katalog-overlapping voices - Ritesinstitute

tenz der etwa eine million menschen umfassenden
palästinensisch-arabischen minderheit in israel geleugnet.
einer minderheit, zu der ich, amal, und eine
beachtliche Zahl der künstler, die an dieser ausstellung
teilnehmen, gehören. einerseits sind wir israelische
Bürger; andererseits zählen wir zu jenen palästinensischen
menschen, die an ihrem land
festhielten. israel beraubt diese minderheit ihrer
Rechte als staatsbürger und als nation und behandelt
sie wie eine sekte ohne jede nationale Bindung.
Die israelischen Behörden betrieben die bekannte
Politik des teilens und herrschens: sie hoben die
Rechte bestimmter gruppen aus dieser minderheit
auf und beschlagnahmten ihr land, auch unabhängig
von ihrer Religionszugehörigkeit.
wir – die palästinensischen staatsbürger von israel
– leben im staat israel in Übereinstimmung mit seinen
gesetzen und vorschriften. Darüber hinaus leben
wir mit einer mehrheit von über fünf millionen
jüdischen einwanderern zusammen. Diese kommen
von überall her, aus den verschiedenen kulturen
und gesellschaften. Das einzige, was sie eint, sind
die jüdische Religion und die hebräische sprache.
Das hebräische verdrängte ihre jeweilige muttersprache;
damit versuchen sie, eine israelisch-
jüdisch-hebräische kultur zu schaffen, und diese
beeinflusst nicht nur sie, die israelischen Bürger,
sondern auch uns, die Palästinenser.
wie also kann ein künstler unter diesen schwierigen
Bedingungen arbeiten? wo und mit wem? wodurch
erhält er einen impuls für seine kreativität? kommen
diese impulse aus der wirklichkeit? oder sind
es träume und Begehren oder beides? sind Realität
und traum in wirklichkeit nicht ein und dasselbe?
träumt der künstler allein oder gibt es vielleicht
einen künstlerfreund aus der jüdischen
mehrheitsgesellschaft, der diesen traum mit ihm
teilt? ein künstler, der ihm trotz einer anderen sprache,
einer anderen geschichtsauffassung und lebenswirklichkeit
und einer anderen religiösen und
nationalen Zugehörigkeit ähnlich ist? ein künstler,
der ein vertrauter, loyaler und verständnisvoller
freund ist und der an dieselben ethischen Prinzipien
glaubt wie der palästinensische künstler?
müssen wir denn die verbreitete geisteshaltung „die
minderheit gegen die mehrheit“ übernehmen, wenn
„der andere“ jemand ist, der mit uns die gegenwärtigen
Probleme teilt? Der israeli ist nicht nur der soldat,
der auf uns schießt, oder der Polizei- oder sicherheitsbeamte;
er ist ebenso der fotograf, der
taxifahrer, die Blumenverkäuferin, der Buchhändler
oder der Besitzer des musikladens. Die Beziehungen
untereinander sind nicht „normal“ und sie
sind auch nicht klar definiert …
Diese Beziehungen sind eher „stachelig“. wir versuchen
unser verhältnis zur mehrheitsgesellschaft
so zu gestalten, dass unsere ohnehin gefährdeten
identitäten von den anderen nicht verzerrt werden.
wir ergreifen gleichzeitig die initiative zum Dialog
und versuchen dadurch auf unser gegenüber
einzuwirken.
vor mehr als einem Jahr haben wir mit den vorbereitungen
für die ausstellung begonnen. meine
Rolle dabei war eine bescheidene; ich arbeitete als
cokuratorin der ausstellung mit dem künstler tal
adler, einem engen freund, zusammen, der sich
durch zweierlei auszeichnet: durch einen hohen
grad an künstlerischer Urteilsfähigkeit und durch
einen hohen grad an verantwortungsbewusstsein.
tal verbindet taten mit worten und benutzt seine
kunst dazu, die schutzbedürftigen, die marginalisierten
und die Unterdrückten zu unterstützen. als
cokurator der ausstellung war es tal adler, der
dem Projekt am meisten Zeit und kraft widmete.
wer sich in diesem feld bewegt, weiß sehr genau,
wie schwierig die arbeit eines kurators ist, besonders
weil es sich um eine ausstellung handelt, an
der sowohl israelische als auch palästinensische
künstler teilnehmen – künstler, die in jener unsicheren
und semitragischen situation leben, die die
Beziehung zwischen den beiden völkern bestimmt.
Das Ziel meiner mitarbeit als cokuratorin war, mit
meinem freund tal einen kleinen lichtstrahl aus
der Dunkelheit unserer gemeinsamen wirklichkeit
zu senden.
Die Präsenz der österreichischen künstler friedemann
Derschmidt und karin schneider war für die
organisation der ausstellung sehr wichtig. obwohl
sie geografisch weit vom nahen osten entfernt
sind, sind wir uns künstlerisch sehr nahe. Dementsprechend
waren beide künstler an unseren
angelegenheiten, kämpfen und verschiedenen
kreativen Prozessen interessiert. Basierend darauf
widmeten sie diesem Projekt viel Zeit und energie
und trugen mit einer hervorragenden videoproduktion
über unser leben in diesem land auch als
künstler zu der ausstellung bei.
karin und friedemann besitzen ein weitreichendes
und differenziertes verständnis unserer besonderen
palästinensisch-israelischen wirklichkeit. sie hatten
die möglichkeit, sie aus mehreren Perspektiven kennen
zu lernen. sie verwendeten große mühe darauf,
diese Zusammenstellung von kunst aus unserer Region
einer österreichischen Öffentlichkeit zu präsentieren.
an dieser wichtigen ausstellung nehmen
bemerkenswerte künstler teil, die alle mit ihrem herkunftsland
eng verbunden sind. Durch die kooperation
mit dem essl museum als guten Partner, wurde
es möglich, unsere „overlapping voices“ (überlappende
stimmen) zu erheben und unsere kunst
einem österreichischen Publikum nahezubringen.
Die ausstellung hilft den künstlern, die arbeiten
einer größeren Öffentlichkeit zu präsentieren; sie
verleiht der künstlerischen kreativität einen hohen
stellenwert und somit auch den geschichten, die
durch sie transportiert werden – es sind dies erinnerungen
und impulse, die beides beinhalten:
hoffnung wie schmerz.
Die ausstellung >overlapping voices< gibt einer
neuen, mutigen stimme Raum. sie schafft eine
atmosphäre, die einem nicht die luft zum atmen
raubt, und eröffnet so die möglichkeit zum Dialog.
Dieser Dialog gibt hoffnung auf eine freiheit von
Unterdrückung – und dies ist das Bestreben jedes
künstlers.
ich habe keinen Zweifel daran, dass guter wille
und liebe – eine große liebe zum leben – wie eine
ewig leuchtende kerze in den herzen aller teilnehmer
brennen.
amal murkus ist eine arabisch-israelische
palästinensische künstlerin, sängerin,
schauspielerin sowie Radio- und
fernsehmoderatorin.
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