Ideenplus 01/2012

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

Artikel NEUstart – der Jubel, noch einmal von vorne zu beginnen! In der Geschichte „Losgekauft“ (Seite 8) verliert Jonathan Haus und Hof, sein gesamtes Erbe und schließlich sich selbst. Total verarmt muss er als Sklave auf seinem ehemaligen Besitz schuften – bis sein Bruder Benjamin ihn loskauft, ihn aus dieser verzweifelten Lage erlöst. Jonathans Freikauf durch seinen Bruder greift auf Verordnungen zurück, die Gott für sein Volk Israel früh festgeschrieben hat. Diese Regeln sollen immer wieder ein soziales Gleichgewicht in Israel herstellen, das im Laufe der Jahre aus der Balance gerät und deshalb eines erneuten Ausgleiches bedarf. In 3. Mose 25 werden handels- und familienrechtliche Grundregeln fixiert, die im sozialen Miteinander ausdrücken, dass Israel Gott gehört. Gleichzeitig lassen diese Sozialordnungen durchscheinen, wie Gott selbst handelt, wie er frei macht und was es bedeutet, wenn er Menschen erlöst und sie noch einmal von vorne beginnen können. Es lohnt sich, das gesamte Kapitel in den Blick zu nehmen: Der geschichtliche Rahmen Das Volk Israel ist in der Wüste unterwegs. Gott hat sie mächtig und eindrücklich aus Ägypten befreit. Über Generationen waren sie dort versklavt, waren ihrer grundlegendsten Menschenrechte beraubt. Sie schafften es nicht, sich zu befreien, bis Gott es tat und sie auf den Weg brachte. Doch noch bevor sie den Landstrich zwischen Mittelmeer und dem Jordantal besiedeln, legt Gott fest, wie sie das Ackerland, das sie dort erhalten, um ihr Einkommen zu sichern, bewirtschaften sollen. Das Land muss sich regelmäßig biologisch regenerieren. Als ihre vorrangige Einnahmequelle ist es ebenfalls erbrechtlich zu schützen. In einer Landwirtschaft, die zuerst und oft ausschließlich für den Eigenbedarf produziert, hängt das Überleben direkt von Saat und Ernte ab. Deshalb gilt es, diesen Grundbesitz rechtlich besonders abzusichern. Die Jahres-Zyklen Das siebte Jahr ist kein verflixtes oder verkorkstes, sondern eines, in dem der Ackerboden sich selbst überlassen wird und sich erholen kann. Das entspricht einem natürlichen Rhythmus und praktiziert eine sehr unmittelbare Abhängigkeit von Gott. Es zeigt, dass er mit dem Lebensnotwendigen versorgt. Hier wird nicht das Letzte herausgeholt, um maximalen Gewinn einzusacken, sondern gelassen auch einmal das aufgesammelt, was der Himmel schenkt. Eine Spirale des Raffens wird durchbrochen und Menschen können sich und ihr Leben regelmäßig neu ausrichten. Alle fünfzig Jahre – also einmal pro Generation – werden die sozialen Uhren zurückgedreht. Der Zähler wird auf Null gestellt, „restart“ gedrückt. Die Verarmten können noch einmal von vorne beginnen. Sie erhalten eine neue Chance. Wenn zum Auftakt – eröffnet mit einem Festtag – die Hörner geblasen werden, dann bricht der große Jubel aus, vor allem für diejenigen, die durch Überschuldung ihr ganzes Erbe verspielten und sich selbst versklavten, um zu überleben. Ihre Schulden sind schlagartig getilgt, alle Fremdansprüche gelöscht. Sie werden einfach für frei erklärt, ohne Gegenleistung, ohne Kompensation. Jeder, der seine Freiheit verloren hatte, bekommt sie nun zurück – geschenkt. Dieser Akt ist von Gott verordnet, ohne wenn und aber. Freiheit, die Gott verordnet Er, Gott, ist der entscheidende Ausgangspunkt und er bleibt dauerhaft die Bezugsgröße. Von ihm gehen diese Verordnungen aus und sie spiegeln nur wider, was er selbst tut. „Ich bin der Herr, 4 Ausgabe 1 • 2<strong>01</strong>2
Artikel euer Gott, der euch aus Ägypten herausgeführt hat, um euch Kanaan zu geben und euer Gott zu sein.“ (V. 38) Wenn sie im Land ihrer Verheißung ankommen werden, wird jede Sippe Ackerboden als Erbbesitz erhalten. Dieser soll über die Generationen nicht verloren gehen. Ihr „Besitz“ mündet aber in einem reinen Nutzungsrecht: Die Ernte, der Ertrag gehört dem, der den Boden bestellt. Das Land, der Boden jedoch ist eigentlich und ausschließlich Gottes Eigentum. Alle anderen, menschlichen Besitzansprüche sind folglich nachgeordnet. Entsprechendes gilt für die Menschen, die Israeliten: „Denn sie sind meine Knechte [Sklaven, Eigentum]; ich habe sie aus Ägypten herausgeführt; sie sollen nicht verkauft werden, wie ein Sklave verkauft wird.