 

aber spricht nicht. Mehr als neun Monate geht es schon 

so, stumm, stumm, stumm. Nicht einmal die Geburt hat ihm den 

Mund geöffnet. Nun wird er zur Stellungnahme gedrängt. Und 

Zacharias weicht nicht aus, sondern schreibt es auf: Sein Name 

soll Johannes sein. Punkt. Jochanan, Gnade des Herrn. Das 

wirkt, nicht nur bei den Gästen, sondern bei Zacharias selbst.

265 


Die Stummheit, die ihn schlug, verfliegt. Als wäre sie nie gewesen. 

Was bleibt, ist Gottes Segen. Gottes Gnade, unvorhersehbar, 

verlässlich, unversehens da. 

Credo 

Gabengebet 

Herr, unser Gott, in Freude legen wir unsere Gaben auf deinen 

Altar am Geburtsfest des heiligen Vorläufers Johannes. Er hat angekündigt, 

dass der Erlöser kommt, und als er gekommen war, auf 

ihn gezeigt, auf Jesus Christus, deinen Sohn, der mit dir lebt und 

herrscht in alle Ewigkeit. 

Präfation 


danken und am Fest des heiligen Johannes das Werk deiner Gnade 

zu rühmen. Du hast ihn geehrt vor allen, die je eine Frau geboren 

hat, schon im Mutterschoß erfuhr er das kommende Heil, 

seine Geburt erfüllte viele mit Freude. Als Einziger der Propheten 

schaute er den Erlöser und zeigte hin auf das Lamm, das die 

Sünde der Welt hinwegnimmt. Im Jordan taufte er Christus, der 

seiner Kirche die Taufe geschenkt hat, so wurde das Wasser zum 

heiligen Quell des ewigen Lebens. Bis an sein Ende gab Johannes 

Zeugnis für das Licht und besiegelte mit dem Blut seine Treue. 

Darum preisen wir dich mit allen Engeln und Heiligen und singen 

vereint mit ihnen das Lob deiner Herrlichkeit. 

Kommunionvers Lk 1, 78 


aufstrahlende Licht aus der Höhe. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, am Geburtstag Johannes’ des Täufers hast du 

deine Kirche zum Festmahl des Lammes geladen und sie mit


Freude erfüllt. Gib, dass wir Christus, den Johannes vorausverkündigt 

hat, als den erkennen, der uns das ewige Leben erworben 

hat, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Schlusssegen 

Der gütige Gott, der die Heiligen zur Vollendung geführt hat, segne 

euch und bewahre euch vor allem Unheil. 

Das Vorbild des heiligen Johannes des Täufers lehre euch, und 

seine Fürsprache helfe euch, Gott und den Menschen zu dienen. 



Hymnus 

Abendgebet 




Christus, dem Lichte, durftest du vorangehn 

einsam als Bote, froh in der Erwartung. 

Gott wählte dich aus, auf ihn hinzuweisen, 

heilger Johannes. 

Gott war dir nahe, rief dich in die Wüste, 

gab dir die Stimme, laut hinauszurufen: 

Ebnet die Pfade, kehret um, tut Buße, 

Christus wird kommen! 

Du hast verheißen, dass sein Reich erscheine, 

warst unerschrocken, mutig wie Elija. 

Du wolltest schwinden, jener sollte wachsen, 

auf den du zeigtest.

267 


Lob sei dem Vater, der den Sohn gesandt hat, 

Lob sei dem Geiste, der die Welt erneuert. 

Er ruft auch heute Gottes Volk zur Buße, 

zu neuem Leben. Amen. 

© Bernardin Schellenberger 2013 

Psalm 124 

Hätte sich nicht der Herr für uns eingesetzt * 

– so soll Israel sagen –, 

hätte sich nicht der Herr für uns eingesetzt, * 

als sich gegen uns Menschen erhoben, 

dann hätten sie uns lebendig verschlungen, * 

als gegen uns ihr Zorn entbrannt war. 

Dann hätten die Wasser uns weggespült, * 

hätte sich über uns ein Wildbach ergossen. 

Dann hätten sich über uns die Wasser ergossen, * 

die wilden und wogenden Wasser. 

Gelobt sei der Herr, * 

der uns nicht ihren Zähnen als Beute überließ. 

Unsre Seele ist wie ein Vogel 

dem Netz des Jägers entkommen; * 

das Netz ist zerrissen, und wir sind frei. 

Unsre Hilfe steht im Namen des Herrn, * 

der Himmel und Erde gemacht hat. 


Gott, du hast uns befreit und vor dem Tod errettet. Sei gelobt und 

gepriesen in Ewigkeit. 

Lesung Jes 49, 1b–2 

Der Herr hat mich schon im Mutterleib berufen; als ich noch 

im Schoß meiner Mutter war, hat er meinen Namen genannt. 

Er machte meinen Mund zu einem scharfen Schwert, er verbarg


mich im Schatten seiner Hand. Er machte mich zum spitzen Pfeil 

und steckte mich in seinen Köcher. 



Das Kind, das uns geboren ist, ist mehr als ein Prophet. Von ihm 

sagt der Erlöser: Unter allen vom Weibe Geborenen trat kein Größerer 

auf als Johannes der Täufer. 

Fürbitten 

Gepriesen sei Gott, der den Schuldigen vergibt. Zu ihm lasst uns 

beten: 


– Für alle, die andere Menschen in schwierigen Situationen allein 

gelassen haben. 

– Für alle, die das Vertrauen anderer Menschen enttäuscht haben. 

– Für alle, die andere Menschen misshandelt oder getötet haben. 

– Für alle Verstorbenen, die Entzweiungen nicht haben ausräumen 

können. 

Vaterunser 

Oration 



Schenke deiner Kirche die Freude im Heiligen Geist und führe 




Der ewige Gott sei uns gnädig, 

er lasse uns seine Stimme hören 

und schenke uns sein Leben.

269 

Samstag, 24. Juni · Von Woche zu Woche 


Herz und Nieren 

(zu Jer 20, 10–13) 

Wie aktuelle Hilferufe 

aus einem Unrechtsstaat, 

so klingen Angst und Not Jeremias. 

Verleumdung, Verhaftung, Folter: 

Der Prophet ist am Ende seiner Kraft! 

Der Weg ins Dunkel, ins Abseits, 

scheint unausweichlich. 

Doch einer weicht nicht 

von der Seite des Gerechten. 

Einer schaut auf den Grund. 

Gott sieht auf den Grund, 

ergründet den Gerechten, 

lässt sich nicht blenden 

von der Oberfläche, 

sondern sieht Nieren und Herz. 

Auch uns sieht er so, 

auch dann 

und gerade dann, 

wenn wir selbst nur noch 

Not und Nacht und Nebel sehen. 

Gott sieht gut 

und das ist gut so. 

Der Herr sieht Nieren und Herz. 

Das ist keine Drohung, 

sondern mein Trost. 




Namenstag: hl. Prosper von Aquitanien (Dichter, Theologe, † nach 455) · 

hl. Milburga von Wenlock (Äbtissin, † nach 700) · hl. Ämilianus (Emil) von 

Nantes (Bischof, † 726) · hl. Adalbert von Egmond (Diakon, † vor 750) · 

sel. Burchard von Mallersdorf (Abt, † 1122) · hl. Wilhelm von Vercelli (Ordensgründer, 

† 1142) · Eleonore von England (Königin, Benediktinerin, 

† 1291) · hl. Dorothea von Montau (Ehefrau, Reklusin, Mystikerin, † 1394) 

Ökumenischer Gedenktag: Übergabe des Augsburgischen Bekenntnisses 

(1530) 

Hymnus 

Morgengebet 



Ihr, die ihr Gott sucht: Euer Herz lebe auf! 

Denn der Herr hört auf die Armen. 

Himmel und Erde sollen ihn rühmen! 

Vgl. Ps 69, 33–35 


Das ist dein Tag, Herr Jesus Christ, 

der Tag, von deinem Glanz erhellt, 

da du vom Tod erstanden bist 

als König der erlösten Welt.

271 


Nun hilf uns, aus der Dunkelheit 

mit dir ins Reich des Lichtes gehn, 

und lass dereinst auch unsern Leib 

verklärt zum Leben auferstehn. 

Ruf uns zu dir, wenn du erscheinst 

am großen Tag des Endgerichts, 

du Sieger über Welt und Tod, 

mit dir zu herrschen, Gott des Lichts. 

Dann schauen wir dein Angesicht 

und werden deinem Bilde gleich, 

und wir erkennen, wie du bist: 

an Herrlichkeit und Güte reich. 

Die siebenfach dein Geist gesalbt, 

erfüllt dein Blick mit Seligkeit; 

du führst uns deinem Vater zu 

ins Leben der Dreieinigkeit. Amen. 

Nach: Dies aetasque ceteris; Aron (?), vor 1100 

Melodie: GL 329 · GL 1975 220 · KG 455 – alternative Melodie: EG 440 


Herr, ich komme mit Opfern in dein Haus; * 

ich erfülle dir meine Gelübde, 

die ich einst dir versprach, * 

die dir mein Mund in der Not gelobte. 

Fette Tiere bringe ich dir als Brandopfer dar, / 

zusammen mit dem Rauch von Widdern; * 

ich richte dir Rinder und Böcke zu. 

Ihr alle, die ihr Gott fürchtet, kommt und hört; * 

ich will euch erzählen, was er mir Gutes getan hat. 

Zu ihm hatte ich mit lauter Stimme gerufen, * 

und schon konnte mein Mund ihn preisen. 

Hätte ich Böses im Sinn gehabt, * 

dann hätte der Herr mich nicht erhört.


Gott aber hat mich erhört, * 

hat auf mein drängendes Beten geachtet. 

Gepriesen sei Gott; denn er hat mein Gebet nicht verworfen * 

und mir seine Huld nicht entzogen. 


Wer sich dir zuwendet, Gott, den lässt du Gutes erfahren. Öffne 

uns Ohren und Herz und lehre uns tun, was dir gefällt. 

Lesung Jes 49, 8b–9 

So spricht der Herr: Ich habe dich geschaffen und dazu bestimmt, 

der Bund zu sein für das Volk, aufzuhelfen dem 

Land und das verödete Erbe neu zu verteilen, den Gefangenen 

zu sagen: Kommt heraus!, und denen, die in der Finsternis sind: 

Kommt ans Licht! 



Was ich euch im Dunkeln sage, das verkündet am hellen Tag. 

Bitten 

Im Heiligen Geist sind wir mit Gottes Schöpferkraft begabt. Mit 

ihr können wir beitragen, unsere Lebenswirklichkeit für alle lebenswert 

zu gestalten. Bitten wir Gott um einen klugen Blick und 

den Mut, unsere Stimme für andere zu erheben: 

A: Gib uns Hoffnung, mach uns stark. 

– Dass wir erkennen, wo wir unsere christliche Prägung in der 

Gesellschaft fruchtbar machen können. 

– Dass wir bereit sind zu lernen, was unsere derzeitige Situation 

erfordert. 

– Dass wir uns beherzt mit anderen verbünden, die unsere Haltung 

und Anliegen teilen.

273 


Vaterunser 

Oration 

Heiliger Gott, gib, dass wir deinen Namen allezeit fürchten und 

lieben. Denn du entziehst keinem deine väterliche Hand, der 

fest in deiner Liebe verwurzelt ist. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Gnade sei mit uns, Erbarmen und Friede 

von Gott, dem Vater, 

und von Jesus Christus, dem Sohn des Vaters, 

in Wahrheit und Liebe. 

Vgl. 2 Joh 3 

Gloria 


Liedvorschläge: GL 409, 428, 429, 455, 456 · KG 137, 150, 

533, 572, 576, 581 

Der Herr ist die Stärke seines Volkes, 

er ist Schutz und Heil für seinen Gesalbten. 

Herr, hilf deinem Volk und segne dein Erbe, 

führe und trage es in Ewigkeit! 

Ps 28, 8–9 


Lesung aus dem Buch Jeremia Jer 20, 10–13 

Jeremia sprach: Ich hörte die Verleumdung der Vielen: Grauen 

ringsum! Zeigt ihn an! Wir wollen ihn anzeigen. Meine nächsten 

Bekannten warten alle darauf, dass ich stürze: Vielleicht lässt


er sich betören, dass wir ihn überwältigen und an ihm Rache nehmen 

können. 

Doch der HERR steht mir bei wie ein gewaltiger Held. Darum 

straucheln meine Verfolger und können nicht überwältigen. Sie 

werden schmählich zuschanden, da sie nichts erreichen, in ewiger, 

unvergesslicher Schmach. 

Aber der HERR der Heerscharen prüft den Gerechten, er sieht 

Nieren und Herz. Ich werde deine Vergeltung an ihnen sehen; 

denn dir habe ich meinen Rechtsstreit anvertraut. 

Singt dem HERRN, rühmt den HERRN; denn er rettet das Leben 

des Armen aus der Hand der Übeltäter. 

Antwortpsalm Ps 69, 8.10.14.33–34 

Kehrvers: 

Gott, in deiner großen Huld erhöre mich, mit deiner rettenden 

Treue! 

Herr, deinetwegen erleide ich Hohn * 

und Schande bedeckt mein Angesicht. 

Denn der Eifer für dein Haus hat mich verzehrt, * 

die Verhöhnungen derer, die dich verhöhnen, 

sind auf mich gefallen. – Kehrvers 

Ich komme zu dir mit meinem Bittgebet, * 

HERR, zur Zeit der Gnade. 

Gott, in deiner großen Huld erhöre mich, * 

mit deiner rettenden Treue! – Kehrvers 

Die Gebeugten sehen es und sie freuen sich! * 

Ihr, die ihr Gott sucht, euer Herz lebe auf! 

Denn der HERR hört auf die Armen, * 

seine Gefangenen verachtet er nicht. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 14bc, ferner GL 307, 5 (I. Ton) 

oder GL 1975 733, 1 · KG 619 (VI. Ton)

275 



Schwestern und Brüder! Durch einen einzigen Menschen kam 

die Sünde in die Welt und durch die Sünde der Tod und auf 

diese Weise gelangte der Tod zu allen Menschen, weil alle sündigten. 

Sünde war nämlich schon vor dem Gesetz in der Welt, aber 

Sünde wird nicht angerechnet, wo es kein Gesetz gibt; dennoch 

herrschte der Tod von Adam bis Mose auch über die, welche 

nicht durch Übertreten eines Gebots gesündigt hatten wie Adam, 

der ein Urbild des Kommenden ist. 

Doch anders als mit der Übertretung verhält es sich mit der 

Gnade; sind durch die Übertretung des einen die vielen dem Tod 

anheimgefallen, so ist erst recht die Gnade Gottes und die Gabe, 

die durch die Gnadentat des einen Menschen Jesus Christus bewirkt 

worden ist, den vielen reichlich zuteilgeworden. 


Von radikaler Solidarität, vom selbstlosen Eintreten des Einen für 

alle anderen spricht der Apostel Paulus. Adam, der alte Mensch, 

und Christus, der neue Mensch, sind die Anfänger der Menschheit. 

An der Sünde, dem Gott-Misstrauen des einen, krankt die 

ganze Menschheitsfamilie, die Gerechtigkeit des anderen bringt 

allen Heilung und Heil. Unsere gemeinsame Verstrickung in die 

schlimme Weltlage, in ihre gefährliche Schieflage, hat nicht das 

letzte Wort: Die sündlose Solidarität des einen Gerechten wiegt 

unendlich schwerer als aller Mittäterschaft. Jesu Verbündung 

mit allen bedrohten Menschenleben beendet unser aller Komplizenschaft 

mit Sünde und Tod. 



vgl. Joh 15, 26b.27a 

So spricht der Herr: Der Geist der Wahrheit wird Zeugnis geben 

für mich; und auch ihr sollt Zeugen sein. 

Halleluja.



In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Aposteln: Fürchtet euch 

nicht vor den Menschen! Denn nichts ist verhüllt, was nicht 

enthüllt wird, und nichts ist verborgen, was nicht bekannt wird. 

Was ich euch im Dunkeln sage, davon redet im Licht, und was 

man euch ins Ohr flüstert, das verkündet auf den Dächern! 

Fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, die Seele 

aber nicht töten können, sondern fürchtet euch eher vor dem, der 

Seele und Leib in der Hölle verderben kann! 

Verkauft man nicht zwei Spatzen für einen Pfennig? Und doch 

fällt keiner von ihnen zur Erde ohne den Willen eures Vaters. Bei 

euch aber sind sogar die Haare auf dem Kopf alle gezählt. Fürchtet 

euch also nicht! Ihr seid mehr wert als viele Spatzen. 

Jeder, der sich vor den Menschen zu mir bekennt, zu dem werde 

auch ich mich vor meinem Vater im Himmel bekennen. Wer 

mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde auch ich vor 

meinem Vater im Himmel verleugnen. 

Credo 

Gabengebet 

Barmherziger Gott, nimm das Opfer des Lobes und der Versöhnung 

an. Löse uns durch diese Feier aus aller Verstrickung, damit 

wir in freier Hingabe ganz dir angehören. Darum bitten wir durch 

Christus, unseren Herrn. 

Präfation 

Wir danken dir, Vater im Himmel, und rühmen dich durch unseren 

Herrn Jesus Christus. Denn durch seine Geburt hat er den 

Menschen erneuert, durch sein Leiden unsere Sünden getilgt, 

in seiner Auferstehung den Weg zum Leben erschlossen und in 

seiner Auffahrt zu dir das Tor des Himmels geöffnet. Durch ihn 

rühmen dich deine Erlösten und singen mit den Chören der Engel 

das Lob deiner Herrlichkeit.

