Jetzt und Hier - Vorarlberg

Verlagspostamt 6922 Wolfurt
Erscheinungsort Bregenz, P.b.b.
Nr. 02Z031538
vorum
Forum für Raumplanung und Regionalentwicklung in Vorarlberg Nr. 3/2012 14. Jahrgang
Jetzt und Hier
IMPRESSUM: Medieninhaber und Herausgeber: Amt der Vorarlberger Landesregierung, Abt. Raumplanung und Baurecht, 6900 Bregenz, www.vorarlberg.at/gemeindeentwicklung Erscheinungsweise: viermal jährlich Auflage: 8.500 Stück Für den Inhalt verantwortlich:
Dr. Wilfried Bertsch Projektleitung: Heiko Moosbrugger; heiko.moosbrugger@vorarlberg.at Redaktionsleitung: Mag. Martina Pfeifer Steiner E-Mail: pfeifer.steiner@aon.at; www.pfeifersteiner.com Redaktionsteam: Dr. Wilfried Bertsch, Dr. Sabine
Miessgang, Mag. Stefan Obkircher, Ing. Christoph Türtscher Lektorat: Mag. Ulrike Delclos Kneissl, Klagenfurt Cover: Langenegg Foto: Peter Swozilek Gestaltung: Bertolini LDT, Bregenz Druck: Thurnher, Rankweil. Die Redaktion ersucht diejenigen Urheber,
Rechtsnachfolger und Werknutzungsberechtigten, die nicht kontaktiert werden konnten, im Falle des fehlenden Einverständnisses zur Vervielfältigung, Veröffentlichung und Verwertung von Werkabbildungen bzw. Fotografien im Rahmen dieser Publikation um
Kontaktaufnahme. Offenlegung gemäß § 52 Mediengesetz ist auf www.vorarlberg.at/gemeindeentwicklung veröffentlicht. Namentlich gekennzeichnete Beiträge geben ausschließlich die Meinung des Autors wieder, die sich nicht mit der des Herausgebers oder der
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jederzeit kündbares Abonnement der Zeitschrift vorum kann angefordert werden bei: E-Mail: raumplanung@vorarlberg.at; Tel. +43 (0) 5574/511-27105

in diesem vorum
Der Europäische Dorferneuerungspreis ist 2012 ,Der Zukunft auf der Spur‘. In Langenegg,
Siegergemeinde 2010, findet anlässlich der Preisverleihung ein zweitägiges Fest statt.
Gemeindeentwicklung gehört zweifellos zu den Hauptthemen einer Raumplanungsstelle,
deshalb nimmt vorum die Schwerpunkte auf, die in drei Fachforen anlässlich dieser Ver -
anstaltung zur Diskussion stehen. Es ist gelungen, hochkarätige AutorInnen zu den Themen
Demo grafischer Wandel, Gemeinwohl, Res sourcen und lokales Wirtschaften zu gewinnen.
Wir schauen uns weiters am Marktplatz ,Europa erleben‘ um, was speziell Vorarlberg zu
bieten hat und suchen Inspiration rund um den Dorfer neue rungs preis in den Geschichten
der Gemeinden. Als Abschluss steht ein Manifest zur Baukultur. Damit hoffen wir, unserer
interessierten Leserschaft wieder ,raumerweiternden‘ Lesestoff anzubieten.
Martina Pfeifer Steiner
für das vorum Redaktionsteam
Zukunftsfähige Lebensräume
In Vorarlberg wurden frühzeitig nachhaltige
Entwicklungen thematisiert und zu zentralen
Leitideen formuliert. So fördert das Land
Vorarlberg schon seit über zwanzig Jahren kommunale
und regionale Entwicklungskonzepte, die
sich in partizipativen Planungsprozessen mit
Fragen zukunftsfähiger Gestaltung von Lebens -
räumen auseinandersetzen. Pioniergeist wurde
mit der Gründung des Büros für Zukunftsfragen
im Jahre 1999 bewiesen. Am Beispiel der landes -
weiten Initiative „Lebenswert-leben“ zeigt sich eindrücklich,
wie diese innovative Denkfabrik zu
Ideen anregt und Impulse setzt. Das Büro für
Zukunftsfragen versteht sich weiters als vernetz -
tes Kompetenzzentrum, welches Ent wick lungs -
prozesse vor Ort professionell be gleitet und eine
wichtige Vermittlerfunktion zwischen Bevölke -
rung, Politik, Verwaltung und Wirtschafts -
treibenden übernimmt.
Langenegg ist eine Lebenswert-leben-Pilot -
gemeinde: Ein ehrenamtliches Kernteam setzt sich
insbesondere für die Stärkung des Sozialkapitals
ein, indem Orte und Anlässe geschaffen werden,
um soziale Beziehungen aufzubauen und zu pflegen.
So wird beispielsweise bei Parzellenfesten
unter dem Motto „Hallo Nachbar“ oder beim
Geschenkemarkt das Gemeinwesen gestärkt.
Wie Langenegg bewiesen viele andere Gemeinden
in Vorarlberg Weitblick, als sie frühzeitig die
gezielte Ansiedelung von Geschäften und Ge werbe -
betrieben im Ort forcierten und sich erfolgreich
um eine breite Bewusstseinsbildung im Hinblick
auf die Wichtigkeit funktionierender Nah -
versorgung für das Dorfleben bemühten.
Langenegg sei in diesem Zusammenhang mit der
gelungenen Revitalisierung eines denkmal ge -
schützten Bauern hauses im Ortzentrum in ein florierendes
Geschäftshaus genannt. Dies war die
Initial zündung für einen städtebaulichen Wett -
bewerb zur Zentrumsentwicklung, bei dem
Entscheidungen ausgewogen nach öko nomischen,
ökologischen, sozialen und ästhetischen Kriterien
getroffen wurden.
2 vorum 3/2012
DER ZUKUNFT AUF DER SPUR
21. bis 22. September 2012
Europäische Veranstaltung in Vorarlberg mit
Verleihung ,Europäischer Dorferneuerungspreis 2012‘
Fachforum ,Der Zukunft auf der Spur‘
Marktplatz ,Europa erleben‘
Die regionale Wertschöpfung durch kleine und
mittlere Betriebe in den Bereichen Handwerk,
Gewerbe, Tourismus, Gastronomie sowie Land -
wirtschaft trägt maßgeblich zu ausgeglichenen
Finanz haushalten bei und sichert die Hand lungs -
fähigkeit von Gemeinden und Regi onen.
Qualifizierte Fachkräfte vor Ort werden zu einer
immer wertvolleren Ressource. Auch in diesem
Zusammenhang wird deutlich, dass besonders
Investitionen in die Bildung und in die junge
Generation den Weg in eine erfolgreiche Zukunft
weisen.
Eindrucksvoll zeigt die Vorarlberger Gemeinde
Zwischenwasser auf, wie durch selbstorganisiertes
Engagement neue Entfaltungsmöglichkeiten ent -
stehen: Beispielsweise war dort die Errichtung
einer architektonisch ansprechenden Kapelle in
Lehm bauweise nur möglich, weil viele Bürge r -
innen und Bürger beim Planungsprozess und beim
Bau tatkräftig mitanpackten. So wurden im Sinne
des Subsidaritätsprinzips die Ressourcen vor Ort
konsequent und ökologisch genutzt. Dass die
Gemeinde Zwischenwasser zudem europa- und
weltoffen ist, wird etwa an deren Unterstützung
für die Global Marshall Plan Initiative deutlich, die
sich für eine Weltwirtschaft im Einklang mit
Umwelt, Gesellschaft und Kultur einsetzt.
Langenegg und Zwischenwasser stehen exempla -
risch für ländliche Gemeinden, die zu Gunsten des
Gemeinwohls mit Überblick und Weitsicht zukunftsfähige
Lösungen entwickeln und umsetzen.
Im Rahmen der Verleihung des Europäischen
Dorf erneuerungspreises sowie des Fachforums
,Der Zukunft auf der Spur‘ dürfen wir von vielen
weiteren Gemeinden erfahren, auf welchen
Wegen sie der Verantwortung gegenüber unseren
Kindern und Kindeskindern ge recht werden und
gleich zeitig attraktive Lebens räume für das Hier
und Jetzt gestalten.
Mag. Markus Wallner
Landeshauptmann
Foto: Land Vorarlberg
Unsere Zukunft hat eine Geschichte. Sie heißt Gegenwart.
Die Zukunft unserer Lebenswelt, dörflich wie städtisch, hängt von unserer Bereitschaft ab, sie hier und heute gemeinsam zu schaffen.
Bigger better faster more! Dieser Titel eines
Albums der Rockband 4 Non Blondes aus dem Jahr
1992 umschreibt die immer noch vorherrschende
Intensität und Richtung gesellschaftlichen Wan -
dels: Alles Wachstum. Mit dem gesell schaftlichen
Wandel verändert sich auch, wiewohl langsam,
das räumliche Gefüge, das wir hervorbringen und
das uns hervorbringt. Die Menschen verlassen die
Dörfer und streben den Zentren zu. Ob Krise oder
Konjunktur, diese Bewegung vollzieht sich in
blinder Beharrlichkeit.
Daher werden uns folgende Phänomene auf jeden
Fall in den nächsten 30 Jahren beschäftigen: Die
Gesellschaft altert, und der Anteil der erwerbsfähigen
Bevölkerung nimmt ab. Die Bevölkerung
nimmt in den Ballungsgebieten zu, während sich
ländlich-periphere Gebiete weiter entleeren. Der
Ressourcenverbrauch steigt, die Preise auch. Die
globalen Beziehungen intensivieren sich auf allen
Ebenen. Mobilität, erzwungen oder freiwillig, wird
strukturprägend, während sich ein neuer, erbitter -
ter Wettbewerb um Besitz und Nutzung knapper
werdenden Landes abzeichnet.
