Raumproduktion im frühen 20. Jahrhundert - SommerWerkstatt

7.1. Das Kreuz des Architekten: Zentralität und Raumproduktion 253
Behrens auf den “freien” Raum. Der Rezipient wird fest in einen Rhythmus eingebunden,
der sich mehr den “ewigen” Werten der Kultur als den Ansprüchen des Einzelnen
verpflichtet. Insofern bildet der Private Raum, die Nahe Ordnung, die ausgerichtete aber
nicht grundlegende Basis von Behrens’ Raum- und Wohnkonzept. Die Überführung und
Zentrierung auf eine gemeinsame Mitte hin, die er bereits in dem Werkbund-Artikel von
1914 hervorhebt, ist für Behrens die zentrale Aufgabe von Bauen und Gestalten. So ist
auch sein Ersuchen um die Anerkennung des Wertes des Schönen in den Weiten der auf
Ökonomie und persönlichen Komfort ausgerichteten Welt zu verstehen, das er so häufig
in seine Artikel einflicht:
„Aber wenn auch die Bedeutung solcher Anlagen für den kulturellen Aufbau
unserer Zeit anerkannt wird, hindert doch nichts, ihnen die gebührende Sorgfalt
und überlegende geistige Arbeit zuzuwenden, durch die Schönheitswerte
geschaffen werden können.“ 20
Der Schönheitswert, das erhebende Potential von Kunst, ist der zentrierende Moment
“seines” Raumes. Auf ihn kann er nicht verzichten, weil dieser für ihn Verbindung, Verständlichkeit
und Nähe der Dinge zum Menschen herstellt und so die Einordnung in
das gemeinsame Ganze leisten kann. Die Hülle bzw. die materielle Form ist das Prinzip
dieser Verbindung. Dabei ist eine Differenzierung nach Stellung oder Wertigkeit sozusagen
natürlich. Sowie Behrens zwischen einer Nahen und einer Fernen Ordnung in der
Raum-Strukturierung unterscheidet, so gibt es Zentren und Peripherie im gesellschaftlichen
Raum. Diesen Umstand versucht die grafische Darstellung umzusetzen, in der die
Ausrichtung aller drei Ebenen auf ein Zentrum vorrangig ist, ebenso wie die tatsächlich
mittlere Position der Mittlerebene [M], die zwischen Globaler und Privater Ordnung,
zwischen funktionalem Inhalt und Umgangsform, in eine konventionale Ordnung bzw.
Form übersetzt.
Die Zuordnung erfolgt über eine mediatorische Vermittlung der Konventionen in einer
bestimmten Gestalt. Behrens geht dabei auf die technologischen wie gesellschaftlichen
Veränderungen ein, versucht aber, sie in eine “höhere” Ordnung zu integrieren, unter
einem führenden “Motiv” zu vereinen (“Die Technik als Romantik der Zeit”). Polarität
und Machtzentren sind integraler Bestandteil dieses “vorgewerteten” und ausgerichteten
Raumes. Daher muss die Globale Ebene auch die zentrale Position einnehmen. Der
Rhythmus ist Teil dieses eingestimmten Ganzen und der Versuch, alle Menschen erneut
in einen gemeinsamen Reigen einzugliedern. Dies bleibt bis in die späten zwanziger Jahre,
der Zeitraum auf den sich diese Arbeit konzentriert, erhalten. Selbst in dem Moment,
wo sich die Bewegung der Häuserzeilen aus ihrer strengen Zentrierung befreit (Stuttgart
Weissenhof), bleibt die rhythmische Verbindung, die komponierte, eingestimmte
Beziehung, das Mittel der “Raumführung”.
20 Behrens, „Industriebau und Stadtgestaltung“, S. 100.