Pastoralkonzept 2012 - St. Maurinus und Marien

Pastoralkonzept 2012
Katholische Pfarrgemeinde
St. Maurinus und Marien
Sonderausgabe der Brücke 2012

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P a s t o r a l k o n z e p t S t . M a u r i n u s u n d M a r i e n
Liebe Liebe Gemeindemitglieder, Gemeindemitglieder, liebe liebe Leserinnen Leserinnen Leserinnen und und und Leser!
Leser!
Ihr aber seid der Leib Christi, und jeder einzelne ist ein Glied an ihm.
(1 Kor 12,27)
Als wir vor geraumer Zeit von der Bistumsleitung
aufgefordert wurden, ein Pastoralkonzept
zu entwickeln, sprach ich darüber mit einem Gemeindemitglied
und umriss kurz die Aufgabenstellung.
Mein Gegenüber schaute mich verdutzt
an und meinte: „Das hatten wir doch bisher auch
nicht. Haben denn ihre Vorgänger und sie in der
Vergangenheit ohne Konzept gearbeitet?“
Nein, natürlich nicht. Wir Seelsorger haben immer
versucht die drei wesentlichen Grundvollzüge
der Kirche: die Anbetung Gottes in den
verschiedenen Gottesdienstformen (Liturgie),
die tätige Nächstenliebe (Caritas) und die Verkündigung des Gotteswortes
hier in unseren damals noch zwei Pfarreien Gestalt annehmen zu lassen
unter den jeweiligen Bedingungen.
Was ist dann so neu, und warum erscheint es nötig ein solches Konzept zu
erstellen? Der Kirche ist ein unwandelbarer Auftrag von Christus anvertraut
worden, die Menschen zu Gott zu führen. „Darum geht zu allen Völkern
und macht alle Menschen zu meinen Jüngern;“ (Mt 28,19)
Unser Erzbischof, Kardinal Meisner, formuliert es so: „Christus für die
Menschen berührbar zu machen.“
Damit das gut gelingen kann, müssen wir uns bemühen, die Menschen in
einer sich schnell wandelnden Zeit zu verstehen. Verstehen bedeutet zu
erfassen, welche Struktur der pastorale Raum aufweist, in dem wir als Gemeinde
St. Maurinus und Marien angesiedelt sind.

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„Struktur“, das klingt blutleer nach Verwaltungsdeutsch, abstrakt und wenig
konkret. Das Gegenteil ist der Fall. Wir haben aufgrund unserer langjährigen
Erfahrung, anhand von Daten unserer Stadt Leverkusen und mit
Hilfe einer Studie des Bistums etwa die Altersstruktur und die Einstellung
zum Leben (Sinusstudie) in unseren Stadtteilen Quettingen und Lützenkirchen
ermittelt. Nur wenn wir wissen, wer bei uns lebt, mit welchen Bedürfnissen
und Einstellungen, können wir in unserem seelsorglichen Handeln
auf Sie, unsere Mitchristinnen und Mitchristen, besser eingehen.
Unser Pastoralkonzept wird Schwerpunkte setzten, im Bereich der Liturgie
und Caritas, die im folgenden Text ausführlich dargelegt werden.
Danken möchte ich an dieser Stelle besonders den vielen ehrenamtlich
Engagierten in unseren Gremien und weit darüber hinaus, die zum Erstellen
dieses Pastoralkonzeptes beigetragen haben.
Ebenso bin ich den Mitbrüdern im seelsorglichen Dienst zu Dank verpflichtet,
die mit großem Eifer und Einsatz am Zustandekommen des Pastoralkonzeptes
mitgewirkt haben.
Wir legen hiermit das Konzept in Ihre Hände, liebe Gemeindemitglieder,
und hoffen, dass es auf ein breites Interesse Ihrerseits stößt.
Ihr Pfarrer
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Katholische Pfarrgemeinde St. Maurinus und Marien Leverkusen
Pastoralkonzept 2012
für die katholische Kirche in Lützenkirchen und Quettingen
Inhaltsverzeichnis
Vorwort ............................................................................................................... 2
Inhaltsverzeichnis ............................................................................................... 4
I. Prolog: Das Pastoralkonzept für Quettingen und Lützenkirchen .................... 5
A. Widmung ................................................................................................... 5
B. Genese des Pastoralkonzepts ..................................................................... 5
C. Einige Leitsätze der pastoralen Arbeit ..................................................... 6
D. Einige Leitsätze für dieses Pastoralkonzept .............................................. 7
II. Ausgewählte Arbeitsbereiche im Konzept ..................................................... 8
E. Arbeitsbereich „Liturgie an Sonn- und Feiertagen“ .................................. 8
Arbeitsbereich Kinder- und Familienliturgie ............................................. 9
Schwerpunkt besonders feierliche Form der Liturgie plus Kultur ........... 16
F. Arbeitsbereich „Gemeindecaritas“ ........................................................... 24
G. Schluss..................................................................................................... 28
III. Anhänge ...................................................................................................... 29
H. Anhang 1: Begriffsklärung ...................................................................... 29
J. Anhang 2: Erstkommunionkinder in Lützenkirchen und in Quettingen .. 30
K. Anhang 3: „SINUS-Milieus“ – Verteilung der sozialen Schichten ......... 32
L. Anhang 4: Ausgewählte „SINUS-Milieus“ ............................................. 33
Gebet ................................................................................................................. 34

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I. Prolog: Das Pastoralkonzept für Quettingen
und Lützenkirchen
A. Widmung
Das Pastoralkonzept für die katholische Gemeinde St. Maurinus und Marien
stellen wir unter den Auftrag der Kirche und aller ihrer Glieder, wie er im 1.
Petrusbrief formuliert ist: »Seid stets bereit, jedem Rede und Antwort zu stehen,
der nach der Hoffnung fragt, die euch erfüllt« (3,15bc).
Es geht uns katholischen Christen in Lützenkirchen und Quettingen also darum,
die Hoffnung, die in der Liebe Gottes zu den Seinen liegt, zu den Menschen von
heute zu bringen. Gott hat jedem durch Seinen Sohn Jesus Christus die Rettung
aus Schuld und Not angeboten. Er hat auf diese Weise jedem ein geglücktes Leben
verheißen. Wer sich zum Guten hinkehrt und sich zu Gott und Seiner Kirche
hält, darf die konkrete Hoffnung haben, für immer in der Freude Gottes zu leben.
Das Pastoralkonzept soll uns als Werkzeug dienen, als katholische Gemeinde die
Menschen, unter denen wir wohnen, mit dieser Botschaft besser bekannt zu machen.
Auf diese Weise wollen wir zum weiteren Aufbau der Gemeinde beitragen
und mithelfen, dass der Dienst Gottes in der heutigen Zeit und in der Zukunft
nicht aufhört, sondern blüht und gedeiht. Diesem Ziel widmen wir unsere ganze
Arbeit und jede einzelne im Konzept beschriebene Aufgabe.
B. Genese des Pastoralkonzepts
Der Erzbischof von Köln hat den Pfarrgemeinden bzw. Seelsorgebereichen aufgegeben,
ein Pastoralkonzept zu erstellen. Dazu macht er uns folgende Vorgabe:
„Die pastoralen Aktivitäten haben ein missionarisches Ziel: neues christliches
Leben in den Lebenswelten der Menschen zu entfalten und durch ein glaubwürdiges
Zeugnis die Menschen herauszufordern und für Christus und seine Kirche
zu gewinnen.“ 1
In der katholischen Gemeinde St. Maurinus und Marien Leverkusen wurde dieses
Pastoralkonzept erstellt vom Seelsorgeteam und von einem Sachausschuss
des Pfarrgemeinderates. Zu einzelnen Arbeitsbereichen wurden ausführliche
Stellungnahmen von Personen und Gruppen eingeholt, die in diesen Bereichen
arbeiten. (Beispiel: Familienmesskreise und Kinderkirchen-Team haben über den
Bereich „Kinder- und Familienliturgie“ diskutiert.)
1 „Anliegen und Bitte des Erzbischofs“. In: Erzbistum Köln (Hg.): Wandel gestalten Glauben entfalten
: Perspektive 2020. Broschüre. O.O., o.J., S. 42.
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Beraten und verabschiedet wurde dieses Pastoralkonzept vom Pfarrgemeinderat
und vom Seelsorgeteam. Es tritt am ersten Sonntag der Fastenzeit, 26. Februar
2012, in Kraft. 2 Es wird nach einem Jahr vom Seelsorgeteam und vom Pfarrgemeinderat
auf seine Ergebnisse (messbare Veränderungen) überprüft.
C. Einige Leitsätze der pastoralen Arbeit
– Leitende Absichten
+ Ziel der Seelsorge bleibt, die Botschaft Jesu Christi in die Welt und zu den
Menschen zu bringen und gleichzeitig Gott anzubeten und zu verherrlichen.
+ Dies kann nur geschehen, wenn wir mit unseren Anstrengungen auch bei den
Menschen, die hier wohnen, tatsächlich ankommen.
+ Konzentration und Intensivierung der Seelsorge durch Bildung von örtlichen
Schwerpunkten (Abschied vom „Gießkannen-Prinzip“ und vom Bild der
„Pfarrfamilie“, Hinwendung zu den Menschen von heute und ihren Bedürfnissen).
+ Bindung an Gott und Kirche möglich machen. Kirchliches / soziales Netzwerk
aufbauen.
– Ehrenamtliche und selbständige Betätigung in Arbeitsbereichen:
+ Die katholischen Christen der Gemeinde St. Maurinus und Marien erkennen
mehr und mehr, dass sie selbst die Kirche Gottes sind und dass die seelsorglichen
Aktivitäten Sachen sind, die sie selber betreffen und die sie sich zu Eigen
machen können.
+ Hauptamtliche in der Seelsorge: Arbeit mit Ehrenamtlichen, Entdeckung, Förderung
und Zurüstung von ehrenamtlichen Tätigkeiten. Delegierte Selbständigkeit.
Beispiel für erfolgte Umsetzung: Leiterrunde der Ministranten.
+ Zurüstung von Hauptamtlichen zur selbständigen Arbeit in ihren Bereichen
und darüber hinaus.
– Beschränkungen:
+ Wir wollen unsere seelsorgliche Arbeit in Zukunft deutlicher fokussieren auf
den Kern der pastoralen Arbeit, der umschrieben wird durch die Trias Liturgia,
Martyria und Diakonia (Anbetung, Katechese und Mission, Werke der Nächstenliebe).
+ Wir wollen den Seelsorgern ermöglichen, ihren Dienst in Zukunft mehr und
mehr auf die eigentlichen pastoralen Aufgaben zu konzentrieren. Das bedeutet:
Priester und Pastoralreferent übernehmen weniger administrative und repräsenta-
2 Dieses Datum wurde gewählt, damit der jetzt amtierende Pfarrgemeinderat in seiner verbleibenden
Wahlperiode genügend Zeit behält, die Implementierung des von ihm mit entwickelten und
beschlossenen Konzepts zu begleiten.