Slow burn
Wir kennen das Bild vom Teich, der lange Zeit
Nährstoffe aufnimmt, ohne sich sichtbar zu verändern.
Doch eines Tages kippt das Gewässer und
wird zu einer trüben Suppe. Alles wieder in einen
gesunden Zustand zu bringen, dauert lange und
kostet.
Viele Variablen, von denen die Stabilität ökologischer
oder sozialer Systeme abhängt, zeigen so ein
Verhalten. Im Gegensatz zu Schocks wie Kata -
strophen oder Unfällen, die langfristig auch heilsame
Wirkung haben können, spricht man hier
von „slow burn“. Diese langsam und unbemerkt
dahinschwelenden Krisen treffen uns unvorbereitet,
„Mehr als die Ver -
gangenheit interessiert
mich die Zukunft, denn
in ihr gedenke ich zu
leben.“ Albert Einstein
wenn sie schließlich akut werden. Die Rückkehr
zum Vorkrisenzustand ist oft nicht mehr möglich,
nicht zuletzt wegen des höchst mensch lichen
Phänomens, dass manche Interes sens gruppen
lieber untergehen, als sich neuen Gegebenheiten
anzupassen.
Die unerschütterliche Richtung und Be schleu -
nigung des Wandels geben also Anlass zur Sorge,
dass wir nicht alle Variablen, auf deren Konstanz
wir setzen, unter Kontrolle haben. Wir kennen
Gewinnerin des Europäischen Dorferneuerungspreises 2012: Gemeinde Vals in Graubünden
zwar die Variablen, aber nicht die Schwellen, bei
deren Überschreitung das System kippt. Wie viele
junge Erwachsene, besonders Frauen, müssen aus
einer Talschaft abwandern, bis diese ihre
Regenerationsfähigkeit einbüßt? Wie viele
Betriebe müssen ihre Pforten schließen, bis auch
die Gemeinde pleite geht? Wie hoch müssen
Treibstoffpreise steigen, ehe die Pendlerhaushalte
sich veranlasst sehen, endgültig wegzuziehen?
Wie viele Einwanderer kann ein soziales Gefüge
aufnehmen, ohne sich dem interkulturellen
Dialog zu stellen und sich gemeinsam neu zu
definieren?
Zum einen: Wir wissen es nicht. Zum anderen:
Österreichs Regionen befinden sich in der glücklichen
Lage, noch keine dieser kritischen
Schwellen überschritten zu haben. Daher haben
wir sowohl die Chance als auch die Verpflichtung,
die Zukunft in die Gegenwart hereinzuholen,
anstatt blind auf sie zuzurasen.
Regionale Resilienz
Wir verstehen unter regionaler Resilienz die
Fähigkeit einer Region, ihre lebenswichtigen
Strukturen und Funktionen auch in Zeiten schwerer
Krisen nicht nur zu erhalten, sondern durch selbst
bestimmten Wandel langfristig zu stärken. Die
Resilienz zentrumsferner ländlicher Gebiete zu
fördern und zu sichern, ist eine politische
Steuerungsaufgabe. Das heißt, sie muss politisch
gewollt sein. In Österreich herrscht der politische
Konsens, die Funktionsfähigkeit aller ländlichen
Räume aufrechtzuerhalten - aus guten Gründen.
Die Resilienzforschung gibt uns brauchbare
Hinweise, wie wir diese Aufgabe meistern können:
Die Interventionen müssen (i) auf mehreren
Ebenen erfolgen, wobei die Menschen und
Institutionen in der betreffenden Region die
Hauptrolle spielen, (ii) Vielfalt fördern, und (iii)
geeignete Instrumente der Beobachtung, des
Dialogs und der Reflexion einbeziehen.
Die 4schaften
Foto: Henry Pierre Schulz 1986
Eine Beratergruppe um Leo Baumfeld 1 hat für den
„Marktplatz der Generationen“ im Auftrag des
Bayerischen Sozialministeriums das „4schafts-
Modell“ entworfen, das diese Anforderungen an
die politische Steuerung regionaler Resilienz sehr
gut widerspiegelt.
Das erste Element im 4schafts-Modell ist die
Leidenschaft: Sie hilft uns, persönlichen Wandel
im Laufe unseres Lebens erfolgreich zu bewältigen,
denn Begeisterung und Neugierde sind die
Quellen der Lernfähigkeit. Der zweite Baustein ist
die Nachbarschaft: Sie nährt sich aus unserer
Fähigkeit, das Spiel von Nähe und Distanz gut
auszutarieren und Respekt vor dem ,Anderen‘ zu
haben. Nachbarschaft hat ihre Tücken, aber sie
bietet Potenzial, das ausgebaut und genutzt werden
will. Der dritte Baustein im 4schafts-Modell ist
die Partnerschaft: Also das Zusammenwirken
gesellschaftlicher Akteure für Ziele des Gemein -
1 ÖAR Regionalberatung GmbH, IPOS, landimpuls (April 2012): „Unser 4schafts-Modell zum Marktplatz der Generationen“. Das Dokument wurde von Leo Baumfeld freundlicherweise
zur Verfügung gestellt. Siehe Website zum Projekt des Bayerischen Sozialministeriums: www.stmas.bayern.de/senioren/kommunen/generationmarkt.php
wohls. Dabei kann es sich um Gemeinde koopera -
tionen, das Zusammenspiel von Unternehmen und
gemeinnützigen Organisa tionen oder um professi o -
nelle Netzwerke handeln. Partnerschaften
erfordern Fairness und verbindliche Regeln. Und
schließlich das Dach – die Gesellschaft: Sie
umfasst sowohl das große Ganze als auch seine
Teilsysteme (Bildung, Gesundheit, Wirtschaft,
Umwelt…) und die Politik in ihrer steuernden
Funktion.
Das 4schafts-Modell dient als ,Kompass‘ für das
Design und die kreative Verknüpfung von
Interventionen. Wo setzen diese Interventionen
an? Da sind zunächst die individuellen Ein stel -
lungen der Menschen: Sie anzuregen, dem
gesellschaftlichen Wandel neue Deutungen zu
geben, den Wandel ihrer eigenen Rolle und
Identität zu reflektieren, ihre Leidenschaft immer
wieder aufs Neue zu entfachen. Auch unser
Verhalten ist beeinflussbar, indem wir mit neuen
„Fata volentem ducunt,
nolentem trahunt –
Den Willigen führt, den
Unwilligen treibt das
Schicksal.“ Seneca
Lösungen experimentieren und nachbar schaft -
liche Formen des Handelns weiterentwickeln. Wir
werden auch an den Strukturen ansetzen, indem
wir neue Formen der Steuerung durch Partner -
schaften ausprobieren und die Wirkungen partnerschaftlichen
Handelns gemeinsam bewer ten.
Doch letzten Endes geht es um den Wandel in der
Kultur, das heißt neue Prinzipien des
Zusammenlebens in der Gesellschaft zu etablieren
und gemeinschaftliche Lebensräume zu gestalten,
die jenseits der Logik des Marktes, sowie des
Staates liegen.
Wie auch immer wir gedenken, unsere Gemein -
wesen auf die Zukunft vorzubereiten: Wenn wir
diese vier Ebenen durch kluges Handeln miteinander
verbinden und diese Verbindung durch
Wiederholung verstetigen, können wir erfolgreich
sein.
Robert Lukesch
geb. 1955, Berater und Coach der
ÖAR Regionalberatung GmbH
lebt auf einem Bauernhof in Hirzenriegl, Steiermark
berät zurzeit die EU in Fragen der zukünftigen
Gestaltung der ländlichen Entwicklung

Franz Michael Felder (1839-1869) im Juni 1866.
Photographie: Franz Joseph Fetz, Bezau. Privatbesitz Schoppernau
F
elder war ein ausgesprochen zukunftsfroher
Autor. Schon in seiner ersten Dorfgeschichte
„Nümmamüllers und das Schwarzokaspale“ von
1863 werden Bäche durch Wuhren am Überschwemmen
gehindert, Steine von Äckern entfernt
und glückliche menschliche Beziehungen
geknüpft. Der Bettlerssohn Schwarzokaspale
arbeitet sich gemeinsam mit den Kindern eines
verkrachten Müllers zu einer angesehenen
Existenz im Dorf empor – es geht um die geglückte
Integration sozialer Außenseiter. In „Sonder -
linge“, Felders großem sozialen Roman von 1867,
nimmt der Schluss geradezu utopische Gestalt an:
Die verfeindeten Bauern Barthle und Sepp, der
erste ein auf dem Alten beharrender Reaktionär,
der zweite ein enger Fortschritts gläubiger, versöhnen
sich nach einem Mordversuch des Barthle
an Sepp, beide sind geläutert, Barthle stirbt, ihre
Kinder werden ein glückliches Paar, und das Dorf
wird sozusagen zukunftsfähig gemacht, indem
die vorher verfemten „Sonderlinge“ eine Genos -
senschaft gründen und ein neuer, weniger
fanatischer Pfarrer einzieht. Einzelne können bei
Felder nicht glücklich werden, ohne dass nicht
auch die sozialen Verhältnisse sich ändern.