277 

Sonntag, 25. Juni · Auslegung 

Kommunionvers Ps 145, 15 

Aller Augen warten auf dich, o Herr, und du gibst ihnen Speise 

zur rechten Zeit. 

Schlussgebet 

Gütiger Gott, du hast uns durch den Leib und das Blut Christi gestärkt. 

Gib, dass wir niemals verlieren, was wir in jeder Feier der 

Eucharistie empfangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Schlusssegen 


ihr rein und heilig lebt vor seinem Angesicht. 



Herrlichkeit. 






Von Johannes Chrysostomus 

Jeder, der sich vor den Menschen zu mir bekennt, zu dem werde 

auch ich mich vor meinem Vater im Himmel bekennen. Wer 

mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde auch ich 

vor meinem Vater im Himmel verleugnen. 

D 

aher fordert er nicht nur den Glauben des Herzens, sondern 

auch das Bekenntnis des Mundes, um uns einer freimütigen 

Verkündigung und zu einer größeren Liebe zu ermutigen und fähig 

zu machen. Diese Worte aber sind zu allen gesprochen, nicht


nur zu den Aposteln. Denn nicht nur die Apostel, sondern auch 

ihre Jünger macht er stark. Wer das bewahrt, wird nicht nur in 

freimütiger Verkündigung lehren, sondern er wird auch leicht viele 

gewinnen. Das Hören auf dieses Wort hat nämlich viele zu den 

Aposteln geführt. 

Johannes Chrysostomus (Patriarch von Konstantinopel, Kirchenvater, 354–407), 

hier nach: Thomas von Aquin, Catena Aurea. Kommentar zu den Evangelien im 

Jahreskreis, hg. v. Marianne Schlosser und Florian Kolbinger, 238, 

© EOS Verlag, St. Ottilien, 2. Auflage 2012 

Hymnus 

Abendgebet 




Ob deiner Auferstehung, o Herr, 

frohlocken Himmel und Erde. 

Das All erstrahlt in göttlichem Licht, 

das Paradies hat die Pforten geöffnet. 

Die ganze Schöpfung will dir lobsingen. 

Wir beten dich an und verehren dich, 

denn durch dein Kreuz kam die Freude zu uns. 

Du hast die verderbte Natur geheilt 

zu unvergänglichem Leben. 


Die Tore des Todes hast du zertrümmert 

und seine ehernen Riegel zermalmt. 

Der Unterwelt hast du die Beute entrissen. 

Heiliger, starker, unsterblicher Gott! 


Neues Stundenbuch

279 


Psalm 112 




das Geschlecht der Redlichen wird gesegnet. 

Wohlstand und Reichtum füllen sein Haus, * 

sein Heil hat Bestand für immer. 

Den Redlichen erstrahlt im Finstern ein Licht: * 

der Gnädige, Barmherzige und Gerechte. 

Wohl dem Mann, der gütig und zum Helfen bereit ist, * 

der das Seine ordnet, wie es recht ist. 

Niemals gerät er ins Wanken; * 

ewig denkt man an den Gerechten. 

Er fürchtet sich nicht vor Verleumdung; * 

sein Herz ist fest, er vertraut auf den Herrn. 

Sein Herz ist getrost, er fürchtet sich nie; * 

denn bald wird er herabschauen auf seine Bedränger. 



er ist mächtig und hoch geehrt. 

Voll Verdruss sieht es der Frevler, / 

er knirscht mit den Zähnen und geht zugrunde. * 

Zunichte werden die Wünsche der Frevler. 


Lehre uns deine Wege, gütiger Gott. Die Armen hilf uns speisen, 

das Leid der Kranken lindern, die Mutlosen ermuntern. Gib uns 

die Zuversicht, dass du zum guten Ende führst, was wir in deinem 

Namen tun. 


Jesus hat, weil er auf ewig bleibt, ein unvergängliches Priestertum. 

Darum kann er auch die, die durch ihn vor Gott hintreten,


für immer retten; denn er lebt allezeit, um für sie einzutreten. Ein 

solcher Hoherpriester war für uns in der Tat notwendig: einer, 

der heilig ist, unschuldig, makellos, abgesondert von den Sündern 

und erhöht über die Himmel; einer, der es nicht Tag für Tag nötig 

hat, wie die Hohenpriester zuerst für die eigenen Sünden Opfer 

darzubringen und dann für die des Volkes; denn das hat er ein für 

alle Mal getan, als er sich selbst dargebracht hat. 



Wer sich zu mir bekennt vor den Menschen, zu dem will auch ich 

mich bekennen vor meinem Vater im Himmel. 

Fürbitten 

Lasst uns beten zu Jesus Christus, der alle Glaubenden zur Mitarbeit 

an seinem Reich beruft: 

A: Segne unser Tun und Lassen. 

Für alle Glaubenden in Europa; 

– lass sie durch ihr beherztes Engagement zur Neubelebung unseres 

christlichen Erbes beitragen. 

Für alle, die ihr Christsein in glaubensferner Umgebung leben; 

– lass sie ihren Mitmenschen treue Wegbegleiter und wo nötig 

unbequeme Mahner sein. 

Für alle Glaubenden, die Erwerbslosigkeit bedrückt; 

– zeige du ihnen, dass sie angenommen sind, und lass sie andere 

aufrichten, die ihre Lage teilen. 

Für die jungen Menschen, die auf der Suche nach ihrer Lebensaufgabe 

sind; 

– lass sie in lebendigen christlichen Gemeinschaften den Mut finden, 

sich ihrer Berufung zu stellen. 

Für unsere Verstorbenen; 

– lass sie die Früchte ihres Einsatzes schauen.

281 


Vaterunser 

Oration 

Heiliger Gott, gib, dass wir deinen Namen allezeit fürchten und 

lieben. Denn du entziehst keinem deine väterliche Hand, der 

fest in deiner Liebe verwurzelt ist. Darum bitten wir durch Jesus 

Christus. 

Der Gott aller Gnade, 

der uns in Christus zu seiner ewigen Herrlichkeit berufen hat, 

stärke, erhalte und vollende uns. 

Sein ist die Herrschaft in Ewigkeit. 



Heiliger Josefmaria Escrivá de Balaguer 

Josefmaria Escrivá de Balaguer (1902–1975), der Gründer des Opus 

Dei, lebte in Spanien. 1925 wurde er zum Priester geweiht. Er 

studierte Theologie und Rechtswissenschaften. Daneben widmete 

er einen großen Teil seiner Zeit der Seelsorge bei Armen, Kranken 

und Sterbenden. 1928 gründete er das „Opus Dei“ (Werk Gottes), 

das seit 1982 den Rang einer Personalprälatur hat und sich nach seinen 

Vorgaben die Heiligung der Arbeit und die Christianisierung der 

Gesellschaft zum Ziel gesetzt hat. Bei seinem überraschenden Tod 

durch einen Herzanfall (1975) hatte das Opus Dei 60000 Mitglieder 

in 80 Ländern. Bereits 27 Jahre später (2002) wurde Escrivá heiliggesprochen. 

Sein Leichnam ruht in der Prälaturkirche Maria vom 

Frieden in Rom. 

Auswahl: Lesung: Gen 2, 4b–9.15; Evangelium: Lk 5, 1–11 

Namenstag: hl. Vigilius von Trient (Bischof, † um 405) · hl. Johannes 

und hl. Paulus (Märtyrer in Rom, † 361/63) · hl. Anthelm von Chignin 

(Kartäuser, Bischof, † 1178) 

Hymnus 

Morgengebet 




Geh aus, mein Herz, und suche Freud, 

in dieser lieben Sommerzeit 

an deines Gottes Gaben; 

schau an der schönen Gärten Zier 

und siehe, wie sie mir und dir 

sich ausgeschmücket haben.

283 


Die Bäume stehen voller Laub, 

das Erdreich decket seinen Staub 

mit einem grünen Kleide; 

Narzissus und die Tulipan, 

die ziehen sich viel schöner an 

als Salomonis Seide. 

Die Lerche schwingt sich in die Luft, 

das Täublein fliegt aus seiner Kluft 

und macht sich in die Wälder; 

die hochbegabte Nachtigall 

ergötzt und füllt mit ihrem Schall 

Berg, Hügel, Tal und Felder. 

Die Glucke führt ihr Völklein aus, 

der Storch baut und bewohnt sein Haus, 

das Schwälblein speist die Jungen, 

der schnelle Hirsch, das leichte Reh 

ist froh und kommt aus seiner Höh 

ins tiefe Gras gesprungen. 

Ich selber kann und mag nicht ruhn, 

des großen Gottes großes Tun 

erweckt mir alle Sinnen; 

ich singe mit, wenn alles singt, 

und lasse, was dem Höchsten klingt, 

aus meinem Herzen rinnen. 

Ach, denk ich, bist du hier so schön 

und lässt du’s uns so lieblich gehn 

auf dieser armen Erden: 

was will doch wohl nach dieser Welt 

dort in dem reichen Himmelszelt 

und güldnen Schlosse werden! 

Paul Gerhardt 1653 – EG 503 

Strophen 1–4, 8 und 9


Canticum Jes 42, 10–16d 

Antiphon: 

Verkündet Gottes Ruhm bis ans Ende der Erde. 

Singt dem Herrn ein neues Lied, * 

verkündet seinen Ruhm bis ans Ende der Erde! 

Es jauchze das Meer und alles, was es erfüllt, * 

die Inseln und ihre Bewohner. 

Die Wüste und ihre Städte sollen sich freuen, * 

die Dörfer, die Kedar bewohnt. 

Die Bewohner von Sela sollen singen vor Freude * 

und jubeln auf den Gipfeln der Berge. 

Sie sollen die Herrlichkeit des Herrn verkünden, * 

seinen Ruhm auf den Inseln verbreiten. 

Der Herr zieht in den Kampf wie ein Held, * 

er entfacht seine Leidenschaft wie ein Krieger. 

Er erhebt den Schlachtruf und schreit, * 

er zeigt sich als Held gegenüber den Feinden. 

Ich hatte sehr lange geschwiegen, * 

ich war still und hielt mich zurück. 

Wie eine Gebärende will ich nun schreien, * 

ich schnaube und schnaufe. 

Die Berge und Hügel dörre ich aus * 

und lasse ihr Gras völlig vertrocknen. 

Flüsse mache ich zu festem Boden, * 

und Teiche lege ich trocken. 

Blinde führe ich auf Wegen, die sie nicht kennen, * 

auf unbekannten Pfaden lasse ich sie wandern. 

Die Finsternis vor ihren Augen mache ich zu Licht; * 

was krumm ist, mache ich gerade. 


285 


Lesung Jdt 8, 25–27 

Lasst uns dem Herrn, unserem Gott, danken, dass er uns ebenso 

prüft wie schon unsere Väter. Denkt daran, was er mit Abraham 

machte, wie er Isaak prüfte und was Jakob im syrischen 

Mesopotamien erlebte, als er die Schafe Labans, des Bruders seiner 

Mutter, hütete. Denn wie er diese Männer im Feuer geläutert 

hat, um ihr Herz zu prüfen, so hat er auch mit uns kein Strafgericht 

vor, sondern der Herr züchtigt seine Freunde, um sie zur 

Einsicht zu führen. 



Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Er hat uns besucht und 

befreit. 

Bitten 

Wir beten zu Christus, der uns heute nahe sein will: 

A: Erhöre uns, Christus. 

– Lass uns ein Segen sein für alle, denen wir heute begegnen. 

– Erfülle uns mit Freude und Dank für dein Weggeleit. 

– Mache unser Leben zu einem Loblied deiner Gegenwart. 

Vaterunser 

Oration 

Gott, du hast den Menschen die Erde anvertraut, sie zu hüten 

und zu bebauen, und lässt die Sonne über ihnen aufgehen, damit 

sie ihnen leuchte. Gib, dass unser Tagewerk gelinge, zu deiner 

Ehre und zum Wohl unseres Nächsten. Darum bitten wir durch 





Tagesgebet 


Verborgener Gott. Du lässt uns Menschen gewähren, du wartest 

und greifst nicht ein. Du gibst uns Zeit, du öffnest uns Wege, du 

redest zu uns in Langmut und Liebe. Wir danken dir für deine 

Geduld. Bring uns heute zur Besinnung. Mach uns offen für dich. 

Lass die ganze verlorene Menschheit hinfinden zu dir. Darum bitten 


Einführung zur Bahnlesung aus dem Buch Genesis 

Die Bahnlesung aus dem Buch Genesis wird heute fortgesetzt. 

Das erste Buch des Pentateuch (griechisch: das fünfbändige 

Buch), der in der jüdischen Tradition Tora (Belehrung, Weisung) 

genannt wird, trägt nach der griechischen Bibelübersetzung den 

Namen Genesis (Entstehung, Ursprung). Das Buch Genesis erzählt 

vom Ursprung des Lebens (Kap. 1–9) und vom Ursprung 

des Volkes Israel inmitten der Völker des Alten Orients (Kap. 

10–57). Dabei geht es nicht um naturwissenschaftliche oder historiografische 

Rekonstruktion der Ursprünge, sondern um das 

Entsprungensein allen Lebens aus der Güte des Schöpfers und 

um Israels unverlierbare Segnung und Beauftragung durch Gott 

von Anfang an. 

Lesung aus dem Buch Genesis Gen 12, 1–9 

In jenen Tagen sprach der Herr zu Abram: Zieh weg aus deinem 

Land, von deiner Verwandtschaft und aus deinem Vaterhaus in 

das Land, das ich dir zeigen werde. Ich werde dich zu einem großen 

Volk machen, dich segnen und deinen Namen groß machen. 

Ein Segen sollst du sein. Ich will segnen, die dich segnen; wer 

dich verwünscht, den will ich verfluchen. Durch dich sollen alle 

Geschlechter der Erde Segen erlangen. 

Da zog Abram weg, wie der Herr ihm gesagt hatte, und mit 

ihm ging auch Lot. Abram war fünfundsiebzig Jahre alt, als er aus

287 


Haran fortzog. Abram nahm seine Frau Sarai mit, seinen Neffen 

Lot und alle ihre Habe, die sie erworben hatten, und die Knechte 

und Mägde, die sie in Haran gewonnen hatten. Sie wanderten 

nach Kanaan aus und kamen dort an. 

Abram zog durch das Land bis zur Stätte von Sichem, bis zur 

Orakeleiche. Die Kanaaniter waren damals im Land. Der Herr erschien 

Abram und sprach: Deinen Nachkommen gebe ich dieses 

Land. Dort baute er dem Herrn, der ihm erschienen war, einen 

Altar. 

Von da brach er auf zum Bergland östlich von Bet-El und schlug 

sein Zelt so auf, dass er Bet-El im Westen und Ai im Osten hatte. 

Dort baute er dem Herrn einen Altar und rief den Namen des 

Herrn an. Dann zog Abram immer weiter, dem Negeb zu. 


„Segen“ steht für die Gegenwart des Heiligen, für die heilvolle 

Zuwendung Gottes zu Mensch und Schöpfung wie für den Zuspruch 

dieses Heils. Sowohl das hebräische „beraka“ als auch 

das griechische „eulogia“ und das lateinische Wort „benedictio“ 

bezeichnen zunächst den Lobpreis Gottes selbst. So kann im 

Sprachgebrauch der Bibel Gott ebenso das Gegenüber menschlichen 

Segnens sein (vgl. Ps 16, 7; 41, 14), wie er der Segnende 

ist. „Den Sprechakt der Segnung vollziehen Menschen und Gott. 

Die Segens-Gabe dagegen gewährt Gott allein.“ (Hans Ulrich 

Steymans) Die Geschichte von der Berufung Abrahams enthält 

die Urform biblischer Segensrede. Abraham wird nicht nur gesegnet, 

sondern soll selbst ein Segen sein, durch den „alle Geschlechter 

der Erde Segen erlangen“. So ist alles Gesegnetsein 

an den Abrahamssegen zurückgebunden, wir sind „mitgesegnet 

mit Israel“ (Magdalene L. Frettlöh), und solcher Segen nimmt 

hinein in eine aktive Rolle in Gottes Heilswerk. „Ein Segen sollst 

du sein.“ Lassen wir uns von Abraham erinnern an unser aller 

Ehren-Amt!


Antwortpsalm Ps 33, 12–13.18–20.22 

Kehrvers: 

Selig das Volk, das der Herr sich zum Erbteil erwählt hat. 

Wohl dem Volk, dessen Gott der Herr ist, * 

der Nation, die er sich zum Erbteil erwählt hat. 

Der Herr blickt herab vom Himmel, * 

er sieht auf alle Menschen. – Kehrvers 

Doch das Auge des Herrn ruht auf allen, 


die nach seiner Güte ausschaun; 

denn er will sie dem Tod entreißen * 

und in der Hungersnot ihr Leben erhalten. – Kehrvers 

Unsre Seele hofft auf den Herrn; * 

er ist für uns Schild und Hilfe. 

Lass deine Güte über uns walten, o Herr, * 

denn wir schauen aus nach dir. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 12b, ferner GL 56, 1 · GL 1975 646, 1 · KG 623 (V. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Hebr 4, 12 


Lebendig ist das Wort Gottes und kraftvoll. Es richtet über die 

Regungen und Gedanken der Herzen. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Richtet nicht, damit 

ihr nicht gerichtet werdet! Denn wie ihr richtet, so werdet ihr 

gerichtet werden, und nach dem Maß, mit dem ihr messt und 

zuteilt, wird euch zugeteilt werden. 

