Minería en tierras bajas de Bolivia (CEDIB, 2012)

MINERÍA EN TIERRAS BAJAS DE BOLIVIA
Las poblaciones indígenas de estas áreas se defi nen por su carácter “montés” y han sobrevivido
durante siglos de la recolección de los productos de sus bosques y ríos. Debido al desconocimiento
de estas formas de vida, así como a que demográfi camente son minorías, muchas de las políticas
públicas ejercen presión para introducirlos en modelos económicos-productivos, ocasionando
desajustes e injusticias en el intercambio que el mercado aprovecha debilitando aún más sus escasas
posibilidades. 6
En el plano de la iniciativa política estratégica es importante entender que, desde los años 90 los
Pueblos Indígenas de tierras bajas se alejaron de la visión individualizadora, “agrarista” y capitalista
que había detenido en su caminar a las organizaciones campesinas e indígenas de tierras
altas y plantearon la continuidad de sus territorios desde una perspectiva comunitaria. Entonces
empezaron a plantear en su plataforma el concepto inédito también de “Desarrollo con Identidad”
y de autonomía, propuestas que logran insertar con sus propias estrategias de lucha en las agendas
políticas y de las dirigencias regionales desde el año 2000 en adelante.
Son los Pueblos Indígenas de Tierras Bajas quienes, a fi nes del siglo XX y principios del actual,
con absoluta independencia, han logrado profundos cambios en el país, incluida su propuesta de
autonomía, constituyente y otras realizadas desde los 90 por valiosos líderes que cumplieron su rol
histórico.
Aunque en algunas actividades empresariales los pobladores se mantuvieron hasta la década pasada
en condiciones de semi-esclavitud, para pasar después al jornalerismo y habilito, sistemas aún
vigentes en el territorio nacional, también hay cambios con respecto a los antiguos trabajadores
indígenas de tierras bajas: desde el año 1998, muchos de los que trabajaron para las empresas madereras
(hoy empresas forestales), ejercen como socios, este es el caso de las poblaciones indígenas
que detentan derechos sobre recursos naturales renovables en sus Tierras Comunitarias de Origen
(TCO) (área forestal con más de 200 contratos de compra venta de madera suscritos). Los pueblos
indígenas alternan estas prácticas con otras más itinerantes y recolectoras y con sus sistemas de
reproducción social, económica y cultural.
6 “El gran geógrafo inglés David Harvey ha afi rmado que en esta etapa tardía del capitalismo neoliberal y global el proceso de acumulación
del capital toma una nueva forma que él denomina “accumulation by dispossession”, es decir acumulación por despojo o
acumulación por pillaje”. Varese, Stefano, 29 de abril 2010, http://servindi.org/actualidad/25040.
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