Reinhold Ulonska über Leiterschaft - inSpirit

■ Bevor wir begreifen können, wie
Heiligung und Reinigung im christlichen
Sinn erfahren werden, müssen
wir deren Grundlage verstehen. Die
Grundlage ist das Sterben Jesu am
Kreuz. Es gibt keinen weiteren Sieg,
den wir erringen und keinen anderen
Kampf, den wir bestehen müssen,
um Reinigung, Heiligung und Vollkommenheit
zu erlangen. Wenn es
noch Ungereimtheiten in unserem
Wandel gibt, liegt es daran, dass die
Kraft des Kreuzes Jesu noch nicht
zur vollen Anwendung gekommen
ist. Und das ist der Dienst des Heili-
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INSPIRIT 2/2005
Vollkommenheit,
Reinheit und Kraft
EINE FRISCHE DEFINITION DES GEISTGEFÜHRTEN LEBENS
FÜR DAS 21. JAHRHUNDERT
„Christen sind natürliche Menschen, die sich übernatürlicher Gnade hingeben.“
Das Erbe John Wesleys
und der methodistischen
Glaubensbewegung schenkte
dem Christentum ein bleibendes
Zeugnis über Gottes Forderung
nach Heiligkeit und die göttliche
Verheißung der Vollkommenheit.
Der Beitrag der pfingstlichcharismatischen
Bewegung ist
das Zeugnis der Geistestaufe und
der göttlichen Kraft zum Sieg
über das Dunkle in diesem Leben.
Das im Geist geführte Leben
ist eine sichtbare Auswirkung
dieser Taufe, die Vollkommenheit
das ihr von Gott gesetzte Ziel.
VON JOHN R. WALTERS
gen Geistes, den er liebevoll und geduldig
in unserem Inneren tut.
Das Kreuz als Zeugnis
Das Kreuz ist das Zeugnis Gottes,
dass die Dunkelheit trotz aller ihrer
scheinbaren Macht nicht siegen kann
– weder im Leben des einzelnen
Gläubigen noch im Leben der
Gemeinde. Wir behandeln das Kreuz
zu sehr aus sentimentaler Sicht als
Zeichen göttlicher Liebe, anstatt seine
unschätzbare Macht zu begreifen,
mit der es unsere innere Dunkelheit
besiegen kann. Wir leben mit moralischen
und geistlichen Schwachheiten,
weil wir noch nicht den Bezug
zwischen dem Kreuz und unserer
inneren Heilung hergestellt haben.
Wir verhalten uns, als wäre Gottes
innewohnender Geist nur das Pfand
zukünftiger Heilssicherheit und in
der Zwischenzeit der Vermittler gelegentlicher
geistlicher Hochgefühle
und Erkenntnisse neuer Wahrheiten.
Wir wissen viel über die pfingstliche
Lehre vom Heiligen Geist, aber was
wir wissen ist häufig nur Anlass zu
Lehrstreitigkeiten mit anderen Christen,
anstatt konkrete Hilfe zur Gesundung
unseres Lebens zu sein.
Das Prinzip des Reiches
Das erste Prinzip des Reiches
Gottes besteht darin, dass sich die
Kraft Gottes am besten in unserer
Schwachheit offenbart. Das Kreuz –
schlechthin das Symbol für Schwachheit
und Demütigung – wurde von
Gott zum Offenbarungsort seiner
Kraft gewählt. Der Weg zur Vollkommenheit
ist der Weg des Kreuzes. Für
Paulus ist Sünde eine überwältigende
Macht mit universeller Verbreitung.
Von ihrem Stachel, dem Tod,
kann uns das alttestamentliche Gesetz
Gottes nicht befreien; es erzeugt
und bestärkt vielmehr das Bewusstsein
der Sünde. Nach Gottes Plan ist
die Erfüllung des göttlichen Willens
durch uns Menschen nur auf dem
Weg der Gnade möglich, der sich im
Neuen Testament in der Gabe des
Geistes auftut. Gottes Maßstab war
schon immer ein göttlicher, und kein
Aufgebot menschlichen Willens kann
seinen Vorgaben genügen. Die Juden
haben sich mit ihrer Annahme geirrt,
dass der Mensch fähig ist, aus eigener
Kraft den Geboten Gottes zu entsprechen.
Das ließ keinen Raum für
einen Erlöser und machte sie blind
für Gottes Liebesangebot in Jesus
Christus.
Das Wesen der Sünde
Sünde besteht eigentlich darin,
dass jemand nicht in der rechten
Beziehung zu Gott steht, fern der
göttlichen Gegenwart lebt und seine
Bestimmung verfehlt, für die er geschaffen
wurde. Doch der Mensch
kann sich der helfenden Gegenwart
Gottes öffnen. Das Ebenbildliche zu
Gott zeigt sich deshalb auch in der
Fähigkeit, mit der Hilfe des Heiligen
Geistes Gottes Willen zu tun. Christen
sind natürliche Menschen, die
sich übernatürlicher Gnade hinge-