Dietmar Neß. Hrsg. vom Verein für Schlesische Kirchengeschichte: Gottesdienst-Räume, zweiter Band (Leseprobe)

Dietmar Neß
G O T T E S D I E N S T -
RÄUME
Zweiter Band
Dokumentation
zum evangelischen Kirchenbau
des 16. bis 18. Jahrhunderts
in Schlesien

Sulau

Jeroltschütz

Einführung
Gottesdienst-Räume:
„Wunderlich / liebsten Zuhörer! Unsere geistliche Herberge ist im
Walde / dessen sich die Benachbarten zu Vieh-Huttung gebrauchen
… / Hier haben wir nun nicht kostbar / nicht feste gebauet / nicht
von Kalk / Ziegel oder Quatersteinen / nicht von weissen Marmeln
…, sondern nur von weichem StrauchHolze und Rohr / daß es also
nur eine schlechte Schilf und Rohr-Hütte ist: Ja, so wunderschlecht
/ daß auch ihrer viel / die hier zukommen / nicht für einen
Ort zum Gottesdienst; sondern zur Viestallung angesehen / welches
uns dann darumb desto tröstlicher / weil unser Seligmacher im Vie-
Stalle gebohren … Unser Altar ist nicht von ganzem Silber … /
sondern von völlig schlechten Kifernen ungehobelten Brettern, mit
Erden gefüllet / daran stehen auff einer kleinen schwarzen Taffel
unter einem Creuzze diese Worte: Wir predigen JEsum den Gekreuzigten
… Haben es bedekket mit einem schwarz-gedruktem
Leinenen Tuche / ein par hölzzerne Leuchter / mit schlechten
Wachs-Liechten / Darzwischen das Bild des gecreuzzigten HErren
Christi / … Unser Predigt-Stuel ist an hiesige Stamm-Eichen
gleichfalls von ungehobelten Brettern / wie ihr sehet / angemacht /
… unsere Tauffe / oder Tauff-Stein zu reden / ist auß einem eichenen
Klozze gehauen, ohne alle Pracht und Kunst … In dieser unserer
Herberge finden wir nun durch die Gnade GOttes des Sohnes
für unsere Seele Erquikkunge …(denn) wir haben diese Hütten
GOttes nicht aufgerichtet für die grossen Wald-Eulen, für die
Füchse, Wölfe und wilden Säue oder Eichel schweine, sondern daß
wir hier zusammen kommen wollen, die Heiligthümer GOttes zu
besehen.“
V

Dieser Beschreibung der Grenzkirche Zur Hütte Gottes im
Tschichersicher Wald im Oderbruch unmittelbar an der Grenze
zum Kurfürstentum Brandenburg in der Einweihungspredigt 1 ist
eine Illustration - C. Tisselius sculps. - beigegeben, um das fast
Unvorstellbare anschaulich zu machen. Eine Kirche?
Wir setzen dagegen: Die Gnadenkirche Zum Kreuze Christi in
Hirschberg, wie sie uns der schlesische Zeichner und Kupferstecher
Friedrich Bernhard Werner in einem im Jahr 1735 in Augsburg
gedruckten Kupfer überliefert. Gewiß eine Kirche. In der
schlesischen Kunst- und Architekturgeschichte ausführlich beschrieben,
ins Bild gesetzt und gewürdigt.
1 Churfürst. Brandenb. LUS / In welchem die Exilirende Heerde Jesu Christi /
auß dem Grünbergischen Kreyse des Fürstenthumbs Glogau / zum theil ihr
BETHEL gefunden / und numero ihre Hütten GOttes hat. Das ist: Einsegnungs-
Predigt Der Hütten GOttes / im Churfürstlichen Brandenburgischen Oder-Walde
bey Dsicherzig / gehalten von Zacharias Textorn / Pastorn und Collect. der exulirenden
Heerde CHristi daselbst. Im 1655. Jahre den XXI. Sonntag nach der
heiligen Dreyeinigkeit. Zu Franckfurt an der Oder Gedrukkt bey Erasmus Rösnern
/ 1665 [...]; S. 51-59 passim
VI

1
Es sind Extrempositionen. Bewußt nebeneinandergestellt, um
zu veranschaulichen, warum der hier vorgelegte zweite Band - wie
schon der erste - nicht von Kirchen, sondern von „Gottesdienst-
Räumen“ spricht. Sein Anliegen ist auch hier ein vollständiges
Verzeichnis, eine Inventur aller Versammlungsorte, die sich evangelische
Gemeinden errichtet haben, um sonntäglich unter dem
Wort Gottes, in der Feier von Abendmahl und Taufe, zu den Hochzeiten
und Begräbnissen Gemeinschaft des Glaubens zu pflegen.
Sie haben gebaut und gestaltet nach ihren Möglichkeiten und Kräften,
Sie haben es getan nach ihrem Vermögen und auch mit ihrem
Vermögen, und beides unterschied sich deutlich bei den Glaubensflüchtlingen
in den noch kaum zugänglichen Überschwemmungsgebieten
an der Oder und in der reichen Tuchhändler-Stadt am
schlesischen Vorgebirge. Was tut`s?, wenn nur Gemeinde möglich
wurde.
Gottesdienst-Räume. So viel zum grundsätzlichen Anliegen.
Die Grunddaten werden in chronologischer Abfolge gegeben, der
Abbildungsteil hingegen zieht, soweit es sich um eine kontinuierli-
VII

che Abfolge der Bauten handelt, Erst- und Neubauten zusammen
und ermöglicht so den unmittelbaren Vergleich. Doch bliebe die
reine Zahlenfolge wesentliche Informationen schuldig, wenn die
Zahlen und Bilder nicht eingeordnet würden in das Zeitgeschehen;
dies kann hier nur in äußerster Knappheit geschehen.
Daß im Zuge der Annahme der neuen Lehre in weiten Teilen
Schlesiens die bereits bestehenden Gotteshäuser „evangelisch“
wurden, ist pure Selbstverständlichkeit und doch der klar zu benennende
Ausgangspunkt. Ein reiches vorreformatorisches Erbe ist es,
das als Fundament und Hintergrund bleibt, auch wenn unsere Dokumentation
es ausdrücklich nicht berücksichtigt. Angepaßt wurden
dem neuen Verständnis die Innenräume: die Predigt und damit
die Kanzel rückte in das Zentrum und für die hörende und singende
Gemeinde das Gestühl; Nebenaltäre und Heiligenbilder blieben als
Ausschmückungsgegenstände erhalten oder verschwanden allmählich,
Bilderstürmerei war den Schlesiern fremd. Und in dieser Innengestaltung,
nicht in neuen architektonischen Formen zeigt sich
zunächst das Neue.
So waren auch - und wir betrachten zunächst den Zeitraum bis
zum Beginn des Dreißigjährigen Krieges - , die überwiegende Zahl
der neuen Kirchen Ersatzbauten für baufällig oder auch zu klein
gewordene, auch für abgebrannte Kirchen. Die Hussitenkriege hatten
viel noch nicht behobene Verwüstung hinterlassen; auch hat
durch die neue Lehre entfachter neuer Glaubenseifer den Wiederaufbau
bzw. Neubau gefördert. Hier ist freilich eine Schwierigkeit
deutlich zu benennen, die bis weit in das 19. Jahrhundert reicht: die
Abgrenzung der Begriffe „Wiederaufbau“ und „Neubau.“ Der vielfach
überlieferte Ausdruck „Erneuerung“ erlaubt nur selten Rückschlüsse;
er deckt eine große Bandbreite von Möglichkeiten ab.
Was bleibt, wenn ein Holz- oder Fachwerkbau, die überwiegende
Bauweise zumal auf den Dörfern, abbrennt? Und Erwägungen des
heutigen Denkmalschutzes waren unbekannt, die aktuellen Möglichkeiten
(etwa der Finanzmittel) oder Notwendigkeiten (etwa
einer erforderlichen Vergrößerung) bestimmten das Baugeschehen.
Nur Einzelbetrachtung ist hier dienlich.
Die Jahrzehnte während des Dreißigjährigen Krieges und danach
waren durch Reparatur und Wiederaufbau geprägt, und das
gilt natürlich ganz unbeschadet konfessioneller Zugehörigkeit. Die-
VIII

se tief einschneidende Änderung aber gab es: die aufgrund der
Friedensverträge von Münster und Osnabrück in Schlesien mit nun
voller Kraft einsetzende von Habsburg aus betriebene Gegenreformation.
Sie hatte in den Mediatfürstentümern Glogau, Schweidnitz
und Jauer, von der Stadt selber abgesehen auch Breslau (vor allem)
in den Jahren 1653/1654 die „Reduzierung“ von über 600 evangelischen
Kirchen zur Folge, dann nach dem Tod des letzten Piastenherzogs,
1675, die (zeitweise) Schließung von 112 weiteren Gotteshäusern.
2 Das hieß: für die Fortbestand, Wiederaufbau, Neubau
- oder eben auch Verfall dieser Gotteshäuser lag die Verantwortung
fortan bei der katholischen Kirche; man darf nicht sagen: der katholischen
Gemeinde. Unsere Literaturangaben weisen darauf hin.
Und um präzise zu sein: für die Grafschaft Glatz, für das Herzogtum
Oppeln, auch für Teschen und Troppau, gelten für die Durchsetzung
frühere Daten, das Jahr 1668 für das Fürstentum Sagan,
und für etliche Kirchen schon das 16., noch das 18. Jahrhundert.
„Reduzierung“, „Reconziliierung“: für mindestens 183 Kirchen
trifft dieses Wort nicht zu, vielmehr: ist es irreführend. Denn sie
waren unbestreibar von und für evangelische Gemeinden erbaut
worden. 3 Sie wurden nicht „zurück-“ geführt, sondern weggenommen,
also enteignet. Oft ohne daß es - zunächst - eine katholische
Gemeinde gab, die sie hätte übernehmen können.
Die Nachbarn kamen zu Hilfe. Die (grenznahen) binnenschlesischen
Kirchen der Fürstentümer Liegnitz, Brieg, Wohlau und Oels
wurden „Zufluchtskirchen“ und viele von ihnen für die Gäste erweitert
und umgebaut. 4 Zum Besten der Schlesier heißt es bei Sächsisch
Haugsdorf, wobei wieder die Schlesier behülflich waren bei
Thommendorf. Auch im angrenzenden Ausland, im Westen in der
damals noch sächsischen Lausitz, im Norden in Brandenburg, im
2 Dafür, daß wie bei Anders 1867 S. 16 zu Pohlom, S. 17 zu Görnsdorf und Rudelsdorf/Droltwitz,
S. 18 zu Melochwitz, S. 27 zu Proskau angegeben, die reduzierten
Kirchen in der evg. Zeit erbaut wurden, ließen sich keine Belege finden.
3 Daß es in den ersten Jahrzehnten des Reformationsjahrhunderts fließende
Übergänge gab, daß die Zuweisung eines Kirchbaues nach dem Kriterium evangelisch-katholisch
hier und da strittig sein mag, darauf sei ausdrücklich hingewiesen;
´übergriffig` wollen wir nicht werden.
4 Wir bringen als Beispiele die Kirchen in Klein Kniegnitz um 1680, Hochkirch/LIE
1695, Großburg 1701, Neudorf/LIE 1708, Harpersdorf 1711.
IX

