El dominio de sí mismo. Emile Coue - Fundacion Alpe Acondroplasia

El dominio de sí mismo
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PRÓLOGO
El Doctor Coué, continúa las experiencias de Nancy, en Nancy precisamente, allí en
donde de Charcot 1 , la humanidad recibiera la revelación de la época: no es la razón
la que determina nuestros actos, sino, que hay algo otro en nosotros: Lo
INCONSCIENTE, El Dr. Coué trabaja también en Troyes y en otras latitudes no sólo
de su país; Francia, sino en américa y otros destinos de europa, como
reconfirmando la época y la experiencia de la que Sigmund Freud, obtuviera su obra
al llevar por cauces insospechados las postrimerías de lo que él llamara pulsión. Y
precisamente, por la misma época.
Coué, presenta, sin proponérselo, las relaciones entre el deseo, y su realización, así
como entre el deseo y la necesidad, enseñándonos cómo, por nosotros mismos
obtener el bienestar del que somos capaces. o, en su defecto, el sufrimiento, rostro
de la vida del que hemos dado prueba de también poder construir.
Coué, opone, no sin experiencia, al malestar, algo que es muy importante, pienso
yo, un dar cuenta de ese “impedirse” sufrir, al sustituir las órdenes sugeridas a lo
inconsciente, por unas nuevas que procuren cumplir con nuestra obligación
fundamental, y derecho, por lo tanto, “vivir” y “vivir bien”.
1 1885 - Jean-Martin Charcot (*)
En marzo de 1885 Freud se marchó a París, usufructuando la beca que había conseguido a través de
sus maestros en Viena. Dedicó las primeras semanas al estudio microscópico de cerebros de niños en
el Laboratorio Patológico de Charcot en la Salpêtrière, haciendo publicaciones sobre la parálisis
cerebral en niños y la afasia. Pero la poderosa atracción de Charcot lo fue separando cada vez más de
la neurología y lo llevó a la psicología. Ese hombre teatral, siempre lúcido, habitualmente serio aunque
a veces humorístico, fascinó a Freud. "Nunca parece más grande ante sus oyentes que después de haber
realizado el esfuerzo de reducir el abismo entre maestro y alumno, brindando el más detallado informe
de su cadena de pensamientos, con la mayor franqueza acerca de sus dudas y vacilaciones". En sus
presentaciones de enfermos en la Salpêtrière, Charcot diferenciaba una enfermedad mental de otra y de
los trastornos físicos, lo cual era una rareza en aquellos tiempos. Freud admitió que "autoridades de
Viena más grandes que yo solían diagnosticar la neurastenia como un tumor cerebral". Charcot
disfrutaba de un prestigio sin par como la luminaria médica que era. Había diagnosticado la histeria
como la dolencia médica que era y descubrió que también afectaba a los hombres. Había puesto la
hipnosis al servicio de los serios propósitos de la curación mental. Freud se asombró de ver a Charcot
curando parálisis histéricas por medio de la hipnosis. Charcot era un artista, un gran observador, un
"hombre que ve" según Freud. Confiaba en lo que veía y lo defendía por encima de la teoría. Freud
nunca olvidó una de sus observaciones: "La théorie, c'est bon, mais ça n'empêche pas d'exister" ("La
teoría está muy bien, pero eso no impide que los hechos existan"). Charcot no resolvió de modo
completo cual era la naturaleza de la hipnosis. Definía el estado hipnótico como "una condición
morbosa producida artificialmente, una neurosis", o sea, un desorden nervioso, la histeria con
componentes orgánicos, y aducía que la hipnosis solo podía provocarse en histéricos. Freud llamó
Jean-Martin a su primer hijo en honor a Charcot. (11 Bb)
http://www.geocities.com/athens/parthenon/9581/escritos/libro/charcot.htm
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