Warum siehst du den Splitter im Auge deines Bruders, aber den 

Balken in deinem Auge bemerkst du nicht? Wie kannst du zu

289 


deinem Bruder sagen: Lass mich den Splitter aus deinem Auge 

herausziehen! – und dabei steckt in deinem Auge ein Balken? 

Du Heuchler! Zieh zuerst den Balken aus deinem Auge, dann 

kannst du versuchen, den Splitter aus dem Auge deines Bruders 

herauszuziehen. 


Abendgebet 




Kind Gottes sein heißt, dem Heiligen Geist Raum geben, sich 

von ihm führen lassen, offen bleiben für sein Wirken in der Geschichte 

und in der Weltgeschichte. 

Johannes Paul II. (1920–2005) 

• Wo ist in meinem alltäglichen Leben, in meinen Aufgaben und 

Verpflichtungen, Raum für den Heiligen Geist? 

• Wie kann ich noch offener werden für sein überraschendes 

Wirken? 


Hymnus 

Gott, segne uns, sei du in unsrer Mitte, 

ob wir nun stehen oder gehen oder ruhn. 

Begleite uns auf jedem unsrer Schritte, 

sei du das Ziel bei allem, was wir tun. 

Zeig dein Gesicht, lass deine Augen leuchten, 

und sei zu Gast in jedem Menschenhaus.


Und breite über alle deine Kinder, 

auf dieser Erde deine Güte aus. 


auch wenn es Stückwerk bleibt, was wir verstehn, 

lass uns das Feuer deiner Liebe ahnen, 

und einen Schimmer deiner Schönheit sehn. 


wir, deine Menschen, wissen uns geliebt 

von dir, der uns den Atem und das Leben 

und allen Reichtum dieser Erde gibt. 


lass Land und Wasser, Berge und Gestein, 

lass Pflanzen, Tiere, die Geschöpfe alle 

in deiner guten Hand geborgen sein. 


sei du die Sonne, wenn der Tag anbricht, 

bleib auch bei uns am Mittag und am Abend, 

und wenn es dunkelt, sei du unser Licht. 

Gott, segne uns, sei du in unsrer Mitte, 

ob wir nun stehen oder gehen oder ruhn. 

Begleite uns auf jedem unsrer Schritte, 

sei du das Ziel bei allem, was wir tun. 

Helmut Schlegel, nach Psalm 67, 

© Dehm-Verlag, Limburg, 

Singbar auch nach „Der Herr wird dich mit seiner Güte segnen“ (GL 452) o. 

„Von guten Mächten…“ (GL 430) 

Psalm 120 

Ich rief zum Herrn in meiner Not, * 

und er hat mich erhört. 

Herr, rette mein Leben vor Lügnern, * 

rette es vor falschen Zungen!

291 


Was soll er dir tun, was alles dir antun, * 

du falsche Zunge? 

Scharfe Pfeile von Kriegerhand * 

und glühende Ginsterkohlen dazu. 

Weh mir, dass ich als Fremder in Meschech bin * 

und bei den Zelten von Kedar wohnen muss! 

Ich muss schon allzu lange wohnen * 

bei Leuten, die den Frieden hassen. 

Ich verhalte mich friedlich; * 

doch ich brauche nur zu reden, 

dann suchen sie Hader und Streit. 


Aus einer Welt gezeichnet von Zwietracht und Hass rufen wir 

zu dir, Gott, unsere Hoffnung. Bewahre uns vor bösen Machenschaften 

und wende dich uns zu. Aus deiner Kraft lass uns dem 

Frieden dienen. 


Der Herr lasse euch wachsen und reich werden in der Liebe 

zueinander und zu allen, wie auch wir euch lieben, damit 

euer Herz gefestigt wird und ihr ohne Tadel seid, geheiligt vor 

Gott, unserem Vater, wenn Jesus, unser Herr, mit allen seinen 

Heiligen kommt. 



Meine Seele preise dich allezeit, Gott, du mein Retter. 

Fürbitten 

Lasst uns beten für alle, die in der Politik Verantwortung tragen: 

A: Gott, komm uns zu Hilfe.


– Dass sie sich erfolgreich für Frieden und weltweit menschenwürdige 

Lebensbedingungen einsetzen. 

A: Gott, komm uns zu Hilfe. 

– Dass sie sich bei aller notwendigen Abgrenzung die Fähigkeit 

zur Kooperation mit dem politischen Gegner bewahren. 

– Dass ihr Einsatz für das Wohl aller Würdigung findet. 

– Dass sie Fehler einsehen und dazu stehen können. 

Vaterunser 

Oration 

Bleibe bei uns, Herr Jesus, denn es wird Abend. Begleite uns auf 

dem Weg, mache unser Herz brennen und wecke unsere Hoffnung. 

Gib, dass wir in der Gemeinschaft der Brüder, in den Heiligen 

Schriften und beim Brechen des Brotes dich erkennen. Der 

du mit Gott, dem Vater, in der Einheit des Heiligen Geistes lebst 

und herrschest in alle Ewigkeit. 





Heilige Hemma von Gurk 

Heiliger Cyrill von Alexandria 

Die Gräfin Hemma von Gurk (um 980–1045) führte mit ihrem 

Mann Graf Wilhelm von der Sann ein glückliches und unbeschwertes 

Leben, bis sie Mann und Söhne durch tragische Umstände 

verlor. Statt zu verzweifeln, widmete sie fortan ihr Leben und ihren 

Besitz dem Dienst an notleidenden Menschen und verschiedenen 

geistlichen Stiftungen. Sie gründete das Benediktinerinnenkloster 

Gurk in Kärnten und schuf die Grundlagen für die Errichtung des Benediktinerklosters 

Admont in der Steiermark. Ihr Grab in der Krypta 

des Doms von Gurk wird auch heute noch von zahlreichen Pilgern 

besucht. 

Schrifttexte: Lesung: 1 Tim 5, 3–10; Evangelium: Mt 19, 16–26 

Cyrill (um 380–444) beeinflusste als Kirchenschriftsteller für Jahrhunderte 

das christologische Denken des Abendlandes. Er erhielt 

eine hervorragende Ausbildung und wurde 412 als Nachfolger 

seines Onkels Bischof von Alexandria. Er war ein harter, kämpferischer 

Mann. Gegen Arianismus und Nestorianismus verteidigte er 

die personale Einheit der göttlichen und der menschlichen Natur in 

Christus (und als Konsequenz die Bezeichnung Marias als „Gottesgebärerin“) 

und setzte sich damit auf dem Konzil von Ephesus (431) 

durch. Papst Leo XIII. würdigte seine Verdienste, indem er ihn 1882 

zum Kirchenlehrer erhob. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Tim 4, 1–5; Evangelium: Mt 5, 13–19 

Namenstag: Samson (bibl. Gestalt) · hl. Kreszens von Mainz (Märtyrer, 

† um 406) · hl. Maximus von Mainz (Bischof, 5. Jh.) · hl. Heimerad 

(Heimo) von Messkirch (Pilger, Einsiedler, † 1019) · hl. Daniel von Schönau 

im Odenwald (Abt, † 1218)


Morgengebet 




Hymnus 

Meine Hoffnung und meine Freude, 

meine Stärke, mein Licht. 

Christus, meine Zuversicht, 

auf dich vertrau ich 

und fürcht mich nicht, 

auf dich vertrau ich 

und fürcht mich nicht. 

Psalm 119 

Herr, du bist gerecht, * 

und deine Entscheide sind richtig. 

Taizé nach Jes 12, 2 – GL 365 · EG 697 

Verse 137–144 Zade 

Du hast deine Vorschriften erlassen in Gerechtigkeit * 

und in großer Treue. 

Der Eifer für dich verzehrt mich; * 

denn meine Gegner vergessen deine Worte. 

Deine Worte sind rein und lauter; * 

dein Knecht hat sie lieb. 

Ich bin gering und verachtet, * 

doch ich vergesse nie deine Befehle. 

Deine Gerechtigkeit bleibt ewig Gerechtigkeit, * 

deine Weisung ist Wahrheit. 

Mich trafen Not und Bedrängnis, * 

doch deine Gebote machen mich froh. 

Deine Vorschriften sind auf ewig gerecht. * 

Gib mir Einsicht, damit ich lebe. 


295 


Lass uns dein Wort nicht vergessen, gütiger Gott, lass uns deiner 

Barmherzigkeit trauen. Schenke uns Einsicht in deine Entscheide. 

Lesung 

Ex 19, 4ac–6a 

Ihr habt gesehen, wie ich euch auf Adlerflügeln getragen und 

hierher zu mir gebracht habe. Jetzt aber, wenn ihr auf meine 

Stimme hört und meinen Bund haltet, werdet ihr unter allen Völkern 

mein besonderes Eigentum sein. Mir gehört die ganze Erde, 

ihr aber sollt mir als ein Reich von Priestern und als ein heiliges 

Volk gehören. 



Aus den Händen aller, die uns hassen, errette uns, o Herr. 

Bitten 

Gott ruft uns zur Versöhnung auf und will Verbindung unter uns 

Menschen schaffen. Bitten wir ihn im Blick auf unsere Heimat 

Europa und die Welt: 

A: Hilf uns tun, was an uns ist. 

– Dass wir zuallererst Frieden in unserem Herzen suchen und dir 

innerlich nahe sind. 

– Dass wir mit den Menschen, die uns wichtig sind, in deiner 

Liebe verbunden bleiben. 

– Dass wir auf andere zugehen, mit denen wir uns schwertun, 

und Wege des Ausgleichs und des Miteinanders suchen. 

Vaterunser 

Oration 

Gott und Herr, mehre in uns den Glauben an dich, damit unser 

Lobgebet Frucht bringt für Zeit und Ewigkeit. Darum bitten wir 

durch Jesus Christus.




Tagesgebet 


Gott und Vater aller Menschen. Du willst, dass wir in deinem Namen 

Frieden bringen, wo Zwietracht herrscht, Glauben wecken, 

wo Zweifel um sich greift, die Hoffnung beleben, wo Traurigkeit 

die Menschen lähmt. Hilf uns, dass wir deine Liebe bekannt machen. 


Lesung aus dem Buch Genesis Gen 13, 2.5–18 

Abram hatte einen sehr ansehnlichen Besitz an Vieh, Silber 

und Gold. Auch Lot, der mit Abram gezogen war, besaß Schafe 

und Ziegen, Rinder und Zelte. Das Land war aber zu klein, als 

dass sich beide nebeneinander hätten ansiedeln können; denn ihr 

Besitz war zu groß, und so konnten sie sich nicht miteinander 

niederlassen. 

Zwischen den Hirten Abrams und den Hirten Lots kam es zum 

Streit; auch siedelten damals noch die Kanaaniter und die Perisiter 

im Land. 

Da sagte Abram zu Lot: Zwischen mir und dir, zwischen meinen 

und deinen Hirten soll es keinen Streit geben; wir sind doch 

Brüder. Liegt nicht das ganze Land vor dir? Trenn dich also von 

mir! Wenn du nach links willst, gehe ich nach rechts; wenn du 

nach rechts willst, gehe ich nach links. 

Lot blickte auf und sah, dass die ganze Jordangegend bewässert 

war. Bevor der Herr Sodom und Gomorra vernichtete, war sie bis 

Zoar hin wie der Garten des Herrn, wie das Land Ägypten. 

Da wählte sich Lot die ganze Jordangegend aus. Lot brach nach 

Osten auf, und sie trennten sich voneinander. Abram ließ sich in 

Kanaan nieder, während Lot sich in den Städten jener Gegend 

niederließ und seine Zelte bis Sodom hin aufschlug.

297 


Die Leute von Sodom aber waren sehr böse und sündigten 

schwer gegen den Herrn. 

Nachdem sich Lot von Abram getrennt hatte, sprach der Herr 

zu Abram: Blick auf und schau von der Stelle, an der du stehst, 

nach Norden und Süden, nach Osten und Westen. Das ganze 

Land nämlich, das du siehst, will ich dir und deinen Nachkommen 

für immer geben. 

Ich mache deine Nachkommen zahlreich wie den Staub auf der 

Erde. Nur wer den Staub auf der Erde zählen kann, wird auch 

deine Nachkommen zählen können. Mach dich auf, durchzieh 

das Land in seiner Länge und Breite; denn dir werde ich es geben. 

Da zog Abram mit seinen Zelten weiter und ließ sich bei den 

Eichen von Mamre in Hebron nieder. Dort baute er dem Herrn 

einen Altar. 


Kehrvers: 

Herr, wer darf weilen auf deinem heiligen Berg? 

Der makellos lebt und das Rechte tut; / 

der von Herzen die Wahrheit sagt * 

und mit seiner Zunge nicht verleumdet; 

der seinem Freund nichts Böses antut * 

und seinen Nächsten nicht schmäht; – Kehrvers 

der den Verworfenen verachtet, * 

doch alle, die den Herrn fürchten, in Ehren hält; 

der sein Versprechen nicht ändert, * 

das er seinem Nächsten geschworen hat; – Kehrvers 

der sein Geld nicht auf Wucher ausleiht * 

und nicht zum Nachteil des Schuldlosen Bestechung annimmt. 

Wer sich danach richtet, * 

der wird niemals wanken. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Vers 1b, ferner GL 34, 1 (VI. Ton) oder GL 1975 626, 3 (IV. Ton) 

oder KG 638 (VII. Ton)




So spricht der Herr: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, 

hat das Licht des Lebens. 

Halleluja. 

Aus dem hl. Evangelium nach Matthäus Mt 7, 6.12–14 

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Gebt das Heilige 

nicht den Hunden, und werft eure Perlen nicht den Schweinen 

vor, denn sie könnten sie mit ihren Füßen zertreten und sich umwenden 

und euch zerreißen. 

Alles, was ihr von anderen erwartet, das tut auch ihnen! Darin 

besteht das Gesetz und die Propheten. 

Geht durch das enge Tor! Denn das Tor ist weit, das ins Verderben 

führt, und der Weg dahin ist breit, und viele gehen auf ihm. 

Aber das Tor, das zum Leben führt, ist eng, und der Weg dahin ist 

schmal, und nur wenige finden ihn. 


Der Sachsenspiegel ist eines der ältesten deutschen Rechtsbücher 

des Mittelalters. Beichtspiegel, heute spricht man auch von 

Gewissensspiegeln, sind Hilfestellungen zur Gewissenserforschung. 

Wir alle blicken zumindest morgens in den Spiegel. Das 

Wort Jesu: „Alles, was ihr von anderen erwartet, das tut auch 

ihnen!“, funktioniert wie ein Spiegel. Indem es die Beziehung 

zwischen mir und dir spiegelbildlich fasst, fasst es, so sagt es 

Jesus hier, „Gesetz und Propheten“ zusammen. Ein großes Wort! 

Was erwarte ich von meinem Gegenüber? Wie möchte ich von 

ihm oder ihr behandelt werden? Was erhoffe ich mir von meinem, 

von meiner Nächsten? Und umgekehrt: Wie gehe ich mit 

den anderen um? Was habe ich für sie übrig? Wo komme ich 

meinem Gegenüber entgegen? Morgen schaue ich wieder in 

diesen Spiegel.

299 

Abendgebet 






Die Jünger waren gewissermaßen Säulen und Grundfesten der 

Wahrheit. 

Cyrill von Alexandria (Heiliger des Tages) 

• Wie kann ich heute zu Wahrhaftigkeit und somit Tragfähigkeit 

meines eigenen Handelns finden? 

• Mit wem kann ich mich darüber austauschen, wo kann ich ein 

Korrektiv und zugleich Stärkung erfahren? 

Confiteor (Seite 16), Erbarme dich (Seite 26) – oder: 

V: Gott, unser Retter, richte uns wieder auf, 

A: lass von deinem Unmut gegen uns ab! 

V: Willst du uns ewig zürnen, 

A: soll dein Zorn dauern von Geschlecht zu Geschlecht? 

V: Willst du uns nicht wieder beleben, 

A: so dass dein Volk sich an dir freuen kann? 

V: Erweise uns, Herr, deine Huld 

A: und gewähre uns dein Heil! Ps 85, 5–8 

Hymnus 

Nada te turbe, 

nada te espante. 

Quien a Dios tiene, 

nada le falta. 

Nada te turbe, 

nada te espante. 

Sólo Dios basta. 

Nichts soll dich stören, 

nichts dich erschrecken. 

Wer sich an Gott hält, 

dem wird nichts fehlen. 

Nichts soll dich stören, 

nichts dich erschrecken. 

Gott allein erfüllt. 

Theresia von Jesus (von Ávila)


Canticum 

Offb 4, 11; 5, 9b–10.12b 

Antiphon: 

Du hast uns, Herr, zu Königen gemacht und zu Priestern für unseren 

Gott. 

Würdig bist du, unser Herr und Gott, * 

Herrlichkeit zu empfangen und Ehre und Macht. 

Denn du bist es, der die Welt erschaffen hat, * 

durch deinen Willen war sie und wurde sie erschaffen. 

Würdig bist du, * 

das Buch zu nehmen und seine Siegel zu öffnen; 

denn du wurdest geschlachtet / 

und hast mit deinem Blut Menschen für Gott erworben * 

aus allen Stämmen und Sprachen, 

aus allen Nationen und Völkern, 

und du hast sie für unseren Gott 

zu Königen und Priestern gemacht; * 

und sie werden auf der Erde herrschen. 

Würdig ist das Lamm, das geschlachtet wurde, / 

Macht zu empfangen, Reichtum und Weisheit, * 

Kraft und Ehre, Herrlichkeit und Lob. 


Lesung Kol 3, 16 

Das Wort Christi wohne mit seinem ganzen Reichtum bei 

euch. Belehrt und ermahnt einander in aller Weisheit! Singt 

Gott in eurem Herzen Psalmen, Hymnen und Lieder, wie sie der 

Geist eingibt, denn ihr seid in Gottes Gnade. 