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tive Aufgaben als in der Vergangenheit.
+ Wir wollen viele Aufgaben innerhalb der Gemeinde, die bisher unter Leitung
oder Begleitung durch Seelsorger standen, an subsidiäre Gruppen und Kreise
übertragen. IST-Beispiele: Gebetskreis; Kinderfreizeiten der Messdiener; Vorbereitung
„Tag des ewigen Gebets“ sowie des Pfarrfestes durch Ortsausschüsse.
+ Wir müssen uns darüber hinaus entscheiden, welche Bereiche, die eigentlich
zu unseren Aufgaben gehören würden, zurzeit unbearbeitet bleiben müssen. Es
gibt Bereiche, für die weder haupt- noch ehrenamtliche Kräfte bereit stehen. Beispiel:
Jugendarbeit (mit speziellen Ausnahmen: Messdiener, Firmkatechese und
Vorbeter-Kreis).
D. Einige Leitsätze für dieses Pastoralkonzept
– Grenzen des vorliegenden Pastoralkonzepts: Wir beschränken uns auf zwei
Themen (Arbeitsbereiche). Ein alles umfassendes Konzept ist nicht möglich
(Überforderung, weil bereits so viel geschieht. Wir würden im Plandenken versinken,
wollten wir alle vorhandenen und alle wünschbaren Aktivitäten in ein
Gesamtkonzept integrieren; und wir würden auch den Zeit- und Arbeitsrahmen
sprengen. (Eine Übersicht über viele Gemeindeaktivitäten bietet die jeweils aktuelle
Ausgabe des Pfarrbriefs „Brücke“ 3 ).
– Unsere Themen in diesem Pastoralkonzept:
+ Bereich Liturgie (Sonn- und Feiertage)
+ Bereich Gemeindecaritas
– Ökonomie des Pastoralkonzepts:
+ Beschränkung: Nur zwei Arbeitsbereiche (s. o.).
+ Schnittstellen: Themen benachbarter Arbeitsbereiche außerhalb des Pastoralkonzepts,
die berührt werden, werden an manchen Stellen wohl angegeben, aber
nicht weiter ausgeführt.
+ Handlungsrahmen: Tiefgehende Herleitungen und theoretische Erörterungen
sind keine Gegenstände dieses Pastoralkonzepts, ebenso wenig detailgenaue Planungen.
Diejenigen, die gemeinsam ein Vorhaben verwirklichen, sollen im Rahmen
der Vorgaben weitgehende Freiheit der Planung und Durchführung haben.
+ Praxisorientierung: Es werden konkrete Ziele benannt. Die Ziele sind so formuliert,
dass man sie ohne weiteres verstehen und umsetzen kann.
+ „Operationalisierbarkeit“: Die Ziele des Pastoralkonzepts sind außerdem in der
Absicht formuliert, dass zu einem bestimmten späteren Zeitpunkt (z. B. nach 1
Jahr) konkret erfasst werden kann, ob bzw. wie weit sie erreicht worden sind.
3 Die „Brücke“ ist auch im Internet unter der Adresse www.maurinus-und-marien.de einzusehen.
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+ Flexibilität: Das Konzept ist nicht nach Art eines Gesetzes oder einer Verordnung
gedacht. Vielmehr soll es im Prozess seiner Umsetzung verändert werden
können. Wenn sich herausstellt, dass bestimmte Voraussetzungen im Konzept
nicht zutreffen, dann muss in dem betreffenden Bereich eben ein neues Ziel oder
Teilziel formuliert werden.
– „Das Pastoralkonzept ist dann gut, wenn nach einem Jahr konkrete Veränderungen
spürbar sind.“
II. Ausgewählte Arbeitsbereiche im Konzept
E. Arbeitsbereich „Liturgie an Sonn- und Feiertagen“
»Liturgie [ist] der Höhepunkt, dem das Tun der Kirche
zustrebt, und zugleich die Quelle, aus der all ihre Kraft strömt.«
(II. Vatikanisches Konzil, Konstitution über die Heilige
Liturgie „Sacrosanctum Concilium“, Artikel 10)
Der Kern allen Handelns der Kirche vor Ort, der Pfarrgemeinde, ist die gemeinschaftliche
Feier der Begegnung mit Gott: Ihn durch Christus im Heiligen Geist
anbeten und verherrlichen sowie durch die Kommunion mit Ihm gestärkt werden
für das Leben aus dem Glauben – das ist der Sinn der Kirche der Apostel, die in
Lützenkirchen und Quettingen ist.
Es ist sehr wünschenswert, dass die Katholiken erfahren und erleben, dass die
Sonntags-Liturgie die Mitte der Gemeinde ist. Es ist sogar so, dass alles, was
sonst in der Gemeinde besteht und geschieht, ohne die heilige Messe am Sonntag
gar nicht existieren würde. Weder unsere Kirchen noch die anderen Gebäude,
nicht die kirchlichen Gremien, Einrichtungen, Gruppen, Vereine und Kreise;
nicht die Aktivitäten der Caritas und der Geselligkeit; nicht die vielfältigen gewachsenen
Beziehungen unter den Menschen und nicht die Arbeitsplätze der
hauptamtlichen Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter wären uns ohne Glaube, Bibel,
Sakramente und besonders ohne die Liturgie der heiligen Messe überliefert und
übergeben worden. All dies – einschließlich auch der wichtigen Dienste der Kirche
im Leben der Menschen, wie Taufen, Erstkommunionfeiern, Trauungen, Beerdigungen
und so vieles mehr –, hat nur Bestand, indem es einen höheren Sinn
hat. Dieser Sinn wird uns zentral in der heiligen Messe geschenkt.
Es ist deshalb nötig, die Liturgie des Sonntags zu erhalten und zu pflegen. Darüber
hinaus ist es nötig, dass die Katholiken diesen Sinn erkennen und selbst
darin leben. Daraus ergibt sich für die heutige Pfarrgemeinde eine doppelte Auf-

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gabe: Erstens wollen wir die Sonntagsliturgie so feiern, dass sie weiterhin ihrem
hohen Zweck, der Anbetung Gottes in unserer Zeit und an unseren Orten, dient.
Und zweitens wollen wir die verschiedenen Sonntagsmessen so feiern, dass sie
möglichst vielen Katholiken, die mit uns leben, in ihrem Leben wichtig werden
können.
Darum behandeln wir in diesem Pastoralkonzept als ersten Arbeitsbereich die
Liturgie des Sonntags. Wir stellen die Pläne vor, wie verschiedene Messen in der
Weise eingerichtet werden können, dass sie das christlich-katholische Leben in
Lützenkirchen und Quettingen auch in Zukunft sichern, tragen und befeuern können.
Im Folgenden stellen wir zwei Teilbereiche der Sonntags-Liturgie in den Brennpunkt:
Die Kinder- und Familienliturgie und die besonders feierliche Form der
Messe. Abgeschlossen wird das Thema, indem wir einige weitere notwendige
Änderungen hinsichtlich der Orte und Zeiten unserer Sonntagsmessen vorstellen.
Arbeitsbereich Kinder- und Familienliturgie
»So spricht der Herr: „Lasst die Kinder zu mir kommen, hindert
sie nicht daran! Denn Menschen wie ihnen gehört das Reich Gottes.“ Und Er
nahm die Kinder in Seine Arme; dann legte Er ihnen
die Hände auf und segnete sie.« (Vgl. Markus 10,14-16.)
Beschreibung: IST-Zustand unserer Familienmessen
Zurzeit gibt es an einem Sonntag im Monat eine Familienmesse in St. Maurinus
Lützenkirchen (10 Uhr). An einem anderen Sonntag im Monat wird eine Familienmesse
in St. Maria Rosenkranzkönigin Quettingen gefeiert (11:15 Uhr). Am
dritten Sonntag im Monat wird in Quettingen „Kinderkirche“ gehalten. Die Kinderkirche
(Kindergartenkinder und Grundschulkinder) findet in ihrem ersten Teil
im Marienheim (Pfarrsaal Quettingen) statt. Zur Gabenbereitung wandert die
Kinderkirche hinüber in die „große“ Kirche, und alle Kinder und Eltern nehmen
im weiteren Verlauf an der Eucharistiefeier teil.
Die Familienmessen werden zurzeit in beiden Kirchen jeweils von einem ehrenamtlichen
Familienmesskreis vorbereitet. Der für den Sonntag jeweils verantwortliche
Seelsorger nimmt an ein bis zwei Vorbereitungstreffen pro Familienmesse
teil. Die Kinderkirche wird vom ehrenamtlichen Kinderkirchen-Team vorbereitet;
begleitet wird es vom Pastoralreferenten. Es gibt Kindergottesdienste im
Rahmen der Kinderkirche, die das Team ohne den Pastoralreferenten leitet. –
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Die Beteiligung von Familien mit Kindergarten- und Schulkindern an den Familienmessen
ist wie folgt:
– In Lützenkirchen sind – außerhalb der Zeit der Erstkommunion-Vorbereitung
– nicht signifikant mehr Kinder zur Familienmesse anwesend als in den anderen
Sonntagsmessen. Sowohl bei Familienmessen als auch bei „normalen“ Messen
bewegt sich die Zahl der anwesenden Kleinkinder und Schulkinder meist im einstelligen
Bereich.
– In Quettingen sind an „normalen“ Sonntagen – außerhalb der Erstkommunion-
Vorbereitung – und auch bei Familienmessen deutlich mehr Kinder anwesend.
Zu „normalen“ Sonntagsmessen um 11:15 Uhr (ohne „kindertümliche“ Elemente)
kommen 15 bis 30 Kleinkinder und Schulkinder. Zu Familienmessen kommen,
unserem Eindruck nach, noch mehr Kinder.
An Tagen mit Kinderkirche ziehen jedes Mal über 20 Kinder, oft noch deutlich
mehr, zur Eucharistie in die Quettinger Kirche ein. Insgesamt können an einem
solchen Sonntag zwischen 30 und 40 Kinder in der Kirche sein. 4
Über „Wanderungsbewegungen“ zwischen den Ortsteilen ist Genaues nicht bekannt.
Einzelne Familien aus Lützenkirchen erscheinen hin und wieder zu Familienmessen
und besonders zur Kinderkirche in Quettingen. Jedoch besteht das
„Publikum“ wohl meist aus Menschen aus dem jeweiligen Ortsteil.
Es ist festzuhalten, dass die Familienmesskreise keineswegs unterschiedlich intensiv
arbeiten. Tatsächlich wird jede Familienmesse mit großem Aufwand und
Einsatz der ehrenamtlichen Mitarbeiterinnen vorbereitet. Die Gestalt der Lützenkirchener
Familienmessen ist nicht weniger attraktiv als die der Quettinger Familienmessen.
Bemühungen, Familien mit Kindern dazu zu bewegen, zu den Familienmessen
zu kommen und mitzufeiern, werden im Wesentlichen von den Katechetinnen
während der Erstkommunion-Vorbereitung unternommen. Außerdem wird in
Schulgottesdiensten „unter der Woche“ dazu eingeladen. Schließlich werden die
Termine sowohl in der PfarrInfo (das Wochenblatt, das in der Kirche ausliegt)
als auch im Pfarrbrief „Brücke“ (3x jährlich an alle katholischen Haushalte im
Bereich) bekannt gemacht.
Weiter gehende Anstrengungen, Familien aus Quettingen und Lützenkirchen für
die Familienmessen zu gewinnen, wurden seitens der Messkreise noch nicht ins
4 Siehe zum Vergleich die Zahlen in Anhang 2: Kinder in „normalen“ Sonntagsmessen – ausge-
wählte Sonntage.

