Überlegungen von Frau Dr. Annette Deschner zu bilingualen

Dr. Annette Deschner, Studienrätin
Friedrich-Wöhler Gymnasium, Singen
Mai 2005
Überlegungen zu einem bilingualen Religionsunterricht an
Gymnasien
Inhaltsübersicht
1. Allgemeine Überlegungen zu einem bilingualen evangelischen
Religionsunterricht
2. Organisatorisches
2.1.Ideen für eine Organisation im Schulalltag
2.2.Unterrichtsmaterialien
3. Lehrplanbezug
4. Beispiele für mögliche Unterrichtsstunden
5. Literaturverzeichnis

1. Allgemeine Überlegungen zu einem bilingualen evangelischen
Religionsunterricht
In dem von dem evangelischen Oberkirchenrat Karlsruhe und Stuttgart unterzeichneten
Schreiben vom 29.6.2004 „Leitlinien für die Beteiligung des Religionsunterrichts an der
Schulentwicklung in Baden-Württemberg“ (vgl. Anlage 1) wird die Mitarbeit des
Faches Religion an der Schulentwicklung ausdrücklich gewünscht. Es wäre also
denkbar von Seiten des Religionsunterrichts nicht nur im Rahmen der neuen
Bildungspläne am Schulprofil mitzuarbeiten, sondern auch einen Beitrag zum Profil
bilingualer Gymnasien zu leisten.
An Gymnasien werden zur Zeit hauptsächlich die Fächer Erdkunde, Biologie, Physik,
Geschichte, Gemeinschaftskunde und vor allem in Rheinland-Pfalz auch Sport bilingual
unterrichtet. Der bilinguale Unterricht hat aufgrund seines derzeitigen Fächerkanons
neben seiner gesellschaftswissenschaftlichen Ausrichtung eine sehr starke
naturwissenschaftliche Komponente. Mit dem zusätzlichen Angebot eines bilingualen
Religionsunterrichts ist es möglich den derzeitigen bilingualen Fächerkanon um ein
gesellschaftswissenschaftliches Fach zu erweitern. In Österreich gibt es bereits
bilingualen katholischen Religionsunterricht. Im Internet gibt es zum bilingualen
evangelischen Religionsunterricht in Deutschland Foren (z.B. über die Seite von NRW
learnline zu finden), die das bestehende Interesse an einem bilingualen evangelischen
Religionsunterricht zeigen. Im 3. Jahrgang 2004 Heft 1 „Religiöse Grundbildung-
Fortsetzung der Diskussion“ auf www.theo-web.de veröffentlichte Manfred Pirner den
Aufsatz „Bilingualer Religionsunterricht“.
Im Rahmen der methodisch-didaktischen Fragestellungen muss auch darüber
nachgedacht werden, ob und inwiefern der Religionsunterricht als bilinguales
Unterrichtsfach geeignet ist. Wenn berücksichtigt wird, dass das anfängliche Ziel des
bilingualen Unterrichts die Friedenserhaltung und die Völkerverständigung waren
(Kronenberg 1993, 114.), ist es nur eine konsequente Weiterführung, dieses politische
Anliegen im Religionsunterricht mit dem ökumenischen Gedanken in Verbindung zu
bringen. Vielleicht liegt hier geradezu die Chance für einen Religionsunterricht in einem
säkularisierten Europa. In dem oben erwähnten Schreiben des Oberkirchenrates wird
Religionsunterricht als gleichberechtigtes Fach bezeichnet. Im evangelischen
Religionsunterricht werden gesellschaftspolitische und ethische Fragestellungen
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diskutiert. Gerade Themen aus dem Bereich der Bioethik können einen Brückenschlag
zwischen naturwissenschaftlichen Fächern und dem Fach Religion leisten und
interdisziplinäres Denken und Arbeiten fördern.
In einem bilingualen Religionsunterricht sollen nicht nur z.B. ethische Fachtermini und
Faktenwissen vermittelt werden. Vielmehr wird hier die Möglichkeit geboten, in der
Diskussion über ethische Fragestellungen Wissen aus den Fächern Biologie,
Geschichte/ Gemeinschaftskunde und Erkunde zu vernetzen und auf einer weiteren
Ebene zu reflektieren. Durch einen bilingualen Religionsunterricht können sprachlich
begabte bzw. interessierte Lernende, die vielleicht schwerer Zugang zu
naturwissenschaftlichen Fächern, die bilingual unterrichtet werden, finden, zusätzlich
von einem bilingualen Schulprofil profitieren.
Neben einer Erweiterung des Vokabulars und einer Verbesserung der vier skills
(reading, writing, listening, speaking) kann auch der englische Literaturunterricht von
einem bilingualen Religionsunterricht profitieren, da die Lernenden Anspielungen auf
Bibelstellen leichter erkennen können. Der bilinguale Religionsunterricht kann jedoch
nicht nur eine Unterstützung des regulären Fremdsprachenunterrichts bewirken, sondern
den Schülerinnen und Schülern auch helfen sich in einer globalisierten Welt
zurechtzufinden. Hierfür sind nämlich nicht nur Fächer aus einem
naturwissenschaftlich-ökonomischen Bereich wichtig, sondern auch Fächer wie
Religion, in denen gesellschaftliche Weltzusammenhänge diskutiert werden (Breidbach
2008, 179ff.). Dieses Bewusstsein kann in der 10. Klasse z.B. bei der Lehrplaneinheit
„Frieden und Gerechtigkeit: Leben und Teilen in der Einen Welt“ geschaffen werden.
