Von der Paniglgasse zur - Löcker Verlag

Von der Panigl- in die Pinaglgasse

Von der Panigl- in die Pinaglgasse
Eine Abschweifung vom Bobo- ins Prolo-Wien
Beppo Beyerl & Rudi Hieblinger
Löcker

Gedruckt mit freundlicher Unterstützung der Kulturabteilung der
Stadt Wien (MA7).
© Erhard Löcker GesmbH, Wien 2010
Herstellung: Alfa print, Martin
ISBN 978-3-85409-560-6

Inhalt
7 Vorwort
9 Freihaus, Wienfluss, Attentat
Auf der Wieden
27 Kozel, kanec, Drachen
In Margareten
47 Raving, Screaming, velký šum
In Mariahilf
69 Aus der Geschichte der Wiener Luftfahrt
Auf dem Neubau
73 Sturzflut, Unkraut, Tintenfisch
Auf dem Lerchenfeld und in der Josefstadt
93 Pelikan und blaue Flasche
In Ottakring
117 Schlachtenglück und Marktwirtschaft
In Rudolfsheim-Fünfhaus
143 Brücken, Sprengstoff, schiefe Hütteln
In Meidling (1)

169 Kutschers Zuflucht
In Meidling (2)
189 Verwendete, zitierte und weiterführende Literatur

Vorwort
Von der Panigl- in die Pinaglgasse
Eine Abschweifung vom Bobo- ins Prolo-Wien
Wir beide – Beppo Beyerl (Autor) und Rudi Hieblinger (Bibliothekar)
– begaben uns auf eine Stadtwanderung der besonderen
Art. Wir starteten in der Paniglgasse in der Nähe des Karlsplatzes
– und endeten in der Meidlinger Pinaglgasse. Freilich,
unsere Route war nicht linear, Abschweifungen sind ja integrale
Bestandteile jedes zielorientierten Weges. Diese sorgsam ausgewählten
Umwege führten uns etwa zum legendären 13er, zum
Buchhändler Posch, ins Weinlokal Enrico Panigl, ins Wirtshaus
Sittl am Gürtel und über die Panikengasse zum ehemaligen Meiselmarkt.
Über den Meidlinger Friedhof gelangten wir endlich
zu unserem lang ersehnten Ziel: In die Meidlinger Pinaglgasse,
eine Hundescheißzone mit nur einem Haus, das ausgerechnet
die Nummer drei trägt.
Die lokalen Abschweifungen wollen wir dabei durch inhaltliche
Abschweifungen – soziologische, psychologische und lokalhistorische
Themata – fortsetzen. Wichtig ist für uns dabei eine Mischung
aus Interviews mit Zeitgenossen, aus historischen Rückblenden
sowie aus persönlichen, durchaus subjektiven Eindrücken.
So hoffen wir, nicht nur zu einer Hatscherei mitten durch Wien
anzuregen, sondern dem Leser neue, oft skurrile Perspektiven und
überraschende, oft witzige Zusammenhänge zu eröffnen.
Damit bietet dieses Buch eine prägnante Erinnerungs- und
Nachhilfe für die Eingeborenen und eine genauso prägnante
Entwicklungshilfe für die Neusiedler.
7

Schlussendlich wollen wir uns bei all jenen, die mit uns ein
Stück des Weges gingen oder uns halfen, ein Stück des Weges
zu verstehen, herzlich bedanken. Vor allem bei unseren Frauen.
Wir wissen, was wir an ihnen haben, und sie wissen allzu genau,
was sie sich mit uns eingefangen haben.
Beppo Beyerl, Rudi Hieblinger

Freihaus, Wienfluss, Attentat
Auf der Wieden
Der Start in der Paniglgasse
Wir beginnen auf der Wieden, einer der ältesten Wiener
Vorstädte, einem der kleinsten Wiener Bezirke, jedoch nicht
dem allerkleinsten. Unweit der Stelle, wo sich heute das alte
Hauptgebäude der technischen Universität erhebt, gleich neben
der Karlskirche, befand sich bis zum Jahre 1789 der so
genannte Spittaler Gottesacker oder Armensünder-Gottesacker.
Früher moderten hier die Gebeine des venezianischen
prete rosso, des roten Priesters Antonio Vivaldi, der am 28.
Juli 1741 in Wien verstarb und laut einer am Gebäude der
TU Wien angebrachten Tafel am selben Tag auf dem Gottesacker
begraben wurde. Roter Priester wurde er aber nicht aus
politischen Gründen genannt: seiner Haarfarbe hatte er diese
Bezeichnung zu verdanken.
Der Komponist verließ 1740 Venedig, da seine Kompositionen
in der Lagunenstadt für leere Ränge sorgten, und ließ sich
in der Donaumetropole nieder, um Unterstützung bei Kaiser
Karl VI. zu suchen. Dieser starb jedoch schon im Oktober
1740. Auch Vivaldis Gesundheitszustand – er litt an Asthma –
verschlechterte sich zusehends, sodass er ein paar Monate nach
seiner Ankunft – siehe oben – das Zeitliche segnete.
Wo hinter der Karlskirche die Kreuzherrengasse endet, beginnt
auf der anderen Seite der Argentinierstraße die Paniglgasse.
Wer oder was ist nun ein Panigl ?
9

Wien 1957, die Oberkellner Franz (Hans Moser) und Gustav
(Paul Hörbiger) arbeiten beim knausrigen Cafetier Panigl. Als einer
von ihnen zu einer unverhofften Erbschaft gelangt, übernehmen
die beiden das Café Panigl und führen es als Etablissement mit
zwei getrennten Abteilungen. Die eine Hälfte mutiert zum Musikbox-Espresso
Pinguin, die andere Hälfte verbleibt Alt-Wiener
Kaffeehaus. Das bringt natürlich Missverständnisse und Verwechslungen
mit sich, die sich zum Schluss in Wohlgefallen auflösen.
Der Film heißt »Ober, zahlen !«, die Regie führte E.W. Emo,
das Drehbuch schrieben Hugo Wiener und August Rieger, außerdem
spielten neben den bereits erwähnten »Volksschauspielern«
noch Rudolf Carl und die junge Lotte Ledl mit.
Im amtlichen Wiener Telefonbuch findet sich nur noch eine
Handvoll Träger dieses Namens, wir werden im Verlauf unserer
Reise nochmals auf diesen Namen stoßen. Aber soviel steht fest:
Die Gasse, die sich da von der Karlskirche bis zur Operngasse
zieht, wurde nach dem altehrwürdigen Geschlecht der Panigl benannt,
einem Altwiener Bürgergeschlecht wie etwa die Mollards
oder die Paltrams und andere, die hier lebten, wirkten und es sich
wohl ergehen ließen.
Der Herr Inspektor Pinagl
Schon zu Beginn unserer Tour wollen wir einen Silbensprung
wagen, und diese syllabische Metathese führt uns schnurstracks
zum Pinagl. Und den gab es auch, der war vor 50 Jahren vielen
Zeitungslesern in Wien bekannt: der Kriminalinspektor Pinagl.
Und der sollte unsere Aufmerksamkeit zumindest für kurze Zeit
in Anspruch nehmen:
10