Hoffnung in die Zukunft setzt einer, der nicht in
einer idealen Gegenwart lebt. Und so sah Felders
Umwelt auch aus: Der Großteil der Bregenzer -
wälder Bauern lebte von der Milchwirtschaft und
war abhängig von monopolistischen Großhänd -
lern, allen voran der Schnepfauer Firma Gallus
Moosbrugger und seinen Brüdern. Moosbrugger
diktierte den Milchpreis und bezahlte im Voraus;
die Bauern waren bei ihm und bei Lechtaler
Geldgebern ständig verschuldet. Es gab keinerlei
Schutz bei Naturkatastrophen oder Tierseuchen.
Felders Zukunftsarbeit setzte im eigenen Dorf an:
1863 trat er für eine gerechtere Verteilung der
Gemeindesteuern nach Vermögen, nicht nach
4 vorum 3/2012
Der Zukunfts-Felder
Der Schriftsteller und Bregenzerwälder Bauer Franz Michael Felder hat
schon im 19. Jahrhundert mit seinen visionären Gedanken vorweg -
genommen, was heute noch immer Gültigkeit hat.
Köpfen ein, ab 1865 agierte er in ausgesprochen
zäher Überzeugungsarbeit für Sennerei ge nos sen -
schaften und einen Käsehandlungsverein zur
Selbstvermarktung der Produkte auf dem
Weltmarkt und führte eine Viehversicherung ein.
Den Holzhandel und das Stickereiwesen wollte er
ebenfalls reformieren. Felder war ein Pionier, der
hart für Errungenschaften kämpfen musste, die
später selbstverständlich und größtenteils vom
Staat übernommen wurden. Der Gedanke, sich
durch Zusammenschluss in Vereinen selbst zu
helfen, der in den 1860er Jahren in ganz
Deutschland blühte, ist heute, wo der Staat sich
aus manchen Aufgaben zurückzieht, wieder
aktuell geworden.
Zu diesen Errungenschaften gehört auch die
Bildung: Zu Felders Zeiten war es für die
Landbevölkerung fast unmöglich, Zugang zu
Bibliotheken oder zu höherer Bildung zu erlangen.
1866 wandelte Felder die Schopper nauer
Zunft in einen Handwerkerverein mit demo kra -
tischen Statuten um, für den er auch eine
Leihbibliothek einrichtete. In den ebenfalls von
ihm verfassten Statuten des Lesevereins für den
Bregenzerwald in Bezau waren außerdem
Treffen, bei denen das Gelesene besprochen
wurde, und Vorträge vorgesehen.
Gerichtet waren diese Gründungen im auf -
klärerischem Sinn gegen das Meinungsmonopol
der katholischen Kirche, wie Felder überhaupt in
einem heute fast unvorstellbar radikal politisierten
kirchlichen Umfeld agierte: Seine
Verfolgung durch den Pfarrer Rüscher und die
Brandmarkung als „Ketzer“ und „Freimaurer“
stellt ein krasses Beispiel der allgemeinen
katholischen Haltung zu Aufklärung und
Liberalismus in den 1860er Jahren dar. Selbst
Jahre nach Felders Tod führte Rüscher 1875/76
noch einen erbitterten Kampf gegen die Auf -
stellung des Felder-Denkmals auf dem Friedhof in
Schoppernau.
Als Bregenzerwälder Patriot schrieb Felder: „Ich
aber möchte vor allem der Kraft unseres herr -
lichen Volkes einstweilen einen Zielpunkt aufstellen,
möchte die Bahn aufbrechen helfen, die
der Wäldler zu durchlaufen befähigt, berechtigt,
bald genötigt und als Hausvater verpflichtet ist.
Den Eifer, die Arbeitslust, die Freude am gemeinsamen
Schaffen möchte ich wecken […]“ 1
Als Dichter mit Gespür für ganz andere Dimen -
sionen der Existenz, stellte er sich den Welt -
untergang durch eine Sintflut auf der Künzel -
spitze vor: „Dann schüttelte ich den Regen von
dem schweren Hute, wand das Wasser aus den
Kleidern und dachte mir, wie es jetzt wäre,
wenn’s immer fort regnete; wie bald wohl das
Wasser da heraufstiege und was dann meine
Ziegen machten? Ich selbst konnte auf die Künzel
klettern und sah vielleicht, bevor ich unterging,
noch ein Dampfschiff vom Bodensee hereinschwimmen.“
2 Das Dampfschiff vom Bodensee
noch im eigenen Untergang als Arche Noah her -
bei phantasieren, Bibel und technischen Fort -
schritt in ein Bild zwingend, das heißt doch:
Hoffnung gibt es immer, auch wenn alles im
buchstäblichen Sinne untergeht. Man muss nur
die Phantasie spielen lassen.
1 FM Felder „Konsum-Verein oder Produktiv-Assoziation“, Werke 8, S. 153 f
2 FM Felder „Aus meinem Leben“, Lengwil 2004, S. 159
Ulrike Längle
geb. 1953 in Bregenz
Studium der Germanistik und Romanistik
seit 1984 Leiterin des Franz-Michael-Felder-Archivs
Lehrbeauftragte an der Universität Innsbruck
1998–2000 Jurorin beim Ingeborg-Bachmann-Wettbewerb
Schriftstellerin, zahlreiche Publikationen
Marktplatz: Vorarlberg-Rundschau
vorum hat sich bei der Veranstaltung ,Der Zukunft auf der Spur‘ am Marktplatz der Ideen und Initiativen umgesehen
und exemplarisch interessante Aspekte aus der Region Vorarlberg ausgesucht. Anregungen finden sich zu den Themen
Gemeinwohl, regionale Identität, Mobilität, Ressourcen und Umweltbewusstsein.
BürgerInnen-Rat
„Wie können wir unseren Lebensraum für zukünf -
tige Generationen attraktiv gestalten?“ Zu dieser
Fragestellung wird offiziell und halbjährlich ein
landes weiter BürgerInnen-Rat einberufen. Nach
dem Zufallsprinzip werden sechzehn Bürgerinnen
und Bürger in Vorarlberg ausgewählt, die zwei Tage
lang an wichtigen Zukunftsfragen arbeiten sollen.
Die Teilnehmenden sind aufgefordert, ihre
Meinungen und Sichtweisen einzubringen. Die
Ergebnisse werden anschließend öffentlich präsentiert
und diskutiert. Darunter sind Überlegungen
wie Nach haltigkeit, Zufriedenheit und Entwicklung
mit Wachstum in Einklang zu bringen wäre, weiters
brennen die Themen Bildung und Ressourcen.
Gefordert sind Mut und Offenheit der Politik, um
Vertrauensverhältnisse zu verbessern. Etwas überrascht
zeigen sich die ausgewählten Personen mit -
unter, dass sie von Regierungsseite um ihre
Meinung gefragt werden, diese Gelegenheit
nehmen jedoch viele gerne wahr.
Land Vorarlberg Büro für Zukunftsfragen www.vorarlberg.at/zukunft
Obstlese
Heimatabend
„Heimat ist beweglich geworden. Heimaten verändern sich, Heimische auch. Neben Altheimischen leben
Neuheimische. Unter Einheimischen finden sich Ein-, Zwei- und Dreiheimische. Jungheimische suchen ihre
Identität, Altheimische sind verunsichert. Unsere Heimat ist im Wandel. Es ist nicht einfach mitzukommen“,
so der Künstler Ulrich Gabriel, alias Gaul, der diese Infragestellung ange zettelt hat. Der Zuzug von
Arbeitskräften aus dem Ausland ist einerseits für die Wirtschaft unabdingbar, andererseits tangieren sich
durch Ein wan derungen unterschiedliche Kulturen, Ge wohn heiten, Sprachen. Das führt mitunter zu gesell -
schaftlichen Konflikten, die weniger sachlicher Natur, als eher emotional sind. Mit der Differenz ierung, ob
eine Person ein heimisch oder fremd ist, wird der Begriff „Mig rantischer Hintergrund“ durch dieses Projekt
spielerisch relativiert. Verein Aktion Mitarbeit Projekt Heimatabend c/o Mag. Ulrich Gabriel, unartproduktion www.heimatshuttle.at
Weißtanne
Gesellschaftliches Engagement ist ein Qualitätsindikator für das Zusammenleben. Das selbstverständliche
Miteinander von Menschen mit und ohne Behinderung, unabhängig von Alter und Herkunft braucht
BürgerInnen, die mit Ideen und Tatkraft ihren Lebensraum kreativ und unbürokratisch gestalten. Als kleines
Beispiel darf die Obstlese auf Streuobstwiesen gelten: Menschen mit körperlicher Behinderung sammeln im
Frühherbst mit großer Sorgfalt Äpfel auf Steuobstwiesen. Das handverlesene Obst wird in die regionale
Mosterei gebracht und zu hochwertigem Ländlesaft gepresst, der in der Region vermarktet wird. Damit werden
nicht nur die Obstbaumkulturen bewirtschaftet und erhalten, sondern auch wertvolle Lebensmittel ohne
Umwege auf den heimischen Tisch gebracht.
Lebenshilfe Vorarlberg www.lebenshilfe-vorarlberg.at www.engagiert-sein.at Dietrich Vorarlberg Köstlichkeiten www.dietrich-kostbarkeiten.at
Die Weißtanne nimmt europaweit 0,2 %, österreichweit 2 % und im vorderen Bregenzerwald bis zu 80 % des
Baumbestandes ein. Obwohl sie insgesamt rar ist, brach ihr Marktpreis in Folge der Globalisierung und durch
besondere technologische Anforderungen in der Verarbeitung massiv ein. Das traf die heimische
Holzwirtschaft hart. Es wurde jedoch erkannt, dass die Rarität der Weißtanne auch eine große Chance
darstellt. Heute gibt es in der Vorarlberger Holzbauarchitektur bedeutende Vorzeigeprojekte in Weißtanne,
das heimische Baumaterial ist zum Imageträger einer Region geworden. Darüber hinaus hat die Weißtanne in
den Wäldern eine wichtige ökologische Funktion und schützt vor Lawinen- und Murenabgängen.
