Die Kraft des Evangeliums 1/2024

Doch wenn wir möglichst objektiv beginnen
und erst danach subjektiv werden, gewinnen wir
alles. Um der Gefahr der Subjektivität zu entgehen,
müssen wir den Heilsplan gründlich und
als Ganzes studieren. Wir sagen oft, wir seien
zu beschäftigt und hätten keine Zeit zum Lesen.
Unsere Väter forschten in den Schriften; aber wir
haben dafür keine Zeit. Wir wollen sie möglichst
kompakt und präzise präsentiert und mit einer
einzigen Predigt das ganze Johannesevangelium
erklärt bekommen. Wir wollen die ganze
Bibel in Windeseile erfassen, und das Ergebnis
ist, dass wir die darin enthaltene Lehre verpassen.
Nur durch eine intensive Beschäftigung mit
der Schrift wird es uns gelingen, die Juwelen zu
finden, die darin offen vor uns liegen. Es ist eine
Tragödie, dass wir im geistlichen Bereich als
Arme leben, obwohl Gott möchte, dass wir Fürsten
sind. In erster Linie jedoch wollen wir die Bibel
lesen, damit unser Christenleben an Vertrauen,
Gewissheit und Standhaftigkeit gewinnt.
WAS DAS EVANGELIUM
VERKÜNDIGT
Das Evangelium – und ich sage dies mit Ehrfurcht,
damit ich nicht missverstanden werde
– hat seinen Anfang nicht bei dem Herrn Jesus
Christus, sondern bei Gott dem Vater! Die Bibel
beginnt immer und überall mit Gott dem Vater;
und auch wir müssen damit beginnen, denn dies
ist die Reihenfolge in der Dreieinigkeit. Die Erlösung
kommt allein von Gott. Sie ist eine Gabe
Gottes: »… gleichwie Du Ihm Vollmacht gegeben hast
über alles Fleisch, damit Er allen ewiges Leben gebe, die
Du Ihm gegeben hast« (Joh. 17,2). Das wollen wir immer
wieder hervorheben.
Das Evangelium verkündigt gleich zu Beginn,
dass der Mensch zu seiner Erlösung überhaupt
nichts beitragen kann. Das Evangelium ist weder
ein Schema noch ein Vorschlag gegenüber dem
Menschen, wie er sich selbst erlösen könne. Es
ist auch kein von Gott entworfenes Programm,
für das uns in der Person des Sohnes Gottes ein
Vorbild gegeben worden sei, um uns zu zeigen,
wie wir uns selbst aufschwingen und in den
Himmel bringen könnten. Nein, es sagt uns von
Anfang an, dass wir selbst nichts zu unserem
Heil tun können. Denn wir sind alle tot in Übertretung
und Sünde (Eph. 2,1). Wir sind gänzlich
hilflos und vollkommen kraftlos.
»Denn Christus ist, als wir noch kraftlos waren,
… für Gottlose gestorben« (Röm. 5,6). Während der
Mensch noch völlig gebunden war an Sünde,
Satan und Hölle, tat Gott etwas. Das ist der eigentliche
Inhalt der Botschaft, und unser Herr
wiederholt dies immer wieder. Das Evangelium
ist die Frohe Botschaft von dem, was Gott für
uns Menschen und unsere Erlösung getan hat.
Ich hoffe, niemand meint, der Gemeindebesuch
zum Beispiel könne ihm Erlösung bei Gott bringen.
Das ist ein ausgesprochener Trugschluss.
Die Erlösung kommt ganz allein von Ihm!
»Denn der Lohn der Sünde ist der Tod; aber die Gnadengabe
Gottes ist das ewige Leben in Christus Jesus,
unserem Herrn« (Röm. 6,23). So drückt es Paulus
aus. Unser Herr sagt es mit folgenden Worten:
»… gleichwie Du Ihm Vollmacht gegeben hast über alles
Fleisch, damit Er allen ewiges Leben gebe, die Du Ihm
gegeben hast.« Das Johannesevangelium offenbart
diese Botschaft von Anfang an. Sie war der große
Inhalt der Worte Jesu an Nikodemus – erst musst
du angenommen sein, dann musst du wiedergeboren
werden –; und dies kommt alles von Gott. »Denn
so [sehr] hat Gott die Welt geliebt, dass Er Seinen eingeborenen
Sohn gab ...« (Joh. 3,16). Die betreffenden
Bibelstellen sind nicht zu zählen. Erst wenn wir
das zu verstehen beginnen, können wir etwas
von der Größe der Erlösung erfassen und davon,
was es bedeutet, dass der große, allmächtige,
ewige Gott überhaupt etwas dafür getan hat.
Aber Er hat es getan. Wie, das wollen wir jetzt
näher betrachten.
DIE VERHERRLICHUNG GOTTES
Wie schon erwähnt, ist unser Herr in Seinem
Gebet um nichts so sehr besorgt wie um die Ver-
10 | Die Kraft des Evangeliums 1/2024