Osten in Polen: „Grenzkirchen.“ Und viele von ihnen eigens erbaut.
Soweit sie später an das preußische Schlesien kamen, sind sie
in dieser Dokumentation aufgeführt. 5 Mit der Beschreibung der
„Hütte Gottes“ in Tschicherzich hat unsere Darstellung begonnen;
wie mag wohl die Kirche in Rackelsdorf im Kreis Militsch ausgesehen
haben: in aller Heimlichkeit erbaut, und doch konnte sie
nicht verborgen bleiben: nach nur einem einzigen Gottesdienst ließ
die Obrigkeit sie wieder abreißen; und ähnliches widerfuhr der
Gemeinde in Lossen im Kreis Trebnitz.
Und wenn über Gottesdienst-Räume geschrieben wird, muß
zumindest erinnert werden an heimliche Gottesdienste im Gebirge
durch Buschprediger, an Pfaffen- und Predigersteinen, Taufeichen
und anderen Predigtorten, winters in Scheunen und Häusern. 6 So
wird es u. a. von Schmiedeberg berichtet, daß die reichen Kaufleute
sich für ihre Kinder Privatlehrer leisten und zum Empfang der Sakramente
in das Fürstentum Liegnitz gehen, die Armen aber gehen
im großen Scharen zu den hier wohnenden Buschpredigern, von
denen sie jene gespenstige Eucharistie in ihrer Verblendung [oder:
im Verborgenen] empfangen. So konnte man sich am 2. Juni
[1687] um die zweite, dritte und vierte Morgenstunde mit eigenen
Augen davon überzeugen, wie eine große Menschenmenge aus der
Stadt Schmiedeberg von allen Seiten her schnellen Fußes und in
Eile in das Gebirge stieg, um an einem bestimmten/verborgenen
Ort im Wald eine Versammlung zu besuchen; welch sündhaftes
Auslaufen man nur mit Schmerz ansehen kann. 7
5 Die Publikation von Dannenberg u.a. (s.Lit.) beschreibt in ihrem ´Katalog` 26
Grenz- und 131 Zufluchtskirchen.
6 JSKG Bd. 74, S. 153; 76/77, S. 195; 80,2001, S. 116 f / Ullrich Junker: Die
Busch-prediger im Riesengebirge, in: Auf historischer Spurensuche im Bobertal
2013/2014, S. 287-302 / Sommer: Zur Geschichte der Buschprediger im Fürstenthum
Jauer, in: ZVGS Bd. 10,1871, S. 342-357.
7 J. Jungnitz, Hg.: Visitationsberichte der Diözese Breslau. Archidiakonat Liegnitz.
Erster Teil, Breslau 1903, S. 277: aut quod peius est, silvicolas hinc inde
habitantes turmatim adeunt, a quibus umbratilem illam synaxim caece sumentes.
Quemadmodum 2. Junii circa horam secundam, tertiam et quartam matutinam
oculari experientia manifestum erat, ubi ingens turba hominum ex oppido
Schmiedbergensi undique prodiens celerrimo pede et cum festinatione montana
conscendit, silvestrem concionem in loco decretorio institutam aditura, quibus
culpabilibus excursionibus non nisi dolore visis.
X

Die drei Friedenskirchen, die sechs Gnadenkirchen, die in den
Verhandlungen zum Westfälischen Frieden und in der Konvention
von Altranstädt dem Haus Österreich abgerungen werden konnten,
erwiesen sich im Rückblick als segensreiche Über-brückungshilfen
für die evangelischen Schlesier. „Ach Gott, wie weit - Gottlob wie
nah“ schrieben sie auf die zum 50. Jahrestag der Bewilligung der
Hirschberger Stifftshütte oder Interims-Kirche geprägte Gedenkmünze.
Auf Details müssen wir verzichten und wenden uns dem nächsten
für den schlesischen Kirchenbau einschneidend wichtigen Abschnitt
zu, den Bethäusern und Bethauskirchen. Friedrich Bernhard
Werner, der schlesische Zeichner und Kupferstecher (1690-1776),
ist der erste Zeuge, den wir für die Bedeutung dieses Vorganges
anführen können: sein Kupferstich-Werk zu 164 Bethäusern, für
das er nach eigenem Bekunden 8 im Oktober 1746 anfing „noch
einmal eine Reise zu wagen und die schlesischen Gebirge zu
durchkriechen, um die schlesischen konzedierten Bethäuser zu delineieren,
und weil deren eine ziemliche Anzahl, so habe [ich] drei
Jahre damit zugebracht.“ Man würdigt dieses Vorhaben erst dann
richtig, wenn man sich vor Augen hält, was sonst er gesehen und
gezeichnet hat auf seinen Reisen durch das damalige Europa: Kirchen
und Dome, Schlösser und adelige Häuser, Burgen und Klöster,
Stadtpläne und Stadtpanoramen; und dann, als letzte Mühe:
diese armseligen Fachwerkbauten. Warum? Er selber sagt: „wir
haben gewisse Verbindlichkeiten gegen unser Vaterland, unter
welche mit Recht die Pflicht gehöret, alle merckwürdige Begebenheiten,
so sich darinnen zugetragen, auf die Nachwelt fort zupflanzen“,
und zu den „Schlesischen Denckwürdigkeiten“, so begreift er
es, gehören als Gesamtphänomen diese schlichten Bauten. 9
Denn Kirchen reduzieren ist eines, Herzen umzustimmen ein
anderes. Evangelisches Leben hatte sich in den ihrer Kirchen beraubten
Gemeinden Mittel- und Niederschlesiens, auch einigen
8 In seiner Autobiographie, hrsgg. 1921 von Paul Bretschneider und erneut im
Jahr 2010 von Angelika Marsch.
9 In der Vorrede zum 3. Teil seiner Bethaus-Kupfer; vgl. die Vorreden zum 2.
und 5. Teil. Eigener wiederholter beweglicher Klage zufolge ist ihm ob dieser
Mühen, ob dieses Werkleins viel Spott zuteil geworden.
XI

Gegenden Oberschlesiens wie unter einer Decke verborgen erhalten;
und es war mit Macht aufgebrochen, als mit der Eroberung
Schlesiens durch König Friedrich II. alle Bedrückung, bald auch
alle Einschränkungen der Glaubensfreiheit hinfällig wurden. Keine
noch so kurze Darstellung der Geschichte und Kirchengeschichte
Schlesiens, die nicht diesem „Kerndatum“ 10 seine Beschreibung
widmet.
Kaum waren im Januar 1741 zwölf in Berlin ordinierte Kandidaten
im Kriegslager Rauschwitz vor Glogau distribuirt worden -
es war noch keine einzige Schlacht gewonnen - , drängten sich dort
die Abgesandten der Gemeinden; so sehr, daß, bald eine Zwangspause
verordnet werden mußte, um alles in rechte Ordnung zu
bringen. Aber bis zum Ende des ersten Jahres waren 39 Interimsräume
eingerichtet und mit Wüstewaltersdorf am 4. Advent nach
dreiwöchiger Bauzeit der erste Neubau eingeweiht, im Jahr 1742
waren es 38 Interimsräume und 55 Bethäuser, wie sie zunächst nur
genannt werden durften 11 , 1743 zehn Interims und 31 (32) Bethäuser,
1744 noch drei Notbehelfe und 18 „Bethäuser“, 1745 drei und
18. Und bis zum 19. Juni 1764, als nach dem Ende des dritten
schlesischen Krieges die einschränkende Bezeichnung ´Bethaus`
statt ´Kirche` aufgehoben wurde, waren es schließlich 186. 12 Unsere
chronologische Aufstellung summiert bewußt jene in der drängenden
Eile, nur schnell wieder unter Gottes Wort zu kommen,
gefundenen Notlösungen nicht unter ihre Nachfolgebauten, sondern
gibt ihnen ihren eigenen Eintrag: in Privatwohnungen, in Schuppen
und Scheunen und auf Schüttböden, in Rathäusern, in Schloßräumen,
zwei Reitställe werden genannt und ein Kaufhaus; auch unter
den Linden wurde gepredigt und in den Fleischbänken. Wirklich
vornehm dagegen hatten es die Gemeinden in Goschütz, Groß Wartenberg
und Peterswaldau (dort bis 1875!), denen ihre Herrschaft
ihre Schloßkapellen öffnete.
10 Christian-Erdmann Schott: Kerndaten der evangelischen Kirchengeschichte
Schlesiens, in: JSKG 83,2004, S. 1-20.
11 Diese Beschränkung wurde durch Verordnung vom 19.6.1764 aufgehoben (:
Anders, Geschichte der evg. Kirchen Schlesiens, 1886, S. 176)
12 Man beachte aber, daß in dieser Zahl auch 22 Orte enthalten sind, in denen das
erste Bethaus bereits wieder durch einen Neubau ersetzt worden war.
XII

Die letzten Jahrzehnte des 18. Jahrhunderts sind stark bestimmt
durch Sanierungs-, Erweiterungs- und vor allem auch Ersatzbauten
für die Bethäuser. Allzu oft war ja nach der Wiedergewinnung der
konfessionellen Freiheit die Schnelligkeit des Bauens wichtiger
gewesen als die Gründlichkeit; auch bedurften die wiedergegründeten
wie auch die neu geschaffenen Gemeinden der rechtlichen wie
auch der wirtschaftlichen Konsolidierung; sie haben oft Jahrzehnte
gespart, um ihren Gotteshäusern eine würdigere Gestalt zu geben
als den schlichten ersten (Fachwerk-)Kirchen. 13 So entstand eine
Fülle mit ihren zwischen Spätbarock, Rokoko und Frühklassizismus
stehenden Innenräumen überraschend prächtigen Dorfkirchen,
wie man sie bis 1945 in großer Zahl fand; die an ihre Herkunft erinnernde
Bezeichnung „Bethauskirchen“ blieb ihnen oft erhalten. 14
Bemerkenswert ist die Feststellung, daß der Kirchbau zwischen
1741 und 1764 fast ausschließlich durch den Bethausbau bestimmt
ist; erst danach mehren sich die Neubauten anderen Ursprungs.
Es bleiben noch ein paar Sätze nachzutragen.
Die chronologische Darstellung verzichtet völlig auf den kunsthistorischen
Aspekt des Themas.
In der Inventur fehlen die ´österreichisch-schlesischen` Teritorien
Jägerndorf, Teschen und Troppau, auch das Fraustädter Ländchen;
nicht genannt sind auch die Kirchsäle der Brüdergemeine.
Danksagung ist auszusprechen an den VSKG, der die Herausgabe,
auch das finanzielle Risiko übernommen hat. Danksagung
auch an alle, die bei der Bildbeschaffung geholfen haben; auf die
Negativ-Formulierung verzichten wir. Darüber hinaus ist zu Bildbeschaffung
und Bildqualität das Nötige im ersten Band der
´Gottesdienst-Räume` gesagt. Wir hätten gerne mehr und besseres.
13 Zu diesem Aspekt vgl. für die ersten Bethäuser: Dietmar Neß: „Ob er`s habe
hinauszuführen?“ Vom Geld beim Bethaus-Bauen, in: JSKG 76/77,1997/98, S.
253-282.
14 Günther Grundmann hat diese Entwicklung unter kunsthistorischen Gesichtspunkten
ausführlich dargelegt und in das 19. und 20. Jahrhundert weitergeführt.
XIII

