Dr. Dr. Jacob Emmanuel Mabe Philosoph und Politikwissenschaftler ...

höchstens 25 und um sie herum waren 200 Afrikaner. Nach zwei, drei
Jahren waren bei diesen Festen 10000 Deutsche und gerade mal 100, 200
Afrikaner. Als ich gestern hier in München angekommen bin, hat sich
niemand mehr umgedreht, um mir nachzustarren. Als ich damals jedoch
zehn Jahre lang hier in München gelebt habe, war es durchaus üblich, dass
sich selbst die Leute, die mich jeden Tag gesehen haben, nach mir
umgedreht und mir nachgesehen haben. Es hat sich also schon einiges
verändert. Das Ganze wird einfach nur dann besser, wenn die Deutschen
noch mehr Kontakt mit Menschen aus anderen Ländern haben. Das ist
wichtig für die Offenheit.
Stark: Welche Gefühle hatten Sie denn persönlich zu Beginn der neunziger Jahre
– da waren Sie ja schon lange in Deutschland –, als nach der
Wiedervereinigung doch erhebliche Ausbrüche von Gewalt speziell gegen
Schwarzafrikaner auftraten? Was haben Sie damals empfunden?
Mabe: Dazu kann ich Ihnen zwei Anekdoten erzählen. Ich war Ende 1989 auf
einer Tagung in Weimar. Dazu fuhr ich mit dem Zug nach Weimar: Ich kam
in Weimar am Bahnhof an, stieg aus und fragte ein paar junge Männer
nach dem Weg, solche jungen Männer, die man später Rechtsradikale
genannt hat. Sie haben mich freundlich empfangen und mir genau erklärt,
wohin ich gehen müsse, nachdem ich ihnen gesagt hatte, dass ich zu einer
Tagung in Buchenwald müsse. Sie erzählten mir, dass das ein ehemaliges
Konzentrationslager sei usw. Wir haben uns also unterhalten und ich habe
mich dann sogar mit ihnen für den Abend verabredet. Als um zehn Uhr
abends der erste Tag der Tagung zu Ende ging, kehrte ich wieder nach
Weimar zurück und sie zeigten mir ihre Stadt. Dort lebte Goethe, dort ist das
Denkmal von Goethe und Schiller usw. Wir haben sogar gemeinsam etwas
getrunken. Das war überhaupt kein Problem. Es gab einfach keine Ängste
von ihrer Seite, keinerlei Berührungsängste. Ein Jahr später habe ich jedoch
gehört: Wenn ich erneut dorthin fahren sollte, dann würden sie mich
umbringen. Gut, diese zweite Erfahrung habe ich nicht gemacht, denn ich
bin nicht mehr dorthin gefahren.
Stark: Sie meinen also diesen Unterschied zwischen der Zeit vor und der Zeit
nach der Einheit?
Mabe: Nein, nein, mein Besuch war nach dem Fall der Mauer. Aber es hat damals
natürlich noch nicht die offizielle Einheit gegeben, denn die kam ja erst
1990. Als ich dort gewesen bin, wurden also immerhin bereits
Begrüßungsgelder verteilt usw. Der Kontakt war also bereits vorhanden und
diese Leute haben meine Person keineswegs als Bedrohung empfunden.
Innerhalb kürzester Zeit haben sie dann jedoch gelernt, dass ein
ausländischer Mensch für sie eine Katastrophe ist. Ebenfalls zu Beginn der
neunziger Jahre habe ich damals für eine bestimmte Zeit am Starnberger
See hier in der Nähe von München gewohnt: Ich wohnte dort bei einem
befreundeten Professor. Eines Tages fuhr ich mit der S-Bahn von Starnberg
nach München. In der S-Bahn las ich die "Süddeutsche Zeitung". Ich habe
schon gemerkt, dass irgendetwas los war um mich herum, aber ich war
ansonsten völlig auf die Lektüre der Zeitung konzentriert. Es waren nämlich
drei, vier gewaltbereite Männer ebenfalls in der S-Bahn. Sie haben sich
dann vor mir aufgebaut, waren voller Aggressivität und warfen mir diese
allgemein bekannten Schimpfwörter für Afrikaner an den Kopf. Ich habe
dann die Zeitung auf die Seite gelegt und gesagt: "Was ist denn los, junge
Löwen?" Daraufhin hat einer von ihnen, der weiter hinten stand, gemeint:
"Hey, der ist ja gar nicht blöd, er ist nicht blöd!" Und daraufhin haben sie
mich in Ruhe gelassen. Sie sehen also, man schafft es gesellschaftlich
durchaus, bestimmte Menschen zu kriminalisieren, die eigentlich gar nicht
kriminell sind. Der Mensch ist nämlich einfach anfällig für bestimmte
Ideologien. Die Medien haben hierbei eine ganz große Verantwortung.
Denn in den Medien wird doch immer wieder vom "Ausländerproblem in