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Auge gefasst.
Analyse: Gründe und Bewertung
Zunächst soll die Frage angeschnitten werden, warum die Beteiligung von Familien
mit Kindern in unseren beiden Kirchen so unterschiedlich ausfällt.
Als Erstes betrachten wir die Anzahl der Erstkommunion-Kinder pro Jahr nach
Ortsteil. (Vergleiche dazu unten die Tabelle im „Anhang 3: Zahlen – Kinder in
Quettingen und in Lützenkirchen“). Die Zahlen zeigen uns, dass die Anzahl der
katholischen Familien mit Schulkindern in den letzten Jahren stark zurückgegangen
sein muss. Dies entspricht der bekannten demographischen Entwicklung in
der Gesamtbevölkerung: Pro Frau gibt es durchschnittlich immer weniger Geburten.
Es ist auch zu erwarten, dass diese Entwicklung weiter gehen wird – die
Anzahl der Kinder in den Familienmessen und Kindergottesdiensten wird immer
noch kleiner werden. Dies ist ein Hauptgrund dafür, dass in beiden Kirchen enttäuschend
wenig Kinder zu den Familienmessen anwesend sind.
Die Gesamtzahl der Kommunionkinder ist in Lützenkirchen nur wenig geringer
als in Quettingen (2011: 46 zu 52). Die Beteiligung von Kindern und ihren Familienangehörigen
ist aber in Lützenkirchen sehr viel geringer als in Quettingen
– so sehr, dass in Lützenkirchen zurzeit keine wirkliche Familienmesse möglich
ist, weil die Familien fast ganz fehlen. Was mag der Grund dafür sein?
Eine mögliche Ursache liegt in der unterschiedlichen Sozialstruktur der beiden
Stadtteile. Der Anteil an Familien, die als Aus- und Übersiedler in den letzten 30
Jahren aus Schlesien und dem übrigen Polen zugezogen sind, ist dem allgemeinen
Eindruck nach in Quettingen deutlich größer als in Lützenkirchen. Wir können
dies nicht mit Zahlen belegen, da die Herkunft nicht statistisch erfasst wird.
Diese Familien sind nach unserer Erfahrung allgemein viel stärker traditionellkirchlich
(und zwar nur katholisch) gebunden als die einheimischen katholischen
Familien.
Folgerichtig erwarten wir wegen dieser Struktur, dass der Kirchbesuch der Katholiken
– insbesondere auch der Familien mit Kindergarten- und Grundschulkindern
– in Quettingen heute deutlich höher ist als in Lützenkirchen.
Allerdings bleibt festzuhalten, dass dies nur eine Ursachenvermutung ist. Bisher
sind die Familien, die mit ihren Kindern zur Familienmesse kommen, im Wesentlichen
standorttreu – und letztlich bleibt uns nur die Beobachtung, dass die
Quettinger Familien die Quettinger Kirche weit mehr füllen als die Lützenkirchener
Familien „ihre“ Familienmessen.
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Umso wichtiger für die Zukunft des katholischen Lebens erscheint uns nun, die
Sonntagsgottesdienste für und mit Familien so zu gestalten, dass die vorhandenen
Kinder und Eltern gerne kommen, freudig mitfeiern und eine stärkere Bindung
an die Messe entwickeln als zurzeit.
Ziele und Pläne: Eine neue Gestalt der Kinder- und Familiengottesdienste
Wir sind uns einig, dass es unsere Kräfte übersteigen würde, eine Kampagne für
den Bereich Lützenkirchen zu starten mit dem Ziel, deutlich mehr Familien mit
Kindern in die monatliche Familienmesse in St. Maurinus zu „locken“. Tatsächlich
sind auch in den vergangenen Jahren keinerlei Ansätze, sei es seitens der
Seelsorger, sei es aus dem Familienmesskreis heraus, zu einem solchen
„Werbefeldzug“ zu erkennen gewesen.
Dies hat den weiteren Grund, dass das Ergebnis völlig ungewiss wäre. Die Menschen
entscheiden selbst, ob und wo sie zur Kirche gehen – oder eben nicht. Deshalb
erscheint es uns aussichtsreicher, eine jetzt schon vorhandene Tendenz aufzunehmen
und durch zielgerichtetes Handeln zu verstärken.
Ein bildhafter Ausdruck für die rechte Vorgehensweise geht so: Ein Windsurfer
geht an denjenigen Strand, an dem er die passende große Welle für seinen Sport
findet, und surft hoch hinauf. Er wird nicht ans ruhige Wasser gehen und versuchen,
selbst eine Welle mit aller Kraft aufzurühren. So wollen wir es auch machen:
Wir wollen mit unseren Kinder- und Familiengottesdiensten „höher hinaus“,
und dazu nutzen wir die „Welle“, die Gott der Herr jetzt schon auflaufen
lässt – nämlich die im Vergleich zu Lützenkirchen hohe Beteiligung von Familien
mit Kindern in Quettingen.
Unser Ziel ist nun, dass Familien mit Kindern sich noch besser an den für sie und
mit ihnen gestalteten Sonntags- und Feiertagsgottesdiensten beteiligen. Die Bindung
soll tiefer und regelmäßiger werden, das Angebot an die Familien soll verlässlicher
und noch leichter zugänglich werden.
Deshalb wollen wir einen örtlichen Schwerpunkt bilden: Jeden Sonntag (und jedes
Hochfest) um 11:15 Uhr in St. Maria Rosenkranzkönigin Quettingen soll es
eine hl. Messe mit Anteilen für Kinder geben.
Der Schwerpunkt Kinder- und Familienliturgie in Quettingen hat Vorteile:
– Die Familien können sich fest darauf verlassen, dass immer am selben Tag, zur
selben Uhrzeit und am selben Ort Gottesdienst mit Elementen für Kinder ist. (Sie

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müssen nicht erst nachschauen, ob an einem Sonntag nun in Quettingen oder in
Lützenkirchen oder überhaupt keine Familienmesse ist.) Erhoffte Wirkung ist,
dass Familien auch kurzfristig vermehrt die Wahl treffen, heute zur Kirche zu
gehen, weil dort auf jeden Fall wieder etwas für Kinder geboten wird.
– Die Katechese für Kinder bzw. für Familien kann intensiver werden. Zum Beispiel
kann an mehreren Sonntagen hintereinander eine thematische Reihe vorbereitet
werden. Die einzelnen Katechesen innerhalb einer Reihe können aufeinander
aufbauen.
– Die Beziehung zwischen den Priestern und den Familien mit Kindern kann
enger werden, weil man sich zunehmend persönlich kennt. Auch auf dieser personalen
Ebene kann sich die Bindung vertiefen.
– Die Beziehungen zwischen Familien, die öfters teilnehmen, können leichter
angeknüpft und aktualisiert werden. Man sieht sich eher wieder in der Kirche,
und ein soziales Netzwerk rund um den Gottesdienst kann entstehen.
– Für die Seelsorger, die anderen haupt- und ehrenamtlichen Mitarbeiter in der
Kirche sowie für die Einrichtungen der Gemeinde entsteht ein sozialer Raum, in
dem regelmäßig Anknüpfung der eigenen Vorhaben an die Zielgruppe möglich
ist. Wir denken dabei besonders an das neue Familienzentrum (siehe unten);
aber auch an Kindergärten, Bücherei, Messdiener-Arbeit, Kinderchor und Erstkommunion-Vorbereitung.
– Für die ehrenamtlichen Mitarbeiter entsteht ein Zentrum, um das ihre Mitarbeit
kreist. Verschiedene Personen, Gruppen und Kreise, die in der Arbeit mit Kindern
und Familien jetzt schon aktiv sind, lernen sich kennen und arbeiten auf
Dauer an einem gemeinsamen Projekt zusammen.
– Es eröffnet sich ein Raum, auf den hin die regelmäßige Zusammenarbeit mit
der Städtischen Katholischen Grundschule Don Bosco bzw. mit Lehrkräften der
Schule ausgeweitet werden kann. Auch ist denkbar, dass durch regelmäßige Zusammenarbeit
Unterrichts- und Schulprojekte sowie Katechesen in den Familiengottesdiensten
einander bereichern können.
– Schließlich können sich Christen, die keine Familienmesse mit entsprechender
Katechese und Liedgestaltung (und „Lebhaftigkeit“) wünschen, ebenfalls auf
den festen Termin am festen Ort einstellen. Sie können gewohnheitsmäßig eine
Messe zu einer anderen Zeit wählen.
Der Schwerpunkt Kinder- und Familienliturgie in Quettingen hat Folgen:
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– Die Idee der „Pfarrfamilie“, in der die eine Sonntagsmesse für alle Altersgruppen
und Interessen angeboten wird, ist damit aufgegeben. Vielmehr wird dem
Lebensgefühl heutiger Menschen gefolgt. Sie erwarten spezifische Angebote für
Menschen, die sich in vergleichbarer Lebenssituation befinden – hier: Familien
mit Kindern. (Insofern folgt dieser Plan im Übrigen dem tatsächlichen Verhalten
der verschiedenen Generationen und Interessenschwerpunkten in den heutigen
Familien selbst. Dass Oma, Vater und Mutter und alle Kinder gemeinsam die
Messe besuchen, findet so praktisch nicht mehr statt. Die einzelnen Generationen
und Personen wählen aus, was sie selbst wollen, und verhalten sich auch in
der Familie entsprechend unterschiedlich).
– Die Idee, dass an allen Standorten alle Formen von Gottesdiensten regelmäßig
angeboten werden müssen, ist ebenfalls aufgegeben. Die Angebote werden nun
nicht mehr wie mit einer Gießkanne über alle Standorte ausgegossen, sondern
sie werden konzentriert.
– In Quettingen sind sonn- und feiertags um 11:15 Uhr nur noch Messen mit
„kindertümlicher“ Gestaltung.
– Unser Kirchenchor Cäcilia wird in der Regel sonn- und feiertags um 11:15
Uhr in Quettingen keine Auftritte haben.
– Die Familienmesse, die an einem Sonntag pro Monat um 10:00 Uhr in Lützenkirchen
gefeiert wurde, findet als solche nicht mehr statt. Es wird keine regelmäßigen
Familienmessen in Lützenkirchen mehr geben, auch nicht in der Zeit der
Erstkommunion-Vorbereitung.
– Der Arbeitsaufwand für Seelsorger und Ehrenamtliche wird durch die Konzentration
und Intensivierung der Kinder- und Familienliturgie eindeutig steigen.
Die Mehrarbeit ist aber ausdrücklich gewollt, weil innerhalb dieses Pastoralkonzepts
eben die Entscheidung getroffen wird, in diesem Bereich auf Zukunft
hin einen besonderen Akzent der Seelsorge zu setzen.
Der Schwerpunkt Kinder- und Familienliturgie in Quettingen bedeutet eine reichere
Differenzierung:
– Jeder Sonntag im Monat kann zur Vorbereitung und Durchführung der Messe
in Quettingen einer Gruppe anvertraut werden, zum Beispiel nach folgendem
Schema: 1. Sonntag im Monat – Familienmesskreis I; 2. Sonntag im Monat –
Familienmesskreis II; 3. Sonntag im Monat – Kinderkirchen-Team; 4. Sonntag
im Monat – Kinderchor; der 5. Sonntag im Monat – ggfs. eigens gestaltet. Die
verschiedenen Vorbereitungsgruppen halten Kontakt und stimmen sich ab über

