martin lutero y el comienzo de la reforma - Escritura y Verdad

de octubre visitó Colonia. Aquí se encontraban una serie de príncipes y otras personalidades por
razón de la coronación imperial. Camino de Aquisgrán, aquí quedó atrasado, el 23 de octubre,
por enfermo, Federico el Sabio. Por de pronto, se negó a recibir a Aleander. Sin embargo, el 4 de
octubre logró el nuncio hablar con el príncipe, y pedirle la entrega de Lutero y la quema de sus
obras. Federico el Sabio se aconsejó luego con Erasmo que estaba igualmente en Colonia.
Erasmo se manifestó muy superficialmente, pero con regocijo del príncipe, diciendo que Lutero
había cometido dos pecados: haber atacado al papa en la corona y a los frailes en la barriga. El
príncipe elector hizo responder el 6 de noviembre a Aleander que él no había tenido nunca nada
que ver con la causa de Lutero y vería mal que este hubiera escrito algo injusto contra el papa.
Lutero, sin embargo, se hubiera sin duda presentado voluntariamente al arzobispo de Tréveris
como comisario papal, si éste lo hubiera llamado a sí bajo salvoconducto seguro, y lo mismo
habría que esperar de él ahora. El relato de esta posición del príncipe llegó a Wittenberg, donde
se sintió así menos obligación de prestar atención a la bula.
El 12 de noviembre, a instigación de Aleander, fueron quemados libros de Lutero. Sin
embargo, parece ser que los partidarios de éste pusieron en manos del verdugo tanto papel de
deshecho y códices escolásticos, que, de hecho, apenas si ardieron escritos luteranos; ejemplo de
lo impopular que era este procedimiento contra Lutero. En todo caso resultaba claro que Roma
tomaba en serio la lucha contra la herejía luterana y no pocos comprendieron al cabo de qué se
trataba.
El 2 ó el 3 de diciembre visitó Spalatin a Lutero en Wittenberg y se enteró de que éste
estaba dispuesto a quemar la bula papal con algunos libros de cánones, si, como en Colonia y
Lieja, se llegaba también en Leipzig a quemar sus libros. Spalatin se lo comunicó a Federico el
Sabio. Sin embargo, antes de que éste se manifestara en contra pasó Lutero a los hechos. El 10
de diciembre colgaba en la Iglesia de la ciudad en Wittenberg un letrero latino de Melachthon:
«El que tenga afición al estudio de la verdad evangélica, acuda a las nueve a la capilla de la santa
cruz de la puerta de Elster, donde serán quemadas las decretales papales y los libros de los
escolásticos.» De la bula no se hablaba. El lugar era el desolladero de la ciudad, situado cerca del
Elba, paraje acostumbrado para tales ejecuciones. Primero fueron quemados varios tomos de
derecho canónico, la Summa Angelica, suma canónica de confesión, y escritos de Eck y Emser
(WA Br 2, 234). Luego se acercó Lutero a la hoguera y echó al fuego un cuaderno pequeño,
mientras pronunciaba, según parece, estas palabras: «Quoniam tu turbasti sancta veritatem Dei,
conturbet te hodie Dominus in ignem istum» [105] . Que el tenue cuaderno contuviera la bula,
difícilmente lo sabrían todos los presentes. Sin embargo, ya la sola quema del derecho canónico
fue espectáculo de impresionante provocación a la curia, y todavía fue subrayada por un folleto
de Lutero: ¿Por qué se queman los libros del papa y sus secuaces? (WA 7, 152-182). Ahora
finalmente, la bula Decet Romanum Pontificem de 3 de enero de 1521 produjo su efecto de
excomunión. El 8 de febrero de 1521 informaba Aleander a Roma: «Toda Alemania está en clara
rebelión. Para nueve décimas partes el grito de combate es “Lutero”; para los restantes, a quienes
Lutero es indiferente, por lo menos el de “muera la curia romana“, y todos desean y claman por
un concilio». [106]
Lutero, excomulgado por la Iglesia, hubiera debido ser proscrito según el derecho medieval
civil y eclesiástico, es decir, la excomunión eclesiástica debiera haber sido ejecutada por el brazo
secular. Pero de hecho, el imperio negoció con Lutero. Esto se debió sólo en parte a la
capitulación electoral jurada por Carlos V el 3 de julio de 1519, según la cual nadie podía en
adelante ser proscrito sin ser previamente oído [107] . Durante estos meses, Lutero había venido a
ser demasiado el oráculo de la nación alemana, se había convertido demasiado en abogado de sus
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