Großes hat an mir getan der Mächtige, sein Name ist heilig.

301 


Fürbitten 

Gott und Vater Christi Jesu, durch deinen Geist erneuerst du deine 

Schöpfung. Wir bitten dich: 

A: Vollende an uns dein Erbarmen. 

Sei allen nahe, die dein Wort zu fernen Völkern und Kulturen 

tragen; 

– gib ihnen eine glückliche Hand, das Evangelium in die Sprache 

der Menschen zu übersetzen. 

Gib den jungen Kirchen Selbstbewusstsein im Glauben; 

– stecke die europäischen Kirchen mit ihrer Freude an. 

Steh allen bei, die ihres Glaubens wegen verfolgt werden; 

– stärke sie durch das Kreuz deines Sohnes. 

Du bist treu und vergisst niemanden, der zu dir ruft; 

– belebe unsere Verstorbenen neu und lass sie wohnen bei dir. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, nimm unser Abendlob an. Gib, dass wir allezeit 

im Herzen bewahren, was wir mit den Lippen bekennen. Darum 

bitten wir durch Jesus Christus. 





Heiliger Irenäus 

Irenäus wurde um 130 in Kleinasien geboren. Er war ein bedeutender 

Kirchenschriftsteller der frühen Kirche und Zeuge der ältesten 

kirchlichen Überlieferung. Er war Schüler des Polykarp, wurde Priester 

in Lyon und später dort Bischof. Von hier leitete er die Mission 

in Gallien. Er bekämpfte besonders den Gnostizismus, der u. a. die 

Geschichtlichkeit der Erlösung bestreitet, die durch Christi Tod und 

Auferstehung in der Zeit geschehen ist und in der Kirche geschichtlich 

weiterwirkt. Die Streitschrift „Gegen die Irrlehren“, die Irenäus 

verfasste, ist die erste zusammenfassende Übersicht über den christlichen 

Glauben und trug ihm den Beinamen „Vater der Dogmatik“ 

ein. Der Überlieferung nach starb er um 202 als Märtyrer. Er wird zu 

den Kirchenvätern gezählt. 

Schrifttexte: Lesung: 2 Tim 2, 22b–26; Evangelium: Joh 17, 20–26 

Namenstag: hl. Theudechild (Diethild) von Sens (Klostergründerin, † um 

563) · hl. Gero von Köln (Bischof, † 976) · hl. Ariald (Harald) von Mailand 

(Diakon, † 1066) · sel. Eckehard von Huysburg (Klostergründer, † 1084) 

Attentat von Sarajewo (1914) 

Von heute bis Freitag begehen unsere muslimischen Mitbürger das Opferfest. 

Hymnus 

Morgengebet 



Kalte Kriege taut mit Frieden, 

steht im Sturm als Gegenwind. 


303 


Tode sollt ihr überlieben, 

seid im Streit der Großen Kind, 

dass noch tausend und ein Morgen wird. 

Scheint als Stern in dunklen Nächten, 

Atemnot haucht Leben ein, 

setzt aufs Spiel, wo alles zögert, 

neue Menschen könnt ihr sein, 


Brecht aus festgelegten Bahnen, 

gebt der Hoffnung ein Gesicht, 

in den Fluchten seid selbst Zuflucht, 

und der Ahnung werdet Licht, 


Und alte Zeit zerbricht. 

Die neue Welt beginnt. 

Sein menschliches Gesicht 

uns neuen Tag gewinnt, 


Text: Thomas Laubach, Musik: Thomas Quast, 

aus: Gib der Hoffnung ein Gesicht, 1989, 

alle Rechte im tvd-Verlag Düsseldorf 


Die Huld des Herrn währt immer und ewig * 

für alle, die ihn fürchten und ehren; 

sein Heil erfahren noch Kinder und Enkel; / 

alle, die seinen Bund bewahren, * 

an seine Gebote denken und danach handeln. 

Der Herr hat seinen Thron errichtet im Himmel, * 

seine königliche Macht beherrscht das All. 

Lobt den Herrn, ihr seine Engel, / 

ihr starken Helden, die seine Befehle vollstrecken, * 

seinen Worten gehorsam!


Lobt den Herrn, all seine Scharen, * 

seine Diener, die seinen Willen vollziehen! 

Lobt den Herrn, all seine Werke, / 

an jedem Ort seiner Herrschaft! * 



Wir preisen dich, treuer Gott, Tag für Tag lässt du uns deine Huld 

erfahren. Segne alle, die sich an dein Wort halten. 

Lesung 

Röm 3, 23–25ab 

Alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren. 

Ohne es verdient zu haben, werden sie gerecht, dank seiner 

Gnade, durch die Erlösung in Christus Jesus. Ihn hat Gott dazu 

bestimmt, Sühne zu leisten mit seinem Blut, Sühne, wirksam 

durch Glauben. So erweist Gott seine Gerechtigkeit durch die 

Vergebung der Sünden. 



Irenäus, wahrhaft ein Mann des Friedens, war voll Eifer bemüht 

um Frieden und Eintracht unter den Kirchen. 

Bitten 

Gott, du willst die Welt durch unser Handeln zu einem menschlicheren 

Ort machen. Wir bitten dich: 

A: Bring unser Licht zum Leuchten! 

– Dass wir wahrnehmen, was um uns herum geschieht. 

– Dass wir uns Zeit nehmen für Menschen, die uns brauchen. 

– Dass wir erkennen, wie viel ein Wort, eine Geste vermag. 

Vaterunser

305 


Oration 

Gott der Wahrheit und des Friedens, in deiner Kraft hat der heilige 

Irenäus die wahre Lehre verteidigt und der Kirche den Frieden 

erhalten. Auf seine Fürsprache erneuere in uns den Glauben und 

die Liebe und mache uns bereit, Frieden und Eintracht zu fördern. 


Christus Jesus lebe in uns durch seinen Geist, 

er schreibe sein Gebot auf unser Herz 

und helfe uns, das Rechte zu tun. 



Lesung aus dem Buch Genesis Gen 15, 1–12.17–18 

In jenen Tagen erging das Wort des Herrn in einer Vision an Abram: 

Fürchte dich nicht, Abram, ich bin dein Schild; dein Lohn 

wird sehr groß sein. 

Abram antwortete: Herr, mein Herr, was willst du mir schon 

geben? Ich gehe doch kinderlos dahin, und Erbe meines Hauses 

ist Eliëser aus Damaskus. Und Abram sagte: Du hast mir ja keine 

Nachkommen gegeben; also wird mich mein Haussklave beerben. 

Da erging das Wort des Herrn an ihn: Nicht er wird dich beerben, 

sondern dein leiblicher Sohn wird dein Erbe sein. Er führte 

ihn hinaus und sprach: Sieh doch zum Himmel hinauf, und zähl 

die Sterne, wenn du sie zählen kannst. Und er sprach zu ihm: So 

zahlreich werden deine Nachkommen sein. 

Abram glaubte dem Herrn, und der Herr rechnete es ihm als Gerechtigkeit 

an. Er sprach zu ihm: Ich bin der Herr, der dich aus Ur in 

Chaldäa herausgeführt hat, um dir dieses Land zu eigen zu geben. 

Da sagte Abram: Herr, mein Herr, woran soll ich erkennen, dass 

ich es zu eigen bekomme? Der Herr antwortete ihm: Hol mir ein 

dreijähriges Rind, eine dreijährige Ziege, einen dreijährigen Wid-


der, eine Turteltaube und eine Haustaube! Abram brachte ihm 

alle diese Tiere, zerteilte sie und legte je eine Hälfte der andern 

gegenüber; die Vögel aber zerteilte er nicht. Da stießen Raubvögel 

auf die Fleischstücke herab, doch Abram verscheuchte sie. 

Bei Sonnenuntergang fiel auf Abram ein tiefer Schlaf; große, 

unheimliche Angst überfiel ihn. Die Sonne war untergegangen, 

und es war dunkel geworden. Auf einmal waren ein rauchender 

Ofen und eine lodernde Fackel da; sie fuhren zwischen jenen 

Fleischstücken hindurch. 

An diesem Tag schloss der Herr mit Abram folgenden Bund: 

Deinen Nachkommen gebe ich dieses Land vom Grenzbach 

Ägyptens bis zum großen Strom, dem Eufrat. 



Der Herr ist unser Gott; ewig denkt er an seinen Bund. 

Dankt dem Herrn! Ruft seinen Namen an! * 

Macht unter den Völkern seine Taten bekannt! 

Singt ihm und spielt ihm, * 

sinnt nach über all seine Wunder! – Kehrvers 

Rühmt euch seines heiligen Namens! * 

Alle, die den Herrn suchen, sollen sich von Herzen freuen. 

Fragt nach dem Herrn und seiner Macht; * 

sucht sein Antlitz allezeit! – Kehrvers 

Bedenkt es, ihr Nachkommen seines Knechtes Abraham, * 

ihr Kinder Jakobs, die er erwählt hat. 

Er, der Herr, ist unser Gott. * 

Seine Herrschaft umgreift die Erde. – Kehrvers 

Ewig denkt er an seinen Bund, * 

an das Wort, das er gegeben hat für tausend Geschlechter, 

an den Bund, den er mit Abraham geschlossen, * 

an den Eid, den er Isaak geschworen hat. – Kehrvers 

Kehrvers siehe Verse 7a.8a, ferner GL 60, 1 · GL 1975 233, 7 · KG 271 (VI. Ton)

307 


Ruf vor dem Evangelium Joh 15, 4a.5b 


So spricht der Herr: Bleibt in mir, dann bleibe ich in euch. Wer in 

mir bleibt, der bringt reiche Frucht. 

Halleluja. 


In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Hütet euch vor den 

falschen Propheten; sie kommen zu euch wie Schafe, in Wirklichkeit 

aber sind sie reißende Wölfe. An ihren Früchten werdet 

ihr sie erkennen. Erntet man etwa von Dornen Trauben oder von 

Disteln Feigen? 

Jeder gute Baum bringt gute Früchte hervor, ein schlechter 

Baum aber schlechte. Ein guter Baum kann keine schlechten 

Früchte hervorbringen und ein schlechter Baum keine guten. 

Jeder Baum, der keine guten Früchte hervorbringt, wird umgehauen 

und ins Feuer geworfen. An ihren Früchten also werdet 

ihr sie erkennen. 


„Glaube ist reine Privatsache.“ Ist das so? Glaube ist etwas zutiefst 

Persönliches, aber eine weltlose Privatangelegenheit ist unser 

Glaube nicht. Wie denken Sie darüber? Matthäus vertritt die 

zweite Meinung: Glaube muss Kreise ziehen, Glaube muss fruchten. 

Der Evangelist befindet sich damit in guter Gesellschaft. So 

sehen es alle biblischen Autoren. Der Glaube ist ein unvertretbar 

eigener Neuanfang. Ein Geschenk, das nur bei mir ankommen 

und dessen Annahme ich allein verweigern kann. Andere Menschen 

können mir den Weg zum Glauben ebnen, erleichtern, 

bahnen, aber niemand kann für mich anfangen. Nicht mit einem 

Schlag, aber doch spürbar wird mein Glaube die Dinge in mir 

und in meinem Umfeld ändern: meinen Umgang mit Haben und 

Sein, mit den Wünschen und Erwartungen anderer, mit meinen 

Schwächen und Stärken, mit unserer notorischen Zeitnot. Glau-


be ist Sauerteig im Trog des Alltags. In meinem Leben muss es 

jetzt zu gären beginnen, damit das Mahl stattfinden kann. 






Gerade so, wie man ohne Wasser mit trockenem Weizen keinen 

Teig, kein Brot machen kann, könnten auch wir, die vielen, ohne 

das Wasser, das vom Himmel kommt, nie eins in Christus werden. 

Irenäus von Lyon (Heiliger des Tages) 

• Was nährt meinen Glauben, mein Lieben, mein Leben? 

• Wo erfahre ich Dürre – und wo Fülle? 


Hymnus 

Heut singt dem Herrn die Christenheit 

und preist ihn ob der Gütigkeit, 

die er ihr hat erwiesen, 

dass Petrus führt die ganze Herd 

und Paulus rings die Völker lehrt, 

zu Fürsten beid’ erkiesen. 

Sie gingen aus, vom Herrn gesandt, 

ein Doppelstern, durch Meer und Land 

das Licht des Heils zu tragen; 

der Demut Kreuz, der Wahrheit Schwert, 

sie nahmen’s froh und hielten’s wert, 

den Tod dafür zu wagen.

309 


Du heiliges Apostelpaar, 

in Lehr und Leben wunderbar, 

der Kirche feste Säulen! 

O wacht mit uns bei Tag und Nacht, 

dass nie des Feindes Licht und Macht 

uns wehrlos mög ereilen! 

Helft recht vollenden uns den Lauf, 

dass Gott uns nehm in Gnaden auf, 

mit euch ihn dort zu loben; 

und helft uns danken Jesu Christ, 

der unsers Glaubens Anfang ist, 

Vollendung einst dort oben. 

Münster 1866 

GL 869 (Anhang Münster) 

Psalm 139 Verse 1b–12 

Herr, du hast mich erforscht, und du kennst mich. / 

Ob ich sitze oder stehe, du weißt von mir. * 

Von fern erkennst du meine Gedanken. 

Ob ich gehe oder ruhe, es ist dir bekannt; * 

du bist vertraut mit all meinen Wegen. 

Noch liegt mir das Wort nicht auf der Zunge – * 

du, Herr, kennst es bereits. 

Du umschließt mich von allen Seiten * 

und legst deine Hand auf mich. 

Zu wunderbar ist für mich dieses Wissen, * 

zu hoch, ich kann es nicht begreifen. 

Wohin könnte ich fliehen vor deinem Geist, * 

wohin mich vor deinem Angesicht flüchten? 

Steige ich hinauf in den Himmel, so bist du dort; * 

bette ich mich in der Unterwelt, bist du zugegen. 

Nehme ich die Flügel des Morgenrots * 

und lasse mich nieder am äußersten Meer,


auch dort wird deine Hand mich ergreifen * 

und deine Rechte mich fassen. 

Würde ich sagen: „Finsternis soll mich bedecken, / 

statt Licht soll Nacht mich umgeben“, * 

auch die Finsternis wäre für dich nicht finster, 

die Nacht würde leuchten wie der Tag, * 

die Finsternis wäre wie Licht. 


Wohin immer wir kommen, umgibst du uns, Allgegenwärtiger. 

Doch du engst uns nicht ein. Du wirbst um uns und wartest, dass 

wir uns dir zuwenden. Öffne uns Augen und Herz, lass uns deine 

Hand ergreifen. 

Lesung Röm 1, 1–2.7 

Paulus, Knecht Christi Jesu, berufen zum Apostel, auserwählt, 

das Evangelium Gottes zu verkündigen, das er durch seine 

Propheten im Voraus verheißen hat in den heiligen Schriften, an 

alle in Rom, die von Gott geliebt sind, die berufenen Heiligen: 

Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem 

Herrn Jesus Christus. 



Petrus und Paulus, einander zugetan im Leben, empfingen im Tod 

gemeinsam die Krone der Herrlichkeit. 

Fürbitten 

Paulus sagt uns: „Wo die Sünde mächtig wurde, da ist die Gnade 

übergroß geworden.“ Darum können wir auch dort, wo Unheil 

herrscht, auf Wandel zum Besseren setzen. So lasst uns beten: 

V: Barmherziger Gott, A: führ uns den Weg zum Leben. 

– Wo Familien sich heillos zerstritten haben.

311 


– Wo Schüler in ihrer Klasse und Schule ausgegrenzt werden. 

– Wo Kollegen am Arbeitsplatz unter Druck gesetzt werden. 

– Wo Nachbarn ihrer Herkunft oder Hautfarbe wegen keinen Anschluss 

finden. 

Vaterunser 

Oration 

Herr, unser Gott, am Hochfest der Apostel Petrus und Paulus haben 

wir uns in Freude versammelt. Hilf deiner Kirche, in allem 

der Weisung deiner Boten zu folgen, durch die sie den Glauben 

und das Leben in Christus empfangen hat, der in der Einheit des 


Gnade und Friede von Gott, dem Vater, 

und Christus Jesus, unserem Retter. 

Tit 1, 4 


Heiliger Petrus und 

heiliger Paulus 


A 

nders als sonst üblich wird das Hochfest der Apostel Petrus und 

Paulus nicht am Todestag der Heiligen gefeiert, sondern möglicherweise 

ist der Tag der Übertragung der Reliquien in die Kirche S. 

Sebastiano an der Via Appia am 29. Juni 258 ausschlaggebend für den 

heutigen Festtag. Im Jahr 354 wird das Fest erstmals im römischen 

Kalender genannt. 

Petrus, der Bruder des Apostels Andreas, stammte aus Betsaida am 

See Gennesaret. Er hieß ursprünglich Simon, erhielt aber von Jesus 

den Beinamen Petrus, d. h. der Fels (vgl. Mt 16, 18). Von Beruf war 

Petrus Fischer. Er war verheiratet und wohnte mit seiner Familie in 

Kafarnaum. Nachdem er durch seinen Bruder zu Jesus gefunden hatte 

(vgl. Joh 1, 41 f.), stand sein Haus wohl Jesus und seinen Jüngern offen. 

Bei Cäsarea Philippi war es Petrus, der Jesus als Messias bekannte. 