Besagter Kriminalinspektor Pinagl wurde geschaffen von einem
gewissen Leopold Hnidek. »Der Bremasl is scho wieder net
da, sagte Kriminalinspektor a.D. Pinagl zu seinen Tarockpartnern.
Das schaut ihm ähnlich ...« So beginnt Leopold Hnidek so
gut wie jede seiner Inspektor Pinagl-Geschichten, in denen der
außer Dienst gestellte Kriminaler seinen wartenden Tarockpartnern
eines seiner Gschichterln aus seinem erfüllten Berufsleben
schildert: Es geht um betrogene Betrüger, um cholerische Vorgesetzte,
vor allem aber um der polizeilichen Willkür ausgelieferte
völlig schuldlose Delinquenten, die erst im Zusammentreffen
mit den Polizeiorganen Schuld auf sich laden. Bis dann auf einmal
der sehnsüchtig erwartete fehlende Tarockpartner Bremasl
einzutreffen beliebt. Ähnlichkeiten mit Jaroslav Hašek, der Hnidek
sicherlich Vorbild war, sind nicht zu überlesen.
Leopold Hnidek wurde am 26. Oktober 1924 (damals, wie
wir wissen, noch kein österreichischer Nationalfeiertag, denn
der wurde am 12. November begangen. Allerdings nur bis 1934,
denn von nun an war’s der 1. Mai, freilich nicht als »Tag der Arbeit«,
sondern im Gegenteil als »Tag der Proklamation des Ständestaats«)
in eine Arbeiterfamilie hineingeboren. Er wuchs im
Karl-Seitz-Hof in Jedlesee/Floridsdorf auf und entzog sich, als er
die Hauptschule abgeschlossen hatte, der Hitlerjugend, indem er
von daheim auszog und sich als Einsiedler auf dem ehemaligen
Donau-Inundationsgebiet niederließ, in einem Zelt kampierte
und als abgängig galt. Als er glaubte, dass ihn die Funktionäre
der Hitlerjugend nicht mehr suchten, trat er eine Lehrstelle in
der ehemaligen Urania-Buchhandlung an, wurde 1941 als noch
nicht Siebzehnjähriger zum Reichsarbeitsdienst eingezogen und
wenig später als in die Deutsche Wehrmacht Rekrutierter an die
Ostfront geschickt.
11

1946 kam er an Leib und Seele versehrt aus französischer
Kriegsgefangenschaft nach Wien zurück, wo er sein erstes Buch
schrieb und veröffentlichte: »Sie waren 17 Jahre«.
Er trat der KPÖ bei und wurde Journalist bei der Österreichischen
Volksstimme. Nach geraumer Zeit verließ er enttäuscht
Partei und Redaktion wie so viele andere in den Fünfzigerjahren
des vorigen Jahrhunderts. Er wurde »freier« Journalist, schrieb
unter verschiedenen Pseudonymen für verschiedene Tages- und
Wochenzeitungen, schrieb die »G’schichten von der Omama«,
die erfolgreich waren und von gleich zwei Tageszeitungen in Serie
abgedruckt wurden. Zudem wurde sein Roman »Eva küßt
nur Direktoren« verfilmt.
Trotz vieler Ähnlichkeiten mit Ernst Hinterberger ist er heute
so gut wie vergessen, auch wenn er als Vater des »Heiteren Bezirksgerichts«
angesehen wird und als Gründer der Wiener Bezirkszeitungen.
So startete er zunächst mit dem »Favoritener
Wochenblatt«, dem bald weitere Blätter folgen sollten.
Der Inspektor Pinagl, der mit dem Pinaglgassen-Pinagl
nichts zu tun hat – oder etwa doch, wer weiß das schon so genau
– entstand Anfang der Sechzigerjahre des letzten Jahrhunderts.
Die Pinagl-Geschichten sind verstreut erschienen, eine
kleine Sammlung, die keinen Anspruch auf Vollständigkeit erhebt
und mit einem Nachwort von Brigitte Weis komplettiert
wurde, erschien 1988 im Rundblick-Verlag. Aus diesem Nachwort
– wir geben das gerne zu – beziehen wir unsere Weisheiten
über Leopold Hnidek. Der Autor selber zog sich eines Tages in
die Karibik zurück – und nicht wie ursprünglich angekündigt
in die Südsee –, lebte in einer kleinen Holzhütte auf der Insel
Dominica, wo er 1986 verstarb. Er wurde, wie er es sich gewünscht
hatte, auf seiner Insel unter einer Palme bestattet.
12

Der Start einer abschweifenden Reise

Aber jetzt tatsächlich schnell zur Paniglgasse. Die beginnt bei
der Argentinierstraße; schon das Haus mit der Nummer 4 verweist
auf ein für Wien typischen Ereignis. Hier wurde am 15.
September 1848, laut der angebrachten Gedenktafel dem »svetový
rok Slovakov«, also dem Heiligen Jahr der Slowaken, die
Gründung des ersten slowakischen Nationalrates beschlossen.
Das Pikante am Ereignis in der Vielvölkerstadt: es gab damals
noch keine Slowakei, höchstens – wie die slowakischen Geschichtsschreiber
formulieren würden – das »nationale Erwachen«
der Slowaken, die heutigen slowakischen Gebiete gehörten
damals noch zu Ungarn.
Das Haus ist übrigens nach einem Jakob Fried benannt. Selbiger
wirkte als Prälat in Wien und war wegen seiner antifaschistischen
Einstellung von 1939 bis 1944 inhaftiert.
Der Bockerer und die Paniglgasse
In der Paniglgasse befand sich auch – zumindest im Theaterstück
von Ulrich Becher und Peter Preses – eine Fleischhauerei,
deren Besitzer auf den Namen Karl Bockerer hörte. Dieses
Theaterstück wurde am 4. Oktober 1948 im Neuen Theater an
der Skala uraufgeführt, den Bockerer spielte Fritz Imhoff, und
Karl Paryla durfte als Hitler auf der Bühne rumoren und toben.
»Der Bockerer« beginnt mit folgender Bühnenanweisung:
»Rechts, wie bei Wiens alten Eckhäusern bisweilen üblich, der
mit Rollbalken verschlossene Laden, vor dem ein Stück Bürgersteig
der Paniglgasse hinführt.« Trotz dieser seltsamen Grammatik
– vor dem kann nichts hinführen – wurde der Bockerer später
einer der Evergreens der Zweiten Republik.
14

Angeblich saß Alexander Roda Roda im Züricher Exil in einem
Kaffeehaus und wartete wie immer auf seinen Schwiegersohn Ulrich
Becher. Dieser war nach einem Schiurlaub in Tirol am 12.
März 1938 mit dem allerletzten Zug vor der Okkupation Österreichs
durch die Nazis in die Schweiz geflüchtet. Becher erzählte
seinem Schwiegervater: »In Wien gibt es noch einen, der gegen
den Hitler ist.« Auf die erstaunte Frage von Roda Roda nach dessen
Identität antwortete der junge Autor: »Ein Fleischhacker in
der Paniglgassse« – die Idee zu dem Theaterstück war geboren.
Verschwunden wie diese Fleischhauerei auf der Wieden ist
auch der Teehändler Andrew Demmer High Tea, ein gescheiterter
Versuch, britische Lebensart in der Wiener Paniglgasse 17 zu
etablieren: es sollte ein Szenelokal mit »T-Outlet, T-Bar, T-Restaurant,
T-Museum« entstehen und das 1660 errichtete Haus
des Tobias Adler mit neuem Leben erfüllen. Dieser Tobias Adler
war übrigens Leibkoch von Eleonora Magdalena, der dritten
Gattin des Kaisers Leopold I., jenes tapferen Antisemiten, nach
welchem, nachdem er die dort ansässigen Juden hatte vertreiben
lassen, die Leopoldstadt benannt wurde.
Das Lokal wurde als »Goldenes Sieb« ein ziemlicher Renner,
nach dem Ersten Weltkrieg wurde ein italienisches Spezialitätenlokal
namens »Miramare« draus, später eine Weinstube namens
»Zum Tiroler«. In dieser Weinstube verkehrte unter anderen
ein gewisser Peter Preses, womit wir wieder beim Bockerer
gelandet wären.
Trotz Umbaus des Lokals durch einen Kapazunder wie Boris
Podrecca, guten Besuchs und vieler Stammgäste wurde 2007
nach reiflichen Überlegungen der Entschluss gefasst, das High
Tea in der Paniglgasse 17 zuzusperren. Es war einfach nicht
möglich, den Betrieb kostendeckend zu führen.
15