Projekt Weißtanne www.weisstanne.info
Foto: M Pfeifer Steiner
Käsestraße
Um auch in Zeiten der EU in freier Marktwirtschaft
zu bestehen, nahmen die siebzehn Sennerei be -
triebe der Region Bregenzerwald die Vermarktung
ihrer Produkte selbst in die Hand. Die Tatsache, dass
der Bregenzerwald eine der größten zusammenhängenden
Heumilchregionen Europas darstellt,
machte sie selbstbewusst, und sie entwickelten eine
Markenkooperation zwischen Landwirtschaft und
Tourismus. Es wurde einfach die Region als Käse -
region positioniert, intensive Produkt entwicklung
betrieben und sowohl die Käsevielfalt, als auch das
regional-kulinarische Angebot in den Vordergrund
gestellt. Sennereien, Käsewirte, Sennalpen, Verar -
bei tungs- und Handwerks betriebe wurden Mit -
glieder der ,Käse Strasse Bregenzerwald‘, mittlerweile
sind es zweihundert. Sie hat sich zu einer
weitbekannten Markenorganisation ent wickelt.
,KäseStrasse Bregenzerwald‘ steht für eine länd liche
Region, ein Netzwerk von Erzeugern und
Vermarktern, in dem bäuerliche Qualitäts produkte
und modernes Marketing vereint sind. Bei der
Gründung vor fünfzehn Jahren formulierte man
mutig die Ziele, regionale Wertschöpfung weiter -
zuentwickeln und die regionalen Kleinstrukturen
zu erhalten. Heute darf man sich durch das ökologische
wie ökonomische Gesamtergebnis bestätigt
fühlen. KäseStrasse Bregenzerwald www.kaesestrasse.at

Elektromobil
VLOTTE ist ein Modell zur Elektromobilität. Mit
einer Jahresvignette kann man nicht nur an den
inzwischen 120 öffentlichen VLOTTE-Ladestellen
tanken, sondern dort auch bis zu vier Stunden
parken. Die charakteristischen grünen VLOTTE-
Strom säulen befinden sich in Ortszentren, vor
Supermärkten, Banken oder an wichtigen Verkehrs -
knotenpunkten. Sie sind zudem Teil des internationalen
Park & Charge-Verbunds. Mitglieder laden
ihre Elektrofahrzeuge auch an allen Terminals in
Deutschland, der Schweiz und Liechtenstein kostenlos
auf.
Die gesamte VLOTTE-Ladeinfrastruktur wird mit
Vorarlberger Ökostrom aus regionalen Klein -
wasserkraft-, Fotovoltaik- und Biogasanlagen
gespeist, also mit hundert Prozent erneuerbarer
Energie. Wer Ökostrom verwendet, unterstützt den
Ausbau von heimischen Ökostromanlagen und
regionaler Energieautonomie. Der Sprit kommt aus
der Steckdose. Mit heutiger Technologie der
Fotovoltaik kann außerdem die Sonnenenergie mit
einem Wirkungsgrad von zirka zehn Prozent in
elektrische Energie umgewandelt werden. Ein
Carport mit einer Fotovoltaikfläche von 20 m²
liefert somit jährlich Strom für rund 10.000
Elektroauto-Kilometer.
Vorarlberger Elektroautomobil Planungs- und Beratungs GmbH www.vlotte.at
Energieautonomie
6 vorum 3/2012
Wälderbus
Foto: Peter Swozilek
Im Bregenzerwald ticken die Uhren anders. Die Fahrpläne des ,Landbus Bregenzerwald‘ wurden umgestellt.
Mit halbstündlichen Verbindungen auf den Hauptachsen wurde eine neue Mobilität für alle BewohnerInnen
und BesucherInnen des Bregenzerwaldes geschaffen und auf die Bewältigung der Frequenzspitzen am Morgen
und Abend besonders geachtet. Der öffentliche Personennahverkehr (ÖPNV) wird damit eine umweltbewusste
und kostengünstige Alternative zum ländlichen Individualverkehr. Die Fahraufträge gehen an die ÖBB-Postbus
GmbH, welche wiederum vertraglich verpflichtet ist, mindestens vierzig Prozent der Fahrleistung an private
Busunternehmer im Bregenzerwald zu vergeben. Damit ist der Wälderbus ein wichtiger Wirtschaftsfaktor für
die Region mit zirka hundert Arbeitsplätzen im Fahrbetrieb. Das Streckennetz bedient 402 Haltestellen,
jährlich werden rund 6,9 Millionen Fahrgäste befördert. Das ÖPNV-Versorgungsgebiet reicht von Warth an der
Landesgrenze zu Tirol, über den Mittel- und Vorderwald bis nach Dornbirn und Bregenz. Zusätzlich wird eine
Linie bis ins deutsche Oberstaufen geführt.
Regionalentwicklung Bregenzerwald GmbH www.regiobregenzerwald.at
Foto: M Pfeifer Steiner
Beratung, Bildung und Forschung für sinnvollen Energieeinsatz und erneuerbare Energieträger, sowie die
Entwicklung und Begleitung länger dauernder Impulsprogramme zu verschiedenen Themen und für diverse
Zielgruppen sind die Aufgaben des Energieinstituts Vorarlberg. Ein Beispiel: Neun Vorderwälder Gemeinden
haben sich 2010 im Sinne zukunftsfähiger Energiepolitik zur ,energieregion vorderwald‘ zusammen -
geschlossen. Konkretes Ziel ist es, den Energiebedarf für Raumwärme bis 2020 zu hundert Prozent aus
regionaler, erneuerbarer Energie zu decken. Weiters ist das ,e5‘ Landes programm für energieeffiziente
Gemeinden ein zentrales Begleit- und Zertifizierungsprogramm für Städte und Gemeinden, die sich aktiv für
eine zukunftsfähige kommunale Energie- und Klima politik engagieren wollen. Jede e5-Gemeinde erfasst dabei
alle zur Verfügung stehenden Potentiale, setzt Prioritäten und stellt durch professionelle Projektarbeit
eine kontinuierliche Um setzung in Richtung Energieautonomie sicher. Vorarlberg soll bis zum Jahr 2050 die
Energieautonomie erreichen, 62% der Energie durch den Einsatz verfügbarer Energieeffizienz techno logien
einsparen und 48% mehr Energie aus erneuerbaren Energieträgern produzieren.
Energieinstitut Vorarlberg www.energieinstitut.at
Ökostrombörse
Die Produktion von erneuerbarer Energie, also die
Stromerzeugung aus Wasserkraft, Windkraft und
Biomasse braucht neue Ansätze, die von den bestehenden
Strukturen unabhängig sind. Österreichweit
gibt es Vereine, die zwischen denen, die
Ökostrom wollen und denen, die Ökostrom produzieren,
vermitteln. Das wirkungsvollste Lenkungs -
mittel in unserer Gesellschaft ist nun mal Geld:
Konsumenten bestimmen durch ihre Kaufkraft, ob
nachhaltige Produkte hergestellt werden. Die
Ökostrombörse ist der Marktplatz für Kunden, die
mehr Ökostrom wollen und für Ökostrom -
produzenten, die Unterstützung zum Bau und
Betrieb der Anlagen brauchen. Dies kann als private
Förderung über das Management des Strom -
verbrauchs durch einen Ökostromhändler oder mit
Beteiligung an einer Ökostromanlage erfolgen. In
Vorarlberg konnte auch das Konzept der Bürger -
beteiligung an einer Reihe von Ökostrom anlagen
umgesetzt werden. Aktuell werden über die
Ökostrombörse bereits zwölf Bürger beteiligungs -
anlagen und an die dreihundert Kleinanlagen
betreut und betrieben. Der Einsatz von erneuerbarer
Energie unterstützt die Eigen ständigkeit in der
Stromversorgung, steigert die regionale Wert -
schöpfung sowie die Versorgungs sicherheit und
schafft zusätzliche Arbeitsplätze.
Arge Erneuerbare Energie Vorarlberg (AEEV) www.aeev.at
Maß und Übermaß
Franz Schuh im Interview über Ressourcenknappheit
und Bedürfnisse, Wünsche, Begehren
Was braucht der Mensch, was steht ihm zu?
Die Tatsache, dass es Ressourcen gibt, bedeutet
stets, dass sie knapp sind. Menschen haben
offenkundig eine eingebaute Maßlosigkeit. So
reden sie seit der Antike gerne vom Maß, von der
Mäßigung und schließlich auch davon, dass man
maßvoll mäßig sein muss. Man kann ja auch im
Übermaß Maß halten und sich damit von den
Ressourcen selbstzerstörerisch abkoppeln. Aber
grundsätzlich gilt, dass die Ressourcen ein
Versprechen zu ihrer Ausbeutung darstellen.
Kaum sind sie da, besteht schon die Vorstellung,
man müsse sie im Übermaß anzapfen. Das bringt
eine merkwürdige Doppelbödigkeit mit sich:
Einerseits die Abhängigkeit von den Ressourcen
und andererseits den Protest dagegen, dass
Ressourcen bis zum Geht-nicht-mehr ausgebeutet
werden.
