Moral und Hypermoral - Egon Schütz Archiv - Universität zu Köln

derum legitimiert sich die Moral, wie wir gesehen haben, durch
Natur in Form des Menschen. Es zeigt sich also: a) Es gibt nicht
die eine Moral, b) Es herrscht eine Konfliktlage der verschiede­
nen Geltungsbegründungen untereinander. Die Rechtfertigung
der Moral aus dem Horizont der Offenbarung kann durchaus in
Konflikt mit dem Anspruch der Vernunft treten usw. Wir kön­
nen zunächst, wenn unsere Beschreibung gilt, keine absolute
Moralforderung stellen, denn welche kann angesichts der Plu-
ralität der Moralen den Anspruch auf absolute Geltung halten?
Angesichts dieser Situation des Konflikts werden wir gleichsam
auf uns selbst zurückgeworfen, denn der einzelne, der der
(bedrängenden) Situation ausgesetzt ist, wird zu einer Entschei­
dung genötigt. Das hieße aber, das Problem der Geltungsbe­
gründung der Moral kann nur jeder einzelne für sich selbst ent­
scheiden. Vielleicht kann es gar keine 'allgemeine' Moral ge­
ben? Wo ist das Fundament? Ist damit nicht jeder gewissenlosen
Willkür und jedem subjektivistischem Relativismus Tür und Tor
geöffnet? Das Phänomen der Moral zeigt sich a) als ein höchst
komplexer Bereich, der b) in einem vielschichtigen Verwei­
sungszusammenhang steht und dem c) ein tragisches Moment
eignet. Denn der Mensch kann in eine Situation kommen, in der
er jenseits aller Theorien und Modelle sich entscheiden muß, in
der er eines wählen, das andere lassen muß und sich damit
durch sein berechtigtes Streben schuldig macht.
Die Moral des Seminars kann man rückblickend und vorweg­
nehmend bezeichnen als Ermunterung zum Nachdenken auf ei-
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