kulturaTaSorisi komunikaciebi INTERCULTURAL ... - TopReferat

В послевоенное время на студенческую скамью возвращались очень многие
фронтовики. Время ставило их в новую психологическую ситуацию, где каждый должен
был искать свою линию поведения. Встаёт эта проблема и перед Вадимом Беловым и
Сергеем Палавиным. Но решают они эти нравственные проблемы по-разному.
Противопоставляя Вадима Сергею и Козельскому, его идейность, принципиальность,
нетерпимость к обывательщине, мещанству их индивидуалистическим взглядам на
жизнь, на труд, на научное призвание, писатель не идеализирует своего героя, не
показывает его носителем набора добродетелей, никогда и ни в чем не ошибающимся
положительным героем. Образ Вадима Белова жизненен и художественно убедителен. С
самого начала повести перед нами сложившийся, сформировавшийся характер, который
по мере развертывания действия обнаруживает всю глубину своего духовного мира,
свои нравственные ориентиры и ценности. Вадим часто повторяет слова М. Горького:
"Самое высокое уважение к человеку и самые высокие требования к нему". Это
нравственная программа писателя и его героя.
Стремление Палавина к личной карьере расценивается и Вадимом, и читателями с
подачи писателя как антиобщественное, а слова его о том, что в педагогическом
институте "легко выдвинуться на общем сером фоне" - как неприемлемый
индивидуализм и эгоизм. И дальше на протяжении всей повести идёт развенчание этого
героя. Медленно, постепенно подготавливает писатель перелом в отношениях друзей,
сталкивая их по самым различным вопросам. В этих столкновениях всё больше
обозначаются существенные отличия в их характерах.
Сразу же обнаруживается наличие в Сергее недостатков, ошибок, которые
приземляют его образ. Более того, показав Сергея в начале повести талантливым
человеком, что признавал и Вадим, считавший своего друга гораздо более одаренным (а
это, на самом деле, было так), Ю. Трифонов подводит читателя к мысли о том, что он
бездарен. Торопливое нанизывание отрицательных черт в характере Палавина явно
рассчитано на то, чтоб окончательно развенчать этого героя, а вместе с ним и идею
эгоизма, индивидуализма, носителем которой он является.
Писатель таким образом облегчает путь нравственных исканий своих героев. Это
дань времени, которое требовало четкого разграничения нравственных и
безнравственных, хороших и плохих, положительных и отрицательных героев.
Дань времени отдаёт Ю. Трифонов и рисуя образ профессора Козельского. В
трактовке этого героя много тенденциозности, красок, характерных "теории
бесконфликтности". Эта тенденция имела свои философские и социологические корни,
основывалась на идиллическом представлении о жизни социалистического общества, в
котором не может быть никаких противоречий.
В образе Лены Медовской намечается один из типов, к которому Ю. Трифонов
будет возвращаться в своих последующих произведениях. Поэтому нрав ственная
характеристика, в плане которой развернут образ Лены, заслуживает особого внимания.
В её характере много общего с Сергеем Палавиным - тот же эгоизм, тщеславие,
стремление к личной исклю чительности. Но если у Сергея это проявляется в
стремлении выделиться во что бы то ни стало, возвыситься над студенческой массой
путем явного преувеличения своих научных способностей, в желании любой ценой
сделать карьеру, то у Лены это находит несколько иные проявления. Внешне очень
красивая, яркая, она привыкла обращать на себе внимание окружающих. Она обладает
неплохим голосом и гордится своим "вокалом". Лена пренебрежительно относится к
общественной работе, игнорирует субботники, подшефную работу на производстве,
14