Jesus gab ihm eine Führungsrolle unter den Aposteln, wohl wissend, 

dass der „starke“ Petrus auch sehr „schwach“ sein konnte. Das Johannesevangelium 

kennt neben der dreimaligen Leugnung des Petrus, 

Jesus zu kennen (vgl. Joh 18, 12–27), die dreimalige Frage des Auferstandenen 

an Petrus: „Liebst du mich?“ (Joh 21, 15–17) Über das 

Wirken des Petrus nach Tod und Auferstehung Jesu wissen wir nur 

wenig: Zuerst in Jerusalem tätig, missionierte er anschließend in Antiochia 

und Kleinasien. Die Apostelgeschichte (12, 6–11) berichtet von 

seiner wunderbaren Rettung aus dem Gefängnis des Königs Agrippa 

(um 44 n. Chr.). Beim Apostelkonzil in Jerusalem um 48 n. Chr. treffen 

Petrus und Paulus zusammen. Zuletzt hielt Petrus sich in Rom auf, wo 

er unter Kaiser Nero um 67 n. Chr. den Märtyrertod am Kreuz fand. 

Um das Jahr 10 n. Chr. wurde Paulus – mit hebräischem Namen 

Saulus – im kilikischen Tarsus geboren. Von seinem Vater her war Paulus 

als Jude römischer Staatsbürger. Als Sohn eines Pharisäers streng

313 


religiös erzogen, wurde er selbst Pharisäer (vgl. Apg 23, 6) und später 

ein radikaler Christenverfolger. Für den strenggläubigen Juden Paulus 

war es unmöglich, in dem gekreuzigten Jesus den erwarteten Messias 

zu erkennen. Sein glühender Eifer gegen die Christen verwandelte 

sich aber in eine ebenso glühende Christusliebe, nachdem ihm vor 

Damaskus in einer Vision der auferstandene Christus begegnet war. 

Paulus ließ sich taufen und verbrachte drei Jahre in der Einsamkeit, 

bevor er dem Petrus und den übrigen Aposteln in Jerusalem begegnete. 

Auf seinen drei Missionsreisen wurde er zum Apostel der Völker. 

Beim Apostelkonzil in Jerusalem (48) erreichte er die grundsätzliche 

Zustimmung der Urgemeinde zu seiner Heidenmission. Durch viele 

Briefe hielt er regen Kontakt mit den von ihm gegründeten Gemeinden 

und setzte sich leidenschaftlich für das Evangelium ein. Was er im 

Dienste der Verkündigung erlitt, davon spricht er selbst im zweiten 

Korintherbrief (11, 23 ff.). Er weiß, dass er all seinen Einsatz letztlich 

Gott verdankt: „Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin“ (1 Kor 

15, 10). Unter Kaiser Nero erlitt Paulus um das Jahr 67 n. Chr. den Tod 

durch das Schwert. 

Namenstag: hl. Beata von Sens (Märtyrerin, † 277) · sel. Raimund Lull 

(Ramón Llull, Dichter, Gelehrter, Mystiker in Palma de Mallorca, Märtyrer, 

† 1316) 

Morgengebet 



Verherrlicht mit uns den Herrn, 


All unseren Ängsten hat er uns entrissen. 

Vgl. Ps 34, 4 f. 



Hymnus 

O Roma felix! 

Der Apostelfürsten Tod 

hat mit dem Purpur 

ihres Blutes dich geschmückt. 

Ihr großes Leben, 

nicht dein Ruhm und deine Macht, 

gibt dir den Vorrang 

vor den Städten dieser Welt. 

Pförtner des Himmels, 

Petrus, der die Schlüssel trägt, 

Völkerapostel, 

Paulus, der die Heiden ruft: 

Leuchten des Weltalls, 

habt den Glauben ihr bezeugt – 

einer am Kreuze 

und der andre unterm Schwert. 

Göttliche Dreiheit, 

Vater, Sohn und Heil’ger Geist, 

höre den Lobpreis, 

den wir deiner Größe weihn, 

da das Gedächtnis 

deiner Zeugen uns erfreut. 

Gib uns wie ihnen 

einst den Thron der Seligkeit. Amen. 

Nach: Aurea luce et decore roseo und 

Felix per omnes festum mundi cardines; karolingisch 


Höre, o Gott, mein lautes Klagen, * 

schütze mein Leben vor dem Schrecken des Feindes! 

Verbirg mich vor der Schar der Bösen, * 

vor dem Toben derer, die Unrecht tun.

315 


Sie schärfen ihre Zunge wie ein Schwert, * 

schießen giftige Worte wie Pfeile, 

um den Schuldlosen von ihrem Versteck aus zu treffen. * 

Sie schießen auf ihn, plötzlich und ohne Scheu. 

Sie sind fest entschlossen zu bösem Tun. / 

Sie planen, Fallen zu stellen, und sagen: * 

„Wer sieht uns schon?“ 

Sie haben Bosheit im Sinn, * 

doch halten sie ihre Pläne geheim. 

Ihr Inneres ist heillos verdorben, * 

ihr Herz ist ein Abgrund. 

Da trifft sie Gott mit seinem Pfeil; * 

sie werden jählings verwundet. 

Ihre eigene Zunge bringt sie zu Fall. * 

Alle, die es sehen, schütteln den Kopf. 

Dann fürchten sich alle Menschen; / 

sie verkünden Gottes Taten * 

und bedenken sein Wirken. 

Der Gerechte freut sich am Herrn und sucht bei ihm Zuflucht. * 

Und es rühmen sich alle Menschen mit redlichem Herzen. 


Mit Mund und Hand verkündeten die Apostel die frohe Botschaft 

Jesu. Gott und Vater, erweise uns dein Erbarmen, dass auch wir 

deine großen Taten in unserem Leben bezeugen. 


Kommt zum Herrn, dem lebendigen Stein, der von den Menschen 

verworfen, aber von Gott auserwählt und geehrt worden 

ist! Lasst euch als lebendige Steine zu einem geistigen Haus 

aufbauen, zu einer heiligen Priesterschaft, um durch Jesus Christus 

geistige Opfer darzubringen, die Gott gefallen!




Zu wem sollen wir gehen? Du, Herr, hast Worte des ewigen Lebens. 

Wir haben geglaubt und erkannt: Du bist der Heilige Gottes. 

Bitten 

Christus Jesus, du bist uns Weg, Wahrheit und Leben. Wir bitten 

dich: 

A: Zieh uns zu dir, du unser Ursprung und Ziel. 

– Dass wir in allem, was wir tun, ein reines Herz und einen klaren 

Blick bewahren. 

– Dass wir in deiner Nachfolge lernen, was unsere Lebensaufgabe 

ist. 

– Dass wir auf unsere Weise leben und ausdrücken lernen, was 

uns im Innersten bewegt. 

Vaterunser 

Oration 






Gnade sei mit uns und Friede in Fülle 

durch die Erkenntnis Gottes 

und Jesu, unseres Herrn. 

Vgl. 2 Petr 1, 2

317 



Liedvorschläge: GL 380, 461, 481, 482, 546, 618,2 · KG 175, 508, 509 

Die Apostel Petrus und Paulus haben die Kirche begründet; 

sie haben den Kelch des Herrn getrunken, 

nun sind sie Gottes Freunde. 

Gloria 


Lesung aus der Apostelgeschichte Apg 12, 1–11 

In jenen Tagen ließ der König Herodes einige aus der Gemeinde 

verhaften und misshandeln. Jakobus, den Bruder des Johannes, 

ließ er mit dem Schwert hinrichten. Als er sah, dass es den Juden 

gefiel, ließ er auch Petrus festnehmen. Das geschah in den 

Tagen der Ungesäuerten Brote. Er nahm ihn also fest und warf 

ihn ins Gefängnis. Die Bewachung übertrug er vier Abteilungen 

von je vier Soldaten. Er beabsichtigte, ihn nach dem Paschafest 

dem Volk vorführen zu lassen. Petrus wurde also im Gefängnis 

bewacht. Die Gemeinde aber betete inständig für ihn zu Gott. 

In der Nacht, ehe Herodes ihn vorführen lassen wollte, schlief 

Petrus, mit zwei Ketten gefesselt, zwischen zwei Soldaten; vor 

der Tür aber bewachten Posten den Kerker. 

Und siehe, ein Engel des Herrn trat hinzu und ein Licht strahlte 

in dem Raum. Er stieß Petrus in die Seite, weckte ihn und sagte: 

Schnell, steh auf! Da fielen die Ketten von seinen Händen. Der 

Engel aber sagte zu ihm: Gürte dich und zieh deine Sandalen an! 

Er tat es. Und der Engel sagte zu ihm: Wirf deinen Mantel um 

und folge mir! Und Petrus ging hinaus und folgte ihm, ohne zu 

wissen, dass es Wirklichkeit war, was durch den Engel geschah; 

es kam ihm vor, als habe er eine Vision. 

Sie gingen an der ersten und an der zweiten Wache vorbei und 

kamen an das eiserne Tor, das in die Stadt führt; es öffnete sich


ihnen von selbst. Sie traten hinaus und gingen eine Gasse weit; 

und sogleich verließ ihn der Engel. 

Da kam Petrus zu sich und sagte: Nun weiß ich wahrhaftig, 

dass der Herr seinen Engel gesandt und mich der Hand des Herodes 

entrissen hat und alldem, was das Volk der Juden erwartet 

hat. 


Pfingsten war das Signal für wunderbaren Durchbruch und Aufbruch 

der jungen jüdischen Christusgemeinschaft. Doch nun 

trifft es die Jerusalemer schwer. Ein Enkel Herodes des Großen, 

Agrippa I., Klientelkönig des Römischen Reiches, sucht durch 

hartes Vorgehen gegen die neue Bewegung das Wohlwollen der 

konservativen jüdischen Behörden und der traditionalistischen 

Kreise der Bevölkerung zu gewinnen. Populisten, die sich als 

glaubensstark empfehlen, aber für den Machterhalt gegebenenfalls 

über Leichen gehen, jedenfalls keine Tabus kennen, kennen 

wir weltweit, sogar in Europa, auch heute. Der Apostel Jakobus 

der Ältere fällt dem politischen Kalkül als Erster zum Opfer, Petrus 

wird auf wunderbare Weise gerettet. Vom Alptraum des Kerkers 

zur traumhaften Befreiung: Simon Petrus, in Gefahr nicht 

selten wankelmütig, dem Freund und Lehrer doch treu: hier 

folgt er seinem Engel mit schlafwandlerischer Sicherheit! 


Kehrvers: 

All meinen Ängsten hat mich der HERR entrissen. 

Ich will den HERRN allezeit preisen; * 


Meine Seele rühme sich des HERRN; * 


Preist mit mir die Größe des HERRN, * 

lasst uns gemeinsam seinen Namen erheben!

319 


Ich suchte den HERRN und er gab mir Antwort, * 


Die auf ihn blickten, werden strahlen, * 

nie soll ihr Angesicht vor Scham erröten. 

Da rief ein Armer und der HERR erhörte ihn * 

und half ihm aus all seinen Nöten. – Kehrvers 

Der Engel des HERRN umschirmt, die ihn fürchten, * 

und er befreit sie. 

Kostet und seht, wie gut der HERR ist! * 

Selig der Mensch, der zu ihm sich flüchtet! – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 5b, ferner GL 651, 3 oder GL 1975 148, 2 (IV. Ton) 

oder KG 612 (II. Ton) 

Lesung aus dem zweiten Timotheusbrief 

2 Tim 4, 6–8.17–18 

Mein Sohn! Ich werde schon geopfert und die Zeit meines 

Aufbruchs ist nahe. Ich habe den guten Kampf gekämpft, 

den Lauf vollendet, die Treue bewahrt. 

Schon jetzt liegt für mich der Kranz der Gerechtigkeit bereit, 

den mir der Herr, der gerechte Richter, an jenem Tag geben wird, 

aber nicht nur mir, sondern allen, die sein Erscheinen ersehnen. 

Der Herr stand mir zur Seite und gab mir Kraft, damit durch 

mich die Verkündigung vollendet wird und alle Völker sie hören; 

und so wurde ich dem Rachen des Löwen entrissen. 

Der Herr wird mich allem bösen Treiben entreißen und retten in 

sein himmlisches Reich. Ihm sei die Ehre in alle Ewigkeit. Amen. 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 16, 18 


So spricht der Herr: Du bist Petrus – der Fels – und auf diesen Felsen 

werde ich meine Kirche bauen und die Pforten der Unterwelt 

werden sie nicht überwältigen. 

Halleluja.



In jener Zeit, als Jesus in das Gebiet von Cäsarea Philippi kam, 

fragte er seine Jünger und sprach: Für wen halten die Menschen 

den Menschensohn? 

Sie sagten: Die einen für Johannes den Täufer, andere für Elija, 

wieder andere für Jeremia oder sonst einen Propheten. 

Da sagte er zu ihnen: Ihr aber, für wen haltet ihr mich? 

Simon Petrus antwortete und sprach: Du bist der Christus, der 

Sohn des lebendigen Gottes! 

Jesus antwortete und sagte zu ihm: Selig bist du, Simon Barjona; 

denn nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern 

mein Vater im Himmel. Ich aber sage dir: Du bist Petrus – der Fels 

– und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen und die 

Pforten der Unterwelt werden sie nicht überwältigen. Ich werde 

dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; was du auf Erden binden 

wirst, das wird im Himmel gebunden sein, und was du auf 

Erden lösen wirst, das wird im Himmel gelöst sein. 

Credo 

Gabengebet 

Herr und Gott, in Gemeinschaft mit den Aposteln Petrus und 

Paulus bitten wir dich: Heilige unsere Gaben und lass uns mit 

Bereitschaft und Hingabe das Opfer deines Sohnes feiern, der mit 

dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. 

Präfation 

In Wahrheit ist es würdig und recht, dich, allmächtiger Vater, in 

deinen Heiligen zu preisen und am Fest der Apostel Petrus und 

Paulus das Werk deiner Gnade zu rühmen. Petrus hat als Erster 

den Glauben an Christus bekannt und aus Israels heiligem Rest 

die erste Kirche gesammelt. Paulus empfing die Gnade tiefer Einsicht 

und die Berufung zum Lehrer der Heiden. Auf verschiedene 

Weise dienten beide Apostel der einen Kirche, gemeinsam emp-

321 


fingen sie die Krone des Lebens. Darum ehren wir beide in gemeinsamer 

Feier und vereinen uns mit allen Engeln und Heiligen 

zum Hochgesang von deiner göttlichen Herrlichkeit. 

Kommunionvers Mt 16, 16.18 

Petrus sagte zu Jesus: Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen 

Gottes. Jesus erwiderte ihm: Du bist Petrus, und auf diesen 

Felsen werde ich meine Kirche bauen. 

Schlussgebet 

Herr, unser Gott, du hast uns durch das heilige Sakrament gestärkt. 

Gib, dass wir im Brotbrechen und in der Lehre der Apostel 

verharren und in deiner Liebe ein Herz und eine Seele werden. 

Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. 

Schlusssegen 

Seinen Segen gewähre euch der allmächtige Gott, der auf das 

Bekenntnis des Petrus die Kirche gegründet und durch ihn die 

Brüder im Glauben gestärkt hat. 

Durch Paulus hat er die Heidenvölker zum Glauben geführt; 

das Beispiel dieses Apostels lehre euch, Menschen für Christus 

zu gewinnen. 

Beide bezeugten den Herrn bis zum Tod: Petrus am Kreuz, Paulus 

unter dem Schwert; ihre Fürsprache geleite euch zur ewigen 

Heimat. 


† und der Heilige Geist.



Abendgebet 




Wir werden nie wissen, wie viel Gutes ein einfaches Lächeln 

vollbringen kann. 

Mutter Teresa (Gründerin des Ordens der 

„Missionarinnen der Nächstenliebe“, 1910–1997) 

• Wen kann ich heute durch eine Geste der Freundlichkeit, der 

Freundschaft erfreuen? 

• Was bewirken kleine Signale der Anerkennung oder der Verbundenheit, 

die ich bekomme, in mir? 


Hymnus 

Goldenes Leuchten 

strahlt vom Himmel heut herab, 

Vater des Lichtes, 

du erfüllst die Welt mit Glanz, 

zierest den Himmel, 

da im Feste wir begehn 

deiner Apostel 

herrliches Martyrium. 

Heiliger Petrus, 

Fels, auf dem die Kirche steht, 

Hüter der Herde, 

die dir Christus anvertraut, 

einst hast du weinend 

den Verrat am Herrn bereut,

323 


zeigst nun im Tode, 

dass du wirklich ihn geliebt. 

Heiliger Paulus, 

Bote du des neuen Heils, 

Künder des Wortes, 

der die Völker Wahrheit lehrt, 

einst hast du eifernd 

Christi Jüngern nachgestellt, 

legst nun im Sterben 

Zeugnis ab mit deinem Blut. 

Göttliche Dreiheit, 

Vater, Sohn und Heil’ger Geist, 

höre den Lobpreis, 

den wir deiner Größe weihn, 

da das Gedächtnis 

deiner Zeugen uns erfreut. 

Gib uns wie ihnen 

einst den Thron der Seligkeit. Amen. 

Nach: Aurea luce et decore roseo; karolingisch 

Psalm 128 


und der auf seinen Wegen geht! 

Was deine Hände erwarben, kannst du genießen; * 

wohl dir, es wird dir gut ergehn. 

Wie ein fruchtbarer Weinstock ist deine Frau * 

drinnen in deinem Haus. 

Wie junge Ölbäume sind deine Kinder * 

rings um deinen Tisch. 

So wird der Mann gesegnet, * 

der den Herrn fürchtet und ehrt. 

Es segne dich der Herr vom Zion her. * 

Du sollst dein Leben lang das Glück Jerusalems schauen


und die Kinder deiner Kinder sehen. * 

Frieden über Israel! 


