Grabfunde des Mittleren Reichs in den Königlichen Museen zu Berlin

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Kinder vor doiii Ratlie (myt^). dass Hatlior Inire Sülles, was er sagt in Re und
das Götterpaar."" der beim gTossen Gotte, dem Herrn des Himmels, geehrte (71b imihw) Henui,
der Vortreftliclie und Selige, ^geliebt von der Hatlior, Genosse des Hd-htp} von ihm gelobt
mid geliebt: ^.seine geliebte leibliehe Frau, die einzige Freundin (?)* des Königs, Prophetin
des Hatlior Mwt (d. i. »Mütter«) die Vortreffliche.«
In dem Text, dessen Inhalt und Fassung in mancher Beziehung ungewöhnlich ist,
sind besonders die mythologischen Angaben über den Gott Anubis wertlivoll. da es an
solchen bisher ganz gefehlt hatte.
3. Todtentext auf der inneren Kopfseite (Taf. VIII o1)en).
Sieben kurze senkrechte Zeilen, schwarze Schrift zwisclien rotlien Linien.
TJmschi'eihuny in Hifroglyphen:
1 ö M%-P O livO
Übersetzung :
2r=s=3
1
H ^ AAAAAft
*»Ich bin die Seele des Sehn, die zu (oder aus?) Re geworden ist. Ich bin zu
(oder aus?) Re geworden. — 2Umgekehrt zu recitiren. — Ich mache mir den Himmel zu
meiner Höhe. Ich mache fern meinen ^Sitz von denen, die vor mir gewesen sind.^ Ich
bin gross geworden ein Grosswerden, ^ich bin geworden ein Wei'den zum Nb-r-dr^ und
Oberhaupt des Rathes. Sje], iel)e vom Npr^ und(?) dem Raudic dieser Lebenden.* Nicht
wird ^iiieine Seele von meinem Leichnam ferngehalten. Nicht werde ich verhindert, von
dem Wasser des JVir^- (Gewässers zu trinken. '^Ich bin ja der Solin des »Will er, so tliut
er«:" wenn er lebt, so lebe ich.
' Dies Wort kehrt mit den gleichen Determinativen in dem Todtentext Nr. 3 (Taf. VIll) wieder.
^ Es stand vermuthlich die weibliche Form titrtj »die beiden Göttinnen« da; es wird damit aber wohl
ein Paar von Gott und Göttin gemeint sein, vielleicht Sw und 'jynt. die Kinder des Re, die sonst ganz ent-
sprechend als %^ ^^ *'(; "