Elite, eine Provokation? Klage abgewiesen Elite ... - Kartellverband

Er geht zuerst auf den schwarzen
Mann zu; die Menschen sind so geschult.
Ich jedoch frage mich, ob ich
etwas verbrochen habe. Oder wenn ich
mit einem Polizisten spreche und ihm
dabei nicht in die Augen schaue; schon
mache ich mich verdächtig. Nur muss
man wissen: In Afrika ist es unüblich,
einer sog. „Autorität“ in die Augen zusehen.
Ich helfe daran mit, dass solche
Vorurteile abgebaut werden.
AM: Du sagst selbst, Deine Verbindung
in die afrikanische Heimat nie abgebrochen
zu haben. Wörtlich: „Ich
habe sie immer gepflegt und sehe
mich als Brückenbauer zwischen den
Kulturen.“ Wie ist dies ganz praktisch
zu verstehen?
Claude Ozankom: Ich will es so
sagen: Was man mir in der Heimat
mitgegeben hat, hat mir geholfen,
zum Beispiel in meiner Verbindung
Fuss zu fassen. Andererseits will ich
das, was ich hier mitbekomme, in meiner
Heimat einbringen.
In den 80er Jahren habe ich mit Kartell-
und Bundesbrüdern zusammen
die Aktion „Spes viva e.V.“ ins Leben
gerufen. Wir haben inzwischen zwei
Krankenhäuser im Kongo gebaut und
nach und nach ausgestattet. Dies ist
konkrete Solidarität. Hier am Lehrstuhl
in Bonn kann ich Studenten aus Afrika
betreuen, aber auch umgekehrt deutsche
Studenten nach Afrika vermitteln.
Ich beziehe also hier afrikanisches Gedankengut
mit ein, bin also global
tätig.
AM: Dialog bedeutet, dass jeder, der
ein solches Gespräch führt, zu etwas
steht. Also: Keine Gleichmacherei oder,
wie Du einmal formuliert hast, „Friede,
Freude, Eierkuchen sind kein Dialog.“
Wie sollten wir KVer, die in der Mehrzahl
nicht religiös-wissenschaftlich arbeiten,
diesen Dialog der Religionen
führen?
Claude Ozankom: Wir KVer sind
religiös vernarbt. Für mich ist wichtig,
dass die Religion mich prägt. Wie verhalten
wir uns zu uns, zu den Menschen
und zu der Welt. Wenn ich als
Wissenschaftler merke, dass das, was
Kollegen von mir erwarten, mit meinem
Glauben in Konflikt steht, muss
ich das sagen klar, aber nicht arrogant.
Die Selbstverständlichkeit, mit der
Muslime ihren Glauben erklären und
leben wünsche ich mir auch für uns.
DAS INTERVIEW
Universität Bonn (Ostflügel). Hier lehrt Kb Ozankom.
Wir müssen die Chance wahrnehmen,
uns zu informieren. Was glauben die
Anderen und wo sind Punkte, die man
hinterfragen oder sogar ablehnen
muss. Der Islam ist nicht gleichzusetzen
mit den Islamisten. Wir müssen
uns die Frische erhalten, auch den eigenen
Glauben neu zu lernen.
AM: Du verlangst von den Religionen
eine „soziale Globalisierung“. Wie ist
das zu verstehen und wie sollten sich
die Religionen hier praktisch einbringen?
Claude Ozankom: Das Christentum
muss als „Stachel im Fleisch“ humanisierend
auf die Globalisierung
wirken und dies nicht allein der Wirtschaft
und der Politik überlassen. Ganz
praktisch heisst das: Unsere Religion
darf nicht nur kritisieren, sondern sie
muss mit dafür sorgen, dass es den
Menschen gut geht. Wo Ausbeutung
ist, muss die Kirche das anprangern;
sie muss sich einmischen. Das hat Benedikt
XVI. auch auf seiner Brasilienreise
nochmals sehr deutlich gemacht.
AM: Vor einigen Semestern hast Du in
Salzburg eine Vorlesung unter dem
Thema „Jesus Christus im Plural der
Kulturen“ gehalten. Unser Kartellbruder
Joseph Ratzinger, unser jetziger
Papst, hat soeben ein Buch herausgegeben,
das den Titel „Jesus von Nazareth“
trägt. Kannst Du uns auf der
Grundlage Deines eigenen Christus-
Bildes eine erste Einschätzung zu dem
Werk unseres Papstes geben?
Quelle: Universität Bonn
Claude Ozankom: Hier in Bonn
bin ich der vierte Nachfolger von Joseph
Ratzinger auf dem Lehrstuhl. Das
Erbe seiner Lehre hier empfinde ich als
Aufgabe, dies meinen Studenten weiterzugeben.
Es gibt jedoch noch zwei weitere Verbindungslinien:
Ratzinger war am
Georgianum, ich auch. Bei einem Ehemaligentreffen
dort habe ich ihn kennengelernt.
Und: Ratzinger hat bei
Gottlieb Söhngen promoviert und sich
habilitiert; ich bei dessen Enkel Heinrich
Döring.
AM: Hast Du bei Deiner hohen Belastung
noch Zeit für Kontakte zum KV
und was bedeutet er Dir?
Claude Ozankom: Wenn ich in
München bin, suche ich nach Möglichkeit
den Kontakt zur Ottonia. So
nehme ich an den traditionellen Veranstaltungen
teil und folge auch gerne
den Einladungen der Aktivitas. Die Ottonia
hat mir geholfen, mich hier wohlzufühlen;
dafür möchte ich danken und
etwas zurückgeben.
Kb Michael Kotulla, der das Interview
führte: Ich möchte mich sehr herzlich
für dieses offene Gespräch bedanken
und wünsche Dir für Deine wissenschaftliche
Tätigkeit, aber auch ganz
persönlich Gottes Segen und bin fest
davon überzeugt, dass der KV mit Dir
rechnen kann, wenn er Dich als Kartellbruder
und Theologen ruft.
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