Du, Gott Israels, bist unser Friede. Gewähre uns durch deinen 

Sohn, dass wir in deiner Gegenwart leben und dein Heil zu unseren 

Mitmenschen tragen. 

Lesung 2 Kor 4, 13–14 

Wir haben den gleichen Geist des Glaubens, von dem es in 

der Schrift heißt: Ich habe geglaubt, darum habe ich geredet. 

Auch wir glauben, und darum reden wir. Denn wir wissen, 

dass der, welcher Jesus, den Herrn, auferweckt hat, auch uns mit 

Jesus auferwecken und uns zusammen mit euch (vor sein Angesicht) 

stellen wird. 



Petrus, der Apostel, und Paulus, der Lehrer der Völker, sie haben 

uns dein Gesetz gelehrt, o Herr. 

Fürbitten 

Jesus, König und Herr, du sendest die Deinen in alle Welt. Wir 

rufen zu dir: 

A: Lass uns die Not und Freude der Menschen teilen. 

Du hast deine Botschaft verkündet, indem du Sünden vergabst 

und Kranke heiltest; 

– verleih der tätigen Hilfe der Missionsgemeinschaften Überzeugungskraft. 

Du stellst uns heute Petrus als Vorbild vor Augen; 

– gib uns seine Entschiedenheit, und hilf uns auf, wenn wir versagen.

325 


Du stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöhst die Niedrigen; 

– lass die verwandelnde Kraft des Evangeliums unter uns wirksam 

werden und bewahre uns vor sinnloser Gewalt. 

Du beschenkst die Hungernden und lässt die Reichen leer ausgehen; 

– stärke die Kirchen in ihrem Einsatz für eine gerechte und menschenwürdige 

Globalisierung. 

Du hast Tote zum Leben erweckt; 

– gib den Trauernden Trost und nimm die Verstorbenen auf in 

dein Reich. 

Vaterunser 

Oration 






Gnade und unvergängliches Leben sei mit allen, 

die Jesus Christus, unseren Herrn, lieben. 

Eph 6, 24 



Heiliger Otto 

Die ersten heiligen Märtyrer der Stadt Rom 

Otto (1060/62–1139) stammte aus einer (vermutlich) schwäbischen 

Adelsfamilie. Er war Hofkaplan, später Kanzler Kaiser 

Heinrichs IV. Im Jahr 1102 wurde er zum Bischof von Bamberg ernannt. 

Er gründete und reformierte zahlreiche Klöster und ließ den 

durch Brand zerstörten Bamberger Dom erneuern. Als Mann des 

Ausgleichs versuchte er, im Streit um die Laieninvestitur (Besetzung 

kirchlicher Ämter durch weltliche Herrscher) zwischen Papst und 

Kaiser zu vermitteln. Er wirkte maßgeblich an den Beschlüssen des 

Wormser Konkordats mit, das den Investiturstreit beendete (1122). 

Große Verdienste erwarb er sich auch durch seine sehr erfolgreiche 

Missionstätigkeit in Pommern. 

Schrifttexte: Lesung: Ez 34, 11–16; Evangelium: Joh 10, 11–16 

Am heutigen Tag gedenkt die Kirche der frühen Märtyrer von Rom, 

die während der Christenverfolgung des Kaisers Nero ihr Leben 

lassen mussten. Die Christen der frühen Kirche waren zunächst belächelt 

worden. Als aber die Gemeinden wuchsen, hielt man ihre 

Religion mehr und mehr für staatsgefährdend. Der römische Kaiser 

Nero (37–68) leitete die 250 Jahre währende Christenverfolgung 

ein, indem er den Christen den Brand der Stadt Rom (64) anlastete. 

Die Christen, die standhaft ihren Glauben bekannten, wurden auf 

vielfältige Art grausam gemartert und hingerichtet. Bewusst hat die 

Kirche diesen Gedenktag auf das Fest der Apostel Petrus und Paulus 

folgen lassen, die zu den ersten Glaubenszeugen gehörten, die in 

Rom den Tod fanden. 

Schrifttexte: Lesung: Röm 8, 31b–39; Evangelium: Mt 24, 4–13 

Namenstag: hl. Donatus · hl. Bertram (Bertrand) von Le Mans (Bischof, 

† vor 627) · hl. Erentrud von Salzburg (Äbtissin, † 718) · hl. Theobald 

(Thibault) von Provins (Kamaldulenser, † 1066) · hl. Ladislaus I. (König 

von Ungarn, † 1095) · hl. Adolf von Osnabrück (1224) · Ernst von Pardubitz 

(Bischof von Prag, † 1364) · Wilhelm Janauschek (Redemptorist, 

Seelsorger, Erzieher, † 1926)

327 


Hymnus 

Morgengebet 



Was Gott tut, das ist wohlgetan, 

es bleibt gerecht sein Wille; 

wie er fängt seine Sachen an, 

will ich ihm halten stille. 

Er ist mein Gott, der in der Not 

mich wohl weiß zu erhalten; 

drum lass ich ihn nur walten. 


Was Gott tut, das ist wohlgetan; 

er wird mich nicht betrügen. 

Er führet mich auf rechter Bahn, 

so lass ich mir genügen 

an seiner Huld und hab Geduld; 

er wird mein Unglück wenden, 

es steht in seinen Händen. 


er ist mein Licht und Leben, 

der mir nichts Böses gönnen kann; 

ich will mich ihm ergeben 

in Freud und Leid. Es kommt die Zeit, 

da öffentlich erscheinet, 

wie treulich er es meinet. 


dabei will ich verbleiben. 

Es mag mich auf die rauhe Bahn 

Not, Tod und Elend treiben,


so wird Gott mich ganz väterlich 

in seinen Armen halten; 

drum lass ich ihn nur walten. 

Samuel Rodigast 1675 

GL 416 · GL 1975 294 · KG 549 · EG 372 

Canticum Sir 31, 8–11 

Antiphon: 

Von Dauer ist das Glück des Gerechten, die Gemeinde verkündet 

sein Lob. 

Wohl dem Mann, der schuldlos befunden wird, * 

der sich nicht aus Habgier versündigt. 

Wo gibt es den? Wir wollen ihn preisen. * 

Denn Staunenswertes hat er in seinem Volke vollbracht. 

Wo gibt es einen, der sich in solcher Prüfung bewährt hat? * 

Das wird ihm zur Ehre gereichen. 

Wer konnte sündigen und sündigte nicht, * 

Böses tun, tat es aber nicht? 

Darum ist sein Glück von Dauer, * 

die Gemeinde verkündet sein Lob. 


Lesung Mi 6, 8 

Es ist dir gesagt worden, Mensch, was gut ist und was der Herr 

von dir erwartet: nichts anderes, als das Rechte zu tun, die 

Treue zu lieben und in Ehrfurcht deinen Weg zu gehen mit deinem 

Gott. 




aufstrahlende Licht aus der Höhe.

329 


Bitten 

Jesus, du hast Mitleid mit uns und willst, dass wir heil werden. 

Wir rufen zu dir: 


Wenn wir nicht mehr weiterwissen, 

– komm du auf uns zu. 

Wenn niemand mehr mit uns redet, 

– sprich du uns Trost zu. 

Wenn die Menschen uns ausweichen, 

– berühre uns mit deiner Hand. 

Vaterunser 

Oration 

Herr und Gott, schenk uns den Reichtum deiner Gnade und lenke 

unsere Schritte auf dem Weg deiner Gebote, damit wir schon 

in diesem Leben Trost und Frieden finden und einst die ewige 

Freude erlangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 



Tagesgebet 


Barmherziger Gott, deine Kirche kann nicht bestehen ohne dich, 

sie lebt allein von deiner Gnade. Reinige und festige sie und führe 

sie mit starker Hand. Darum bitten wir durch Jesus Christus. 

Lesung aus dem Buch Genesis Gen 17, 1.9–10.15–22 

Als Abram neunundneunzig Jahre alt war, erschien ihm der 

Herr und sprach zu ihm: Ich bin Gott, der Allmächtige. Geh


deinen Weg vor mir, und sei rechtschaffen! Halte meinen Bund, 

du und deine Nachkommen, Generation um Generation. Das ist 

mein Bund zwischen mir und euch samt deinen Nachkommen, 

den ihr halten sollt: Alles, was männlich ist unter euch, muss 

beschnitten werden. 

Weiter sprach Gott zu Abraham: Deine Frau Sarai sollst du 

nicht mehr Sarai nennen, sondern Sara – Herrin – soll sie heißen. 

Ich will sie segnen und dir auch von ihr einen Sohn geben. Ich 

segne sie, sodass Völker aus ihr hervorgehen; Könige über Völker 

sollen ihr entstammen. Da fiel Abraham auf sein Gesicht nieder 

und lachte. Er dachte: Können einem Hundertjährigen noch 

Kinder geboren werden, und kann Sara als Neunzigjährige noch 

gebären? Dann sagte Abraham zu Gott: Wenn nur Ismaël vor dir 

am Leben bleibt! 

Gott entgegnete: Nein, deine Frau Sara wird dir einen Sohn 

gebären, und du sollst ihn Isaak nennen. Ich werde meinen Bund 

mit ihm schließen als einen ewigen Bund für seine Nachkommen. 

Auch was Ismaël angeht, erhöre ich dich. Ja, ich segne ihn, 

ich lasse ihn fruchtbar und sehr zahlreich werden. Zwölf Fürsten 

wird er zeugen, und ich mache ihn zu einem großen Volk. 

Meinen Bund aber schließe ich mit Isaak, den dir Sara im 

nächsten Jahr um diese Zeit gebären wird. 

Als Gott das Gespräch beendet hatte, verließ er Abraham und 

fuhr zur Höhe auf. 


Abram: Der Vater (Gott) ist erhaben. Mit seinem Namen gibt Abram 

Gott die Ehre: Gott, du bist in Wahrheit Vater, du allein hoch 

erhaben. Der Gott allein die Ehre gibt, er wird nun selbst von 

Gott hoch geehrt. Der Gott dankbar Vater nennt und als Vater 

aller anerkennt, er soll nun selbst Vater vieler Völker sein. Sein 

neuer Name, Abraham, sagt gerade dies: Vater einer Menge, Vater 

vieler. Abram wird Abraham. So ergeht es der Verheißungsträgerin 

Sarai: Ihre Unfruchtbarkeit wird ein Ende haben und sie 

soll Sara, Fürstin, heißen, da sie Ahnfrau von Königen werden

331 


wird. Der Mensch, der seine Grenzen kennt und anerkennt, der 

Gottes Güte und Größe kennt und bekennt, der wird von ihm 

emporgehoben und überreich beschenkt. 


Kehrvers: 

So wird der Mann gesegnet, der den Herrn fürchtet und ehrt. 


und der auf seinen Wegen geht! 

Was deine Hände erwarben, kannst du genießen; * 

wohl dir, es wird dir gut ergehn. – Kehrvers 

Wie ein fruchtbarer Weinstock ist deine Frau * 

drinnen in deinem Haus. 

Wie junge Ölbäume sind deine Kinder * 

rings um deinen Tisch. – Kehrvers 

So wird der Mann gesegnet, * 

der den Herrn fürchtet und ehrt. 

Es segne dich der Herr vom Zion her. * 

Du sollst dein Leben lang 

das Glück Jerusalems schauen. – Kehrvers 

Kehrvers vgl. Vers 4, ferner GL 31, 1 oder GL 1975 708, 1 oder KG 606 (IV. Ton) 

Ruf vor dem Evangelium vgl. Mt 8, 17 


Christus hat unsere Leiden auf sich genommen, unsere Krankheiten 

hat er getragen. 

Halleluja. 


Als Jesus von dem Berg herabstieg, folgten ihm viele Menschen. 

Da kam ein Aussätziger, fiel vor ihm nieder und sagte: 

Herr, wenn du willst, kannst du machen, dass ich rein werde.


Jesus streckte die Hand aus, berührte ihn und sagte: Ich will es – 

werde rein! Im gleichen Augenblick wurde der Aussätzige rein. 

Jesus aber sagte zu ihm: Nimm dich in Acht! Erzähl niemand 

davon, sondern geh, zeig dich dem Priester und bring das Opfer 

dar, das Mose angeordnet hat. Das soll für sie ein Beweis deiner 

Heilung sein. 


Abendgebet 




So wie eine Kerze an der Flamme einer anderen angezündet 

wird, so entfacht sich Glaube am Glauben. 

Romano Guardini (Theologe und Philosoph, 1885–1968) 

• An welcher Flamme hat sich mein Glaube entzünden können? 

• Wohin leuchtet mein Glaubenslicht? 


Hymnus 

Des Menschen Bildner, Gott und Herr, 

nach deinem Plan entstand die Welt; 

was auf der Erde lebt und west, 

bringt sie auf dein Geheiß hervor. 

Dein Wort gab aller Kreatur, 

ob klein, ob groß, Gestalt und Art; 

dass sie ihm diene, hast du sie 

der Hand des Menschen unterstellt.

333 


Vertreibe durch dein mächt’ges Wort, 

was unser Herz befleckt und trübt, 

was heimlich unsern Sinn verwirrt 

und dreist sich drängt in unser Tun. 

Mach uns von Streit und Zwietracht frei 

und schließ um uns des Friedens Band. 

Lass uns in deiner Gnade stehn, 

in deiner Freude selig ruhn. 

Dies schenk uns, Vater voller Macht, 

und du, sein Sohn und Ebenbild, 

die ihr in Einheit mit dem Geist 

die Schöpfung zur Vollendung führt. Amen. 

Nach: Plasmator hominis Deus; 7.–8. Jahrhundert 


Psalm 133 

Seht doch, wie gut und schön ist es, * 

wenn Brüder miteinander in Eintracht wohnen. 

Das ist wie köstliches Salböl, / 

das vom Kopf hinabfließt auf den Bart, auf Aarons Bart, * 

das auf sein Gewand hinabfließt. 

Das ist wie der Tau des Hermon, / 

der auf den Berg Zion niederfällt. * 

Denn dort spendet der Herr Segen und Leben in Ewigkeit. 


Wo wir einander geschwisterlich zugewandt sind, ewiger Vater, 

lässt du uns dein Leben spüren. Gib uns deinen Segen, damit wir 

uns nicht voreinander verschließen. 


Jetzt gibt es keine Verurteilung mehr für die, welche in Christus 

Jesus sind. Denn das Gesetz des Geistes, des Lebens in Christus 

Jesus, hat dich frei gemacht vom Gesetz der Sünde und des Todes.




Denke, Herr, an dein Erbarmen, das du unseren Vätern verheißen 

hast. 

Fürbitten 

Selten ist es leicht, Christus Jesus, dir auf deinem Weg zu folgen. 

Wir bitten dich: 

V: Du unser Erlöser, A: mach uns zu glaubwürdigen Zeugen. 

Lass alle Glaubenden auch gegen Verleumdung und Spott an deinem 

Weg festhalten 

– und steh ihnen bei, wenn sie als Einzige nicht von Gerechtigkeit 

und Gewaltlosigkeit lassen. 

Den in der Diaspora Lebenden mache Mut, ihren Mitmenschen 

zuerst aufrichtig und hilfsbereit zu begegnen, 

– und lass sie allen, die nach dem Grund ihrer Hoffnung fragen, 

von deiner Liebe Zeugnis geben. 

Nimm alle, die um deinetwillen ihr Leben gelassen haben, in deinen 

Frieden auf 

– und schenke ihnen unvergängliche Freude. 

Vaterunser 

Oration 

Allmächtiger Gott, so sehr hast du die Welt geliebt, dass du deinen 

einzigen Sohn dahingabst für das Heil der Welt. Schenke deiner 

Kirche die Bereitschaft, sich dir als lebendiges Opfer zu weihen, 

damit sie ganz erfüllt werde von deiner Liebe. Darum bitten wir 





335 


Herz und Hand 

„Dû bist beslozzen / in mînem herzen: / verlorn ist 

daz slüzzelîn: / du muost immer drinne sin.“ 

Die mittelalterliche Liebesdichtung bildet einen ersten Höhepunkt 

in der europäischen Karriere des über die christliche 

Spätantike vermittelten Begriffs Herz. Im Alltagsleben, in Dichtung 

und Kunst wurde das Herz eines der wichtigsten Symbole 

der Liebe. In der Geschichte der Philosophie gilt es als Sitz der 

Seele, des Lebens, des Denk- und Gedächtnisvermögens. Als personale 

Mitte des Menschen wird es zum Träger einer Fülle metaphorischer 

und symbolischer Bedeutungen. Nicht selten wurde 

jedoch die polarisierende Gegenüberstellung, ja der konflikthafte 

Gegensatz zwischen Herz und Kopf, Herz und Verstand, Herz 

und Hand bestimmend. Die Bibel führt uns auf eine andere Spur. 

Das Innere des Menschen 

Herz bezeichnet das zentrale Organ des Menschen, dessen unumkehrbarer 

Ausfall dem Leben ein Ende setzt. Chronische 

Herz-Kreislauf-Krankheiten gehören hierzulande zu den häufigsten 

Todesursachen. Bei der biblischen Rede vom Herzen (hebräisch 

leb / lebab, griechisch kardia, lateinisch cor) steht nicht 

der physiologisch-anatomische Blick im Vordergrund. Das Organ, 

von dem unser Leben und unsere Gesundheit maßgeblich abhängen, 

bildet gewiss den Haftpunkt; im hebräischen Verständnis bezeichnet 

„Herz“ aber auch den von den Rippen umschlossenen 

Brustraum (2 Kön 9, 24) und steht damit für das Innere des Menschen 

(1 Sam 16, 7), seine Mitte, die Person (vgl. auch Mt 5, 8). 