Seitdem verweist nur noch ein in der Sonne leuchtendes Teesieb
auf den ehemaligen Namen »Goldenes Sieb« sowie auf den
Umstand, dass Wien keine Insel ist, schon gar keine britische,
wo Teetrinker den Teetrinkerinnen die Türschnalle in die Hand
geben.
Wia sii eigschding is en zwarasechzka
Von Norden her bringt uns die Kärntner Straße auf die Wieden.
Trefflich lässt es sich streiten, ob die Bezeichnung Kärntner
Straße sich vom Problembären unter den österreichischen Bundesländern
herleitet oder ganz einfach von den Karren, die von
ihren Kar(r)nern nach Süden gekarrt wurden, es muss ja nicht
unbedingt Kärnten das Ziel sein, Kärnten lässt sich, ein Mindestmaß
an gutem Willen vorausgesetzt, treffsicher vermeiden.
Natürlich gibt es geradere Wege und unkompliziertere Zugänge,
um von der Wiedner Paniglgasse in die Meidlinger Pinaglgasse
zu gelangen: in weniger als zwanzig Minuten kann
man am Ziel sein, vorausgesetzt, man besteigt den 62er.
Den 62er hat H.C. Artmann in seiner »Ballade fon da zuagschbeadn
Gredenz« verewigt.
Die »Ballade« fängt so an:
16
»mei zimafrau, de weissnbek de schiache haud
de basd guad auf das kanar etwoss gschbaund
und zua gredenz do ged s nua hii
waun nimaund schaud
und schdiald ewech drinad umarnaund«

Letzter Glanz des High Tea

Jetzt lassen wir zwei Vierzeiler der im Boogie-Rhythmus vorzutragenden
Ballade aus und zitieren jenen konstituierenden Vierzeiler,
der jedoch nicht verrät, wo »de oide weissnbek« daheim ist:
in der Wiedner Hauptstraße, im Metzleinstalerhof am Margaretengürtel,
in Meidling in der Flurschützstraße oder gar schon am
Beginn der Breitenfurter Straße. Vielleicht hat das nicht einmal
der alte H.C. so genau entscheiden wollen. Drum weiter im Text:
18
»de oede is noch lanz zu ira schwesta
und ens kafeehaus san brofoama mia
doch wia sii eigschding is en zwarasechzka
san mia scho qesn fua da wonunxdia«
Wie gesagt, wir können die Wohnungstür nicht exakt zuordnen;
so wandern wir über den Rilkeplatz zur Operngasse und
weiter in die Margaretenstraße. Dort haben wir die nächste Gelegenheit,
Wien als melting pot of nations kennen zu lernen:
Auf der Margaretenstraße 8 befindet sich ein bulgarischer Laden,
wo man bulgarische Weine, Wolle, Geschirr, Zeitungen sowie
Flugtickets kaufen kann. Um die Ecke, ein Stückerl Schleifmühlgasse
hinauf, wird’s britisch, denn auf Nummer 8 befindet
sich Bobby’s Foodstore, wo Scones verkauft werden, Newcastle
Brown Ale und andere Britischkeiten.
Der versuchte Mord am Kaiser (Mord Nr. 1)
Vier Schritte weiter ergreifen wir die Gelegenheit, mit einer
ebenso liebgewordenen Legende aufzuräumen: Das Ettenreichhaus
in der Margaretenstraße 9 hat der Kaiser dem Joseph Chris-

tian Ettenreich nicht geschenkt zum Dank für die Errettung vor
einer möglicherweise tödlichen Gnackwatschn des ungarischen
Schneiders Janos Libényi. Nein, dieses Haus stand bereits vor
dem 18. Februar 1853. Der bürgerliche Fleischhauer, Sohn eines
Gastwirts in der Siebensterngasse am Spittelberg, ließ sich
das Haus bereits gute zehn Jahre zuvor errichten, baute und bastelte
daran herum, und wenn der Abend seine langen Schatten
warf, zog es ihn zur nahe gelegenen Bastei, wo er dem Lustwandel
frönte. Just am Abend des 18. Februar 1853 frönte dort
auch der junge Kaiser Franz Joseph in Begleitung seines Adjutanten
Maximilian Karl Lamoral Graf von Tyrconell (die heutige
irische Grafschaft Donegal) O’Donnell der Lust. Dann trat
der ungarische Schneider Janos Libényi in Aktion, insultierte
mit einem Messer Seine Kaiserliche Hoheit am Hinterhaupt,
wurde allerdings von den Herren Ettenreich und O’Donnell
an der Finalisierung seines Vorhabens beträchtlich behindert.
Er wurde mittels Säbel und anderwärtiger körperlicher Gewalt
unschädlich gemacht, festgenommen und nach kurzem Prozess
eine Woche später bereits hingerichtet. Allerdings keineswegs
auf der Simmeringer Had’, wie ein auch heute noch populäres
Lied weiszumachen versucht:
»Auf der Simmeringer Had’ hot’s an Schneider verwaht,
und es gschiecht eam schon recht, warum sticht er so schlecht.
Auf der Simmeringer Had’ hot’s an Schneider verwaht,
mit der Nodl saumt dem Öhr, saumtm Zwirn und der Scher’.
Auf der Simmeringer Had’ hot’s an Schneider verwaht,
allen sei es a Lehr’, er lebt heut’nimmermehr.«
19