“ (V. 42) In Ägypten waren sie gedemütigt, enteignet, rechtlos und weil Gott sie befreite, sollten sie nicht wieder versklavt werden. Sollten Lebensumstände, z. B. durch Verarmung sie manchmal wirtschaftlich knechten, dann sollten sie sich dabei untereinander nicht ihrer Würde berauben. Sie sollten ihren Lebensunterhalt selbst verdienen dürfen und entlohnt werden. Und ihr Selbstbewusstsein darf in ihrer einzigartigen Befreiung durch Gott gründen. In ihrem Umgang miteinander – insbesondere in wirtschaftlich schwierigen Situationen – sollte sich ausdrücken, dass sie Menschen sind, die Gott befreit hat. „Fürchte deinen Gott …“ (V. 17b. 36b. 43b) Durch vielleicht gewieftes Verhandlungsgeschick sollten sie keine Notlage ihres Mitbürgers ausnutzen oder überhaupt einen Vorteil oder Gewinn daraus ziehen. Jegliche Form offener oder versteckter Gewalt sollte unterbleiben, „denn ich bin der Herr, euer Gott … und dein Bruder soll neben dir leben können.“ (V. 17c und 36c) Weil sie Erlöste sind, sollten sie auch „Löser“ für andere sein, indem sie ihnen Erlösung verschaffen und sie aus zwanghaften Lebenslagen befreien. Wieder frei werden Sollte jemand in Israel seine wirtschaftlich wichtigste Grundlage verlieren, sei es selbst oder den Umständen geschuldet, so wird hierfür ein Rückkauf-Recht eingeführt. Andere Verwandte sollen die Betroffenen loskaufen können. Findet er selbst einen Weg, die Mittel für einen Rückkauf aufzubringen, steht ihm ebenfalls dieses Recht voll zu. Sollte jemand in Israel sich selbst – und seine Familie – verkaufen müssen, seine Freiheit verspielen und sich sklavisch abhängig machen, so wird für diese Zwangslage ein Loskauf-Recht festgelegt. Kann der Betroffene durch eisernes Sparen selbst den Preis aufbringen, so steht ihm der Weg offen, sich und die Seinen freizukaufen. Sollte ihm das nicht gelingen, sind nahe Verwandte in der Pflicht, ihn freizubekommen. Der Preis für den Freikauf kann von niemandem willkürlich festgelegt werden oder sonst in irgendeiner Weise Profit aus dem Dilemma der Schuldner gewonnen werden. Der Rückkaufwert orientiert sich an der Zeitspanne, die bis zum jeweiligen fünfzigsten Jahr bleibt. Mit festen Rechengrößen wird ein Restwert bestimmt, der als Entschädigung zu erstatten ist, um wieder freizukommen. Dafür stehen die Türen jederzeit offen. Freiheit als Grundrecht Sollten eben diese eigenen und zwischenmenschlichen Versuche scheitern, so gipfelt alles in dem Jubeljahr. Gefeiert werden hier die Freiheit und der Neuanfang, die rechtlich garantiert geschenkt werden. Sie werden empfangen als Amnestie, als Vergessen, als Vergebung, ohne dass eine Strafe abzuleisten oder durch Kompensation etwas wiedergutzumachen ist. Gott selbst verbürgt sich dafür und erhebt es zum Grundrecht. Er adelt dieses als Zeichen menschlicher Würde: Menschen, die selbstbestimmt und frei sein sollen, Menschen, denen die wichtigsten Lebensgrundlagen garantiert sind. Und Gott gewährleistet sie, er allein und ausschließlich. Das ist wesentlich. Sie sind nicht vom ihm losgelöst zu haben, sondern werden von ihm eingelöst. Man kann sie nicht ohne Gott denken, sie verselbständigen sich nicht, sondern bleiben an ihn gebunden. Er bleibt die übergeordnete Größe, die oberste Instanz, von der das menschliche Leben abhängig bleibt. So kann diese Freiheit auch nur empfangen werden, festgemacht an Gott, in einer sehr direkten, persönlichen Beziehung zu ihm. Es ist Freiheit in Abhängigkeit, eine freie Abhängigkeit von Gott und keine vollkommen unabhängige Freiheit – ohne ihn. Und der Weg in diese Freiheit soll immer offen bleiben, so wie es seine Verordnungen für Israel veranschaulichen und lehren. Jesus Christus sagt einmal: „Denn auch der Menschensohn [er, Jesus] ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele.“ (Markus 10,45) Wenn Jesus vom „Lösegeld“ spricht, dann bezieht er sich auf dieses beschriebene Rechtssystem, das Gott Israel verordnete. Jesus meint den Preis, der zu zahlen ist, wenn das Rückkauf- oder Loskauf-Recht in Anspruch genommen wird. Er kompensiert die Verschuldungen, in die jemand geraten ist, und setzt einen Menschen aus sklavischen Abhängigkeiten (wieder) frei. Dieser Kaufpreis öffnet die Tür zu einem Neuanfang. Jesus selbst bringt sich als „Lösegeld“ ein, er ist der Preis. Wenn er – und damit Gott selbst – den Preis bezahlt und Menschen freikauft, dann ist das Jubeljahr, das alle fünfzig Jahre stattfand, ausgehebelt oder vielmehr dauerhaft vorgezogen. Es kann jederzeit stattfinden. Die Freiheit, die Gott schenkt, ist jederzeit zugänglich und möglich. Herbert Putz Missionsreferent der KEB-Deutschland Bibelstellen zitiert nach der Einheitsübersetzung Ausgabe 4 • 2<strong>01</strong>1 5
Seite 1 und 2: Ausgabe 1 • 2012 Material und The
Seite 3: Editorial „… ich bin erfüllt m
Seite 7 und 8: Programm Losgekauft Ein Kinderstund
Seite 9 und 10: Jahresplan Start Ziel Ausgabe 1 •
Seite 11 und 12: Jahresregister 2011 Jahresregister

Ideenplus 01/2012

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?