Das Freitagsgebet – Ursprung Bedeutung Durchführung

Außerdem teilte er den Gläubigen mit, dass demjenigen, der an diesem Tag die nötige Reinigung
vollzieht, in die Moschee geht und die Predigt(Khutba) hört, und das Gebet verrichtet, sämtliche
Vergehen, die er seit dem letzten Freitagsgebet begangen hat, vergeben werden. Auch eine
Warnung dahingehend, dass demjenigen, der diesen Tag missachtet und an drei Dschuma-Gebeten
hintereinander nicht teilnimmt, das Herz versiegelt wird, weist auf die Besonderheit dieses Tages
hin, wenn auch in einem anderen Sinne.
B. Das Freitagsgebet – Voraussetzungen und Verrichtung
In Anlehnung an den Vers aus der Sure Dschuma und an die Warnungen des Propheten, ist nach
den meisten Rechtsschulen das Arbeiten oder Einkaufen, also jegliches weltliche Handeln verboten,
sobald der Imam mit seiner Khutba anfängt, bis das Gebet vollständig verrichtet wurde. Dies ist
auch der Grund dafür, warum in vielen islamischen Staaten der Freitag ein „freier“ Tag ist.
Das wichtigste am Freitag ist zweifellos das Freitagsgebet. Das erste Freitagsgebet verrichtete der
Prophet auf seinem Auszug aus Mekka nach Medina. Kurz vor Medina trat der Zeitpunkt für die
Verrichtung des Gebets ein und er betete im Ranuna-Tal das erste Freitagsgebet.
1. Voraussetzungen in der Person des Betenden (persönliche
Voraussetzungen)
Damit das Freitagsgebet zur Verpflichtung wird bedarf es einiger Voraussetzungen. So ist zum
Freitagsgebet jeder freie Mann verpflichtet, der sich zu der Zeit nicht auf einer Reise befindet
(mukim) und sonst keine der erlaubten Entschuldigungsgründe vorweisen kann. Frauen steht die
Teilnahme daran frei, es obliegt ihrem eigenen Willen, ob sie daran teilnehmen wollen oder nicht.
Zur Zeit des Propheten, aber auch heute, nehmen Frauen an diesem Gebet teil.
Gründe für eine Befreiung sind Krankheit, die Aufsicht über Kranke, hohes Alter, starke, die
Gesundheit schädigende Hitze oder Kälte, sehr widrige Witterung und fehlende Sicherheit
bezüglich Leben oder Eigentum. Ob von diesen Befreiungsgründen gebrauch gemacht wird, liegt
im Ermessen des einzelnen Gläubigen, dh. auch bei widrigen Umständen ist er nicht verpflichtet,
dem Gebet fern zu bleiben. Jeder muss die Entscheidung nach eigenem Gewissen und im Hinblick
auf das Wohlwollen des Schöpfers selbst entscheiden.
2. Voraussetzungen für das Freitagsgebet an sich
(Voraussetzungen zur Gültigkeit)
Bezüglich der Voraussetzungen, die für das Freitagsgebet an sich gelten, gibt es größere
Differenzen unter den verschiedenen Rechtsschulen. Für ein gültiges Freitagsgebets müssen
demnach folgende Voraussetzungen erfüllt sein:
- Eine Stadt: Nach den Hanefiten kann das Freitagsgebet nur in einer Stadt gebetet werden,
nicht aber in kleinen Dörfern. Die Schafiiten beschränken dies aber nur auf Städte und
Dörfer, also auf Niederlassungen, in denen sich Menschen von Dauer niedergelassen haben;
ein Camping-Platz würde diese Voraussetzung dann zum Beispiel nicht erfüllen. Die
Voraussetzung der malikitischen Rechtsschule ist ähnlich. Nach den Hanbeliten kann das
Freitagsgebet nur in einer Niederlassung verrichtet werden, die von mindestens vierzig zum
Freitagsgebet Verpflichteten bewohnt wird. Nach allen vier wäre aber zum Beispiel das
Verrichten des Freitagsgebetes durch eine kleinere oder größere Reisegruppe auf offenem
Felde ausgeschlossen.
- Eine Moschee: Die klassische hanefitische Rechtsschule schränkt das Freitagsgebet auf
vom Staatsoberhaupt oder dessen Vertretern zugewiesene öffentliche Moscheen ein, wobei
die Anzahl irrelevant ist. Die Schafiiten sind der Ansicht, dass in einer Stadt nur in einer
2