sobre

“Hegel y la historiografía romana a propósito de la misión de Roma en la Historia Universal”
Mtro. Alexis Hellmer Villalobos
ahellmer@hotmail.com
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla / UNAM
“Las Ideas platónicas, según Kant, según Hegel”
Mtro. José Luis Martínez Hernández
jlmhdez@hotmail.com
Universidad Autónoma Metropolitana – Iztapalapa
En general, el idealismo alemán se caracteriza por su énfasis en las Ideas. Estas Ideas son retomadas
principalmente por los máximos representantes de este idealismo, nos referimos en particular a Kant y
a Hegel, quienes las colocan como centro de su filosofía. No obstante, a pesar de que nuestros dos
autores declaran retomar tales Ideas directamente de la doctrina platónica, ambos mantienen
una concepción distinta de ésta. El presente escrito tiene la intención de mostrar la forma en la que
cada uno de nuestros filósofos interpreta las Ideas platónicas, así como mostrar que esta diferencia de
interpretación determina la función que le otorgan a su filosofía política.
“Elementos de la lectura žižekiana de Hegel”
Mtra. Claudia Tame Domínguez
claudiatame@yahoo.com
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
MESA 4
18:00 – 19:30 horas
Modera: Zaida Yanely Vargas Vergara
“La filosofía de la historia de Roma de Hegel: Hacia una metodología de análisis del
desarrollo institucional”
Mtro. Fernando Huesca Ramón
hell_spawn78@hotmail.com
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
El papel de la historia universal en la filosofía política del Hegel de madurez es decisivo. Desde 1817 es
posible considerar que Hegel, en el marco de su definición de la esfera de “espíritu objetivo”, llegó a
una definición metodológica sobre la relación filosofía – historia universal: en esta última habría que
buscar los elementos de desarrollo, tanto en lo conceptual como en lo social-institucional, que apuntan
hacia la realización de la libertad. Es así como puede entenderse la posición fundamental de la filosofía
de la historia hegeliana.
En esta presentación nos interesa, por un lado, explicitar los elementos conceptuales de
análisis histórico que son desplegados en las Lecciones sobre filosofía de la historia universal (con
especial atención a los cursos de 1822/23 y 1830/31) de Hegel, y por otro ejemplificar con un tema
histórico concreto (aquí la historia de Roma), cómo los motivos de análisis filosófico hegeliano son de
gran relevancia para el estudio de situaciones históricas determinadas.
A final de cuentas se habrá de argumentar que el modelo de filosofía de la historia hegeliano,
funge como un óptimo entramado de reflexión para el estudio de transiciones institucionales clave en