Moral und Hypermoral - Egon Schütz Archiv - Universität zu Köln

freiheit? Wie ist das Verhältnis von Gattungsgeschichte und
Kulturgeschichte? Stehen diese in einem Verhältnis von Pro­
gramm und Variation zueinander, so daß die menschliche Natur
die Kultur erzwingt und bestimmt, oder stehen möglicherweise
Naturprogramm und freie Kulturvariation in Widerspruch zu­
einander? Und weiter: Hat Moralität mit Selbstbestimmung zu
tun oder ist sie nur die Einlösung von gattungsgeschichtlichen
Steuerungsimperativen, die immer schon aus dem Rücken wir­
ken und deren Verletzung oder Vereinseitigung in der Kultur­
geschichte sich mit der Bedrohung dieser Geschichte rächt? Ist
der Mensch in seinem moralischen Verhalten letztlich fremdbe­
stimmt? Oder gibt es eine freie und vernünftige Selbstbestim­
mung nur im Rahmen von Fremdbestimmungen? Kann der
Mensch, wenn es ihm um die Selbsterhaltung seiner Physis geht,
nur Diener seiner Gattungsnatur sein, nicht aber ihr wirksamer
Opponent?
In einem Schema machten wir uns Gehlens pluralistisches
Grundgerüst des ethischen Verhaltens deutlich, das auf insge­
samt vier in der menschlichen Natur liegenden Hemmungsre­
gulationen der Moral aufbaut.
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