Nein, sein Leben musste der arme Janos Libényi nicht am Galgen
auf der Simmeringer Had’ lassen, sondern bei der Spinnerin
am Kreuz, auf der heutigen Triester Straße, einem beliebten
Hinrichtungsort über Jahrhunderte. Als in den Zwanzigerjahren
des 20. Jahrhunderts der George-Washington-Hof errichtet
wurde, hob man unzählige Skelette verscharrter Hingerichteter
aus, wahrscheinlich auch jenes des unglückseligen Janos
Libényi.
Die Erretter Seiner Majestät hingegen wurden geehrt, der
bürgerliche Fleischhauer Ettenreich gar in den erblichen Adelsstand
erhoben.
Diesem missglückten Attentat verdankt Wien auch einen
seiner scheußlichsten Sakralbauten, die Votivkirche unweit der
Universität. Sie steht in ihrer neugotischen Geschmacklosigkeit
in derselben stilistischen Klasse wie die Bauwerke von Friedrich
Schmidt. Der unmittelbare Anlass für ihre Errichtung: Die
Wiener mussten auf Wunsch – oder Befehl – des Kaiserbruders
Ferdinand Maximilian aus Anlass der wunderbaren Errettung
des Kaisers Geld spenden, und mit diesen Spendenmitteln
wurde die »Votivkirche« errichtet.
Der Entwurf zu dieser neugotischen Scheußlichkeit stammt
übrigens vom damals 26-jährigen Heinrich Ferstel.
An den tapferen Fleischhacker hingegen erinnert eine Tafel
auf dem Haus Margaretenstraße 9: »Joseph von Ettenreich hat
das Haus zum Grauen Adler erneuert. Er rettete Kaiser Franz Joseph
bei einem Anschlag im Jahre 1853«. Bleibt nur offen: Was
rettete er dem Kaiser ? Sein Billasackerl ? Oder sein Schnäuzquadrat
? Oder gar sein Leben ?
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Schikaneder und Mozart im Freihausviertel
Vom Haus Margaretenstraße 9 kann man gut auf der anderen
Straßenseite ein Relief mit dem alten »Freihaus« erkennen.
Das Freihaus, nach seinem Begründer auch Conradswörth
genannt, war dereinst in den Wiener Vorstädten der größte
zusammenhängende Baukomplex, so gehörte es unter anderem
dem Türkenverteidiger Ernst Rüdiger Starhemberg. Der
zeigte, was ein Großgrundbesitzer alles kann, und ließ das gesamte
Areal 1683 niederreißen; die Historiker interpretieren
den Kahlschlag des Freihausviertels als notwendige Verteidigungsmaßnahme
gegen den Feind aus dem Osten, die Horden
der ungläubigen Türken. Für die waren aber »wir« die wahren
Ungläubigen und sie die Rechtgläubigen und so dreht sich die
Spirale immer weiter.
Nach dem Neuaufbau wurde unter den vielen im Freihaus
herumstehenden Bauten sowohl ein Theater als auch ein Gartensalettl
bekannt. Am Theater – das k.k. privilegierte Wiedner
Theater – wirkte ein aus dem fernen Straubing zugewanderter
Impressario und Stückeschreiber namens Emanuel Schikaneder,
im Gartensalettl saß Wolfgang Mozart und wurde – angeblich
– vom Impressario mit Speis und Trank festgehalten,
bis er die Zauberflöte fertiggestellt hatte. Diese wurde schließlich
am 30. September 1791 im Wiedner Theater uraufgeführt.
Keine zehn Jahre später konnte Schikaneder (eigentlich Schickeneder),
der sich nicht zuletzt dank des Erfolgs der »Zauberflöte«
finanziell gesundgestoßen sowie einen zusätzlichen Finanzier
in Gestalt des Kaufmanns Bartholomäus Zitterbart zur
Hand hatte, das Theater an der Wien eröffnen. Dieses befand
sich in unmittelbarer Nähe des Freihaustheaters. Schikaneder
21

Skizze des Freihauses

versäumte es nicht, das Freihaustheaterpublikum auf die andere
Seite des Wienflusses zu locken:
»Der Weg ist nicht zu weit,
der Fluss auch gar nicht breit
ein Sprung und Ihr seid da !
Nicht wahr, Ihr saget ja !«
Mit Schikaneder nahm es in weiterer Folge jedoch kein gutes
Ende, er hatte den Zenit seiner Beliebtheit längst überschritten,
die in Folge der Napoleonischen Kriege einsetzende Inflation
brachte ihn um sein restliches Vermögen. Er selbst verstarb als
gehässiger, sinnesverwirrter Greis in dem in der heutigen Josefstadt
gelegenen Teil der Alservorstadt. Die Wiener behalten ihn
zumeist in guter Erinnerung, es gemahnen an ihn eine Gasse,
ein allerdings nicht mehr existierender Steg über den Wienfluss,
das Schikanederkino, ein Schlössel in Döbling, ein eigenes Sterbehaus
sowie mannigfaltige Darstellungen seiner Person in seiner
Glanzrolle als Papageno im Weichbild der Stadt, etwa auf
einem Haus Ecke Faulmanngasse/Operngasse.
Siegfried Weyr erinnert an Emanuel Schikaneder:
»In der Alservorstadt Nr. 30 (heute Florianigasse 36)
saß er vom Morgen bis zum Abend unbeweglich, in
ein Bettlaken gehüllt, welches auch den Kopf bedeckte.
Erschien ein Fremder oder alter Freund, ihn zu besuchen,
so streckte er den Kopf aus dem Bettlaken hervor,
starrte den Besucher an und fragte: »Haben Sie
Maria Theresia und den Kaiser Joseph gekannt?« Fiel
23

Siegfried Weyr übrigens gehörte zu jener Sorte von Menschen,
die man heute gerne als »Gutmenschen« diffamiert. Statt sich
von seiner jüdischen Ehefrau scheiden zu lassen, ging er mit ihr
kurz entschlossen in die Emigration. Das nur nebstbei.
Und einen Mühlbach gab’s, der das Freihaus von der restlichen
Wieden trennte. Der stank entsetzlich zum Himmel
und wurde 1856 zugeschüttet, die heutige Mühlgasse erinnert
noch an dessen Verlauf. Eine Mühle steht allerdings noch – freilich
in verändertem Zustand – die Heumühle. Man muss nur
durch den Eingang des Hauses in der Heumühlgasse 9 treten
– Achtung, hat nur am Tage offen – und gewahrt im Inneren
des Gebäudekomplexes, umrahmt von zahlreichen Neubauten,
die mustergültig restaurierte und umgebaute Mühle – im
Privatbesitz.
24
die Antwort bejahend aus, so sprach er einige verwirrte
Worte, zog sich aber schnell unter sein Bettlaken zurück;
wurde die Frage mit »Nein« beantwortet, so erfolgte
der Rückzug in größter Eile, von keinem Wort
begleitet. Er starb am 21. September 1812, hinterließ
keinen Kreuzer Bargeld, aber einen »schwarztüchenen«
Frack und sieben Gilets.« (Seite 61 f.)
Siegfried Weyr, Von Lampelbrunn bis Hohenwarth.
Durch Wiener Vorstädte und Vororte.
Wien: Schönborn-Verlag 1960

Wieden oder Wien ?
Ehe wir die Wieden verlassen und den Nachbarbezirk Margareten
betreten, muss uns noch die Ortsbezeichnung »Die
Wieden« beschäftigen. Eine Wieden gibt es nämlich auch in
Retz, in Sankt Michael im Lungau sowie in Oberwölz, und die
tschechische Bezeichnung für Wien lautet Videň, die slowakische
noch ähnlicher, nämlich Viedeň, aber es handelt sich dabei
um Feminina, also um »die Wien«. Folgerichtig heißt es in
»Servus, Březina !«, dem antifaschistischen Spottlied aus den
Dreißigerjahren:
»War ich jingst in Esterreich,
geh durch deitsche Wien,
seh ich auf der Kärntnerstrassn SA-Mann marschiern,
denk ich mir, den kenn ich doch,
doch hab ich große Plag,
weiß nicht, kenn ich ihn aus Brno oder Prag ...«
Eine umgekehrte Geschlechtsumwandlung passierte dem
Strom, an dem unsere Stadt liegt: Reüssiert der Strom im Deutschen
als Frau, so wird diese ab der Grenze zur Slowakei zum
männlichen »Dunaj«. Auch die Stadt Wien wurde in manchen
slawischen Ländern übrigens als »Dunaj« bezeichnet, in Slowenien
blieb ihr dieser Name bis heute.
Eine Videň gibt es übrigens auch auf der böhmisch-mährischen
Höhe unweit Velké Mesiřicí im Bezirk Žd’ar nad Sázavou.
Die heißt auf Deutsch – nein, nicht Wieden, sondern Wien.
Aber woher kommt Wien ? In der wunderschönen Broschüre
der MA 45/Wiener Wasserbau »Der neue Wienfluss« heißt es:
25