Damit verbunden ist die Art des Menschen, nur
schwer lernen zu können. Wir lernen am besten
aus Katastrophen. Es gibt die religiöse Vorstellung
der Metanoia, also der Um kehr. Doch wie man
Menschen ohne Katastrophe zur Umkehr bringt,
ist die große Frage, sowohl der Lebens- als auch
der Regierungskunst. Die Hoffnung ist, dass sich
die Katastrophen nicht in einer einzigen unbewältigbaren
Katstrophe melden, sondern dass sie
sich verteilt – auf einzelne Phänomene, aus denen
man schrittweise lernen kann. Ich glaube nicht,
dass die Menschen jemals irgendetwas unterlassen
werden, was sie rein technisch tun können. Die
Ressource der eigenen Fähigkeiten, der tech -
ni schen und der moralischen, ist eine, die von
Beschränkungen abrät und ins Unbe schrä n kte
führt.
Aber läuft das System weiter, bis es sich selbst
erschöpft, die Katastrophen größer oder kleiner sind?
Soll der Staat eingreifen? Hat das Individuum
überhaupt eine Chance, durch Bewusstsein
und Umdenken etwas zu verändern?
Jeder, der in diesem Zusammenhang als Pessimist
auftreten würde, macht gleichzeitig das, wofür
ja die Finanzmärkte berühmt sind: eine selffulfilling
prophecy. Wenn viele Leute extrem
pessimistisch sind, wenn dieser Kultur pessi mis -
mus allgemein wird, ist es sehr wahrscheinlich,
dass dann tatsächlich – in einer entmutigten
Atmo sphäre – nichts geschieht. Andererseits
kann der Zukunftsoptimismus, die allzu billige
Hoffnung, zu denselben Folgen führen, wie die
pessimistische Mutlosigkeit.
Unsere Gesellschaft ist nicht zuletzt auf
Bändigung der Zügellosigkeit aus. Das bürgerliche
Gesetzbuch ist im Grunde nichts anderes als die
Belehrung des Individuums, was es besser unterlässt,
will es nicht bestraft werden. Es wird relativ
stark Einfluss genommen, um Übergriffe im
Rahmen zu halten. Aber es gibt in diesen
Gesellschaften Macht zeichen, Institutionen,
deren Interessen zu analysieren sind, zum
Beispiel die der Atomindustrie. Wenn solche
Interessen mit der politischen Macht verschmelzen
– nichts anderes ist mit dem Begriff
und der Praxis des „Lobbying“ verbunden – dann
reichen meiner Ansicht nach die traditionellen
Zügelungen durch Gesetz und Recht nicht aus.
Auch die soziale Kontrolle, die Menschen einander
antun oder die sie füreinander leisten, wird
nicht helfen. Man muss die Institutionen, die
Macht verkörpern, insbesondere die wirt schaft -
liche Macht, durch überlegte Maßnahmen dazu
bringen, zurückhaltend zu sein und nicht weiter
zu gehen, damit das Weiterleben auf dieser Erde
halbwegs vielversprechend bleiben kann.
Wie kommt das Individuum mit seinen Bedürfnissen,
Wünschen und Begehren klar?
Die Vorstellung, dass der Mensch per se Be dürf -
nisse hat, greift zu kurz. Es gibt Be dürfnisse, die
in seiner Kreatürlichkeit liegen: Eine bestimmte
Temperatur verträgt er gar nicht, wenn er zu
hungrig, zu durstig ist, stirbt er. Das sind kreatürliche,
anthropologische Fakten, die zum Men -
schen allein durch seine Existenz ge hören. Diese
Bedürfnisse, die Grund be dürfnisse sein mögen,
addieren sich jedoch in verschiedenen anderen
Bedürfnissen; sie kommen auf einer anderen als
einer kreatürlichen Ebene zusammen.
Den Grundbedürfnissen gesellen sich Konstella -
tionen hinzu, die diese Begehrlichkeit, die
Begierde fähigkeit des Menschen beeinflussen
und auf Trab halten. Das primitivste Beispiel ist,
dass niemandem je ein Handy abgegangen ist,
erst seitdem es Mobiltelefone gibt, bemerkt man
den Mangel. Das ist nicht kulturkritisch ab zu -
lehnen, das ist das Stück, das wir aufführen: Mit
dem Angebot steigt die Nachfrage und daher
auch die Bedürftigkeit.
Durch Enthaltsamkeit wiederum kann jene
Grenze zur Selbstschädigung überschritten werden,
die den sozialen Tod vorwegnimmt. Lehnt
man beispielsweise bestimmte Techniken der
Kommunikation grundsätzlich ab und baut sie
nicht in sein System der Bedürfnisse ein, kommt
es zur sozialen Isolation. Das heißt, Bedürfnisse
unterliegen auch der sozialen Kontrolle. Es gibt
Bedürfnisse, die wir einander einreden, die es gar
nicht gibt, die aber durch unsere Kommunikation
zu realen Bedürfnissen werden. Die jeweilige
Kultur und Gesellschaft hat ein Einverständnis
darüber erzeugt, dass nur deren Verfolgung oder
deren Einlösung den Menschen dazu bringt, ein
Teil dieser Gesellschaft zu sein.
Das, was man Begierde oder Begehren nennen
kann, ist die Grundsituation des Menschen in der
Welt. Ich will damit sagen, dass Menschen durch
ihre Begierdefähigkeit, durch die Tatsache, dass
sie begehren, überhaupt erst eine Welt haben. Sie
sind nicht in sich verschlossen, weil sie vom
Außerhalb ihres Selbst etwas benötigen, was sie
begehren. Dieses zur Selbstverwirklichung auf
die Außenwelt Angewiesen-sein nenne ich
Begehren. Es ist unsere wichtigste Verankerung
in der Welt. Diese archaische Verankerung wird
jedoch in der Neurose dekadent, oft unerträglich
und schmerzlich. In einer Kultur, die uns be -
schützt, aber andererseits zügelt, führt die
Zurück haltung des Begehrens oft zu seltsamen
Verdrehungen, Perversionen. Aber ohne Be geh -
ren wäre uns die Welt noch viel gleich gültiger,
als sie es ohnedies zu sein scheint.
Interview: Martina Pfeifer Steiner
Foto: M Pfeifer Steiner
Franz Schuh
geboren 1947 in Wien, Schriftsteller und Essayist
Lehrbeauftragter Univ. für Angewandte Kunst, Wien
freie Mitarbeit bei Rundfunkanstalten und Zeitungen
zahlreiche Auszeichnungen, unter anderem österr.
Staatspreis für Kulturpublizistik, Preis der Leipziger
Buchmesse, österr. Kunstpreis für Literatur

Lokales Wirtschaften
Besonderheiten auf der Spur: Warum ist eine verkehrsmäßig abgelegene
Region trotzdem als Betriebsstandort optimal? Wie kann ein Einzel -
unternehmer so erfolgreich sein, obwohl er Marktgesetze ignoriert?
Was bedeutet KDW wenn ein Kaufhaus in Egg steht?
Metallbauer Harald Simeoni stammt aus dem
idyllischen bregenzerwälder Dorf Andelsbuch und
hat gute Gründe, warum er seinen großen Betrieb
genau hier angesiedelt hat. Er kennt die Nachteile:
Die Wege sind lang, seine Lieferanten finden sich
im Rheintal, die Verzinkerei ebenso, zur Autobahn
ist es weit, und trotzdem wiegt eine Sache die
ungünstige Verkehrslage völlig auf: Er findet hier
die Mitarbeiter, die ein innovativer Hand werks -
betrieb braucht, Menschen mit engagierter
Arbeitshaltung, motivierte Jugendliche, die sich
identifizieren, mit dem woran sie hier schaffen.
Simeoni ist im In- und Ausland gefragt. Die Firma
hat schon Möbel bis nach Boston geliefert, oder
Fassaden am Genfer See und in Paris gefertigt. So
steht er wohl in der guten Tradition der
Bregenzerwälder Handwerker, die durch ihr Knowhow
so gefragt sind. „Die einzigartige Vernetzung
unter den Handwerkern und das Interesse an
fortschrittlichen Lösungen“ seien vielleicht das
Geheimnis.
Hunderte Holzschuhe in den Regalen beim berühmten Devich in Bezau
Pantoffelkönig
Devich steht seit drei Generationen für Holz -
schuhe. Früher waren es einfache Holzpantoffel
für den Stall. Schon vor fünfzig Jahren interessierte
sich der Vater für neue, besondere Felle.
Heute fährt der Sohn einmal im Jahr nach
Brasilien um die 2000 Felle, die er verarbeitet,
sorgfältig zu sichten. Wie viel er jährlich produziert,
ist nicht herauszufinden. Anton Devich
bleibt bei der Angabe: „im fünfstelligen Bereich“.
Es funktioniert über Mundpropaganda. Zwar gibt
es den Onlineshop, und es wird verlässlich ausgeliefert,
aber üblicherweise muss man schon
8 vorum 3/2012
nach Bezau kommen, zuerst klingeln, dann eintreten.
An Wochenenden und speziellen Tagen
gibt es Stau, man muss warten, um dann mit
großem Jagdglück doch noch ein Paar in der richtigen
Größe zu erbeuten. Überlegen und einmal
umdrehen geht nicht, denn schon hat das ausgewählte
Paar ein/e Andere/r geschnappt und steht
damit an der Kassa. Devich produziert laufend und
genau das, was besonders gefragt ist. Er kann
keine Ladenhüter brauchen, denn das Fell verstaubt.
