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anarquistas e membros da Liga Patriótica. 95 Era cada vez mais comum o uso de armas entre
trabalhadores. Inúmeras propagandas revelam este hábito, este anúncio de um picnic promovido por La
Antorcha é bem interessante:
“Rosario, grande picnic familiar em beneficio dos presos sociais, na ilha
Castellanos sobre o Rio Paraná, Homens $ 1,20; mulheres e menores $ 0,50; crianças
grátis. Nota: advertimos que a subprefeitura fará revista no embarque, motivo pelo qual
se recomenda não levar armas”.
E mesmo nos picnics organizados por La Protesta, claramente avessa aos expropriadores,
notava-se o uso de armas, comprovando que o hábito não era exclusividade dos expropriadores, mas
dos anarquistas e trabalhadores de maneira geral. Vejamos este trecho de um texto publicado após um
picnic: “(...) Recomendamos pois aos camaradas que não façam disparos de armas de fogo em nossos
picnics e que tratem de evitar que o façam aqueles concorrentes que não estejam em condições de ler
esta recomendação”. 96 Há uma condenação das brincadeiras de disparo, mas em nenhum momento o
texto pede que as pessoas deixem de portar armas. Além disso, este tipo de recomendação era sempre
publicada e não uma coisa rara.
O metalúrgico anarquista Miguel Arcángel Roscigna, um dos maiores anarquistas
expropriadores, era também o principal animador do Comité Pro Presos Sociales y Deportados, cujas
principais funções eram: custear advogados, trâmites jurídicos, ajudar às famílias de presos. Para isso
contavam com as cotizações que os próprios trabalhadores tiravam do bolso, o que obviamente era um
gesto de solidariedade tenaz para quem tinha escassos recursos, mas pouco para cobrir os gastos. O
comitê porém “Não se limita a conseguir estes meios como se fosse um Exército da Salvação ou uma
Sociedade de Damas de Beneficência. Sua missão oculta é a de conseguir a fuga dos presos. E para isso
é necessário contar com muitos recursos (...)” 97 Roscigna era quem “gerenciava” este trabalho, além de
suas atividades sindicais como dirigente metalúrgico. De perfil cerebral, calculista e frio, ele foi o mais
bem sucedido dos expropriadores. Chegou a se inscrever para trabalhar como guarda carcereiro em
Ushuaia, para libertar o anarquista Simón Radowitzky, 98 Miguel Arcángel Roscigna passou por vários
trâmites burocráticos para conseguir trabalho em Ushuaia. Já estava empregado no presídio preparando
a fuga de Simón. No entanto, as disputas sindicais fizeram fracassar seus planos. No congresso da
USA 99 , em meio a uma polêmica entre socialistas, comunistas e anarquistas, um comunista acusou
Roscigna de “estar de perro en Ushuaia” para atacar os anarquistas. Os planos do anarquista foram
abortados, porém antes de sair de Ushuaia, Roscigna ateou fogo à casa do diretor do presídio para não
perder a viagem.
Simón Radowitzky se converteu em “el santo de la anarquía”, grandes manifestações pediram
sua libertação por anos e anos, tomando uma dimensão semelhante ao caso de Sacco e Vanzetti na
Argentina e Uruguai. Viveu 20 anos em Ushuaia, até que em 1930, Ypólito Yrigoyen concedeu
liberdade a Simón desde que saísse do país. Atravessou o outro lado do Rio da Prata e viveu no
Uruguai desde então. Alguns anos depois lutou nas milícias anarquistas durante a Revolução
Espanhola.
As divergências entre os anarquistas “protestistas” e “antorchistas”, alcançou tal ponto que o
Comité Pro Presos Sociales y Deportados se dividiu em dois. No comitê formado pelos anarquistas de
95 Agrupação ultra-nacionalista argentina que combatia violentamente o anarquismo e os sindicatos.
96 BAYER, op. cit., p. 32.
97 Ibidem, p. 34.
98 Um jovem judeu anarquista que chegara na Argentina em 1908, e aos 17 anos foi condenado pela morte do Cel. Falcón
em 1909, quando vingou-se do massacre de trabalhadores no 1º de Maio daquele na Plaza Lorea em Buenos Aires. Depois
foi condenado a cumprir pena em Ushuaia.
99 Unión Sindical Argentina, de inspiração sindicalista revolucionária.
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