religion, mother tongue and ethnicity - Републички завод за ...

Попис становништва, домаћинстава и станова 2011. у Републици Србији2011 Census of Population, Households and Dwellings in the Republic of Serbia30. септембар 2011.30 September 2011Национална припадностДугом традицијом прикупљања података онационалној припадности у пописима становништва уРепублици Србији обезбеђено је богатство и разноликостподатака о најважнијим карактеристикама припадникаразличитих етничких заједница. Међутим, иако промене уброју припадника одређене етничке групе првенственопредстављају резултанту природног и механичког кретањастановништва на одређеној територији и у одређеномпериоду, уочавају се и велике осцилације у бројностиприпадника појединих етничких група због промена уставовима пописиваних лица о њиховој етничкојприпадности, а и измена у методолошким приступима икласификацијама.У Попису 1948. године било је предвиђено даМуслимани југословенског етничког порекла дају један одследећих одговора: Србин-муслиман, Хрват-муслиман,Македонац-муслиман или неопредељен-муслиман, с тимшто су, при обради пописне грађе, Срби-муслиманиукључени у Србе, Хрвати-муслимани у Хрвате иМакедонци-муслимани у Македонце, док су неопредељенимуслимани,под тим називом, исказани посебно. За лицакоја су се изјаснила у смислу регионалне припадности, уупутствима за ревизију пописне грађе било је предвиђенода се решење доноси од случаја до случаја, како би сеобезбедило што адекватније груписање. Тако, на пример,Далматинци су укључивани у Хрвате, Шумадинци у Србе исл., а у случају одговора Босанац ревизија је вршена премаимену лица, па су та лица сврставана у Србе, Хрвате илинеопредељене муслимане. Код сваког оног случаја где сепитање није могло решити у смислу наведених упутстава,таква лица уврштена су у групу остале и непознатенародности.У Попису 1953. године, лица која су изјавила да суМуслимани, као и остала лица југословенског порекла којасе нису ближе национално определила, сврстана су у групуЈугословени-неопредељени, као и лица која су се изјаснилау смислу регионалне припадности. За националнонеопредељена лица која нису била југословенског пореклауписиван је одговор: национално неопредељен.У Попису 1961. године дошло је до новемодификације у називу групе Муслимана југословенскогпорекла а, консеквентно томе, извршена је и промена укласификацији националне или етничке припадности. Лицајугословенског порекла која су се осећала Муслиманима усмислу националне или етничке, а не верске припадностидекларисала су се као Муслимани (у смислу националнеили етничке припадности). У истом попису, за грађанеЈугославије који се нису ближе национално или етничкиопределили уписиван је одговор: Југословен-националнонеопредељен, док је за стране држављане који се нисунационално или етнички определили био предвиђенодговор: национално неопредељен. Уколико су, на пример,EthnicityWith a long tradition of collecting data on ethnicity withinthe scope of the censuses in the Republic of Serbia, we haveensured a wealth and diversity of data on the most importantcharacteristics of the members of different ethnic communities.However, although the changes in the number of the membersof a certain ethnic group primarily represent a resultant of thenatural and mechanical movements of the population on acertain territory and during a certain period, there are somemajor fluctuations observed in the numbers of the members ofsome ethnic groups owing to the changes in the attitudes of theenumerated persons regarding their ethnicity, as well as thechanges in the methodological approaches and classifications.The 1948 Census stipulated that the Muslims of theYugoslav ethnic origin should provide one of the followingresponses: Serb-Muslim, Croat-Muslim, Macedonian-Muslim orundefined-Muslim, in addition to which, during the processingof the census materials, the Serbs-Muslims were included in theSerbs, the Croats-Muslims were included in the Croats and theMacedonians-Muslims into Macedonians, while the undefined-Muslims were shown separately, under that title. For thepersons who have declared themselves in terms of regionalaffiliation, the Instructions for the Review of the Census Materialstipulated that the decision would be made on a case-by-casebasis in order to ensure as adequate grouping as possible.Thus, for instance, the Dalmatians were included in the Croats,the Šumadinci in the Serbs, etc., while in the case of theresponse Bosnian, the review was done in accordance with thename of the person, so that such persons were classified asSerbs, Croats or undefined Muslims. In each of the caseswhere the issue could not be solved in terms of the saidinstructions, such persons were included in the group other andunknown ethnicities.In the 1953 Census, the persons who declaredthemselves as the Muslims, as well as other persons of theYugoslav origin who had no closer ethnicity, were included inthe group Yugoslavs-undefined, as well as the persons whodeclared themselves in terms of regional affiliation. For theethnically undefined persons who were not of the Yugoslavorigin, the inscribed response was: undefined ethnicity.In the 1961 Census there was another modification in thename of the Muslim group of the Yugoslav origin andconsequently there was also a change in the classification ofnational, i.e. ethnic affiliation. The persons of the Yugoslavorigin who felt themselves as Muslims in terms of national, i.e.ethnic affiliation, but not in terms of religious affiliation, declaredthemselves as the Muslims (in terms of national, i.e. ethnicaffiliation). In the same census, for the citizens of Yugoslaviawho did not provide national, i.e. ethnic affiliation, the followingresponse was inscribed: Yugoslav, undefined ethnicity, whilethe response for the foreign citizens who did not providenational, i.e. ethnic affiliation was: ethnically undefined. If, forinstance, the citizens of Yugoslavia stated some regionalРепублички завод за статистику / Statistical Office of the Republic of Serbia 17