Dietmar Neß. Hrsg. vom Verein für Schlesische Kirchengeschichte: Gottesdienst-Räume, zweiter Band (Leseprobe)

se tief einschneidende Änderung aber gab es: die aufgrund der
Friedensverträge von Münster und Osnabrück in Schlesien mit nun
voller Kraft einsetzende von Habsburg aus betriebene Gegenreformation.
Sie hatte in den Mediatfürstentümern Glogau, Schweidnitz
und Jauer, von der Stadt selber abgesehen auch Breslau (vor allem)
in den Jahren 1653/1654 die „Reduzierung“ von über 600 evangelischen
Kirchen zur Folge, dann nach dem Tod des letzten Piastenherzogs,
1675, die (zeitweise) Schließung von 112 weiteren Gotteshäusern.
2 Das hieß: für die Fortbestand, Wiederaufbau, Neubau
- oder eben auch Verfall dieser Gotteshäuser lag die Verantwortung
fortan bei der katholischen Kirche; man darf nicht sagen: der katholischen
Gemeinde. Unsere Literaturangaben weisen darauf hin.
Und um präzise zu sein: für die Grafschaft Glatz, für das Herzogtum
Oppeln, auch für Teschen und Troppau, gelten für die Durchsetzung
frühere Daten, das Jahr 1668 für das Fürstentum Sagan,
und für etliche Kirchen schon das 16., noch das 18. Jahrhundert.
„Reduzierung“, „Reconziliierung“: für mindestens 183 Kirchen
trifft dieses Wort nicht zu, vielmehr: ist es irreführend. Denn sie
waren unbestreibar von und für evangelische Gemeinden erbaut
worden. 3 Sie wurden nicht „zurück-“ geführt, sondern weggenommen,
also enteignet. Oft ohne daß es - zunächst - eine katholische
Gemeinde gab, die sie hätte übernehmen können.
Die Nachbarn kamen zu Hilfe. Die (grenznahen) binnenschlesischen
Kirchen der Fürstentümer Liegnitz, Brieg, Wohlau und Oels
wurden „Zufluchtskirchen“ und viele von ihnen für die Gäste erweitert
und umgebaut. 4 Zum Besten der Schlesier heißt es bei Sächsisch
Haugsdorf, wobei wieder die Schlesier behülflich waren bei
Thommendorf. Auch im angrenzenden Ausland, im Westen in der
damals noch sächsischen Lausitz, im Norden in Brandenburg, im
2 Dafür, daß wie bei Anders 1867 S. 16 zu Pohlom, S. 17 zu Görnsdorf und Rudelsdorf/Droltwitz,
S. 18 zu Melochwitz, S. 27 zu Proskau angegeben, die reduzierten
Kirchen in der evg. Zeit erbaut wurden, ließen sich keine Belege finden.
3 Daß es in den ersten Jahrzehnten des Reformationsjahrhunderts fließende
Übergänge gab, daß die Zuweisung eines Kirchbaues nach dem Kriterium evangelisch-katholisch
hier und da strittig sein mag, darauf sei ausdrücklich hingewiesen;
´übergriffig` wollen wir nicht werden.
4 Wir bringen als Beispiele die Kirchen in Klein Kniegnitz um 1680, Hochkirch/LIE
1695, Großburg 1701, Neudorf/LIE 1708, Harpersdorf 1711.
IX