»Zwischen 400 und 15 v. Chr. besiedelten Kelten den Wiener
Raum. Eine ihrer Siedlungen wurde mit ziemlicher Sicherheit
nach dem Wienfluss benannt. Dieser hieß in der keltischen
Sprache vedunia, was soviel wie Waldbach oder Holzbach bedeutet.
Etwa 500 Jahre später, nach dem Untergang des Römischen
Reiches, wanderten slawische Stämme ein und übernahmen
den alten keltischen Namen – Vedunia.« – Aus diesem
Gewässernamen hat sich, so nehmen die Sprachwissenschaftler
an, zuerst das Wort Wenia, dann Wienn oder Vienne und
schließlich Wien entwickelt. Im Tschechischen sowie im Slowakischen
blieb das alte Vedunia klarer erhalten durch die Formen
Videň bzw. Viedeň.
Der Begriff »Wieden« hingegen leitet sich entweder vom lateinischen
vidualitium, einem Pfarrgut, ab, oder von Wittum,
einer Witwenversorgungseinrichtung. Schloss Schönbrunn war
ursprünglich als eine solche für die habsburgischen Witwen
vorgesehen.
So, und mit diesem verwegenen Ausflug in die Sprachetymologie
beschließen wir dieses Kapitel !

Kozel, kanec, Drachen
In Margareten
Kozel aus dem Powidl
Wir gehen die Margaretenstraße Richtung stadtauswärts, verweilen
aber noch ein wenig auf der Wieden. Auf einmal stoßen
wir auf einen der letzten Reste der Planquadratphase.
Diese Phase, in der viermal der erste Buchstabe des Alphabets
vorkommt, bestimmte in den endenden Siebzigerjahren
und beginnenden Achtzigerjahren des letzten Jahrhunderts die
Enqueten der Stadtentwickler und Architekten. Damals war die
Rede von: Entkernung der Innenhöfe, also Zusammenlegen der
Lichtschächte; Standardanhebung, um vom lästigen Substandard
wegzukommen, also weg mit der Bassena; Wohnungszusammenlegung,
um dem Zimmer-Kuchl-Paradies zu entrinnen,
kurz: Stadterneuerung und nicht Stadterweiterung.
Aus verschiedenen Gründen sind diese städtebaulichen Prioritäten
bald nach den ersten Enqueten als nicht zielführend und
kontraproduktiv bezeichnet worden. Aber es gibt ein Beispiel,
wo ein Grätzl, ein kleiner Häuserblock, tatsächlich nach den
vorher erwähnten Kriterien umgebaut wurde.
Treten Sie bei der Margaretenstraße 34 in den geräumigen,
vielschichtigen, sogar ein bisserl inhomogenen Garten: Rabatte
und Schaukeln, Kinderspielplätze und Bankerl, Auslauf- und
Ruhezonen. Dieser Innenhof – die offizielle Bezeichnung lautet
Gartenhof Planquadrat – wurde im Jahr 1977 geschaffen und
27

Hier ist es für Sie ein Leichtes, ein paar Kilo zuzulegen

zählt heute knapp 400 Mitglieder. Öffentlicher Raum ? Oder
privater Raum der Mitglieder ?
Kommt man schließlich, wie sich’s gehört, auf der Margaretenstraße
nach Margareten, erwischt man gleich nach dem ersten
Häuserblock auf Nummer 60, Ecke Franzensgasse, das Powidl.
Dem Powidl stehen Herr Anton Kozel und seine Frau vor.
Und Kozel heißt auch das Bier, das hier ausgeschenkt wird.
In diesem Lokal prosteten Bundeskanzler Fred Sinowatz
und der Schriftsteller Pavel Kohout einander zu, wie eine an
der Wand hängende Fotografie beweist. Ebenfalls an der Wand
hängt hinter Glas ein Exemplar der allerletzten »Arbeiterzeitung«,
später nur noch »AZ«, vom 31. Oktober 1991. Die
Schlagzeile lautet schlicht »Adieu« !
Ignoranten bestellten sich im Powidl früher ein Budvar aus
Budweis, das hier ebenfalls ausgeschenkt wurde, weil sie das
Budvar kannten, aber wahre Kenner gehen ins Powidl nicht
nur der ausgezeichneten böhmischen Küche wegen, sondern
auch wegen des hellen & schwarzen Biers aus dem zentralböhmischen
Velké Popovice. Jetzt gibt es den Nebochanten zum
Trost plzenský prazdroj, das bei weitem überschätzte Pilsener
Urquell.
Das Velkopopovický Kozel und die Brauerei, wo es gebraut
wird (Kozel heißt übrigens auf Deutsch Bock), gehört leider
auch schon zur Pilsener Biergruppe, nachdem Mitte der Neunzigerjahre
die Radegast AG aus Nošovice im Mährisch-Schlesischen
Kreis die Aktienmehrheit der nach Aufhebung der Verstaatlichung
privatisierten Brauerei übernommen hatte. Die
Radegast-AG wurde dann ihrerseits von der Pilsener-Gruppe
übernommen; die wiederum wurde 1999 von der SAB-Gruppe
(South African Breweries) geschluckt. Manchmal und immer
29

öfter schmeckt man’s. Beim velko, das auch Jaroslav Hašeks
Lieblingsbier war, ist es noch nicht ganz so arg.
Herr Kozel kommt aus Břeclav, einer der mährischen Grenzstädte
zu Österreich. Auf Deutsch wird der Ort Lundenburg
genannt, auf die ehemalige Verwendung der deutschen Sprache
verweist etwa der eine oder andere heute noch existierende
Kanaldeckel. Aus Břeclav kam auch die Familie Kuffner, die
1850 die Plank’sche Brauerei in Ottakring übernahm, aber davon
später.
Auch in Břeclav wurde gebraut. Bereits im Jahre 1522 gründeten
die von Liechtenstein eine Brauerei. Die erfuhr das Schicksal
so mancher tschechischer Brauereien, sie wurde von einer
Aktiengesellschaft übernommen, nach 1948 verstaatlicht, nach
1989 wieder privatisiert und 1996 zugesperrt. Die Bürger von
Břeclav trauern ihrer Brauerei und ihrem Podlužan (»Podlužan
je naše pivo –Podlužan ist unser Bier !«, hieß es damals) nach,
das auch in die Slowakei exportiert worden war.
Der noch im Juni 1995 eingeführte Břeclavský kanec, zu
deutsch der Eber von Lundenburg, konnte die Brauerei auch
nicht mehr retten, und so hat seit dem Jahre 1996 kein einziger
Hektoliter Bier die Pforten der Brauerei von Břeclav verlassen.
Ewig schade !
Břeclavský kanec wurde die allerletzte Kreation deshalb genannt,
weil sich gleich hinter der Brauerei ein Wildschweingehege
befindet, die »kancí obora«, die auch als Landschaftsbezeichnung
in Verwendung ist.
Wir bitten Herrn Kozel um seine Meinung zu diesem nun
doch schon fast 15 Jahre zurückliegenden Ereignis:
»Sicher ist es schade um das Podlužan«, sagt Herr Kozel. »Es
war zwar nicht das allerbeste tschechische Bier, aber ich bin da-
30