Der Religionsunterricht liefert auch Informationen über Weltreligionen und andere
kulturelle Systeme, die für die Orientierung in einem globalisierten Gesellschaftssystem
unerlässlich sind.
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2. Organisatorisches
2.1. Ideen für die Umsetzung im Schulalltag
Ein bilingualer Religionsunterricht ist m.E. ab der 6. Klasse bzw. nach der Einführung
der Vergangenheitsformen möglich. Hier sind Lehrplaneinheiten wie „Erzählungen im
Alten Testament“, „der Festkalender“, „Gleichnisse“ oder „Fremde brauchen Schutz“
denkbar. In der Fachdidaktik des Religionsunterrichts sind Rollenspiele und das
Arbeiten mit Texten (nacherzählen, visualisieren) zentral, was dafür spricht einen
bilingualen Religionsunterricht bzw. bilinguale Inseln ab Klasse 6 in Erwägung zu
ziehen.
Als Dokumentation der Teilnahme an einem bilingualen Religionsunterricht wäre ein
Vermerk im Zeugnis denkbar.
Im Schuljahr 2003/4 führte ich bilinguale Projekte über je eine Unterrichtseinheit in den
Klassenstufen 10 und 11 durch. In diesem Jahr (2004/5) unterrichte ich bilinguale Inseln
in einer hauptsächlich bilingualen Lerngruppe der Klassenstufe 6 sowie ganzjährig
bilingual eine Lerngruppe der Klassenstufe 10. Die Lerngruppe bestand bei den
genannten bilingualen Projekten nicht nur aus bilingualen Schülerinnen und Schülern.
Ein großes Interesse besteht auch bei nicht-bilingualen Schülerinnen und Schülern und
deren Eltern. Die Schülerinnen und Schüler aus der 10b/c, die ich dieses Schuljahr in
evangelischer Religion unterrichte, bilden eine sehr diskussionsfreudige Lerngruppe mit
einem sehr hohen Niveau und einem großen Interesse an theologischen
Fragestellungen. Sowohl Schülerinnen und Schüler wie auch ihre Eltern unterstützen
den bilingualen Religionsunterricht, indem sie z.B. englische Bibelübersetzungen für
den Unterricht bereitstellen.
Die Akzeptanz eines bilingualen Religionsunterrichts ist bei den Lernenden und den
Eltern sehr hoch. Gerade in der Unterstufe überträgt sich der spielerische Umgang mit
der Sprache aus dem Fremdsprachenunterricht auf das Fach Religion und fördert einen
kreativen Umgang mit Texten. So können die religiösen Inhalte in zeitgemäßer Form
neu formuliert werden. In höheren Klassen habe ich die Erfahrung gemacht, dass das
Reden über religiöse Inhalte aufgebrochen und neu durchdacht wird. So können von den
Schülerinnen und Schülern viele Schlagwörter und Gemeinplätze nicht einfach in die
andere Sprache übertragen werden und werden dadurch neu reflektiert. So können sich
die Lernenden von unangemessenen und klischeehaften Vorstellungen, die in der
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Alltagssprache verwurzelt sind, befreien. Die Aneignung einer religiösen
Ausdrucksfähigkeit wir dadurch erleichtert. Religiöse Inhalte, die dem modernen
Bewusstsein fremd geworden sind, können auf diese Weise neuentdeckt werden.
Die hier genannten Beispiele sind nur erste Beobachtungen und Eindrücke, die nicht als
abgeschlossene Analyse verstanden werden sollen, sondern als Anregungen und
Denkanstöße.
2.2. Unterrichtsmaterialien
Da zur Zeit noch keine Materialien für einen bilingualen Religionsunterricht an
deutschen Schulen vorhanden sind, beziehe ich Ideen und Materialen für den Unterricht
aus Materialbörsen im Internet und Schulbüchern für Großbritannien. Während an
britischen Schulen RE (religious education) unterrichtet wird, ähnelt das in den USA
angebotene Fach Character Building dem Fach Ethik.