„Wo man für Gott baut“ - dort erst fange Architektur an. So wird
der u. a. auch in Breslau lehrende Architekt Hans Poelzig zitiert. 15
Der Satz ist nicht nur als historische Feststellung gemeint. Und die
biblische Überlieferung stellt uns gleichsam die beiden „Grundmodelle“
gottesdienstlicher Räume vor: das Zelt, die Stiftshütte (so
übersetzt Martin Luther) des wandernden Gottesvolkes einerseits 16 ,
die Pracht des Tempels in Jerusalem andererseits 17 . Beides ist im
Kirchenbau der Jahrhunderte verwirklicht, in großer Vielfalt der
Abwandlungen. Voraus geht „Lus“, jener Ort im Irgendwo der
Wüste, durch die ein Mensch seinen Weg nach Hause nahm und
müde und durstig Schlaf und Erquickung suchte für eine Nacht,
und nannte den Ort Beth-El, Haus Gottes. 18 Und die Offenbarung
des Johannes 19 stellt als Zielbeschreibung beide, das Zelt Gottes
unter den Menschen und das neue Jerusalem, nebeneinander als
Bilder für die bleibende Nähe Gottes unter uns Menschen.
Dietmar Neß
15 In: Rudolf Schwarz: Kirchenbau. Welt vor der Schwelle, Heidelberg 1960, S.
10. Vgl. auch ebd. den Abschnitt „Landschaft der Anbetung.“ - Von Hans Poelzig
wurden in Schlesien die evg. Dorfkirchen in Maltsch und Wültschkau sowie
der Umbau der Stadtpfarrkirche in Konstadt und der Kirche in Bunzlau entworfen.
16 2. Mose 35,4 - 36,38; 39,32
17 1. Könige 6 - 8; 2. Chronik 3.
18 1. Mose 28,16-19.
19 Offenbarung 11,19; 21,2.3.
XIV

ltel

eschss
resche

oerau
ahause
Satz
aalau

elersor

oatsche
ürsor

uau
rolluth
ohau

uchelsor
lelluth

eer
roschltz

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earrrcheStatthas
uteersrcheStSalatorarcheStreas
athausarrrcheStatthasSchlo

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eersor
olau

echeste
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Jaosor

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hlau
roaer

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Strehltzrsels
earrrche
olaotz

erlaeau
elsor
ahause
eelsor

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Schsschausor
Slerer
üsterhrsor

ttersachrsSaa
e

zechoa
orasalaursaeshut
eersor

Grunddaten zu den Kirchenräumen
(Abkürzungen: Abb. = Abbildung(en); AK = Ansichtskarte/Postkarte; evg. =
evangelisch; F = Foto; Ftm = Fürstentum; Htm = Herzogtum; KG = Kirchengemeinde;
Krs = Kreis; KKr = Kirchenkreis; rk = römisch-katholisch)
1526 Tarnowitz Krs Tarnowitz
In der 1519 begonnenen, 1526 mit der Bergfreiheit begünstigten Ansiedlung
erbauten sich die zumeist evg. auswärtigen Bergleute 1526 ein
Kirchlein, das bereits 1531 durch einen Neubau ersetzt wird. 1746
ein Bethaus. Poln. Tarnowskie Góry.
Lit.: Karzel S. 162-164.
Nach 1523 Domanze
Der Grundherr Caspar von Mühlheim erbaut nach 1523 eine evg. Kirche,
die 1633 abbrannte; Wiederherstellung begonnen, als sie 1654 weggenommen
wird. 1743 Bethaus. Poln. Domanice.
Lit.: siehe zum Bethaus / Berg, Wegnahme S. 237 / Real-Hb II, S. 347 (: jetzige
Kirche Chor und Turm um 1500, sonst 1894 neu gebaut) / Lutsch,
KDM II,173-174 zur reduz. Kirche.
1531 Tarnowitz
Neubau an Stelle der Kirche von 1526, S. Petrus und Paulus. Steinbau,
1562-1563 durch Turm und Chor erweitert. Reduziert 1630. 1742
Wiederbegründung der evg. Gemeinde, 1746 Errichtung des
Bethauses.
Lit.: Karzel S. 162-164 (: demnach Erweiterung 1547 und 1562) / Fedor
Bojanowski, Die Geschichte der evangelischen Kirchengemeinde Tarnowitz,
1892 (: Die Fundamente dieser Kirche sind bei dem Neubau der jetzigen
katholischen Kirche mitbenutzt worden.) / Dehio-Hb S. 947-948.
1

1535 Tannhausen Kreis Waldenburg
Von aus Meißen gekommenen evg. Bergleuten (wieder-)gegründeter Ort,
Kapelle im gleichen Jahr, am 13. S. n. Trinit. erste evg. Predigt, seit 1540
´Kirche`. 1594 Neubau.
Lit.: siehe zum Neubau.
1535 Gottesberg
Ob die von den Bergknappen der 1499 privilegierten Stadt um 1535 errichtete
Holzkirche bereits für dieses Jahr als „evangelisch“ anzusprechen
ist, ist unsicher. Sie hatte ein Türmchen mit Glocke, wurde bald erweitert,
erhielt 1660 einen separaten Glockenturm, wurde 1653 reduziert und
1723 durch einen (kath.) Neubau ersetzt. 1742 ein evg. Bethaus,
1788 Neubau. – Keine Abb.
Lit.: siehe zum Neubau 1788 / Berg, Wegnahme S. 239 / Real-Hb II,372 (:
kath. Neubau 1723) / Neß, Pfarrerbuch Bd. 4,39.
1535 Wendisch Ossig
Neubau an Stelle der 1440 genannten Kirche, 1533/1535. Nach Abbrand
1662 wiedererrichtet. 1820 umgebaut. Poln. Osiek Ɫużycki; die Kirche
rk. – Abb. 1+2.
Lit.: Anders 1867,475 / Neß, Pfarrerbuch Bd. 9, S. 133 / Pater S. 215 /
Dehio-Hb S. 719-720.
1539 Olbendorf
Neubau, an Stelle der 1335 genannten Pfarrkirche, massiv. Wegen
Einsturzgefahr (neu und) größer massiv erbaut und am 1.9.1724
eingeweiht. 1863 umgebaut. Poln. Gnojna; die Kirche rk. – Keine Abb.
Lit.: siehe zum Erweiterungsbau 1724 / Neß, Pfarrerbuch Bd. 4, S. 123.
1539 Gablenz
Kirchort nach der Meißener Bistumsmatrikel von 1495. Neubau, Holz, an
Stelle der 1539 abgebrannten Pfarrkirche. Neubau 1757-1759,
Trinitatiskirche. – Keine Abb.
Lit.: siehe zum Neubau 1757 / Neß, Pfarrerbuch 9,634, demnach erster
nachgewiesener evg. Pfr 1564.
1539 Treschen
Durch den evg. Grundherrn v. Baudiß für den evangelischen Gottesdienst
erbaut. Holzkirche. Reduziert 1654, ungenutzt, später verfallen. Neue
evg. Kirche 1934. – Abb. 3.
Lit.: Berg, Prüfungszeit S. 533 / Neß, Gottesdienst-Räume S. 91 + Abb. 739-
742 zum Neubau 1934 / J. Jungnitz, Visiationsberichte der Diözese Breslau,
2

Archidiakonat Breslau, Erster Teil 1902, S. 378-380 zu 1666/1676, demnach
ecclesia parvula tempore haeresi extructa, tota ex trabibus composita, non
consecrata) / Degen, Die Kunstdenkmäler des Landkreises Breslau S. 306-
307, demnach noch oder wieder im Jahre 1844 als Begräbniskapelle genutzt,
später abgerissen / Werner, Topographie F 1-317 (: zeigt 1755 eine verwüstete
alte Kirch).
1541 Ludwigsdorf Krs Kreuzburg
Schrotholzkirche, 1541. Am 20.12.1844 Neubau geweiht. Poln. Nagodowice/Biadacz.
Lit.: Nach Neuling S. 181 sind mittelalterliche Nachrichten nicht ermittelt
worden / Anders 1867,687 (: um 1540 von Schrotholz erbaut, 1615 erweitert)
/ Neß, Pfarrerbuch Bd. 5, S. 85 wird „bis 1575“ der erste bekannte evg.
Pfarrer genannt / Heinrich Menz, Kreuzburger Gemeinde- und Heimatbuch,
1954, S. 93 / Geschichte der evang. Kirchgemeinden des Kirchenkreises
Kreuzburg O.-S. Festschrift zur General-Kirchenvisitation 1933, S. 20 (:
1541) / Neß, Gottesdienst-Räume S. 19 + Abb. 158 zum Neubau 1844.
1542 Brieg
Trinitatiskirche. Als Begräbniskirche erbaut. 1571 + 1650 + 1769
Neubauten. – Keine Abb.
Lit.: siehe zu 1571, 1650,1769.
1546 Gaablau
Neubau an Stelle der 1303 genannten Dorfkirche durch die evangelisch
gewordene Gemeinde. Reduziert 1654. Die kath. Parochie 1863 für erloschen
erklärt; die Kirche in ihrem Eigentum verbleibend. Monatliche evg.
Gottesdienste (zu 1867.1927). Poln. Jablów. – Abb. 7.
Lit.: Anders 1867,558 / Neß, Pfarrerbuch Bd. 7, S. 239-241; vgl. Bd. 4, S.
357 / Silesia Sacra 1927,263 / Real-Hb S. 374 / Pater S. 99 / Dehio-Hb S.
366-367.
1546 Breslau, Hospitalkirche zu den Elftausend Jungfrauen
Errichtet an Stelle einer Kapelle, bald auch Kirche, die im Jahre 1400 für
ein Aussätzigen-Hospital gestiftet worden war; letztere war aus Gründen
der Stadtverteidigung (zusammen mit dem Prämonstratenserkloster) auf
dem Elbing 1529 abgebrochen worden. Hölzern, mit Ziegeln ausgesetzt.
Erweiterungen 1613 und 1687. Neubauten 1725 und 1823. – Abb. 205.
Lit.: Richard Spaeth, Die evg. Pfarrkirche und das Hospital zu Elftausend
Jungfrauen, 1900 / Abb. zum Jahr 1693 im Kalender Das Jahr des Herrn
1922 S. 31 / Werner, Topographie F 1-597 nach den Erweiterungen; R 2-
253; D 2-453.
3