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eine „Steuerungsgruppe Kinder- und Familienliturgie“, die von einem der Seelsorger
geleitet wird.
– Bestimmte Kinder und Familien (solche, die regelmäßig zu einer Familienmesse
kommen) können „fest“ bereits in die Vorbereitung der Katechesen einbezogen
werden. Dies kann auch auf Religionsklassen der Schule ausgeweitet werden.
Fürbitten, „Anspiele“, Gebetsformen und weitere Elemente können so qualitativ
besser vorbereitet werden.
– Längerfristige Planung wird möglich. Zu den Hochfesten – auch über Weihnachten
hinaus – sowie für die „geprägten Zeiten“ (Advent, Fastenzeit) stehen
eingespielte Gruppen zur Verfügung, die Familienmessen (oder auch eine Reihe)
auf das jeweilige Thema hin vorbereiten können.
– Es soll auch möglich werden, Kindertaufen sowie von Kindertagesstätten gestaltete
Elemente in die Familienmessen einzubeziehen.
– In der längerfristigen Planung können auch Einrichtungen zur Mitgestaltung an
einem bestimmten Sonntag eingeladen werden: Bücherei, Messdienergemeinschaft,
DJK, Familienzentrum usw.
– Über den Gottesdienst hinaus bietet der neue Schwerpunkt die Möglichkeit,
dass sich Familien regelmäßig zu unterschiedlichen Aktivitäten zusammenfinden
(zum Beispiel zum gemeinsamen Frühstück, zum Mittagessen, zu Spielerunden).
– In Lützenkirchen bleiben die kinderorientierten Gottesdienste zu besonderen
Gelegenheiten erhalten: Kinderchristmette, Kindersegnung nach Weihnachten,
Sternsingergottesdienste, Familienmesse zu Erntedank, Einführung der neuen
Messdiener, Erstkommunionfeier und Dankmesse der Erstkommunionkinder.
Ebenso bleiben die Kindergottesdienste während der Woche bestehen: Schulgottesdienst
für die 2. Klassen der GGS Im Kirchfeld; Schulgottesdienst für die 3.
und 4. Klassen derselben Schule; Schulgottesdienste für verschiedene Klassenstufen
des Werner-Heisenberg-Gymnasiums.
Überprüfbarkeit: Wie wir die Qualitätssteigerung im Schwerpunkt
„Kinder- und Familienliturgie“ messen wollen
Es ist ganz klar: Wenn nicht eine Verbesserung der jetzigen Situation der
Kinder- und Familienliturgie angestrebt würde, dann müssten wir keine Veränderung
in diesem Bereich ins Auge fassen. Wir müssen angeben können, was wir
verändern und woran wir den Erfolg dieses Konzepts messen wollen.
Wir setzen uns folgendes Kriterium: Ein Jahr nach Start des neuen Konzepts im
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Bereich Kinder- und Familienliturgie sollen jeden Sonntag (außerhalb der Sommerferien)
mindestens 35 Kinder bis zu 12 Jahren zu unseren Messen um 11:15
Uhr in St. Maria Rosenkranzkönigin kommen. Dies soll zum angegebenen Zeitpunkt
durch eine 4-malige Kirchenbesucherzählung verifiziert werden.
Zusammenfassende Wertung
In der Kirche St. Maria Rosenkranzkönigin in Quettingen wird der örtliche
Schwerpunkt „Kinder- und Familienliturgie“ gebildet. Die Ausweitung und Verstetigung
der Kinder- und Familiengottesdienste am Sonntag bewirkt eine Konzentration
unserer Anstrengungen in diesem Bereich. Sie erlaubt uns, die Intensität
unserer Arbeit mit Kindern und Familien im Gottesdienst zu steigern und so
die Qualität in diesem Arbeitsbereich Liturgie spürbar zu erhöhen. Wir geben
uns die Möglichkeit, die Attraktivität unserer Gottesdienste mit Kindern zu verstärken.
Durch den örtlichen Schwerpunkt „Kinder- und Familienliturgie“ schärfen wir
unser spezifisches Profil als Gemeinde auch unter den Nachbargemeinden. Wir
verbessern die Möglichkeit für Familien aus unserem Bereich und darüber hinaus,
eine spezielle Bindung an den Gottesdienst zu entwickeln. Auf diese Weise
bereiten wir der Zukunft der katholischen Gemeinde St. Maurinus und Marien
den Weg
Schwerpunkt besonders feierliche Form der Liturgie plus Kultur
Beschreibung: IST-Zustand unserer „normalen“ Sonntags-Liturgie
»Ihr Tore, hebt euch nach oben, /
hebt euch, ihr uralten Pforten; /
denn es kommt der König der Herrlichkeit.«
(Psalm 24,7)
Zurzeit werden in beiden Kirchen die hl. Messen (mit Ausnahme der Kindermessen)
an Sonntagen und die Vorabendmessen mit einer angemessenen Feierlichkeit
zelebriert. Das heißt: Es ist die deutsche Liturgie gemäß Messbuch, jedoch
ohne höhere Feierlichkeit. Die Predigt ist (abhängig vom Zelebranten und
außer in den Familienmessen) in allen Messen die gleiche. Die Musik besteht
allenthalben aus orgelgestütztem Gemeindegesang und in einigen Partien aus
instrumentaler Orgelmusik. Die Orgel wird vom Kirchenmusiker gespielt;
manchmal wird er durch Vertretungsorganisten ersetzt.

