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MESA 6
12:00 – 14:00 horas
Modera: Lic. Arturo Itzcóatl López Bosquez
“Hegel, la escuela histórica alemana y el surgimiento de la teoría general del derecho”
Mtro. Alfonso E. Ochoa Hoffmann
pgranton@yahoo.com
Facultad de Derecho - UNAM
En esta ponencia el autor pretende disertar sobre las condiciones que contribuyeron en la formación
de la Escuela Histórica Alemana y la influencia que esta tendría en la Filosofía del Derecho de Hegel,
comprender sus encuentros y diferencias y entender la necesidad de una Teoría General del Derecho
como respuesta teórica a estas dos escuelas de pensamiento.
“Hegel y la certeza de tener razón”
Dr. Caleb Olvera Romero
calebor@hotmail.com
Universidad Autónoma de Zacatecas
Lo racional es el ser en sí y por sí, mediante el cual todo tienen un valor.
G.W.F. Hegel [1]
La ponencia trata de mostrar el movimiento de la triada: conciencia, autoconciencia, razón, en la
Fenomenología de 1807, luego, algunos años más tarde, en su Propedéutica y, finalmente, en la Enciclopedia, Hegel
toma en consideración un mismo movimiento dialéctico que se expresa en estos tres momentos: la conciencia, la
autoconciencia y la razón. [2] Es la conciencia un modo de considerar al objeto distinto del yo, pero esta
consideración irrevocablemente desembocará en la autoconciencia, pasando antes por la desolación del
objeto. Cuando se vuelve sobre sí, cuando hace de ella su objeto tiene lugar el momento en que se
hace la autoconciencia y ha dejado detrás la conciencia desgracias para volverse razón, o certeza de ser
verdaderamente todo lo existente para sí.
[1] Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Lecciones sobre la filosofía de la historia universal, Alianza, Madrid, 1975, p, 44.
[2] Jean Hyppolite. Génesis y estructura de la «Fenomenología del Espíritu» de Hegel, Península, Barcelona, 1988, p. 197.
“La noción de fenomenología en Hegel y Husserl”
Dr. Román Alejandro Chávez Báez
ralexch74@gmail.com
Facultad de Estudios Superiores Acatlán, UNAM
La Ponencia gira en torno a las nociones de fenomenología que se establecen a partir de los postulados
filosóficos de Husserl y Hegel. De lo que se trata es de indagar a profundidad en las diferencias y
semejanzas entre ambos autores que, a partir de los distintos métodos (dialéctico y reducción
trascendental), se otorga al modo de acceso específico a los fenómenos sin olvidar el su modo
tratamiento e inquirir, finalmente, en la indispensable concepción que de conciencia y experiencia se
plantean en ambas posiciones teoréticas.