Entsprechend sind die Funktionen, die dem Herzen in leiblicher, 

seelischer und geistiger Hinsicht zugesprochen werden, überaus 

vielfältig und schließen kognitive Leistungen ein. Im übertragenen 

Sinn kann das Herz symbolisch für den Mittelpunkt einer

Thema des Monats 336 

Sache stehen, z. B. des Meeres (Ex 15, 8; Jona 2, 4; Ez 27, 27). 

Denken wir an Joseph Conrads 1899 erschienenen Roman „Herz 

der Finsternis“! 

Gottes Herz 

Nicht nur vom Herzen des Menschen, sondern auch vom Herzen 

Gottes spricht die Bibel; dieses Herz kennt Empfindungen, starke 

Emotionen wie Reue (Gen 6, 6) und Mitleid (Hos 11, 8). Wie vom 

Menschen gefordert wird, dass er sich mit ganzem Herzen Gott 

hingeben und sich von ihm in Anspruch nehmen lasse, so kann 

auch von Gott ausgesagt werden, dass er sich zuinnerst, mit seinem 

ganzen Herzen, dem Menschen zuwenden wird (Jer 32, 41). 

Zuinnerst, in seinem Herzen, ist Gott kein strafender Gott. „Denn 

nicht freudigen Herzens / plagt und betrübt er die Menschenkinder.“ 

(Klgl 3, 33) „Strafend“ kann, nach diesem tiefen Blick, nach 

diesem Einblick in Gottes Herz, nicht als gültiges Gottesattribut 

betrachtet werden. So weit hat sich Gott in seiner Zuwendung zu 

den Menschen ihnen verpflichtet, dass von ihm auch sein Leiden 

unter ihren untreuen Handlungen ausgesagt werden kann (Gen 

6,6). Ist der Herr auch Herr über das Unheil, geht es doch nicht 

von ihm aus. Ihm nahe, nach seinem Herzen, ist vielmehr die 

Umkehr der Menschen, aus der ihnen von Gott her neues Leben 

zuwächst (Ez 33,11). 

Empfängliches und dynamisches Zentralorgan 

Das Stichwort Herz, leb / lebab, die beiden hebräischen Wörter 

haben die gleiche Bedeutung, findet sich im Alten Testament 

598-mal: „Herz“ ist der leitende anthropologische Bildbegriff. Das 

Herz ist hier empfängliches und dynamisches Zentralorgan, Sitz 

der Lebenskraft (Ps 104, 15) und sexueller Begierde (Spr 6, 25), 

Zentrum von Vernunft und Willen, von handwerklichem Geschick 

sowie von Gefühlen wie Schmerz, Angst und Verzweif-

337 


lung, Freude, Jubel und Mut (Ex 4, 14; 1 Sam 1, 8; Ps 4, 8; 25, 17; 

Jes 65, 14; Jer 8, 18; 15, 16; Joh 16, 22; Apg 2, 26). Die Taten des 

Menschen wurzeln in seinem Herzen, da dort Entscheidungen 

getroffen werden (Ex 36, 2; vgl. Mt 15, 18). Das Herz entscheidet, 

es ist entscheidend: es gilt als Ort des Verstehens, Überlegens 

und Sich-Entschließens. Das hörende Herz umfasst auch das Wissen 

um Gut und Böse. Eine Trennung von Kopf, Herz und Hand 

ist dem biblischen Menschenbild gänzlich fremd! 

Sitz des Gewissens 

Das biblische Hebräisch kennt keine Entsprechung für unseren 

Begriff „Gewissen“. Die Aufgaben des Gewissens werden jedoch 

so eindeutig unter dem Stichwort „Herz“ thematisiert (2 Sam 

24, 10), dass Übersetzungen ins Griechische, Lateinische und in 

moderne Sprachen für „Herz“ oftmals das jeweilige Wort für „Gewissen“ 

einsetzten. Das Herz ist das moralische Entscheidungszentrum, 

in dem Gedanken, Worte und Werke erwogen und gegeneinander 

abgewogen werden. Erwägung und Werk, Wägen 

und Wagen, Haltung und Handlung, Herz und Hand gehören in 

biblischer Perspektive untrennbar zusammen! 

Auf das Herz geschrieben 

Als Sitz des Gewissens ist das Herz in der Lage zu erkennen, was 

dem Willen Gottes entspricht und was ihm widerspricht. Darum 

sollen die Worte der Tora auf das Herz geschrieben werden und 

so unmittelbar und dauerhaft das Leben bestimmen (Dtn 5, 6). 

Darauf beziehen sich die Beschneidung des Herzens (Dtn 10, 16) 

und die Verheißung eines neuen Herzens, auf das Gott selbst 

seinen Bund und seine Gebote schreibt (Jer 31, 31–36; Ez 36, 

26 f.; vgl. Röm 2, 15). Andererseits wurzeln in den unergründlichen 

Tiefen des Herzens auch Verstockung, Bosheit, Stolz und 

Selbstüberschätzung (Ps 64, 7; Spr 20, 5; Ez 28, 2; vgl. Mt 13, 15;

Unter die Lupe genommen 338 

Röm 1, 21). Gott allein kennt uns, prüft das Herz (Jer 17, 10; 

vgl. Lk 16, 15; Röm 8, 27; 1 Thess 2, 4), er ruft es zur Umkehr 

(Joël 2, 12 f.) und zum Hören auf sein Wort mit ganzer Kraft (Dtn 

10, 12 f.). Ebenso sieht Gott das reine Herz (Ps 7, 11; 24, 4; 73, 1; 

vgl. Tim 1, 5; 2 Tim 2, 22) und das zerbrochene Herz, das getanes 

Unrecht bereut und zur Umkehr bereit ist (Jes 57, 15; Ps 34, 19; 

51, 19). 

Herz und Hand 

In biblischer Tradition ist das Herz der Ort des Gewissens, der 

Ort der Umkehr. Im fühlenden, hörenden und denkenden Herzen 

reift und wächst der Entschluss zum Neubeginn des ganzen 

Menschen, denn das Herz steht für menschliche Ganzheit, für 

Ungespaltenheit. Das zum Neubeginn fähige menschliche Herz 

aber ist das befähigte Herz, Umkehr ist Gabe Gottes (Jer 24, 7). 

Die Einsicht des Herzens drängt zum Handeln, zur guten Tat: 

Herz und Hand – Hand in Hand! 

Susanne Sandherr 

Herz-Jesu-Verehrung 

Christliches Nachdenken über Vulnerabilität 

V 

ulnerabilität, Verwundbarkeit, Verletzlichkeit: diese Stichworte 

hören wir derzeit häufiger. Jüngster und heftiger Anlass dafür 

war wohl die Corona-Krise, Impulse aus Armutsforschung und 

Entwicklungspolitik spielen aber auch eine Rolle. Das lateinische 

Wort vulnus bedeutet Wunde, Verletzung. Heute wird oft von 

vulnerablen Gruppen gesprochen, die in den Blick zu nehmen 

und besonders schützenswert sind, und das ist gut so. Je nach 

Herkunft, Lebensalter, frühen Erfahrungen, sozialem Status, Ge-

339 

Unter die Lupe genommen 

schlecht, Hautfarbe sind Menschen Angriffen ausgesetzt und entbehren 

aufgrund innerer und äußerer Faktoren der Fähigkeit, sich 

wirksam dagegen zu wehren. Aber zugleich gilt: Alle Menschen 

sind sterblich. Alle Menschen sind verletzlich. 

Alle Menschen sind verletzlich 

Wir kommen verletzlich, manchmal bereits verletzt, auf die Welt. 

Sicher ist nur dies: kein Menschenleben ohne Verletzung. Leugnen 

und Verleugnen der eigenen Verletzbarkeit und Verletzung 

kann uns zunächst helfen in frühen Situationen der traumatischen 

Verletzung, aber es hilft nicht auf Dauer, nicht in der Tiefe. 

Das Wissen um die eigene Verwundbarkeit durchzieht, das ist der 

Anknüpfungspunkt, die christliche Frömmigkeitsgeschichte als 

ein gewichtiges Motiv. In der Verehrung der Wunden des gekreuzigten 

Jesus, des siebenfach durchbohrten Herzens Marias und 

des von Pfeilen getroffenen heiligen Sebastian hat dieses Wissen 

emotional starke und bildkräftige Ausdrucksformen gefunden. 

Solche Bilder halfen und helfen, eigene Verwundbarkeit und Verwundungen 

anzunehmen, eigene Verletzungserfahrungen darin 

wiederzufinden und sie zum Gegenstand der gelebten Gottesbeziehung, 

des Gebets, zu machen. 

Vulnerabilität und Menschenwürde 

Alle Menschen sind sterblich, alle sind wir verletzlich. Der Gedanke 

der Menschenwürde – wird er dadurch außer Kraft gesetzt? 

Entwürdigt uns unsere Verwundbarkeit? Oder ist es ganz 

anders: Vulnerabilität, mit dem Menschsein gegebene Verwundbarkeit, 

ist eben das, was zur menschlichen Würde wesentlich 

gehört, sie konstituiert – und Menschen menschliche Solidarität 

und wirksames Mitleiden möglich macht. Diese Perspektive wird 

wirklich auf dem Hintergrund der Erfahrung eines Gottes, der unsere 

Verletzungen nicht will, sich aber die ganze Heilsgeschichte

Unter die Lupe genommen 340 

hindurch – und, wie wir als Christinnen und Christen glauben, 

in der Annahme der Menschheit selbst in dem Menschen nach 

Gottes Herzen, Jesus von Nazaret – verletzlich gemacht hat. 

Sinnbild gottmenschlicher Liebe 

In antiker griechischer Sicht sind die Menschen die Sterblichen, 

die Götter aber die Unsterblichen. Das Bekenntnis zum Gott- 

Menschen Jesus von Nazaret, von Menschen, von menschlichen 

Gerichten hingerichtet, von Gott aufgerichtet, erweckt, erhöht, 

ist da unbegreiflich, verwirrend. Das Herz Jesu, sein Inneres, seine 

Personmitte, wird biblisch (Joh 7; Joh 19) und vor allem nachbiblisch 

zum Symbol des ganzen Menschen Jesus, der zur Liebe 

aufruft. Nach Gottes Art. Die mittelalterliche Frömmigkeit, insbesondere 

die der Mystikerinnen, der Theologinnen der Frauenklöster, 

meditiert vielfach das Herz Jesu als Sinnbild gottmenschlicher 

Liebe. 

Gottes eigenes Herz 

Zu einem Herz-Jesu-Fest und zu einer Aufnahme der Herz-Jesu- 

Verehrung kam es dennoch erst in der jüngeren Neuzeit und in 

der neuesten Zeit. Die Verehrung der in Jesus Mensch gewordenen 

Liebe Gottes ist gerade mit dem Phänomen des menschlichen 

Herzens verbunden, weil dieses solch starke Symbolkraft hat. Das 

Herz Jesu wird Ort der höchsten Konzentration menschlicher 

Innerlichkeit und in eins damit intensivster Einigungspunkt von 

göttlicher und menschlicher Liebe. 

Im Herzen Jesu, in seinem unbeirrbar beherzten Eintreten für 

die Schwachen, die Vulnerablen, in seiner verrückten, unverrückbaren 

Parteilichkeit für die Verletzbaren und Verletzten, schlägt 

Gottes ureigenes gutes, verletzliches Herz. 

Susanne Sandherr

341 


Nun sich das Herz von allem löste 

„Meinem Kinde“ 

Den Text des Liedes finden Sie auf Seite 35. 

Dreimal hat Jochen Klepper (1903–1942) ein Lied als „Trostlied“ 

markiert: im Sommer 1939 das Gedicht „In jeder Nacht, 

die mich bedroht“, das „Trostlied am Abend“, im Sommer 1940 

„Nun sich das Herz von allem löste“ (GL 509, Melodie Hans Jacob 

Hojgaard; EG 532, Melodie Guillaume Franc), das „Trostlied 

am Totensonntag“. Ein Jahr später, am 1. August 1941, schrieb 

Klepper „Wenn ihr stille bleibt“ als „Trostlied am Morgen“ nieder. 

Tragender Begriff meines Lebens 

„Wie ist der Trost einer der beherrschenden, tragenden Begriffe 

meines Lebens geworden“, notiert der Dichter am 28. August 

1940. Zur Drucklegung wird das Lied als „Trostlied am Totensonntag“ 

ausgewiesen. Bei der Niederschrift am 29. August war 

der dem Lied vorangestellte Vers „Deine Gnade ist mein Trost“ 

(Ps 109, 21) mit der persönlichen Zueignung „Meinem Kinde“ 

verbunden gewesen. 

Meinem Kinde 

Jochen Klepper widmete das Lied der jüngeren Tochter seiner 

Ehefrau Johanna. Die ältere Tochter, Brigitte Stein, konnte 1939 

noch aus dem nationalsozialistischen Deutschland über Schweden 

nach England entkommen; für Renate, in der Familie Renerle 

genannt, spitzte sich die Lage jedoch dramatisch zu. Am 29. 

August 1940 notiert der Vater: „Renerles Erfassung durch das 

Arbeitsamt … bedeutet eine ungeheure Gefahr“ wegen der „für

Singt dem Herrn ein neues Lied 342 

eine Deportation anzulegenden Listen“. Im Tagebuch hält Jochen 

Klepper den verzweifelten Wunsch der Tochter fest: „Nur einmal 

das Gefühl haben dürfen, dass es nicht immer noch schwerer 

kommt.“ Renate Stein wird zur Arbeit im Rüstungsbetrieb der 

Siemens-Schuckert-Werke zwangsverpflichtet, drangsaliert und 

bedroht. 1941 wird Klepper wegen seiner „nichtarischen Ehe“ als 

„wehrunwürdig“ aus dem Heer entlassen, ein weiteres Alarmzeichen 

für die ansteigende Gefährdung von Tochter und Ehefrau. 

Versuche, Renate über die Schweiz ausreisen zu lassen, scheitern. 

Am 10. Dezember 1942 erfährt die Familie von Adolf Eichmanns 

endgültigem Nein. Die Deportation wird eingeleitet. Am 11. Dezember 

scheiden Jochen Klepper, seine Ehefrau Johanna und die 

Tochter Renate gemeinsam aus dem Leben. 

Komm, Tröster 

In jeder der drei Liedstrophen wird eine Person der Trinität angerufen. 

Entgegen der Reihenfolge im Glaubensbekenntnis beginnt 

das Lied mit der Anrufung des Geistes und mündet in die des Vaters. 

Alle drei Strophen blicken vor der jeweils im 3. und 4. Vers 

ausgesprochenen Bitte auf ein inneres Geschehen zurück, dessen 

Träger „das Herz“ ist. Es geht um eine Herzensangelegenheit, um 

ein Herzensgeschehen, das sich „nun“ vollzogen oder geklärt hat 

und die Voraussetzung bildet für die nachfolgende flehentliche 

Bitte. 

Nun sich das Herz von allem löste 

Das Herz hat sich von allem gelöst, „was es an Glück und Gut 

umschließt“, so die kardiologische Diagnose der ersten Strophe. 

Was umschließt ein Herz „an Glück und Gut“? Menschliche 

Nähe, Partnerschaft, Kreativität, Austausch auf Augenhöhe, Verantwortung 

für Anvertraute, Freude am Schönen, am guten, ge-

343 


teilten Leben – die Liste ist wohl unabschließbar. Sich von allem 

lösen, was das Herz umschlossen hat, ist das eine Erlösung? Oder 

deren Gegenteil? Gewiss, wir können furchtbar fixiert sein auf 

Guthaben und Geltung. Diesen Klammergriff – wer hat hier wen 

im Griff? – lösen zu können, das wäre wirklich eine Erlösung. 

Doch gibt es nicht irdische Glücksgüter, die ‚die reine Freude‘ 

sind, und wie kann sich das liebende Herz von ihnen lösen, ohne 

sich zerstörerisch, selbstzerstörend aufzulösen? Eine ungeheure 

Herzensnot zeichnet sich ab. Im Tagebuch wird sie so benannt: 

das unsägliche Leid der verfolgten jüdischen Menschen, „eine Lawine 

von Sorge, Angst und Verzweiflung, die für uns alle endlich 

auf Renerle zielen“. 

Nun sich das Herz in alles findet 

Das menschliche Herz hat sich in alles gefunden, „was ihm an 

Schwerem auferlegt“. Die Bitte an den Heiland, Pfleger und Arzt: 

„komm, Heiland, der uns mild verbindet, / die Wunden heilt, uns 

trägt und pflegt“, ersetzte die ursprüngliche Fassung der Christus- 

Strophe: „komm, Heiland, der uns mild verbindet, / wo uns die 

Welt nur Wunden schlägt“. Christus wird in beiden Fassungen im 

Bild des barmherzigen Samariters angerufen (Lk 10, 34). Unter 

die Räuber gefallen zu sein (Lk 10, 30), „wo uns die Welt nur 

Wunden schlägt“, das ist die Erfahrung von Jochen Kleppers Familie, 

der als Dienstmädchen in die Fremde geschickten älteren 

Tochter, der im rassistischen Deutschland tödlich bedrohten jüngsten 

Tochter, der rassistisch geächteten, nicht länger geschützten 

Ehefrau. Die am Ende gewählte Variante mildert den Ton; die 

schwere Not wird aufgehoben im Bittgebet: „komm, Heiland, der 

uns mild verbindet, / die Wunden heilt, uns trägt und pflegt“. 

