Moral und Hypermoral - Egon Schütz Archiv - Universität zu Köln

Die Rekonstruktion invarianter, wenn auch sich plastisch zum
Ausdruck bringender menschlicher Natur als Verfahrensthese
wiederholt sich auch im Schema der Moral als Sozialregulation.
So wie es letzte Anlagen und Erbschaften gibt, die die Verschie­
denheit kultureller Erscheinungen aus dem Rücken bestimmen,
so gibt es auch letzte Instanzen der Moralität, die aus dem
menschlichen Verhalten zu rekonstruieren sind. Mit anderen
Worten: Gehlen hängt einem „moralischen Naturalismus" an.
Moralität ist der Inbegriff von Sozialregulationen, die unter­
schiedlichen Quellen entstammen und nicht ineinander über­
führbar sind. Die Bestimmung von Moralität als Sozialregula­
tion soll nach Gehlen den Versuch ihrer extra-natürlichen Be­
gründung verhindern. Wir sagten am Anfang, daß es sehr viele
Möglichkeiten der Begründung von Moral gibt: ihr Ursprung
im Gewissen, in der Offenbarung, in der praktischen Vernunft,
usw. Bei Gehlen werden diese ausgeklammert. Moral wird
funktional analysierbar, um die Rückführung auf triebbe­
stimmte Anlagen zu ermöglichen. Das Phänomen der Moral ist
nach Gehlen:
a) nicht extra-natürlich,
b) es wird funktional interpretiert (im Hinblick auf Lebens­
funktionalität)
c) und auf bestimmte Anlagen zurückgeführt.
Auch die „triebartigen Anlagen" der Moralität müßte man als
„plastische Determinationen" denken, in denen Varianz und In-
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