Quellen für Unterrichtsmaterialien:
-www.damaris.org
-www.retoday.org.uk
-www.reep.org
-www.teachervision.fen.com
-www.natsoc.org.uk
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3. Lehrplanbezug
Meines Erachtens sind alle Lehrplaneinheiten von Klasse 10 für den bilingualen
Religionsunterricht geeignet. Für den bilingualen Unterricht im Schuljahr 2005/6 habe
ich folgende Themen ausgewählt:
Wahlthemen:
- LPE 10.5.2 „Wenn jemand eine Reise tut...“
- LPE 10.10 Aus der Welt der asiatischen Religionen
- LPE 10.6 Christen gegen Rassismus
Pflichtthemen:
- LPE 10.3 Stärker als der Tod
- LPE 10.7 Frieden und Gerechtigkeit: Leben und Teilen in der Einen Welt
- LPE 10.9 Nach Auschwitz: Juden und Christen
Bei dem Pflichtthema „Nach Auschwitz: Juden und Christen“ ist zu diskutieren, ob dies
ein geeignetes Thema für einen bilingualen Religionsunterricht ist. Dagegen könnte
eingewandt werden, dass es sich hier um ein Thema aus der deutschen Geschichte
handelt und somit auf deutsch unterrichtet werden sollte, allerdings widerspricht dieses
Argument der bilingualen Methode, bei der nicht nur Themen aus dem
englischsprachigen Raum behandelt werden. Außerdem sollen doch die Lernenden
gerade in dieser Unterrichtseinheit dazu befähigt werden, in ein internationales
Gespräch über die deutsche Vergangenheit zu treten und nicht sprachlos die
Vergangenheit zu vergessen. Außerdem kommen viele Impulse zu der
Holocaustforschung aus dem englischsprachigen Ausland. Da in anderen Fächern wie
Deutsch und Geschichte ebenfalls die Zeit des Nationalsozialismus in der 10. Klasse
unterrichtet wird, wäre ein Kompromiss denkbar, bei dem Inhalte wie z.B. die Position
der evangelischen Kirche im 3. Reich mit den entsprechenden Quellentexten auf
deutsch unterrichtet werden, während die folgenden Inhalte auf englisch unterrichtet
werden können: das Gespräch zwischen Juden und Christen heute; Juden unter uns
heute, Juden in Israel; die NS-Judenpolitik bis zur systematischen Massenvernichtung;
Zeugnisse jüdischer Kultur und Judenverfolgung seit der Römerzeit; das Schweigen der
Christen, wenige, die halfen und nicht schwiegen; neonazistische antisemitische
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Aktionen in der Gegenwart. Bei dem Thema Widerstand könnte man sich einen
fächerübergreifenden Unterricht mit dem Fach Englisch vorstellen, wenn z.B. die
Lektüre „Schindler´s list“ gelesen wird. Der Unterpunkt „neonazistische antisemitische
Aktionen heute“ kann am Beispiel der `white power Bewegung´ besprochen werden
und zu dem Wahlthema „Christen gegen Rassismus“ überleiten.
4. Beispiele für mögliche Unterrichtsstunden
Im Folgenden habe ich zur Veranschaulichung Beispiele für Unterrichtsstunden und
Unterrichtsmaterialien zusammengestellt und den Inhalten der Lehrplaneinheiten
zugeordnet. Soweit es sich um Kopien aus Lehrbüchern handelt, finden sich diese im
Literaturverzeichnis.
4.1. „Wenn jemand eine Reise tut ...“
Die Punkte in der rechten Spalte sind entnommen aus: Orchard, Janet (2001):Raising
the Standard, Flying the Flag. London.
Lehrplaninhalte und Hinweise Entsprechungen in britischen
- Das Leben als Reise? – Wallfahrten
- Zerstört Tourismus, das, was er liebt?
(soziologische, psychologische,
ökonomische und ökologische
Gesichtspunkte)
Materialien
- Where do people go on pilgrimage?
What is a pilgrimage? How can I describe
a pilgrimage?
- How is pilgrimage different from
tourism?
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- Reisesituationen als Lebenssituationen
z.B. „Lebensgefährte“, „Irrweg“, „auf die
schiefe Bahn geraten“
- Reiseweg Himmel?
- eigene Reiseerfahrungen und
Reisewünsche
- Reiseweg Jerusalem, Himmel, Jenseits?
- John Bunyan´s life journey (What
happened in his life? How did he develop
the image of the journey of life in The
Pilgrim´s Progress? What happens to
Christian in this story? Which pilgrims
make it to heaven?
- The Pilgrim´s Progress as allegory (What
is an allegory? Why is the Pilgrim´s
Progress an allegory? What might the
hidden message of this story be? How can
we find our own examples of Bunyan´s
ideas in modern life?)
- Our own life journeys (What does our
own life map look like? How coud we
develop our own allegory/ metaphors?)
- Where are we going next? Is there a life
after death? Will we return to this life or
go on to another one?
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5. Literaturverzeichnis
Breidbach, Stephan (2008): Bilinguale Didaktik - Noch immer zwischen allen Stühlen?
Zum Verhältnis von Fremdsprachendidaktik und Sachfachdidaktiken. In: Gerhard Bach
und Susanne Niemeier (Hrsg.) (2008): Bilingualer Unterricht: Grundlagen, Methoden,
Praxis, Perspektiven, Frankfurt am Main: Peter Lang, 173-183.
Kromer, Sarah (2002): India. Hinführung zum bilingualen Unterricht im Fach Erdkunde
in der Klassenstufe 8. Pädagogische Arbeit. Seminar Rottweil.
Kronenberg, W. (1993): Lieber bilingual nach Europa als sprachlos in die Zukunft. In:
Die Neueren Sprachen 1-2, 113-150.
Orchard, Janet (2001): Raising the Standard, Flying the Flag. London.
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