DOSSIER

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GHERSON MALDONADO
MEMORIAS DE VENEZUELA
MAYO-JUNIO 2015
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A
pesar de que la Real
Academia de la Lengua
Española, afirma que “la
salsa es un género de música
popular bailable, con influencia
afrocubana, que ejecuta una orquesta
acompañada por instrumentos
tradicionales del Caribe y por uno o
varios cantantes”, para algunos la
salsa no existe, dicen que es música
cubana mal imitada (esta opinión
es sostenida especialmente por los
cubanos). Mientras, desde Nueva
York replican que la salsa es una
renovación de la música cubana con
nuevas letras, con la presencia del
barrio en su temática, con nuevos
arreglos y elementos jazzísticos en
su música. En este texto no vamos
a concentrarnos en esta disyuntiva
tan compleja; simplemente nos
enfocaremos en la palabra “salsa”,
en las razones por las que se llegó
a denominar a los modernos ritmos
afrocubanos de esta manera.
Hace pocos días el famoso animador
y diseñador gráfico Izzy Sanabria
afirmaba que los suramericanos,
específicamente los venezolanos,
somos unos “piratas”, que a través
de un tal Fidias Danilo Escalona
pretendemos apoderarnos de la
palabra salsa, un vocablo polémico del
que mucha gente, con o sin razón, ha
reclamado la paternidad.
En Cuba existen muchos testimonios
del uso de esta expresión, como la
inevitable referencia culinaria del
“Échale salsita” de Ignacio Piñeiro
en 1929; un cuarto de siglo más
tarde, Israel López “Cachao” titulaba
uno de sus temas como “Más salsa
que pescao”. Por esa década de los
cincuenta, Cheo Marquetti presentaba
a su conjunto como “Los Salseros”,
además del testimonio de algunos
músicos de ese gigante del canto,
Benny Moré, que para animar a sus
músicos les gritaba: “¡Salsa, Salsa!”, y
Fernando Sánchez, “Montalvo, Mangual y la descarga”, en César Miguel Rondón, El libro de la salsa, crónica de la música del Caribe urbano. Caracas, Arte, 1980.