1548 Wüstewaltersdorf
Die 1548 bei der Neubesiedlung einer Wüstung durch evg. Siedler
erbaute hölzerne Barbara-Kapelle wird am 24.3.1654 als filia von
Rudolfswaldau reduziert. 1777 Neubau des Turmes. Massiver kath.
Neubau 1803/1804. Evg. Bethaus 1741. 1751. – Keine Abb.
Lit.: siehe zum Bethaus 1751 / Feige, Wüstewaltersdorf, 1792, S. 69-70 /
Neuling S. 352 o. J., / nach Real-Hb S. 377 (: 1548 genannt, neue kath. Kirche
1804) / Max Kleinwächter, O du Heimat lieb und traut. Bilder aus dem
Waldenburger Berglande, 1925 S. 17 / Dehio-Hb S. 980 zur reduz., 1777
umgebauten Kirche.
Vor 1550 Kunzendorf Krs Glogau
Neubau an Stelle der 1366 genannten Pfarrkirche d. d. evg. Gemeinde vor
1550. Steinbau, mit Ziegeln gedeckt. Enteignet am 7.2.1654. 1741
Wiedererrichtung des Kirchspiels; Gottesdienst in einer zum Bethaus
umgebauten Scheune. Neubau 1786. – Keine Abb.
Lit.: siehe zum Bethaus 1741 und Neubau 1786 / Jungnitz, Visitationsberichte
Glogau S. 169-170 / Real-Hb S. 160 zur reduz. Kirche (St. Petri et
Pauli); desgl. Schematyzm Archidiec. Wrocl. 1971,162.
1550 Herrnprotsch (Protsch a. d. Oder)
Neubau an Stelle der 1383 erstmals genannten Kirche durch den
Grundherrn Hans Culmann. Eine der vier Breslauer Ruralkirchen. Am
22.11.1643 abgebrannt; Wiederaufbau 1648. 1798/99 neue Orgel (M.
Engler d. J.). Kirche und Turm wurden 1848/1857 und nach dem 1.
Weltkrieg umfassend renoviert. 1945 Pracze Odrzańskie; die Kirche rk. –
Abb. 931+932.
Lit.: Anders 1867,156 / Paul Marsch: 1383 – Martini – 1933. 550 Jahre Kirchengemeinde
Protsch an der Oder (Breslau-Herrnprotsch). Ein Beitrag zur
Schlesischen Kirchengeschichte; 1933 / Neuling S. 100 / JSKG XXV,
1935,20-50 / Berg, Prüfungszeit 404.410.432-540 / EKBlSchl 1936,23-26 /
Schematyzm Archidiec. Wrocł. 1971,97-98 / Mandziuk S. 174 / Dehio-Hb
S. 1150 / Lutsch, KDM II,448 / Die Kirche war von 1654-1707 katholisch /
Bericht des Provinzial-Konservators 1911-1912, S. 22 (: Plan für „durchgreifende
Instandsetzung“ mit Prof. Dr. Seger besprochen; sie konnte erst
nach dem Krieg verwirklicht werden).
Um 1550 Beuthen a. d. O.
Fast völliger Neubau an Stelle der 1150 genannten Pfarrkirche St. Stephan.
Die neue Kirche wohl eine Peter- und Paul-Kirche. 1584 umgebaut.
1654 endgültig weggenommen. Nach Brand Wiederaufbau und Barockisierung.
– Keine Abb.
4

Lit.: Hermann Hoffmann: Die katholischen Kirchen des Landkreises Glogau,
S. 7-14 (Von der Kirche des Mittelalters steht nur noch der untere Teil des
wuchtigen Turmes. Die jetzige Kirche entstammt der Mitte des 16.
Jahrhunderts, ist aber um 1580 erweitert worden. Der Altarraum wurde
fünfzehn Ellen verlängert und erhielt die Breite des Langhauses. 1609-1611
wurde der Turm erhöht.) / Lutsch, KDM III,65-67 und Dehio-Hb S. 210-211
zur kath. Kirche / Werner, Topographie D 5-127 (Pfarrkirche St.
Margarethe).
Um 1550 Wachsdorf Krs Sagan
Neubau an Stelle der 1376 genannten Pfarrkirche, kaum vor 1550 erbaut.
Emporen 1661. Am 24.3.1668 weggenommen, steinern und wohl bedeckt
mit Schindeln. Poln. Wrzesiny. – Keine Abb.
Lit.: Berg, Prüfungszeit S. 474 / G. Steller, Wenzel Eusebius v. Lobkowitz
S. 77 / Jungnitz, Visitationsberichte, Archidiac. Glogau S. 276.730.743 /
Neß, Pfarrerbuch Bd. 8, S. 270-271 / H. Hoffmann, Die kath. Kirchen des
Altkreises Sagan, S. 58-59, desgl. Lutsch, KDM III,167-168, Real-Hb II,308
und Dehio-Hb S. 1153.
Nach 1550 Koschentin
Trinitatiskirche. 1687/88 als nicht konsekriert genannt, sie befand sich in
den Händen der Lutheraner. Poln. Koszęcin.
Lit.: Karzel S. 124 / Neuling S. 135 nennt, o. J., eine Kapelle BMV.
1551/1554 Grzendzin
Die Pfarrkirche Peter und Paul wird 1551 oder 1554 von den
Evangelischen erbaut; Schrotholz. 1626/1650 weggenommen. Sie wird
1874 durch einen (kath.) Neubau ersetzt. Poln.: Grzędzin.
Lit.: Karzel S. 119-120 / Neuling S. 84-85 / Berg, Prüfungszeit S. 505 / Real-Hb
II, S. 206 / Dienwiebel, Oberschles. Schrotholzkirchen S. 72 (: Maßangaben
zum Langhaus 34x14 Ellen=21,35x8,80 m).
1552 Löwenberg
Begräbniskirche, massiv, an Stelle einer eingestürzten Fachwerkkirche.
1640 abgetragen, bald wieder erneuert. Reduziert 1650, aber simultan als
Begräbniskirche genutzt. – Keine Abb.
Lit.: Anders 1867,596 / Berg, Wegnahme S. 247-248 / Carl Wilking, Nachrichten
aus der Vergangenheit und Gegenwart der evangelischen Gemeinde
zu Löwenberg, 1898, S. 11 (: ihre jetzige Gestalt erhielt sie … Ende der
[18]80ger Jahre“ / Nach Wilking, Löwenberg, und nach Knie S. 867 ist sie,
ausschließlich als Begräbniskirche, der evg. verbliebenen Bevölkerung erhalten
geblieben / T. Heinze, Geographisch-statistisch-geschichtliche Ueber-
5

sicht des Löwenbergschen Kreises, 1825, S. 85 (: „Begräbniskirchel, ist
massiv und hat ein Thürmchen mit Glocke“).
(Um) 1555 Freyhan
Bau einer Kirche (d. d. evg. Herren v. Kurtzbach). Sie wurde 1654 weggenommen.
1750 Einweihung des Bethauses. – Keine Abb.
Lit.: siehe zum Bethaus / Anders 1867,211 / Berg, Wegnahme S. 500 / Neß,
Pfarrerbuch Bd. 3, S. 71-72 / Bei Neuling kein Eintrag / Die Angaben zu
Freyhan sind unsicher und nicht stimmig: Anders a.a.O. S. 18 nennt eine
Pfarrkirche zu 1555 und eine Begräbniskirche um 1600, bezeichnet andererseits
den Bau von 1555 als Schloßkapelle/ St. Anna. Das kath. Visitationsprotokoll
1666/1667, S. 461 nennt zwei Kirchen, aber keinen eigenen kath.
Pfarrer. Die eine Kirche wird als undique rimosa et ruinosa beschrieben und
hat einen hölzernen Campanile, die zweite sei recenter per dominum baronem
Guilielmum a Malzan exstructa pro pecuniis hospitalis, das Altarbild
zeige Christus in Gethsemane und darunter das Abendmahl, alle Einwohner
sind acatholici. Der genannte W. v. M. war nach Kittelmann, Freyhan seit
einer Erbteilung im Jahre 1628 Schloßherr auf Freyhan, und demnach wäre
ein (neuer?) Kirchbau erst auf dieses Jahr anzusetzen. Eine kath. Kirche
wurde erst 1728 und abermals 1753 erbaut. Die St. Anna-Kirche ist eingegangen.
1555 Klitten
Neubau des Kirchenschiffes der 1495 genannten Pfarrkirche d. d. Grundherrn
Caspar von Nostitz. Steinbau. 1769-1773 barocke Innenerneuerung d. d. Grundherrn
Johann v. Metzrad. Am 29.4.1945 abgebrannt; Wiedereinweihung am
12.3.1950.
Lit.: Anders 1867,648 / Klitten. Gestern und heute. Eine Chronik, 1999. –
Keine Abb.
1555 Auras
Ftm Bsl. Die Kirche (St. Michael) 1555 abgebrannt und Neubau. Am
20.12.1653 reduziert. 1742 Errichtung des Bethauses.
Lit.: siehe zum Bethaus 1742 / Real-Hb II,358 (: neu erbaut 1750-1789).
1559 Samitz
Neubau an Stelle der 1399 genannten Dorfkirche, später erweitert.
1617/1618 neuer Turm; Erweiterung der Kirche. 1859 neue Orgel. Poln.
Zamienice; die Kirche 1945 rk. – Abb. 6.
Lit.: Anders 1867,517-518 (: ganz massiv, mit schönem spitzigen Turm /
Neuling S. 273 / Ehrhardt IV,574-577 / Schematyzm Archidiec. Wrocł.
1971,243 / Mandziuk S. 207 (: umgebaut 2. Hälfte 19. Jh.) / Dehio-Hb S.
1170 / Lutsch, KDM III,321 / Die General-Kirchenvisitation im Fürstentume
6

Liegnitz von 1654 und 1655, S. 84 (: Kirche von außen steinern, sammt dem
Glockenthurm, worauf 2 feine Glocken, Beydes mit schindeln gedecket. An.
1616 und 1617 ist Kirche erweitert und erhöhet worden, gantz höltzerne
hübsche decken, Sakristy sehr klein, gewölbet …alles fein sauber).
1559 Donnerau
Als evangelische Kirche 1559 erbaut; reduziert am 24.3.1654 als Filial
von Wüstegiersdorf. 1945 Grzmiąca; die Kirche rk. – Abb. 4.
Lit.: Berg, Wegnahme S. 237 / siehe zu Wüstegiersdorf / Real-Hb II,374 /
Dehio-Hb S. 354 (: mehrere Erneuerungen ) / Lutsch, KDM II,235 / Ludwig
Loewe, Schlesische Holzbauten, 1969, S. 56 mit Zeichnung / Leszek Itman,
Drewniane budownictwo sakralne na Dolnym Śląsku, 1974, S. 126-128.
244-247.
1559 Gieraltowitz Krs Cosel
Neubau, Holzkirche, auf den Fundamenten der alten Simon-und-
Judaskirche, anno 1559 ab haereticis aedificata. Reduziert.
Lit.: Karzel S. 118 / Jungnitz, Visitations-Berichte Oppeln S. 168.413.481-
482 / Real-Hb II,206 und Lutsch, KDM IV,377 zur reduz. Kirche / vgl.
Rocznik Diec. Opolskiej 1996,354-355.
1559 Rohnau
Bau einer neuen Kirche an Stelle der 1373 genannten Dorfkirche d. d.
luth. gewordene Gemeinde; am 13.3.1654 reduziert. Neue massive evg.
Kirche am 16.10.1859 geweiht. Poln. Wiesćiszowice; die evg. Kirche
jetzt rk, die alte Kirche steht noch 2010 ungenutzt. – Abb. 16+17.
Lit.: Jürgen Schwanitz: Rohnau am Scharlachberg; im Selbstverlag, 2002;
demnach ist diese Kirche 1990 Lagerraum; das Altarbild der alten Kirche
(Assumptio M.V.) befindet sich jetzt in der renov. ehem. evg. Kirche / Neß,
Gottesdienst-Räume S. 29 + Abb. 249 zum Neubau 1859 / Real-Hb II,184
zur reduz. Kirche, desgl. Lutsch, KDM III,394 und Pater S. 181.
1559 Deutsch Wartenberg
Erweiterter Wiederaufbau der 1554 abgebrannten Pfarrkirche, Steinbau, mit
Turm, abgeschlossen 1606. 1629/1653 reduziert, später barockisiert. 1790
neue evg. Kirche. - Lit.: Tomasz Andrzejewski, Die Herren von Rechenberg,
2012, S. 229 / Real-Hb II,136-137.
1560 Urschkau
Neubau an Stelle der 1346 genannten Pfarrkirche, Holz. 1612 und
1849 Neubauten. Poln. Orsk. – Keine Abb.
Lit.: siehe zum Neubau 1612.
7