Kanalisation in Břeclav vulgo Lundenburg

mit aufgewachsen. Nach der Trennung von Tschechischer Republik
und Slowakei ist der slowakische Markt weggebrochen, es
ist zwar noch ordentlich investiert worden, die Brauerei wurde
auf den damals aktuellsten technischen Standard gerüstet, aber
es hat alles nichts geholfen. Übrigens die Brauerei in Uherské
Hradiště, die das Janaček- Bier gebraut hat, die haben sie auch
zugesperrt, aber keine Angst, die Leute müssen nicht verdursten,
außerdem haben viele Gasthausbrauereien aufgesperrt, aber
schade ist es trotzdem ums Podlužan,« soweit Herr Kozel über
einen der vielen irreparablen Verluste der letzten Jahre in unserem
nördlichen Nachbarland.
Da es in unseren Tagen beinahe zum guten Ton gehört, dass
kaum ein Kriminalroman, ein Reiseführer oder ein Krebserkrankungsbetroffenheitsbericht
erscheint, ohne dass darin das
eine oder andere Kochrezept enthalten wäre, wollen auch wir
uns diesem Trend nicht ganz verschließen und beschreiben Ihnen
also hier, wie Powidl hergestellt werden kann.
Die Zwetschken werden gewaschen, entkernt und zergatscht
und unter unablässigem Rühren zu einem dicken Brei verkocht.
So ! Jetzt mengen wir Zimt in nicht zu geringer Menge bei,
wenn Sie unbedingt wollen, auch Ingwer, unbedingt aber Zucker.
Dann lösen wir die Einsiedehilfe in Wasser auf und rühren
sie kräftig ein. Die gewonnene Masse wird in Einsiedegläser
heiß abgefüllt, gut verschlossen, alsdann verräumt, aber für
nicht länger als ein Jahr. Sonst wäre die ganze Prozedur für die
Katz gewesen. Mahlzeit !
32

Die Brauerei in Břeclav: Vergoren, vergessen, vorbei

Am Margaretenplatz
Als topografische Bezirkszentrale könnte man den Margaretenplatz
bezeichnen. Am Margaretenplatz Numero 7 steht das
Haus, das einst mit einer tschechischen Aufschrift in roten
Blockbuchstaben versehen war. Die roten Blockbuchstaben
sind im Zuge einer kleinen Renovierung verschwunden. Wie
würde ein Tscheche so eine Nacht- und Nebelaktion bezeichnen
? Mit dem nicht ins Deutsche übertragbaren Begriff »předpředposralnost«, der doch soviel treffend bezeichnet. Aber noch
kann man über dem Eingang folgenden Text entziffern. »In diesem
für die Wiener Tschechen historischen Gebäude befand
sich die Redaktion der tschechischen Arbeiterzeitung dělnické
listy … dieses Haus war bis 1976 Eigentum der tschechoslowakischen
sozialdemokratischen Partei in Österreich.« Vorläufer
dieser Partei war der im Jahr 1868 gegründete »Čechoslovanský
dělnický spolek1 «, erst zehn Jahre später wurde in Prag im Gasthaus
»U kaštanu« die erste tschechische Sozialdemokratische
Partei gegründet. Doch 1902 übersiedelte die Prager Parteileitung
nach Wien ins Haus Margaretenplatz 7.
Das Haus gehörte auch nach dem Krieg, als bereits die erste
tschechoslowakische Republik existierte, der »Tschechoslowakischen
Sozialdemokratischen Arbeiterpartei«, deren langjähriger
Vorsitzender und Landtagsabgeordneter Josef Jírava von seinen
Parteifreunden als »böhmischer König von Wien« bezeichnet
wurde.
1 Richtig gelesen: Slovanský und nicht Slovenský, also in der deutschen
Übersetzung tschechoslawischer Arbeiterverein
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In diesem Gebäude stellte der am 6. Februar 1906 geborene
Alois Houdek in der Hausdruckerei Flugblätter gegen das NS-
Regime her. Houdek gehörte der sogenannten tschechischen
Sektion der KPÖ an. Houdeks Widerstandsgruppe wurde im
Sommer 1941 verraten, Houdek selbst im Oktober 1941 verhaftet,
am 28. Oktober 1942 zum Tode verurteilt und am 30.
März 1943 im Wiener Landesgericht enthauptet. Bestattet
wurde er am Wiener Zentralfriedhof in der Gruppe 40, dem
heutigen Ehrenhain des österreichischen Widerstands gegen das
NS-Regime.
Das zentrale Gebäude am zentralen Platz ist der Margaretenhof.
Der Margaretenhof, den Anfang der Achtzigerjahre des 20.
Jahrhunderts eine Werkzeug vertreibende, mit nach wie vor origineller
Radiowerbung aktive Firma gern devastiert und abgerissen
hätte, wurde von 1884 bis 1885 vom Atelier Fellner und
Helmer errichtet. Früher befand sich an dieser Stelle eine Brauerei,
die wiederum Bestandteil des vis-à-vis stehenden »Hofes«
oder Schlosses war, das u.a. dem Erzbischof von Gran gehörte.
Diese Brauerei war um 1500 wohlbekannt, nach 1833 wurde
sogar ein zweites Sudhaus mit einem eigenen Lagerkeller für das
»Horner-Bier« errichtet. Ihre Stunde schlug zum Entsetzen der
Margaretener Biertrinker am 14. Juni 1862: An diesem Tag zerstörte
ein Brand die wichtigsten Teile der Brauerei. Übrigens:
Auf die nahe gelegene Bräuhausgasse müssen wir in diesem Zusammenhang
vergessen; im Gegenteil, sie verweist bereits auf
die nächste ehemalige Brauerei in Margareten: auf die Brauerei
»Am Hundsturm«.
Nach dem Abriss der Margareten-Brauerei hatte das famose
Architektenduo, das die gesamte Monarchie mit einander stark
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ähnelnden Theaterbauten überschwemmte, genügend Platz, um
den ebenfalls theatralisch wirkenden Margaretenhof zu errichten.
Die beiden Architekten wollten einerseits Bezüge zum alten
Schloss herstellen – Vorgärten, Alleen. Auf der anderen Seite
forcierten sie bereits den Typus des städtischen Zinshauses. So
entstand diese merkwürdige Anlage, ein missing link zwischen
der Zinskaserne des sich neigenden 19. Jahrhunderts und der
fürstlichen oder erzbischöflichen Residenz des Spätbarock.
Natürlich braucht solch stolzes Vorhaben auch eine Statue:
Auf einer Verkehrsinsel vor dem Margaretenhof sehen wir die
heilige Margarete mit ihrem Drachen. Die Sache mit dem Drachen
ist leicht erklärt, heißt es doch in der Volksfrömmigkeit
wie folgt:
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»Barbara mit dem Turm, Margarete mit dem Wurm,
Katharina mit dem Radl, das sind die heiligen drei Madl.«
Die hl. drei Madln sind unter die Gesamtheit der stetig von
Region zu Region wechselnden vierzehn Nothelfer zu subsummieren.
Die heilige Margarete von Antiochien – und nur um
diese geht’s, denn mit der Tirolerin Margarete Maultasch hat
der fünfte Bezirk so gut wie nichts zu tun – wurde nach Folterungen
durch heidnische Folterknechte, wie sie sich nur ein
katholisches Gehirn ausdenken kann, vom Teufel in Gestalt
eines Drachens in Versuchung geführt. Aber vergebens: »Die
Jungfrau schlug das Kreuzeszeichen und setzte dem Untier unerschrocken
den Fuß auf den Nacken. Das Reptil verwandelte
sich in seine wahre Teufelsgestalt (? – die Autoren) und schrie:
Oh, ich bin besiegt. Hätte es ein Mann getan, so wäre es zu ertragen,
aber nun bin ich zu meiner Schande von einer Jungfrau