Aber das ist das einzige Zugeständnis an die
Marktprinzipien: Ansonsten hat er das Gesetz von
Angebot und Nachfrage umgedreht: Die Nachfrage
hat sich nach dem Angebot zu richten, wenn
ausverkauft ist, muss man/frau warten, bis
wieder nachproduziert wird. Er produziert so
viel, wie im Familienbetrieb möglich, er will nicht
expandieren, wozu auch. Hätten seine Kinder
nicht die Freude am Handwerk entdeckt, wäre
alles noch kleiner. Nur die Produktion der
Holzsohlenrohlige hat er ausgelagert, nach
Foto: M Pfeifer Steiner
Kärnten. Alles andere ist reine Handwerksarbeit
vor Ort, im Elternhaus, in der Werkstatt nebenan.
Wenn die Mutter Essen kocht, riecht man es im
Verkaufsraum, aber dann ist eh Mittagspause.
Feinkostladen
Sutterlüty macht es anders. Die Supermarktkette
bringt die lokalen Produkte in die Region. Es ist
nicht interessant, außerhalb Vorarlbergs die
Marken zu positionieren: Ländle Qualität gibt es
einfach im Ländle, expandiert wird nur in
Vorarlberg. In Egg, wo vor sechzig Jahren das erste
„Lädele“ in der alten Küche des Sägewerks entstand,
heute noch immer Sitz der Zentrale, wurde
aktuell das KDW eröffnet. Die Abkürzung für
Kaufhaus der Bregenzerwälder in Egg
Kaufhaus der Wälder darf mit Bekanntem assoziiert
werden. Gebaut wurde zu hundert Prozent mit
heimischen Firmen, geplant von renommierten
Vorarlberger Architekten 1 . Der neue Markt in Egg
will nicht nur Nahversorger sein, sondern auch
der Feinkostladen des Bregenzerwaldes. Das
bemerkt man im spezialisierten Angebot. Was
auch sichtbar gemacht wird: Die Menschen, die
hinter den einzigartigen, „bsundrigen“ Lebens -
mitteln stehen.
Um im Sinne eines Einkaufszentrums dem Titel
Kaufhaus gerecht zu werden, mussten weitere
Geschäfte partner gewonnen werden. Die Ein -
ladung richtete sich selbstverständlich zuerst an
die heimischen Betriebe. Diese konnten sich
jed och wegen der einheitlichen und längeren
Öffnungszeiten nicht dazu entschließen, aber
auch weil Familienbetriebe im Wohnhausverbund
ihre Geschäftslokale schon eingerichtet haben. So
suchte man Ketten, die regionale Fachgeschäfte
nicht konkurrenzieren und dennoch eine An -
gebots erweiterung darstellen sollten, auch im
Hinblick auf die Kaufkraftabwanderung nach
Dornbirn.
Erfolg lässt sich nicht mit Strategiekonzepten verschreiben.
Er entsteht mit den Menschen, die
authentisch aus ihrem Umfeld heraus handeln
und bereit sind, ihren Denkraum zu öffnen.
Martina Pfeifer Steiner
1 Baumschlager Eberle; Baumschlager Hutter
Statement zur Nahversorgung
Foto: M Pfeifer Steiner
„Intakte Nahversorgung setzt eine Bevölkerung
voraus, die sich bewusst an kleinstrukturierten
Geschäftsflächen mit einem begrenzten Sortiment
orientiert und sich mit regionalen Produkten
identifiziert. Diese Orientierung wird schluss -
endlich über die Angebotsstruktur bestimmen
und aufzeigen, inwiefern Nahversorgungsmodelle
wirtschaftlich rentabel geführt werden können.“
Jürgen Sutterlüty
„s Wib ischt …“
Saisonwanderung, kreatives
Wirtschaften und Frauen
im Bregenzerwald.
Eine Stellenbeschreibung.
„Das Wandern ist des Müllers Lust, …“. Haben Sie
das Lied auch beim Schulausflug gesungen? Dieses
Standeslied auf den Müllergesellen 1 , das an die
Walz, jene verpflichtenden Wanderjahre der
Handwerksgesellen erinnert? Die vorindustrielle
Wirtschafts- und Sozialgeschichte Vorarlbergs
kennt auch Formen des ,Wandern-müssens‘.
Bedeutsam war hierzulande die Saisonwanderung
als eine Form der männlichen Erwerbstätigkeit.
Zu wenig Ertrag aus Milchwirtschaft und
Viehzucht für zu viele Familienmitglieder be -
dingten ein temporäres Wanderleben. Vom
Bregenzerwald gingen aus diesem Grund
Kolonnen von Bauleuten (Zimmerleute, Gipser,
Steinmetze, Baumeister) oder Erntearbeiter in
benachbarte Gebiete des Bodenseeraumes. Und die
Frauen und Mütter? Sie blieben zuhause, hielten
über mehrere Monate den Familien- und
Landwirtschaftsbetrieb auf recht, ,stellten ihren
Mann‘ in Vorder- und Hinter haus und führten die
Geschäfte. Die Normen geschlechtsspezifischer
Arbeitsteilung und sozialer Ordnung waren außer
Kraft gesetzt, oder temporär neu definiert. Nur in
den Winter monaten waren die Familien vollzählig
als Haus gemeinschaft versammelt. Herrschte etwa
in den Abwesenheitszeiten der Männer eine Art
sommerliches Matriarchat, das über Jahrhunderte
die Herausbildung von ,starken Frauen persönlich -
keiten‘ bedingte?
„S Wib ischt Heer“
In Vorarlberg weiß man noch heute ein Lied davon
zu singen. „Gibele Gäbele Reachozah“ ist ein singuläres
Zeugnis aus der vorindustriellen Ge -
schichte des Landes. Frei von jedem romantischen
Topos, visionär in der Aussage, damals wie heute.
Die Aufzeichnung des Liedes stammt aus 1812 und
steht zeitlich und inhaltlich der mit der französ i -
schen Revolution beginnenden Frauen bewegung
nahe. Im Lied agieren ,Frau und Mann‘ nicht nur
gleichberechtigt, die Frau ist dem Mann vorgestellt
und entsprechend streng ist ihre Beurteilung des
zurückkehrenden Wander ar beiters.
Hausmusik Stülz: Maria Stülz (2. von links) mit Schwester und Brüdern. Der Fotograf ist unbekannt, wahrscheinlich Ende 19. Jahrhundert.
„s Wib ischt …hehr/Heer“. Im Vorarlberger
Liederbuch wird „hehr“ übersetzt mit „Das Weib
ist Meister (Herr)“. Im lokalen Bregenzerwälder
Sprachschatz kommt dem zweiten, in der Lied -
überlieferung auch verwendeten Begriff „Heer“
die Bedeutung „geistlicher Herr, Priester“ 3 zu. Das
ist erstaunlich! Eine derartige Stellen be schreibung
der Frau findet man in matriarchalen Gesell -
schaften, die Frau als Ahnfrau, Seherin, Priesterin.
Dieses Lied dokumentiert Kompetenzen und
Praktiken, die über das zeitgenössische Bild der
Frau hinausreichen. ,Lokales Wirtschaften‘ geht
demnach über die Existenz sicherung und den
Broterwerb hinaus. Das weibliche Denken und
Agieren auf sozialer, emotional-künstlerischer und
psychologischer Ebene sind Teil der umfassenden,
starken Mitte. Die Liedpassagen verweisen auf ein
gesundes Urteils ver mögen und starkes Selbst -
bewusstsein gegen über den heim kehrenden
Männern und der Existen zsiche rung.
Weibliches Wirtschaften
Kulturanthropologisch bedeutend und erwiesen ist
der lebendige, kreative und produktive Umgang
mit Formen der Alltagskultur. Im nach innen wirkenden,
familiären Kontext gehören beispielsweise
Rätsel, Sprachscherze, Spiellieder, Wiegenlieder
zum lebendigen und produktiven Überlieferungs -
gut. Kniereiterreime gehören zum Kanon der
,Zauberlieder‘ der Mutter oder Amme. Die Inhalte
verarbeiten Figuren und Bilder, die mit der realen
Lebenswelt korrespondieren, wenn sie auch nicht
immer entschlüsselbar sind.
Gigus, Gägos Oiormuas, d Gäns gond barfuaß,
d Henna tapod umar, d Roß schlaod Rumma,
s Kälble züt am Riomo, im Oberlond ischt niomend,
im Undorlond ischt Voglgsang, olta Schelm, wo beoscht sa lang,
heondom Ofo gseasso, dürre Kriose gfreosso,
geb do Göblo Käs und Brot,
sus schlae de mit am Schlegl tot . 4
2.
Liodrle, liodrle goht as zua, ohne Strümpf und ohne Schuah,
hettoscht do Summor doch eotz tong, müsstoscht do Wiotor nüd barfuaß gong. 2
Foto Quelle: Fink-Mennel „wib ischt ma – ma ischt wib“
Auch im öffentlichen Leben der Region mischten
Frauen, wie jüngst durch die biografische
Recherche zur Bezauer Schuhmacherstochter
Maria Stülz 5 bekannt wurde, überraschend früh im
künstlerischen Wirtschaften mit. Ein Musik -
instrument zu lernen war bis an die Schwelle zum
20. Jahrhundert reine Männersache. Mit Maria
Stülz kennen wir eine Ausnahme, die möglicherweise
die Regel bestätigt 6 : Als Frau und Mutter, die
eine Vielzahl an Instrumenten spielte, lebte sie für
und von der Musik. Die ,Stündler‘ kamen für den
Musikunterricht in ihr Wohnhaus. Nach außen,
auch in andere Talschaften, führte sie ihre Kunst
als Tanzgeigerin. Die wandernde Musikantin, man
nannte sie auch ,Zigeunerin‘, war eine Pionierin
im lokalen Musikbetrieb des 19. Jahrhunderts als
künstlerisch Wirtschaftende, natürlich gegen
Geld. Die Biografie Stülz, sowie die Existenz
improvisierter Kniereiterreime, sind Indizien für
weibliche Kreativität und weibliches Gestaltungs -
vermögen nach Außen und Innen. Ein wichtiges
Kapital für die Wirtschaft!