1560 Landeshut
Bau einer Begräbniskirche, Holz, 1616 massiv aufgebaut. Reduziert
1654. Verfallen und abgerissen. – Keine Abb.
Lit.: Berg, Wegnahme 245; Prüfungszeit S. 512.
Um 1562 Königswalde
Die von den Evangelischen erbaute Kirche 1560 erwähnt. Reduziert
1623. Poln. Świerki.
Lit.: CB XIV,1,36 zu 1560 (: „Königswalde besingt der pfarher von
Schönaw aus dem Braunischen“) / Paul Heinzelmann, Geschichte der
Evangelischen Kirche der Grafschaft Glatz, 1926, S. 11 (: um 1562 von den
Evangelischen erbaut) / Neuling S. 130 / Im 20. Jahrh. ein evg. Betsaal /
1558 ist Kirche (noch?) nicht genannt (: Bach S. 111 und Heinzelmann S.
10-11. - Die Angaben sind unsicher: der Bildband Grafschafter Kirchen in
unserer Zeit S. 135 nennt 1607 als Baujahr und zu 1754 den barocken
Neubau / Neß, Pfarrerbuch Bd. 2, S. 331.
1560 Greiffenberg
Bau einer Begräbniskirche, St. Lorenzkirche, Holzbau. 1603 und 1634
abgebrannt und wieder aufgebaut. Reduziert 1654. Poln. Gryfów Śląski. –
Keine Abb.
Lit.: Berg, Wegnahme S. 240 / Real-Hb II,196: Gräfliche Fundations- und
Begräbniskirche. Erneuert 1606 und 1856 / Neß, Pfarrerbuch Bd. 7, S. 484 (:
seit (vor) 1529 evg. Pfarrer) / Lutsch, KDM III,491 und Dehio-Hb S. 351 zur
reduz. Kirche.
Um 1560 Schnellewalde
Neubau der (1335 genannten) Kirche d. d. evg. gewordene Gemeinde.
1629/1637 weggenommen. 1743 Bethaus. 1784 Neubau. Poln.
Szybowice. – Keine Abb.
Lit.: siehe zum Bethaus 1743 und Neubau 1784 / Real-Hb II,242 (: durch
Um- und Anbauten wiederholt verändert) und Lutsch, KDM IV,311 zur reduzierten
Kirche.
Um 1560 Welkersdorf
Neubau an Stelle der 1305 genannten Kirche d. d. Grundherrschaft v.
Pohser. Kanzel 1584. Reduziert am 6.4.1654. 1742 Neugründung der
Parochie; Gottesdienst im Schloß. 1753 Bethaus. – Abb. 8-10.
Lit.: siehe zum Bethaus / Knie S. 733 (: das erste ev. Kirchensystem wurde
1544 unter der Grundherrschaft v. Pohser gegründet“ / Neuling S. 339 /
Neß, Pfarrerbuch Bd. 7, S. 528, demnach seit 1544 ein in Wbg ord. Pfr. /
Ehrhardt III,2,440 / Die Angabe bei Knie S. 733 zu 1544 darf nicht als
Neubau der Kirche gelesen werden / Lutsch, KDM III,539 zur reduz. Kirche,
8

auch Bericht des Provinzial-Konservators 1930-1931, S. 68-72 + Abb. und
Dehio-Hb S. 826 (Ruine) / Werner, Topographie R 4.1-185v.
1562 Kohlfurt-Dorf
Um diese Zeit Bau einer hölzernen Kapelle als Filial zu Rothwasser; Patronat:
Stadt Görlitz. – Keine Abb.
Lit.: siehe beim Neubau 1687.
1561 Langwaltersdorf
Neubau, Steinbau, der in den Hussitenkriegen zerstörten Kirche d. d. evg.
Gemeinde. 1591 abermals ein Neubau, 1654 reduziert. 1742 Bethaus.
– Keine Abb.
Lit.: siehe zum Bethaus 1742 / Berg, Wegnahme S. 246 (: 1593 Wiederherstellung)
/ Real-Hb II,372 (: jetzt Filialkirche zu Friedland, Jahreszahlen
nicht genannt).
1563 Neustadt O/S
Bau einer Begräbniskirche d. d. damals bereits überwiegend evg. Bürgerschaft.
Lit.: Chrząszcz, Neustadt S. 98-99; der Autor und kath. Pfarrer stellt ausdrücklich
klar, daß sie, obwohl zur kath. Nutzung bestimmt, sicher nicht
mehr zum kath. Gottesdienst gebraucht wurde / siehe auch zu 1627.
1564 Friedeberg am Queis
Neubau an Stelle der 1558 abgebrannten Kirche; abermaliger Abbrand
1624 und 1642. Jeweils wieder aufgebaut, 1654 weggenommen. Wiederbegründung
der evg. Gemeinde 1741. – Keine Abb.
Lit.: siehe zu 1741, 1742, 1757 und 1768 / Berg, Wegnahme S.238; Prüfungszeit
S. 501 / Real-Hb II, S. 195 zur reduz. Kirche, „vorübergehend protestant.
Ausstattung 18. [!] Jhd.“; desgl. Lutsch, KDM III,484-486 und
Dehio-Hb S. 625.
1564 Lichtenwalde
Neubau, 1564/1565, massiv, an Stelle der 1361 erstmals genannten
Pfarrkirche St. Nicolai. 1569 wird ein von der evg. Gemeinde berufener
Pfarrer ordiniert. Reduziert 1622. Poln. Poręba. – Keine Abb.
Lit.: Neuling S. 169 / Berg, Prüfungszeit 394.402.514 nach Zimmermann
IX,124 / Aloys Bach, Kirchen-Geschichte der Grafschaft Glaz, 1841, S. 441
/ Grafschafter Kirchen in heutiger Zeit, 1978, S. 160.161.
9

1564 Rudolfswaldau
Nach der in den Hussitenkriegen völligen Devastierung wird 1540 das
erste Haus in dieser Gegend gebauet. Die Kirche 1564 von der
evangelischen Gemeinde unter dem Grundherrn Adam von Seidlitz auf
Burkersdorf erbaut; Schrotholz, 1654 weggenommen. Turm 1784/85.
Renoviert um 1929. 1945 Sierpnice. – Keine Abb.
Lit.: Atze, Jb Wüstegiersdorf S. 17-29 / Schles. Berglandkalender 1929, S.
64-68 / Neß, Pfarrerbuch Bd. 4, S. 359-360 / Der Schlesier. Jg. 41,1989, Nr.
44 / Real-Hb II, S. 374 zur reduz. Kirche, desgl. Dehio-Hb S. 844 / Richard
Gottwald, Das alte Wüstewaltersdorf, 1926, S. 162-164; mit Abb. / Bericht
des Provinzial-Konservators 1917-1918, S.69; ebd. 1927/29, S. 41-42 / Leszek
Itman, Drewniane budownictwo sakralne na Dolnym Śląsku, 1974, S.
129-132. 248-255. Abb.
1564 Bielawe
Die Siedlung im Herzogtum Glogau gegründet 1544 [1541?]. 1564
(1561?) Bau einer Kirche. Abgebrannt im 30jähr. Krieg, 1646. Gottesdienst
bis zum gänzlichen Verbot am 14.1.1654 in einer Scheune; die
Kirche nicht wieder aufgebaut. 1768 neue evg. Kirche. – Keine Abb.
Lit.: siehe zum Neubau 1768 / Berg, Prüfungszeit S. 418 (: Kirchbau 1561) /
Jungnitz, Visitationsberichte, Archidiac. Glogau S. 405.
1565 Domatschine
Neubau an Stelle der 1339 genannten Dorfkirche, Ziegelbau. Stifter:
David und Ernst v. Dompnig. Die Kirche wurde im Herbst 1662
katholisiert, nach längeren Auseinandersetzungen zwischen dem Herzog
in Oels und dem Kaiserl. Oberamt in Breslau. Die dem Verfall
preisgegebene Kirche wurde am Reformationsfest (!) 1858 nach
grundlegender Sanierung wieder als kath. (!) Gotteshaus eingeweiht. Um
1890 neuer Altar, Ausmalung des Altarraumes, Glasfenster. 1945
Domaszczyn; die Kirche rk. – Abb. 11.
Lit.: Ehrhardt I,659-663 / Gustav Robert Rolle: Geschichte der Dörfer Domatschine
und Sibyllenort Kreis Oels in Schlesien; Oels [1884] [Abschrift,
masch-schriftlich, und bis 1945 fortgeführt, von Helmut Rolle, Neuss am
Rhein 1984] / Real-Hb II, S. 261, demnach die baufällig gewordene Kirche
1859 wiederhergestellt / Dehio-Hb S. 269-270 / Lutsch, KDM II,535 /
Fuchs, Reformations- und Kirchengeschichte des Fürstenthums Oels, S. 253-
254.
1565 Sasterhausen Krs Striegau
Die Kirche, Filial von Bertholdsdorf, ist wahrscheinlich von einem evg.
Grundherrn v. Schindel erbaut und schon vor dem Ende des 30jähr.
10