Noch schreibt man »Margarethenhof«

überwältigt.«, weiß Albert Christian Sellner in seinem »Immerwährenden
Heiligenkalender« zu berichten.
Apropos Kalender: Margaretentag ist der 20. Juli und im
Kalenderjahr ein wichtiger Lostag: »Margaretenregen bringt
keinen Segen«, oder »Regen am Margaretentag bringt viel
Müh’und Plag’«. Außerdem war in vielen Gegenden an diesem
Tag von den Bauern der Pachtzins zu entrichten, aber nun genug
mit Heiligen- & Märtyrerinnenseligkeit.
Übrigens: Das Denkmal für jene fromme Jungfer wurde
1886 vom damaligen Bürgermeister Eduard Uhl an diese Stelle
vor dem Margaretenhof verlegt.
Die Bücherei in der Pilgramgasse
Biegen wir vom Margaretenplatz in die Pilgramgasse ab, dann
stolpern wir unversehens in eine kleine Episode, die wir niemandem
vorenthalten wollen. Und die Episode beginnt an einem
schwülen Morgen nach einer heißen Augustnacht des Jahres
1978, als gegen fünf, halb sechs der Buchhändler Posch,
wohnhaft Wien 5, Pilgramgasse 17, durch eine ungewöhnliche
Lärmentwicklung aus seinen Träumen gerissen wurde. Ein
Blick aus dem Fenster in den Hinterhof gab ihm Rätsel auf: ein
paar Feuerwehrmänner, aufgrund ihrer Uniformierung leicht
als solche zu identifizieren, schoben einen Zivilisten durch eine
Oberlichte in ein Gassenlokal der Pilgramgasse 17. In besagtem
Gassenlokal war eine kleine Filiale der Städtischen Büchereien
untergebracht, in der nicht nur Bücher verliehen wurden,
sondern auch Abendveranstaltungen stattfanden. Der legendäre
Franz Bilik von den Brogressiv-Schrammeln, der 1983 von ei-
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ner Raxwand zu Tode stürzte, der geheimnisumwobene Unger-
Franz und andere traten hier vor sardinenmäßig geschlichtetem
Publikum auf. Das Pilgramgassenlokal verfügte nämlich über
eine Fläche von nicht einmal fünfzig Quadratmetern.
Leider war der Büchereileiter, der dies alles organisierte, sein
Name war Franz Fritsch, in hohem Ausmaß suizidgefährdet.
Er kündigte seine Selbstmordabsichten ein ums andere Mal
an, so auch diesmal: Nachdem er sich in der Bücherei eingeschlossen
hatte, verständigte er seine Freundin telefonisch über
sein aktuelles suizidales Vorhaben. Da der Büchereileiter auf
keinen telefonischen Anruf, Läuten und Türrütteln reagierte,
verständigte die Freundin begreiflicherweise die Polizei, die
auch gleich ein Feuerwehrkommando mitbrachte. Verständigt
wurde aber auch ein Freund des Büchereileiters, ein Postler, der
soeben vom Nachtdienst heimgekommen war, sich aufs Fahrrad
schwang und im Höllentempo von der Schmelz ins Wiental
raste. Da sowohl die Repräsentanten von Polizei als auch
jene der Feuerwehr von stattlichem Körperbau waren, einigte
man sich darauf, den schlanken Postler durchs Häuslfenster
im Innenhof ins Büchereiinnere zu heben und zu schieben.
Mit dem Kopf voran beinah in der Klomuschel gelandet, fand
er seinen Freund, den Büchereileiter, schlafend, jedoch unversehrt
vor. Dieser verlor in Konsequenz zunächst die leitende
Stellung, dann überhaupt seine Stellung bei der Gemeinde
Wien und setzte acht Jahre später tatsächlich seinem Leben
ein Ende.
Sein Nachfolger als Büchereileiter wurde der große Schindel,
Robert Schindel, der später »Gebürtig« schrieb. Er war Meister
des Delegierens und verfügte sich nur anlässlich »wichtiger« Büchereibesucher
bzw. Büchereibesucherinnen vom Bürokammerl
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in den Ausleiheraum bzw. hinter die Ausleihetheke. Die Büchereifiliale
in der Pilgramgasse 17 war eine sogenannte Thekenbücherei,
wo das Büchereipersonal noch in der Lage war, absolute
Herrschaft zu zelebrieren, da das Lesergut keinen Zugang
zu den Bücherregalen hatte. Heutzutage ist bestenfalls noch die
Hegemonie des Büchereipersonals über das Lesergut möglich,
wenn auch nicht mehr über Gebühr üblich.
Robert Schindel verwaltete und gestaltete in seinem sieben
Quadratmeter großen Büro, und wenn der Gestaltungsfluss
stockte, ließ er sich von seinen in der Regel jüngeren Bücherei-Unterläufeln
ein Fläschchen Weinbrand vom Kunz vis-à-vis
besorgen. So entstanden unsterbliche Verse. In Anerkennung
ihrer Dienste wurden diese Unterläufel nach Dienstschluss zu
einem Wirten ums Eck verzaht, wo sie von Robert Schindel
mit Brechts Ballade vom armen B.B. stundenlang traktiert wurden.
Diese Ballade konnte der gute Schindel nämlich auswendig.
Und wenn sie, die Unterläufel, diese neun Vierzeiler nicht
eh schon vorher gekannt hätten, sie wären auf immer und ewig
in ihr Gedächtnis eingebrannt worden.
Robert Schindel verließ ein paar Jahre später die Büchereien,
heuerte beim ORF an, schrieb den später auch verfilmten Roman
»Gebürtig« und reüssierte zu einer noch viel imponierenderen
Persönlichkeit, die er als Büchereileiter der Filiale Pilgramgasse
eh schon gewesen war.
Im Zuge der Strukturbereinigung bei den Städtischen Büchereien
wurde die Filiale Pilgramgasse in den Neunzigerjahren
des vergangenen Jahrhunderts zugesperrt, beherbergte aber eine
Zeitlang ein Ruefa-Reisebüro. Heute kann in den noch immer
beengten Räumlichkeiten günstig telefoniert werden, in den Senegal
etwa oder nach Japan, oder man kann das Internet nut-
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zen, zu welchem Zweck auch immer. Womit wir am Ende dieser
Episode angelangt sind.
Im Beserlpark
Nun folgt ein kleiner Side-step. Wir gehen in die Schönbrunner
Straße, allerdings stadteinwärts, bis wir auf Nummer 34 zur
Skulptur von Michael Pühringer (die Bezeichnung »Guardian
Angel« verweist auf die Polizeistation im Gassenlokal im selben
Haus) kommen. Hier biegen wir ins offene Tor und landen
nach einem gemütlichen Hatscher durch einen verwinkelten
Schlauch im Willy-Frank-Park.
Grundsätzlich entspricht er der Typologie des kleinräumigen
Wiener Beserlparkes: ein paar Spielplätze, ein paar Bankerln, in
einem Winkerl kugelt sicher ein sogenanntes Glumpert herum.
Von einem Tor zum anderen führen genau 50 Schritte. Der Beserlpark
entstand in den Achtzigerjahren des vorigen Jahrhunderts
nach dem Abriss eines verfallenden Gründerzeithauses.
Wir wollen indes der Frage nachgehen: Wer war dieser Willy
Frank ?
Willy Frank (Deckname Fink) wurde am 12. Februar 1909 in
Steyr geboren, war nach der Übersiedelung nach Wien Schlosserlehrling,
verlor seinen Job, schloss sich dem Kommunistischen
Jugendverband (KJV) an und avancierte zu dessen Obmann
in Margareten, später in Floridsdorf. Nach dem Verbot
der KPÖ im Mai 1933 wurde er als illegaler Aktivist verhaftet
und im Lager Wöllersdorf interniert. Es gelang ihm nach 1938
die Flucht in die Sowjetunion, wo er ins Zentralkomittee der
KPÖ kooptiert wurde.
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Er vertrat energisch die Linie Alfred Klahrs der eigenständigen
österreichischen Nation, was zu Konflikten mit deutschen
Genossen im sowjetischen Exil führte. In Konflikt geriet er vor
allem mit Gustav Sobottka, zeitweise KPD-Abgeordneter im
Preußischen Landtag sowie Abgeordneter der Roten Gewerkschafts-Internationale
in Moskau. In dem vom DÖW herausgegebenen
Band »Österreicher im Exil. Sowjetunion 1934 –
1945. Eine Dokumentation, Wien 1999« ist nachzulesen, »dass
Manifestationen eines österreichischen Patriotismus starke Anfeindungen
durch deutsche Antifaschisten unter den Kriegsgefangenen
nach sich zogen. Als österreichische Antifa-Schüler
beispielsweise in Talizy eine eigene Wandzeitung gestalteten,
wurde diese von den deutschen Kursteilnehmern heruntergerissen.
Auch im Antifa-Lager von Krasnogorsk wurde der österreichische
Separatismus heftig attackiert.«
Willy Frank wirkte in den Reihen der Roten Armee, ab
Herbst 1944 kämpfte er zusammen mit Friedl Fürnberg, Franz
Honner und anderen als Mitglied des 1. österreichischen Freiheitsbataillons
im Rahmen der Jugoslawischen Volksbefreiungsarmee.
Am 19. Februar 1945 wurde er bei einem Gefecht mit
SS-Einheiten durch einen Kopfschuss unweit des slowenischen
Dorfes Smuka, südlich von Žužemberk, getötet.
Soweit zu diesem kleinen Wiener Beserlpark. Über die
Grüngasse nähern wir uns dem Wienfluss und erreichen die
Pilgramgasse.
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Auf jeder Bruck ein Nepomuk
Noch vor der Pilgrambrücke muss er uns allerdings auffallen,
der Brückenheilige aus dem tschechischen Pomuk, genannt Jan
Nepomuk.
Die Geschichten mit dem Verrat des Beichtgeheimnisses der
Königin sind dem Bereich »Lügen und Legenden« zuzuordnen.
Besagter Nepomuk konnte das Beichtgeheimnis gar nicht verraten,
da er gar nicht der Beichtvater der Königin war. Hingegen
amtierte er als Leiter der Rechtsabteilung des Prager Erzbischofs.
Bis am 20. März 1393 eine Art Vergleichsverhandlung
zwischen König Wenzel IV. und dem Prager Erzbischof stattfand
– und der Rechtsberater der geistlichen Macht von den
Schergen der weltlichen Macht kurzerhand verhaftet und in
den folgenden Nacht von der Karlsbrücke in einem Sack in die
Moldau gestürzt wurde.
Auf einmal hob in vielen katholischen Ländern die Karriere
des Jan aus Pomuk als standfester Brückenheiliger an. Die Rekatholisierung
der zentraleuropäischen Länder führte zu einer
Nepomukisierung in überraschendem Ausmaß. In manchen
Gegenden – im fernen Elsaß, aber auch in Nieder- und Oberösterreich
– konnte bald keine Brücke bestehen ohne die sie
behütende Statue des »Heiligen Johannes«. Ja richtig, heilig gesprochen
wurde er auch, und zwar im Jahr 1729.
In den tschechischen Ländern duellieren einander die Statuen
des Jan aus Pomuk mit den Statuen des Jan Hus. Trifft man
auf ersteren Jan, hält man sich höchstwahrscheinlich an einem
Ort mit ehemaliger deutsch-katholischer Besiedlung auf. Stößt
man hingegen auf eine Statue des zweiteren Jan, lässt dies auf
eine kontinuierliche tschechisch-hussitische Besiedlung schlie-
43

