Desenredando prejuicios - Corporación Caribe Afirmativo

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1.1. Roles de género.
Apoyados en Pierre Bourdieu (2000) y Simone
de Beauvoir (1998) entendemos los roles de género
como aquellos comportamientos aprendidos
en una sociedad, comunidad o grupo social
determinado; estos comportamientos a su vez
hacen que sus miembros estén condicionados
para percibir como “masculinas” o “femeninas”
ciertas actividades, tareas y responsabilidades,
jerarquizándolas y valorándolas de manera diferente.
En otras palabras, son un conjunto de
expectativas y papeles heterogéneos para mujeres
y hombres que marcan la diferencia respecto
a cómo ser, cómo sentir y cómo actuar en
la sociedad.
Los roles son asignados por la sociedad en
que vivimos y en ese sentido, las personas se
desarrollan como mujeres o como hombres
identificándose con los roles que por su sexo le
han sido asignados. En nuestras comunidades
se ha naturalizado el cómo ser mujer u hombre,
y por ello problematizarlos es fundamental
para comprender los procesos que emergen en
la vida cotidiana de los seres humanos reconociendo
que estos no pueden ser estáticos y que
su transformación es un requisito para vivir en
una sociedad más equitativa e incluyente.
La igualdad de oportunidades para todos y
todas requiere de cambios en las mentalidades
frente a unos roles preestablecidos que definen
al hombre como fuerte e inteligente y a la mujer
como débil, tierna y cariñosa; además otorgan
calificativos relacionados a actividades y
emociones: así, se considera propio de las mujeres
llorar, ser sumisas y estar condicionadas al
ámbito de lo doméstico, mientras a los hombres
se les asigna el papel de proveedores, definiéndolos
como conquistadores y dominantes.
Desnaturalizar estas percepciones que se tienen
del ser “hombre” o “mujer” y reconocer que
sus roles y capacidades han sido socialmente
construidas, permite pensar de otro modo los lugares
que ambos pueden ocupar en la sociedad.
Ello convoca a repensar las concepciones de
“masculinidad” y “feminidad” y, en esa perspectiva,
la diversidad sexual y las identidades de
género emergen como categorías que amplían y
problematizan esos preceptos cosificantes, donde
la “diferencia” no sea sinónimo de invisibilidad
o exclusión, y la alteridad no siga siendo
sinónimo de inferioridad o amenaza.
1.2. Diversidad sexual e identidades de
género.
En este proceso hablamos de diversidad sexual
e identidades de género para referirnos a un
conjunto amplio de subjetividades diferentes a
las construcciones normativas que reducen la
sexualidad a la heterosexualidad, y a la reproducción
y el género a unos roles dicotómicos
que estandarizan al hombre como masculino
y a la mujer como femenina. Cuando reconocemos
que la sexualidad es una construcción
cultural y no un asunto natural, comprendemos
que es posible hablar de diversidad sexual
como “la multiplicidad de deseos y modos de re-