1 Text: 1821 Wilhelm Müller, Musik: Carl Friedrich Zöllner
2 Quelle: Sammlung Strolz „Alte Bregenzerwälder und Montafoner Tänz“ von 1812 bis
1818 (Archiv des ÖVLW, Raimund Zoder-Volkstanzarchiv E 52).
3 ’s Wöartorbuo. Sprachschatz Bregenzerwald (Neuauflage der Originalausgabe von Tone
Franz und Sylvester Ratz „Üsa Schrpoh – Üsa Gschpano“ (2001), 2011, S. 96.
4 Kniereiterreim überliefert durch Pia Bernal, geb. Hammerer; Egg/Innsbruck 2012.
5 verheiratete Rüscher (1850–1929); in Evelyn Fink-Mennel: Wib ischt Ma. Ma ischt Wib.
Musikgeschichten von gestern bis heute. Edition Bahnhof 2012.
6 Zu nennen wäre auch Maria Katharina Meusburger 1873–1956, freiberufliche Zither-
und Gitarrelehrerin und Musikantin in Bizau; ebenda.
Evelyn Fink-Mennel
geb. 1972 in Andelsbuch
Universität für Musik und darstellende Kunst Wien
wissenschaftliche Mitarbeiterin und Lehrbeauftragte am
Institut für Volksmusikforschung und Ethnomusikologie Wien
und Universität Mozarteum Salzburg,
seit 2010 Studienbereichskoordinatorin Berufsstudien am
Vorarlberger Landeskonservatorium
Autorin zahlreicher Bücher und Artikel

Wie machen das die Langenegger?
Peter Swozilek will es wissen. Trotz bekannter Tatbestände bringen ihn seine Nachforschungen
auf neue Spuren eines Phänomens.
Einer an Gemeindeentwicklungsfragen inte -
ressierten Leserschaft Langenegg als Muster -
beispiel für gelungene Dorfentwicklung nahe bringen
zu wollen, hieße Eulen nach Athen tragen. Es
sind allseits bekannte Dinge wie die Dorfplatz -
gestaltung, Nahversorgung, Gewerbeansiedlungen
und Bürgerengagement, wofür Langenegg mit
Preisen gewürdigt wurde. Was aber steckt hinter
diesem ,Phänomen Langenegg‘?
Konrad Nussbaumer, ein Bauer
aus Langenegg, gewann in den
1930er Jahren bei einem Preis -
ausschreiben eine einfache
Kodakkamera und machte
damit zeitlos gültige Portraits
der Langenegger. Ich frage Dr.
Gebhard Bechter, langjähriger
Vizebürgermeister von Langen -
egg, ob man denn da rauf
eventuell bereits etwas vom
,Phänomen Langenegg‘ wahr -
nehmen könne. Ja, meint er,
die Geselligkeit, trotz oder
ge rade wegen der starken
Parzellierung des Ortes. Und er
findet auf den Bildern viele
eigene Verwandte und Vor -
fahren heutiger Familien. Ist es
diese familiäre Kontin uität der
Urbevölkerung, die ein ent -
scheidendes Erfolgs krite rium
der Entwicklung darstellt? Das könne man so
nicht sagen, meint Bechter, in manchen der später
erfolgreichen Langenegger Projekt gruppen hätten
sich mehrere Zugezogene enorm engagiert,
vielleicht sei es ja gerade die Mischung.
Langenegg ist inzwischen zu einem begehrten
Ziel von Exkursionen geworden, deren Teil -
nehmer Innen auf der Suche nach Best Practice
Beispielen ausschwärmen. Ich komme mit einem
sympathischen Architekturstudenten aus Deut sch -
land ins Gespräch. Er fragt mich, ob ich den
Namen des Architekten des Dorfladens kenne,
wer denn das Café gebaut hat ... unser Gespräch
bleibt irgendwo bei den Fassaden hängen.
Gemeinde entwicklung nach Langenegger Art ist
die Herstellung von Beziehungen, nicht von
Kubaturen, versucht Bechter während seiner Vor -
träge vor solchen Gruppen deutlich zu machen.
Denn hinter der sichtbaren Architektur stünden
oft langjährige Prozesse gemeinwesenbezogener
Meinungs- und Akzeptanzbildung. Die moderne
Langenegger Architektur sei kein aufgezwungener
Selbstzweck, sondern Folge einer erarbeiteten
Offenheit.
Gemeindeentwicklung als eine Art Persönlich keits -
entfaltung eines Gemeinwesens? Wenn also
Langenegg eine Person wäre, wie wäre sie dann,
10 vorum 3/2012
frage ich Bechter. Auf jeden Fall kein „Groß -
kopfeter“, meint er, sondern einer von der
ursprünglichen, eher bescheideneren Sorte, sich
nicht unbedingt in den Vordergrund drängend,
aber bereit, sich einzubringen, inzwischen teamfähig
und selbstbewusst. Inzwischen? Ja, denn
eigentlich sei Langenegg aus zwei räumlich
getrennten, bäuerlichen Klein ge meinden entstanden,
ein Underdog im Vergleich zu Lingenau
oder Hittisau. Nach der
Verein igung der Orte wuchs
man nur langsam zusammen.
Am grundlegenden
Charakter änderte sich aber
nicht viel, bis in den 1990er
Jahren aufgrund überall zu
spürender Ein flüsse die dörf -
lichen Struk turen in Gefahr
gerieten, sich aufzulösen.
Die Dra matik der Situation
wurde unter dem damaligen
Bürger meister Peter Nuß -
baumer erkannt, man tat
sich auf gut langeneggerisch
zusammen, wurde teamfähig.
Gebhard Bechter
meint jedoch, dass es vermessen,
ja unmöglich gewesen
wäre, sich im Rahmen
eines Masterplans vor
zwanzig Jahren den jetzigen
Foto: Konrad Nussbaumer
Zustand des Ortes als Ziel zu
setzen! Die erfolgreiche Langenegger Ge meinde -
entwicklung ist also keine metho -
disch durchkomponierte Symphonie?
Nein, eher das Ergebnis freier Impro -
visation vieler Musizierender, mit
Raum für alle, mit einzelnen ton -
angebenden Instrumenten und einer
Grund melodie.
Dennoch: Wenn „Strategie die Fort -
bildung des ursprünglich leitenden
Gedankens, entsprechend den sich
stets ändernden Verhältnissen“ (Graf
von Moltke 1800-1891) ist, dann haben
sich die Langenegger im weiteren
Verlauf sogar ziemlich strategisch
verhalten. Die breit getragene
Willens bildung führte nämlich zu
drei Grundsätzen des Handelns:
Erstens sollten die Grund bedürfnisse
des täglichen Lebens im Ort gedeckt werden können,
zweitens die Natür lichkeit erhalten bleiben, inklusive
Nachhaltigkeit und Energie, drittens sollte
sich ein starkes Wir-Gefühl durch alle Handlungen
ziehen. Informelle Prozesse wurden initiiert und
fest mit der Gemeindepolitik und -entwicklung
verzahnt, das WIR wurde zur normativen
Handlungs max ime, die entstandenen Gruppen wie
e5, Lebenswert Leben, Wirtschafts gemeinschaft,
Talente, vermieden die Gefahr des Implodierens
und sorgten für Nachwuchs. Zugpferde bürgten
für Kontinuität, es gab eine Einheitsliste statt
frakti onellen Gezänk, das Land Vorarlberg unterstützte,
die Art des Ehrenamts war eine faire, der
Umgang miteinander würdig. So wurde ein WIR
möglich, in dem heilende, abgleichende und
kreative Prozesse Zeit und Raum fanden. Alles
Weitere ist Geschichte!
Ich frage Bürgermeister Georg Moosbrugger, vom
Quellenberuf Sonderpädagoge und gewohnt, die
Ressourcen von Menschen in den Vordergrund zu
stellen, ob denn im Ort alles eitel Wonne sei, keine
Konflikte oder dergleichen? Er lacht und meint,
dass es „hier genauso menschelt wie überall!“
Nicht allen gefalle beispielsweise die neue
Architektur. Auf die positive Außenwahrnehmung
sind die Leute zwar stolz, bauen dann nichtsdestotrotz
ungeniert Gaupen in ihre Dächer. Ein
letzter Versuch, dem ,Phänomen Langenegg‘ auf
die Spur zu kommen: Wenn man Langenegg statistisch
erforschen würde, wie würde sich das
Ergebnis von dem anderer Gemeinden unter -
scheiden? Nach kurzem Nachdenken meint
Moos brugger, vielleicht seien in Langenegg Men -
schen mit Weitblick und dem Mut zu kreativen
Lösungen in Projektgruppen und Gemeinde -
gremien etwas repräsentativer vertreten und bes -
ser vernetzt als anderswo, wodurch gute
Initiativen gefördert, statt blockiert würden. Und
das Gehei mnis? Der Bürgermeister lacht: Es gibt
überhaupt keines! Best practice ...? - Tun!
Foto: Konrad Nussbaumer
Peter Swozilek
geb.1959 in Dornbirn
Studium Betriebswirtschaft Sozialwissenschaften
Organisationsentwicklung, Supervision, Coaching
begleitet u.a. Gemeindeentwicklungsprozesse
in Vorarlberger Gemeinden
Wie gewinnt man den Europäischen Dorferneuerungspreis?