Krieges wieder katholisch geworden; später barockisiert. 1619 wurde in
Liegnitz ein Pfarrer für S. ordiniert. Poln. Zastruże. – Keine Abb.
Lit.: Berg, Wegnahme S. 166. 252; Berg, Prüfungszeit S. 405.527 / Lutsch,
KDM II,270-271 / Neß, Pfarrerbuch 4,219 / Mandziuk S. 221.
1565 Bürgsdorf
Neubau der Schrotholzkirche, der Hl. Dreifaltigkeit geweiht. Erweitert
(1693 u.) 1753. 1945 Brzezinki; die Kirche rk. – Abb. 12+13.
Lit.: Anders 1867,692-693 (: Schrotholz, hat 1847 den Altar aus der alten
Kirche in Ludwigsdorf erhalten) / Ehrhardt II,480-481 (: 1753 wurde die
gröste Hälfte neuerbaut, eine Orgel darein geschaft und die ganze Kirche
inwendig neu stafirt / Neuling S. 39 / SGF 1970,2845 / ZVGS 34,1900, S. 52
ff / Geschichte der evang. Kirchgemeinden des Kirchenkreises Kreuzburg
O.-S. Festschrift zur General-Kirchenvisitation 1933, S. 55-56 / EKSchulBl
1848, Sp. 215 / Hultsch, Dorf- und Stadtkirchen S. 370 + Abb. 701 / Dehio-
Hb S. 190 (: errichtet 1550, erweitert 1693) / Lutsch, KDM IV,10-11.
1565 Schöneich
Ftm Sagan. Die Pfarrkirche 1565 neu errichtet. Steinbau mit Holzturm.
Reduziert am 29.3.1668. Die Kirche ist eingegangen. Poln. Grabowiec.
Lit.: Neuling S. 285 (: Schöneiche, 1565 errichtet, jetzt Ruine) / Berg,
Prüfungszeit S. 488-489 / H. Hoffmann, Die kath. Kirchen des Altkreises
Sagan S. 79-81 (: demnach ein um 1500 errichteter Bau aus Findlingssteinen,
und es stand auf dem Südportal des Langhauses die Zahl 1565, die
offenbar auf eine Renovation hindeutet / G. Steller, Wenzel Eusebius v.
Lobkowitz S. 70 / Neß, Pfarrerbuch Bd. 8, S. 269-270, wo die Lit.-angabe
Köhler zu streichen ist / Jungnitz, Visitationsberichte, Archidiac. Glogau S.
300.707-708.738 / Lutsch, KDM III,167 (: Ruine, Erbauungsjahr 1565).
1565 Städtel
Schrotholzkirche, errichtet von dem evangelischen Patron Arnolf Kottulinsky;
die Sakristei gemauert und gewölbt, Glockenturm separat. Taufstein
mit den insignia domini Kotulinsky. Reduziert im Februar 1654 (?).
1721 neue kath. Kirche. – Keine Abb.
Lit.: Bau- und Kunstdenkmäler des Kreises Namslau S. 193 zu 1565 / Bei
Neuling kein Nachweis über eine Kirche / Berg, Prüfungszeit S. 404 / Jungnitz,
Visitationsberichte der Diözese Breslau. Archidiakonat Breslau, Erster
Teil S. 502 / Lutsch, KDM II,510 (: Glocke von MDLV).
1566 Sänitz
Eine Kapelle erstmals 1421 erwähnt. 1566 Neubau. 1666 Neubau an
anderer Stelle. – Keine Abb.
Lit.: siehe zum Neubau 1666.
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1566 Voigtsdorf
Am Pfingsttag 1566 zum evg. Gottesdienst eingeweiht. Reduziert 1623.
Bethaus 1742.
Lit.: Berg, Prüfungszeit S. 534 / Dehio-Hb S. 1032, demnach neue kath. Kirche
1823/24 / Bei Neuling nicht genannt. – Keine Abb.
1567 Bischdorf Krs Kreuzburg
Bau der Kirche St. Johannis, Schrotholz. 1626 erneuert oder Neubau.
Stifter: Johann Sigismund v. Heidenbrand und George v. Pritzelwitz;
Baumeister Hans Hase. 1777 Turm. 1854 untermauert. Poln. Biskupice;
die Kirche rk. – Keine Abb.
Lit.: Anders 1867,687-688 (: erneuert 1626, Schrotholz mit niedrigem Turm,
1854 untermauert) / Neuling S. 19-20 / Ehrhardt II,512 / Neß, Pfarrerbuch
Bd. V, S; 46-47 / Geschichte der evang. Kirchgemeinden des Kirchenkreises
Kreuzburg O.-S. Festschrift zur General-Kirchenvisitation 1933, S. 24 /
Lutsch, KDM IV,10 (: exstructum MDCXXVI).
1567 Groß Grauden
Htm Oppeln. Eine 1567 von den Evangelischen erbaute Kirche. Reduziert.
1896 ein kath. Neubau. – Keine Abb.
Lit.: Karzel S. 119.
1568 Rabishau
Neubau an Stelle der 1405 genannten Kirche, 1566-1568, durch die luth.
gewordene Gemeinde. Taufstein 1576. Reduziert 1654. 1747 ein Bethaus,
1804 Neubau. – Keine Abb.
Lit.: siehe zum Bethaus 1747 / Real-Hb II, S. 195, S. 195 zur reduz. Kirche,
desgl. Lutsch, KDM III,535 und Pater S. 151.
1568 Breslau St. Salvator
Zunächst als Friedhofskapelle außerhalb der Stadtmauern errichtet. 1610
und 1723 zu einem stattlichen Fachwerkbau erweitert. 1854 abgebrannt.
Abermaliger Neubau, Steinbau, 1876, für die 1865 errichtete selbständige
Parochie. – Abb. 308.
Lit.: Anders 1867,132-133 / Hultsch, Dorf- und Stadtkirchen S. 44-48 +
Abb. 452 zum Neubau 1876, desgl. Neß, Gottesdienst-Räume S. S. 41 +
Abb. 298 / J. H. Müller, Aus der Geschichte der Salvatorkirche, in: Das Jahr
des Herrn 1922. Kalender für die evangelischen Gemeinden Breslaus, S. 22-
25 / Werner, Topographie F 1-385; R 2-254; D 2-274.
12

1569 Ober Glauche (Glauche)
Ftm Oels. 1569 eine neue Kirche gebaut d. d. Grundherrn Friedrich v.
Rottwitz, am 12.8.1853 abgebrannt. Am 13.12.1857 Einweihung der
neuen Kirche. Poln. Głuchów Górny; die Kirche seit 1952 rk. – Keine
Abb.
Lit.: Anders 1848,299 (: im 30jähr. Krieg 2 x zerstört, 1706 erweitert, Bindwerk,
1768 und 1845 Renovierungen; 1706 (?) Turm von Bindwerk);
1867,393 / Neuling S. 70 nennt eine Pfarrkirche zu 1376 / Mandziuk S. 95 /
Neß, Gottesdienst-Räume S. 27 + Abb. 220 zum Neubau 1857.
Um 1570 Spreewitz
Von diesem ersten Kirchlein ist nichts bekannt. Erbaut von der evg. Gemeinde,
deren wohl erster Pfarrer 1574 berufen wurde, auch hatte sie eine
im Jahr 1578 gegossene Glocke. 1688 Neubau, Saalkirche mit Emporen.
Orgel 1811. – Keine Abb.
Lit.: siehe zum Neubau / Edmund Brückner, Die Glocken der Oberlausitz,
in: Neues Laus. Magazin Bd.82,1906, S. 128 / Neß, Schles. Pfarrerbuch Bd.
9, S. 376, wo die Angabe zu einer Barbarakapelle falsch ist / Dehio-Hb
Sachsen I, S. 809.
Um 1570 Piskorsine
Als Filial von Winzig erbaut um 1570. 1871 Neubau, abgebrannt am
5.9.1916, Wiederaufbau 1920. Bis 1745 Filiale von Winzig. Poln.
Piskorzyna; die Kirche rk. – Keine Abb.
Lit.: siehe zum Neubau 1871 / Anders 1867,410 (: Bindwerk, mit Ziegeln
ausgesetzt, Schindeldach, schlechter Bauzustand) / Kein Eintrag bei Neuling
/ Neß, Gottesdienst-Räume S. 37 + Abb. 312 zum Neubau 1871 / Lutsch,
KDM II,623-624.
1570 Leuber
Htm Oppeln-Ratibor. Um 1570 Bau einer evg. Kirche, die Anfang des 16.
Jh. abbrannte. Erneuter Kirchbau. Diese neue Kirche 1629 reduziert.
Poln. Lubrza. – Keine Abb.
Lit.: Karzel S. 129 / nicht bei Jungnitz, Visitations-Berichte Oppeln / Real-
Hb II, S. 241, demnach 1797 Neubau.
1570 Militsch Krs Oppeln
Htm Oppeln: eine 1570 von den Evangelischen erbaute Kirche/Kapelle.
Lit.: Karzel S. 132. – Keine Abb.
13

1571 Ober Stephansdorf
Von einem Herrn Heinrich von Schindel erbaut an Stelle der 1333 genannten
Dorfkirche, reduziert 1654. 1867 eine neue evg. Kirche.
Lit.: Berg, Prüfungszeit S. 530 unter Berufung auf Knie / Real-Hb II, S. 238
zur reduzierten Kirche, desgl. Dehio-Hb S. 900-901 und Lutsch, KDM
II,486-488 / Neß, Gottesdienst-Räume S. 35 + Abb.286.287 zum Neubau
1867 / Werner, Topographie F 1-542f; D 2-391.
(Nach) 1570 Pilzen Krs Schweidnitz
Errichtet durch die Brüder Wigand und Hans von Sachenkirch. Reduziert
1629. – Keine Abb.
Lit.: Berg, Prüfungszeit S. 522; demnach 1536 als evg. Kirche erbaut, doch
kann die Jahreszahl 1536 nicht stimmen / Nicht bei Neuling / Berg,
Wegnahme S.250 / Neß, Schles. Pfarrerbuch Bd.4, S. 537 / Real-Hb II, S.
319 (: 1676 und 1911 Neubauten) / Lutsch, KDM II,186.
1571 Brieg
Trinitatiskirche. Neubau, massiv, an Stelle der Kirche von 1542. 1633
abgebrochen, 1650 und 1769 Neubauten. – Keine Abb.
Lit.: siehe zum Neubau 1769.
1572 Peuke
Ftm Oels. Neue Kirche 1572 erbaut, Fachwerk. 1702 erweitert, 1721.
1720 neuer Turm. 1845/1852 massiv ummauert. Barocke Innenausstattung,
Poln. Byków; die Kirche rk. – Keine Abb.
Lit.: Anders 1867,308-309 / SGF 1973,12,8-9 / Neuling S. 232 /
Schematyzm Archidiec. Wrocł. 1979,299 / Mandziuk S. 50 / Hultsch, Dorfund
Stadtkirchen S. 298-300 + Abb. 652 / Dehio-Hb S. 197 / Lutsch, KDM
vac / U. M. v. Bülow, Der schles. Kreis Oels S. 210-211 mit Abb. / Fuchs,
Reformations- und Kirchengeschichte des Fürstenthums Oels, S. 280 (: zu
1574).
1572 Groß Ellguth
Ftm Schweidnitz. Bau einer evg. Fachwerk-Kirche (vor) 1572. Stifter:
Christoph von Mühlheim. Weggenommen am 21.3.1654. 1751 (?) den
Evangelischen wieder überlassen. Mehrfach saniert. Poln. Ligota Wielka,
die Kirche rk. – Abb. 15.
Lit.: Silsia sacra 1927,170 (Kapelle) / Wiontzek, Aus der Vergangenheit des
Kirchspiels Oberpanthenau, 1931, S. 85-135 / Bei Neuling nicht genannt /
Schematyzm Archidiec. Wrocł. 1971,148 / Berg, Wegnahme S. 203.240 (:
erbaut 1572 als evg. Schloßkapelle) / Lutsch, KDM II,148.
14