P a s t o r a l k o n z e p t S t . M a u r i n u s u n d M a r i e n
Wir haben eine erfreulich große Zahl von Messdienerinnen und Messdienern, die
jeweils einer der beiden Kirchen fest zugeteilt sind. Die Ministranten werden
allerdings in den Gemeindeteilen unterschiedlich oft gefordert: In Lützenkirchen
(55 Ministranten) gibt es jetzt eine Sonntagsmesse (10:00 Uhr) und alle zwei
Wochen die Vorabendmesse (18:00 Uhr); in Quettingen (62 Ministranten) gibt
es zwei Sonntagsmessen (08:30 Uhr und 11:15 Uhr) sowie alle zwei Wochen die
Vorabendmesse (18:00 Uhr).
Entsprechend werden auch die weiteren Dienste – Küsterin, Lektorinnen und
Lektoren sowie Kommunionhelfer(innen) in Quettingen und Lützenkirchen ungleich
häufig gefordert. Dabei besteht ein spürbarer Mangel an Kommunionhelfern
und besonders an Lektoren. Wenn eine Messe nicht mit einem entsprechenden
Dienst aus der Gemeinde „besetzt“ ist, springt regelmäßig die jeweilige Küsterin
ein.
Analyse und Bewertung
Die „normale“ Sonntags-Liturgie wird offensichtlich von den Beteiligten als im
Wesentlichen feststehend und althergebracht betrachtet. Unterschiede werden –
außerhalb der Hochfeste sowie der monatlichen Familienmessen – nicht gesehen.
Tatsächlich ist es, was die Gestalt angeht, recht gleichgültig, in welche unserer
Sonntagsmessen (einschließlich der Vorabendmesse) man geht: Es wird liturgisch
und predigtmäßig das Gleiche wie in allen anderen Messen geboten.
Tatsächlich ist damit zu rechnen, dass alle Gottesdienstgemeinden aus Menschen
bestehen, die recht unterschiedliche Bedürfnisse hinsichtlich der Gestalt ihrer
Messe haben. Für manche wird die Zeit wichtig sein: Sie gehen in diejenige
Messe, die ihrer persönlichen Tages-Planung am ehesten entgegenkommt. Und
es ist damit zu rechnen, dass auch jenseits der Familien mit Kindern sich die
Teilnehmer an den unterschiedlichen Messen unterschiedlich „sortieren“.
Darüber hinaus ist zu vermuten, dass es unter den Mitfeiernden der Sonntagsmessen
auch eine bedeutende Anzahl gibt, die eine feierlichere Gestalt ihrer
Messe sehr schätzen würden. Dies hat auch die außergewöhnlich große und positive
Resonanz auf die Festmesse aus Anlass der Gemeindefusion am 9. Januar
2011 spürbar werden lassen. Zahlen lassen sich nicht erheben, jedoch sind hier
mehrere Ehepaare und Einzelpersonen bekannt, die aus diesem Grund so oft wie
möglich sonntags zur Messfeier zum Altenberger Dom oder zum Kölner Dom
fahren. Außerdem gibt es sowohl in Quettingen als auch in Lützenkirchen eine
vergleichsweise große Zahl von Aus- und Übersiedlern, die aus dem polnischen
Bereich stammen. Von ihnen würde wiederum eine große Zahl eine erhöhte äu-
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P a s t o r a l k o n z e p t S t . M a u r i n u s u n d M a r i e n
ßere Feierlichkeit positiv bewerten.
Dafür, dass in Lützenkirchen besonders viele Menschen wohnen, die einen hohen
Anspruch an die Qualität der liturgischen Form stellen, gibt es allerdings
konkrete Hinweise. Diese liegen in Gestalt der Ergebnisse der sog. SINUS-
Studie 5 vor. Die Ergebnisse wurden für Quettingen und Lützenkirchen auf Quartiere
und Straßen heruntergerechnet und sind in Form von Tabellen und Karten
vorhanden. Demnach ist festzuhalten: Der Anteil der soziologischen „Milieus“,
die man der Oberschicht und der oberen Mittelschicht zurechnet, liegt in Quettingen
bei 23%, in Lützenkirchen bei 47% der Wohnbevölkerung. Der Anteil der
Milieus, die die Verfasser der SINUS-Studie als „gesellschaftliche Leitmilieus“
bezeichnen, liegt in Quettingen bei 19%, dagegen in Lützenkirchen bei 40%.
Für die Frage nach der Erwartung bestimmter Gruppen an die Gestalt der Liturgie
der Gemeinde ist nun Folgendes zu berücksichtigen: Die Angehörigen der
Ober- und Mittelschicht legen wahrscheinlich besonderen Wert darauf, dass die
liturgischen Formen (wie auch die Predigt) hohen Ansprüchen genügen und von
besonderer Qualität hinsichtlich Inhalt und Gestalt sind. Beispielhaft deutlich
wird dieser Anspruch im Selbstbild der Menschen, die zum sog. Milieu der Etablierten
gehören:
„Sie setzen auf bleibende Werte. Ihr Leben erhält Tiefe durch die Erkenntnis
des Besonderen und der Teilhabe daran. Kindlicher Glaube und Volksfrömmigkeit
stoßen auf Ablehnung.“ (Vergleiche zu „SINUS-Milieus“
unten Anhänge 3 und 4.)
Es wird aus der Verteilung und den Beschreibungen deutlich, dass die Erwartungshaltung
von Angehörigen dieser gesellschaftlich arrivierten Milieus vor
allem auf Qualität bzw. „Niveau“ gerichtet ist. Daher denken wir, dass wir dieses
Milieu am ehesten mit liturgischer Qualität und mit gepflegtem intellektuellem /
ästhetischen Niveau erreichen können. Und aus den Zahlen wird sehr deutlich,
dass der Anteil der Menschen aus der Oberschicht / oberen Mittelschicht an der
Wohnbevölkerung in Lützenkirchen sehr hoch ist.
Festzuhalten ist: Es gibt starke Hinweise dafür, dass der Anteil der Menschen
mit hohen Ansprüchen an die liturgischen Formen in Lützenkirchen besonders
hoch ist. Dem ist seitens der Gemeinde Rechnung zu tragen. Unsere Folgerung
5 Zum Überblick über die Analyse, die Ergebnisse und die Folgerungen aus der SINUS-
Milieustudie von SINUS Sociovision für den Bereich des Erzbistums Köln: Siehe z.B. die Broschüre
„Wirkungskreise. Standort – Impuls – Aufbruch : Werkzeug zur Pastoral- und Gemeindeentwicklung.
Erzbistum Köln / Hauptabteilung Seelsorgebereiche, Köln o.J. [2009].

P a s t o r a l k o n z e p t S t . M a u r i n u s u n d M a r i e n
ist klar: Wir sollten der entsprechenden Erwartungshaltung eines hohen Anteils
der Bevölkerung besser als bisher gerade auch in der Gestalt der Sonntags-
Liturgie entgegenkommen. Dies wollen wir durch die Bildung eines entsprechenden
Schwerpunktes in Lützenkirchen erreichen.
Ziele und Pläne: Die neue Gestalt „besonders feierliche Form der Messe
plus Kultur“
Sonntagsmesse in Lützenkirchen
Die hl. Messe am Sonntag in Lützenkirchen soll der Ausdruck des neuen
Schwerpunkts „besonders feierliche Form der Messe plus Kultur“ werden. Ihre
Gestalt soll so verändert werden, dass sie sich hinsichtlich ihrer Feierlichkeit
deutlich von der Vorabendmesse um 18:00 Uhr sowie von der Sonntagsmesse
um 08:30 Uhr in Quettingen abhebt. Denjenigen Gläubigen in Lützenkirchen,
aber auch in Quettingen und darüber hinaus, die die besondere Feierlichkeit bzw.
ein erhöhtes Niveau schätzen, soll auf diese Weise ein passendes Angebot gemacht
werden. Wir rechnen damit, dass durch die Bildung dieses örtlichen
Schwerpunkts vermehrt Gläubige dieser Ausrichtung sonntags die Messe in St.
Maurinus mitfeiern.
Außerdem beabsichtigen wir, über die Messe hinaus, Aktivitäten in den Bereichen
Musik, bildende Kunst und Bildungsarbeit zu entwickeln, die Menschen
mit speziellen kulturellen Interessen ansprechen. Schließlich werden wir organisatorische
Änderungen anstreben, die die Entwicklung dieses Schwerpunkts fördern.
Die erhöhte Feierlichkeit der Sonntagmesse in St. Maurinus wird bei allen Beteiligten
der Liturgie spürbar werden: Zelebranten, Gottesdienstgemeinde, Kirchenmusik,
Altardienste, Lektoren und Kommunionhelfer sowie Küsterdienst.
In der Zelebration wird vor allem neu die ars celebrandi 6 zur Geltung zu bringen
sein. Wir werden uns für einzelne Themen oder Zeiten auch bemühen, bekannte
Gastzelebranten mit eigener Predigt zu gewinnen.
6 Zu ars celebrandi im engeren Sinne, d. h. als Vermittlungsaufgabe des priesterlichen Vorstehers
in der Eucharistiefeier: „Mit anderen Worten, die ,ars celebrandi' will nicht zu einer Art Theatervorführung,
zu einem Schauspiel einladen, sondern zu einer Innerlichkeit, die spürbar ist und die
für die Anwesenden annehmbar und offenkundig wird. Nur wenn die Menschen sehen, dass dies
keine rein äußerliche ,ars' nach der Art eines Schauspiels ist – wir sind keine Schauspieler! –,
sondern der Ausdruck des Weges unseres Herzens, das auch ihr Herz gewinnt, dann wird die
Liturgie schön, dann wird sie zur Gemeinschaft aller Anwesenden mit dem Herrn." (Papst Benedikt
XVI., Castel Gandolfo, 31.08.2006)
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P a s t o r a l k o n z e p t S t . M a u r i n u s u n d M a r i e n
Die Gottesdienstgemeinde wird sich insbesondere darauf einstellen dürfen, bisher
wenig oder nicht bekannte Kirchenlieder einzuüben und zu singen. Ein Beispiel
für diese Intensivierung: Der Kirchenmusiker übt in unregelmäßigen Abständen
jeweils vor Beginn der Messe mit der Gemeinde neue Lieder ein. Ein
weiteres Beispiel: Nach der Sonntagsmesse werden die Anwesenden zum
„Offenen Singen“ eingeladen.
In der Kirchenmusik sind folgende Veränderungen möglich: Der Kirchenchor
Cäcilia wird hauptsächlich in diesem örtlichen Schwerpunkt eingesetzt. Innerhalb
der Messen mit erhöhter Feierlichkeit wird auch öfters gehobene Orgelliteratur
gegeben werden. Möglicherweise werden dazu regelmäßige Termine (z. B.
viermal im Jahr) veröffentlicht. Schließlich ist an die Möglichkeit zu denken, in
St. Maurinus einen Choraustausch mit guten Kirchenchören aus dem Erzbistum
zu initiieren.
Die Altardiener (Minstrantinnen und Ministranten) werden eine tragende Rolle
bei der erhöhten Feierlichkeit der Sonntagsmesse in Lützenkirchen spielen. Um
die „besonders feierliche Form“ qualitätvoll zu gestalten, bedarf es auch einer
besonderen Ausbildung und eines vertieften Verständnisses der jungen Leute,
die diesen wichtigen Dienst für Gott und Seine Menschen versehen. Die Messdienergemeinschaft
St. Maurinus und Marien wird nun auch hinsichtlich der Liturgie
zunehmend die Grenze zwischen den Ortsteilen überschreiten; zur
„feierlichen besonders feierliche Form“ in Lützenkirchen werden auch die geeigneten
Messdiener aus Quettingen eingeteilt.
Im Einzelnen sind bei der Sonntagsmesse in St. Maurinus folgende Veränderungen
im Sinne einer „erhöhten Feierlichkeit“ denkbar:
– „Großer Einzug“ an jedem Sonntag, mit Weihrauch und Leuchtern. Dazu muss
ein Platz innerhalb des Chorraums geschaffen werden, an dem Rauchfass und
Weihrauchschiffchen versorgt werden;
– Verbesserung der Prozessionsordnung beim Einzug in den Chorraum;
– Evangelienprozession. Dazu muss ein Platz innerhalb des Chorraums eingerichtet
werden, auf dem das Evangeliar würdig ausgestellt wird;
– „Buchdienst“ – die Messdiener bringen das Messbuch zu Tagesgebet, Schlussgebet
und Segen an den Priestersitz. Dazu muss ein Mikrofon auf einem Ständer
am Platz des Priesters aufgestellt werden;
– und weitere Veränderungen im Bereich der Messdienerliturgie, die noch ausgearbeitet
und abgestimmt werden.
Die Lektoren ziehen mit der Prozession zur Messe ein (großer Einzug). Die Anzahl
der Lektoren wird durch Anwerbung neuer Personen erhöht. Eine Lektorenschulung
vor Ort wird jedes Jahr zwecks Auffrischung und Weiterbildung erneut

