Das Chaos Computer Buch - Monoskop

Das Chaos Computer Buch
Die Zeitgenossen der Pharaonen stellten sich den Tod vor als Reise in
ein «Land im Westen», in dem wie in der diesseitigen Welt auch
gearbeitet werden mußte. Da die alten Agypter praktisch veranlagt
waren, wurden die Uschebtis als Stellvertreter angefertigt, die mit
magischen Mitteln zu handhaben waren und bei Bedarf für den
Grabherrn die anfallende Arbeit verrichteten. Nach meinem Wissen
erscheint hier zum erstenmal in der Menschheitsgeschichte die Idee
des Roboters.
Da ich in der Zwischenzeit angefangen hatte, die altägyptische Schrift
zu lernen, richtete ich mein Interesse auf die Eintragungen an der
Vorderseite der Figur. Wer sich einmal mit Programmiersprachen wie
C oder APL befaßt hat, dem bereiten Hieroglyphen keine größeren
Probleme mehr. Mein Usche-Bit ist mit einem Kapitel aus dem
Totenbuch beschriftet, dem «Aufruf der magischen Puppen». Den
Vergleich mit einem Roboter hatte ich noch als einfache Analogie
abgetan. Von der Übersetzung des « Aufrufs», der nicht nur in der
peniblen Reihung der Anweisungen einem modernen
Automatenprogramm gleichkommt, war ich frappiert:
Magische Puppe, hör mich an!
Bin ich gerufen,
Bin ich verurteilt, die Arbeit auszuführen,
Welche im Jenseits die Toten verrichten,
Wisse denn Du, oh magische Puppe,
Da du die Werkzeuge hast;
In deiner Not gehorche dem Toten!
Wisse, du bist an meiner Statt
Von den Duat-Hütern verurteilt:
Zu besäen die Felder,
Zufüllen mit Wasser die Kanäle,
Den Sand herüber zu schaffen
von Osten nach Westen . . .
Am Ende erwidert die magische Puppe:
Hier bin ich und horche deinen Befehlen
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Das Chaos Computer Buch
Heute heißt das «dialogorientierte Benutzerführung», und es steht bloß
etwas prosaischer ein Betriebssystem-Prompt am Bildschirm, oder
schlicht READY.
Mir war aufgefallen, daß die meisten Programmierer, mit denen ich
mich in der Zwischenzeit angefreundet hatte, sehr ähnliche Lebensund
Arbeitsgewohnheiten zu haben schienen wie ich, der Schriftsteller.
«Hacker werden von einem intensiven Bedürfnis gedrängt, ihr
Medium zu beherrschen, perfekt zu beherrschen», schreibt Sherry
Turkle. «In dieser Hinsicht gleichen sie dem Konzertpianisten oder
dem Bildhauer, der von seinem Material besessen ist. Auch Hacker
werden von ihrem Medium (heimgesucht>. Sie liefern sich ihm aus
und betrachten es als das Komplizierteste, das Plastischste, das am
schwersten Faßbare, als größte Herausforderung ihres Lebens. » Bei
Vergleichen zwischen «literarischen» Sprachen und
Programmiersprachen - beides artifizielle Konstrukte - machte ich
weitere bemerkenswerte Beobachtungen.
Programmiersprachen weisen Übereinstimmungen mit archaischen
Jargons auf, die ich statt als «literarische» vielleicht genauer als
«poetische» oder «zeremonielle» Sprachen bezeichnen sollte. Eine
zeremonielle Sprache, wie etwa das Pathos, «funktioniert» nur unter
bestimmten Bedingungen oder in spezifischen Situationen, etwa wenn
Sprecher und Zuhörer in feierlicher Stimmung sind, andernfalls wirkt
Pathos lächerlich. Bei den Kennzeichen der archaischen Jargons, die
denen der Programmiersprachen ähneln, handelt es sich zum Teil um
Merkmale vor-literarischer Sprachen, von denen manche noch heute
ausschließlich mündlich überliefert werden.
Die Tatsache, daß programmgesteuerte Computer gegenwärtig
weltumspannende technische, wirtschaftliche oder militärische
Komplexe bilden, täuscht leicht darüber hinweg, wie schlicht oder
vorsintflutlich die Mittel und Methoden zum Teil sind, die ihnen
zugrunde liegen. «Die meisten gegenwärtig verfügbaren
Computerprogramme», so Joseph Weizenbaum, «vor allem die
umfangreichsten und wichtigsten unter ihnen, sind nicht ausreichend
theoretisch fundiert. Sie sind heuristisch, und zwar nicht unbedingt in
dem Sinne, daß sie sich in ihrem Inneren heuristischer Methoden
bedienen, sondern daß ihre Bauweise Faustregeln folgt, Strategemen,
die unter den
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