Vor 1574 Ratibor
Erfolgloses Bemühen des Rates, 1532 einen luth. Prediger anzustellen.
1574 brannte eine kleine Kirche der Evangelischen mit der Stadt ab; an
ihr hatte ein luth. gewordener Kaplan Gottwald amtiert. 1614 Kauf eines
Hauses zur Abhaltung evg. Gottesdienstes. (1623 ?) reduziert. Seit 1755
preuß. Garnison, 1779 Garnisonkirche. – Keine Abb.
Lit.: Berg, Prüfungszeit S. 524 / Karzel S. 79-82.
1574 Grunau
Durch den Magistrat von Hirschberg 1574 errichtet. Weggenommen
1654. Poln. Jeżów Sudecki. – Abb. 14.
Lit.: Berg, Wegnahme S. 183.240 / Real-Hb II, S. 155, auch Lutsch, KDM
III,452 (: Begräbniskirche, simultan) und Pater S. 172 zur reduz. Kirche.
1574 Buchelsdorf
Htm Oppeln-Ratibor. 1568 (1574?) die jetzige Dorfkirche als
evangelische St.-Anna-Kirche gebaut; Stifterin Magdalena von Würben;
cum columnis, quae fornicem fulciunt, mit Campanile. Reduziert
1627/28. 1945 Niemysłowice. – Abb. 18+19.
Lit.: Karzel S. 114-115 (:erbaut 1574) / Jungnitz, Visitations-Berichte
Oppeln S. 177 (erbaut 1574) / Aus der Geschichte Buchelsdorfs, in: Heimatblätter
des Neissegaues, 7. Jg. 1931, S. 64; demnach erbaut 1568 / Walter
Schwedowitz, Geschichte der Kirchenerneuerung in der Neustädter Gegend,
Neustadt 1930 / Real-Hb II,239 zur reduz. Kirche, desgl. Dehio-Hb S. 654 (:
zu 1568) und Lutsch, KDM IV,295 / Abb. Werner, Topographie N 1-185; D
1-304 / JSKG 81,2002,81 (erbaut 1568).
1574 Groß Wartenberg (Polnisch Wartenberg).
Die im Stadtbrand 1554 niedergebrannte St. Michaeliskirche wurde im
Jahre 1574 wohl durch die evg. Bürgergemeinde wieder aufgebaut und
„ansehnlich vergrößert“, bis sie 1631 abermals niederbrannte und nicht
mehr aufgebaut werden durfte. –
Lit.: Franzkowski, Geschichte der freien Standesherrschaft … Gross Wartenberg
S. 393 (: seit 1601 im ausschließlichen Gebrauch der luth. Gemeinde)
/ Berg, Prüfungszeit S. 523.
(um) 1574 Friedland
Neubau an Stelle der 1354 genannten Kirche St. Michael d. d. evg. Gemeinde.
Turmbau 1590/1595. 1601-1603 vergrößert, 1646 abgebrannt
und alsbald wieder aufgebaut, 1654 „reduziert.“ 1742 Bethaus. – Keine
Abb.
15

Lit.: siehe zum Bethaus / Berg, Wegnahme S. 238-239; Prüfungszeit S. 501
/ Real-Hb II, S. 371, demnach im Jahr 1865 fast von Grund auf neu erbaut“
/ Lutsch, KDM II,236 zur reduz. Kirche.
Vor 1575 Deutsch Rasselwitz Krs Oppeln
Bau der Kirche von der evg. Gemeinde „aus ihrem Säckel.“ Doch war
schon um 1580 der noch 1620 überwiegend luth. Gemeinde ein kath.
Pfarrer gesetzt worden. – Keine Abb.
Lit.: Buckisch, Schlesische Religions-Akten 1517-1675, Teil II, S. 253-254.
277 / Real-Hb II,255 (: neue kath. Kirche 1789, Turm 16. Jahrh.).
1575 Leubusch (Klein Leubusch)
Bau einer Holzkirche. 1656 erweitert. Am 30.11.1823 Einweihung der
neuen Lehmfachwerkkirche. 1913 massiver Bau mit Holzturm, 1925
massiver Turm. Poln. Lubsza; die Kirche seit 1945 rk.
Lit.: Anders 1867,171-172 / SGF 1988,80 / Ehrhardt II,182-184 / EKBlSchl
1925,339 / Prusse, Mangschütz S. 162-163 / Nicht bei Neuling / Neß, Gottesdienst-Räume
S. 9 und S. 78 + Abb. 619 zum Neubau 1913 / Lutsch,
KDM II,350.
(Nach) 1575 Tanndorf
Der Ort ist erst 1575 angelegt worden, mithin wohl auch die die dortige
Kirche von der evg. Gemeinde erbaut. Reduziert 1623.
Lit.: Berg, Prüfungszeit S. 531 nach Aloys Bach, Urkundliche Kirchen-
Geschichte der Grafschaft Glaz, 1841, S. 503.504 (: Filial der damals evg.
Kirche in Schönfeld; noch die reduz. Kirche).
1575 Schweinern (Weidenhof)
Neubau an Stelle der 1569 durch Blitzschlag zerstörten Pfarrkirche, d. d.
Grundherrn Matthäus von Lausnitz. Holzkirche mit hölz. Turm.
Reduziert im Februar 1654. – Abb. 121.
Lit.: Neuling S. 293 / Ehrhardt I,565 / Berg, Prüfungszeit 404.427.432.529 /
Knie S. 618 / Neß, Pfarrerbuch Bd. 4, S. 321-322 / Jungnitz, Visitationsbericht
Breslau S. 516 (: nicht konsekriert, Altarbild Christus und Thomas,
Abendmahl / Lutsch, KDM II,454 zur reduz. Kirche / Werner, Topographie
D 2-724 / 1892 kath. Neubau.
1575 Rosenthal Krs Habelschwerdt
Im Jahr 1360 eine ecclesia genannt, die aber 1560 nicht mehr existierte.
1575 von den Evangelischen eine Holzkapelle erbaut. 1624 reduziert;
1659 durch einen kath. Steinbau ersetzt. Poln. Różanka.
Lit.: CB XIV,1,54 (: capella antiqua lignea ab haereticos extructa, zu 1631)
/ Neuling S. 266 / Berg, Prüfungszeit S. 526 / Aloys Bach, Urkundliche Kir-
16

chen-Geschichte der Grafschaft Glaz, 1841, S. S. 492-493 gibt irrtümlich das
Jahr 1613 an / Neß, Pfarrerbuch Bd. 2, S. 367-368.
1576 Lewin
Neubau der Pfarrkirche (St. Michael) d. d. evg. Gemeinde. Reduziert
1602-1618 und endgültig 1622. Poln. Lewin Kłodzki.
Lit.: CB XIV,1,39 / Berg, Prüfungszeit 388.514 / Neuling S. 168 / Aloys
Bach, Urkundliche Kirchen-Geschichte der Grafschaft Glaz, 1841, S. 423-
424 zu 1841, demnach ist die Kirche nunmehr sehr baufällig geworden /
Neß, Pfarrerbuch Bd. 2, S. 337-338 / Lutsch, KDM vac. / Dehio-Hb S. 550 (:
Um- und Erweiterungsbauten).
1576 Schweinitz
Grundsteinlegung zum Bau der neuen Pfarrkirche 1552 (?), 1576 vollendet,
Steinbau. 1580 Turmbau. Stifter: v. Kittlitz. Weggenommen 1654.
1747 Bethaus. 1802 Neubau. – Keine Abb.
Lit.: siehe zum Bethaus / Berg, Prüfungszeit S. 529 / Jungnitz, Visitationsberichte
Glogau S. 242.534-536 (: a catholicis exstructa, was nach Köhler nur
heißen kann: nach (Kriegs?-)Zerstörung wieder aufgebaut) / Neß, Pfarrerbuch
Bd. 6, S. 486 / Dehio-Hb S. 936 zur reduz. Kirche; desgl. Lutsch,
KDM III,130-131, Neuling S. 294 und Schlesische Heimatpflege 2,1939,270
/ Werner, Topographie D 5-278f.
1577 Klein Ellguth
Ftm Oels. 1576-1577 Neubau an Stelle der erst 1521 genannten, (um)
1559 abgebrochenen Kirche, Fachwerk. Renoviert 1684. 1773 um 15
Ellen erweitert, Fachwerk. Später teilweise untermauert. 1862 neue
Orgel. 1907 Einweihung Neubaues; der 1668 errichtete Holzturm
(Baumeister G. Hornen, Breslau) blieb erhalten. Poln. Ligota maⱡa, die
Kirche rk. – Keine Abb.
Lit.: Klaus E. Kunze: Das schlesische Dorf Klein Ellguth ´Oelßnischen
Creyses`; Köln 2000; demnach wurde sie 1556 erneuert und 1775 erweitert
und teilweise untermauert / U. M. v. Bülow, Der schles. Kreis Oels S. 147-
150 / siehe zum Neubau 1907.
1578 Groß Graben
Ftm Oels. 1578 (?) Kirchbau, an Stelle der 1350 genannten Pfarrkirche.
1610 ein vorgesetzter (neuer) Turm. Holzbau. Orgel 1669, Altarbild,
Abendmahl, 1672. Am 18.10.1853 Neubau geweiht, Zum Kreuz des
Erlösers. Poln. Grabowno Wielkie. – Keine Abb.
Lit.: Anders 1867,301-302 (: Altarbild aus der alten Kirche) / Der evg. Kirchenkreis
Groß Wartenberg, 1929, S. 60-63 / Günther Kowalczyk: Groß
Graben im Landkreis Oels/Schlesien. Geschichte und Geschichten. Privat-
17

druck, Siegburg 1989 / Knie S. 175 (: baufällig, aus Holz, 40 F. lang, 44 F.
breit) / Köhler, FS S. 60-63 / Schematyzm Archidiec. Wrocł. 1971,353 /
Neß, Gottesdienst-Räume S. 23 + Abb. 190 zu 1853 / Fuchs, Reformationsund
Kirchengeschichte des Fürstenthums Oels, S. 258.
1579 Riemberg
Breslauer Ruralkirche, 1577/1579 massiv neu erbaut. 1606 Turmbau.
1707-1709 erweitert. Poln. Rościsławice; die Kirche rk. – Abb. 22+23;
Lit.: Anders 1867,156-157 / Silesia sacra 1927,285 / SGF 1975/7,12 / Julius
Kirschke: Geschichtliche Mittheilungen über Riemberg und seine Kirche;
Wohlau 1879 / Ehrhardt I,527 (: mit schöner Mahlerey, sonderlich am Altar
und Sakristey / Berg, Prüfungszeit 404.427.432.543 / Schematyzm Archidiec.
Wrocł. 1971,383 / Mandziuk S. 96 / Hultsch, Dorf- und Stadtkirchen S.
326-327 + Abb. 672 / Dehio-Hb S. 804-805 / Lutsch, KDM II,625 / Werner,
Topographie F 1-418; R 2-269; D 2-302.
1579 Lättnitz
Neubau der Pfarrkirche 1572-1579, Steinbau. Weggenommen am
7.3.1654. 1743 Einweihung des Bethauses. – Keine Abb.
Lit.: siehe zum Bethaus 1743 / Real-Hb II, S. 140 / Neuling S. 152 zu 1376 /
Lutsch, KDM III,126 / Zur Geschichte der Orts- und Kirchengemeinde
Laettnitz Kreis Grünberg in Schlesien. Gesammelt und von 1890 an niedergeschrieben
von Pastor Tschersich (: Handschrift im Staatsarchiv Grünberg).
1579 Buchwald Krs Hirschberg
Kirchbau mit Turm an Stelle der 1399 genannten Dorfkirche. Reduziert
1654. 1749 Bethaus. – Keine Abb.
Lit.: siehe zum Bethaus 1749 / Berg, Wegnahme S. 236-237 / Neuling S. 38
/ Real-Hb II, S. 154 zur redz. Kirche, desgl. Dehio-Hb S. 192 und Lutsch,
KDM III,448 -449.
1579 Nieder Stradam Krs Groß Wartenberg
Standesherrschaft Groß Wartenberg. Die Kirche 1579 erstmals genannt.
Reduziert; die Kirche 1811 abgebrochen. Poln. Stradomia Dolna.
Lit.: Silesia sacra 1927,276 / Neuling vac. / Franzkowski, Geschichte der
freien Standesherrschaft … Gross Wartenberg S. 466-467 / Real-Hb II,129.
1579 Marienthal
Von den Evangelischen in der neuen Ansiedlung eine hölzerne Kirche
erbaut. Reduziert. Poln. Niemojów. Die Kirche ist eingegangen.
Lit.: Silesia sacra 1927,128 (: zur KG Mittelwalde) / CB XIV,1,1914,40-41 /
Paul Heinzelmann, Geschichte der Evangelischen Kirche der Grafschaft
Glatz, 1926, S. 11 / Knie S. 397 / Berg, Prüfungszeit S. 516 / Aloys Bach,
18