P a s t o r a l k o n z e p t S t . M a u r i n u s u n d M a r i e n
angeboten. Der Lektorenkreis trifft sich regelmäßig und wird theologisch begleitet
und weitergebildet durch einen Priester. (Zu überlegen ist erneut, ob nicht
mehr Lektoren im liturgischen Gewand mit einziehen könnten).
Ebenso sollen eine theologische Begleitung und ein Weiterbildungsangebot für
die Kommunionhelferinnen und Kommunionhelfer eingerichtet werden.
Zusammenfassend stellen wir fest: Die „besonders feierliche Form“ ist ein
Gestaltungsprojekt, dessen Durchführung Zeit braucht und das im Grunde nie zu
Ende ist. Die ständige Begleitung durch einen neu zu gründenden Arbeitskreis
aus engagierten Gemeindemitgliedern ist dazu unbedingt nötig. 7 Zugleich ist sie
ein Kernprojekt, um Bestand und Entwicklung unserer Gemeinde in Zukunft
möglich zu machen.
Nicht unmittelbar zur Sonntagsmesse gehörig, können einige weitere Aktivitäten
im Bereich Liturgie den örtlichen Schwerpunkt „besonders feierliche Form der
Liturgie plus Kultur“ mitprägen. Dazu gehören:
– Regelmäßige (wöchentliche) eucharistische Anbetung. Das Thema
„Eucharistie“, auch mit weiteren Veranstaltungen, bietet sich für das Jahr 2012
schon deshalb an, weil sich die Gemeinden im Erzbistum Köln in diesem Jahr
auf den Eucharistischen Weltkongress 2013 in Köln vorbereiten;
– Anwerben von „Senior-Ministranten“ für die hl. Messe dienstags 09:00 Uhr in
St. Maurinus (Rentner, die regelmäßig den Altardienst übernehmen).
(An dieser Stelle wird auf die Notwendigkeit, an benachbarte Arbeitsbereiche
der Pastoral konkret anzuschließen, lediglich hingewiesen: Bei Kasualien,
Sakramentenkatechese und Wortgottesdiensten soll ein Bestandteil des jeweiligen
Programms, der Katechesen und der Gespräche immer auch die Begründung
der Sonntagsmesse und die Einladung dazu sein).
Kultureller Schwerpunkt Lützenkirchen
Zur Entwicklung dieses Schwerpunkts in Lützenkirchen gehört als Zweites –
unter Berücksichtigung der Dekanatsebene – eine verstärkte Aktivität im kulturellen
Bereich. Schon jetzt erleben wir, dass örtliche Chöre in der Kirche
7 Eine wichtige Aufgabe im Zuge der Begleitung und Weiterentwicklung wäre die Benennung
von Personen aus der Gemeinde, die als Mitfeiernde der „feierlichen besonders feierliche Form“
ein besonderes Augenmerk auf Gestalt und Abläufe haben. Ihre Aufgabe wäre es, im Arbeitskreis
„feierliche Liturgie plus Kultur“ (und gegebenenfalls direkt dem Zelebranten) Rückmeldung
über die Entwicklung und etwa vorhandene Mängel zu geben. Wir können sie auch die
„Evaluierer“ nennen, weil sie die inzwischen erzielten Ergebnisse laufend bewerten.
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P a s t o r a l k o n z e p t S t . M a u r i n u s u n d M a r i e n
St. Maurinus Konzerte geben (Adventskonzert des MGV Lützenkirchen). Darüber
hinaus wird angestrebt, dass wir weitere Konzerte im Rahmen eines jährlichen
Kulturprogramms organisieren. Besonders ist dabei auch an Orgelkonzerte
zu denken; die Kirche St. Maurinus hat eine Weyland-Orgel, die qualitätvolle
konzertante Darbietungen (auch von auswärtigen Musikern) ermöglicht.
Es ist ebenfalls zu untersuchen, wie wir im Kirchenraum von St. Maurinus Ausstellungen
bildender Kunst / bildender Künstler organisieren können. Architektur,
Ambiente und Ausstattung prädestinieren diesen Raum geradezu dafür.
(Einen deutlichen künstlerischen Akzent besitzt das Kirchengebäude allein schon
durch die zwölf Markus-Fenster von Hubert Spierling).
Schließlich ist im Rahmen eines Jahresprogramms auch an Vorträge und andere
Bildungsveranstaltungen in der Kirche oder im Pfarrheim Lützenkirchen zu denken.
Diese hätten kirchliche, kulturelle und allgemein gesellschaftliche Themen
zum Gegenstand. Sie können unter Beteiligung und Förderung durch das katholische
Bildungswerk Leverkusen, aber auch durch andere lokale Institutionen (z.
B. das Werner-Heisenberg-Gymnasium) durchgeführt werden. (Im Jahr 2012
könnte z. B. als Vorbereitung auf den Eucharistischen Weltkongress in Köln
2013 eine Vortragsreihe zur Eucharistie angeboten werden).
Das jährliche „plus Kultur“-Programm innerhalb dieses Arbeitsfeldes soll nach
unseren Vorstellungen von der neuen Arbeitsgruppe „plus Kultur“ geplant, organisiert,
beworben, gesteuert und evaluiert werden. Sie bezieht auch die vom liturgischen
Jahr der Kirche, vom Seelsorgeteam und vom Pfarrgemeinderat vorgegebenen
liturgischen Höhepunkte des Jahres in das Programm ein bzw. richtet es
danach aus.
Diese Arbeitsgruppe erhält ihren Auftrag vom Pfarrgemeinderat und berichtet
diesem. Grundlegende Fragen legt die Arbeitsgruppe dem Pfarrgemeinderat zur
Beratung und Entscheidung vor. Eine personelle Anbindung der Arbeitsgruppe
an den Pfarrgemeinderat muss gegeben sein.
Wichtig für die Entwicklung des Schwerpunkts „besonders feierliche Form der
Liturgie plus Kultur“ sind die Erstellung, Durchführung, Pflege, rechtzeitige Bekanntgabe
und Evaluierung eines Jahresprogramms. Das wird Aufgabe der
Christen vor Ort sein. Dazu muss die genannte ständige Arbeitsgruppe aus liturgisch,
kulturell und publizistisch interessierten Ehrenamtlichen bestehen. Es wird
auch wichtig sein, kulturell interessierte Menschen aus Lützenkirchen für „plus
Kultur“ anzuwerben, die bisher noch keine Aufgabe innerhalb des kirchlichen
Umfeldes wahrnehmen. –
Um den Schwerpunkt Lützenkirchen zu verstetigen, werden einige organisatori-

P a s t o r a l k o n z e p t S t . M a u r i n u s u n d M a r i e n
sche Änderungen in Aussicht genommen. So soll die Vorabendmesse jeden
Samstag um 18:00 Uhr in der Pfarrkirche St. Maurinus Lützenkirchen gefeiert
werden (und nicht mehr im wöchentlichen Turnus den Ort wechseln). Außerdem
soll der Beginn der Sonntagsmesse in St. Maurinus Lützenkirchen von 10:00 Uhr
auf 09:45 Uhr vorgezogen werden. Dies ist nötig, weil die erhöhte Feierlichkeit
dieser Messe öfters auch zu einer längeren Dauer führen wird. Um dem Organisten
und ggfs. dem Zelebranten die Möglichkeit zu geben, rechtzeitig zur 11:15-
Uhr-Messe in Quettingen anzukommen, wird die zusätzliche Viertelstunde benötigt.
Überprüfbarkeit: Wie wir die Qualitätssteigerung im Schwerpunkt
„besonders feierliche Form der Liturgie plus Kultur“ messen wollen
Es soll eine sichtbare Verbesserung unserer Liturgie in der „feierlichen besonders
feierliche Form“ erreicht werden. Zur Überprüfung unserer Ziele streben
wir eine durchgehende regelmäßige Gottesdienstbesucherzählung an. Ein Jahr
nach Beginn der Veränderungen wollen wir dann zu einer liturgischen Konferenz
einladen, auf der die Entwicklung reflektiert wird und evtl. Anpassungen
einzelner Punkte besprochen werden.
Zum Schluss: Auf das Leben der Menschen heute schauen und die Liturgie
für die Zukunft gestalten
Abschließend betonen wir noch einmal die hohe Bedeutung des Arbeitsbereichs
„Liturgie“ für die Anbetung Gottes und zugleich für die Zukunft der gesamten
Gemeinde. Gerade in einer Zeit, in der die institutionellen Bindungen der Menschen
sich zunehmend auflösen, müssen wir damit rechnen, dass das in den letzten
100 Jahren entwickelte „Kirchenwesen“ abnimmt. Konkret: Gremien, Vereine,
Bruderschaften, gemeindliche Gruppen und Kreise, aber auch gemeinsam
begangene Feste und sonstige Anlässe werden nach unserer Erwartung weiter
abschmelzen. Viele der heute mit der Gemeinde lebenden traditionellen Initiativen
werden in den nächsten Jahren wegen nachlassender Bindung und mangels
Nachfrage an diesen Gesellungsformen aufgegeben werden müssen. (Dies betrifft
übrigens auch andere ständige Initiativen in unserer Gesellschaft: Vereine,
Gewerkschaften, Parteien usw.)
Das lässt erwarten, dass das persönliche Bedürfnis und Erlebnis der Menschen
immer wichtiger werden wird für die Auswahl der Ereignisse, an denen sie teilnehmen
wollen. Das Kernereignis, das die Kirche den Menschen in dieser Zeit
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P a s t o r a l k o n z e p t S t . M a u r i n u s u n d M a r i e n
und an diesem Ort schenkt, ist die Begegnung mit Gott. Dies erleben zu können
wird zunehmend das Motiv der Menschen sein, von denen wir uns wünschen,
dass sie unsere Gottesdienste besuchen. Und zum Glück ist gerade dies – und
nicht etwa das Ausrichten von Festen oder das Bereitstellen von Räumen und
Ressourcen für Privatinteressen – der Kern unseres Dienstes und unser ureigener
Kompetenzbereich.
Aus dieser soziologischen Bewertung wird noch einmal klar, wie wichtig die
Konzentration unserer Gemeindeaktivitäten auf die Gottesdienste für die verschiedenen
Menschen und ihre Bedürfnisse sein wird. Und es wird uns auch
klar, dass die weitere Steigerung der Qualität der Gottesdienste für eine größere
Zahl von Mitfeiernden wichtig sein wird. Diesen Zielen dient die Einrichtung
der beiden Schwerpunkte „Kinder- und Familienliturgie am Sonntag“ und
„besonders feierliche Form der Liturgie plus Kultur“. Die Menschen, die kommen
wollen, sollen die Begegnung gerade in „ihrem“ Gottesdienst erleben können;
und sie sollen für ihr eigenes Alltagsleben „etwas mitnehmen können“.
Wenn sie in gehobener Stimmung und mit dem Eindruck, etwas Wichtiges und
Schönes erlebt zu haben in ihre Woche hinausgehen, dann haben wir unseren
Auftrag von Gott her besser erfüllt.
F. Arbeitsbereich „Gemeindecaritas“
Beschreibung: IST-Zustand unserer Gemeindecaritas
In unserer Pfarrei arbeiten ca. 15 Personen ehrenamtlich im Bereich der Gemeindecaritas
und ca. 10 ehrenamtliche Caritas-Haussammler sorgen sich um die Adventssammlung.
Der Schwerpunkt der ehrenamtlichen Mitarbeiter liegt im Stadtteil
Lützenkirchen.
Im Folgenden werden Aufgaben aufgeführt, die von Mitarbeitern der Gemeindecaritas
im Laufe der Zeit wahrgenommen wurden und zum Teil bis heute wahrgenommen
werden:
Der bisherige Arbeitsschwerpunkt unseres Caritaskreises liegt im Bereich der
Betreuung unserer Senioren. In Kooperation mit der Begegnungsstätte des
Wohnparks Bürgerbusch des Caritasverbandes Leverkusen und dem Seniorenkreis
Lützenkirchen wird zur monatlichen Seniorenmesse eingeladen. Dazu wird
ein Fahrdienst angeboten.

