Die Kraft des Evangeliums 1/2024

ihre Probleme nehmen soll, und dann fühlen die
Menschen sich glücklich und zufrieden; doch in
Wirklichkeit wurden sie bloß dazu gebracht, ihre
Schwierigkeiten zu vergessen und in ihrem Leben
einige Veränderungen vorzunehmen. Wenn
das jedoch der Beweis für die Errettung sein soll,
dann habe ich den Sekten oder der Psychologie
nichts mehr zu sagen.
Das Wesen echter Erlösung besteht jedoch darin,
dass der Christ nun Gott veherrlichen will.
Wenn wir verstehen, dass ein erlöster Mensch
wiedergeboren ist, dass Christus in ihm wohnt
und er nun Teilhaber der göttlichen Natur ist,
dann ist es ganz natürlich, dass er dem Herrn immer
ähnlicher wird. Wenn ich jetzt Jesus Christus
anschaue, sehe ich einen Mann der Schmerzen
vor mir, verachtet und gequält (Jes. 53,3). Er
wurde schwer versucht, doch immer und überall
hatte Er nur den einen großen Wunsch: zur Ehre
Seines Vaters zu leben.
Das Christentum ist nichts Leichtes und Oberflächliches,
das bestimmte Dinge für uns tut und
uns angenehme Gefühle verschafft. Es bringt uns
in die Gemeinschaft mit Gott. Wir beginnen, auf
Ihn zu blicken, und werden von Seiner Heiligkeit
ergriffen. Wir nahen uns Ihm mit Ehrfurcht und
Gottesfurcht; wir können nicht leichtfertig in
Seine Gegenwart kommen. Nein, wir sprechen
Ihn mit »Vater« an, mit »heiliger Vater« und »gerechter
Vater«, genauso wie der Sohn es tat. Egal,
was geschieht, und egal, was wir im Blick auf die
Erlösung empfinden – über allem steht dieser
tiefe Wunsch, zu Seiner Verherrlichung zu leben,
etwas von dieser Herrlichkeit widerzuspiegeln
und sich ihr ganz hinzugeben.
DIE HERRLICHKEIT GOTTES
IM EVANGELIUM
Ich möchte noch einen Schritt weiter gehen.
Wenn das Hauptziel der Erlösung die Verherrlichung
Gottes und Seine Offenbarung ist, dann
können wir sagen, dass die Herrlichkeit Gottes sich
uns vor allem im Evangelium offenbart. Unser
Herr stellt dies in Form einer Bitte dar. Er steht
kurz vor Seiner Kreuzigung. Er weiß etwas von
der Seelenqual und dem Schweiß von Gethsemane,
und Sein einziger Wunsch ist dieser: »Vater,
befähige Du Mich, weiterzugehen; gib Mir Kraft
zu tragen; gib Mir alles, was Ich dazu benötige,
damit Deine große Herrlichkeit in dieser Erlösung
offenbart und kundgetan werden kann. Ich
bin auf die Erde gekommen, um das zu tun; befähige
Du Mich, dieses Werk zu tun, damit Dein
Name verherrlicht werden kann!« Das ist im
Grunde Seine Bitte. Das beinhaltet Sein Gebet.
Inwiefern offenbart denn das Evangelium
Jesu Christi die Herrlichkeit Gottes wie nichts
anderes? Größer als Sein Wunsch, uns zu erlösen,
war Sein Anliegen, die Herrlichkeit Gottes
zu offenbaren. Ist uns das je bewusst geworden?
Oder meinen wir noch immer, die Erlösung habe
in erster Linie den Zweck, den Menschen zu erlösen?
Natürlich hat sie auch das bewirkt; aber in
erster Linie war sie dazu bestimmt, die Herrlichkeit
Gottes zu offenbaren. Und das tat der Herr
vor allem, indem Er das Wesen Gottes offenbarte.
DIE HEILIGKEIT UND
GERECHTIGKEIT
Das Evangelium von Jesus Christus macht wie
nichts anderes sonst die Heiligkeit und Gerechtigkeit
Gottes kund; der gesamte Heilsplan redet
im Grunde nur davon, dass Gott die Sünde nicht
ignorieren kann. Er kann nicht sagen: »Nun, Ich
will so tun, als hätte Ich nichts gesehen; ja, sie
haben gesündigt, sie sind abgewichen und haben
gegen Mich rebelliert, aber Ich bin ja ein
liebender Vater. Ich will nicht so hart sein; es ist
schon in Ordnung, Ich möchte die Menschen
wieder annehmen.« Nein, die Erlösung, wie sie
uns in den Evangelien geschildert wird, zeigt
uns, dass Gott – ich sage es mit Ehrfurcht – so etwas
nicht tun kann. Aufgrund Seiner Heiligkeit
und Gerechtigkeit kann Er Sünde nicht ignorieren.
Sünde ist eine Realität; sie ist auch für Gott
ein Problem. Er sieht sie und muss sich notge-
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