Urkundliche Kirchen-Geschichte der Grafschaft Glaz, 1841, S. 492 / Neß,
Pfarrerbuch Bd. 2, S. 340.
Vor 1580 Peterswaldau Krs Sagan
Hatte eine evg. Kirche, die zwar 1376, nicht aber 1540 genannt wird.
Doch hat sie 1541 einen (evang./kath.?) Pfarrer; ob ein evg. Neu- oder
Wiederbau erfolgt war, ist unbekannt. Reduziert am 23.3.1668, Steinbau
mit hölzernem Turm. 1729 Neubau, kath., mit zwei Glocken von 1592
und 1594. –
Lit.: Hermann Hoffmann, Die kath. Kirchen des Altkreises Sagan S. 16-17 /
Berg, Prüfungszeit S. 521 / Neß, Pfarrerbuch Bd. 8, S. 242-243 / Neuling S.
230 / Jungnitz, Visitationsberichte, Archidiac. Glogau S. 295.717 / Real-Hb
S. 306.
1580 Proschlitz Krs Kreuzburg
Bau einer (neuen) Schrotholzkirche durch die evg. gewordene Gemeinde.
1748 und 1773 Reparaturen, 1773 neuer Turm. Restauriert 1905,
1929,1980. Poln. Proślice; die Kirche rk. – Abb. 24.
Lit.: Anders 1867,690 (demnach 1580 „erneuert“, seit 1531 evg.) /
Geschichte der evang. Kirchgemeinden des Kirchenkreises Kreuzburg O.-S.
Festschrift zur General-Kirchenvisitation 1933, S. 38-39 / Neuling S. 243.
217-218 / Menz S. 90-91 / Herbert Dienwiebel, Oberschlesische Schrotholzkirchen
S. 116 / Neß, Pfarrerbuch Bd. 5, S. 97 / Richard Nitschke:
Geschichte des Dorfes Proschlitz / Lutsch, KDM IV,11.14.16 / Dehio-Hb S.
765 / Werner, Topographie N 1-IX.
1580 Wünschelburg
Neue Kirche, erbaut außerhalb der Stadtmauern d. d. evg. Gemeinde, am
17.1.1580 eingeweiht. Reduziert am 7.2.1624. - Seit 1906 wieder eine
evg. Kirche.
Lit.: Anders 1867,190-191 / CB XIV,1,61-62 / Alfred Küssel (Hg.): Chronik
von Wünschelburg, 2. Teil, 1972, S. 133-148 / Aloys Bach, Urkundliche
Kirchen-Geschichte der Grafschaft Glaz, 1841, S. 408-410; er nennt den
1.1.1580) / Lutsch, KDM II,43 zur reduz. Kirche, desgl. Dehio-Hb S. 793-
794 / Die reduz. Kirche 1740 nach Abbrand wiederhergestellt, Gewölbedecke
/ Abb. bei Pompejus (Hg.), Album der Grafschaft Glatz, 1862.
1580 Herrnstadt
Die Stadtkirche Ad St. Matthiam 1580 von Grund auf neu gebaut, massiv.
Baumeister Hans Gebhard. 1710 mit der Stadt abgebrannt; desgl. 1759 im
3. schles. Krieg abermals zerstört (abgebrannt) und am 1.11.1767 erneut
geweiht. 1907/1908 Außen- und Innenrenovierung, die sorgsam das
19

Vorhandene geschont hat. Poln. Wąsosz; die Stadtkirche 1945 zerstört,
nach Wiederaufbau 1946 rk. – Abb. 25-27.
Lit.: Anders 1867,200-201 (: 1767 notdürftig wiederhergestellt, 1845 umfassende
Renovation, 1847 die Orgel umgebaut) / SGF 1977,VII,8.12 / Neuling
S. 100 / Karl Wilhelm Engelien: Historischer Bericht von den Schicksalen
der Wohlauischen Fürstenthumsstadt Herrnstadt. Zur Einweihung der Stadtkirche
zu St. Matthias; 1767 / Karl Raebiger: Geschichte der Stadt und der
evangelischen Kirchengemeinde Herrnstadt Kreis Guhrau; 1908 / EKBlSchl
1909,133 / Schematyzm Archidiec. Wrocł. 1971,166-167 / G[ottlieb] Fuchs:
Herrnstädter Kirchensachen. Handschrift, (nach) 1781, 64 Seiten, in Privatbesitz
/ Guhrauer Kreiskalender Jg. 1930,71-74 / Hultsch, Dorf- und Stadtkirchen
S. 150-152 + Abb. 533 / Lutsch KDM II,662 / Bericht des Provinzial-Konservators
1900-1902,21; ebd. 1903-1904 S. 22; ebd. 1903-1904, S. 25
/ Dehio-Hb S. 997 / JSKG 81,2002,80 / Werner, Topographie F 2-614 Prospect
von Herrnstadt zeigt St. Salvator, St. Andreas und die Pfarrkirche (vor
dem Abbrand 1759); Werner war 1752 in Herrnstadt.
1580 Modlau
Htm Jauer. Bau einer Begräbniskapelle, von Nickel v. Bibran erbaut, zur
KG Aslau. Aber einige eigene Pfarrer. Reduziert 14.4.1654. 1862 den
Evangelischen wieder überlassen. 1874 durch Blitzschlag abgebrannt,
Neubau geweiht 20.1.1877. Poln. Modła; die Kirche rk. – Abb. 30.
Lit.: Silesia sacra 1927,300-301 / KirchlWBlSchl 1877, S. 735 / Berg,
Wegnahme S. 216-217.248 / EKBlSchl 1898,141; 1920,263; 1928,461 /
Rademacher, Aslau S. 14f. 28 / Mandziuk S. 180 / Schematyzm Archidic.
Wrocł. 1971,106.107 / Neß, Pfarrerbuch Bd. 6, S. 80-81 / Neß, Gottesdienst-
Räume S. 42 + Abb. 344 zum Neubau 1877.
Um 1580 Postelwitz
Neubau an Stelle der 1399 genannten Pfarrkirche. 1925 renoviert. Posadowice;
die Kirche rk. – Abb. 28.
Lit.: Anders 1867,309 / U. M. v. Bülow, Der schles. Kreis Oels S. 216; Abb
S. 218 (: Kirchturm zwischen 1658 und 1689; Gestühl und Taufständer um
1580, Altar und Kanzel um 1680; Epitaphien) / Mandziuk S. 47 / Lutsch
KDM II,556 / Hultsch, Dorf- und Stadtkirchen S. 304-305 + Abb. 657 /
Schematyzm Archidiec. Wrocl. 1971,312 / Dehio-Hb S. 758.
1580 Kreisewitz. Wahrscheinlich 1580 von der evg. Gemeinde an den Chor
der 1376 genannen Dorfkirche angebautes Langhaus. - Lit.: Hultsch, Dorf- und
Stadtkirchen S. 188-189 + Abb. 563 / Scholz, aus der Väter Tagen S. 9 / Dehio-
Hb S. 508. – Keine Abb.
20

1581 Rückers
Bau einer Begräbniskapelle (sacellum Christo in vitam consecratum)
durch den Kaiserl. Leibarzt Johann Crato von Crafftheim. 1623 reduziert.
Die baufällige Kirche abgerissen und 1721 durch einen Steinbau ersetzt,
kath. Poln. Szczytna.
Lit.: Silesia sacra 1927,130 / CB XIV,1,55 / Berg, Prüfungszeit S. 526-527;
Alois Bach, Kirchen-Geschichte der Grafschaft Glaz S. 414.496.
1581 Laugwitz
Neubau an Stelle der 1347 genannten Kirche. Brand 1697. 1728
Neubau. – Keine Abb.
Lit.: siehe zu 1728.
1581 Wilhelmsthal Gft. Glatz
Gründung des Ortes 1581 als freie Bergstadt, mit evg. Kirche, Holzbau.
Reduziert 1623. 1672 abgetragen und ein (kath.) Neubau. Poln.
Bolesławów.
Lit.: Silesia sacra 1927,127 / CB XIV,1,59 / Berg, Prüfungszeit S.. 535 /
Bach, Kirchengeschichte S. 430-431 / Dehio-Hb S. 157 zum Neubau.
1582 Riegersdorf
Ftm Oppeln-Ratibor. 1582 die 1350 genannte Holzkirche durch einen
Steinbau ersetzt. (1629) reduziert. Poln. Rudziczka. – Abb. 29.
Lit.: Silesia sacra 1927,568 / Karzel S. 138-139 / Walter Schwedowitz:
Geschichte der [kath.] Pfarrei Riegersdorf Kreis Neustadt OS; 1925 /
Neuling S. 259 / Gottfried Ferdinand Buckisch, Schlesische Religions-Akten
1517 bis 1675, Teil II Regesten; 1998, S. 92 / Walter Schwedowitz,
Geschichte der Kirchenerneuerung in der Neustädter Gegend, Neustadt
1930, S. 14-16 / Real-Hb II, S. 241, demnach 1803 Neubau / Lutsch, KDM
o.B. / Werner, Topographie N 1-187; D 1-307.
1583 Reichenstein
Die Kirche zu St. Trinitatis, die zur Begräbniskirche gebraucht wurde,
hatte 1583 der Berghauptmann Kirchpauer aus eigenen Mitteln zum
evangelischen Gottesdienst erbaut; sie wurde 1689 weggenommen und
nicht zurückgegeben. Poln. Zⱡoty Stok, die Kapelle rk. – Abb. 31.
Lit.: Ehrhardt II, S. 442 / Real-Hb II, S. 282, demnach steht sie noch als kath.
Begräbniskirche / Werner, Topographie D 2-615; N 4.2-202.
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Dietmar Neß, geboren 1938 in Breslau, Historiker und Theologe, lebt als
emeritierter Gemeindepastor in der schlesischen Oberlausitz. Unter seinen
Arbeiten zur schlesischen Kirchengeschichte ist vor allem das mehrbändige
„Schlesische Pfarrerbuch“ zu nennen.
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Cover: Kai-Michael Gustmann, Leipzig
Satz: Dietmar Neß, Groß Särchen
Druck und Binden: Hubert & Co. GmbH & Co. KG BuchPartner, Göttingen
ISBN Print 978-3-374-07411-2 // eISBN (PDF) 978-3-374-07412-9
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