P a s t o r a l k o n z e p t S t . M a u r i n u s u n d M a r i e n
In Quettingen wird zweimal pro Monat ein Seniorentreffen organisiert. Im Seniorenheim
Talstraße wird ein Beschäftigungsdienst angeboten.
Die ehrenamtlichen Mitarbeiter bieten einen Besuchsdienst für Kranke und ans
Haus gebundene Senioren und gelegentliche Einkaufsdienste an.
Neben dieser Tätigkeit im Seniorenbereich gehören folgende weitere Aufgaben
zum Angebotsspektrum unseres Caritaskreises: Unterstützung in Not geratener
Personen und Familien, finanzielle Unterstützung bedürftiger Kinder im Kindergarten
(z.B. Mittagessen), Integration von Menschen mit Behinderung in unsere
Pfarrei (Kooperation mit der Wohneinrichtung für Menschen mit Behinderung,
Haus Maurinus des Caritasverbandes Leverkusen). Außerdem engagieren sich
Gemeindemitglieder bei der Lebensmittelausgabe der Leverkusener Tafel.
Analyse: Bewertung der bisherigen Aktivität
Es fällt beim Blick auf die Aktivitäten der Gemeinde-Caritas der letzten Jahre
zunächst auf, dass es ein Ungleichgewicht zwischen den Ortsteilen Lützenkirchen
und Quettingen gibt. In Lützenkirchen sind viele ehrenamtliche Helferinnen
und Helfer beheimatet, während es in Quettingen ganz wenige sind. Die organisierte
Caritasarbeit in Quettingen wurde in den letzten Jahren in der Hauptlast
nur von einer einzigen Helferin getragen.
Einen möglichen Grund für dieses Bild sehen wir wiederum in der unterschiedlichen
Verteilung der sozialen Milieus. Das aktive Engagement in Kirche und
Welt ist tendenziell Teil des Selbstbildes und Lebensentwurfs von Menschen,
die sich den SINUS-Milieus der „Konservativen“ und besonders der
„Bürgerlichen Mitte“ zurechnen. Hingegen ist bei Menschen, die sich den SI-
NUS-Milieus der Traditionsverwurzelten, der Konsummaterialisten und der Hedonisten
zuzählen, das aktive Eintreten für andere Menschen tendenziell keine
Gewohnheit. 8 Wir erkennen aus der Tabelle „SINUS-Milieus: Verteilung der
sozialen Schichten“ (siehe unten Anhang 3), dass gerade die zu sozialem Engagement
geneigten Milieus besonders stark in Lützenkirchen und schwach in
Quettingen vertreten sind.
Aus dieser Wahrnehmung ergibt sich eine weitere Überlegung: Wir erwarten,
dass umgekehrt die Anzahl der Personen und Familien mit caritativem Betreuungsbedarf
in Quettingen deutlich höher ist als in Lützenkirchen. Die Anzahl der
Helferinnen und Helfer steht im jeweiligen Ortsteil, also im umgekehrt proporti-
8 Zu den SINUS-Milieus und ihren Merkmalen: Siehe Fußnote 5.
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P a s t o r a l k o n z e p t S t . M a u r i n u s u n d M a r i e n
onalen Verhältnis zum örtlichen Hilfebedarf.
Abschließend lässt sich sagen, dass es in unserer Pfarrei viel Engagement im
caritativen Bereich gibt. Er ist gut organisiert in seinem Schwerpunktbereich Senioren.
In weiteren Feldern fehlt es an einer gewissen Systematik und Zielsetzung.
Ebenso fehlen noch die effektiven Zugänge zu hilfebedürftigen Personen
und Familien in der Wohnbevölkerung von Lützenkirchen und Quettingen.
Ziele und Pläne
Als charakteristisches Merkmal des Christentums ist der Glaube an Gott unlösbar
mit dem Dienst am Menschen verbunden. Eine Kirche ohne Caritasarbeit ist
keine Kirche.
Die bisher erfolgreichen Initiativen und Arbeiten wollen wir in den nächsten Jahren
weiterführen.
Um uns den veränderten Herausforderungen in unserer Pfarrei in den nächsten
Jahren zu stellen, lenken wir bei unserer Caritasarbeit das Augenmerk verstärkt
auf folgende Themen:
1. Systematische Vernetzung und Kontakt mit Personen, Institutionen und Gruppierungen
in der Pfarrei
2. Gewinnung ehrenamtlicher Mitarbeiter, Schulung und Fortbildung zum Thema
Hilfsangebote
3. Verstärktes Aufspüren von Not
4. Inklusion von Menschen mit Behinderung
5. Entwerfen eines Konzepts der Caritasarbeit für Familien und Kinder
Ferner könnten interessierte Ehrenamtliche bei Bedarf einzelne neue Projekte in
den Blick nehmen. Ein Beispiel dafür ist die Betreuung von Kindern aus Familien
mit Zuwanderungsgeschichte.
Diese Neuausrichtung werden wir mit Hilfe des Fachdienstes Gemeinde-Caritas
des Caritasverbandes versuchen, in unsere Pfarrei zu implementieren und weiterzuentwickeln.

P a s t o r a l k o n z e p t S t . M a u r i n u s u n d M a r i e n
Überprüfbarkeit: Wie wir die Qualitätssteigerung im Schwerpunkt
„Gemeindecaritas“ überprüfen und sichern wollen
Nach Einführung des Pastoralkonzepts soll einmal im Jahr eine Caritas-
Konferenz unter Beteiligung der Seelsorger, des Pfarrgemeinderats, der Leitung
des Familienzentrums und der Kindertagesstätten sowie aller ehrenamtlichen
Mitarbeiterinnen der Gemeindecaritas stattfinden.
Gegenstand der Caritas-Konferenz soll die Überprüfung der Verbesserungen
sein, die mit den neuen Zielen und Plänen in der Gemeindecaritas von St. Maurinus
und Marien eingetreten sind. Gegebenenfalls sollen die Aktivitäten
„nachgebessert“ oder aber das Pastoralkonzept an die neuen Erkenntnisse und
Erfahrungen angepasst werden. Es können auch neue Ansätze vorgestellt und
besprochen werden, die sich im Zuge der Verwirklichung des Pastoralkonzepts
ergeben haben.
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P a s t o r a l k o n z e p t S t . M a u r i n u s u n d M a r i e n
G. Schluss
»Wenn nicht der Herr das Haus baut, müht sich jeder umsonst, der daran baut.
Wenn nicht der Herr die Stadt bewacht, wacht der Wächter umsonst.«
(Psalm 127, Vers 1)
Unser Wirken in der Seelsorge steht, wie eingangs bemerkt, unter dem Auftrag,
den der Herr Seiner Kirche und ihren Gliedern durch den Mund der Apostel erteilt
hat: Gott anzubeten, Sein Evangelium zu den Menschen zu bringen und den
Nächsten zu lieben.
Wir wissen und bekennen, dass wir vor aller eigenen Planung zutiefst bedürftige
Wesen sind: Wir brauchen die Vergebung und die Gnade Gottes, und wir brauchen
den Hauch des Heiligen Geistes in all unserem Wollen und Tun, damit wir
immer nach Seinem Willen und zur Ehre Seines Namens handeln. Zugleich wissen
wir uns in Seinem Auftrag zu den Menschen unserer Zeit gesandt, um ihnen
mit unseren Worten, unseren Taten und unserer persönlichen Aufmerksamkeit
das Heil Gottes zuzuwenden.
Unter diese Erkenntnis wollen wir, die Seelsorger und der Pfarrgemeinderat der
katholischen Gemeinde St. Maurinus und Marien Leverkusen, dieses unser Pastoralkonzept
stellen. Möge es der Herr der Kirche als Gabe annehmen und uns
immer beistehen, wenn wir uns gemeinsam um seine Verwirklichung mühen.
Leverkusen, den 12. Januar 2012
Leitender Pfarrer, Pastoralteam und Pfarrgemeinderat der katholischen Pfarrgemeinde
St. Maurinus und Marien Leverkusen

