kulturaTaSorisi komunikaciebi INTERCULTURAL ... - TopReferat

И.А.Бунина. В дальнейшем в России бунинский перевод поэмы Лонгфелло выходил в
1898, 1899, 1903, 1915, 1916, 1918, 1921 годах.
В 1903 году Иван Алексеевич Бунин был удостоен Пушкинской премии
Российской академии наук за перевод поэмы Генри Лонгфелло «Песнь о Гайавате».
В одном из ранних вариантов предисловия к своему переводу «Песни о Гайавате»
И.А.Бунин писал: «Я работал с горячею любовью к произведению, дорогому для меня с
детства и с полною добросовестностью, этой слабой данью моей благодарности
великому поэту, доставившему мне столько чистой и высокой радости». Поэтому не
приходится удивляться, что Бунин неутомимо и упорно, от издания к изданию, вплоть
до последнего прижизненного издания, шлифовал свой перевод. Это была в
подавляющем большинстве случаев не смысловая, а стилистическая правка.
Как отмечал в свое время С.Я. Маршак, русский поэтический язык, которым в
таком совершенстве владел И.А.Бунин, придал «Песне о Гайавате» новую свежесть,
новое очарование. Такое совершенство перевода достигается не только размерами
таланта и силою мастерства. Надо было знать и любить природу, как Бунин, чтобы
создать поэтический перевод «Песни о Гайаваты». Одного знания английского текста
для этого было недостаточно.
История обращения Бунина к переводу произведений Дж.Байрона «Манфред»
(1901), «Каин» (1905) и «Небо и земля» (1909) предстает в контексте его переводческой
деятельности и является свидетельством общего повышенного интереса в России к
переводам на рубеже XIX – XX вв. В то же время она определяется внутренней, личной
потребностью Бунина в переводе, связанной, в том числе, с романтическими корнями
его творчества.
Бунинские переводы «метафизических» драм Байрона органично и прочно вошли в
русское читательское сознание как явление русской национальной культуры. В то же
время переводы сохраняют дистанцию между «своим» и «чужим» в передаче
байроновских смыслов на всех уровнях переводимого текста. Сопоставление
байроновских драм с бунинскими переводами позволяет глубже проникнуть в вопросы
«своего» и «чужого». Такое сопоставление приводит к выводу о глубинной
диалогичности перевода, устанавливающего тонкие связи между оригинальным текстом
иной эпохи, иного культурного и языкового мира и современной эпохой, национальной
культурой и своим национальным языком.
В 1901 году И.А.Бунин занялся переводами «Крымских сонетов» Адама
Мицкевича, творчество которого любил с юности и высоко ценил. Чтобы полнее
проникнуть в мир поэзии А.Мицкевича, читать его стихи в подлиннике, молодой Бунин
стал учить польский язык. Впоследствии из этого увлечения родились переводы трех
сонетов из цикла Адама Мицкевича «Крымские сонеты» – «Аккерманские степи»,
«Чатырдаг», «Алушта ночью». В большинстве случаев И.А. Бунин выбирал для
перевода то, что было близко ему как поэту. В случае с Мицкевичем, конечно, общность
тем и интересов несомненна. Интерес к высокой классике у польского и русского поэтов
сочетался с увлечением Востоком.
Тематика А.Мицкевича была созвучна музе русского поэта, Бунин-переводчик
знал и любил Причерноморье. С достаточной долей уверенности можно сказать, что
форма сонета в лирике самого Бунина появилась не без влияния А.Мицкевича. Бунин
отмечал в «Автобиографической заметке»: «Во мне никогда не рождалось желания
писать под воздействием чужого писания. Но, конечно, чужое хорошее всегда
28