Auf jeder Bruck’ ein Nepomuk

ßen. Jan Hus wurde 1415, genau 22 Jahre nach dem Tod des
katholischen Rechtsgelehrten, während des Konzils von Konstanz
von den Amtsträgern derselben Kirche auf dem Scheiterhaufen
verbrannt, obwohl ihm von Sigismund, dem Bruder von
König Wenzel, freies Geleit zugesichert worden war.
Bei unserem letzten Kontrollgang mussten wir allerdings
feststellen, dass der gesamte Nepomuk samt Sockel verschwunden
war und sich offenbar im Nirwana aufgelöst hat.
Nun nehmen wir Abschied vom Bezirk Margareten – und
von den weißen Margariten, auf denen wir vielerorts herumgetrampelt
sind. Diese Gehsteig-Graffiti wurden von den Kaufleuten
rund um den Margaretenplatz forciert, um ein Zeichen
zu setzen zur Identifizierung mit dem Bezirk. Korrekterweise
hätten sie jedoch die heilige Gretl – Sie wissen schon, die mit
dem Drachen – auf die Gehsteige färbeln lassen müssen. Und
Wien wär wieder ein Stück bunter geworden.
Über den Wienfluss führt uns die Pilgrambrücke, wo die
Otto-Wagner-Station der ehemaligen Stadtbahn, jetzt der U4,
von einem Kiosk gequetscht wird, in dem sich neuerdings eine
McDonald’s-Filiale befindet. Dahinter das Café Pilgram, das
sich nicht ganz entscheiden kann, ob es der amerikanischen
oder der österreichischen Kultur verpflichtet ist: »Koffee to go«
können wir lesen. Der öffentliche Raum vor der Station wird
somit zerschnitten und zerrissen: ein Durchgang, ein Weg direkt
vor dem Stationsgebäude ist gerade noch übriggeblieben.
Und wir überschreiten den Fluss, der der Stadt zwar nicht das
Gepräge, aber den Namen gegeben hat.