Abstracts (pdf, 0.1 MB) - Lehrstuhl für Komparatistik

starkten Griechenlands - zu Heinses Zeiten unter noch türkischer Herrschaft - ihre Apotheose
finden soll. Und schließlich liefert der Text auch eine eigenwillige Erklärung für die militärischen
Erfolge Napoleons: Er spielt als Feldherr und Schachspieler nicht nach der französischen,
mit dem Namen Philidors verbundenen Schule, sondern nach der italienischen Methode
der Modeneser Schule.
Prof. Dr. Horst Weich (München)
Schach als Schule des Lebens? Zu Ideologie und Ästhetik bei Fernando Pessoa/Ricardo
Reis
Schach ist geregeltes agonales Spiel. In der mit 103 Versen außergewöhnlich langen Ode „Os
Jogadores de Xadrez“ („Die Schachspieler“, datiert auf den 1. 6. 1916) des neuklassischen,
neo-paganen Pessoa-Heteronyms Ricardo Reis referiert der Erzähler eine Geschichte aus dem
alten Persien, in der zwei Partner gegeneinander Schach spielen, unbekümmert davon, dass
um sie herum ein Krieg tobt. Die Einbettung des inszenierten Kriegs auf dem Schachbrett in
den ‚realen’ ermöglicht die Kontrastierung zentraler ideologischer und ästhetischer Problemlagen:
Spiel vs. Ernst, Regelhaftigkeit vs. Regellosigkeit, Kalkül vs. Unvorhersehbarkeit,
Selbstzweckhaftigkeit vs. Involviertheit, Gleichgültigkeit vs. Engagement, Freiheit vs. Fremdbestimmung,
Sorge um sich vs. Sorge um andere. Der Doppelungsgestus wiederholt sich auf
der Vermittlungsebene, insofern die Geschichte in einem ausführlichen zweiten Teil vom
Erzähler besprochen und kommentiert wird. In didaktischer Manier wird die Empfehlung
formuliert, es den Schachspielern gleichzutun und das Simulacrum dem Leben vorzuziehen.
Auf textueller Ebene setzt sich das agonale Spiel fort, indem Ricardo Reis intertextuell in
Wettstreit tritt zu Pindar und Horaz, deren Oden er – mit Vorbehalt – imitiert, aber auch zum
persischen Dichter Omar Kayyam, dessen Lebensphilosophie schon der Hilfsbuchhalter
Bernardo Soares – ein weiteres Heteronym Pessoas – in seinem Livro do Desassossego (Buch
der Unruhe) zu schätzen wusste und den Ricardo Reis in Konkurrenz zu Epikur treten lässt.
Die Pluralisierung der textuellen Ebenen des Gedichts sowie der intertextuellen Referenzen
führt gleichwohl, im Gegensatz zum ausgestellten Antagonismus des Schachspiels, zu einer
eindeutigen Sinngebung: Propagiert wird eine Lebensphilosophie im Zeichen eines letztlich
„traurigen Epikureertums“, das Pessoa selbst seinem Heteronym Ricardo Reis zuschreibt.
Prof. Dr. Leonard Olschner (London)
Wolfgang Kohlhaases Hörspiel Die Grünstein-Variante und das Holocaust-Verständnis
der DDR
In der Literatur figuriert Schach als Metapher oder als Allegorie, jedoch selten allein als nur
Schach, als Requisit unter beliebig anderen Requisiten, sondern tendenziell als Bild in der
Verquickung mit einem anderen Diskurs. Das ist der allgemeine Rahmen und Ausgangspunkt
der hier vorgelegten Lektüre des 1975 geschriebenen, 1976 erstgesendeten und 1977 mit dem
Prix Italia ausgezeichneten Hörspiels Die Grünstein-Variante des DDR-Autors Wolfgang
Kohlhaase (*1931). Eine Kontextualisierung umfasst nicht nur den Text innerhalb der Hörspielproduktion
der DDR, die anders verlief als die bundesdeutsche, sondern weitere Schichten
wie Judentum, Geschichte und Gesellschaft. Diese Arbeit für den Rundfunk, weder oppositionell
noch staatstragend, nahm sich eines ungewöhnlichen Themas an, das, wenn in der
DDR-Literatur nicht verpönt, wohl auch nicht willkommen sein oder gefördert werden konnte.
Denn behutsam nähert sich Kohlhaase der Shoah, die die DDR unter dem umfassenderen
Begriff des „Völkermords“ verstand, was neben anderem auch jedem Diskurs über die Einmaligkeit
dieses Verbrechens die Schärfe nimmt.
Im Hörspiel wird die Shoah in ihrer bewussten Vorwegnahme thematisiert, jedoch nicht
lehrhaft, nicht ‚offiziell‘, sondern in der Gestalt des polnischen Juden Frajwl Grünstein, einem
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