„Nur einmal das Gefühl haben dürfen, dass es nicht immer noch 

schwerer kommt.“ Aber es ist immer schwerer gekommen.

Engagiertes Christsein 344 

Nun sich das Herz zu dir erhoben 

In der dritten Strophe, die sich vom ersten Vers an in der Du- 

Anrede an Gott, den Vater, wendet, hat sich „das Herz“ bereits 

„zu dir erhoben“. Es weiß sich „nur von dir gehalten“ und bittet 

nicht mehr um Gottes Kommen, sondern Bleiben: „bleib bei 

uns, Vater“. Der Ausblick des wundersam erhobenen Herzens auf 

end-gültiges Gehaltensein durch Gott verwandelt die Klage der 

Herzensnot in Gotteslob. „Und zum Loben / wird unser Klagen. 

Dir sei Preis.“ 

Tröste mich mit deiner Hilfe 

Neben dem Vers aus Psalm 109, „Deine Gnade ist mein Trost“, 

den Klepper am 28. August 1940 in den Losungen fand, findet 

sich im Tagebuch ein weiterer Psalmvers, der in das Lied einführt. 

„Tröste mich mit deiner Hilfe, und mit einem freudigen Geist statte 

mich aus.“ (Ps 51, 14) Die Bitte des Beters um Begabung mit 

einem „freudigen Geist“ wurde in christlicher Tradition auch als 

Bitte um den Heiligen Geist gedeutet, der im Johannesevangelium 

und in den großen kirchlichen Pfingstliedern der „Tröster“ 

genannt wird. Am 29. August notiert Jochen Klepper noch: „Ein 

freudiger Geist – diese Worte dürfen dem beschwerten Herzen 

nicht ganz fremd werden.“ 

Susanne Sandherr 

Erzieher mit Herz: 

Johann Friedrich Flattich 

L 

ernen mit Kopf, Herz und Hand, so lautet der ganzheitliche 

pädagogische Ansatz von Johann Heinrich Pestalozzi (1746– 

1827), den er Ende des 18. Jahrhunderts formulierte. In dieser

345 


Spur bewegte sich auch einer der Wegbereiter der christlichen 

Pädagogik: der evangelische Pfarrer Johann Friedrich Flattich. In 

seinem Pfarrhaus gründete er ein Internat, war ein gefragter Prediger 

und brachte den Menschen bei, wirtschaftlich zu leben und 

sparsam mit dem Geld umzugehen. Und er war ein Mensch mit 

trockenem Humor, der sein Herz auf dem rechten Fleck hatte. 

Zahlreiche Legenden und Geschichten ranken sich um den Pfarrer 

und leidenschaftlichen Pädagogen, der seinen Unterricht als 

„Information“ verstand, die seine Schülern vor allem die Kunst 

des Lebens lehren sollte. 

Sohn eines Lehrers 

Johann Friedrich Flattich wurde am 3. Oktober 1713 in Beihingen 

bei Ludwigsburg geboren. Sein Vater war Dorfschullehrer 

und hatte seinem Sohn die Leidenschaft für die Pädagogik wohl 

in die Wiege gelegt. Allerdings starb der Vater früh, jedoch hatte 

er in seinem Sohn so sehr die Begeisterung für das Lernen geweckt, 

dass der begabte Junge die Ausbildung zum Pfarrer in 

Württemberg beginnen konnte. Seine Mutter hatte zunächst große 

Schwierigkeiten, die Mittel für die Lateinschule in Ludwigsburg 

aufzubringen, doch wurde für den begabten Johann Friedrich 

schließlich mit Stipendien die Ausbildung finanziert. Nach 

seinem Examen am Tübinger Stift wurde Flattich zunächst Vikar 

in Hoheneck bei Ludwigsburg. Gleichzeitig absolvierte er eine 

Lehre als Drechsler in Ludwigsburg, denn man dürfe sich nicht 

allein mit hochgeistigen Dingen beschäftigen, so die Überzeugung 

Flattichs. Nach seinem Vikariat übernahm der frischgebackene 

Geistliche das Amt des Garnisonspredigers auf dem Hohenasperg. 

Dort lernte er Christiana Margareta Groß, eine Pfarrerstochter, 

kennen und heiratete sie. 14 Kinder wurden dem Paar im Lauf ihrer 

Ehe geschenkt, doch nur sechs von ihnen erreichten auch das 

Erwachsenenalter. Zwei seiner Söhne wurden selbst Pfarrer und 

unterstützten ihren Vater in der pädagogischen Arbeit und der

Engagiertes Christsein 346 

Verwaltung des Pfarramtes. Schon auf dem Asperg hatte Flattich 

Kinder und Jugendliche versorgt und sie unterrichtet. Mit kleinen 

Lernportionen brachte er die Kinder dazu, Lust am Lernen zu 

finden und sich selbst Inhalte zu erarbeiten. 

Beliebter Prediger 

1747 wechselte Flattich nach Metternzimmern, einem heutigen 

Stadtteil von Bietigheim-Bissingen, wo er seine erste eigentliche 

Gemeindepfarrstelle übernahm. Seine pädagogische Leidenschaft 

konnte er auch am neuen Wirkungsort ausleben. Kurzerhand errichtete 

er auf eigene Kosten einen Anbau zum Pfarrhaus, in dem 

er Kinder auch wohnen lassen konnte. Er überlegte sich immer 

wieder neue Methoden, um den Kindern und Jugendlichen Lust 

auf die Schule und den Lernstoff zu machen. Seinen Unterricht 

nannte er schlicht „Information“, doch verbarg sich dahinter ein 

innovatives Konzept. Gleichzeitig war und blieb Flattich Pfarrer; 

die Schule und das Lehren waren eigentlich eine Nebenbeschäftigung. 

Flattich war ein gefragter und beliebter Prediger, denn auch 

als Verkündiger versuchte er, möglichst anschaulich und lebensnah 

das Evangelium auszulegen. 

Experte für sparsames Haushalten 

Aber nicht nur Kinder und Jugendliche konnte Flattich mit seinen 

Lernmethoden begeistern. Mit dem von ihm so genannten 

„Hausen“, eine Bezeichnung für sparsames Haushalten und Wirtschaften, 

konnte er vielen Familien dabei helfen, in dieser kargen 

und harten Zeit die nötigsten Dinge zum Überleben beieinanderzuhalten. 

„Wenn man wenig braucht“, so Flattich, „muss man 

wenig erwerben und sich um so weniger Sorgen machen“. Er 

selbst lebte äußerst bescheiden. Das, was er hatte, gab er meist 

auch noch an Bedürftige weiter. Bis heute kursieren zahlreiche 

Flattich-Anekdoten, in denen sein trockener Humor und seine

347 


Sparsamkeit aufblitzen. So erschien er beispielsweise bei einem 

wichtigen Empfang nicht in der damals üblichen gepuderten Perücke. 

Das dafür sonst genutzte Mehl brauche er für die Spätzle, 

lautete sein Kommentar. Einige Jahre nach seinem Tod sammelte 

sein Sohn fast 2 000 Lebensregeln des Vaters in einem Buch. Die 

darin enthaltenen Spartipps und die von Lebensweisheit strotzenden 

Sprüche sind das Vermächtnis Flattichs, das bis heute weitergegeben 

wird. Der vielfach heute noch bekannte Satz „kleine 

Kinder – kleine Sorgen, große Kinder – große Sorgen“ stammt aus 

seiner Feder. 1760 trat er die Pfarrstelle in Korntal-Münchingen 

an, wo er schließlich 37 Jahre bis zu seinem Tod wirkte. 

Mit Geduld vieles verändern 

Zu Flattichs pädagogischen Grundeinsichten gehörte es, harte Behandlung 

und Leistungsdruck aus dem Lernen herauszuhalten. 

Jeder Mensch brauche seine eigene Entwicklung. Die Prügelstrafe 

lehnte er ab, übertriebene Kontrolle hemme die Begeisterung 

für das Lernen und stifte Kinder letztlich nur zum Lügen 

an. „Nicht durch den Stock, sondern durch Güte und Geduld 

ändert sich vieles“, dies war Flattichs Antwort auf die schwarze 

Pädagogik seiner Zeit. Sein pädagogisches Konzept hat Flattich 

in dem „Sendschreiben von der rechten Art Kinder zu unterweisen“ 

festgehalten. Als Flattich vom Alter gezeichnet war, half sein 

Sohn ihm bei den Amtsgeschäften. Nach einem Schlaganfall starb 

Johann Friedrich Flattich am 1. Juli 1797 in Münchingen. Der 

„schwäbische Salomo“, wie er gerne genannt wurde, war seiner 

Zeit voraus und hat mit Witz und Geduld zahllose Menschen ins 

Leben begleitet. 

Marc Witzenbacher

Eröffnung von Morgen- und Abendgebet 348 

Eröffnung des Morgengebetes 

Eröffnung des Abendgebetes

349 

Marianische Antiphon

Impressum 350 

Impressum 

Lizenzgeber: Pierre-Marie Dumont, Magnificat SAS, Paris 

Schirmherr: Weihbischof Rolf Lohmann, Xanten 

Redaktion: 

Dr. Johannes Bernhard Uphus, Hennef (Sieg): Chefredakteur · Morgen- und Abendgebet; 

Prof. Dr. Susanne Sandherr, München: Impulse · Thema des Monats · Unter 

die Lupe genommen · Singt dem Herrn ein neues Lied; Dorothee Sandherr-Klemp, 

Bonn: Tageseinführungen · Fürbitten · Innehalten am Abend · Von Woche zu Woche 

· Unter die Lupe genommen; Domkapitular Msgr. Dr. Heinz Detlef Stäps, Rottenburg: 

Das Bild im Blick · Zum Titelbild; Oberkirchenrat Dr. Marc Witzenbacher, 

Karlsruhe: Engagiertes Christsein · Themen und Termine 

Beiräte: Dipl.-Theol. Tobias Licht, Karlsruhe; Pfarrer Dr. Stefan Rau, Münster 

Schriftleitung und Satz: Dr. Friedrich Lurz, Köln 

Druck: C. H. Beck, Nördlingen 

Erscheinungsweise: monatlich 

ISSN 1254-7697 

© 1994 Magnificat SAS, Paris 

Deutsche Ausgabe © 2000 Verlag Butzon & Bercker, Kevelaer 

Verlag Butzon & Bercker 

Hoogeweg 100 · 47623 Kevelaer · Deutschland 

Telefon: (0 28 32) 9 29-1 92 · Telefax: (0 28 32) 9 29-2 11 

E-Mail: Verlag@magnificat.de 

Internet: www.bube.de 

Redaktion 

Bitte richten Sie Ihre inhaltlichen Anfragen – wenn möglich schriftlich – an: 

MAGNIFICAT 

Redaktion 

Oktavianstraße 15a · 50968 Köln · Deutschland 

Telefon: (02 21) 9 43 37 61 · Telefax: (02 21) 9 43 37 63 

E-Mail: Redaktion@magnificat.de 

Internet: www.magnificat.de 

Ansprechpartner: Herr Dr. Friedrich Lurz

351Leserservice 

Für Deutschland und Österreich: 

Leserservice 

Bestellung · Lieferung · Rechnung 

MAGNIFICAT Leserservice · Verlag Butzon & Bercker 

Hoogeweg 100 · 47623 Kevelaer · Deutschland 

Telefon: (0 28 32) 9 29-1 92 · Telefax: (0 28 32) 9 29-2 11 

Montags bis freitags von 8.30 bis 14.00 Uhr 

E-Mail: Service@magnificat.de 

Für die Schweiz: 

MAGNIFICAT Leserservice · Verlag Neue Stadt 

Heidengasse 5 · 6340 Baar · Schweiz · Telefon: 044 482 60 11 

E-Mail: verlag@neuestadt.ch · Internet: www.dasmagnificat.ch 

Ansprechpartnerin: Frau Brigitte Gaberell 

Bezugspreise (Stand: Juli 2023), Herstellung in Deutschland 

Aufgrund gestiegener Allgemein- und Herstellungskosten werden wir ab 

1. Juli 2023 die Bezugspreise für MAGNIFICAT wie folgt anpassen: 

Deutschland: Einzelheft: € 7,00 (zzgl. Versandkosten), 

Jahres-Abonnement: € 65,95 (inkl. Versandkosten) 

Österreich: Einzelheft: € 7,20 (zzgl. Versandkosten), 


Schweiz: Einzelheft: Fr 11,60 (zzgl. Versandkosten), 

Jahres-Abonnement: Fr 101,90 (inkl. Versandkosten) 

Europäische Union: Einzelheft: € 7,00 (zzgl. Versandkosten), 


Übriges Ausland: Einzelheft: € 7,00 (zzgl. Versandkosten), 


Sonderheft: 

„Die Feier des Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“: 

€ 5,50 (D) / € 5,70 (A) / Fr 7,60 (zzgl. Versandkosten) 

Version im PDF- oder Epub-Format unter www.magnificat.de/digital. 

Einzelheft: € 4,99 (D) / € 5,15 (A) / Fr 5,90. Jahres-Abonnement: € 35,99 

(D) / € 37,– (A) / Fr 49,–, bei gleichzeitigem Abonnement der gedruck ten 

Ausgabe: € 17,99 (D) / € 18,50 (A) / Fr 24,50. Sonderheft „Die Feier des 

Stundengebetes. Die Wort-Gottes-Feier. Die Feier der Eucharistie“: € 3,99 (D) 

/ € 4,10 (A) / Fr 4,90. 

App für Apple-Geräte im iTunes Store, für Android-Geräte im Google Store. 

Es gelten die dort hinterlegten Preise.

Quellennachweis 

Die Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher 

im deutschen Sprachgebiet erteilte für die aus diesen Büchern entnommenen 

Texte die Abdruckerlaubnis. Die darin enthaltenen biblischen Texte sind Bestandteil 

der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes approbierten 

Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift. 

Leider war es nicht in allen Fällen möglich, den Rechtsinhaber ausfindig zu 

machen. Entsprechende Hinweise nimmt der Verlag gerne entgegen. 

Gottesdienste im ZDF 

• Sonntag, 4. Juni 2023 – 9.30 Uhr, 

Christuskirche, Bad Vilbel (ev.) 


Eltville (kath.) 


Kirche am Stein, Schärding (Österreich) (ev.) 


St. Maximilian, München (kath.) 

DOMRADIO.DE 

• Eine aktuelle Auslegung des in MAGNIFICAT abgedruckten Tagesevangeliums 

hören Sie von Montag bis Samstag im DOMRADIO ab ca. 7.45 Uhr. Für die lebensnahe 

und tiefgründige Auslegung des Textes lädt DOMRADIO wöchentlich 

einen Priester oder qualifizierten Laien zu Live-Gesprächen ein. Sendung verpasst? 

Dann nutzen Sie das Archiv oder das Podcast-Angebot auf www.domradio.de. 

• Montags bis samstags überträgt DOMRADIO.DE um 8 Uhr die Heilige Messe aus 

dem Kölner Dom. Jeden Sonn- und Feiertag sind die Kapitels- oder Pontifikalämter 

aus dem Kölner Dom ab 10 Uhr auf www.domradio.de zu sehen. 

• Bei Fragen erreichen Sie DOMRADIO unter Tel. 02 21 / 25 88 60.

Liturgischer Kalender 

In den aktuellen liturgischen Kalender sind die im Heft erwähnten Heiligen aufgenommen. 

(H) Hochfest – (F) Fest – (G) Gebotener Gedenktag – (g) Nichtgebotener 

Gedenktag. Lesejahr für die Sonntage: A. 

Leseordnung der Wochentage im Jahreskreis: Reihe I. 

Do 1.6. Hl. Justin (G) Stundenbuch 4. Woche 

Fr 2.6. Hl. Marcellinus und hl. Petrus (g); Herz-Jesu-Freitag 

Sa 3.6. Hl. Karl Lwanga und Gefährten (G) 

So 4.6. DREIFALTIGKEITSSONNTAG (H) 

Mo 5.6. HL. BONIFATIUS (F in D, G in CH u. A) 

Di 6.6. Hl. Norbert von Xanten (g) 1. Woche 

Mi 7.6. 9. Woche im Jahreskreis 

Do 8.6. FRONLEICHNAM (H) 

Fr 9.6. Hl. Ephräm der Syrer (g) 

Sa 10.6. 9. Woche im Jahreskreis 

So 11.6. 10. Sonntag im Jahreskreis 2. Woche 

Mo 12.6. 10. Woche im Jahreskreis 

Di 13.6. Hl. Antonius von Padua (G) 

Mi 14.6. 10. Woche im Jahreskreis 

Do 15.6. Hl. Vitus (Veit) (g) 

Fr 16.6. HEILIGSTES HERZ JESU (H) 

Sa 17.6. Unbeflecktes Herz Mariä (G) 


Mo 19.6. Hl. Romuald (g) 

Di 20.6. 11. Woche im Jahreskreis 

Mi 21.6. Hl. Aloisius Gonzaga (G) 

Do 22.6. Hl. Paulinus (g); Hl. John Fisher u. hl. Thomas Morus (g) 

Fr 23.6. 11. Woche im Jahreskreis 

Sa 24.6. GEBURT DES HL. JOHANNES DES TÄUFERS (H) 


Mo 26.6. Hl. Josefmaria Escrivá de Balaguer (g) 

Di 27.6. Hl. Hemma von Gurk (g); Hl. Cyrill von Alexandria (g) 

Mi 28.6. Hl. Irenäus (G) 

Do 29.6. HL. PETRUS UND HL. PAULUS (H) 

Fr 30.6. Hl. Otto (g); Die ersten hl. Märtyrer der Stadt Rom (g)

MAGNIFICAT Juni 2023

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?