FUSE#2

Element#2
BAHASA KOREOGRAFI
OVERview of BAHASA
KOREOGRAFI oleh Alfian Sa’at
Soultari Amin Farid berbicara tentang bahasa Melayu ‘lenggang’,
yang ia gambarkan sebagai gaya Melayu yang digunakan dalam
tarian, yang melibatkan goyangan tangan. Ini adalah gerakan yang
dikategorikan berdasarkan jenis kelamin penari: laki-laki lenggang
memperoleh energinya dari siku mereka, sedangkan untuk penari
perempuan memperoleh energinya dari jari jemari mereka. Ada juga
lenggang bentuk lain yang tercatat dalam kamus, seperti 'lenggang
janda' (gaya cerai), yang digunakan untuk menggambarkan gaya
jalan yang genit; 'Lenggang patah tujuh' (gaya berjalan menjadi tujuh
bagian) yang berarti berjalan melalui hutan dan menghindari ranting,
akar dan duri; dan bahkan lenggang ‘gaya pribadi’, seperti
kebanggaan yang digambarkan dalam Hikayat Anggun Che ’Tunggal
sebagai‘ lenggang si tabur bayam ’(gaya penari bayam), yang dibina
oleh pahlawan romantisme. Amin ingin mempelajari apakah ada
bentuk-bentuk lenggang nasional (lenggang Singapura, Malaysia,
Indonesia) yang diartikulasikan selama festival-festival Nusantara
(serumpun) dan bagaimana mereka dapat menceritakan kisah
perpecahan kolonial dunia Melayu.
Yang terbaik, bagi saya, adalah dapat menghabiskan waktu
hanya mendengarkan dan berbicara dengan Helly Minarti.
Seorang spesialis dalam tari Minang, dan kurator Festival Tari
Indonesia di Jakarta, amatlah mudah untuk benar-benar
terpesona (kagum, segan) di hadapannya. Sangat jarang bagi
saya untuk bertemu orang-orang dalam kehidupan nyata
yang menganggap saya memiliki kualitas bagai perpustakaan
hidup, dan Mbak Helly adalah salah satunya. Beliau adalah
seseorang yang dapat memberitahu Anda perbedaan antara
gaya Solo (lebih cair) dan gaya Yogya (lebih geometris),
mengingat kutipan Pina Bausch ("Saya tidak tertarik pada
bagaimana orang bergerak tetapi apa yang menggerakkan
mereka"), yang mengingatkan orang-orang agar tidak terjun
ke dramaturgi tari tanpa pertama-tama menyelesaikan
pertanyaan tentang apa itu koreografi tari. Namun di seluruh
sesi-sesi tersebut, beliau selalu rendah dan murah hati.
Betapa cemerlangnya untuk mengetahui bahwa kita memiliki
Ayu Permata Sari membahas penelitiannya tentang pengkodean
dan mewujudkan gerakan orang-orang itu (bapak-bapak) yang
menghadiri konser dangdut. Dangdut adalah bentuk populer musik
pop di Indonesia yang memiliki reputasi di beberapa bagian sebagai
musik bagi orang-orang yang tidak berpendidikan tinggi
(kekampungan). Dia terpesona oleh beberapa gerakan yang
dihasilkan oleh para pria di konser-konser tersebut, dimana mereka
begitu tenggelam dalam musik yang membuat mereka bergoyang
dengan mata setengah tertutup. Saat mewawancarai mereka, ia
menyadari bahwa bagi sebagian pria, gerakan itu berasal dari
kehidupan kerja mereka, misalnya ketukan keyboard atau stang
sepeda motor berputar yang diubah menjadi bagian gerakan yang
diulang dan ditambahkan. Dengan 'meminjam' gerakan-gerakan ini,
Ayu ingin melihat apakah ia mampu mengatasi kebiasaan-kebiasaan
dari tubuhnya yang terlatih dan mencapai tahap ketulusan, atau
bahkan keluguan (keikhlasan tubuh), yang baginya dikemas dalam
frasa “menari dengan hati ”(menari dari hati).
9 10