P a s t o r a l k o n z e p t S t . M a u r i n u s u n d M a r i e n
III. Anhänge
H. Anhang 1: Begriffsklärung
– Arbeitsbereich (Bereich): Einer von mehreren Bereichen der Arbeit in der
gesamten Pfarrgemeinde und ihren Gliederungen. Im Pastoralkonzept werden
aus allen Arbeitsbereichen zwei ausgewählt: Liturgie und Gemeindecaritas.
– Örtlicher Schwerpunkt (Schwerpunkt): Die katholische Gemeinde St.
Maurinus und Marien hat zwei örtliche Schwerpunkte –
a) die Pfarrkirche St. Maurinus mit Kapelle St. Anna, Kreuzkapelle, Pfarrhaus,
Büro, Pfarrheim St. Maurinus und Kindertagesstätte St. Anna im Ortsteil LÜT-
ZENKIRCHEN;
b) die weitere Kirche St. Maria Rosenkranzkönigin mit Pfarrhaus, Pfarrbüro und
Pfarrzentrum Marienheim sowie Kindertagesstätten im Ortsteil QUETTINGEN.
– –
Der Begriff „örtlicher Schwerpunkt“ oder nur „Schwerpunkt“ wird an den Stellen
verwendet, an denen von der Konzentration eines Arbeitsbereichs auf einen
Ortsteil (statt seine Verteilung auf beide Ortsteile) die Rede ist. Örtlicher
Schwerpunkt „Kinder- und Familienliturgie“ wird Quettingen sein. Örtlicher
Schwerpunkt „besonders feierliche Form der Messe plus Kultur“ wird Lützenkirchen
sein.
– Pastoralkonzept (Konzept): Dieses Papier. Beauftragt durch den Erzbischof
von Köln, haben Pfarrgemeinderat und Seelsorgeteam das Pastoralkonzept
beraten und beschlossen. Es tritt am 26.02.2012 in Kraft. (Siehe „A. Genese
des Pastoralkonzepts“.)
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P a s t o r a l k o n z e p t S t . M a u r i n u s u n d M a r i e n
J. Anhang 2: Erstkommunionkinder in Lützenkirchen und in
Quettingen
Jahr Lützenkirchen
Quettingen Beide Ortsteile Anteil LÜ
1996 52 101 153 34%
1997 49 89 138 36%
1998 52 103 155 34%
1999 52 87 139 37%
2000 44 96 140 31%
2001 56 95 151 34%
2002 52 76 128 41%
2003 48 89 137 35%
2004 53 66 119 45%
2005 34 74 108 31%
2006 56 64 120 47%
2007 55 76 131 42%
2008 60 65 125 48%
2009 43 51 94 46%
2010 33 41 74 45%
2011 46 52 98 47%
2012* 18 68 76 24%
Median* 46 62
Mittel* 49 77
Abweichung*
7,57 18,91

P a s t o r a l k o n z e p t S t . M a u r i n u s u n d M a r i e n
Anmerkungen: Bei der Betrachtung der Zahlen der Erstkommunion-Kinder in
Lützenkirchen und Quettingen der Jahrgänge 1996 bis 2012 fällt uns Folgendes
auf:
1. Die Anzahl der Erstkommunion-Kinder in Lützenkirchen ist über die Jahre in
etwa konstant (Ausreißer im Jahr 2012). In den letzten vier Jahrgängen bleibt die
Zahl der Kinder klar unter dem arithmetischen Mittel von 49 Kindern.
2. Die Anzahl der Erstkommunion-Kinder in Quettingen schwankt über die Jahre
stärker. In den letzten neun Jahrgängen bleibt die Zahl der Kinder unter dem
arithmetischen Mittel von 77 Kindern.
3. Bezeichnend für den Trend ist folgende Einzelbeobachtung: Insgesamt gibt es
in beiden Ortsteilen in den Jahren 2010 und 2012 so viele Kommunionkinder wie
noch in den Jahren 2002, 2005 und 2007 in Quettingen allein. Eine weitere wichtige
Beobachtung: Im Lauf der Jahre nähern sich die Zahlen der Erstkommunion-
Kinder in Quettingen denen in Lützenkirchen immer mehr an (Ausreißer im Jahr
2012).
4. Wenn die Teilnahme von Familien mit Kindern an unseren Familienmessen
mit der Entwicklung der Zahlen der Erstkommunion-Kinder zusammenhinge,
würden wir erwarten müssen, dass zu den Familienmessen in Quettingen regelmäßig
nicht viel mehr Kinder kämen als in Lützenkirchen. Genau dieser Zusammenhang
lässt sich in der Realität der verschiedenen Familienmessen nicht beobachten,
im Gegenteil: Die Zahl der Kinder in den Familienmessen ist heute in
Quettingen sichtbar und stabil größer als in Lützenkirchen.
Die Zahlen der Taufen sind für einen Vergleich nicht aussagekräftig. Sie spiegeln
wegen der einheitlichen Vergabe der Tauftermine auf beide Kirchen nicht
den jeweiligen Wohnort der Familien wieder.
* Zahlen für 2012: lediglich Zahl der angemeldeten Kinder. Sie wird sich bis
zum Erstkommuniontag noch verändern; deshalb in den Kennzahlen Median,
Mittel, Abweichung nicht enthalten).
Kinder in „normalen“ Sonntagsmessen – ausgewählte Sonntage
5. Sonntag der Osterzeit, 22. Mai 2010
Lützenkirchen: 6 Kinder Quettingen: 25 Kinder
6. Sonntag der Osterzeit, 29. Mai 2010
Lützenkirchen: 5 Kinder Quettingen: 22 Kinder
Zum Vergleich: Kinder in einer Familienmesse
24. Sonntag A, 11. September 2011,
Lützenkirchen Familienmesse: 11 Schulkinder.
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P a s t o r a l k o n z e p t S t . M a u r i n u s u n d M a r i e n
K. Anhang 3: „SINUS-Milieus“ – Verteilung der sozialen
Schichten
Schicht Milieu LÜ:
Anteil
Milieu
Oberschicht
Obere Mittelschicht
Moderne Performer
Mittelschicht Experimentalisten
Unterschicht
und untere
Mittelschicht
LÜ:
Anteil
Schicht
QU:
Anteil
Schicht
QU:
Anteil
Milieu
10,00% 47,00% 23,00% 8,00%
Postmaterielle 11,00% 5,00%
Etablierte 19,00% 6,00%
Konservative 7,00% 4,00%
Bürgerliche
Mitte
7,00% 7,00%
11,00% 14,00%
Hedonisten 17,00% 35,00% 54,00% 17,00%
Konsummaterialisten
Traditionsverwurzelte
11,00% 24,00%
7,00% 15,00%
Anmerkungen zur Aufteilung der SINUS-Milieus auf soziale Schichten:
1. Ein bestimmtes Mittelschicht-Milieu („DDR-Nostalgiker“) wird mangels signifikanter
Anzahl im Bereich nicht aufgeführt.
2. Die Aufteilung der Milieus auf herkömmliche soziale Schichten kann nicht
passgenau erfolgen; deshalb sind die in der Tabelle angegebenen Anteile nur als
Näherungswerte zu verstehen.

P a s t o r a l k o n z e p t S t . M a u r i n u s u n d M a r i e n
L. Anhang 4: Ausgewählte „SINUS-Milieus“
Im Folgenden einige Beschreibungen und Modellaussagen ausgewählter SINUS-
Milieus, die oben zur „Oberschicht / Oberen Mittelschicht“ gerechnet werden. 9
„Moderne Performer“ (SINUS-Milieu C1): „Man sortiert Menschen, Institutionen,
Erfahrungen und Situationen in Energiequellen und Energiediebe und ist auf
der Suche nach den Quellen, um sich weiterzuentwickeln.“ – Typische Aussagen:
„Das ,Sakrileg' fand ich spannend!“ – „Was Sinn macht, ist gut.“ – „Kirche
steht für Werte und Moral.“
„Das Postmaterielle Milieu“ (SINUS-Milieu B1-2): „Will das Leben intellektuell
durchdringen.“ – „Der Kirche fällt aus Sicht dieses Milieus eine kommunikative
bzw. sozialpolitisch verantwortliche Position zu.“ – Typische Aussagen:
„Fernöstliche Religionen? Das hat doch auch was.“ – „Katholizismus ist was
für's Volk: Fromm, frommer, am frommsten!“
„Die Etablierten“ (SINUS-Milieu B1): „Setzen auf bleibende Werte. Ihr Leben
erhält Tiefe durch die Erkenntnis des Besonderen und der Teilhabe daran.“ –
„Kindlicher Glaube und Volksfrömmigkeit stoßen auf Ablehnung.“ – Typische
Aussagen: „Ein paar Tage im Kloster sind eine echte Offenbarung. Diese Ruhe –
einfach göttlich.“ – „Kirche muss sich professionalisieren.“
„Das konservative Milieu“ (SINUS-Milieu A1): „Das Christentum wird als Fundament
unserer Zivilisation begriffen.“ – „Religion und Kirche bilden eine Einheit.“
– „Wie ein Fels in der Brandung bietet die Kirche Lebenshilfe und besitzt
in der Gestalt des Papstes eine Integrationsfigur.“ – Typische Aussagen: „Wo
kann ich zur Ruhe kommen?“ – „Natürlich handle ich vernunftorientiert!“
9 Quelle siehe Abschnitt „Analyse und Bewertung“, siehe Fußnote 5.
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P a s t o r a l k o n z e p t S t . M a u r i n u s u n d M a r i e n
Gebet
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des
Heiligen Geistes. Amen.
Guter Gott, Du hast uns seit einem Jahr auf dem
Weg als neue Gemeinde begleitet. Wir haben viele
Gelegenheiten genutzt, aufeinander zuzugehen.
Auch in Zukunft wollen wir unsere Gemeinde mit
Leben erfüllen. Dabei möge uns das neue Pastoralkonzept
helfen.
Wir bitten Dich, guter Gott, sende Deinen Geist in
unsere Herzen und in unsere Gemeinschaft.
Schenke uns Verständnis, Liebe und Freude, und sei
mit Deinem Segen bei unserer neuen Gemeinde.
Durch Christus unseren Herrn. Amen.

P a s t o r a l k o n z e p t S t . M a u r i n u s u n d M a r i e n
Impressum
Herausgeber: Pfarrgemeinderat der kath. Pfarrgemeinde St. Maurinus und Marien
Redaktion: Sachausschuss Öffentlichkeitsarbeit des Pfarrgemeinderates
Annemarie Habermann, Mechthild Kannengießer,
Stephan Löffler, Georg Pesch
Email: gemeindebrief-bruecke@maurinus-und-marien.de
Internet: http://www.maurinus-und-marien.de
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Pfarrgemeinde St. Maurinus und Marien
Pfarrkirche St. Maurinus in Lützenkirchen
Kirche St. Maria Rosenkranzkönigin in Quettingen