Wenn anlässlich der Verleihung des Europäischen Dorferneuerungspreises präzise formuliert wird, was von den Gemeinden
gut und richtig gemacht wurde, klingt alles so einfach und nahe liegend. Wahrscheinlich ist es das auch.
Der Leitgedanke für 2012 lautete: ,Der Zukunft auf
der Spur‘. Gesucht wurden nach vorne gerichtete,
innovative Projekte und Gemeinden, die sich den
heutigen Herausforderungen mit kreativen, zeitgemäßen
Lösungen stellen.
Die Siegergemeinde Vals erfüllt diese Aus -
schreibungskriterien zur vollen Zufriedenheit der
Jury: „Die Reihe der Maßnahmen, mit denen Vals
durch Kreativität, Offenheit und konkretes
Handeln, sowie durch eine sensible, aufeinander
abgestimmte Nutzung seiner besonderen
Ressourcen Wasser, Stein und Gras eine solide Basis
für kommende Generationen schafft, ist beeindruckend
lang und in hohem Maße beispielhaft.“
Selbstbewusstsein
In früheren Zeiten war Vals ein reines Bauerndorf.
Land- und Forstwirtschaft sind nach wie vor bestimmend.
Alle Betriebe des Dorfes wirtschaften biologisch
und vertreiben den Großteil der Milch- und
Fleischprodukte im eigenen Tal. Die Strom -
versorgung stammt zu hundert Prozent aus
erneuerbaren Quellen, man hat sich nämlich früh
für die Errichtung eines Wasserkraftwerkes ent -
schieden. Mit dem Tourismus und einem breit
gefächerten wirtschaftlichen Leben, vor allem
durch die Nutzung der Valser Mineral wasser -
quellen, den Abbau von Quarzit und durch die
heimischen Klein- und Mittelbetriebe, haben sich in
den vergangenen Jahrzehnten zusätzliche Er -
werbsquellen für die EinwohnerInnen erschlos sen.
Das Dorf wurde attraktiv für Zuzügler und die
Bevölkerungszahlen blieben konstant.
Ähnliches ist im ungarischen Újszilvás zu finden.
In relativ kurzer Zeit ist es dort gelungen,
Ressourcen und Potentiale vor Ort zu erkennen,
alternative Energien zu nutzen und ein soziales
Netz aufzubauen, das der Bevölkerung Wohlstand
und hohe Lebensqualität bietet. Mit professionellem
Unternehmergeist behaupten sich die einheimi schen
Familienbetriebe wirtschaftlich sehr erfolgreich, auch
über die Grenzen Ungarns hinaus.
Polšnik in Slowenien beeindruckt durch Initiativen
zur Weiterbildung und Förderung der Eigenver ant -
wortung, die zu mehreren Unternehmens grün -
dungen bis hin zur Bildung eines „Holz-Clusters“
führten und den Wallfahrts- und Ver anstal -
tungstourismus forcierten.
Umweltbewusstsein
Im Tourismus fand man in Vals besondere Wege
unter dem Motto „Qualität vor Quantität“. Mit dem
Bau der mittlerweile weltberühmten Therme des
Architekten Peter Zumthor wurde Mut zu zeitgenössischer
Architektur unter Verwendung des
lokal vorhandenen Baumaterials Stein bewiesen.
Weitere Beispiele moderner Architektur folgten
und sind heute Teil der Valser Identität. Gleichzeitig
werden traditionelle Bauformen nicht nur bewahrt,
sondern dienen als Inspiration für zeitgemäßes
Bauen.
Auch in Poschiavo in Graubünden wurde ein
neues, starkes Bewusstsein für die eigenen Grenzen
und Chancen entwickelt. Das Wissen um die
ökonomischen Wachstumsgrenzen hat dazu beigetragen,
sich auf andere Werte zu besinnen. Die
berühmte Berninabahn zählt zum UNESCO-
Weltkulturerbe. Mit behutsamen Maßnahmen
wurde die Altstadt erhalten, und im Kloster ist ein
Zentrum für Spiritualität, Ökumene und Kultur
entstanden. Pionierhafte Ansätze zeigen sich in der
Gründung einer Heilkräuter-Genossenschaft sowie
Einweihung von Hochwasserschutzbauten in Vals
der Käserei. Wasser steht im Mittelpunkt: Es
wurden Trink wasser turbinen installiert und ein
Erweiterungs projekt für den Bau eines 1000-
Megawatt-Pump speicherkraftwerks gestartet.
Krimml in Salzburg punktet mit dem Projekt „HTH
– Hohe Tauern Health“, das die Heilwirkung des
Wasserfallnebels in Therapien für Asthmakranke
und Allergiker nutzt.
Im deutschen Wiesenburg findet sich eine von den
BürgerInnen gegründete Bahnhofsgenossenschaft.
Das umgebaute Bahnhofsgebäude sichert nicht nur
die gute Anbindung an Berlin, sondern ist mit
Ausstellungsräumen und Regionalladen ein
wichtiger Kristallisationspunkt regionaler Identität.
Weißensee in Kärnten besticht durch beispielhaft
konsequente Naturraumpflege und bewusste
Beschränkung der baulichen Entwicklung. Land -
nutzung, sanfte Mobilität und Tourismus gehen hier
eine Symbiose ein und schaffen so nachhaltige
regionale Wertschöpfungsketten.
Gemeinwohl
Zurück zu Vals. Das Bergdorf ist durch eine ausgesprochen
offene, pluralistische Gesellschaft geprägt.
Das Gemeinschaftsleben ist intensiv: Ein reges
Vereinsleben; zahlreiche Maßnahmen zur Ein -
bindung aller Bevölkerungsgruppen. MigrantInnen
werden zu Sprachkursen eingeladen und aktiv ins
gesellschaftliche, sportliche und kulturelle Leben
eingebunden. Die Bevölkerung engagiert sich auch
mittels Petitionen, Initiativen oder Anträgen in kommunalen
Entscheidungsprozessen und in projektbezogenen
Arbeitskreisen.
Bürgerengagement findet sich ebenso in Waffensen
(Deutschland), um nicht zum typischen Vorort -
schlafdorf der Stadt Rotenburg zu werden: Rück -
holung der Grundschule ins Dorf, ein Mehr -
generationenhaus und seniorengerechte Woh n -
Foto: Odi Schmid 2010
ungen, sowie die aktive Einbindung der heimischen
Betriebe. Mit Solarinitiative und dem Bau von Wind -
krafträdern vermag der Ort lokale Antworten auf die
globalen Herausforderungen zu geben.
Ratměřice (Tschechien) hebt sich durch ein qualitativ
hochwertiges und sehr aktives Leben mit nichtkonventionellen
Sozial-, Kultur- und Geschäfts -
tätigkeiten hervor. Besonders hervorzuheben sind
die Sensibi lisierung für die Chancengleichheit von
Menschen mit Behinderungen, Jugendlichen und
SeniorInnen und die Gestaltung des öffentlichen
Raumes mit Kunstwerken, die im Rahmen des
alljährlichen Bildhauersymposiums hergestellt werden.
In Walhorn (Belgien) spiegelt sich die hohe Qualität
des örtlichen Gemeinschaftslebens im baulichen,
ökologischen und sozialen Bild des Dorfes wider.
Das Projekt „Haus Harna“ im renovierten Ortskern
mit seinen historischen Gebäuden und die Schule,
die über ihre eigentliche Bildungsaufgabe hinaus
mit dem dörflichen Vereinsleben verzahnt ist, beeindrucken.
Auch in Balow (Deutschland) ist
umsichtige Förderung der ansässigen Familien
Programm. Identitätsstiftende Gebäude werden
sinn voll umgenutzt: Die Grundschule ist nun im
ehemaligen Gutshaus und das neue Kultur- und
Kommunikationszentrum im ehemaligen Pferde -
stall untergebracht. Martina Pfeifer Steiner

Therme Vals, Architekt Peter Zumthor
Architektur als Kultur
Foto: Margherita Spiluttini 1997
Unser Anspruch an die Architektur heißt Nähe gewinnen zu den Dingen, die die Menschheit schon immer
begleitet haben: Raum, Topographie, Material, Konstruktion.
Konstitutiv für diese Dinge ist ihre Eigenart, aber auch die mit ihnen verbundene Emotion und die
Ereignisse, in die sie eingebunden sind. Als Elemente einer Kultur sind sie Ansatzpunkte für den architektonischen
Entwurf.
Wenn man solch komplexen Phänomenen Relevanz zugesteht, so werden die ,zeitgemäßen‘ Prioritäten
des Bauens, wie diejenige der objekthaften Ästhetik mit ihrem überzogenen Anspruch auf Wirkung und
Beachtung oder die Tendenz zur Spezialisierung der Architektur, bei der nur ausgewählte Interessen im
Vordergrund stehen, in ihrer Bedeutung stark relativiert. Zugleich aber besteht die Chance, dass sie als
Momente eines breiter fundierten Prozesses zu neuen Optionen führen und dass es der Architektur
gelingt, im Widerstreit zwischen zeitgemäßen Momenten und der jeweiligen kulturellen Basis dem
Originären (wieder) näher zu kommen.
Das Leitmotiv einer solchen Architektur ist die Differenz. Diese Differenz erwächst aus der unverwechselbaren
Relevanz des Ortes. Das Bauen arbeitet dieser Relevanz zu und strebt nach Mehrwert für das Leben
am Ort.
Mai 2012 Gion A. Caminada, Architekt