Hase Hase - Gotter, Lutz

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Fernsehen
Das Grundprinzip von Zauberern besteht darin, die Aufmerksamkeit
auf etwas anderes zu lenken als auf das, was sie gerade tun. Die
symbolische Aktion des Fernsehens besteht darin, die Aufmerksamkeit
auf Dinge zu lenken, die alle Welt interessieren. Omnibus-Meldungen
sind solche, die, wie es heißt, niemanden schockieren dürfen,
bei denen es um nichts geht, die nicht spalten, die Konsens herstellen,
die alle interessieren, aber so, dass sie nichts Wichtiges berühren. Die
»Vermischte Meldung« stellt jenen Grundbaustein der Nachrichten
dar, der sehr wichtig, weil für alle von Interesse ist, ohne zu irgendwelchen
Konsequenzen Anlass zu geben, und der Zeit beansprucht,
Zeit, die dazu verwendet werden könnte, über andere Dinge zu sprechen.
Zeit aber ist im Fernsehen ein äußerst knappes Gut. Und wenn
wertvolle Minuten verschleudert werden, um derart Unwichtiges zu
sagen, so deswegen, weil diese unwichtigen Dinge in Wirklichkeit
sehr wichtig sind, und zwar insofern, als sie Wichtiges verbergen.
Das Fernsehen hat eine Art faktisches Monopol bei der Bildung der
Hirne eines Großteils der Menschen. Legt das Fernsehen den Akzent
auf die »Vermischten Meldungen«, so füllt es die Zeit mit Leere, mit
nichts oder fast nichts, und klammert relevante Informationen aus,
über die der Staatsbürger zur Wahrnehmung seiner demokratischen
Rechte verfügen sollte.
Das Fernsehen verlangt die Dramatisierung, und zwar im doppelten
Sinn: Es setzt ein Ereignis in Bilder um, und es übertreibt seine
Bedeutung, seinen Stellenwert, seinen dramatischen, tragischen
Charakter.
Die »Gemeinplätze«, die im alltäglichen Gespräch eine enorme Rolle
spielen, haben den Vorteil, dass jedermann sie aufnimmt und augenblicklich
versteht: Aufgrund ihrer Banalität sind sie dem Sender wie
dem Empfänger gemeinsam. Im Gegensatz dazu ist Denken von
vornherein subversiv: Es muss damit beginnen, die Gemeinplätze
zu demontieren.
Pierre Bourdieu
Familie
Durch ihr pures Vorhandensein vernetzen Kinder eine Vielzahl
vormals einander fremder Menschen. Kinder sind, anders als in
vergangenen Jahrhunderten, nicht als billige Arbeitskräfte einsetzbar
und haben deshalb auch keine direkte ökonomische Funktion
mehr. Aber ihr gesellschaftlicher »Wert« wird in den nächsten Jahren
sprunghaft steigen, nicht nur, weil sie als unter Zwanzigjährige
dann einer faktisch halbierten Bevölkerungsgruppe angehören (von
1 , Millionen reduziert sich ihr Anteil auf , Millionen oder noch
weniger), sondern weil sie in einer schrumpfenden Gesellschaft eine
unersetzliche Größe darstellen.
Fast siebzig Prozent der Mütter mit mehr als drei Kindern berichten,
dass ihre Umwelt ihnen unterstelle, sie könnten ihren Kindern
nicht genügend Liebe geben. Außerdem müsste ihr Haus verwahrlost
sein, die Kinder seien ungewollt auf die Welt gekommen, die
Mutter müsse dumm oder katholisch, auf alle Fälle völlig unehrgeizig,
ständig krank und höchstwahrscheinlich ungepflegt sein.
Besorgnis über die Bedrohung der Familien und die Schrumpfung
der Bevölkerung ist nicht, wie vielfach behauptet, die konservative
Sehnsucht nach der heilen Zeit der Familie. 1 4 diagnostizierte der
sozialistische Historiker Harry Braverman, was unzählige andere
auch empfanden: »Die Bevölkerung verlässt sich nicht mehr auf soziale
Organisationsformen in Gestalt von Familie, Freunden, Nachbarn,
Gemeinschaft, Älteren und Kindern, sondern bedient sich des
Markts nicht nur für Nahrung, Kleidung und Wohnung, sondern
auch für Erholung, Unterhaltung, Sicherheit, für die Betreuung der
Jungen, der Alten, der Kranken, der Behinderten. Bald werden nicht
nur die Material- und Dienstleistungsbedürfnisse der Gesellschaft
durch den Markt bestimmt sein, sondern auch alle emotionalen Erscheinungsformen
des Lebenszyklus.«
Das wirkliche Erbe, das wir hinterlassen können, ist die Einsicht,
dass das, was Familien füreinander tun, für alle getan ist.
Frank Schirrmacher
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