4 4 4 4 4 4 - HSG Marbach/Rielingshausen

Chronik
Die Anfänge des Turnens in Marbach
Die Turnbewegung hat es trotz
allem schwer, Fuß zu fassen, da
die Bevölkerung überwiegend
im Acker- und Weinbau und der
Viehzucht beschäftigt ist und darin
genug körperliche Ertüchtigung
sieht. Anfangs zeigt die bäuerliche
Bevölkerung ihren Widerstand
gegen die Einführung des
Turnunterrichts an den Schulen.
Sie sieht darin eine „befehlsmäßige,
militärische Ausrichtung“,
die sie ablehnt und deren Sinn
sie nicht einsieht.
Auch die kirchlichen Institutionen
scheinen sich über das Für
und Wider nicht immer einig zu
sein, denn ein Kirchenkonvent
in Benningen kommt zu dem
Schluss, „daß es solcher Leibesübungen
.... nicht bedürfe, daß
diese Übungen Verwegenheit
erwecken, wodurch die Kinder
Schaden nehmen können, ...“
und auch die Einstellung vieler
Marbacher drückt sich darin aus:
„Schafft fleißig bei euren Eltern,
dann habt ihr Bewegung genug“.
In einem der damals schon
üblichen Leserbriefe im Marbacher
Postillon antwortet der
„Turnvereins-Ausschuß“ im Juni
1899 auf die „Vormittagspredigt“
von Dekan Färber, der sich „der
nachstehenden Redewendung
in etwa folgenden Worten“ bedient:
„Wir haben da ein Beispiel
in unserer eigenen Gemeinde.
Da schreiben Männer, die sich
Christen nennen wollen, eine
Turnfahrt aus in derselben Zeitung,
in welcher die Gedenkfeier
für Johannes Brenz bekannt
gemacht wird, dicht daneben,
groß und prahlerisch,... .“ Dekan
Färber spricht weiter von einer
„Entheiligung des Sonntags“ und
fragt „wie sich solche Männer
von den Heiden unterscheiden“.
Der Schreiber des Turnvereins
wundert sich über die „Ausfälle
des Geistlichen“, die „berechtigte
Verstimmung hervorgerufen
haben“. Weiter fragt er, „warum
er sich gerade den Turnverein
zum Ziele seiner Verunglimpfungen
gewählt“ hat. Die Turner
müssten schließlich die Sonntage
nehmen, da sie „an den Wochentagen
der Werktagsarbeit
obliegen“. Und von einer Entheiligung
könne keine Rede sein, da
der Ausflug „lediglich den Zweck
hatte, sich an der schönen Gegend
und der Natur zu erfreuen“.
Zur weiteren Klärung dieser Angelegenheit
wolle man diese vor
den Landesturntag bringen, „daß
die nötigen Schritte gegen dieses
unbillige Gebahren .... eingeleitet
werden“.
Noch im Jahr 1904 tut sich die
Kirche schwer, dem Turnen Positives
abzugewinnen, denn bei
der Einweihung der Turnhalle
verbietet Stadtpfarrer Klinger der
Schuljugend und dem Jünglingsverein
die Teilnahme an den Feierlichkeiten.
Ein Oberamtsarzt versucht Jahre
später den Eltern die Notwendigkeit
von Sport und Turnen für
die Kinder nahe zu bringen. Er
empfiehlt: „Die Eltern sollten ihren
Kindern etwas weniger Most
geben und sie dafür turnen lassen!“
Doch auch dieser Appell
scheitert mehr oder weniger am
Widerstand der ländlichen Bevölkerung.
Anmerkung aus heutiger Sicht
zum Disput von 1899 von Pfarrer
Klaus Dieterle, Ev. Kirchengemeinde
Marbach (im Dezember
2010):
Die hier dokumentierten Angriffe
von kirchlicher Seite gegen
die Turnerbewegung sind aus
heutiger Sicht nur schwer nachvollziehbar.
Kirche und Staat
nahmen zunächst Anstoß am
turnerischen Geschehen. In den
Anfängen der Turnerbewegung
verhängte der Staat Preußen
1819 sogar eine Turnsperre.
Heute hat der Sport eine ganz
andere Bedeutung wie vor 100
oder gar 150 Jahren. Nach und
nach wurden der Sport und das
Turnen „gesellschaftsfähig“.
Wie die Chronik belegt, ging es
der Kirche in der Auseinandersetzung
mit der Turnerbewegung
vor allem um die Sonntagsheiligung.
Mit der Industrialisierung
brachen sich neue Formen der
Lebensgestaltung Bahn. Es kam
zur Ausbildung eines bürgerlichen
Selbstbewusstseins mit
liberalen oder nationalen Tendenzen,
das den kirchlichen Einfluss
auf die Lebens- und auch
die Sonntagsgestaltung zurückdrängte.
Die Sonntagsunternehmungen
der Vereine, das Sportgeschehen,
die Ausfahrten traten
in der Tat in eine gewisse Konkurrenz
zum Sonntagsgottesdienst
und der kirchlichen Vorstellung
der Sonntagsheiligung und fanden
deshalb Missfallen bei den
Geistlichen.
Dann ist festzustellen, dass die
Kirche wie auch die ländliche Be-
völkerung insgesamt große Vorbehalte
gegenüber „den Leibesübungen“
und der körperlichen
Ausbildung hatte. Die Zurschaustellung
des Körpers, die Freude
an der Bewegung um ihrer
selbst willen, die Demonstration
von Stärke und Leistung riefen
moralische Einwände hervor und
standen gegen die herkömmlichen
Vorstellungen von Sitte und
Anstand. Das Körperliche war
der Arbeit untergeordnet und das
Geistige wurde dem Leiblichen
übergeordnet.
Musterriege 1898
Chronik
Die Anfänge des Turnens in Marbach
Inwiefern die Liaison der Turnerbewegung
mit dem Politischen
zur Kritik von Seiten der Kirche
führte, lässt sich aus der Chronik
nicht erkennen. Ein Zitat weist
allerdings darauf hin, dass die
bäuerliche Bevölkerung ihr eine
„militärische Ausrichtung“ unterstellte.
Das Verhältnis der Kirchen heute
zu Vereinen und Sport hat
sich wesentlich gewandelt. Die
Bedeutung des Sports und der
Vereine für das gesellschaftliche
Leben steht für die Kirchen außer
Frage. In vielen Bereichen
wird eine Zusammenarbeit angestrebt.
Geblieben ist für die
Kirche allerdings die Frage, wie
der Sonntag als Tag der Ruhe
und Besinnung und der Feier des
Gottesdienstes erhalten werden
kann und der Sonntagsschutz
nicht immer mehr ausgehöhlt
wird.
(Pfarrer Klaus Dieterle)
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