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Cuando Juan, presuntamente influido
por su oficio, confunde la
traducción de Je voudrais un chhteau
saignant, comienza a ordenarse
un territorio donde se desliza la
lectura de 62. Ese territorio, cuyas
coordenadas se enuncian en las primeras
páginas del libro, configura
un modelo de pensamiento, de comprensión
del mundo, que se ofrece
como opción al lector. El agregado
de "Modelo para annar" que erróneamente
se lo considera un todo
con el título de la novela de Cortázar,
ha llevado a irrecuperables equívocos
a buena parte de los críticos:
se ha querido ver las piezas de un
más o menos ingenioso rompecabezas
o las hojas sueltas de un libro
que podría intercambiar párrafos o
personajes; se trata, en realidad, de
un material perfecta y unívocamente
organizado que, en lugar de ostentar
su brillo alucinante, ha preferido
desnudar los ejes de cristalización
para que cada uno imagine (lea)
un resultado.
l. El primer chiteau que aparece
(apócope que los parisinos efectúan
cuando solicitan un chateaubriand
en el restaurante), interpretado paródicamente
como "Quisiera un castillo
sangriento" en lugar del correcto
"sangrante", constituye el primer
elemento de una constelación en la
que se resume -a nivel del lenguaje-
un sistema indescriptible para
las pautas de la lógica corriente.
En el espacio constituido por el texto
se suman otros chateau: el conjunto
establece la lógica interna de ese
texto; la sintaxis no se esfuerza en
la "representación" del mundo exterior,
sino en el cumplimiento de
una verdad presidida por los significantes.
estereofónico. El sentdo de la com-
pra del libro se realiza posterior-
mente, pero no en una sucesión lógi-
co-temporal sino en un presente tex-
tual donde cesa la relación causa/
efecto y donde se afirma una estric-
ta dependencia entre los elementos
significantes. En el restaurante, Juan
lee, aparentemente por azar, el nom-
bre de Chateaubriand, impreso en el
libro. Sin solución de continuidad
-y en un silencio que se hace es-
pecialmente para que el sonido ocu-
rra- oye la voz que solicita un
chatmu, levanta la cabeza y ve en
el espejo la imagen del comensal
gordo (no al comensal, sino su re-
flejo especular: un significante del
gordo) : "Juan había abierto el libro
para enterarse sin mayor interés de
que en 1791 el autor de Atala y de
Re& se había dignado contemplar
las cataratas del Niágara, de las que
dejaría una descripción ilustre. En
ese momento (estaba cerrando el li-
bro porque no tenía ganas de leer
y la luz era pésima) oyó distintamen-
te el pedido del comensal gordo y
todo se coaguló en el acto de alzar
"
los ojos y descubrir en el espejo la
imagen del comensal cuya voz le
había llegado desde atrás".
B. Juan es, en definitiva, un en-
trecruzamiento de textos: el lugar
donde se anudan los significantes
que nombran a los personajes de la
novela. En este sentido, el pedido del
comensal y la libre traducción ("cas-
tillo sangriento7') estaban presentes
desde la evocación "inmotivada" de
Frau Marta, quien repite la función