Untersuchungen zur geschichte und altertumskunde Aegyptens

12 I. Das Bild als Gedankenüberrnittler
der kolibrigestaltige Stammesgott der Azteken Uitzilopochtli in einer Höhle. Vor ihm finden
sich wieder Fußspuren, über ihm, teils durch den Berg von außen eindringend, teils nach außen
hinausgehend, Bilder von Zungen, die bei den Mexikanern den Begriff ,, sprechen" bezeichnen,
hier offenbar Gebete der Frommen und Weisungen, die ihnen der Gott gibt. Die in ein Viereck
eingeschlossenen Zeichen in der Mitte des Bildes sollen das Datum ,,Jahr i des Feuersteinmessers**,
angeblich ii68 nach Christus, bedeuten.
Diesem Bilde, das eine ganze Erzählung ersetzt, fehlt die Einheit der Zeit und des Raumes,
die uns als unerläßliche Bedingung für jedes Bild erscheint. Hier sind Dinge und Vorgänge
zusammen dargestellt, die räumlich und zeitlich so auseinanderliegen, daß sie vernünftigerweise
nicht in einem Gesamtbilde zusammengefaßt werden können. Nach unserer Auffassung könnte
doch nur das wiedergegeben werden, was sich allenfalls von einem Menschen mit einem Blick
übersehen lassen könnte. Diese Eigentümlichkeit kann jedoch nicht als ein Merkmal angesehen
werden, das ausschließlich dem als Vorstufe zur Schrift dienenden Bilde zukommt. Sie kehrt
auch auf altägyptischen Bildern wieder, die selbst von echter Schrift begleitet sind und nichts
anderes als richtige Bilder vorstellen, und nicht bloß dort. In dem kuriosen Gedicht ,,Ein Fami-
liengemälde" des Balthasar Anton Dunker aus dem Jahre 1782, das in der bekannten Sammlung
,,Als der Großvater die Großmutter nahm"^ zu finden ist, läßt er den reichen Bauer Grohl bei
einem Maler ein Bild bestellen, unter anderem mit den Worten:
,,Mar Er erst das ganze Dorf
Und die Kirche drinnen.
Michel führt ein Fuder Torf,
Viele Weiber spinnen.
Hart am Kirchhof liegt das Haus,
Wo wir gehen ein und aus,
Drauf steht Renovatum
Nebst dem Jahr und Datum.
In der Kirch' muß Sonntag sein,
Wir kommunizieren.
Draußen pflügt mein Sohn am Rain
Mit vier starken Stieren.
Wie am Werktag mal' Er's da
Und in voller Arbeit ja!
Meine Töchter alle
Okkupiert im Stalle."
Was uns jene mexikanischen Bilder als etwas unserer Schrift Verwandtes und nicht einfach
als Gemälde schlechthin, ähnlich unseren historischen Malereien, erscheinen läßt, sind lediglich
die Umstände, unter denen sie in den Handschriften auftreten, vor allem ihre Symbolik wie die
Andeutung des Weges durch die Fußspuren, der Reden durch die Zungen und vieler Dinge durch
ihre Teile. Das gilt besonders auch von den Aufzeichnungen einer berühmten Bilderhandschrift
aus dem Jahre 1560, die den Friedenschluß zwischen Cortez und den Bewohnern der Stadt
1 [5. Auflage Leipzig 1922, S. 286.]